2024年山東省濟南市萊蕪區(qū)中考語文診斷試卷（二）

第1頁（共1頁）2024年山東省濟南市萊蕪區(qū)中考語文診斷試卷（二）一、積累與運用（16分）1．（9分）紀錄片《何以中國》欄目組向社會征集解說詞，材料是小文同學寫的解說詞。請結(jié)合材料，完成問題。文明的力量總是那么深刻，令人激情澎湃又心馳神往。傳說倉頡造出文字之時，天雨粟，鬼夜哭，天地間同為這亙古未有的創(chuàng)造而震（hàn）。①文字之于古人，如劈入混沌世界的雷電，驚醒并照亮了（zhé）伏的文明，自此以后，華夏凝聚和吸收各族群文化中的精髓，以兼容并蓄的姿態(tài)，成為天下視野的軸心?；仡櫛加康臍v史長流，是蹈海踏浪而來的文明記憶。曾有人在黑夜里，（qíng）起天地間的第一簇火種；②曾有人在漫天星斗下，隔著山川湖海遙望遠方；曾有古國自九州之中，釀就四方眾望、人心所向的風潮，經(jīng)夏商周而立秦漢，川流不息的古代中國文明，跋（shè）數(shù)千年歲月而來。③它穿梭在生死枯榮的古文明之林間，歷風塵霜雪而初心未改。中華文明歷經(jīng)數(shù)千年而綿延不絕、迭遭憂患而經(jīng)久不衰，這是人類文明的奇跡，也是我們自信的底氣。④作為新時代青少年，我們要了解中國文明，傳承中國文明，譜寫新時代的文明之路。（1）文段中加點字的讀音和括號中拼音處的漢字，正確的一項A.澎pài震憾B.gèng古蜇伏C.精suí擎起D.niàng就跋涉（2）文段中畫橫線的成語，使用不恰當?shù)囊豁検茿.心馳神往B.兼容并蓄C.人心所向D.川流不息（3）文段中畫曲線的句子，有語病的一項是A.①B.②C.③D.④2．（7分）材料是小武同學創(chuàng)作的新聞稿。請結(jié)合材料，完成問題。八集大型紀錄片《何以中國》，今晚在東方衛(wèi)視播出。百年來，一代代中國考古學家行走于田野，篳路藍縷，青燈黃卷，用手鏟釋讀歷史，帶來了豐碩的考古成果。紀錄片《何以中國》正是以這些成果為依托，通過實證材料對古代生活場景進行了復現(xiàn)，以影像溯源歷史、尋脈中華。紀錄片分《秦漢》《搖籃》《星斗》《古國》《擇中》《殷商》《家國》《天下》8集。首集《秦漢》，從使臣、將軍、和親公主、普通士兵的不同視角及人物故事出發(fā)，解析史料、透物見人，解碼秦漢王朝統(tǒng)一的歷史進程，追尋中華民族和中華文明多元一體、持續(xù)發(fā)展的歷史答案。（1）請你根據(jù)材料，幫助小武同學擬寫新聞標題。（不超過25字。）（2）請你結(jié)合材料，給紀錄片《何以中國》寫一段推介語，至少使用一種修辭手法。二、詩文閱讀（36分）3．（21分）閱讀下面的文言文，完成問題?！炯住苦u忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公關(guān)？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也?！泵魅招旃珌?，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！庇谑侨氤娡?，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸?，群臣進諫，門庭若市；數(shù)月之后，時時而間進；期年之后，雖欲言，無可進者，燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。（《鄒忌諷齊王納諫》）【乙】吳王夫差將伐齊，子胥曰：“不可，夫齊之與吳也，習俗不同，言語不通，我得其地不能處，得其民不得使。夫吳之與越也，接土鄰境，壤交通屬，習俗同，言語通，我得其地能處之，得其民能使之。越于我亦然。今釋越而伐齊譬之猶懼虎而刺猏①雖勝之其后患未央?！狈虿畈宦牎Ｗ玉銉伸罡啧辎诙鲇谕?，曰：“嗟乎！吳朝必生荊棘矣?！狈虿钆d師伐齊，戰(zhàn)于艾陵，大敗齊師，反而誅子胥，子胥將死曰：“吾安得一目以視越人之入?yún)且?？”乃自殺。夫差乃取其身而流之江，抉其日，著之東門，曰：“女胡視越人之入我也？”居數(shù)年，越報吳，殘其國，絕其世，滅其社稷，夷其宗廟，夫差身為擒。夫差將死曰：“死者如有知也，吾何面以見子胥于地下？”乃為螟③以冒面死。（節(jié)選自《呂氏春秋?伍子胥諫》）①【猏】三歲的野豬。泛指大豬、大獸。②【兩祛高蹶】兩手牽舉其衣，高舉足而大路步地走，形容十分信怒。③【螟】古同“暮”，覆蓋物體的巾或幔。（1）下列對詞語的理解，不正確的一項是A.“徐公來，孰視之”的“孰”同“熟”，仔細。“女胡視越人之入我也”的“女”同“汝”，你。B.“臣之客欲有求于臣”是倒裝句，“夫差身為擒”是被動句。C.“臣誠知不如徐公美”的“誠”，意為誠實；“我得其地不能處”的“處”，意為處理。D.“宮婦左右莫不私王”中的“左右”，是指君主左右的近侍之臣。“余強飲三大白而別”中的“白”，是指古人罰酒時用的酒杯。（2）下列各項中加點詞意義和用法相同的一項是A.吾妻之美我者徐公不若君之美也B.得其民能使之期年之后，雖欲言C.窺鏡而自視鳴之而不能通其意D.乃為螟以冒面死不可久居，乃記之而去（3）下列對文章內(nèi)容的理解和分析有誤的一項是A.【甲】文中，鄒忌面對家人的贊美和客人的奉承，沒有沾沾自喜，而是從“治家”中悟出“治國”的道理。B.【甲】文采用了類比的方式說理，鄒忌是以自身經(jīng)歷與齊王之“蔽”進行類比的。C.【乙】文伍子胥在進諫的時候，對齊國和越國的國情進行了對比分析，語言中肯。D.【乙】文中，夫差不聽勸告，興兵伐齊，與齊軍在長勺交戰(zhàn)，大敗齊軍。（4）【乙】文畫線句有二處需要斷句。今釋越而A伐齊B譬之猶懼C虎而刺狼猏D雖勝E之其后患F未央。（5）用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。①吾安得一目以視越人之入?yún)且?？②死者如有知也，吾何面以見子胥于地下？?）【甲】文中“燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊”，國家興盛。【乙】文中“滅其社稷，夷其宗廟，夫差身為擒”，國家滅亡。兩個國家一興一亡。結(jié)合課文內(nèi)容，從君王治理的角度說說興亡的原因。4．（7分）閱讀下面的古詩詞，完成小題。寄韓潮州愈①賈島〔唐代〕此心曾與木蘭舟②，直到天南潮水③頭。隔嶺篇章④來華岳，出關(guān)⑤書信過瀧流⑥。峰懸驛路殘云斷，海浸城根老樹秋。一夕瘴煙風卷盡，月明初上浪西樓⑦。①【韓潮州愈】即唐代大文學家韓愈，時貶謫為潮州刺史，故稱韓潮州。②【木蘭舟】用木蘭樹造的船。①【潮水】河流名。④【篇章】指韓愈《左遷至藍關(guān)示侄孫湘》一詩。③【關(guān)】指藍關(guān)。⑥【瀧流】即淀水。⑦【浪西樓】潮州的一處樓閣。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項A.首聯(lián)一個“曾”字，可見詩人與韓愈交情篤厚，流露出一種深情的眷念。B.頷聯(lián)“隔嶺”“出關(guān)”二詞，點出兩人之間關(guān)山迢遞，烘托出互通書信的寶貴。C.尾聯(lián)寫瘴氣已經(jīng)一掃而光，月光如洗，天下昭然，暗示友人的冤情得以昭雪。D.此詩首聯(lián)寫虛，頷聯(lián)寫實。通篇又以“此心”二字為契機，抒寫了深摯的友誼。（2）本詩頸聯(lián)與韓愈的“云橫秦嶺家何在，雪擁藍關(guān)馬不前”有異曲同工之妙。本詩頸聯(lián)中，詩人運用哪些意象來表達情感，請簡要分析。5．（8分）按要求填寫相應(yīng)語句。不同的時代造就不同的英雄，他們都是民族精神閃亮的坐標，其豪邁氣概在古詩詞中熠熠生輝?！昂笾祪A覆，（1），”（《出師表》）是諸葛亮臨危受命、勇于擔當?shù)挠⑿壑熑危海?）“，”（《木蘭詩》），是花木蘭跨越關(guān)山、奔赴疆場的英雄之風姿；（3）“，”（《雁門太守行》）是將士們報效朝廷、視死如歸的英雄之志氣；（4）“，”（《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》）是辛棄疾收復失地、青史留名的英雄之夢想。三、名著閱讀（7分）6．（7分）【閱讀錦囊】經(jīng)典文學作品散發(fā)著永恒的魅力，閱讀時可以從情節(jié)、人物、環(huán)境、寫作手法等角度探究作品主題。閱讀諷刺性作品還要關(guān)注夸張、對比和細節(jié)描寫等諷刺手法。（1）【概括情節(jié)】請從下面選項中任選一項，簡述與插圖相關(guān)的故事情節(jié)。我選；。（2）【分析手法】請選擇“閱讀錦囊”中的一種諷刺手法，結(jié)合一本備選名著的內(nèi)容，分析這一手法的諷刺效果。備選名著：A.《朝花夕拾》B.《儒林外史》C.《西游記》四、現(xiàn)代文閱讀（31分）7．（12分）閱讀下面三則材料，完成問題。材料一：在傳統(tǒng)民居的長期發(fā)展過程中，人類認識和征服自然的能力不斷提高，建筑科學技術(shù)也獲得長足進步。夏商周的早期民居主要為穴居和巢居，至商代中后期，在建筑形態(tài)上出現(xiàn)了質(zhì)的變化，主要表現(xiàn)在建筑木構(gòu)開始慢慢復雜并獨立起來。周朝的建筑技術(shù)比夏商時期進步很多，我國最早的城市規(guī)劃建設(shè)規(guī)則《考工記》，記錄了周朝營造國都與城池的禮制，足見周朝的建筑技術(shù)已非常成熟。秦漢時期的民居建筑在結(jié)構(gòu)、單體或組合配置等方面，都達到了相當成熟的狀態(tài)。中型以上住宅則具有明顯的中軸線，形成以建筑圍合的院落形式，并用圍墻和回廊包圍起來，形成封閉的四合院。建筑材料普遍進行過燒制，有“秦磚漢瓦”之說，代表著秦漢時期建筑裝飾的輝煌之狀。隋唐時期的建筑技術(shù)已非常發(fā)達，特別是中國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)已極其完善。宋代以后，建筑技術(shù)日趨完善，在建筑的人文精神追求上有突出的發(fā)展。元末明初，磚券結(jié)構(gòu)開始在民居中采用，深厚黃土層中營建窯洞式穴居和江南大型木構(gòu)架住宅技術(shù)日趨成熟。清代民居的建筑技術(shù)進一步完善和普及，民居的地域特色更為突出，北方窯洞式穴居、客家土樓大型集體民居、江南地區(qū)私家園林居住建筑達到了建筑技術(shù)與藝術(shù)的高峰。材料二：在廣袤的中華大地上，不同地理條件和人文環(huán)境孕育出了風格各異的民居住宅。合院式民居，由幾棟獨立的建筑國合成封閉的庭院，分布于華北地區(qū)。這一帶冬季寒冷干燥，北風盛行，因此房屋多坐北朝南。這種四合院的建筑形式既具有高度私密性又與自然環(huán)境十分和諧。北京的四合院民居是最典型的代表。天井院落式民居，主要分布在夏季悶熱多雨，經(jīng)濟相對發(fā)達，人口稠密的江南地區(qū)。與北方四合院所不同的是，四面的屋檐相連，屋頂上形成一個朝天的“斗”形，這就是“天井”，四面屋頂?shù)乃蛑虚g流入天井中，民間把這種“天井”叫做“聚寶盆”。天井具有采光、排水、蓄水、通風、調(diào)溫的重要作用。皖南民居和江南民居是其代表。桿欄式民居，俗稱“吊腳樓”，湘西、鄂西、貴州地區(qū)等地廣泛存在這類民居形式。這些地區(qū)多山地，夏季炎熱，冬季少雪，風力不大，常年潮濕多雨。這種民居干燥防潮又涼爽，還可以有效地利用山地，是傳統(tǒng)民居中人與自然和諧相處的典型代表……中國傳統(tǒng)民居類型豐富多彩，地域特征鮮明。既有水墨江南的青磚黛瓦，也有黃土高原雄渾的“太行川寨”，還有江西苗寨的古老與神秘……各種民居建筑不僅為居民提供了舒適的生活環(huán)境，也展現(xiàn)了中華民族的智慧和創(chuàng)造力。材料三：各地不同的民居樣式是適應(yīng)當?shù)刈匀簧鷳B(tài)環(huán)境的產(chǎn)物，這是先民智慧的體現(xiàn)。民居的主要功能是遮陽、避雨、散熱、通風和防潮。傳統(tǒng)上蒙古族牧民逐水草而居，每年大的遷徙有4次，有“春洼、夏崗、秋平、冬陽”之說，因此，蒙古包是草原地區(qū)流動放牧的產(chǎn)物。黃土高原地區(qū)，因為干燥少雨，形成了窯洞這一獨特的民居形式。白墻黛瓦的徽州古民居，大都依山傍水，山可以擋風，方便取柴燒火做飯取暖，又給人以美感。村落建于水旁，既可以方便飲用、洗滌，又可以灌溉農(nóng)田，即便主要受文化藝術(shù)、宗法制度影響的民居樣式，像是北京的四合院，庭院中植樹種花、建假山盆景，依然體現(xiàn)出與當?shù)刈匀簧鷳B(tài)環(huán)境相協(xié)調(diào)的特征。就地取材、因材致用，充分發(fā)揮自然資源的價值，也是傳統(tǒng)民居習俗生態(tài)智慧的另一種體現(xiàn)。西南少數(shù)民族干欄式民居及吊腳樓主要以竹木、石材為建筑材料。青藏高原上的碉樓多以當?shù)氐耐潦鳛榻ㄖ牧?。傳統(tǒng)民居生態(tài)智慧的繼承和發(fā)展，不僅要繼承傳統(tǒng)古建筑的形，更要傳承古建筑的神——思想和智慧。（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A.三則材料中加點詞語“主要”意思一樣，都是表程度，體現(xiàn)了說明文語言的準確性。B.材料二第二段主要運用了分類別、舉例子的說明方法，使說明的內(nèi)容更條理，更有代表性。C.材料三中加點詞語“不僅……更……”是遞進關(guān)系，說明我們要格外重視傳承古建筑的“神”。D.本文圍繞“傳統(tǒng)民居”，介紹了民居的發(fā)展、特點及智慧，三則材料各有側(cè)重，又有聯(lián)系。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是A.周朝的建筑技術(shù)已非常成熟，主要表現(xiàn)在建筑木構(gòu)開始慢慢復雜并獨立起來。B.“秦磚漢瓦”指“秦朝的磚”“漢朝的瓦”，是秦漢時期燒制的建筑材料。C.徽州“吊腳樓”式民居大都依山傍水，既方便就地取材，又給人以美感。D.突出的地域特色、建筑科學技術(shù)與藝術(shù)的長足進步是傳統(tǒng)民居長期發(fā)展的結(jié)果。（3）某中學暑假開展了“訪民居特點，悟先民智慧”的研學活動，請你結(jié)合材料二、三，寫一段文案，介紹各地不同的民居樣式特點及其蘊藏的智慧。8．（19分）閱讀下面的文章，完成問題。鹿城盛開三角梅（杜衛(wèi)東）①走出海南三亞鳳凰機場出港口，我們齊整地把幾個行李箱放在路邊，一輛廣汽埃安V像一條銀魚，“哧溜”，從車流中駛來。車窗搖下，一個平頭發(fā)型的青年核實了我們的身份后，跳下車，身輕如燕。我感慨：“你真厲害，一眼就能認出要接的客人？”他笑了，說：“‘候鳥族’有特點啊，辨識度高?！闭f著，主動提起路旁的行李，一件件放進后備箱，動作干凈利落，毫不拖泥帶水。②車駛?cè)胫髀罚穬膳?，盛開的三角梅在陽光籠罩下，是滿眼蔥郁和斑駁，在車窗外漸次展開，迎接八方來客。③突然，手機響了，小伙子摁下接聽鍵，是一名客人去機場，預約的車沒到，怕耽誤行程，情急中想起他。小伙子很愕然，蹙起眉頭，說：“不應(yīng)該呀，一般是我們等客人，怎么能讓客人等我們？”可惜他分身無術(shù)，便安慰對方再耐心等會兒。掛斷電話，他看看儀表盤上的時間，搖搖頭，神色有點焦慮，嘀咕了一句：“再不到，真可能會誤機。”這時，手機又響了——原來網(wǎng)約車停在小區(qū)的拐彎處，客人沒看見，一場烏龍。小伙子如釋重負，忙說：“沒耽誤您用車就好?！备杏X得出，他的急切和高興都發(fā)自內(nèi)心，沒有一絲刻意。其實，這件事和他一點兒關(guān)系都沒有。望向車窗外，路邊的三角梅正熱烈地盛開著，是那么鮮艷、動人。④妻子夸贊小伙子：“你真是個熱心腸！”小伙子有點靦腆地說：“服務(wù)行業(yè)嘛，就是要為客人提供最優(yōu)質(zhì)的服務(wù)?！遍e聊中，我們得知，他是陜西人，在北京順義當過幾年兵，退伍后來到三亞闖世界，專職做了網(wǎng)約車司機?？吹贸觯诓筷?，他得到過很好的鍛煉，說話不緊不慢，很有氣場。⑤紅燈亮了，小伙子踩下剎車，扭過頭，笑著說：“你問干這行累不累？累呀。不過，累點沒什么。我才三十出頭，如果把人生比作一本書，也就才翻了一少半，遠沒到精彩的部分呢！”樂觀是青春的鴿哨，它和憧憬連在一起，總是伴隨著藍天與白云。我被他的情緒感染了，笑問：“哎，你怎么斷定出我們是‘候鳥族’？”⑥小伙子嘿嘿一笑，神色中閃過一絲狡黠，說：“這不難判斷呀，特定的時間段，飛到三亞來，入住的是‘候鳥’集中的小區(qū)。說實話，接你們這種行動自如的老人比較省事，看準了就可以；如果遇到行動不便的高齡老人，我會在出港口等候，一直攙扶著到停車場?！雹摺澳?，要另外加收費用嗎？”妻子問?！澳哪馨?！”小伙子語含驚詫，“舉手之勞，還要收費？”一句話，頓時讓我對小伙子更加刮目相看，距離一下子又拉近了不少。我告訴他：“年輕時我也當過兵?！毙』镒勇犃?，雙眸一亮。他摁下音響開關(guān)，車廂里立馬回響起那首熟悉的歌：“咱當兵的人，有啥不一樣，只因為我們都穿著樸實的軍裝……”一時間，我們誰也沒有說話，仿佛回到了當年的軍營，那是屬于男兒的回憶，連著邊關(guān)的明月，連著青春和夢想。⑧我忽然想起，在首都機場出示退役軍人優(yōu)待證，可以優(yōu)先登機，便問他是否辦理了，小伙子點點頭，說：“辦了，不過從來沒用過?！边@在我的預料之中：他辦了，是因為珍惜；他不用，同樣是因為珍惜。⑨小伙子對這一帶很熟悉，妻子記起兩年前他就在小區(qū)門口掛一塊“免費理發(fā)”的紙牌，為獨居老人免費提供服務(wù)。面對別人的不理解小伙子語氣平和地說：“我是黨員，又是一名退役軍人，群眾需要的時候，肯定要沖在前面。我對得起曾經(jīng)穿過的軍裝?！闭f這話時，小伙子挺直身板，嘴角上揚，表情中有一種明顯的不屑。我感受到了他的真誠，情動于衷，像清澈的湖水，即便被泥沙侵襲，經(jīng)過沉淀和自濾，仍會堅守自己原有的明澈。⑩車行平穩(wěn)，路旁盛開的三角梅像一簇簇燃燒的火苗，在車窗外一閃而過。小伙子告訴我們，三角梅是三亞的市花，它生命力旺盛，不懼烈日風雨，有頑強奮進的精神，只要有適宜的陽光，它可以一年四季把城市點綴得生機盎然。?已是傍晚時分，夕陽灑在他身上，側(cè)面看上去，神色有一種莊重的美。?我想，城市也是有魂的。城市的魂，呈現(xiàn)在一座城市的日常表情中，由生活在這座城市的人們的一顰一笑、一舉一動構(gòu)成。?小伙子說，三亞還有一個別稱——鹿城。相傳，一位青年獵手追逐一只坡鹿，面對山崖和茫茫大海，無路可逃的坡鹿回過頭，目光竟像山泉一樣澄瑩。獵手被眼前的情景震撼，放下弓箭。不想，火光一閃，煙霧騰空，坡鹿化作一位美麗的少女，兩人因此結(jié)緣并定居，繁衍出了這座城。確實，這是一座愛意流淌的城，它不光有動人的傳說，有盛開的三角梅，還有像青年獵手一樣善良而質(zhì)樸的人。?他們用心守護著這座城市，也守護著心中的美好與未來。（1）下列對文本的理解和分析不正確的一項是A.第③段寫小伙子因為沒有接到去機場的乘客，而“神色有點焦慮”，后才知是一場烏龍。B.第④段插敘了小伙子當兵及到三亞闖世界的經(jīng)歷，豐富了文章內(nèi)容，為下文情節(jié)做鋪墊。C.第⑥加點詞語“狡黠”寫出了小伙子憑借多年經(jīng)驗，準確判斷乘客是“候鳥族”的機智。D.文章敘議結(jié)合，感情真摯，最后一段作者的議論，點明了文章的主旨。（2）文章第?段插敘了鹿城名稱的由來，這樣寫有何用意？（3）文中多次描寫到小伙子的神態(tài)，結(jié)合文章第④⑦?段畫線句子分析其不同含義。（4）有人建議將標題“鹿城盛開三角梅”改為“三亞偶遇”。你認為哪個題目更好？請說明理由。五、作文（60分）9．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。徐徐春風“換”來了萬物勃發(fā)，父母的養(yǎng)育“換”來了兒女的孝敬，你的真誠“換”來了同學的幫助，國家的強大換來了人民的幸福安康……“人心換人心”，“換”是一種理解，“換”是一份寬容，“換”是一片付出……請你以“換”為題目，寫一篇文章。要求：①選擇你最能駕馭的文體，寫你最熟悉的內(nèi)容，表達你的真情實感；②文中不要出現(xiàn)真實的校名、人名，否則扣分；③不得抄襲；④不少于800字（如寫作詩歌不要少于20行）。

2024年山東省濟南市萊蕪區(qū)中考語文診斷試卷（二）參考答案與試題解析一、積累與運用（16分）1．（9分）紀錄片《何以中國》欄目組向社會征集解說詞，材料是小文同學寫的解說詞。請結(jié)合材料，完成問題。文明的力量總是那么深刻，令人激情澎湃又心馳神往。傳說倉頡造出文字之時，天雨粟，鬼夜哭，天地間同為這亙古未有的創(chuàng)造而震（hàn）。①文字之于古人，如劈入混沌世界的雷電，驚醒并照亮了（zhé）伏的文明，自此以后，華夏凝聚和吸收各族群文化中的精髓，以兼容并蓄的姿態(tài)，成為天下視野的軸心?；仡櫛加康臍v史長流，是蹈海踏浪而來的文明記憶。曾有人在黑夜里，（qíng）起天地間的第一簇火種；②曾有人在漫天星斗下，隔著山川湖海遙望遠方；曾有古國自九州之中，釀就四方眾望、人心所向的風潮，經(jīng)夏商周而立秦漢，川流不息的古代中國文明，跋（shè）數(shù)千年歲月而來。③它穿梭在生死枯榮的古文明之林間，歷風塵霜雪而初心未改。中華文明歷經(jīng)數(shù)千年而綿延不絕、迭遭憂患而經(jīng)久不衰，這是人類文明的奇跡，也是我們自信的底氣。④作為新時代青少年，我們要了解中國文明，傳承中國文明，譜寫新時代的文明之路。（1）文段中加點字的讀音和括號中拼音處的漢字，正確的一項DA.澎pài震憾B.gèng古蜇伏C.精suí擎起D.niàng就跋涉（2）文段中畫橫線的成語，使用不恰當?shù)囊豁検荄A.心馳神往B.兼容并蓄C.人心所向D.川流不息（3）文段中畫曲線的句子，有語病的一項是DA.①B.②C.③D.④【解答】答案：（1）D（2）D（3）D2．（7分）材料是小武同學創(chuàng)作的新聞稿。請結(jié)合材料，完成問題。八集大型紀錄片《何以中國》，今晚在東方衛(wèi)視播出。百年來，一代代中國考古學家行走于田野，篳路藍縷，青燈黃卷，用手鏟釋讀歷史，帶來了豐碩的考古成果。紀錄片《何以中國》正是以這些成果為依托，通過實證材料對古代生活場景進行了復現(xiàn)，以影像溯源歷史、尋脈中華。紀錄片分《秦漢》《搖籃》《星斗》《古國》《擇中》《殷商》《家國》《天下》8集。首集《秦漢》，從使臣、將軍、和親公主、普通士兵的不同視角及人物故事出發(fā)，解析史料、透物見人，解碼秦漢王朝統(tǒng)一的歷史進程，追尋中華民族和中華文明多元一體、持續(xù)發(fā)展的歷史答案。（1）請你根據(jù)材料，幫助小武同學擬寫新聞標題。（不超過25字。）（2）請你結(jié)合材料，給紀錄片《何以中國》寫一段推介語，至少使用一種修辭手法?！窘獯稹看鸢福海?）示例：東方衛(wèi)視播出溯源歷史、尋脈中華紀錄片《何以中國》（2）示例：以考古成果為依托，以實證材料復現(xiàn)古代生活場景，以具體影像溯源歷史發(fā)展脈絡(luò)、以現(xiàn)代科技尋脈中華悠久文化，八集大型紀錄片《何以中國》值得期待。二、詩文閱讀（36分）3．（21分）閱讀下面的文言文，完成問題?！炯住苦u忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公關(guān)？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也?！泵魅招旃珌?，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！庇谑侨氤娡?，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸?，群臣進諫，門庭若市；數(shù)月之后，時時而間進；期年之后，雖欲言，無可進者，燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。（《鄒忌諷齊王納諫》）【乙】吳王夫差將伐齊，子胥曰：“不可，夫齊之與吳也，習俗不同，言語不通，我得其地不能處，得其民不得使。夫吳之與越也，接土鄰境，壤交通屬，習俗同，言語通，我得其地能處之，得其民能使之。越于我亦然。今釋越而伐齊譬之猶懼虎而刺猏①雖勝之其后患未央?！狈虿畈宦?。子胥兩祛高蹶②而出于廷，曰：“嗟乎！吳朝必生荊棘矣?！狈虿钆d師伐齊，戰(zhàn)于艾陵，大敗齊師，反而誅子胥，子胥將死曰：“吾安得一目以視越人之入?yún)且?？”乃自殺。夫差乃取其身而流之江，抉其日，著之東門，曰：“女胡視越人之入我也？”居數(shù)年，越報吳，殘其國，絕其世，滅其社稷，夷其宗廟，夫差身為擒。夫差將死曰：“死者如有知也，吾何面以見子胥于地下？”乃為螟③以冒面死。（節(jié)選自《呂氏春秋?伍子胥諫》）①【猏】三歲的野豬。泛指大豬、大獸。②【兩祛高蹶】兩手牽舉其衣，高舉足而大路步地走，形容十分信怒。③【螟】古同“暮”，覆蓋物體的巾或幔。（1）下列對詞語的理解，不正確的一項是CA.“徐公來，孰視之”的“孰”同“熟”，仔細?！芭曉饺酥胛乙病钡摹芭蓖叭辍保?。B.“臣之客欲有求于臣”是倒裝句，“夫差身為擒”是被動句。C.“臣誠知不如徐公美”的“誠”，意為誠實；“我得其地不能處”的“處”，意為處理。D.“宮婦左右莫不私王”中的“左右”，是指君主左右的近侍之臣?！坝鄰婏嬋蟀锥鴦e”中的“白”，是指古人罰酒時用的酒杯。（2）下列各項中加點詞意義和用法相同的一項是DA.吾妻之美我者徐公不若君之美也B.得其民能使之期年之后，雖欲言C.窺鏡而自視鳴之而不能通其意D.乃為螟以冒面死不可久居，乃記之而去（3）下列對文章內(nèi)容的理解和分析有誤的一項是DA.【甲】文中，鄒忌面對家人的贊美和客人的奉承，沒有沾沾自喜，而是從“治家”中悟出“治國”的道理。B.【甲】文采用了類比的方式說理，鄒忌是以自身經(jīng)歷與齊王之“蔽”進行類比的。C.【乙】文伍子胥在進諫的時候，對齊國和越國的國情進行了對比分析，語言中肯。D.【乙】文中，夫差不聽勸告，興兵伐齊，與齊軍在長勺交戰(zhàn)，大敗齊軍。（4）【乙】文畫線句有二處需要斷句。今釋越而A伐齊B譬之猶懼C虎而刺狼猏D雖勝E之其后患F未央。（5）用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。①吾安得一目以視越人之入?yún)且?？②死者如有知也，吾何面以見子胥于地下？?）【甲】文中“燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊”，國家興盛?！疽摇课闹小皽缙渖琊?，夷其宗廟，夫差身為擒”，國家滅亡。兩個國家一興一亡。結(jié)合課文內(nèi)容，從君王治理的角度說說興亡的原因?！窘獯稹浚?）本題考查詞語含義。ABD.正確。C.有誤“臣誠知不如徐公美”的“誠”，意為確實；“我得其地不能處”的“處”，意為居住。故選：C。（2）本題考查一詞多義。A.不同，認為……美/美麗。B.不同，不同，代詞/無義。C.不同，表順承/表轉(zhuǎn)折。D.相同，于是。故選：D。（3）本題考查內(nèi)容的理解和分析。ABC.正確。D.有誤，“夫差不聽。子胥兩祛高蹶而出于廷，曰：‘嗟乎！吳朝必生荊棘矣?！虿钆d師伐齊，戰(zhàn)于艾陵，大敗齊師，反而誅子胥，子胥將死曰：‘吾安得一目以視越人之入?yún)且?？’乃自殺。夫差乃取其身而流之江，抉其目，著之東門，曰：‘女胡視越人之入我也’”夫差興師伐齊，戰(zhàn)于艾陵，大敗齊師，是艾陵之戰(zhàn)，不是長勺之戰(zhàn)。故選：D。（4）本題考查斷句。句意：現(xiàn)在放棄越國而去進攻齊國，這就如同害怕老虎而卻去刺殺野豬。即使勝利了，接下來的禍患也是無窮無盡的。故可斷為：今釋越而伐齊/譬之猶懼虎而刺狼猏/雖勝之其后患未央。（5）本題考查翻譯句子。①重點詞：安，怎么；，目，眼睛。句意：我怎能有一只眼睛來看到越國人進入?yún)菄?？②重點詞：何，什么。句意：如果死者有知覺的話，我有什么臉面在地下見到子胥呢？（6）本題考查內(nèi)容的理解?！炯住课闹小把?、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊”，國家興盛?！疽摇课闹小皽缙渖琊ⅲ钠渥趶R，夫差身為擒”，國家滅亡。兩個國家一興一亡。結(jié)合課文內(nèi)容，從君王治理的角度說說興亡的原因。答案：（1）C（2）D（3）D.（4）今釋越而伐齊/譬之猶懼虎而刺猏/雖勝之/其后患未央。（5）①我怎能有一只眼睛來看到越國人進入?yún)菄?？②如果死者有知覺的話，我有什么臉面在地下見到子胥呢？（6）齊國因為齊威王能夠廣開言路，接受建議，國家興盛。吳國因為夫差不聽勸告，固執(zhí)己見，國家滅亡。所以，一個國家的興衰，和國君的行有很大的關(guān)系。君主應(yīng)該善于聽取正確的建議，修明政治，這樣國家才能興盛。4．（7分）閱讀下面的古詩詞，完成小題。寄韓潮州愈①賈島〔唐代〕此心曾與木蘭舟②，直到天南潮水③頭。隔嶺篇章④來華岳，出關(guān)⑤書信過瀧流⑥。峰懸驛路殘云斷，海浸城根老樹秋。一夕瘴煙風卷盡，月明初上浪西樓⑦。①【韓潮州愈】即唐代大文學家韓愈，時貶謫為潮州刺史，故稱韓潮州。②【木蘭舟】用木蘭樹造的船。①【潮水】河流名。④【篇章】指韓愈《左遷至藍關(guān)示侄孫湘》一詩。③【關(guān)】指藍關(guān)。⑥【瀧流】即淀水。⑦【浪西樓】潮州的一處樓閣。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項CA.首聯(lián)一個“曾”字，可見詩人與韓愈交情篤厚，流露出一種深情的眷念。B.頷聯(lián)“隔嶺”“出關(guān)”二詞，點出兩人之間關(guān)山迢遞，烘托出互通書信的寶貴。C.尾聯(lián)寫瘴氣已經(jīng)一掃而光，月光如洗，天下昭然，暗示友人的冤情得以昭雪。D.此詩首聯(lián)寫虛，頷聯(lián)寫實。通篇又以“此心”二字為契機，抒寫了深摯的友誼。（2）本詩頸聯(lián)與韓愈的“云橫秦嶺家何在，雪擁藍關(guān)馬不前”有異曲同工之妙。本詩頸聯(lián)中，詩人運用哪些意象來表達情感，請簡要分析?！窘獯稹浚?）本題考查理解詩歌內(nèi)容。ABD.正確。C.有誤，尾聯(lián)蕩開一筆，別開生面地設(shè)想將來潮州瘴氣將一掃而空，月光如洗，天下昭然，友人無辜遭貶的冤屈，自將大白于天下?！耙呀?jīng)一掃而光，月光如洗，天下昭然，暗示友人的冤情得以昭雪”理解錯誤。故選：C。（2）本題考查賞析詩句。頸聯(lián)通過“峰懸驛路”“殘云斷”“海浸城根”“老樹秋”等寫出了嶧路的艱險、生存環(huán)境的險惡。這是詩人借景抒情，表達的是詩人對韓愈的牽掛之情。答案：（1）C（2）山峰、驛路、殘云、海、老樹借景抒情，表達的是詩人對韓愈的牽掛之情。譯文：我的心與你相隨共同乘上木蘭舟，一直到達遙遠的天南潮水的盡頭。隔著五嶺你的詩章傳到華山西麓，出了藍關(guān)我的書信越過瀧水急流。險峰上驛路高懸被片片流云遮斷，海濤洶涌浸蝕城根棵棵老樹含秋?？傆幸惶炜耧L將把瘴氣掃除干凈，到那時月色明朗開始高照浪西樓。5．（8分）按要求填寫相應(yīng)語句。不同的時代造就不同的英雄，他們都是民族精神閃亮的坐標，其豪邁氣概在古詩詞中熠熠生輝?！昂笾祪A覆，（1）受任于敗軍之際，奉命于危難之間”（《出師表》）是諸葛亮臨危受命、勇于擔當?shù)挠⑿壑熑危海?）“萬里赴戎機，關(guān)山度若飛”（《木蘭詩》），是花木蘭跨越關(guān)山、奔赴疆場的英雄之風姿；（3）“報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死”（《雁門太守行》）是將士們報效朝廷、視死如歸的英雄之志氣；（4）“了卻君王天下事，贏得生前身后名”（《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》）是辛棄疾收復失地、青史留名的英雄之夢想?！窘獯稹看鸢福海?）受任于敗軍之際奉命于危難之間（2）萬里赴戎機關(guān)山度若飛（重點字：戎）（3）報君黃金臺上意提攜玉龍為君死（4）了卻君王天下事贏得生前身后名三、名著閱讀（7分）6．（7分）【閱讀錦囊】經(jīng)典文學作品散發(fā)著永恒的魅力，閱讀時可以從情節(jié)、人物、環(huán)境、寫作手法等角度探究作品主題。閱讀諷刺性作品還要關(guān)注夸張、對比和細節(jié)描寫等諷刺手法。（1）【概括情節(jié)】請從下面選項中任選一項，簡述與插圖相關(guān)的故事情節(jié)。我選C；幼年魯迅對《山海經(jīng)》念念不忘，長媽媽告假回家，回來時給魯迅買來了《山海經(jīng)》。（2）【分析手法】請選擇“閱讀錦囊”中的一種諷刺手法，結(jié)合一本備選名著的內(nèi)容，分析這一手法的諷刺效果。備選名著：A.《朝花夕拾》B.《儒林外史》C.《西游記》【解答】（1）本題考查圖片觀察和名著情節(jié)的掌握。圖片A中，雪地上有三個人，左邊那人跪在地上作揖求饒，中間一人被一個頭戴氈笠子、手持花槍的人刺倒，右邊那人跌坐在地上的。不難看出，圖片講的是“風雪山神廟”的故事。其相關(guān)情節(jié)為：風雪夜，陸虞候等三人在山神廟門外議論，準備火燒大軍草料場，再嫁禍于林沖。林沖聽后義憤填膺，手刃仇人，連夜奔梁山而去。圖片B中有三個人，站著的人是車夫的打扮，坐著的是一個老年男子和一個體型粗壯的女子。結(jié)合圖片上的文字“祥子把錢掏出來：‘四爺，先給我拿著，三十塊’”可知，圖片講的是祥子重回人和車廠的故事。其相關(guān)情節(jié)為：祥子連人帶車被亂兵抓走，后來趁亂逃走，并牽走兵營里的三匹駱駝，將駱駝賣掉，重新回到人和車廠，準備再租輛車。圖片C中，一個矮胖的婦女站在桌旁，桌上是打開的包袱；一個小男孩坐在桌邊，手里拿著一本書，看得津津有味。不難看出，圖片講的是幼年魯迅和長媽媽的故事。相關(guān)情節(jié)為：幼年魯迅對《山海經(jīng)》念念不忘，長媽媽告假回家，回來時給魯迅買來了《山海經(jīng)》。（2）本題考查寫作手法。解答時，任選一部名著，結(jié)合名著相關(guān)情節(jié)，分析諷刺手法的運用及表達效果即可。如：《儒林外史》，作者運用夸張手法，描寫了范進中舉后喜極而瘋的畫面，諷刺了當時封建科舉制度對讀書人的毒害。答案：（1）示例：C幼年魯迅對《山海經(jīng)》念念不忘，長媽媽告假回家，回來時給魯迅買來了《山海經(jīng)》。（2）示例：B作者運用對比的手法，描寫范進中舉前后胡屠戶及眾鄉(xiāng)鄰的表現(xiàn)，諷刺了當時封建科舉制度下形成的世態(tài)炎涼。四、現(xiàn)代文閱讀（31分）7．（12分）閱讀下面三則材料，完成問題。材料一：在傳統(tǒng)民居的長期發(fā)展過程中，人類認識和征服自然的能力不斷提高，建筑科學技術(shù)也獲得長足進步。夏商周的早期民居主要為穴居和巢居，至商代中后期，在建筑形態(tài)上出現(xiàn)了質(zhì)的變化，主要表現(xiàn)在建筑木構(gòu)開始慢慢復雜并獨立起來。周朝的建筑技術(shù)比夏商時期進步很多，我國最早的城市規(guī)劃建設(shè)規(guī)則《考工記》，記錄了周朝營造國都與城池的禮制，足見周朝的建筑技術(shù)已非常成熟。秦漢時期的民居建筑在結(jié)構(gòu)、單體或組合配置等方面，都達到了相當成熟的狀態(tài)。中型以上住宅則具有明顯的中軸線，形成以建筑圍合的院落形式，并用圍墻和回廊包圍起來，形成封閉的四合院。建筑材料普遍進行過燒制，有“秦磚漢瓦”之說，代表著秦漢時期建筑裝飾的輝煌之狀。隋唐時期的建筑技術(shù)已非常發(fā)達，特別是中國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)已極其完善。宋代以后，建筑技術(shù)日趨完善，在建筑的人文精神追求上有突出的發(fā)展。元末明初，磚券結(jié)構(gòu)開始在民居中采用，深厚黃土層中營建窯洞式穴居和江南大型木構(gòu)架住宅技術(shù)日趨成熟。清代民居的建筑技術(shù)進一步完善和普及，民居的地域特色更為突出，北方窯洞式穴居、客家土樓大型集體民居、江南地區(qū)私家園林居住建筑達到了建筑技術(shù)與藝術(shù)的高峰。材料二：在廣袤的中華大地上，不同地理條件和人文環(huán)境孕育出了風格各異的民居住宅。合院式民居，由幾棟獨立的建筑國合成封閉的庭院，分布于華北地區(qū)。這一帶冬季寒冷干燥，北風盛行，因此房屋多坐北朝南。這種四合院的建筑形式既具有高度私密性又與自然環(huán)境十分和諧。北京的四合院民居是最典型的代表。天井院落式民居，主要分布在夏季悶熱多雨，經(jīng)濟相對發(fā)達，人口稠密的江南地區(qū)。與北方四合院所不同的是，四面的屋檐相連，屋頂上形成一個朝天的“斗”形，這就是“天井”，四面屋頂?shù)乃蛑虚g流入天井中，民間把這種“天井”叫做“聚寶盆”。天井具有采光、排水、蓄水、通風、調(diào)溫的重要作用。皖南民居和江南民居是其代表。桿欄式民居，俗稱“吊腳樓”，湘西、鄂西、貴州地區(qū)等地廣泛存在這類民居形式。這些地區(qū)多山地，夏季炎熱，冬季少雪，風力不大，常年潮濕多雨。這種民居干燥防潮又涼爽，還可以有效地利用山地，是傳統(tǒng)民居中人與自然和諧相處的典型代表……中國傳統(tǒng)民居類型豐富多彩，地域特征鮮明。既有水墨江南的青磚黛瓦，也有黃土高原雄渾的“太行川寨”，還有江西苗寨的古老與神秘……各種民居建筑不僅為居民提供了舒適的生活環(huán)境，也展現(xiàn)了中華民族的智慧和創(chuàng)造力。材料三：各地不同的民居樣式是適應(yīng)當?shù)刈匀簧鷳B(tài)環(huán)境的產(chǎn)物，這是先民智慧的體現(xiàn)。民居的主要功能是遮陽、避雨、散熱、通風和防潮。傳統(tǒng)上蒙古族牧民逐水草而居，每年大的遷徙有4次，有“春洼、夏崗、秋平、冬陽”之說，因此，蒙古包是草原地區(qū)流動放牧的產(chǎn)物。黃土高原地區(qū)，因為干燥少雨，形成了窯洞這一獨特的民居形式。白墻黛瓦的徽州古民居，大都依山傍水，山可以擋風，方便取柴燒火做飯取暖，又給人以美感。村落建于水旁，既可以方便飲用、洗滌，又可以灌溉農(nóng)田，即便主要受文化藝術(shù)、宗法制度影響的民居樣式，像是北京的四合院，庭院中植樹種花、建假山盆景，依然體現(xiàn)出與當?shù)刈匀簧鷳B(tài)環(huán)境相協(xié)調(diào)的特征。就地取材、因材致用，充分發(fā)揮自然資源的價值，也是傳統(tǒng)民居習俗生態(tài)智慧的另一種體現(xiàn)。西南少數(shù)民族干欄式民居及吊腳樓主要以竹木、石材為建筑材料。青藏高原上的碉樓多以當?shù)氐耐潦鳛榻ㄖ牧?。傳統(tǒng)民居生態(tài)智慧的繼承和發(fā)展，不僅要繼承傳統(tǒng)古建筑的形，更要傳承古建筑的神——思想和智慧。（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是AA.三則材料中加點詞語“主要”意思一樣，都是表程度，體現(xiàn)了說明文語言的準確性。B.材料二第二段主要運用了分類別、舉例子的說明方法，使說明的內(nèi)容更條理，更有代表性。C.材料三中加點詞語“不僅……更……”是遞進關(guān)系，說明我們要格外重視傳承古建筑的“神”。D.本文圍繞“傳統(tǒng)民居”，介紹了民居的發(fā)展、特點及智慧，三則材料各有側(cè)重，又有聯(lián)系。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是DA.周朝的建筑技術(shù)已非常成熟，主要表現(xiàn)在建筑木構(gòu)開始慢慢復雜并獨立起來。B.“秦磚漢瓦”指“秦朝的磚”“漢朝的瓦”，是秦漢時期燒制的建筑材料。C.徽州“吊腳樓”式民居大都依山傍水，既方便就地取材，又給人以美感。D.突出的地域特色、建筑科學技術(shù)與藝術(shù)的長足進步是傳統(tǒng)民居長期發(fā)展的結(jié)果。（3）某中學暑假開展了“訪民居特點，悟先民智慧”的研學活動，請你結(jié)合材料二、三，寫一段文案，介紹各地不同的民居樣式特點及其蘊藏的智慧?！窘獯稹浚?）A.有誤，“三則材料中加點詞語‘主要’意思一樣”理解錯誤。材料一中的“主要”表程度，強調(diào)穴居和巢居是傳統(tǒng)民居早期的形式，但可能還有其他形式；材料二中的“主要”表示天井院落式民居在江南地區(qū)廣泛存在，但不是唯一的形式，還有其他類型的民居。兩個“主要”的語境和強調(diào)點不同。BCD.正確。故選：A。（2）A.有誤，此項曲解文意。材料一中說“至商代中后期，在建筑形態(tài)上出現(xiàn)了質(zhì)的變化，主要表現(xiàn)在建筑木構(gòu)開始慢慢復雜并獨立起來”，而不是“周朝的建筑技術(shù)已非常成熟”的表現(xiàn)。B.有誤，材料一中說“建筑材料普遍進行過燒制，有‘秦磚漢瓦’之說”，而“秦磚漢瓦”只是代表秦漢時期建筑裝飾的輝煌之狀，并非特指“秦朝的磚”“漢朝的瓦”。C.此項張冠李戴。根據(jù)材料二第二段“天井院落式民居……皖南民居和江南民居是其代表”和材料三第一段“徽州古民居，大都依山傍水”，可知“徽州古民居”是“天井院落式民居”，而不是“吊腳樓”式民居。D.正確。故選：D。（3）寫一段介紹各地不同民居樣式特點及其蘊藏智慧的文案，可以從以下幾個方面入手：簡要介紹研學活動的背景和目的，即“訪民居特點，悟先民智慧”，并強調(diào)民居作為文化和歷史的載體，蘊含著豐富的智慧和地域特色。根據(jù)材料二提供的民居類型，分別介紹不同地區(qū)的民居樣式特點。例如，可以先介紹合院式民居（如北京四合院），強調(diào)其坐北朝南、封閉院落、與自然環(huán)境和諧共生的特點；接著介紹天井院落式民居（如皖南民居），突出其天井設(shè)計在采光、排水、蓄水、通風、調(diào)溫方面的功能；最后介紹桿欄式民居（如湘西吊腳樓），說明其防潮、涼爽、利用山地的特性。針對每種民居樣式，分析其中蘊藏的先民智慧。例如，合院式民居的私密性和與自然環(huán)境的和諧體現(xiàn)了古人對居住環(huán)境的深刻理解和尊重；天井院落式民居的天井設(shè)計展示了古人對自然資源的巧妙利用和對生活環(huán)境的精心營造；桿欄式民居則體現(xiàn)了古人在適應(yīng)自然環(huán)境、利用自然資源方面的智慧和創(chuàng)造力。在文案的結(jié)尾部分，總結(jié)不同民居樣式及其蘊藏的智慧，強調(diào)這些民居不僅是古人智慧和創(chuàng)造力的結(jié)晶，也是中華文化寶庫中的瑰寶，值得我們深入了解和傳承。答案：（1）A（2）D（3）示例：在“訪民居特點，悟先民智慧”的研學活動中，我們深入探訪了各地的傳統(tǒng)民居，領(lǐng)略了不同地域的民居魅力。北京的四合院坐北朝南，封閉而私密，與自然環(huán)境和諧共生，展現(xiàn)了古人對居住環(huán)境的深刻理解和尊重。皖南的天井院落式民居，通過天井設(shè)計巧妙地實現(xiàn)了采光、排水、蓄水、通風、調(diào)溫等多重功能，體現(xiàn)了古人對自然資源的巧妙利用和對生活環(huán)境的精心營造。湘西的桿欄式民居則依山傍水而建，防潮又涼爽，有效利用了山地資源，展現(xiàn)了古人在適應(yīng)自然環(huán)境、利用自然資源方面的智慧和創(chuàng)造力。這些各具特色的民居不僅是古人智慧和創(chuàng)造力的結(jié)晶，更是中華文化寶庫中的瑰寶。通過此次研學活動，我們深刻領(lǐng)悟到了先民的智慧，也更加珍惜和傳承這份寶貴的文化遺產(chǎn)。8．（19分）閱讀下面的文章，完成問題。鹿城盛開三角梅（杜衛(wèi)東）①走出海南三亞鳳凰機場出港口，我們齊整地把幾個行李箱放在路邊，一輛廣汽埃安V像一條銀魚，“哧溜”，從車流中駛來。車窗搖下，一個平頭發(fā)型的青年核實了我們的身份后，跳下車，身輕如燕。我感慨：“你真厲害，一眼就能認出要接的客人？”他笑了，說：“‘候鳥族’有特點啊，辨識度高?！闭f著，主動提起路旁的行李，一件件放進后備箱，動作干凈利落，毫不拖泥帶水。②車駛?cè)胫髀?，路兩旁，盛開的三角梅在陽光籠罩下，是滿眼蔥郁和斑駁，在車窗外漸次展開，迎接八方來客。③突然，手機響了，小伙子摁下接聽鍵，是一名客人去機場，預約的車沒到，怕耽誤行程，情急中想起他。小伙子很愕然，蹙起眉頭，說：“不應(yīng)該呀，一般是我們等客人，怎么能讓客人等我們？”可惜他分身無術(shù)，便安慰對方再耐心等會兒。掛斷電話，他看看儀表盤上的時間，搖搖頭，神色有點焦慮，嘀咕了一句：“再不到，真可能會誤機?！边@時，手機又響了——原來網(wǎng)約車停在小區(qū)的拐彎處，客人沒看見，一場烏龍。小伙子如釋重負，忙說：“沒耽誤您用車就好。”感覺得出，他的急切和高興都發(fā)自內(nèi)心，沒有一絲刻意。其實，這件事和他一點兒關(guān)系都沒有。望向車窗外，路邊的三角梅正熱烈地盛開著，是那么鮮艷、動人。④妻子夸贊小伙子：“你真是個熱心腸！”小伙子有點靦腆地說：“服務(wù)行業(yè)嘛，就是要為客人提供最優(yōu)質(zhì)的服務(wù)?！遍e聊中，我們得知，他是陜西人，在北京順義當過幾年兵，退伍后來到三亞闖世界，專職做了網(wǎng)約車司機?？吹贸?，在部隊，他得到過很好的鍛煉，說話不緊不慢，很有氣場。⑤紅燈亮了，小伙子踩下剎車，扭過頭，笑著說：“你問干這行累不累？累呀。不過，累點沒什么。我才三十出頭，如果把人生比作一本書，也就才翻了一少半，遠沒到精彩的部分呢！”樂觀是青春的鴿哨，它和憧憬連在一起，總是伴隨著藍天與白云。我被他的情緒感染了，笑問：“哎，你怎么斷定出我們是‘候鳥族’？”⑥小伙子嘿嘿一笑，神色中閃過一絲狡黠，說：“這不難判斷呀，特定的時間段，飛到三亞來，入住的是‘候鳥’集中的小區(qū)。說實話，接你們這種行動自如的老人比較省事，看準了就可以；如果遇到行動不便的高齡老人，我會在出港口等候，一直攙扶著到停車場。”⑦“那，要另外加收費用嗎？”妻子問。“哪能?。　毙』镒诱Z含驚詫，“舉手之勞，還要收費？”一句話，頓時讓我對小伙子更加刮目相看，距離一下子又拉近了不少。我告訴他：“年輕時我也當過兵。”小伙子聽了，雙眸一亮。他摁下音響開關(guān)，車廂里立馬回響起那首熟悉的歌：“咱當兵的人，有啥不一樣，只因為我們都穿著樸實的軍裝……”一時間，我們誰也沒有說話，仿佛回到了當年的軍營，那是屬于男兒的回憶，連著邊關(guān)的明月，連著青春和夢想。⑧我忽然想起，在首都機場出示退役軍人優(yōu)待證，可以優(yōu)先登機，便問他是否辦理了，小伙子點點頭，說：“辦了，不過從來沒用過?！边@在我的預料之中：他辦了，是因為珍惜；他不用，同樣是因為珍惜。⑨小伙子對這一帶很熟悉，妻子記起兩年前他就在小區(qū)門口掛一塊“免費理發(fā)”的紙牌，為獨居老人免費提供服務(wù)。面對別人的不理解小伙子語氣平和地說：“我是黨員，又是一名退役軍人，群眾需要的時候，肯定要沖在前面。我對得起曾經(jīng)穿過的軍裝?！闭f這話時，小伙子挺直身板，嘴角上揚，表情中有一種明顯的不屑。我感受到了他的真誠，情動于衷，像清澈的湖水，即便被泥沙侵襲，經(jīng)過沉淀和自濾，仍會堅守自己原有的明澈。⑩車行平穩(wěn)，路旁盛開的三角梅像一簇簇燃燒的火苗，在車窗外一閃而過。小伙子告訴我們，三角梅是三亞的市花，它生命力旺盛，不懼烈日風雨，有頑強奮進的精神，只要有適宜的陽光，它可以一年四季把城市點綴得生機盎然。?已是傍晚時分，夕陽灑在他身上，側(cè)面看上去，神色有一種莊重的美。?我想，城市也是有魂的。城市的魂，呈現(xiàn)在一座城市的日常表情中，由生活在這座城市的人們的一顰一笑、一舉一動構(gòu)成。?小伙子說，三亞還有一個別稱——鹿城。相傳，一位青年獵手追逐一只坡鹿，面對山崖和茫茫大海，無路可逃的坡鹿回過頭，目光竟像山泉一樣澄瑩。獵手被眼前的情景震撼，放下弓箭。不想，火光一閃，煙霧騰空，坡鹿化作一位美麗的少女，兩人因此結(jié)緣并定居，繁衍出了這座城。確實，這是一座愛意流淌的城，它不光有動人的傳說，有盛開的三角梅，還有像青年獵手一樣善良而質(zhì)樸的人。?他們用心守護著這座城市，也守護著心中的美好與未來。（1）下列對文本的理解和分析不正確的一項是BA.第③段寫小伙子因為沒有接到去機場的乘客，而“神色有點焦慮”，后才知是一場烏龍。B.第④段插敘了小伙子當兵及到三亞闖世界的經(jīng)歷，豐富了文章內(nèi)容，為下文情節(jié)做鋪墊。C.第⑥加點詞語“狡黠”寫出了小伙子憑借多年經(jīng)驗，準確判斷乘客是“候鳥族”的機智。D.文章敘議結(jié)合，感情真摯，最后一段作者的議論，點明了文章的主旨。（2）文章第?段插敘了鹿城名稱的由來，這樣寫有何用意？（3）文中多次描寫到小伙子的神態(tài)，結(jié)合文章第④⑦?段畫線句子分析其不同含義。（4）有人建議將標題“鹿城盛開三角梅”改為“三亞偶遇”。你認為哪個題目更好？請說明理由?！窘獯稹浚?）本題考查內(nèi)容的理解。ACD.正確。B.有誤，“為下文情節(jié)做鋪墊”理解有誤。插敘的內(nèi)容對主要情節(jié)起補充和襯托的作用，使文章豐富、完整，但并不一定是為下文情節(jié)做鋪墊。故選：B。（2）本題考查內(nèi)容的理解。增強文章的文化底蘊：通過插入關(guān)于鹿城名稱由來的傳說，文章增添了一層神秘色彩，使三亞這座城市顯得更有故事和文化內(nèi)涵。突出城市特點：傳說中的青年獵手和坡鹿的故事，反映了三亞人民的善良和質(zhì)樸，以及城市本身充滿愛意和生機的文化特質(zhì)。映射主人公形象：小伙子如同傳說中的青年獵手一樣，善良、質(zhì)樸，用心守護著這座城市，這與文章主題相呼應(yīng)，使主題更加深刻。豐富文章結(jié)構(gòu)：插敘使得文章結(jié)構(gòu)更加豐富，避免了平鋪直敘的單一敘述方式，使文章內(nèi)容更加生動有趣。加深讀者印象：通過故事傳說，讀者可以更加深刻地記住三亞這座城市，以及城市中的小伙子這樣的善良人。（3）本題考查神態(tài)描寫的分析。第④段中的“小伙子有點靦腆地說”表現(xiàn)了小伙