河北省保定市2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期10月期中摸底調(diào)研考試語文試題

2024年高三摸底考試語文試題本試卷共23小題，滿分150分?？荚囉脮r150分鐘。注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡鋼筆或簽字筆將自己的姓名、班級、考號填寫在

答題卡上。將條形碼橫貼在答題卡右上角“貼條形碼區(qū)”。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項的答

案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定

區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用

鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無效。4．考生必須保持答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，將試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：人類本質(zhì)上不僅是自我中心的，而且還容易陷入社會中心的思維和行為。群體為

我們提供了安全保障，以至于我們將它們的規(guī)則、誡命以及禁忌內(nèi)化了，并不加思考

地遵從。同輩群體特別容易主導(dǎo)我們的生活。我們對群體價值下意識地接受，導(dǎo)致了

無意識水平的標(biāo)準(zhǔn)：“它是真實的，因為我們相信它?！毙拍钏坪鯖]有如此荒唐，但確

實有一些人類群體非理性地將其當(dāng)成是理性的予以接受。我們不僅接受我們所屬群體的信念體系，而且，也是最重要的，我們是按照這些

信念系統(tǒng)行事的。比如，很多群體從本質(zhì)上是反智的，群體會期望它的成員堅持任何

畸形行為。比如，一些青年群體期望它的成員用言語和身體虐待群體外的人（以作為具

有力量和勇氣的證據(jù)）；而有些群體在工作周內(nèi)一起分享午餐，參與傳播在同一工作場

所中的其他人的流言蜚語。除了我們所處的面對面的群體之外，我們還被更大規(guī)模的社會力量間接地影響著，

這些社會力量在很大程度上反映了我們社會中的成員關(guān)系。比如，在資本主義社會，

支配性的思維就是人們應(yīng)該盡可能多地掙錢。盡管這種形式的思維可能會引發(fā)爭論，

它鼓勵著人們?nèi)ソ邮芨蝗伺c窮人之間所存在的巨大鴻溝，鼓勵人們將其當(dāng)成是正確的

和正常的。人類從本質(zhì)上是社會中心性的。我們必須具備這樣的觀念，那就是因為我們所有

人都是各種社會群體的成員，我們的行為折射了所屬群體的誡命和禁忌。我們所有人在或大或小的程度上，都不加批判地遵從了我們所屬群體的規(guī)則和期望。當(dāng)我們認識到這一點時，我們就可以開始分析和評估我們所遵從的是什么。我們就可以積極地分析我們的同輩群體，以及那些與我們?nèi)后w存在聯(lián)盟關(guān)系的群體的規(guī)則和禁忌。我們就可以理性地弄清楚群體的期望，以確定它們在多大程度上是理性的。當(dāng)我們識別出了非理性的期待時，我們便能拒絕堅持那些期待所形成的要求。我們就可以將自己歸屬的群體從那些臭名昭著的非理性群體轉(zhuǎn)換成更理性的群體。（摘編自莎倫。白琳等《權(quán)衡：批判性思維的探究與應(yīng)用》，仲海霞譯）材料二：探究是在不斷進行著的討論或者辯論中發(fā)生的。而且這些可以進行探究的辯論，并不是一下子冒出來的。當(dāng)一個問題被提出異議或產(chǎn)生爭議時，討論和爭辯可能已經(jīng)存在一段時間了。很多一度被認為是事實的想法例如，原子是最小的物質(zhì)顆粒，或者哥倫布發(fā)現(xiàn)了美洲大陸，或者女人不具備進行選舉投票的智商都在新的證據(jù)和論證的支持下被推翻了。歷史上的一些持續(xù)性的討論，導(dǎo)致了現(xiàn)在關(guān)于各種問題的想法。對于那些現(xiàn)在仍然存有爭議的問題，我們的辯論還將繼續(xù)下去。因此，具備關(guān)于一個問題的爭論的歷史方面的知識是很重要的。為了理解導(dǎo)向現(xiàn)有觀點的那些論辯，從而能夠做出探究所要求的那種比較性的判斷，這樣的知識是至關(guān)重要的。認識到我們的知識狀態(tài)是在不斷進化的，對于投入一個探究過程也是非常重要的。因為我們所知道的東西總是在不斷變化的，所以我們從來都不能確定我們是否已經(jīng)掌握了真理。因此，我們的判斷也總是暫時的。新的信息可能被發(fā)現(xiàn)，新的論證可能被提出來，從而給予我們新的理由修正或者改變我們的觀點。這可以發(fā)生在社會的層面，比如現(xiàn)在我們認為奴隸制度是不道德的；也可以發(fā)生在學(xué)科的層面，比如天文學(xué)家拒絕了宇宙的地心說，而認同日心說。它也可以并且也應(yīng)該發(fā)生在個人的層面。我們每個人在自己的探究中需要力圖做出一個有充分理由支持的判斷，但是，我們同樣需要認識到，我們的判斷可能是錯的。我們需要認識到我們是可錯的，這種認識會使我們抱有一種謙虛的態(tài)度、開放的胸懷，并嚴(yán)肅地考慮跟我們的觀點相左的意見。盡管我們所有的知識都是可錯的，然而，對于不同問題的確信程度或者可能得到的確信程度，還是存在著一些差異。一些問題已經(jīng)被解決了，比如血液是否在身體中循環(huán)、地球是否繞太陽運動。其他一些則仍然是繼續(xù)探究的主題，比如宇宙的起源，或者克隆哺乳動物在倫理上是否說得通。還有其他一些問題諸如“正義是什么”這樣的哲學(xué)問題已經(jīng)存在了上千年，而且?guī)缀醪淮罂赡鼙粡氐捉鉀Q。而且，就算是對于一些已經(jīng)解決的問題，也總是存在著修正的可能性。比如，盡管胃潰瘍是由壓力導(dǎo)致的這樣的觀點已經(jīng)被細菌學(xué)說取代，但現(xiàn)在又有解釋認為壓力仍然可能是胃潰瘍的另外一個原因性因素。盡管我們的目標(biāo)是不斷增進我們的知識，然而意識到這一點同樣重要，即在歷史上知識并不總是以線性的、進步的方式演化的。例如，一些古老的文化中關(guān)于女性地位的觀點，我們現(xiàn)在看來會覺得比后來的歐洲文明中的觀點更為進步。從而，批判性評價至關(guān)重要。對我們自己的觀點仔細地、以批判性的眼光進行評價，將有助于在探究中保持開放性。為了達到這個目的，重要的是意識到我們觀點中存在的弱點。大概沒有什么立場是毫無錯誤或者弱點的，不管它有多么周到。認識到這些弱點，標(biāo)志著我們以一種公平和開放的方式考慮我們自己的觀點。而且，在辯論中公開地承認弱點，這反映出一種想要尋求最佳觀點的態(tài)度，而不是無論如何都要贏。（摘編自莎倫·白琳等《權(quán)衡：批判性思維的探究與應(yīng)用》，仲海霞譯）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A.群體為其成員提供安全保障，并從思想和行為上影響個體，可能導(dǎo)致個體做出反智行為以滿足所屬群體的期望。B.社會力量間接影響個體，如資本主義社會支配性思維鼓勵人們接受貧富的巨大差距，并把它當(dāng)成是正確的和正常的。C.材料二第一段舉“原子是最小的物質(zhì)顆?！钡热齻€想法后來被推翻了的例子，是為了證明我們的知識是可錯的。D.批判性探究不僅應(yīng)考慮其社會、歷史、學(xué)科等方面因素，還要審視自己的觀點，認識到自己的判斷可能是錯的。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）A.人類易內(nèi)化并遵從所屬群體的規(guī)則，因此個體思維常受群體影響而缺乏獨立性。B.我們只有把所屬的非理性群體轉(zhuǎn)為理性群體，才能更好地認識自己和評估同輩。C.探究在辯論中發(fā)生，既可能幫助我們暫時解決一個問題，也可能帶來新的問題。D.知識演化的方式并不總是線性和進步的，后來的觀點有時并不優(yōu)于原來的觀點。3．下列選項最適合作為論據(jù)來支撐材料二的觀點的一項是（3分）A.孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派，提出“仁愛”“禮制”等思想，影響深遠。B.屠呦呦歷經(jīng)多年探索，不斷修正觀點，發(fā)現(xiàn)青蒿素的抗瘧功效。C.牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力，其理論至今仍被物理學(xué)界廣泛認可和接受。D.企業(yè)在市場調(diào)研后，根據(jù)消費者反饋調(diào)整產(chǎn)品策略以適應(yīng)市場。4．材料二第二、三段多處使用了舉例論證的方法，請簡要分析其特點和效果。（4分）5．學(xué)校即將舉辦一場以“批判性思維與個人成長”為主題的辯論賽，正方觀點為“批判性思維對個人成長不可或缺”，反方觀點為“批判性思維對個人成長并非不可或缺”。假設(shè)你是正方辯手，請結(jié)合兩則材料的內(nèi)容，設(shè)計一個用于反駁反方觀點的辯論提綱。要求：至少提出兩個分論點。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。童年情景余華應(yīng)該是《夢幻曲》指引我進入《童年情景》的，這是舒曼二十八歲時創(chuàng)作的鋼琴套曲，十三首迷人的標(biāo)題小曲勾起一個個不一樣的童年，人們的童年情景因此回來，我的也回來了。我的童年里沒有木馬游戲，我第一次見到木馬是我兒子騎在上面，轉(zhuǎn)了一圈又一圈，前后左右是其他孩子騎在高高低低的木馬上，那是在北京石景山游樂場。盡管如此，旋律生動的《木馬游戲》仍然讓我想到自己拿著彈弓去偷襲樹枝上嘰嘰喳喳的麻雀，這是我的童年游戲。沒有一次成功，每次彈弓射出的石子，不是打中樹干就是擦著樹葉飛去，麻雀騰空飛散，逃之夭夭，我一次次用實際行動詮釋了“驚弓之鳥”這個成語。有一次射偏后打碎一戶人家的窗玻璃，輪到我逃之夭夭。那么多年過去后，《木馬游戲》里的琴鍵之聲，讓我的情緒轉(zhuǎn)化成思緒，回到童年的玻璃破碎聲中。我的童年里也沒有壁爐，我第一次見到壁爐是三十五歲首次出國在巴黎的一家餐

廳里。我凝視壁爐里歡快跳躍的火焰，想到童年時煤球爐里燒紅的煤球，火焰在煤球

爐里沒有歡快的樣子，它不會跳躍，只會上升。然后我告訴坐在身旁的一位法國漢學(xué)

家，在我童年的時候，火不用來取暖，只用來做飯燒水。我說浙江家鄉(xiāng)的冬天十分寒

冷，最冷時達到零下三度甚至四度，那時候屋子里沒有暖氣。雪天里我穿著單薄的球

鞋去上學(xué)，放學(xué)回家時雙腳已經(jīng)麻木，我把穿著球鞋的雙腳架在煤球爐的邊沿，烤火

取暖，讓雙腳重新獲得存在感。幾次烤火成功之后，因為大意，右腳球鞋的膠底燒著

了，我跳起來踩滅火焰，燒焦的鞋底有了一個無法彌補的洞。那個冬天我失去了球鞋，

靠一雙棉鞋行走在雪中雨中，棉鞋浸濕后不再保暖，我的雙腳在寒冷里增加了潮濕的

感覺?！对诒跔t旁》的旋律柔和安寧，家人圍坐在壁爐旁輕聲說話的安靜情景清晰可

見。在這個溫暖的曲子里，我感受到的是相反方向的童年，一雙寒冷孤獨的腳走過來

的童年。我的童年里有《入眠》。《入眠》的節(jié)奏微微搖晃，搖籃似的搖晃，舒緩的旋律顯示孩子逐漸入睡的過程。中間部分的轉(zhuǎn)調(diào)讓樂曲短暫地走向另一個方向、一個情緒不

穩(wěn)定的方向。正是轉(zhuǎn)調(diào)的出現(xiàn)，讓我回到自己童年的《入眠》。春天或者秋天的童年，

尤其是夏天的童年，天還沒有黑，鳥兒還在鳴叫，其他孩子還在奔跑嬉鬧，我的父母

卻逼迫我上床睡覺，我心里充滿委屈，羨慕還在外面玩耍的孩子。心懷不滿是我的轉(zhuǎn)

調(diào)，轉(zhuǎn)調(diào)結(jié)束后，我漸漸走入睡眠，越走越深?！秹艋们肥沁@組鋼琴套曲的靈魂，所有美好的童年情景匯聚到了這首細膩動人和

靜謐甜美的樂曲里，這可能是舒曼流傳最廣的作品之一，它經(jīng)常從《童年情景》里脫

離出來，被藝術(shù)家們單獨演奏，而且改編成各種樂器的獨奏曲。我不知道第一次聽到

是什么時候什么地點，也不知道聽過多少遍，當(dāng)我知道這是舒曼《夢幻曲》的時候，

我的第一反應(yīng)是：原來它叫《夢幻曲》。不知道什么原因，剛開始的時候，我聽完這首夢幻般和弦的樂曲之后，記憶就會給我推送過來一個殘酷的往事。我小學(xué)二年級的時候，一個同學(xué)的父親自殺身亡，這個同學(xué)早晨背著書包來上學(xué)，站在操場的一個角落不?？奁Ｎ覀冋诖蚱古仪?，不是正規(guī)的乒乓球桌，只是一張放在操場邊上的長桌子，桌面有幾條裂縫，兵乓球落在裂縫上會出現(xiàn)不規(guī)律的變向。長桌中間放著一排磚頭，充當(dāng)球網(wǎng)，我們用的球拍沒有膠皮。當(dāng)時長桌兩端各有十多個同學(xué)排隊，輸了一球的下去，贏球的繼續(xù)打。我們一邊打乒乓球，一邊對著那個哭泣的同學(xué)喊叫，讓他加入進來。在我們不斷喊叫的邀請聲里，他哭泣地走過來排隊，輪到他打球的時候仍在哭泣，可是他手感不錯，連贏兩球。贏下第一個球他不再哭泣，贏下第二球他笑了，是笑出了聲音的笑。封封為什么舒曼優(yōu)美的《夢幻曲》會在我這里勾起這個殘酷往事，我想應(yīng)該是這個往事結(jié)尾時的自然轉(zhuǎn)折，這就是人生旅途上的夢幻曲。這個同學(xué)沒有像我們那樣放下書包，而是背著書包打球，并且連贏兩球，他由衷的笑聲在我記憶里響起時，每次都讓我感慨生活的強大，生活能夠在悲傷里剪輯出歡樂。二0二四年六月一日（選自余華散文集《山谷微風(fēng)》）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是（3分）A.文章以《夢幻曲》開篇，后面又說《夢幻曲》是《童年情景》鋼琴套曲的靈魂，說明文章整體上是圍繞《夢幻曲》來寫童年生活的回憶與思考的。B.《木馬游戲》引發(fā)了作者對自己的童年與兒子童年生活的對比，不僅表達了對孩子的羨慕之情，也反襯出自己童年生活的單調(diào)無聊與內(nèi)心的失落。C.文章運用細節(jié)描寫再現(xiàn)了小學(xué)時我和同學(xué)打乒乓球的情景，語言樸實平易，將讀者帶入那段無憂無慮的往昔歲月，讓人仿佛身臨其境，感同身受。D.文章結(jié)尾處提及同學(xué)父親身亡的殘酷往事，與《夢幻曲》的情感色彩并不相符，但這一反差卻引發(fā)了作者對生活的深刻感悟，讀來更覺意韻深遠。7．關(guān)于文中描述由《在壁爐旁》聯(lián)想到煤球爐邊取暖的情節(jié)的這個段落，下列說法不正確的一項是（3分）A.壁爐里歡快跳躍的火焰讓作者感到溫暖，也引發(fā)了作者對童年冬日寒冷的回憶。B.雖然單薄的球鞋并不足以抵御冬天的寒冷，但是潮濕的棉鞋更讓作者感到難受。C.作者將眼前圖景與記憶中的童年作對比，突出童年生活的地域差異和時代差異。D.劃線句的描寫細膩生動，充滿畫面感，表達出作者對童年艱苦生活的深刻記憶。8．文章以音樂為媒介，抒寫對童年的回憶、對生活的感悟。請分析這種寫作方式的作用。（4分）9．談及散文集《山谷微風(fēng)》的寫作，余華曾說：“緊張還是放松，都是生活給予的，什么時候給予什么，是生活的意愿，我們沒的選擇，只有接受。”從本文看，這句話體現(xiàn)了作者怎樣的人生態(tài)度？請你簡要概括，并結(jié)合本文的具體內(nèi)容與高中教材中作家作品的相關(guān)事例加以解說。（6分）二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：陳壽，字承祚，巴西安漢人也。少好學(xué)，師事同郡譙周，仕蜀為觀閣令史。宦人黃皓專弄威權(quán)，大臣皆曲意附之，壽獨不為之屈，由是屢被譴黜。遭父喪，有疾，使婢丸藥，客往見之，鄉(xiāng)黨以為貶議。及蜀平，坐是沉滯者累年。司空張華愛其才，以壽雖不遠嫌，原情不至貶廢，舉為孝廉。撰《蜀相諸葛亮集》，奏之。除著作郎，領(lǐng)本郡中正。撰魏吳蜀《三國志》，凡六十五篇。時人稱其善敘事，有良史之才。夏侯湛時著《魏書》，見壽所作，便壞已書而罷。張華深善之，謂壽曰：“當(dāng)以《晉書》相付耳。”其為時所重如此?；蛟贫x、丁廙有盛名于魏，壽謂其子曰：“可覓千斛米見與，當(dāng)為尊公作佳傳?！倍〔慌c之，竟不為立傳。壽父為馬謖參軍，謖為諸葛亮所誅，壽父亦坐被髡，諸葛瞻又輕壽。壽為亮立傳，謂亮將略非長，無應(yīng)敵之才，言瞻惟工書，名過其實。議者以此少之。張華將舉壽為中書郎荀勛忌華而疾壽遂諷吏部遷壽為長廣太守辭母老不就。元康七年，病卒，時年六十五。梁州大中正、尚書郎范頵等上表曰：“昔漢武帝詔曰：“司馬相如病甚，可遣悉取其書?！笔拐叩闷溥z書，言封禪事，天子異焉。臣等案：故治書侍御史陳壽作《三國志》，辭多勸誡，明乎得失，有益風(fēng)化，雖文艷不若相如，而質(zhì)直過之，愿垂采錄?！庇谑窃t下河南尹、洛陽令，就家寫其書。（節(jié)選自《晉書·列傳第五十二》）材料二：肇有人倫，是稱家國。史氏有事涉君親，必言多隱諱，雖直道不足，而名教存焉。其有舞詞弄札，飾非文過，若王隱、虞預(yù)毀辱相凌，子野、休文釋紛相謝。用舍由乎臆說，威福行乎筆端，斯乃作者之丑行，人倫所同疾也。亦有事每憑虛，詞多烏有：或假人之美，藉為私惠；或誣人之惡，持報己仇。若王沈《魏錄》述貶甄之詔，陸機《晉史》虛張拒葛之鋒，班固受金而始書，陳壽借米而方傳。此又記言之奸賊，載筆之兇人，雖肆諸市朝，投畀豺虎可也。陳氏《三國志·劉后主傳》云：“蜀無史職，故災(zāi)祥靡聞。”案黃氣見于秭歸，群鳥墮于江水，成都言有景星出，益州言無宰相氣，若史官不置，此事從何而書？蓋由父辱受髡，故加茲謗議者也。（節(jié)選自劉知幾《史通·內(nèi)篇·曲筆》）10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）張華將舉A壽為中書郎B荀勖忌華C而疾壽D遂諷吏部E遷壽為長廣太守F辭母G老不就。11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A.善，認為......好，意動用法，與《鴻門宴》“素善留侯張良”的“善”用法不同。B.見，指代自己，與《答司馬諫議書》“冀君實或見恕也”的“見”用法相同。C.乎，相當(dāng)于“于”，與《赤壁賦》“山川相繆，郁乎蒼蒼”的“乎”用法不同。D.文，文章，與《蘭亭集序》“后之覽者，亦將有感于斯文”的“文”意思相同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）A.宦官黃皓獨攬權(quán)柄，大臣多攀附逢迎，只有陳壽不屈從。為父守喪期間，陳壽生病，使婢女伺侯服藥引發(fā)非議。這些都影響了他的仕途升遷。B.時人稱贊陳壽善于敘寫史事，夏侯湛、范頵等人也都認可陳壽有記述歷史的才能，連天子也驚異于他的才華，于是派人到他家抄寫他的著作。C.劉知幾認為記述歷史因為涉及君主、父親而用詞多有隱諱，雖然直道不足，但卻維護了名教。但玩弄文詞、詆毀侮辱他人的做法是不可取的。D.《晉書》客觀記述了陳壽不秉筆實錄而受非議的事實；而《史通》在闡述作者史學(xué)觀點的同時，則態(tài)度鮮明地批判了陳壽記史時的曲筆行為。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）司空張華愛其才，以壽雖不遠嫌，原情不至貶廢，舉為孝廉。（2）用舍由乎臆說，威福行乎筆端，斯乃作者之丑行，人倫所同疾也。14．史官由于某種原因，不據(jù)事直書，有意掩蓋事情真相，謂之曲筆。據(jù)材料看，陳壽在創(chuàng)作史書時亦有曲筆，體現(xiàn)在哪些事例上？請簡要概括。（5分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成15～16題。河北民王安石河北民，生近二邊長苦辛。家家養(yǎng)子學(xué)耕織，輸與官家事夷狄。今年大旱千里赤，州縣仍催給河役。老小相依來就南，南人豐年自無食。悲愁白日天地昏，路旁過者無顏色。汝生不及貞觀中，斗粟數(shù)錢無兵戎！15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A.河北民家家生男育女，學(xué)習(xí)耕織，可是一旦朝廷戰(zhàn)敗便要成為俘虜侍奉敵國。B.三至八句鋪敘河北民所受的“苦辛”，九、十句進一步渲染悲慘愁苦的氣氛。C.目睹河北民的苦難生活，詩人不禁遙想“貞觀之治”的美好景象，心生感慨。D.本詩借助河北民巧妙展現(xiàn)了北宋當(dāng)時積貧積弱的局面，體現(xiàn)了現(xiàn)實主義精神。16．王安石早年創(chuàng)作詩歌學(xué)習(xí)杜甫，本詩既有幾分逼近杜詩的“沉郁”，又有得力于杜詩“頓挫”的妙處。請結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡要賞析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）新學(xué)期伊始，班主任使用《離騷》中“__________，__________”兩句話，告訴學(xué)生歲月不居、青春易逝，一定要珍惜稍縱即逝的光陰。（2）秋瑾的“為國犧牲敢惜身”表現(xiàn)出一種以身許國、無私奉獻的中國精神，而唐代高適《燕歌行》中“__________，__________”兩句寫士兵浴血沙場，不為個人功名，就體現(xiàn)了這種精神。（3）流水無情亦有情。古人創(chuàng)作詩文，常借流水寓相思離別之傷、生命短暫之慨、盛衰無常之嘆、人生失意之愁等，如“__________，__________三、語言文字運用（18分）閱讀下面的文字，完成18～22題。（本題共5小題，18分）近些年來，“新中式”的流行，成為當(dāng)今社會令人矚目的現(xiàn)象，從服飾延伸到家居、飲食、旅行等生活各個領(lǐng)域?！靶轮惺健崩顺睅淼氖侨轿坏谋就辽顝?fù)興。如今中國生活美學(xué)家們，就在踐行著茶、香、花、琴、書、畫、樂、舞、服、妝各種“美之道”，從而獲得更為幸福的生活。由此來看，“新中式”已從一種崛起的美學(xué)風(fēng)格上升為一種常態(tài)化的生活方式。這種生活方式的追求，并不是單純?yōu)榱藢嵱茫兄鴮γ赖淖非??！靶轮惺健笨此剖窃趶?fù)古，（甲）。它并不是要回到那個傳統(tǒng)中國，傳統(tǒng)當(dāng)隨時代，要與當(dāng)今生活相匹配，“新中式”的發(fā)展，力求以傳統(tǒng)文化外在的“形”來復(fù)興其內(nèi)在的“神”。①在創(chuàng)新的過程中，②抄襲成風(fēng)、缺乏新意的現(xiàn)象必然會出現(xiàn)，③雖然這只是短期現(xiàn)象，④通過規(guī)范產(chǎn)業(yè)的方式