2024年江蘇省宿遷市經(jīng)開區(qū)中考語文調(diào)研試卷

第1頁（共1頁）2024年江蘇省宿遷市經(jīng)開區(qū)中考語文調(diào)研試卷第一篇章色彩之美【活動一：小崇和小文邀你一起參加“尋找中國色彩”文化探究活動。】（18分）1．（8分）他們在記錄宣傳語時(shí)遇到了問題，也有一些思考，請幫助解決。中國色彩，經(jīng)千年更①迭，由蒙②昧的渾然一色，最終形成獨(dú)樹一幟的中國傳統(tǒng)色彩美學(xué)體系，它蘊(yùn)藏著古老東方的審美情趣和哲學(xué)智慧?！八苫ā薄拌宵S”“薄柿”“落栗”“鴉青”“竹月”“夕嵐”“海天霞”“酩顏”“梅染”“百草霜”“桃夭”“盈盈”“凝夜紫”“東方既白”“雨過天青”“天水碧”……中國色，是文人筆下“月出于東山之上”的娟秀，是畫家紙上“遠(yuǎn)山如黛，近水含煙”的清雅，是農(nóng)人眼中“小麥覆隴黃”的熱烈……中國色，是③màn妙的，是精致的，是豐④ráo的。數(shù)百種中國色和24節(jié)氣、72物候，詮釋了中國人與天地自然的親密關(guān)系。（1）幫助小崇給文中加點(diǎn)字注音，或根據(jù)拼音與語境填寫合適的漢字。（2）以宣傳語中的色彩名為例，和小文一起探究中國傳統(tǒng)色彩的命名方式。2．（10分）小崇品賞詩文中的中國色彩，有了一些發(fā)現(xiàn)，請一起填寫詩句，完成探究。古詩文中的中國色我們的發(fā)現(xiàn)①客路青山外，。（《次北固山下》王灣）②，。青林翠竹，四時(shí)俱備。（《答謝中書書》陶弘景）色彩可描繪畫面③俄頃風(fēng)定云墨色，。（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，杜甫）④，上下一白。（《湖心亭看雪》）⑧色彩可⑤人生自古誰無死？。（《過零丁洋》文天祥）⑥，悠悠我心。（《詩經(jīng)》）色彩可作為借代⑦天之蒼蒼，其正色邪？？（《莊子?北冥有魚》）色彩可蘊(yùn)含哲思第二篇章節(jié)氣之美【活動二：與小崇在探究“二十四節(jié)氣”中感受我國的節(jié)氣之美，制作節(jié)氣書簽。】（5分）3．（5分）春秋時(shí)期，五經(jīng)之一的《尚書》確立了夏至、冬至、春分和秋分等節(jié)氣，這些詩意的名稱，讓我們在每一個(gè)浪漫的節(jié)氣中，感受大自然的饋贈和生命的溫暖。立春詩句：好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。詩話：出自唐代杜甫的《春夜喜雨》，春雨仿佛知曉春分時(shí)節(jié)的到來，邁著輕盈的腳步，隨著春風(fēng)在夜里悄悄地來到人間，滋潤著世間的萬物。立春有雨是豐年，可謂春生美好，萬物可期。請你仿照“立春”書簽的示例，任選“夏至”“秋分”“立冬”中的一個(gè)節(jié)氣，至少運(yùn)用一種修辭手法，完成書簽制作。詩句：詩話：第三篇章文人之美【活動三：探究文人之美，編寫資料卡片?！浚?7分）4．（27分）“氣始于冬至，周而復(fù)始?！睔馐枪?jié)氣的核心，節(jié)氣與氣節(jié)，自然與社會，離不開繼承與創(chuàng)新，讓我們走進(jìn)歷史的長河，去探究古代文人的氣節(jié)美。文人之美——劉禹錫人生遭際詩文故事長安朗州長安連州貞元九年（793年），進(jìn)士及第。劉禹錫（772﹣842），唐代文學(xué)家、哲學(xué)家，字夢得，洛陽人。貞元二十一年（805年），參與永貞革新。同年，革新失敗，守舊派得勢，劉禹錫被貶為朗州司馬?！炯住壳镌~自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。元和十年（815年），劉禹錫奉召回京。次年，因?qū)懺娮I諷，得罪當(dāng)朝執(zhí)政，被貶為播州刺史，后改任連州。元和十年，自武陵召還，宰相復(fù)欲置之郎署。時(shí)禹錫作《游玄都觀詠看花君子詩》，語涉譏刺，執(zhí)政不悅，復(fù)出為播州刺史。（選自《舊唐書》）【乙】游玄都觀詠看花君子詩①紫陌②紅塵拂面來，無人不道看花回。玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽?！咀⑨尅竣傩加^：道觀名。詩人以桃花比喻暫時(shí)得勢、煊赫一時(shí)的守舊派，而那些看花君子則是趨炎附勢、攀高結(jié)貴之徒。②紫陌：指京城長安的道路。長安大和元年（827年），再次被朝廷召回長安。次年三月，劉禹錫再游玄都觀。??????????????【丙】再游玄都觀余貞元二十一年為屯田員外郎時(shí)，此觀未有花木。A是歲出牧①連州，尋②貶為朗州司馬。居十年，召還京師。人人皆言有道士手植仙桃滿觀如紅霞遂有前篇，以志③一時(shí)之事。B旋又出牧，于今十有四年，復(fù)為主客郎中。重游玄都觀，蕩然無復(fù)一樹，唯④兔葵、燕麥動搖于春風(fēng)耳。因再題⑤二十八字，以俟后游。時(shí)大和二年三月。百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開。種桃道士歸何處？前度劉郎今又來。（選自《劉禹錫集再游玄都觀?序文》）【注釋】①出牧：離開朝廷，去地方任職。②尋：。③志：。④唯：。⑤題：。洛陽會昌二年（842年），卒于洛陽。白居易：“劉夢得，詩豪者也，其鋒森然，少敢當(dāng)者。”（1）小崇和小文對詞的意思有疑問，請利用下表的方法補(bǔ)全《再游玄都觀》的注釋。文言詞句方法注釋尋貶為朗州司馬課內(nèi)遷移法：未果，尋病終，后遂無問津者。①以志一時(shí)之事語境推斷法：根據(jù)上下文的語義判斷或推斷。②唯兔葵、燕麥……成語推斷法：任人唯親。③因再題二十八字語法推斷法：根據(jù)詞語所在的語法位置推斷它的活用現(xiàn)象。④（2）小文對《再游玄都觀》中波浪線語句的斷句有疑惑，請你試一試斷兩處。（用“/”）人人皆言有道士手植仙桃滿觀如紅霞遂有前篇（3）小崇發(fā)現(xiàn)【丙】文中劉禹錫自稱兩次遭遇“出牧”，其原因分別是什么？請你簡要回答。A處原因：B處原因：（4）《再游玄都觀》序文和詩中的加點(diǎn)詞饒有情趣，試從朗讀角度分析其表達(dá)效果。①重游玄都觀，蕩然無復(fù)一樹，唯兔葵、燕麥動搖于春風(fēng)耳。②前度劉郎今又來。（5）請你根據(jù)對劉禹錫詩文的理解，補(bǔ)全下面對話。小崇：劉禹錫詩文的風(fēng)格真“豪”！他筆下的景物氣勢不凡，比如《秋詞》一詩，詩人不寫悲秋，而是描繪了①、等明麗秋景，讓人心境開闊。小文：我認(rèn)為劉禹錫的個(gè)性也非常豪放，想說就說，敢于譏刺。兩次游玄都觀寫下的詩，運(yùn)用了②手法，對守舊勢力進(jìn)行了無情地鞭撻。小崇：豪氣還體現(xiàn)在他③上，劉禹錫不為他跌宕起伏的人生而悲鳴，只要朝廷有召，他便欣然歸來，為國效忠。小文：是啊，怪不得他的好友白居易發(fā)出這樣的感嘆：“劉夢得，詩豪者也！”（6）小文說古代文人志士的氣節(jié)能化解人生的困頓。請聯(lián)系資料卡和下面教材中的篇目，探究古代志士仁人化解人生困頓的智慧。部編教材篇目七下《陋室銘》劉禹錫八上《記承天寺夜游》蘇軾八下《小石潭記》柳宗元、《馬說》韓愈九上《醉翁亭記》歐陽修、《岳陽樓記》范仲淹第四篇章“新中式”之美【活動四：閱讀下列材料，探究“新中式”之美?！浚?6分）5．（16分）大衣搭配馬面裙、泡泡袖旗袍、盤扣上衣配百褶裙……最近“新中式”之美在悄然蔓延。材料一：材料二：有章服之美，謂之華；有禮儀之大，故稱夏。中華民族的禮儀在傳統(tǒng)服飾上表現(xiàn)地淋漓盡致。既有“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃”的美艷繁華，又有“織為云外秋雁行，染作江南春水色”的動人絕色，更有“越羅衫袂迎春風(fēng)，玉刻麒麟腰帶紅”的華貴雅致。為了讓傳統(tǒng)之美回歸大眾，滿足廣大市民日益增長的精神文化需求，“楚韻?國潮”傳統(tǒng)服飾宿遷游盛大開啟。五一假期誠邀熱愛傳統(tǒng)服飾的你來宿遷打卡，這里“醉”出片。項(xiàng)王故里景區(qū)中有灰墻黛瓦的西楚建筑群、巍峨的城墻、青蔥的項(xiàng)王手植槐，去城墻上遙望，以錯落有致的建筑為背景，輕松拍下出游好照片。皂河龍運(yùn)城中有諸多古風(fēng)建筑，還有綠樹蔥郁、花開如織，來此尋紅墻打卡，與紅花合影………“一起穿越新盛街——傳統(tǒng)服飾大賽短視頻賽”已經(jīng)開始，這里有曲折蜿蜒的街巷、古色古香的建筑、青綠的樹木環(huán)繞、繽紛的花朵點(diǎn)綴……處處宜人好風(fēng)光。袁家村有小橋流水的詩意風(fēng)景、店鋪林立的煙火街巷、好戲連臺的朱家茶樓……龍王廟行宮內(nèi)中軸分明、金碧輝煌的建筑群，加上綠樹掩映、紅墻矗立、斗拱飛檐，穿一身古裝站在古建筑前回眸，和巍峨的石獅子對視，于樹蔭下靜站，讓大家輕松拍出厚重的氛圍感出游美照。（摘編自宿遷文旅公眾號）材料三：所謂“新中式”，其實(shí)并沒有精確的定義。在年輕一代消費(fèi)者看來，那些將中國傳統(tǒng)元素與當(dāng)下審美潮流相結(jié)合的，都可以被歸類為“新中式”。只不過，它并沒有多么的隆重華麗，而是更注重追求日常穿搭的簡約與實(shí)用感?！靶轮惺健钡摹靶隆币睬◇w現(xiàn)于此。當(dāng)然不只是服裝，近來在家居裝潢、奶茶餐飲、美妝時(shí)尚等多個(gè)領(lǐng)域，都能看到“新中式“的影子?！靶轮惺健睘楹文芑鸪鋈?？首先因?yàn)樗亲銐蛴忻栏械?。那些加入刺繡、盤扣、水墨等經(jīng)典中式元素的服裝，那些運(yùn)用提花、扎染、古法花絲等傳統(tǒng)技藝的工藝品，那些有著“復(fù)得返自然”意境的家居裝飾，幾乎都透視著獨(dú)特的東方美學(xué)基因。特別要指出的是，“新中式”背后承載著的其實(shí)是幾千年來積淀下來的傳統(tǒng)文化，當(dāng)代生活也正在從這個(gè)龐大的“寶藏庫”中汲取著意想不到的靈感與能量。有內(nèi)涵卻不厚重，有美感但不張揚(yáng)，“新中式”似乎與當(dāng)下年輕人對于個(gè)性美的追求不謀而合。而且，如今越來越多的年輕人愿意將傳統(tǒng)文化作為表達(dá)自我態(tài)度的新方式，這背后其實(shí)是他們堅(jiān)定的文化自信與文化認(rèn)同。出生并成長于中國經(jīng)濟(jì)快速騰飛時(shí)代的他們，擁有著一個(gè)更為開放的信息環(huán)境，對新生事物有著很高的接受度。同時(shí)他們有著平視世界的底氣，和平和的心態(tài)，能理解不同文化的美。正因此，他們更能看到傳統(tǒng)文化那極致的魅力?！靶轮惺健碑a(chǎn)品自帶的文化屬性和社交價(jià)值，對他們自然有著很強(qiáng)的吸引力。他們將文化穿在身上，內(nèi)化于生活的方方面面，也是在從中獲取一種身份認(rèn)同與文化認(rèn)同。仿佛就在不久之前，我們還在討論著“如何傳承與保護(hù)傳統(tǒng)文化”，而今，這樣的討論依然很有意義。但悄然刮過的這股“新中式”風(fēng)，似乎給了我們新的啟示：對于傳統(tǒng)文化，我們依然心存敬畏，但也可以不只是遠(yuǎn)觀。它有很多種鮮活的打開方式，人們也可以在一種更松弛的氛圍中感受傳統(tǒng)文化帶來的美學(xué)魅力。（選自《光明日報(bào)》）材料四：穿中國衣、喝中國茶、看中國劇，已成為世界向上青年的標(biāo)準(zhǔn)動作。據(jù)中國外文局統(tǒng)計(jì)，“孔子”“功夫”“春節(jié)”等一大批傳統(tǒng)中國詞匯，已由英文翻譯還原為漢語拼音，直接活躍在西方語系中，而“一帶一路”“中國夢”“高鐵”“支付寶”等一批時(shí)代新詞，也已獲得了世界范圍的高度認(rèn)同，成為世界年輕一代交流的共通話語。由上海美術(shù)電影制片廠、嗶哩嗶哩聯(lián)合出品的中式奇幻動畫短篇集《中國奇譚》，廣受好評。開篇即巔峰之《小妖怪的夏天》，在借西游記的故事路徑下，徐徐展開中國風(fēng)的畫軸，猛然間卻發(fā)覺講的是一只社畜小豬的故事。無論是惱怒于下屬教他做事的熊教頭、還是叮囑多喝水心疼兒子熬夜到頭禿的豬媽媽，都是當(dāng)代年輕人基于自身感受、而對西游故事進(jìn)行的重構(gòu)。當(dāng)然故事無論如何翻新，傳達(dá)的總是懲惡揚(yáng)善這些中國文化中最為根本的道理。（選自《文匯報(bào)》）（1）閱讀以上材料，下列是小文關(guān)于“新中式”理解，不正確的是A.“新中式”潮流生活內(nèi)容豐富，我國國潮經(jīng)濟(jì)市場規(guī)模和增長率呈波動狀態(tài)。B.“新中式”服裝并不華麗隆重，是因?yàn)槿粘４┐钜⒅睾喖s實(shí)用，外觀不再重要。C.《小妖怪的夏天》廣受好評，源自年輕人對西游故事的形式進(jìn)行了重構(gòu)，道理卻不變。D.“新中式”風(fēng)潮，啟示我們可以用更多創(chuàng)新的方式，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。（2）結(jié)合材料二的內(nèi)容，幫助“宿遷文旅”公眾號，給這篇推送擬一個(gè)題目。（3）請結(jié)合以上四則材料，幫助小文回答校園記者的采訪。小文，你好：①現(xiàn)在火出圈的“新中式”，就是“爛大街”的馬面裙嗎？②“新中式”火出圈的原因是什么呢？①②（4）“新中式”火出圈也帶來了商機(jī)，如果《駱駝祥子》中的祥子能從墮落中走出來，開一家中式服裝店，招募創(chuàng)業(yè)伙伴，而創(chuàng)業(yè)伙伴往往有著相同及互補(bǔ)的品質(zhì)和能力，請你從以下人物中推薦一位成為他的“合伙人”，并結(jié)合人物性格與名著內(nèi)容闡述理由。A.《駱駝祥子》劉四爺B.《天下第一樓》盧孟實(shí)C.《鋼鐵是怎樣煉成的》保爾第五篇章文學(xué)之美【活動五：走進(jìn)經(jīng)典文學(xué)，發(fā)現(xiàn)文學(xué)之美。與文學(xué)作品對話，從他人的“出走”中汲取成長的力量。】（24分）6．（16分）走進(jìn)經(jīng)典文學(xué)，發(fā)現(xiàn)文學(xué)之美。與文學(xué)作品對話，從他人的“出走”中汲取的力量。馬背上的少年①少年想逃走，他為此做了足足半年的準(zhǔn)備。②陽光照在大地上，紅土地便色彩繽紛起來。少年覺得自己的體溫正在火速地上升，他的臉很燙，汗很快就淌下來。他用手胡亂地抹了一把，手上立刻黏糊糊，濕漉漉，他覺得整個(gè)身體都被太陽烤得失去了知覺。③少年聽到一聲野馬的嘶鳴，而后是逐漸清晰的馬蹄踏在沙土上的聲音。少年望著遠(yuǎn)方。在蔥郁的樹林里，樹林中間的草地上，是野馬的天堂。它們奔跑在草地上，它們馳騁在樹林之間。少年抬頭看看天，光線在樹葉之間，在馬與馬之間，在樹與草之間來回跳躍，形成了一道道斑駁、燦爛而又奇特的光景。④那一瞬間，少年的心立刻就燦爛起來。⑤少年又回頭看看自己的家，不由得有些傷心。⑥這時(shí)，一輛越野車停在離他十幾米的土石路邊。車上走下一個(gè)身材高大的中年人，他沖少年招招手，用典型的方言普通話說：“小伙子，你好。這里離加油站多遠(yuǎn)？”⑦少年用手指了指西邊，說：“在那個(gè)路口的拐角處。我不知道究竟有多遠(yuǎn)?！雹嘀心耆说哪樕细‖F(xiàn)出一縷憂慮，說：“哦，真糟糕，我的車要沒有油了?！雹嵘倌陠枺骸澳阋ツ睦?？”⑩中年人說：“我要穿過沙漠，到南部去，我邊走邊看，游玩而已。你，你怎么一個(gè)人在這里？”?少年說：“我的家在這里?！?中年人說：“那么你的家人呢？你爸爸媽媽呢？他們有車吧？他們有沒有多余的汽油？”?中年人的目光滿含期待。?少年說：“我們家沒有汽車?！?中年人驚訝地說：“沒有汽車？那你們不出去嗎？你們不去購物買食品嗎？”?少年說：“我們住在山洞里，我們在森林里會找到需要的食物，我們不需要出去?！?中年人看看少年的臉，說：“啊，這是你們傳統(tǒng)的生活方式?？墒牵膺叺氖澜绾艽蠛芫?，你還這么小，難道你還要繼續(xù)像你的祖父輩一樣，在山洞里過完一輩子嗎？你真的不想出去嗎？”?中年人說了再見，坐上車，又搖下車窗探出頭對他說：“我要去看更美的世界了，年輕人?！比缓?，車“呼”一下開出很遠(yuǎn)。少年望著車漸漸消失，他覺得似乎失去了什么。那匹棗紅色的野馬看到他，嗒嗒地走過來，用頭蹭了蹭他的臉。少年將臉貼在棗紅馬的臉上，無聲地流淚。?棗紅馬安靜得任憑少年的淚水在它的臉上泛濫成災(zāi)。?A幾聲清脆的鳥鳴劃過天際，少年拍拍馬，一躍而起，跳到了馬背上。?棗紅馬一聲長鳴，帶著少年朝紅土地奔馳。?少年的眼前浮現(xiàn)出很多畫面：他從出生就一直居住的山洞，父母和他的一大群兄弟姐妹在山洞中生活起居，生活得很原始。少年記得有幾次，有人來讓他們?nèi)ド罡奖阋恍┑拇迩f住，他們說那里有學(xué)校，孩子們可以上學(xué)，有超市、加油站、醫(yī)院等。少年聽得津津有味，但是父母卻一口拒絕了。父母說：“不去，這山林就是我們的家、我們的世界，我們祖祖輩輩都在這里生活，為什么要離開呢？”少年望著父親那張黑黝黝的臉、那一頭卷在一起的亂糟糟的頭發(fā)，又看看母親，母親的頭發(fā)也打著卷兒，黏糊糊地披散在頭上。少年很迷茫，少年就想一定要離開這個(gè)地方。?少年愛他們，但是，少年對外邊世界的向往，如野草一般在心頭滋生、瘋長。?棗紅馬奔馳在草原，又來到紅土地上，一直向南而去。少年騎在馬背上，思緒隨著馬蹄聲飛得越來越遠(yuǎn)。?那天，少年很晚才回到山林，回到山洞里，他看到一家人已經(jīng)橫躺豎臥地在山洞里睡著了。少年卻睡不著，他不知道中年人是否找到了加油站，他在想外邊世界到底是什么樣的。那一夜，少年睜著雙眼，一直到洞外射進(jìn)絲絲縷縷的光。?天亮后，少年離開了山澗，離開了山林。?少年騎上棗紅馬，一路向南。棗紅馬奔馳了一程又一程，少年歷經(jīng)磨難，徹底走出了山洞，來到了墨爾本，在這個(gè)他做夢也想象不到的色彩繽紛的城市里，開啟了另一段生活旅程。?20年后，那個(gè)馬背上的少年在江南活出了一片新天地，娶妻生子，住起了別墅。偶爾，與妻子、兒女講起山林里的時(shí)光，他總是能聽到一陣嗒嗒的馬蹄聲在耳邊響起。?兒子此時(shí)已如彼時(shí)的少年，他說：“爸爸，你小時(shí)候的生活可真幸福??！?已經(jīng)是中年的他一愣，問：“為什么？”?兒子說：“山林里多自由，想干什么就干什么！有樹有鳥有草原，有各種動物，還有那么多野馬，你為什么要跑出來呢？”?兒子滿臉的羨慕。?B他一愣，耳邊再次響起嗒嗒的馬蹄聲，仿佛那匹棗紅馬正在向自己跑來。（選自《小小說選刊》有刪減）小貼士寓言體小說：是用寓言的形式寫成的小說，通過假托的形象和帶有勸喻性質(zhì)的故事來闡明事理。簡單的故事中往往蘊(yùn)含深奧的道理，表達(dá)對人類共有的生存狀態(tài)的思考。（1）小崇細(xì)讀寓言體小說，邀你根據(jù)“詳略處理”任務(wù)單，一起梳理小說情節(jié)。詳略處理詳寫請根據(jù)“詳略”梳理小說情節(jié)◎少年在炎熱中聽到野馬嘶鳴，心情燦爛起來。◎來問路的中年游客勾起少年去遠(yuǎn)方的欲望?！颌?。◎少年的兒子羨慕少年兒時(shí)的生活。略寫◎②。未寫◎少年的兒子以后的生活。（2）小崇與小文對小說中假托的形象進(jìn)行討論，請你參加。小崇：小說中出現(xiàn)了很多假托的形象，如沒有姓名的少年，偶遇的中年人。小文：除了人物，還有很多物象也有隱喻性，“棗紅馬”在文中多次出現(xiàn)，它象征著①，也象征著②，另外如③也是，它象征著④。小崇：是啊，全文幾乎沒有直接揭示主旨的語句，需要我們抓住這些細(xì)細(xì)品味。（3）小崇說，人物是小說的靈魂，請你結(jié)合畫線句A、B，聯(lián)系上下文，分析“少年”的形象或心理。A.幾聲清脆的鳥鳴劃過天際，少年拍拍馬，一踩而起，跳到了馬背上。B.他一愣，耳邊再次響起嗒嗒的馬蹄聲，仿佛那匹棗紅馬正在向自己跑來。（4）從以上三個(gè)探究中，小文發(fā)現(xiàn)，理解寓言體小說的主旨并不難，可以用的方法有。①（至少寫出兩種），從中我明白了這篇小說的主旨是：②?！榜R背上的少年”走出山洞，開啟了新的生活旅程，遇見了不一樣的人生。《朝花夕拾》中的“我”由s城出走到南京，再到日本，最終回國，他的出走尋到了救國救民的路，也給我們留下了深刻的思考：有一些出走是為了更好的歸來。7．（8分）小崇和小文重溫經(jīng)典名著，圍繞“出走”主題進(jìn)行梳理探究，請你一起參加。（1）梳理幾本名著，小崇有下列表述，你認(rèn)為不正確的兩項(xiàng)是A．《西游記》中唐僧從東土大唐出走至靈山，一路跋山涉水，歷盡千帆，他取經(jīng)的理想和信念也逐漸感化了自己的徒兒們，最終修成正果。B．《儒林外史》中沈瓊枝只身逃婚出走，流落金陵。后被鹽商狀告，求助于杜慎卿，在公堂上作詩自證才華，打動了縣令，放她還鄉(xiāng)另嫁。C．《經(jīng)典常談》中司馬遷二十歲后出走的足跡遍天下，多年的游歷增廣了他的見聞和胸襟，其歸來之作《史記》敘述和描寫特別親切有味。D．艾青從故鄉(xiāng)走出去，在大風(fēng)大浪中幾番沉浮，還一直思念著乳母，并為其寫了《大堰河——我的保姆》，僅為了抒發(fā)對她的懷念之情。E．《鋼鐵是怎樣煉成的》中的保爾也曾有過自殺的念頭，但是他終于從悲觀自棄的境地走出來，憑借強(qiáng)大的毅力和信念，開始了小說的創(chuàng)作。（2）小文發(fā)現(xiàn)名著中的人物或在“出走”中成長，或在“出走”中重新找到了生命的價(jià)值。請從下列人物中選擇一個(gè)，結(jié)合作品內(nèi)容，分析“出走”對人物的意義。A．毛澤東《紅星照耀中國》B．王冕《儒林外史》C．簡?愛《簡?愛》第六篇章心境之美【活動六：懷揣一種尋美之心，書寫別樣的心境之美?！浚?0分）8．（60分）作文。懷揣一種尋美之心，書寫別樣的心境之美。豐子愷在《豁然開朗》中寫道：“你若愛，生活哪里都可愛。你若恨，生活哪里都可恨。你若成長，處處可成長。你若感恩，時(shí)時(shí)能感恩?！本秤尚牡?。境隨心轉(zhuǎn)，你有怎樣的心境，就會收獲怎樣的人生。請你以《換一種心境》為題，寫一篇文章。要求：①文體不限，不少于600字；②不得套作，不得抽得不得泄露個(gè)人信息。

2024年江蘇省宿遷市經(jīng)開區(qū)中考語文調(diào)研試卷參考答案與試題解析第一篇章色彩之美【活動一：小崇和小文邀你一起參加“尋找中國色彩”文化探究活動?！浚?8分）1．（8分）他們在記錄宣傳語時(shí)遇到了問題，也有一些思考，請幫助解決。中國色彩，經(jīng)千年更①迭，由蒙②昧的渾然一色，最終形成獨(dú)樹一幟的中國傳統(tǒng)色彩美學(xué)體系，它蘊(yùn)藏著古老東方的審美情趣和哲學(xué)智慧?！八苫ā薄拌宵S”“薄柿”“落栗”“鴉青”“竹月”“夕嵐”“海天霞”“酩顏”“梅染”“百草霜”“桃夭”“盈盈”“凝夜紫”“東方既白”“雨過天青”“天水碧”……中國色，是文人筆下“月出于東山之上”的娟秀，是畫家紙上“遠(yuǎn)山如黛，近水含煙”的清雅，是農(nóng)人眼中“小麥覆隴黃”的熱烈……中國色，是③màn妙的，是精致的，是豐④ráo的。數(shù)百種中國色和24節(jié)氣、72物候，詮釋了中國人與天地自然的親密關(guān)系。（1）幫助小崇給文中加點(diǎn)字注音，或根據(jù)拼音與語境填寫合適的漢字。（2）以宣傳語中的色彩名為例，和小文一起探究中國傳統(tǒng)色彩的命名方式?！窘獯稹看鸢福海?）①dié②mèi③曼④饒（2）示例：①以動植物的顏色來命名，如松花、鴉青、柘黃、薄柿、落栗等。②以自然環(huán)境的色彩命名，如竹月、夕嵐等。③以古詩文中的詞句命名，如桃天、雨過天青、東方既白、天水碧、盈盈等。④以日常生活的記錄命名，如酡顏、百草霜等。2．（10分）小崇品賞詩文中的中國色彩，有了一些發(fā)現(xiàn)，請一起填寫詩句，完成探究。古詩文中的中國色我們的發(fā)現(xiàn)①客路青山外，行舟綠水前。（《次北固山下》王灣）②兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。（《答謝中書書》陶弘景）色彩可描繪畫面③俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，杜甫）④天與云與山與水，上下一白。（《湖心亭看雪》張岱）⑧色彩可傳達(dá)感情⑤人生自古誰無死？留取丹心照汗青。（《過零丁洋》文天祥）⑥青青子衿，悠悠我心。（《詩經(jīng)》）色彩可作為借代⑦天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？（《莊子?北冥有魚》）色彩可蘊(yùn)含哲思【解答】答案：①行舟綠水前日②兩岸石壁五色交輝（注意“輝”的書寫）③秋天漠漠向昏黑④天與云與山與水張岱⑤留取丹心照汗青⑥青青子衿⑦其遠(yuǎn)而無所至極邪⑧傳達(dá)感情第二篇章節(jié)氣之美【活動二：與小崇在探究“二十四節(jié)氣”中感受我國的節(jié)氣之美，制作節(jié)氣書簽。】（5分）3．（5分）春秋時(shí)期，五經(jīng)之一的《尚書》確立了夏至、冬至、春分和秋分等節(jié)氣，這些詩意的名稱，讓我們在每一個(gè)浪漫的節(jié)氣中，感受大自然的饋贈和生命的溫暖。立春詩句：好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。詩話：出自唐代杜甫的《春夜喜雨》，春雨仿佛知曉春分時(shí)節(jié)的到來，邁著輕盈的腳步，隨著春風(fēng)在夜里悄悄地來到人間，滋潤著世間的萬物。立春有雨是豐年，可謂春生美好，萬物可期。請你仿照“立春”書簽的示例，任選“夏至”“秋分”“立冬”中的一個(gè)節(jié)氣，至少運(yùn)用一種修辭手法，完成書簽制作。詩句：夏至詩句：接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。詩話：出自宋代楊萬里的《曉出凈慈寺送林子方》，夏天就像一曲熱烈的交響樂，陽光和微風(fēng)在樂章中翩翩起舞，水中的蓮花和葉子是最好的聽眾，仿佛沉醉在這激情的旋律中?！窘獯稹看鸢福菏纠?：夏至詩句：接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。詩話：出自宋代楊萬里的《曉出凈慈寺送林子方》，夏天就像一曲熱烈的交響樂，陽光和微風(fēng)在樂章中翩翩起舞，水中的蓮花和葉子是最好的聽眾，仿佛沉醉在這激情的旋律中。示例2：秋分詩句：空山新雨后，天氣晚來秋。詩話：出自唐代王維的《山居秋暝》，空山雨后的秋涼，松間明月的光照，就像一幅清新秀麗的山水畫，又像一支恬靜優(yōu)美的抒情樂曲，充滿詩情畫意，令人心曠神怡。示例3：立冬詩句：忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。詩話：出自唐代岑參的《白雪歌送武判官歸京》，晶瑩剔透的雪花隨風(fēng)飄舞，仿佛是潔白的梨花在枝頭怒放。冬，就像是一首悠揚(yáng)的詩，以雪花為詩行，訴說著一個(gè)季節(jié)的故事。第三篇章文人之美【活動三：探究文人之美，編寫資料卡片?！浚?7分）4．（27分）“氣始于冬至，周而復(fù)始?！睔馐枪?jié)氣的核心，節(jié)氣與氣節(jié)，自然與社會，離不開繼承與創(chuàng)新，讓我們走進(jìn)歷史的長河，去探究古代文人的氣節(jié)美。文人之美——劉禹錫人生遭際詩文故事長安朗州長安連州貞元九年（793年），進(jìn)士及第。劉禹錫（772﹣842），唐代文學(xué)家、哲學(xué)家，字夢得，洛陽人。貞元二十一年（805年），參與永貞革新。同年，革新失敗，守舊派得勢，劉禹錫被貶為朗州司馬?！炯住壳镌~自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。元和十年（815年），劉禹錫奉召回京。次年，因?qū)懺娮I諷，得罪當(dāng)朝執(zhí)政，被貶為播州刺史，后改任連州。元和十年，自武陵召還，宰相復(fù)欲置之郎署。時(shí)禹錫作《游玄都觀詠看花君子詩》，語涉譏刺，執(zhí)政不悅，復(fù)出為播州刺史。（選自《舊唐書》）【乙】游玄都觀詠看花君子詩①紫陌②紅塵拂面來，無人不道看花回。玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽?！咀⑨尅竣傩加^：道觀名。詩人以桃花比喻暫時(shí)得勢、煊赫一時(shí)的守舊派，而那些看花君子則是趨炎附勢、攀高結(jié)貴之徒。②紫陌：指京城長安的道路。長安大和元年（827年），再次被朝廷召回長安。次年三月，劉禹錫再游玄都觀。??????????????【丙】再游玄都觀余貞元二十一年為屯田員外郎時(shí)，此觀未有花木。A是歲出牧①連州，尋②貶為朗州司馬。居十年，召還京師。人人皆言有道士手植仙桃滿觀如紅霞遂有前篇，以志③一時(shí)之事。B旋又出牧，于今十有四年，復(fù)為主客郎中。重游玄都觀，蕩然無復(fù)一樹，唯④兔葵、燕麥動搖于春風(fēng)耳。因再題⑤二十八字，以俟后游。時(shí)大和二年三月。百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開。種桃道士歸何處？前度劉郎今又來。（選自《劉禹錫集再游玄都觀?序文》）【注釋】①出牧：離開朝廷，去地方任職。②尋：。③志：。④唯：。⑤題：。洛陽會昌二年（842年），卒于洛陽。白居易：“劉夢得，詩豪者也，其鋒森然，少敢當(dāng)者?！保?）小崇和小文對詞的意思有疑問，請利用下表的方法補(bǔ)全《再游玄都觀》的注釋。文言詞句方法注釋尋貶為朗州司馬課內(nèi)遷移法：未果，尋病終，后遂無問津者。①不久以志一時(shí)之事語境推斷法：根據(jù)上下文的語義判斷或推斷。②記下唯兔葵、燕麥……成語推斷法：任人唯親。③只有因再題二十八字語法推斷法：根據(jù)詞語所在的語法位置推斷它的活用現(xiàn)象。④于是（2）小文對《再游玄都觀》中波浪線語句的斷句有疑惑，請你試一試斷兩處。（用“/”）人人皆言有道士手植仙桃滿觀如紅霞遂有前篇（3）小崇發(fā)現(xiàn)【丙】文中劉禹錫自稱兩次遭遇“出牧”，其原因分別是什么？請你簡要回答。A處原因：永貞革新失敗，被貶為朗州司馬。B處原因：因?qū)懺娮I刺，得罪當(dāng)朝執(zhí)政，再遭貶謫。（4）《再游玄都觀》序文和詩中的加點(diǎn)詞饒有情趣，試從朗讀角度分析其表達(dá)效果。①重游玄都觀，蕩然無復(fù)一樹，唯兔葵、燕麥動搖于春風(fēng)耳。②前度劉郎今又來。（5）請你根據(jù)對劉禹錫詩文的理解，補(bǔ)全下面對話。小崇：劉禹錫詩文的風(fēng)格真“豪”！他筆下的景物氣勢不凡，比如《秋詞》一詩，詩人不寫悲秋，而是描繪了①碧空、白鶴等明麗秋景，讓人心境開闊。小文：我認(rèn)為劉禹錫的個(gè)性也非常豪放，想說就說，敢于譏刺。兩次游玄都觀寫下的詩，運(yùn)用了②比喻手法，對守舊勢力進(jìn)行了無情地鞭撻。小崇：豪氣還體現(xiàn)在他③家國情懷上，劉禹錫不為他跌宕起伏的人生而悲鳴，只要朝廷有召，他便欣然歸來，為國效忠。小文：是啊，怪不得他的好友白居易發(fā)出這樣的感嘆：“劉夢得，詩豪者也！”（6）小文說古代文人志士的氣節(jié)能化解人生的困頓。請聯(lián)系資料卡和下面教材中的篇目，探究古代志士仁人化解人生困頓的智慧。部編教材篇目七下《陋室銘》劉禹錫八上《記承天寺夜游》蘇軾八下《小石潭記》柳宗元、《馬說》韓愈九上《醉翁亭記》歐陽修、《岳陽樓記》范仲淹【解答】（1）本題考查文言詞義。解答此題，需要有一定的文言知識儲備，在學(xué)習(xí)中要注意識記文言實(shí)詞，還要注意由課內(nèi)到課外的知識遷移。①“未果，尋病終，后遂無問津者”句意為“沒有實(shí)現(xiàn)，不久病死了。后來就沒有探訪的人了”，“尋”的意思為“隨即，不久”，可知“尋貶為朗州司馬”中“尋”可解釋為“隨即，不久”。②句意為“來記述這件事”，可知“志”是“記述”的意思。③“任人唯親”詞義為“任用人只選擇那種跟自己關(guān)系親近的”，“唯”是“只”的意思，可知“唯兔葵、燕麥”中的“唯”可解釋為“只有”。④結(jié)合“以俟后游”可知，“因”承接前文，點(diǎn)明“再題二十八字”的原因，句意為：于是我又寫了以下二十八字?！耙颉笔恰坝谑恰钡囊馑?。（2）本題考查文言文斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，分清層次，然后斷句，反復(fù)誦讀加以驗(yàn)證。這個(gè)句子的大意是：人們都說玄都觀中的道士親手栽種了仙桃，桃花盛開時(shí)光艷如朝霞閃耀，于是我寫了前一首詩來記述此事。據(jù)此斷句為：人人皆言有道士手植仙桃/滿觀如紅霞/遂有前篇。（3）本題考查對內(nèi)容的理解。A結(jié)合“貞元二十一年（805年），參與永貞革新”“同年，革新失敗，守舊派得勢，劉禹錫被貶為朗州司馬”可知，第一次“出牧”是因?yàn)橛镭懜镄率?，劉禹錫被貶為朗州司馬。B結(jié)合“元和十年（815年），劉禹錫奉召回京。次年，因?qū)懺娮I諷，得罪當(dāng)朝執(zhí)政，被貶為播州刺史，后改任連州”可知，第一次“出牧”是因?yàn)閯⒂礤a寫詩譏刺，得罪當(dāng)朝執(zhí)政，再遭貶謫。（4）本題考查詞語表達(dá)作用。①句意為：重游玄都觀，只見庭園空曠，當(dāng)年的滿園桃樹早已無蹤無影，只有兔葵草和燕麥草在春風(fēng)中搖動罷了?！岸蓖盃枴保T了?！岸睘檎Z氣助詞。由【乙】文注釋可知，詩人以桃花比喻暫時(shí)得勢、煊赫一時(shí)的守舊派，而那些看花君子則是趨炎附勢、攀高結(jié)貴之徒。不見“桃花”，唯?！巴每⒀帑渼訐u于春風(fēng)”，既是物是人非、人事之變遷的感慨，也含諷刺之意，表達(dá)了對守舊勢力迅速消亡的嘲諷。②句意：前次因看題詩而被貶出長安的我——劉禹錫又回來了啊?！坝帧笔恰霸佟钡囊馑?，起強(qiáng)調(diào)作用。結(jié)合“是歲出牧連州，尋貶為朗州司馬。居十年，召還京師”“旋又出牧，于今十有四年，復(fù)為主客郎中”可知，作者仕途坎坷，屢遭打擊，但仍抱有堅(jiān)定的信念，一個(gè)“又”字，是詩人再次回到朝廷的快慰，流露出幾分勝利后的歡悅與得意，更是表現(xiàn)出作者不畏打擊、堅(jiān)持斗爭的倔強(qiáng)意志和執(zhí)著精神。（5）本題考查詩歌意象、寫作手法。①處：《秋詞》中“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”是寫景名句，寫了白鶴、碧空、層云等明麗秋景，意境開闊，讓人心境開闊，表現(xiàn)了作者奮發(fā)進(jìn)取的豪情和豁達(dá)樂觀的情懷。②處：《游玄都觀詠看花君子詩》中，詩人以桃花比喻暫時(shí)得勢、煊赫一時(shí)的守舊派；《再游玄都觀》中“桃花凈盡菜花開”以“桃花凈盡”比喻守舊勢力迅速消亡。兩首詩都運(yùn)用了比喻的手法。③處：結(jié)合“居十年，召還京師”“于今十有四年，復(fù)為主客郎中”可知，只要朝廷有召，劉禹錫便欣然歸來，為國效忠，體現(xiàn)出為國盡忠的家國情懷。（6）本題考查對文章主旨的理解歸納。劉禹錫作《陋室銘》，蘇軾作《記承天寺夜游》，柳宗元《小石潭記》，韓愈寫《馬說》，歐陽修作《醉翁亭記》，范仲淹寫《岳陽樓記》，這些著名的文章都是作者仕途不順、遭遇貶謫、人生失意之時(shí)所作。解答時(shí)，要結(jié)合文章內(nèi)容，扣住“化解人生困頓的智慧”進(jìn)行分析。如：柳宗元借游小石潭排遣心中抑郁，歐陽修建醉翁亭來表達(dá)與民同樂的情志，這是寄情山水；范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，而忽略個(gè)人的榮辱得失。言之成理即可。答案：（1）②不久③記下④只有⑤于是（2）人人皆言有道士手植仙桃/滿觀如紅霞/遂有前篇。（3）A永貞革新失敗，被貶為朗州司馬。B因?qū)懺娮I刺，得罪當(dāng)朝執(zhí)政，再遭貶謫。（4）①示例：“耳”是罷了的意思，隱含譏諷之意。詩人借荒蕪景象抒發(fā)對人事之變遷的感慨，也表達(dá)了對守舊勢力迅速消亡的嘲諷。②示例：“又”表現(xiàn)了詩人再次回到朝廷的快慰，抒發(fā)了自己不怕打擊、堅(jiān)持斗爭的倔強(qiáng)意志，流露出幾分勝利后的歡悅與得意。（5）①碧空白鶴②比喻③家國情懷（6）示例：面臨人生的困頓，古代志士仁人或堅(jiān)貞不屈、勇于抗?fàn)帲簞⒂礤a幾經(jīng)貶謫，依舊不改初心，反抗守舊勢力的壓迫；韓愈以千里馬為比喻，表達(dá)對統(tǒng)治者埋沒人才的憤懣。或寄情山水，聊以自慰：柳宗元游小石潭，排遣心中抑郁；歐陽修建醉翁亭，表達(dá)與民同樂的情志；蘇軾以明月、竹柏為伴，抒發(fā)豁達(dá)樂觀的情懷?；虿灰晕锵膊灰约罕悍吨傺鸵蕴煜聻榧喝?，不計(jì)較個(gè)人的榮辱得失。這些為人處世之道，體現(xiàn)了豐富的人生智慧。第四篇章“新中式”之美【活動四：閱讀下列材料，探究“新中式”之美?！浚?6分）5．（16分）大衣搭配馬面裙、泡泡袖旗袍、盤扣上衣配百褶裙……最近“新中式”之美在悄然蔓延。材料一：材料二：有章服之美，謂之華；有禮儀之大，故稱夏。中華民族的禮儀在傳統(tǒng)服飾上表現(xiàn)地淋漓盡致。既有“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃”的美艷繁華，又有“織為云外秋雁行，染作江南春水色”的動人絕色，更有“越羅衫袂迎春風(fēng)，玉刻麒麟腰帶紅”的華貴雅致。為了讓傳統(tǒng)之美回歸大眾，滿足廣大市民日益增長的精神文化需求，“楚韻?國潮”傳統(tǒng)服飾宿遷游盛大開啟。五一假期誠邀熱愛傳統(tǒng)服飾的你來宿遷打卡，這里“醉”出片。項(xiàng)王故里景區(qū)中有灰墻黛瓦的西楚建筑群、巍峨的城墻、青蔥的項(xiàng)王手植槐，去城墻上遙望，以錯落有致的建筑為背景，輕松拍下出游好照片。皂河龍運(yùn)城中有諸多古風(fēng)建筑，還有綠樹蔥郁、花開如織，來此尋紅墻打卡，與紅花合影………“一起穿越新盛街——傳統(tǒng)服飾大賽短視頻賽”已經(jīng)開始，這里有曲折蜿蜒的街巷、古色古香的建筑、青綠的樹木環(huán)繞、繽紛的花朵點(diǎn)綴……處處宜人好風(fēng)光。袁家村有小橋流水的詩意風(fēng)景、店鋪林立的煙火街巷、好戲連臺的朱家茶樓……龍王廟行宮內(nèi)中軸分明、金碧輝煌的建筑群，加上綠樹掩映、紅墻矗立、斗拱飛檐，穿一身古裝站在古建筑前回眸，和巍峨的石獅子對視，于樹蔭下靜站，讓大家輕松拍出厚重的氛圍感出游美照。（摘編自宿遷文旅公眾號）材料三：所謂“新中式”，其實(shí)并沒有精確的定義。在年輕一代消費(fèi)者看來，那些將中國傳統(tǒng)元素與當(dāng)下審美潮流相結(jié)合的，都可以被歸類為“新中式”。只不過，它并沒有多么的隆重華麗，而是更注重追求日常穿搭的簡約與實(shí)用感?！靶轮惺健钡摹靶隆币睬◇w現(xiàn)于此。當(dāng)然不只是服裝，近來在家居裝潢、奶茶餐飲、美妝時(shí)尚等多個(gè)領(lǐng)域，都能看到“新中式“的影子?！靶轮惺健睘楹文芑鸪鋈?？首先因?yàn)樗亲銐蛴忻栏械?。那些加入刺繡、盤扣、水墨等經(jīng)典中式元素的服裝，那些運(yùn)用提花、扎染、古法花絲等傳統(tǒng)技藝的工藝品，那些有著“復(fù)得返自然”意境的家居裝飾，幾乎都透視著獨(dú)特的東方美學(xué)基因。特別要指出的是，“新中式”背后承載著的其實(shí)是幾千年來積淀下來的傳統(tǒng)文化，當(dāng)代生活也正在從這個(gè)龐大的“寶藏庫”中汲取著意想不到的靈感與能量。有內(nèi)涵卻不厚重，有美感但不張揚(yáng)，“新中式”似乎與當(dāng)下年輕人對于個(gè)性美的追求不謀而合。而且，如今越來越多的年輕人愿意將傳統(tǒng)文化作為表達(dá)自我態(tài)度的新方式，這背后其實(shí)是他們堅(jiān)定的文化自信與文化認(rèn)同。出生并成長于中國經(jīng)濟(jì)快速騰飛時(shí)代的他們，擁有著一個(gè)更為開放的信息環(huán)境，對新生事物有著很高的接受度。同時(shí)他們有著平視世界的底氣，和平和的心態(tài)，能理解不同文化的美。正因此，他們更能看到傳統(tǒng)文化那極致的魅力?！靶轮惺健碑a(chǎn)品自帶的文化屬性和社交價(jià)值，對他們自然有著很強(qiáng)的吸引力。他們將文化穿在身上，內(nèi)化于生活的方方面面，也是在從中獲取一種身份認(rèn)同與文化認(rèn)同。仿佛就在不久之前，我們還在討論著“如何傳承與保護(hù)傳統(tǒng)文化”，而今，這樣的討論依然很有意義。但悄然刮過的這股“新中式”風(fēng)，似乎給了我們新的啟示：對于傳統(tǒng)文化，我們依然心存敬畏，但也可以不只是遠(yuǎn)觀。它有很多種鮮活的打開方式，人們也可以在一種更松弛的氛圍中感受傳統(tǒng)文化帶來的美學(xué)魅力。（選自《光明日報(bào)》）材料四：穿中國衣、喝中國茶、看中國劇，已成為世界向上青年的標(biāo)準(zhǔn)動作。據(jù)中國外文局統(tǒng)計(jì)，“孔子”“功夫”“春節(jié)”等一大批傳統(tǒng)中國詞匯，已由英文翻譯還原為漢語拼音，直接活躍在西方語系中，而“一帶一路”“中國夢”“高鐵”“支付寶”等一批時(shí)代新詞，也已獲得了世界范圍的高度認(rèn)同，成為世界年輕一代交流的共通話語。由上海美術(shù)電影制片廠、嗶哩嗶哩聯(lián)合出品的中式奇幻動畫短篇集《中國奇譚》，廣受好評。開篇即巔峰之《小妖怪的夏天》，在借西游記的故事路徑下，徐徐展開中國風(fēng)的畫軸，猛然間卻發(fā)覺講的是一只社畜小豬的故事。無論是惱怒于下屬教他做事的熊教頭、還是叮囑多喝水心疼兒子熬夜到頭禿的豬媽媽，都是當(dāng)代年輕人基于自身感受、而對西游故事進(jìn)行的重構(gòu)。當(dāng)然故事無論如何翻新，傳達(dá)的總是懲惡揚(yáng)善這些中國文化中最為根本的道理。（選自《文匯報(bào)》）（1）閱讀以上材料，下列是小文關(guān)于“新中式”理解，不正確的是DA.“新中式”潮流生活內(nèi)容豐富，我國國潮經(jīng)濟(jì)市場規(guī)模和增長率呈波動狀態(tài)。B.“新中式”服裝并不華麗隆重，是因?yàn)槿粘４┐钜⒅睾喖s實(shí)用，外觀不再重要。C.《小妖怪的夏天》廣受好評，源自年輕人對西游故事的形式進(jìn)行了重構(gòu)，道理卻不變。D.“新中式”風(fēng)潮，啟示我們可以用更多創(chuàng)新的方式，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。（2）結(jié)合材料二的內(nèi)容，幫助“宿遷文旅”公眾號，給這篇推送擬一個(gè)題目。（3）請結(jié)合以上四則材料，幫助小文回答校園記者的采訪。小文，你好：①現(xiàn)在火出圈的“新中式”，就是“爛大街”的馬面裙嗎？②“新中式”火出圈的原因是什么呢？①“新中式”融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代的文化，完成對服飾與應(yīng)用場景的多元化探索，具有獨(dú)特的東方美學(xué)基因和文化價(jià)值。②。②“新中式”契合了當(dāng)下年輕人對于個(gè)性美的追求?！靶轮惺健碑a(chǎn)品自帶的文化屬性和社交價(jià)值，對年輕人有很強(qiáng)的吸引力。（4）“新中式”火出圈也帶來了商機(jī)，如果《駱駝祥子》中的祥子能從墮落中走出來，開一家中式服裝店，招募創(chuàng)業(yè)伙伴，而創(chuàng)業(yè)伙伴往往有著相同及互補(bǔ)的品質(zhì)和能力，請你從以下人物中推薦一位成為他的“合伙人”，并結(jié)合人物性格與名著內(nèi)容闡述理由。A.《駱駝祥子》劉四爺B.《天下第一樓》盧孟實(shí)C.《鋼鐵是怎樣煉成的》保爾【解答】（1）A.有誤，結(jié)合材料一的第二幅統(tǒng)計(jì)表可知“預(yù)計(jì)我國國潮經(jīng)濟(jì)市場規(guī)模和增長率將逐年遞增”表述有誤，后面有下降趨勢。B.有誤，“外觀不再重要”表述有誤，原文是“而是更注重追求日常穿搭的簡約與實(shí)用感”，并沒有說“外觀不再重要”。C.有誤，“源自于年輕人對西游故事的形式、道理進(jìn)行了重構(gòu)”表述有誤，原文是“無論是惱怒于下屬教他做事的熊教頭、還是叮囑多喝水心疼兒子熬夜到頭禿的豬媽媽，都是當(dāng)代年輕人基于自身感受、而對西游故事進(jìn)行的重構(gòu)”，可見只是“形式”進(jìn)行了重構(gòu)，而不是“道理”。D.正確。故選：D。（2）本題考查內(nèi)容的理解。保留傳統(tǒng)服飾的大體形制和經(jīng)典元素，如立領(lǐng)、對襟、盤扣等設(shè)計(jì)，以及棉麻、真絲、夏布等面料，提花、扎染、刺繡等工藝。在傳承基礎(chǔ)上融入現(xiàn)代風(fēng)格和技術(shù)工藝，例如對旗袍的腰線和下擺進(jìn)行寬松處理，方便日常穿著；對馬面裙面料組織和壓褶工藝進(jìn)行調(diào)整，使其便于機(jī)洗。在產(chǎn)品創(chuàng)新、業(yè)態(tài)創(chuàng)新、場景創(chuàng)新上下功夫，推動文旅融合，如漢服生產(chǎn)銷售、漢服租賃、寫真拍攝等周邊產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，以及與劇本殺、演繹劇目等的有機(jī)融合。關(guān)注新興消費(fèi)群體的需求，植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，彰顯個(gè)性品位，滿足不同年齡段消費(fèi)者的需求。加深人們對中式美學(xué)的理解和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的吸引力，如“國潮”服飾在大街小巷的出現(xiàn)，以及國際T臺秀場上帶有中國元素的服裝設(shè)計(jì)。在傳承創(chuàng)新中賡續(xù)中華文脈，向世界講好中國故事。通過上述措施，可以使服章之美在新的時(shí)代背景下綻放出新的光彩。（3）結(jié)合“首先因?yàn)樗亲銐蛴忻栏械?。那些加入刺繡、盤扣、水墨等經(jīng)典中式元素的服裝，那些運(yùn)用提花、扎染、古法花絲等傳統(tǒng)技藝的工藝品，那些有著‘復(fù)得返自然’意境的家居裝飾，幾乎都透視著獨(dú)特的東方美學(xué)基因”“‘新中式’背后承載著的其實(shí)是幾干年來積淀下來的傳統(tǒng)文化，當(dāng)代生活也正在從這個(gè)龐大的寶藏庫中汲取著意想不到的靈感與能量。人們的消費(fèi)不僅僅是為一種物品買單，更多的是看重其背后所承托的美學(xué)意義和文化價(jià)值”“突破以往傳統(tǒng)的視覺效果和印象，以高度審美化的方式呈現(xiàn)的‘新中式產(chǎn)品，便得以以一種更加輕盈的姿態(tài)吸引著消費(fèi)者的目光。有內(nèi)涵卻不厚重，有美感但不張揚(yáng)，‘新中式’似乎與當(dāng)下年輕人對于個(gè)性美的追求不謀而合”可得：“新中式”融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代的文化，完成對服飾與應(yīng)用場景的多元化探索，具有獨(dú)特的東方美學(xué)基因和文化價(jià)值；“新中式”契合了當(dāng)下年輕人對于個(gè)性美的追求。結(jié)合”‘新中式’產(chǎn)品自帶的文化屬性和社交價(jià)值，對他們自然有著很強(qiáng)的吸引力。他們將文化穿在身上，內(nèi)化于生活的方方面面，也是在從中獲取一種身份認(rèn)同與文化認(rèn)同”可得：“新中式”產(chǎn)品自帶的文化屬性和社交價(jià)值，對年輕人有很強(qiáng)的吸引力。結(jié)合“但俏然刮過的這股‘新中式’風(fēng)，似乎給了我們新的啟示：對于傳統(tǒng)文化，我們依然心存敬畏，但也可以不只是遠(yuǎn)觀。它有很多種鮮活的打開方式，人們也可以在一種更松弛的氛圍中感受傳統(tǒng)文化帶來的美學(xué)魅力。關(guān)于‘新中式’產(chǎn)品還能有多美，對傳統(tǒng)文化的保護(hù)傳承如何繼續(xù)創(chuàng)新，人們有著更多的期待”可得：“新中式”啟示我們可以用更多創(chuàng)新的方式，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。（4）本題考查名著人物的掌握。解答時(shí)，任選一個(gè)名著形象，結(jié)合名著內(nèi)容，從相同或互補(bǔ)的角度進(jìn)行分析。表達(dá)要合情理。如：我選宋江?；パa(bǔ)點(diǎn)角度：祥子是一個(gè)沉默寡言、老實(shí)本分的人，他從不與其他車夫閑談，也幾乎不像其他車夫那樣去茶館里喝茶閑談，只顧著拉自己的車。宋江能夠彌補(bǔ)他的這一缺點(diǎn)：①禮賢下士，善用人才。做梁山首領(lǐng)后，他廣開門路招攬人才，凡有一技之長者，都收歸己用；他明白人各有長，關(guān)鍵在于發(fā)揮其長處。②具有極強(qiáng)的組織和管理能力，是一位杰出的頭領(lǐng)。他做梁山泊首領(lǐng)時(shí)，手下眾多身懷絕藝、性格各異的好漢無不對他俯首聽命。③廣施恩惠，聲望卓著。許多江洋大盜見到宋江就是“納頭就拜”，這四個(gè)字一直貫穿《水滸傳》。我選劉四爺，互補(bǔ)點(diǎn)角度：祥子是一個(gè)沉默寡言、老實(shí)本分的人，他從不與其他車夫閑談，也幾乎不像其他車夫那樣去茶館里喝茶閑談，只顧著拉自己的車?！恶橊勏樽印分械膭⑺臓敒槿丝量蹋运桨缘?，十分吝嗇。是虎妞的父親，人和車廠的老板，祥子的雇主。劉四爺不愿自己辛辛苦苦掙得的家產(chǎn)隨著女兒一起給了別人。于是在壽宴當(dāng)天，與女兒發(fā)生爭吵并當(dāng)著所有賓客的面斷絕了與女兒的關(guān)系，甚至賣掉了人和車廠。這種狠毒的經(jīng)商手段，可以彌補(bǔ)祥子過于善良的一面。我選保爾。共同點(diǎn)角度：①他們都有自己的理想。祥子一直想買一輛屬于自己的車；保爾的理想是“為全人類的解放而斗爭”。②他們吃苦耐勞，忘我工作。祥子即使生病也會去拉車，在烈日暴雨中拉車，即使生病也在堅(jiān)持；保爾為了人民群眾的利益而甘愿付出自己的的一切，甚至是生命?；パa(bǔ)點(diǎn)角度：保爾能夠彌補(bǔ)祥子的缺點(diǎn)：①祥子在一次次打擊之后逐漸走向墮落，成為行尸走肉，而保爾有著鋼鐵般頑強(qiáng)的意志。筑路時(shí)，克服種種艱難困苦，瘋狂地工作；重病后，忍受肉體和精神上的巨大痛苦，用生命寫成了《暴風(fēng)雨所誕生的》。我選《天下第一樓》盧孟實(shí)。共同點(diǎn)角度：①他們都有自己的理想。祥子一直想買一輛屬于自己的車；盧孟實(shí)是個(gè)掙扎奮斗在底層的悲壯英雄。他是“五子行”出身，但生性聰慧，有理想和抱負(fù)。盧孟實(shí)的志向也是舊時(shí)代底層人民樸素的愿望：讓人們瞧得起“五子行”的人，蓋起大樓，坐上轎子，過上體面的生活。這不是什么遠(yuǎn)大的志向，但符合盧孟實(shí)身份和時(shí)代文化特點(diǎn)。②他們吃苦耐勞，忘我工作。祥子即使生病也會去拉車，在烈日暴雨中拉車，即使生病也在堅(jiān)持；盧孟實(shí)為了福聚德，盧孟實(shí)殫精竭慮，勤勤懇懇。盧孟實(shí)精明能干，精通經(jīng)營之道，對待伙計(jì)，恩威并施。保爾為了人民群眾的利益而甘愿付出自己的的一切，甚至是生命?；パa(bǔ)點(diǎn)角度：盧孟實(shí)具有良好的管理運(yùn)籌能力。福聚德經(jīng)營紅火，如果缺少了盧孟實(shí)的居中掌控，很多人的能力都發(fā)揮不出來。他會商場的明爭暗斗，創(chuàng)造自己的天地，答案；（1）D（2）“楚韻?國潮”傳統(tǒng)服飾宿遷游盛大開啟讓服章之美綻放新光彩，向世界講好中國故事（3）①“新中式”融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代的文化，完成對服飾與應(yīng)用場景的多元化探索，具有獨(dú)特的東方美學(xué)基因和文化價(jià)值。②“新中式”契合了當(dāng)下年輕人對于個(gè)性美的追求?！靶轮惺健碑a(chǎn)品自帶的文化屬性和社交價(jià)值，對年輕人有很強(qiáng)的吸引力。（4）示例：我選保爾。共同點(diǎn)角度：①他們都有自己的理想。祥子一直想買一輛屬于自己的車；保爾的理想是“為全人類的解放而斗爭”。②他們吃苦耐勞，忘我工作。祥子即使生病也會去拉車，在烈日暴雨中拉車，即使生病也在堅(jiān)持；保爾為了人民群眾的利益而甘愿付出自己的的一切，甚至是生命?；パa(bǔ)點(diǎn)角度：保爾能夠彌補(bǔ)祥子的缺點(diǎn)：①祥子在一次次打擊之后逐漸走向墮落，成為行尸走肉，而保爾有著鋼鐵般頑強(qiáng)的意志。筑路時(shí)，克服種種艱難困苦，瘋狂地工作；重病后，忍受肉體和精神上的巨大痛苦，用生命寫成了《暴風(fēng)雨所誕生的》。第五篇章文學(xué)之美【活動五：走進(jìn)經(jīng)典文學(xué)，發(fā)現(xiàn)文學(xué)之美。與文學(xué)作品對話，從他人的“出走”中汲取成長的力量?！浚?4分）6．（16分）走進(jìn)經(jīng)典文學(xué)，發(fā)現(xiàn)文學(xué)之美。與文學(xué)作品對話，從他人的“出走”中汲取的力量。馬背上的少年①少年想逃走，他為此做了足足半年的準(zhǔn)備。②陽光照在大地上，紅土地便色彩繽紛起來。少年覺得自己的體溫正在火速地上升，他的臉很燙，汗很快就淌下來。他用手胡亂地抹了一把，手上立刻黏糊糊，濕漉漉，他覺得整個(gè)身體都被太陽烤得失去了知覺。③少年聽到一聲野馬的嘶鳴，而后是逐漸清晰的馬蹄踏在沙土上的聲音。少年望著遠(yuǎn)方。在蔥郁的樹林里，樹林中間的草地上，是野馬的天堂。它們奔跑在草地上，它們馳騁在樹林之間。少年抬頭看看天，光線在樹葉之間，在馬與馬之間，在樹與草之間來回跳躍，形成了一道道斑駁、燦爛而又奇特的光景。④那一瞬間，少年的心立刻就燦爛起來。⑤少年又回頭看看自己的家，不由得有些傷心。⑥這時(shí)，一輛越野車停在離他十幾米的土石路邊。車上走下一個(gè)身材高大的中年人，他沖少年招招手，用典型的方言普通話說：“小伙子，你好。這里離加油站多遠(yuǎn)？”⑦少年用手指了指西邊，說：“在那個(gè)路口的拐角處。我不知道究竟有多遠(yuǎn)?！雹嘀心耆说哪樕细‖F(xiàn)出一縷憂慮，說：“哦，真糟糕，我的車要沒有油了?！雹嵘倌陠枺骸澳阋ツ睦?？”⑩中年人說：“我要穿過沙漠，到南部去，我邊走邊看，游玩而已。你，你怎么一個(gè)人在這里？”?少年說：“我的家在這里?！?中年人說：“那么你的家人呢？你爸爸媽媽呢？他們有車吧？他們有沒有多余的汽油？”?中年人的目光滿含期待。?少年說：“我們家沒有汽車?！?中年人驚訝地說：“沒有汽車？那你們不出去嗎？你們不去購物買食品嗎？”?少年說：“我們住在山洞里，我們在森林里會找到需要的食物，我們不需要出去?！?中年人看看少年的臉，說：“啊，這是你們傳統(tǒng)的生活方式?？墒?，外邊的世界很大很精彩，你還這么小，難道你還要繼續(xù)像你的祖父輩一樣，在山洞里過完一輩子嗎？你真的不想出去嗎？”?中年人說了再見，坐上車，又搖下車窗探出頭對他說：“我要去看更美的世界了，年輕人?！比缓?，車“呼”一下開出很遠(yuǎn)。少年望著車漸漸消失，他覺得似乎失去了什么。那匹棗紅色的野馬看到他，嗒嗒地走過來，用頭蹭了蹭他的臉。少年將臉貼在棗紅馬的臉上，無聲地流淚。?棗紅馬安靜得任憑少年的淚水在它的臉上泛濫成災(zāi)。?A幾聲清脆的鳥鳴劃過天際，少年拍拍馬，一躍而起，跳到了馬背上。?棗紅馬一聲長鳴，帶著少年朝紅土地奔馳。?少年的眼前浮現(xiàn)出很多畫面：他從出生就一直居住的山洞，父母和他的一大群兄弟姐妹在山洞中生活起居，生活得很原始。少年記得有幾次，有人來讓他們?nèi)ド罡奖阋恍┑拇迩f住，他們說那里有學(xué)校，孩子們可以上學(xué)，有超市、加油站、醫(yī)院等。少年聽得津津有味，但是父母卻一口拒絕了。父母說：“不去，這山林就是我們的家、我們的世界，我們祖祖輩輩都在這里生活，為什么要離開呢？”少年望著父親那張黑黝黝的臉、那一頭卷在一起的亂糟糟的頭發(fā)，又看看母親，母親的頭發(fā)也打著卷兒，黏糊糊地披散在頭上。少年很迷茫，少年就想一定要離開這個(gè)地方。?少年愛他們，但是，少年對外邊世界的向往，如野草一般在心頭滋生、瘋長。?棗紅馬奔馳在草原，又來到紅土地上，一直向南而去。少年騎在馬背上，思緒隨著馬蹄聲飛得越來越遠(yuǎn)。?那天，少年很晚才回到山林，回到山洞里，他看到一家人已經(jīng)橫躺豎臥地在山洞里睡著了。少年卻睡不著，他不知道中年人是否找到了加油站，他在想外邊世界到底是什么樣的。那一夜，少年睜著雙眼，一直到洞外射進(jìn)絲絲縷縷的光。?天亮后，少年離開了山澗，離開了山林。?少年騎上棗紅馬，一路向南。棗紅馬奔馳了一程又一程，少年歷經(jīng)磨難，徹底走出了山洞，來到了墨爾本，在這個(gè)他做夢也想象不到的色彩繽紛的城市里，開啟了另一段生活旅程。?20年后，那個(gè)馬背上的少年在江南活出了一片新天地，娶妻生子，住起了別墅。偶爾，與妻子、兒女講起山林里的時(shí)光，他總是能聽到一陣嗒嗒的馬蹄聲在耳邊響起。?兒子此時(shí)已如彼時(shí)的少年，他說：“爸爸，你小時(shí)候的生活可真幸福??！?已經(jīng)是中年的他一愣，問：“為什么？”?兒子說：“山林里多自由，想干什么就干什么！有樹有鳥有草原，有各種動物，還有那么多野馬，你為什么要跑出來呢？”?兒子滿臉的羨慕。?B他一愣，耳邊再次響起嗒嗒的馬蹄聲，仿佛那匹棗紅馬正在向自己跑來。（選自《小小說選刊》有刪減）小貼士寓言體小說：是用寓言的形式寫成的小說，通過假托的形象和帶有勸喻性質(zhì)的故事來闡明事理。簡單的故事中往往蘊(yùn)含深奧的道理，表達(dá)對人類共有的生存狀態(tài)的思考。（1）小崇細(xì)讀寓言體小說，邀你根據(jù)“詳略處理”任務(wù)單，一起梳理小說情節(jié)。詳略處理詳寫請根據(jù)“詳略”梳理小說情節(jié)◎少年在炎熱中聽到野馬嘶鳴，心情燦爛起來?！騺韱柭返闹心暧慰凸雌鹕倌耆ミh(yuǎn)方的欲望?！颌偕倌昊叵敫改妇芙^讓他離開家鄉(xiāng)的場景?！蛏倌甑膬鹤恿w慕少年兒時(shí)的生活。略寫◎②少年離開家鄉(xiāng)的過程以及20年間的生活。未寫◎少年的兒子以后的生活。（2）小崇與小文對小說中假托的形象進(jìn)行討論，請你參加。小崇：小說中出現(xiàn)了很多假托的形象，如沒有姓名的少年，偶遇的中年人。小文：除了人物，還有很多物象也有隱喻性，“棗紅馬”在文中多次出現(xiàn)，它象征著①棗紅馬象征從紅土地里跳脫出來的逃離者，也象征著②少年期望奔向外面的那顆蠢蠢欲動的心，另外如③山洞閉塞原始的生活環(huán)境（或草地、樹林和野馬所構(gòu)成的世界）也是，它象征著④雖然封閉卻也充滿自由快樂的原始生活。小崇：是啊，全文幾乎沒有直接揭示主旨的語句，需要我們抓住這些細(xì)細(xì)品味。（3）小崇說，人物是小說的靈魂，請你結(jié)合畫線句A、B，聯(lián)系上下文，分析“少年”的形象或心理。A.幾聲清脆的鳥鳴劃過天際，少年拍拍馬，一踩而起，跳到了馬背上。B.他一愣，耳邊再次響起嗒嗒的馬蹄聲，仿佛那匹棗紅馬正在向自己跑來。（4）從以上三個(gè)探究中，小文發(fā)現(xiàn)，理解寓言體小說的主旨并不難，可以用的方法有。①根據(jù)小說情節(jié)和作者的詳略處理；抓住小說中的假托的形象并理解其象征義（至少寫出兩種），從中我明白了這篇小說的主旨是：②本文揭示了人面對美好新生活時(shí)憧憬、追求，一旦擁有又難免懷念過往的生存狀態(tài)。“馬背上的少年”走出山洞，開啟了新的生活旅程，遇見了不一樣的人生?！冻ㄏκ啊分械摹拔摇庇蓅城出走到南京，再到日本，最終回國，他的出走尋到了救國救民的路，也給我們留下了深刻的思考：有一些出走是為了更好的歸來?！窘獯稹浚?）本題考查情節(jié)梳理。結(jié)合“少年聽得津津有味，但是父母卻一口拒絕了”，①概括為：少年回想父母拒絕讓他離開家鄉(xiāng)的場景。結(jié)合“天亮后，少年離開了山澗，離開了山林……20年后，那個(gè)馬背上的少年在江南活出了一片新天地，娶妻生子，住起了別墅。偶爾，與妻子、兒女講起山林里的時(shí)光，他總是能聽到一陣嗒嗒的馬蹄聲在耳邊響起”，②概括為：少年離開家鄉(xiāng)的過程以及20年間的生活。（2）本題考查文章內(nèi)容分析。結(jié)合“少年騎上棗紅馬，一路向南。棗紅馬奔馳了一程又一程，少年歷經(jīng)磨難，徹底走出了山洞，來到了墨爾本”，①概括為：棗紅馬象征從紅土地里跳脫出來的逃離者；結(jié)合“棗紅馬一聲長鳴，帶著少年朝紅土地奔馳”，②概括為：少年期望奔向外面的那顆蠢蠢欲動的心；結(jié)合“他從出生就一直居住的山洞，父母和他的一大群兄弟姐妹在山洞中生活起居，生活得很原始”，③概括為：山洞閉塞原始的生活環(huán)境（或草地、樹林和野馬所構(gòu)成的世界）；結(jié)合“不去，這山林就是我們的家、我們的世界，我們祖祖輩輩都在這里生活，為什么要離開呢”，④概括為：雖然封閉卻也充滿自由快樂的原始生活。（3）本題考查文章內(nèi)容分析。A句寫少年上馬奔馳前“拍”“躍”“跳”等一系列動作，干脆有力，少年從悲傷中走出來，下定決心蓄勢待發(fā)、準(zhǔn)備逃離，結(jié)合“少年愛他們，但是，少年對外邊世界的向往，如野草一般在心頭滋生、瘋長”分析，體現(xiàn)少年對外面世界的極度渴望，對美好生活的憧憬。B句少年在兒子羨慕的神情中，仿佛又聽到棗紅馬向自己跑來。少年逃離家鄉(xiāng)，而在擁有了生活經(jīng)歷之后又盼望回家，此時(shí)的他終于明白對故鄉(xiāng)的思念是割不斷的，體現(xiàn)了少年面對美好新生活時(shí)憧憬、追求，一旦擁有又難免懷念過往的矛盾。（4）本題考查閱讀方法及閱讀啟示。從以上三個(gè)探究中，小文發(fā)現(xiàn)，理解寓言體小說的主旨并不難，可以用的方法有：根據(jù)小說情節(jié)和作者的詳略處理；抓住小說中的假托的形象并理解其象征義；把握小說主人公的形象特征。主旨：少年總想走出山林，最后他終于實(shí)現(xiàn)了自己的夢想。從小說的結(jié)尾少年的孩子向往少年當(dāng)初的生活，“山林里多自由，想干什么就干什么！有樹有鳥有草原，有各種動物，還有那么多野馬，你為什么要跑出來呢？”可知，一個(gè)人可能在追求了很多之后，才發(fā)現(xiàn)真正追求的東西原來早已擁有。少年逃離家鄉(xiāng)，而在擁有了生活經(jīng)歷之后又難免懷念過往的生存狀態(tài)。答案：（1）①少年回想父母拒絕讓他離開家鄉(xiāng)的場景。②少年離開家鄉(xiāng)的過程以及20年間的生活。（2）①棗紅馬象征從紅土地里跳脫出來的逃離者；②少年期望奔向外面的那顆蠢蠢欲動的心；③山洞閉塞原始的生活環(huán)境（或草地、樹林和野馬所構(gòu)成的世界）；④雖然封閉卻也充滿自由快樂的原始生活。（3）A句寫少年上馬奔馳前一系列動作，干脆有力，少年從悲傷中走出來，下定決心逃離，體現(xiàn)少年對外面世界的極度渴望，對美好生活的憧憬。B句少年