南呂一枝花不伏老

會計學(xué)1南呂一枝花不伏老元

代

概

述一、社會概況（一）經(jīng)濟(jì)農(nóng)業(yè)恢復(fù)、手工業(yè)發(fā)展、商業(yè)興盛、城市經(jīng)濟(jì)繁榮——物質(zhì)條件（二）政治民族壓迫和民族歧視:蒙古人，色目人、漢人和南人四個等級——壓抑歧視（三）思想文化崇尚儒學(xué)、提倡各種宗教、輕視科舉、知識分子地位的卑賤低下——籠絡(luò)利用第1頁/共38頁關(guān)于元曲第2頁/共38頁元曲:包括劇曲（北雜?。┖蜕⑶?。劇曲:戲劇的曲辭，是戲劇這一在舞臺上表演的綜合藝術(shù)的密不可分的一部分。劇曲結(jié)合科白用于表演，也就是元雜劇。散曲只供清唱，更近于詩歌。（關(guān)漢卿的《竇娥冤》是元雜劇，睢景臣的《般涉調(diào)·哨遍·高祖還鄉(xiāng)》是元散曲。）散曲的起源宋金對立時期,北方契丹、女真和蒙古等少數(shù)民族的樂曲與漢族北方地區(qū)慷慨粗獷的民間歌曲相結(jié)合,產(chǎn)生了散曲這種新的詩歌形式。第3頁/共38頁散曲的體制第4頁/共38頁散曲按其規(guī)模，又分套數(shù)和小令，以及介于兩者間的帶過曲。1.小令:“葉兒”，小令體制短小，通常只是一支獨立的曲子，是散曲體制的基本單位。單片只曲、調(diào)短字少重頭小令，又稱聯(lián)章體，由同題同調(diào)的數(shù)支小令組成，合詠一事或分詠數(shù)事。(馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》、張養(yǎng)浩的《山坡羊·潼關(guān)懷古》就是小令。)套數(shù):又稱“套曲”“散套”體質(zhì)特征:由同一宮調(diào)的若干首曲牌連綴而成；各曲同押一韻部；結(jié)尾部分有[尾聲](《般涉調(diào)·哨遍·高祖還鄉(xiāng)》、《南呂·一枝花·不老》也是套數(shù)。)帶過曲:由同一宮調(diào)的不同曲牌連綴而成，曲牌最多不超過三首。第5頁/共38頁宮調(diào)“宮調(diào)”是我國古代音樂術(shù)語，近人吳梅曾解釋說:“宮調(diào)者，所以限定樂器管色之高低也”。中國古人把絕對音高劃分為十二個區(qū)域，分別叫做黃鐘、大呂、太蔟、夾鐘、姑洗、仲呂、蕤賓、林鐘、夷則、南呂、無射、應(yīng)鐘，也就是“十二律”。相對音高是五個，分別叫宮、商、角、徵、羽，也就是多、來、米、索、拉，這就是古人所說的“五聲”或“五音”。（中國也有半音“發(fā)”和“西”，分別叫做變徵、變宮，只不過使用得比較少。）這五個音在一首曲子中會有一個主音，也就是用得最頻繁且用于曲尾（相當(dāng)于押韻）的那個音。以五音配十二律可構(gòu)成各種調(diào)式，其中以宮為主的調(diào)式稱“宮”；以其他各聲為主的調(diào)式則稱為“調(diào)”；統(tǒng)稱“宮調(diào)”。第6頁/共38頁 值得注意的是古人認(rèn)為每個宮調(diào)都有各自的風(fēng)格,如“仙呂宮清新綿邈、南呂宮感嘆傷悲、中呂宮高下閃賺、黃鐘宮富貴纏綿、正宮惆悵雄壯、道宮飄逸清幽……”（周德清《中原音韻》）這使后人在曲譜失傳的情況下,仍能想象當(dāng)年曲子的風(fēng)格。第7頁/共38頁曲牌曲牌隸屬於宮調(diào),每個宮調(diào)由若干曲牌組成,而且通常有一定的順序。比如南呂宮就由[一枝花]—[梁州第七]—[隔尾]……等曲牌依次組成。曲牌有一定的調(diào)子和唱法,字?jǐn)?shù)、句法、平仄、用韻也都有基本定式,所以在曲調(diào)失傳的情況下,后人仍可根據(jù)其字?jǐn)?shù)、句法、平仄、用韻的規(guī)定填寫新曲詞,是為“倚聲填詞”。第8頁/共38頁南呂宮的幾個曲牌[一枝花]套數(shù)首牌。除第五句外,均作對句。在《不伏老》中,“攀出墻朵朵花”與“折臨路枝枝柳”對,“花攀紅蕊嫩”與“柳折翠條柔”對,“憑著我折柳攀花手”與“直煞得花殘柳敗休”對,“半生來折柳攀花”與“一世里眠花臥柳”對,只有“浪子風(fēng)流”一句是單句。這也可以看出元曲重對偶的特點,有所謂“逢雙必對”的說法。第9頁/共38頁[梁州第七] 次牌。亦簡稱“梁州”。首二句對，第三句單句，四字句四句作兩對，七字二句對，七字三句鼎足對。二字句兩句可并成四字一句:減一韻。第十一及十七句，劇套皆葉韻，散套可不葉。首二句對，也就是“普天下郎君領(lǐng)袖”與“蓋世界浪子班頭”對，“我是個”三字為襯字，一般曲譜只標(biāo)正字，不標(biāo)襯字，所以不影響首二句對?！叭涠ψ銓Α鳖愃平裉斓呐疟染?，即“伴的是銀箏女銀臺前理銀箏笑倚銀屏，伴的是玉天仙攜玉手并玉肩同登玉樓，伴的是金釵客歌金縷捧金樽滿泛金甌”三句。其余不必深究，只要知道元曲有這樣詳盡的講究即可。第10頁/共38頁[隔尾] 曲牌名。其字?jǐn)?shù)定格是七、七、七、二、二、七（六句）。是南呂宮“尾聲”的一種體式,但亦可用于套曲中間,一般接在“梁州第七”曲牌之后,此尾后尚聯(lián)他曲,故稱“隔尾”,其作用是既將套曲的前后兩部分隔開,又起著轉(zhuǎn)折上的樞紐作用。第11頁/共38頁[尾聲] 戲曲、散曲術(shù)語。套曲中最末一曲的泛稱。亦有稱“尾”、“收尾”、“余文”、“結(jié)音”的。南呂宮的尾聲頭兩句本是兩個七字句,也就是“我是一粒銅豌豆,鉆入千層錦套頭”,經(jīng)加入許多襯字,成為這首套曲最為眩目的亮點。第12頁/共38頁雜劇雜劇是元代最流行的一種戲曲形式。元雜劇也叫元曲,它產(chǎn)生在北方,唱的是北曲,是在繼承宋金的戲曲雜劇、院本和民間說唱藝術(shù)諸宮調(diào)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。而城市手工業(yè)和商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,以及適應(yīng)這種發(fā)展和城市居民的文化生活的需要,為雜劇的發(fā)展繁榮提供了物質(zhì)條件。第13頁/共38頁元雜劇的分類明代朱權(quán)在《太和正音譜》中分雜劇為十二科:一曰神仙道化，二曰隱居樂道，三曰披袍兼笏，四曰忠臣烈士，五曰孝義廉節(jié)，六曰叱奸罵讒，七曰鈸刀趕第棒14頁，/共38八頁八曰逐臣孤子，九曰風(fēng)花雪月，十曰悲歡離合，今人按內(nèi)容分為愛情婚姻劇、神仙道化劇、社會劇、歷史劇、公案劇等幾種。四大愛情劇:《西廂記》《拜月亭》《墻頭馬上》《倩女離魂》四大悲劇《竇娥冤》《漢宮秋》《梧桐雨》《趙氏孤兒》元曲四大家:“關(guān)馬鄭白”（關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、白樸）第15頁/共38頁襯字曲和詞都是按照曲調(diào)撰寫的長短句歌詞,從配合曲調(diào)的關(guān)系上來說,兩者最大的不同,就是曲在正格之外,還可以加襯字。襯字是在規(guī)定字?jǐn)?shù)之外所加添的字,襯字的運用有一定的規(guī)律,它以虛詞為主,或者加在句首,或者加在句中,但不能加在句尾。襯字不拘平仄、不拘多少,一般情況下,小令襯字少,套數(shù)襯字多。第16頁/共38頁關(guān)漢卿［南呂·一枝花］《不伏老》套曲中［黃鐘尾］:“我是（個蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響珰珰）一粒銅豌豆，（恁子弟每誰教你）鉆入（他鋤不斷、斫不下、解不開、頓不脫、慢騰騰）千層錦套頭”。第17頁/共38頁元散曲作家的流派和分期豪放派:馬致遠(yuǎn) 張養(yǎng)浩 貫云石清麗派:張可久 白樸 喬吉前期:大都:關(guān)漢卿、王和卿、馬致遠(yuǎn)、白樸、盧摯、張養(yǎng)浩后期:杭州:張可久、喬吉、貫云石、睢景臣第18頁/共38頁關(guān)漢卿生平及著述■生平:字漢卿，號已齋叟，大都人。大約生于金末（公元十三世紀(jì)初葉），卒于元成宗（鐵木耳）大德年間（公元1297~1307年）?！埃ㄆ洌┥脙?，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊籍風(fēng)流，為一時之冠?！薄膀?qū)梨園領(lǐng)袖，總編修帥首，捻雜劇班頭” 關(guān)漢卿是元代雜劇藝術(shù)的奠基人和開創(chuàng)者。他在前代戲劇藝術(shù)（主要是宋金雜劇和院本）的基礎(chǔ)上,創(chuàng)造了元代雜劇。第19頁/共38頁關(guān)漢卿第20頁/共38頁關(guān)漢卿作品根據(jù)《錄鬼簿》的記載及其他有關(guān)資料,關(guān)漢卿一生共著有雜劇67部,現(xiàn)存18部,為《詐妮子調(diào)風(fēng)月》、《鄧夫人苦痛哭存孝》、《包待制三勘蝴蝶夢》、《關(guān)大王單刀會》、《趙盼兒風(fēng)月救風(fēng)塵》、《閨怨佳人拜月亭》、《杜蕊娘智賞金線池》、《關(guān)張雙赴西蜀夢》、《望江亭中秋切鲙》、《溫太真玉鏡臺》、《錢大尹智勘非衣夢》、《感天動地竇娥冤》、《尉遲恭單鞭奪槊》、《錢大尹智寵謝天香》、《山神廟裴度還帶》、《狀元堂陳母教子》、《劉夫人慶賞五侯宴》、《包待制智斬魯齋郎》。其中有個別作品是否出其手筆尚無定論。第21頁/共38頁關(guān)漢卿作品此外,還有散曲作品,小令五十七首,套曲十三套,殘曲四首。他的戲曲作品具有強烈的現(xiàn)實性和戰(zhàn)斗精神,大都深刻揭露了封建社會的腐敗和黑暗。塑造了一批栩栩如生的人物。其作品表現(xiàn)了古代人民,特別是古代青年婦女的苦難遭遇和反抗精神。筆下的竇娥、趙盼兒、王瑞蘭、燕燕、譚記兒、謝天香、張珪妻等,性格鮮明,形象生動,無不給人留下深刻印象。劇本結(jié)構(gòu)完整,矛盾集中強烈,曲詞質(zhì)樸而精煉。他是一位偉大的戲曲家,在中國戲曲史、文學(xué)史上都占有極其重要的地位。對元雜劇的形成和發(fā)展有過很大的影響,被后人尊為“元曲四大家”之首。第22頁/共38頁關(guān)漢卿作品第23頁/共38頁關(guān)漢卿作品第24頁/共38頁關(guān)漢卿作品第25頁/共38頁關(guān)漢卿作品第26頁/共38頁 關(guān)漢卿是一位杰出的戲劇大師。他的戲劇創(chuàng)作,題材廣泛,種類繁多,悲劇,喜劇,歷史劇,公案劇,無不寫得有聲有色,匠心獨具。他通過雜劇藝術(shù),對元代封建統(tǒng)治者的罪惡和社會的黑暗,進(jìn)行了深刻的揭露。他筆下的各種人物,形象鮮明,個性突出,具有高度的典型性。他特別著力于塑造封建社會中處于受壓迫受欺凌最深重的婦女形象,描寫她們的痛苦遭遇,表現(xiàn)她們的美好品德和斗爭精神。他的雜劇語言生動明暢,情節(jié)曲折緊張,戲劇性強,結(jié)構(gòu)完整謹(jǐn)嚴(yán),藝術(shù)技巧很高。第27頁/共38頁題解:對《一枝【花南·不呂伏·老·》一的理枝解花，有·人不認(rèn)為伏是老關(guān)漢】卿放蕩生活的寫照，有人則認(rèn)為表現(xiàn)了關(guān)漢卿不畏艱險、頑強從事雜劇事業(yè)的精神。對此，我們不能作非此即彼的極端式判斷。誠然，曲中幾乎字字花柳、句句風(fēng)流，乍看確實像是久歷風(fēng)花煙月的風(fēng)流浪子的自供，根據(jù)有關(guān)記載，我們也確實發(fā)現(xiàn)關(guān)漢卿有“嘲風(fēng)弄月、留連光景”，“偶倡優(yōu)而不辭”的尋花問柳的浪蕩行為，然而這一切并不是本曲的意蘊所在。與一般寫男女私情、狎妓逐歡的詩詞不同，本曲沒有香艷之氣，而是一反常態(tài)地寫得音節(jié)鏗鏘、詼諧豪辣，吐納英銳之氣，顯露激憤之色，情調(diào)與內(nèi)容呈現(xiàn)出一種不協(xié)調(diào)，而這正是它的耐人尋味之處。第28頁/共38頁【南呂·一枝花】

不伏老【南呂·一枝花】攀出墻朵朵花,折臨路枝枝柳?；ㄅ始t蕊嫩,柳折翠條柔,浪子風(fēng)流。憑著我折柳攀花手,直煞得花殘柳敗休。半生來折柳攀花,一世里眠花臥柳。第29頁/共38頁【南呂·一枝花】

不伏老【梁州】我是個普天下郎君領(lǐng)袖,蓋世界浪子班頭。愿朱顏不改常依舊,花中消遣,酒內(nèi)忘憂。分茶攧竹,打馬藏鬮；通五音六律滑熟,甚閑愁到我心頭!伴的是銀箏女銀臺前理銀箏笑倚銀屏,伴的是玉天仙攜玉手并玉肩同登玉樓,伴的是金第3釵0頁/共客38頁歌《金縷》捧金樽滿泛金甌。你道我老也,暫【南呂·一枝花】

不伏老【隔尾】子弟每是個茅草岡、沙土窩初生的兔羔兒乍向圍場上走,我是個經(jīng)籠罩、受索網(wǎng)蒼翎毛老野雞踏的陣馬兒熟。經(jīng)了些窩弓冷箭鑞槍頭,不曾落人后。恰不道“人到中年萬事休”,我怎肯虛度了春秋。第31頁/共38頁［尾］我是個蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響珰珰一粒銅豌豆，恁子弟每誰教你鉆入他鋤不斷、斫不下、解不開、頓不脫、慢騰騰千層錦套頭。我玩的是梁園月，飲的是東京酒，賞的是洛陽花，攀的是章臺柳。我也會吟詩，會篆籀，會彈絲，會品竹；我也會唱鷓鴣，舞垂手，會打圍，會蹴鞠，會圍棋，會雙陸。你便是落了我牙，歪了我口，瘸了我腿，折了我手，天賜與我這幾般兒歹癥候，尚兀自不肯休。則除是閻王親自喚，神鬼自來勾，三魂歸地府，七魄喪冥幽，天哪，那其間才不向煙花路兒上走！第32頁/共38頁【南呂·一枝花】

不伏老寫作特點作者用第一人稱袒露胸懷的方式,抒情寫意,酣暢淋漓。曲中大量運用短促有力的排比句、生動通俗的比喻句,形成了一種活潑、奔放的氣勢,具有強烈的節(jié)奏感和淋漓盡致的藝術(shù)效果。第33頁/共38頁寫作特點襯字的運用,更達(dá)到了爐火純青的境界。語勢跳躍,跌宕有致,恰好表達(dá)出浪漫不羈的內(nèi)容和“風(fēng)流浪子”無所顧忌的品行。第34頁/共38頁寫作特點（5）高度性格化,是這首曲的最大特色。關(guān)漢卿的語言也是高度性格化的。曲中的字字句句,莫不切合一個“浪子”、“才人”的身分、地位、生活和性格特征。第3