10.2《在馬克思墓前的講話》課件 2023-2024學(xué)年統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)

同學(xué)們相信在我們的生活、工作或者學(xué)習(xí)中，我們或多或少都有自己的三兩知心好友。在世界歷史長(zhǎng)河中，也不少有關(guān)于摯友、知己的故事，如我們所知道的俞伯牙和鐘子期的友誼，愛(ài)因斯坦和居里夫人的友誼以及我們將要學(xué)習(xí)的馬克思和恩格斯他們的友誼。今天讓我們一起走進(jìn)恩格斯的《在馬克思墓前的講話》。讓我們一起探訪那段崢嶸的歲月。新課導(dǎo)入1883年3月14日，偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師、科學(xué)共產(chǎn)主義創(chuàng)始人馬克思因病逝世，3月17日，他的葬禮在倫敦海格特公墓舉行，恩格斯發(fā)表了一篇后來(lái)聞名世界的悼詞，這就是我們今天要學(xué)習(xí)的《在馬克思墓前的講話》。1844年于巴黎相識(shí)

“他是一個(gè)徹底正直的人，除了崇拜真理之外他不知道還要崇拜別的，他可以毫不猶豫地拋棄他辛辛苦苦得到的他所珍愛(ài)的理論，只要他確認(rèn)這些理論是錯(cuò)誤的?！?/p>

——威廉·李卜克內(nèi)西7

他們的友誼超過(guò)古人關(guān)于人類友誼的一切最動(dòng)人的傳說(shuō)。

他們兩人始終過(guò)著充滿緊張工作的共同的精神生活?！袑帯耙粋€(gè)星期以來(lái)，我已達(dá)到非常痛苦的地步：因?yàn)橥庖逻M(jìn)了當(dāng)鋪，我不能再出門，因?yàn)椴蛔屬d帳，我不能再吃肉?！薄拔业钠拮硬×耍⊙嗄莶×?，琳蘅患有一種神經(jīng)熱，醫(yī)生我過(guò)去不能請(qǐng)，現(xiàn)在也不能請(qǐng)，因?yàn)闆](méi)有買藥的錢。八至十天以來(lái)，家里吃的是面包和土豆，現(xiàn)在是否能夠弄到這些，還成問(wèn)題?！薄R克思給恩格斯的信（1852年）“2月初我將給你寄5英鎊，往后你每月都可以收到這個(gè)數(shù)。即使我因此到新的結(jié)算年時(shí)負(fù)一身債，也沒(méi)有關(guān)系?！?dāng)然，你不要因?yàn)槲掖饝?yīng)每月寄5英鎊就在困難的時(shí)候也不再另外向我寫(xiě)信要錢，因?yàn)橹灰锌赡?，我一定照辦?！薄鞲袼菇o馬克思的回信（此時(shí)的恩格斯是某公司中一個(gè)收入低微的小辦事員）

“我們之間的這種友誼是何等的幸福，你要知道，我對(duì)任何關(guān)系都沒(méi)有作過(guò)這么高的評(píng)價(jià)。”

——馬克思給恩格斯的信（1866年）“坦白地向你說(shuō)，我的良心經(jīng)常像被夢(mèng)魔壓著一樣感到沉重，因?yàn)槟愕淖吭讲拍苤饕菫榱宋也爬速M(fèi)在經(jīng)商上，才讓它們荒廢，而且還要分擔(dān)我的一切瑣碎的憂患。”

——馬克思給恩格斯的信（1867年）【注】據(jù)統(tǒng)計(jì)，馬克思和恩格斯之間保存下來(lái)的通信，一共有一千多封。在馬克思墓前的講話恩格斯恩格斯簡(jiǎn)介弗里德里希·恩格斯（德語(yǔ)：FriedrichEngels，1820年11月28日－1895年8月5日），德國(guó)思想家、哲學(xué)家、革命家、教育家，軍事理論家，全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的偉大導(dǎo)師，馬克思主義創(chuàng)始人之一。恩格斯是卡爾·馬克思的摯友，被譽(yù)為“第二提琴手”，他為馬克思從事學(xué)術(shù)研究提供經(jīng)濟(jì)支持。馬克思逝世后，將馬克思遺留下的手稿、遺著整理出版，并眾望所歸地成為國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。恩格斯是馬克思的親密戰(zhàn)友，和馬克思共同撰寫(xiě)了《共產(chǎn)黨宣言》，共同創(chuàng)立了科學(xué)共產(chǎn)主義理論；參加了第一國(guó)際的領(lǐng)導(dǎo)工作。馬克思逝世后，他承擔(dān)整理和出版《資本論》遺稿（第二、三卷）的工作，還肩負(fù)領(lǐng)導(dǎo)國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的重?fù)?dān)。除同馬克思合撰著作外，他還著有《自然辯證法》《家庭、私有制和國(guó)家的起源》《反杜林論》等。恩格斯哲理名言只有在集體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說(shuō)，只有在集體中才可能有個(gè)人自由。為了進(jìn)行斗爭(zhēng)，我們必須把我們的一切力量擰成一股繩，并使這些力量集中在同一個(gè)攻擊點(diǎn)上。有所作為是生活中的最高境界。馬克思和恩格斯于1844年在巴黎相識(shí)。之后的四十年時(shí)間里，他們共同戰(zhàn)斗，共同創(chuàng)造革命理論，共擬《共產(chǎn)黨宣言》，合作《資本論》。列寧在評(píng)價(jià)他們的友誼時(shí)說(shuō)，他們的友誼“超過(guò)了古人關(guān)于整個(gè)文明世界的一切最動(dòng)人的傳說(shuō)”。馬克思曾先后四次遭到一些國(guó)家反動(dòng)政府的驅(qū)逐，他最窮困的時(shí)候連吃的都沒(méi)有。面包房、肉鋪、房東都來(lái)討債，連夫人的圍巾、家里的家具、自己穿的上衣都拿去典當(dāng)了，為此他無(wú)法上街。有時(shí)想寄稿，卻連買郵票的錢都沒(méi)有。他的小女兒，得了重病，不到11個(gè)月就死了，那是1852年的復(fù)活節(jié)，馬克思剛寫(xiě)好一本小冊(cè)子。小女孩死后只能放到家中，后得到一法國(guó)流亡者捐助的二英鎊錢，才付清了棺材錢。他家分別在1850年、1852年、1857年連續(xù)死了四個(gè)孩子，只存活了三個(gè)女兒。

馬克思在這樣貧困的情況下，為了全人類的解放事業(yè)，仍然頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)，勤奮的工作。比如他寫(xiě)《資本論》一書(shū)，就花了他整整40年時(shí)間，為了寫(xiě)《資本論》，他和做過(guò)的摘記的書(shū)就有1500種以上。但《資本論》的稿酬遠(yuǎn)遠(yuǎn)抵不上他寫(xiě)這部巨著時(shí)的所花的煙錢。馬克思說(shuō)，他為此獻(xiàn)出了自己的健康、幸福和家庭。如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身；那時(shí)我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂(lè)趣，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將默默地、但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！R克思《青年在選擇職業(yè)時(shí)的思考》歷史上的哲學(xué)家總是千方百計(jì)以各種各樣的方式解釋世界，然而更重要的在于改造世界Thephilosophershaveonlyinterpretedtheworldinvariousways-thepointhoweveristochangeit.——馬克思的墓志銘

寫(xiě)作背景1883年3月14日下午兩點(diǎn)三刻，馬克思在倫敦寓所的安樂(lè)椅上與世長(zhǎng)辭。3月17日的葬禮上，恩格斯發(fā)表了這篇講話，對(duì)馬克思偉大的一生作精要總結(jié)，并予以極高的評(píng)價(jià)，同時(shí)也表達(dá)了恩格斯對(duì)摯友的沉痛悼念。

對(duì)于馬克思的了解，最清楚的莫過(guò)于恩格斯；對(duì)于馬克思的逝世，最哀痛的莫過(guò)于恩格斯；對(duì)于馬克思逝世所造成的巨大損失的洞察，最深刻的也莫過(guò)于恩格斯。在這篇悼詞中，恩格斯總結(jié)了馬克思一生的偉大貢獻(xiàn)，表達(dá)了全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)馬克思的無(wú)比崇敬和哀悼之情。寫(xiě)作背景

不朽的豐碑KARLMARX馬克思的墓志銘：歷史上的哲學(xué)家總是千方百計(jì)地以各種各樣的方式解釋世界，然而更重要的是改造世界。夯實(shí)基礎(chǔ)悼詞（dào）膚淺（fū

）不可估量（liáng

）紛繁蕪雜（wú

）嫉恨（

jí

）誣蔑（wū

）豁然開(kāi)朗（huò

）

衷心喜悅（zhōng）誹謗（fěibàng）詛咒（zǔzhòu

）卓有成效（zhuó

）悼念詞介紹悼詞有廣義和狹義之分。廣義的悼詞是指向死者表示哀悼、緬懷與敬意的文章。狹義的悼詞是指在追悼大會(huì)上對(duì)死者表達(dá)哀思與敬意的講話文稿。悼詞是演講詞的一種，是對(duì)死者表示哀悼的話。悼詞一般包括以下三方面的內(nèi)容文體知識(shí)悼念詞介紹①開(kāi)頭述其哀(悲痛)：一般介紹死者逝世的時(shí)間、地點(diǎn)、原因，生前的身份和職務(wù)。②主體贊其功(敬仰)：概述死者生前的功績(jī)及生者對(duì)其功績(jī)的評(píng)價(jià)。③結(jié)尾頌其德(悼念)：表達(dá)對(duì)死者的悼念，寄托哀思，并向參加悼念儀式的人提出希望和要求。文體知識(shí)悼詞對(duì)死者表示哀悼的話述其哀結(jié)構(gòu)開(kāi)頭悼念：一般介紹死者逝世的時(shí)間，地點(diǎn)，原因，身份和職務(wù)。中間評(píng)價(jià)：概述死者生前的功績(jī)及生者對(duì)其功績(jī)的評(píng)價(jià)。結(jié)尾悼念：對(duì)死者的影響悼念及對(duì)參加悼念儀式的人提出希望和要求。文體知識(shí)吊屈原賦……………（漢?賈誼）祭十二郎文…………（唐?韓愈）祭歐陽(yáng)文忠公文……（宋?王安石）芙蓉女兒誄…………（清?曹雪芹）祭妹文………………〔清?袁枚）巴爾扎克葬詞………（法?維多克·雨果）悼念瑪麗·居里……（愛(ài)因斯坦）推薦閱讀

悼詞我國(guó)古代稱為誄辭、哀辭、吊文、祭文

對(duì)死者表示哀悼的話特點(diǎn)有針對(duì)性，中心突出感情深摯，語(yǔ)言通俗開(kāi)門見(jiàn)山，圍繞主題文體知識(shí)1.講話的基本情況（文體、時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合）2.給文章劃分層次。閱讀全文并思考文體：講話時(shí)間：悼詞（演講詞的一種，議論文的范疇）1883年3月17日講話地點(diǎn)：馬克思墓前（英國(guó)倫敦海格特公墓）講話場(chǎng)合：葬禮發(fā)表講話的基本情況題解

在馬克思墓前的講話

從題目能否看出文章的體裁和表達(dá)方法？

抓住“講話”和“墓前”這兩個(gè)詞語(yǔ)。

悼詞一般是按照“述其哀、贊其功、頌其德”的思路來(lái)寫(xiě)?？梢园催@一順序來(lái)理清寫(xiě)作思路，概括文章內(nèi)容。

悼詞是對(duì)死者表示哀痛和懷念的致詞。既是對(duì)死者的敬仰、悼念，又是對(duì)死者親屬的安慰。但主要目的是為了化悲痛為力量，更好地勉勵(lì)生者?？圩∵@一特點(diǎn)，便不難把握文章豐富的情感內(nèi)涵。

悼詞的語(yǔ)言要十分講究，既要充分表達(dá)對(duì)死者的哀思，又要給以慰藉和鼓舞。評(píng)價(jià)時(shí)，要實(shí)事求是，贊而不媚，哀而不俗。用語(yǔ)要仔細(xì)斟酌，反復(fù)推敲?？圩∵@一特點(diǎn)來(lái)揣摩語(yǔ)言，其深層含義自然會(huì)被準(zhǔn)確發(fā)掘出來(lái)。悼詞結(jié)構(gòu)一般分三部分：開(kāi)頭、主體、結(jié)尾。開(kāi)頭一般介紹死者逝世的時(shí)間，地點(diǎn)以及當(dāng)時(shí)的情況。述其哀—悼念：主體概述死者生前的功績(jī)贊其功—評(píng)價(jià)：結(jié)尾表達(dá)對(duì)死者的悼念。頌其德—悼念：123馬克思在理論和實(shí)踐的偉大貢獻(xiàn)（3-7）悼念頌揚(yáng)馬克思品質(zhì)的崇高（8-9）（1-2）文體知識(shí)在馬克思墓前的講話沉痛的悼念（1~2）巨大的貢獻(xiàn)（3~7）深遠(yuǎn)的影響（8~9）逝世情況(1)巨大損失(2)不可估量空白

時(shí)地情況心情對(duì)象程度兩個(gè)“對(duì)于”總綱（革命實(shí)踐和科學(xué)理論貢獻(xiàn)）結(jié)構(gòu)梳理在馬克思墓前的講話沉痛的悼念（1~2）巨大的貢獻(xiàn)（3~7）深遠(yuǎn)的影響（8~9）創(chuàng)立第一國(guó)際

理論貢獻(xiàn)

實(shí)踐功績(jī)創(chuàng)辦革命刊物剩余價(jià)值規(guī)律過(guò)渡(6)人類歷史發(fā)展規(guī)律許多領(lǐng)域獨(dú)到發(fā)現(xiàn)革命家(7)科學(xué)家(3~5)馬克思的科學(xué)觀因?yàn)檫@是在葬禮上講話，需要向全世界公布逝世的準(zhǔn)確時(shí)間。交代具體時(shí)間，就強(qiáng)調(diào)了這是世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)不忘的時(shí)刻。這個(gè)具體的時(shí)間，表明馬克思生命的每一刻對(duì)世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)都十分寶貴，飽含了對(duì)馬克思的無(wú)限崇敬與贊揚(yáng)。文本探究“兩點(diǎn)三刻”，為什么把逝世的時(shí)間交代得那么精確？“停止呼吸”對(duì)任何人都可以使用，則是對(duì)馬克思這樣一位偉大的思想家、偉人逝世時(shí)所用的最恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言，其中飽含了作者對(duì)戰(zhàn)友生命不息，思想不止的崇敬。文本探究用“停止思想”，而不用“停止呼吸”，或“心臟停止跳動(dòng)”，為什么？表達(dá)了作者由馬克思逝世所引起的感情上的悲痛；同時(shí)也表明了馬克思遺容的安詳。第一段中還有哪部分運(yùn)用了諱飾的手法？安靜地睡著了——但已經(jīng)是永遠(yuǎn)地睡著了：文本探究

一是從受損失的對(duì)象（無(wú)產(chǎn)階級(jí)、歷史科學(xué)），一是從受損失的程度（不可估量、空白）。強(qiáng)調(diào)馬克思對(duì)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命所起的無(wú)與倫比的重要作用。第2段是從哪些角度來(lái)評(píng)說(shuō)馬克思逝世所造成的巨大損失的？豐功偉績(jī)發(fā)現(xiàn)人類歷史發(fā)展一般規(guī)律發(fā)現(xiàn)資本主義社會(huì)特殊規(guī)律其他領(lǐng)域都有獨(dú)到發(fā)現(xiàn)參加革命斗爭(zhēng)進(jìn)行革命宣傳創(chuàng)立革命組織科學(xué)家革命家

③正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來(lái)為繁蕪叢雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí):人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等;所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國(guó)家設(shè)施、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，因而，也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來(lái)解釋，而不是像過(guò)去那樣做得相反?！狙凶x】閱讀第3-5段，作為科學(xué)家馬克思在理論上的主要的貢獻(xiàn)有哪些？理論貢獻(xiàn)一：馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律。（物質(zhì)決定精神；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。）（“繁蕪叢雜”：

。）說(shuō)明發(fā)現(xiàn)之難，意義之大④不僅如此。馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。由于剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，這里就豁然開(kāi)朗了，而先前無(wú)論資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家或者社會(huì)主義批評(píng)家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。

⑤

一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，該是很夠了。即使只能作出一個(gè)這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了。但是馬克思在他所研究的每一個(gè)領(lǐng)域，甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領(lǐng)域是很多的，而且其中任何一個(gè)領(lǐng)域他都不是淺嘗輒止。理論貢獻(xiàn)二：馬克思還發(fā)現(xiàn)了剩余價(jià)值理論以及在其他領(lǐng)域的發(fā)現(xiàn)。

剩余價(jià)值是雇傭工人創(chuàng)造的被資本家無(wú)償占有的超過(guò)勞動(dòng)力價(jià)值的價(jià)值”。它是雇傭工人剩余勞動(dòng)的凝結(jié)，體現(xiàn)了資本家和雇傭工人之間剝削和被剝削的關(guān)系。（“豁然開(kāi)朗”：

；“在黑暗中摸索”：

。）重大指導(dǎo)意義（對(duì)比）第①句：“吃、喝、住、穿”，用馬克思的哲學(xué)術(shù)語(yǔ)是指“物質(zhì)”，第②句：“政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教”指“精神”。理解內(nèi)容物質(zhì)決定精神，存在決定意識(shí)。第③句，“直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)”，指的是生產(chǎn)力?！耙粋€(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段”，指生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)力+生產(chǎn)關(guān)系=經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)第④句，“人們的國(guó)家設(shè)施、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念”指的是上層建筑。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。第⑤句，“這個(gè)基礎(chǔ)”指的是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。第⑥句，“過(guò)去那樣”是哪樣？歷史唯心主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑必須堅(jiān)持歷史唯物主義因而而不是所以經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。第⑥句，“過(guò)去那樣”是哪樣？歷史唯心主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑必須堅(jiān)持歷史唯物主義①物質(zhì)決定精神。②經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。③必須由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)解釋上層建筑，而不是由上層建筑來(lái)解釋經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。三層含義【研讀】閱讀第6-7段，作為革命家馬克思在實(shí)踐中的做出了怎樣的貢獻(xiàn)？

⑥他作為科學(xué)家就是這樣。但是這在他身上遠(yuǎn)不是主要的。在馬克思看來(lái)，科學(xué)是一種在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量。任何一門理論科學(xué)中的每一個(gè)新發(fā)現(xiàn)--它的實(shí)際應(yīng)用也許還根本無(wú)法預(yù)見(jiàn)----------【解讀】過(guò)渡段，承上啟下。由講述馬克思對(duì)科學(xué)的貢獻(xiàn)過(guò)渡到講述對(duì)革命實(shí)踐方面的貢獻(xiàn)。馬克思認(rèn)為科學(xué)是一種革命的力量。思考：第6段在全文結(jié)構(gòu)中的作用怎樣？馬克思是怎樣認(rèn)識(shí)科學(xué)的？這位科學(xué)巨匠對(duì)人類作出如此偉大的貢獻(xiàn)，可作者還說(shuō)“這在他身上遠(yuǎn)不是主要的”，為什么呢?說(shuō)明了馬克思的貢獻(xiàn)并不只限于理論方面，還有其他方面，并且是重要的方面，也就是革命實(shí)踐，馬克思從事理論科學(xué)研究的目的，為的是指導(dǎo)革命實(shí)踐，推動(dòng)歷史前進(jìn)。這一句，作者巧妙地過(guò)渡到了革命實(shí)踐的論證，起到了承上啟下的作用，揭示了馬克思革命家的本色。作為革命家的馬克思，又有哪些貢獻(xiàn)？第七段：體會(huì)畫(huà)線詞的意義和作用？他畢生的真正使命，就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會(huì)及其所建立的國(guó)家設(shè)施的事業(yè)，參加現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放事業(yè)，正是他第一次使現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)到自身地位和需要，意識(shí)到解放自身的條件。兩個(gè)“參加”表明了馬克思參加革命實(shí)踐的內(nèi)容“第一次”表明了馬克思所參加的革命實(shí)踐與他的理論創(chuàng)造一樣，都具有劃時(shí)代的意義兩個(gè)“意識(shí)到”強(qiáng)調(diào)了革命實(shí)踐的成果第8段交待了哪幾種對(duì)待馬克思的態(tài)度？運(yùn)用了什么手法？各國(guó)政府—驅(qū)逐他；資產(chǎn)者—誹謗他、詛咒他；革命戰(zhàn)友—尊敬、愛(ài)戴、悼念。

第八段“斗爭(zhēng)是他的生命要素”，要實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)壯麗的奮斗目標(biāo)，就得進(jìn)行斗爭(zhēng)。馬克思對(duì)待斗爭(zhēng)是如何的呢?“滿腔熱情”：有革命激情，精力充沛，不停歇地沖鋒陷陣?！皥?jiān)韌不拔”：有革命的意志和毅力，多次被逐出巴黎、比利時(shí)、法國(guó)；受逮捕、審訊，與形形色色的敵人作殊死斗爭(zhēng)?！白坑谐尚А保焊锩〉昧送怀龅娘@著的效果。恩格斯運(yùn)用了一連串的詞語(yǔ)，熱情贊揚(yáng)馬克思在斗爭(zhēng)中的非凡才能和輝煌功績(jī)。文章第八段使用了什么手法？體會(huì)畫(huà)線詞的意義和作用？他對(duì)這一切毫不在意，把它們當(dāng)作蛛絲一樣輕輕拂去，只是在萬(wàn)不得已時(shí)才給以回敬。運(yùn)用了對(duì)比、比喻的修辭。充分表現(xiàn)了馬克思對(duì)政敵的極大蔑視，也說(shuō)明了敵人對(duì)馬克思的攻擊很多，但很無(wú)力。橫眉冷對(duì)千夫指，表現(xiàn)出大無(wú)畏的革命精神，寬廣的領(lǐng)袖氣度與胸懷，充分表現(xiàn)了馬克思的人格魅力。體會(huì)畫(huà)線詞的意義和作用？而我敢大膽地說(shuō)：他可能有過(guò)許多敵人，但未必有一個(gè)私敵。運(yùn)用對(duì)比手法