2024北京八中高二（上）期中政治（合格考）（教師版）

第1頁/共1頁2024北京八中高二（上）期中政治（合格考）考試時間：90分鐘滿分：100分第一部分（選擇題共60分）一、選擇題。本部分共30小題，每小題2分，共60分。在每小題列出的四個選項中，選出最符合題目要求的一項。1.在實際生活中，學生要面對和處理自己的學習計劃與學習實際之間的關系，教師要面對和處理自己的教學計劃與教學實際之間的關系，農民要面對和處理耕作收獲的計劃與耕作收獲的實際之間的關系，醫(yī)生要面對和處理處方與病情之間的關系。以上共同涉及的哲學問題是（）A.必然與偶然的關系問題 B.主流與支流的關系問題C.思維和存在的關系問題 D.整體和部分的關系問題2.我們的思想能不能認識現實世界？我們能不能在我們關于現實世界的表象和概念中正確地反映現實？用哲學的語言米說，這個問題叫做（）A.思維和存在何為本原的問題 B.物質和意識是否均是本原的問題C.物質存在是否依賴意識的問題 D.思維和存在的同一性問題3.“人人自有定盤針，萬化根源總在心。卻笑從前顛倒見，枝枝葉葉外頭尋?！毕铝信c王陽明這首詩哲學觀點一致的是A.天地合而萬物生 B.氣者，理之依也C.形存則神存，形謝則神滅 D.心外無物，心外無理4.馬克思主義哲學誕生，實現了哲學史上的偉大變革，標志著哲學發(fā)展進入了一個嶄新時代。之所以做出上述判斷，是因為馬克思主義哲學（）①第一次實現了唯物主義與辯證法的有機統(tǒng)一②第一次實現了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一③第一次實現了實踐基礎上科學性和革命性的統(tǒng)一④全面繼承了德國古典哲學，將哲學發(fā)展推向更高階段A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④5.人工智能作為當今世界最引人注目的技術之一，已經深刻地改變了我們的生活和工作方式。然而，隨著人工智能技術的迅猛發(fā)展，也引發(fā)了應該如何實現人類與人工智能和諧共存的哲學思考，這為人工智能健康發(fā)展提供了思想指導。這表明（）①哲學為具體科學的發(fā)展提供基礎②哲學智慧產生于人類的實踐活動③哲學是正確改造世界的精神力量④哲學與科學技術的發(fā)展密切相關A.①② B.①③ C.②④ D.③④6.英國著名物理學家斯蒂芬·霍金曾做出過“預言”，稱人類可能在2600年之前就會滅絕。他認為，隨著地球人口增長，能源消耗將會增加，地球將變成一個“熊熊燃燒的火球”。霍金的預言表明（）A.思維和存在具有同一性，思維都能夠正確反映存在B.物質和意識是相互依賴的，人能夠能動地認識世界C.客觀規(guī)律是普遍永恒的，人類可以認識利用和改變規(guī)律D.運動是物質固有的根本屬性，世界處于運動、變化之中7.海綿城市體現新一代城市雨洪管理理念。城市可以像海綿一樣，下雨時吸水、蓄水、滲水、清水，需要時將蓄存的水“開釋”并加以使用，提高城市生態(tài)系統(tǒng)功用和削減城市洪澇災害的發(fā)生。從哲學角度看，建設海綿城市（）A.可改變水循環(huán)規(guī)律，更好造福人類 B.需拋棄以往城市建設的所有做法C.是促進人與自然和諧共生的有益探索 D.要把個人的主觀需要作為根本出發(fā)點8.我國古人對浩瀚的宇宙充滿遐想，留下了許多浪漫的神話故事。新中國成立后，隨著航天事業(yè)的飛速發(fā)展，中國人一步一個腳印地觸摸更高更遠的太空?！疤鞂m”空間站、“嫦娥”奔月、“祝融”探火、“羲和”探日……許多遠古神話在航天探索中變成現實。這說明（）A.神話作為意識，是在人的頭腦中自生的B.通過實踐，才有可能把神話變成現實C.遠古神話是推動航天科技創(chuàng)新的基礎D.人們的神話遐想直接創(chuàng)造出現實世界9.屠呦呦為了研究抗瘧新藥，查古醫(yī)籍、訪老中醫(yī)，從2000多種方藥中整理出《抗瘧單驗方集》，在190次實驗失敗后，屠呦呦課題組在第191次實驗中發(fā)現了抗瘧效果為100%的青蒿提取物。這啟示我們A.要在矛盾特殊性原理指導下研究普遍性B.既要學習前人的經驗，又要有創(chuàng)新意識C.重視量的積累，多次的量變才能引起質變D.重視意識的作用，改變事物發(fā)展的規(guī)律10.“樂享健康生活”項目倡導諧音為“我要愛我”的“5125”理念，在緊張工作、學習的同時，關注身心健康。從哲學角度看，“5125”健康生活理念（）①體現了矛盾分析法，兼顧人們身心健康②符合客觀規(guī)律，具有直接現實性③對全民實現健康生活方式有積極的導向作用④是對生活中人們“亞健康”狀態(tài)的客觀反映A.①② B.①③ C.②④ D.③④11.“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！边@句古訓體現的哲理是（）A.事物的量變可以引起事物的質變 B.事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一C.矛盾的普遍性和特殊性相互聯結 D.運動是物質固有的根本屬性和存在方式12.隨著教育教學改革的推進，在“選課走班”這一教學組織形式下，學生們有了新的體驗。下面是三位同學對“選課走班”的體會。從哲學上看，“選課走班”（）同學甲選課走班使我能夠去選擇喜歡的課程，使學習與我的興趣和個人發(fā)展有機結合,學習的勁頭更足同學乙走班給我?guī)淼囊馔馐斋@是社交能力的提高。選課走班讓我接觸了更多的同學，感覺自己變得更開朗了。同學丙走班讓我更加自律。走班時我必須提前準備好學習用具、規(guī)劃好時間，我的規(guī)劃能力有了很大提高。①尊重學生個性化選擇，做到了具體問題具體分析②促進學生自省自律，激發(fā)學生學習的主觀能動性③提高學生交往能力，主動創(chuàng)造了事物的客觀聯系④促進學生全面發(fā)展，堅持了唯物辯證法的思維方法A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④13.哲學課上，老師布置的作業(yè)是觀看關于捕殺海豚的紀錄片《海豚灣》，并要求寫出自己的感悟。有同學說“唯有了解，我們才關心；唯有關心，我們才會采取行動”，有同學聯想起“給文明以歲月，給歲月以文明”，也有同學追問“難道強者的存活，只能靠弱者的犧牲才能換來”。這反映了（）①主體對客體的認識具有主動性和選擇性②主體對客體的認識的真理性是無法判斷的③不同主體面對同一客體，思考的對象是完全不同的④認識會受主體的知識、情感和價值觀等因素的影響A.①② B.①④ C.②③ D.③④14.實現“中國夢”必須走中國道路，弘揚中國精神，凝聚中國力量。這是因為①人民群眾是社會歷史的主體②社會意識可以轉化為物質力量③世界各種思想文化需要相互借鑒④中國精神是民族復興的精神動力A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④15.2024年總臺春晚主標識以“龘”字為主視覺符號，“龍行龘龘”形容龍騰飛的樣子，昂揚而熱烈。主標識在傳統(tǒng)書法的基礎上，進行了富有現代氣息的“再加工”，連接古今、融通未來。對此，下列說法正確的是（）①事物之間的相互聯系、相互作用構成事物的變化和發(fā)展②新事物必定代替舊事物是人類社會持續(xù)發(fā)展的必然結果③該標識是創(chuàng)作者主體意識的產物，是其創(chuàng)作的物質載體④創(chuàng)作者通過生動具體的主標識形象能動地反映客觀存在A.①③ B.①④ C.②③ D.②④16.下列對成語俗語的哲學寓意理解正確的有（）①星星之火，可以燎原——關鍵部分決定整體②合抱之木，生于毫末——量變是質變的必要準備③薔薇花總是有刺——分清矛盾的主次方面④流水不腐，戶樞不蠹——物質是運動的載體A.①② B.①③ C.②③ D.③④17.科幻小說《回到未來2》中幻想的“磁懸滑板”靈感來自懸浮列車.某科技公司把“磁懸滑板”變成了現實,該項技術還將應用于建筑物,避免建筑物在地震中損壞或倒塌?！按艖一濉奔夹g的發(fā)明和應用表明A.人為事物的聯系應以科學幻想為條件B.幻想和現實事物之間的聯系具有普遍性C.創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神推動了實踐的發(fā)展D.量變是質變的前提,量變必然引起質變18.很多人都會陷入這樣一個誤區(qū)，認為運動的時間越長、強度越強、出汗越多越好，但如果長期這樣做可能會導致身體產生亞健康的癥狀以及發(fā)生心腦血管方面的病變。這告訴我們（）①要堅持適度原則，防止運動強度過大而產生不良后果②要達到預期健身效果，必須持續(xù)發(fā)力，持之以恒③要敢于破壞統(tǒng)一物的穩(wěn)定性，達到預期健身效果④要結合自身的實際情況健康健身，防止“過猶不及”A.①② B.①④ C.②③ D.③④19.長期以來，月球是否有水存在著很大爭論。日前，科學家通過在“嫦娥三號”月球探測器著陸區(qū)得到的探測數據，首次找到了月球雨海區(qū)域并沒有水的直接證據。此外，根據“嫦娥三號”測月雷達獲得的數據，我國科學家繪制了人類歷史上第一幅月球地質剖面圖，首次揭示了月球雨海區(qū)域火山演化的歷史。這說明①人類在實踐探索中不斷深化對月球的認識②人類對真理的認識是永無止境的循環(huán)過程③“月球是否有水”的認識正確與否通過科學實驗得以驗證④人們在探月實踐活動中不斷提升自身的價值A.①② B.①③ C.②④ D.③④20.為了便于交流思想，班級創(chuàng)建了微信群“愛智”。大家在群里提出問題，分享見解，激烈辯論……從哲學角度看，微信群（）①建立了人際之間的新聯系②豐富發(fā)展了人的社會關系③創(chuàng)造了社會交往的新規(guī)律④改變了社會關系的客觀性A.①② B.①④ C.②③ D.③④21.霧，是指在接近地球表面、大氣中懸浮的由小水滴或冰晶組成的水汽凝結物；霾，是指原因不明的因大量煙、塵等微顆粒懸浮而形成的渾濁現象。霧和霾常常相伴而生，但是二者在相對濕度、邊界特征、日變化等方面有區(qū)別。據此，以下判斷正確的是A.霧與霾都是辯證唯物主義的物質概念B.對霧與霾的分析抓住了矛盾的特殊性C.哲學不關注作為自然現象的霧與霾D.霧與霾定義的差異決定了二者本質的區(qū)別22.“科學的解釋不可能達到完美的程度，它們常常是暫時的。”這是因為①客觀世界是不斷變化發(fā)展的②正確的認識是不存在的③認識必須不斷深化擴展和推移④人類實踐具有社會歷史性A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④23.“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之?！泵褡逵⑿哿謩t徐的這一詩句，不僅激勵了幾代中國人抗擊外國侵略、維護民族利益的斗爭精神，而且在推進全面建成小康社會的今天，仍是寶貴的精神財富。這一詩句體現的人生價值觀是①人生的價值在于對社會的貢獻②有價值的人生不應考慮個人利益③對社會的貢獻大小決定人生價值的高低④對一個人的評價主要看他的精神貢獻A.①② B.①③ C.①④ D.③④24.某校高二文科班學生在社會實踐活動中了解到某企業(yè)的核心價值觀（右圖）。同學們從哲學角度就該企業(yè)核心價值觀的內容與企業(yè)的關系展開討論，形成以下觀點，其中合理的有（）A.成就客戶才能成就企業(yè)，體現了矛盾的同一性 B.至誠守信才能守住企業(yè)，體現了意識的客觀性C.開放進取才能發(fā)展企業(yè)，體現了實踐決定認識 D.團隊合作才能穩(wěn)定企業(yè)，體現了整體決定部分25.漫畫“低頭族”諷刺現實生活中的某些人（）A.主次不分，沒有抓住主要矛盾B.急功近利，沒有注重量的積累C.墨守成規(guī)，沒有堅持發(fā)展的觀點D.囫圇吞棗，沒有堅持辯證否定觀26.“致廣大而盡精微”是闡述成事之道的一句話，意指能達到寬廣博大的境界又能深入細微之處。從哲學角度看（）①“致廣大”是以系統(tǒng)思維分析問題②“盡精微”是精益求精、積微成著③應先“致廣大”，然后再“盡精微”④“致廣大而盡精微”體現統(tǒng)籌兼顧A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④27.在實踐探索中，我們黨對政府和市場關系的認識經歷了以下過程。黨的十四大提出，使市場在社會主義國家宏觀調控下對資源配置起基礎性作用。黨的十五大提出，使市場在國家宏觀調控下對資源配置起基礎性作用。黨的十六大提出，在更大程度上發(fā)揮市場在資源配置中的基礎性作用。黨的十七大提出，從制度上更好發(fā)揮市場在資源配置中的基礎性作用。黨的十八大提出，更大程度更廣范圍發(fā)揮市場在資源配置中的基礎性作用。黨的十九大提出，使市場在資源配置中起決定性作用，更好發(fā)揮政府作用。黨的二十大提出，充分發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用，更好發(fā)揮政府作用。這表明（）①認識在實踐基礎上不斷拓展和深化②真理是具體的、有條件的③科學理論對改革實踐具有決定作用④社會意識與社會存在的變化完全同步A.①② B.①④ C.②③ D.③④28.宋代畫家郭熙在山水取景構圖上創(chuàng)立了“三遠”法，“山有三遠，自山下而仰山巔，謂之高遠；自山前而窺山后，謂之深遠；自近山而望遠山，謂之平遠?！哌h之勢，突兀深遠之勢突兀，平遠之意沖融而縹縹緲緲。”同樣都是“遠”，意境卻不同，這其中蘊含的哲理是（）宋代畫家郭熙《窠石平遠圖》A.共性與個性相統(tǒng)一 B.外因對內因起決定作用C.真理與謬誤無界限 D.想象可以直接變?yōu)楝F實29.宋代蘇軾讀書用的是“八面受敵”法。一本書包含多方面的內容，人們可以從不同的角度反復研讀。從這一角度讀，解決這一方面的問題；從另一角度讀，解決另一方面的問題。如此步步深入，最后就掌握了這本書的全體，書也就讀“厚”了。下列與該讀書法蘊含的哲理最貼切的是（）A.堅持理論與實踐的有機統(tǒng)一 B.要敢于否定舊事物消極的內容C.用綜合的思維方法認識事物 D.要重視部分對整體的統(tǒng)率作用30.在中國畫創(chuàng)作中，“留白”指為了使整個作品更為協(xié)調精美而有意留下空白，于方寸之地顯天地之寬。如南宋馬遠的《寒江獨釣圖》，畫中只見一葉尾艄微微上揚的小舟，一個垂釣漁翁、幾筆水波，卻讓人有煙波浩渺、滿幅皆水之感。畫作留白的奧妙在于（）①虛實結合，營造無畫勝有畫的意境②化繁為簡，只關注畫作的局部結構③有無相生，使畫作的氣韻更加生動④以少勝多，可以隨意減少描繪對象A.①② B.①③ C.②④ D.③④第二部分（非選擇題共40分）二、主觀題。本部分共7小題，共40分。31.中國從制造大國向制造強國挺進，需要借鑒世界先進技術，制造業(yè)領先的德國經濟發(fā)展需要搭上中國高速發(fā)展的列車。2014年中國總理出訪德國期間，將三名天津中德職業(yè)技術學院的學生特意用德國機床制作的“魯班鎖”送給德國總理。“魯班鎖”(如圖)的構造源于中國古建中的榫卯結構，凹者為卯，凸者為榫，一凹一凸，一卯一榫，相互密合，嚴絲合縫，“你中有我，我中有你”。運用所學哲學知識，分析將“魯班鎖”作為禮物送給德國總理的寓意。32.北京老城，即市區(qū)二環(huán)路以內（含護城河及其遺址）區(qū)域，屬于“首都功能核心區(qū)”的主體部分。北京老城是中華文明源遠流長的偉大見證，具有無與倫比的歷史、文化和社會價值，是北京建設世界文化名城、全國文化中心最重要的載體和根基。北京老城文物古跡密集、底蘊深厚，歷經三千年的建城史、八百多年的建都史，逐漸形成“兩軸統(tǒng)領、四重城廓、六海八水、九壇八廟、橫棋盤路網”（如下圖所示）的空間格局特征。兩軸：長安街和中軸線四重城廓：明清時期形成的宮城、皇城、內城、外城城廓六海：北海、中海、南海、西海、后海、前海八水：通惠河（含玉河）、北護城河，南護城河，筒子河，金水河，前三門護城河，長河，蓮花河九壇：天壇（內含祈谷壇）、地壇、日壇、月壇、先農壇（內含太歲壇）、社稷壇、先蠶壇八廟：太廟、奉先殿、傳心殿、壽皇殿、雍和宮、堂子（已無存）、歷代帝王廟、孔廟目前，北京正在嚴格落實老城不能再拆的要求，堅持“保”字當頭，推動老城整體保護，精心保護好這張中華文明的金名片。結合材料，運用哲學的相關知識，談談為什么要精心保護好北京老城這張中華文明的金名片。33.時代在變遷，社會在發(fā)展，身邊的人和事以及環(huán)境都在發(fā)生劇烈變化。變化的時代對人們提出了新要求。例如，新零售要求線上線下物流數據相結合，打造新型零售體系；新制造要求改變標準化、規(guī)?；纳a方式，進而轉為個性化、定制化、智能化。再如，在“地球村”時代，要求人們樹立全球意識，不僅要當好國家的公民，也要當好世界的“公民”。又如，高中課程改革背景下，學校普遍推行走班制，課程選擇權交給了我們，要求我們認識社會、學會選擇、規(guī)劃未來，實現全面而有個性的發(fā)展。運用所學哲理，以“在變化的時代中改變自己”為題，或根據材料自擬題目，寫一篇150字左右的短文。要求：哲理明確，聯系生活實際。34.中國人到歐美一些城市旅游，當地人會驕傲地說：“看，這里的建筑和200年前一樣，幾乎沒有發(fā)生變化！”外國人到中國一些歷史名城旅游，當地人會驕傲地說：“看，這里都是新建筑，20年發(fā)生了天翻地覆的變化！”同樣都是介紹當地建筑，同樣都是發(fā)自內心的驕傲，但為什么驕傲的內容卻有很大不同？請從哲學角度解釋這一現象。35.閱讀材料，回答問題。近日，教育部發(fā)布《義務教育勞動課程標準（2022年版）》。根據不同學段制定了“整理與收納”“家庭清潔、烹飪、家居美化等日常生活勞動”的學段目標。某校根據學生身心發(fā)展特點，創(chuàng)辦“開心農場”，開啟“新勞動教育”試驗。目前，該校勞動教育延伸到了校園生活和家庭生活，引導孩子們走出課堂、走進自然，播下熱愛生命、熱愛自然、熱愛生活的種子。“今天，你勞動了嗎？”已然成為該校同學打招呼的流行語。結合材料，運用“探索世界的本質”的知識，介紹該校是如何為孩子們“播下熱愛生命、熱愛自然、熱愛生活的種子”的。36..某班同學開展小課題研究，撰寫研究報告。下面是研究報告中的部分內容?！盎谡Z音和動作識別的遙控器”研究報告【問題的提出】小課題源于我們的一次助殘活動。走進殘疾人家庭，我們發(fā)現，有些殘疾人很難操控電器遙控器上細小的按鈕，因此產生了幫助他們解決困難的想法。在老師的啟發(fā)和指導下，我們最終確定了使用語音和語音識別和動作識別代替雙手來操控遙控器的思路?！疚覀兊姆此肌客ㄟ^這次研究，我們對人工智能更加感興趣。更重要的是，研發(fā)出基于語音和動作識別的遙控器，可以幫助殘疾人解決生活中的困難，非常有價值。我們體會到，在實踐中開展課題研究不僅是一種學習方式，也是我們成長的重要途徑。運用實踐與認識關系的知識，談談這一案例帶給你的正確啟示。37.中軸線是歷史留給北京的豐富文化遺產，我們應該保護、傳承、利用好這份寶貴的歷史文化遺產。材料一北京中軸線，肇始于元代，南起永定門、北至鐘樓，全長達7.8公里，是世界上現存最長、最完整的古代城市軸線，被譽為北京老城的“靈魂”。中軸線，貫穿古都的外城、內城、皇城、宮城，營造出南北起伏、東西對稱的城市格局，形成了恢弘壯麗、氣勢磅礴的古都氣象。中軸線以中為尊，城市布局不偏不倚；中軸線上有山（景山）有水，體現天人合一的哲學思想；中軸線上有皇家文化也有百姓民俗，體現出和而不同的價值追求。材料二如今，中軸線保護不再單純局限于文物保護，而是融入北京城市整體發(fā)展戰(zhàn)略之中。保護中軸線，不僅要保護好其道路骨架，還要保護好兩側的結街巷胡同肌理；不僅要保護好宮殿建筑、紀念性建筑，還要保護好四合院居民建筑群；不僅要保護好城市文化景觀，還要保護好自然生態(tài)景觀；不僅要恢復歷史風貌，還要找到文化遺產保護與經濟社會發(fā)展、人居環(huán)境改善、社區(qū)生活融合的結合點。結合材料，說明中軸線保護的思路蘊含的哲學道理。

參考答案第一部分（選擇題共60分）一、選擇題。本部分共30小題，每小題2分，共60分。在每小題列出的四個選項中，選出最符合題目要求的一項。1.【答案】C【詳解】C：學習計劃與學習實際、教學計劃與教學實際、耕作收獲的計劃與耕作收獲的實際、處方與病情之間的關系。都屬于思維和存在的關系問題，故C正確。ABD：學習計劃與學習實際、教學計劃與教學實際、耕作收獲的計劃與耕作收獲的實際、處方與病情之間的關系。都屬于思維和存在的關系問題，沒有涉及必然與偶然的關系問題、主流與支流的關系問題和整體和部分的關系問題，ABD不符合題意。故本題選C。2.【答案】D【詳解】D：對“我們的思想能不能認識現實世界，我們能不能在我們關于現實世界的表象和概念中正確地反映現實”問題的回答，叫做思維和存在的同一性問題，也就是思維能否反映存在的問題，D符合題意。A：思維和存在何為本原的問題是區(qū)分唯物主義與唯心主義的唯一標準，但與題目無關，A不合題意。B：材料主要探討的是物質與意識是否具有同一性的問題，并未涉及物質和意識是否均是本原的問題，B不合題意。C：物質存在是否依賴意識的問題也是區(qū)分唯物主義與唯心主義的唯一標準，與材料內容無關，C不合題意。故本題選D。3.【答案】D【詳解】本題考查中國古代儒學的發(fā)展情況，意在考查學生分析材料的能力?！叭f化根源總在心”表明作者認為心是世界萬物的本原，把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺、經驗、心靈等）夸大為唯一的實在，當成第一性的東西，認為客觀世界以及整個世界都依賴于人的主觀精神，屬于主觀唯心主義觀點。A、B、C均是古代樸素唯物主義，認為世界的本原是一種或幾種具體的物質形態(tài)，不合題意；D是主觀唯心主義，適合題意；故本題答案選D。4.【答案】A【詳解】①②③：馬克思主義哲學第一次在科學的基礎上實現唯物主義與辯證法的有機結合，第一次實現了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一，第一次實現了實踐基礎上科學性和革命性的統(tǒng)一，①②③正確。④德國古典哲學是馬克思主義哲學的直接理論來源，但馬克思主義哲學并不是全面繼承了德國古典哲學，④錯誤。故本題選A。5.【答案】C【詳解】①：具體科學為哲學的發(fā)展提供基礎，①錯誤。②：隨著人工智能技術的迅猛發(fā)展，也引發(fā)了應該如何實現人類與人工智能和諧共存的哲學思考，這表明哲學智慧產生于人類的實踐活動，②正確。③：哲學是改造世界的精神力量，正確的哲學是正確改造世界的精神力量，③錯誤。④：人工智能作為當今世界最引人注目的技術之一，已經深刻地改變了我們的生活和工作方式。然而，隨著人工智能技術的迅猛發(fā)展，也引發(fā)了應該如何實現人類與人工智能和諧共存的哲學思考，這表明哲學與科學技術的發(fā)展密切相關，④正確。故本題選C。6.【答案】D【詳解】D：材料反映地球在不斷變化，表明了“運動是物質固有的根本屬性，世界處于運動、變化之中”，D正確切題。A：正確的思維才是正確反映存在，A錯誤。B：物質是不依賴于人的意識，二者并不相互依賴，B錯誤。C：規(guī)律具有客觀性，人不能改變規(guī)律，C錯誤。故本題選D。7.【答案】C【詳解】A：規(guī)律具有客觀性，“改變水循環(huán)規(guī)律”說法錯誤，排除A。B：“拋棄所有做法”說法過于絕對，我們要吸收借鑒有益的做法，B錯誤。C：海綿城市提高城市生態(tài)系統(tǒng)功用和削減城市洪澇災害的發(fā)生，能更好地促進人與自然和諧發(fā)展，C符合題意。D：物質決定意識，要堅持一切從實際出發(fā)、實事求是，D錯誤。故本題選C。8.【答案】B【詳解】A：意識根源于物質，不是在人的頭腦中自生的，A說法錯誤，排除。B：隨著航天事業(yè)的飛速發(fā)展，許多遠古神話在航天探索中變成現實，說明通過實踐，才有可能把神話變成現實，B符合題意。C：實踐是推動科技創(chuàng)新的基礎，C說法錯誤，排除。D：實踐具有直接現實性，能把夢想變成現實，“神話遐想直接創(chuàng)造出現實世界”說法錯誤，排除。故本題選B。9.【答案】B【詳解】B：為研究抗瘧新藥，屠呦呦查古醫(yī)籍、訪老中醫(yī)，這是在向前人學習經驗。在190次實驗失敗后，屠呦呦課題組發(fā)現了抗瘧效果為100％的青蒿提取物，這是在不斷地實踐中進行創(chuàng)新，啟示我們既要學習前人的經驗，又要有創(chuàng)新意識，B項符合題意；A：矛盾的普遍性與特殊性的辯證關系要求我們，在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，A項觀點錯誤；C：量變只有積累到一定程度時才能引起質變，所以多次量變不一定引起質變，C項觀點錯誤；D：屠呦呦團隊的成功充分發(fā)揮了意識的能動作用，但規(guī)律是客觀的，人不能改變規(guī)律本身，D項觀點錯誤。故答案選B。10.【答案】B【詳解】題干“在緊張工作、學習的同時，關注身心健康”說明“5125”健康生活理念體現了矛盾分析法，兼顧了人們身心健康，對全民實現健康生活方式有積極的導向作用，①③符合題意，應選；②說法錯誤，實踐是一種直接現實性活動，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F實的存在，排除；④說法明顯錯誤，排除。故本題答案選B。點睛：矛盾分析法就是以矛盾觀點為指導，去認識事物和解決問題，涉及到一分為二地看問題、具體問題具體分析、共性與個性相結合、兩點論與重點論相統(tǒng)一、內因與外因相統(tǒng)一，要避免遺漏要點。（1）注意世界觀與方法論的統(tǒng)一。矛盾具有特殊性要求我們堅持具體問題具體分析；矛盾的普遍性和特殊性的辯證關系要求我們把馬克思主義普遍原理和中國具體實際相結合。（2）具體問題具體分析的哲學依據是矛盾的特殊性原理，一切從實際出發(fā)、實事求是的哲學依據是世界物質統(tǒng)一性原理。11.【答案】A【詳解】A：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”這句古訓體現的哲理是事物的量變可以引起事物的質變，要堅持適度原則，A符合題意。BCD：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”意思是：不因為小惡而去做，也不要因為善小而不去做，體現了事物的量變可以引起事物的質變，BCD與題意不符。故本題選A。12.【答案】B【詳解】①：選課尊重學生的興趣與個人發(fā)展需求，說明“選課走班”尊重學生個性化選擇，做到了具體問題具體分析，①符合題意。②：走班促使學生更加自律，提前做好準備，做好相關規(guī)劃，這有利于促進學生自省自律，激發(fā)學生學習的主觀能動性，②符合題意。③：聯系具有客觀性，不以人的意志為轉移，人們可以建立具體聯系，但不能創(chuàng)造事物的客觀聯系，③錯誤。④：“選課走班”尊重學生的興趣與個人發(fā)展需求，提高學生社交能力，增強學生自律與規(guī)劃能力，這說明“選課走班”有利于促進學生全面發(fā)展，堅持了唯物辯證法的思維方法，④符合題意。故本題選B。13.【答案】B【詳解】①④：不同的同學對該紀錄片有不同的認識，這體現了認識具有主動性和選擇性，人們對客觀事物的認識總會受到主客觀因素的影響。①④正確。②：真理具有客觀性，主體對客體的認識的真理性能夠通過實踐檢驗。②錯誤。③：不同主體的社會生活實踐存在著共性，因此主體對客體的認識雖然具有選擇性，但不同主體面對同一客體，思考的對象不是完全不同的。③錯誤。故本題選B。14.【答案】B【詳解】B：實現“中國夢”必須堅持走中國道路，這是因為我國堅持走中國特色社會主義道路，人民群眾是實踐的主體，是社會歷史的主體，必須發(fā)揮人民群眾的作用，①符合題意；必須弘揚中國精神，這是因為中華民族精神是民族復興的精神動力，社會意識可以轉化為物質力量，②④符合題意，B入選。A、C、D：材料強調的是實現中國夢中的中國道路、中國精神、中國力量的作用，并未體現世界各種思想文化的借鑒，③不符合題意，A、C、D不選。故本題選B。15.【答案】B【詳解】①④：主標識在傳統(tǒng)書法的基礎上，進行了富有現代氣息的“再加工”，創(chuàng)作者通過生動具體的主標識形象能動地反映客觀存在，主標識連接古今、融通未來，體現了事物之間的相互聯系、相互作用構成事物的變化和發(fā)展，①④入選。②：新事物必定代替舊事物是人類社會持續(xù)發(fā)展的必然結果，是符合社會發(fā)展客觀規(guī)律的，但材料沒有體現，②不選。③：物質決定意識，該標識是產生于實踐的而不是創(chuàng)作者的主體意識，③不選。故本題選B。16.【答案】C【詳解】①：部分影響整體，部分的功能及變化影響著整體的功能及變化，關鍵部分的功能及變化甚至對整體的功能起決定作用，①說法錯誤。②：合抱的大樹是由細小的萌芽生長起來的，說明事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質變的必要準備，②符合題意。③：薔薇花的美麗是主要方面，處于支配地位，起主導作用；總是有刺是它的次要方面，處于被支配地位，認識薔薇花的性質要分清矛盾的主次方面，③符合題意。④：流動的水不會腐臭，經常轉動的木門軸不易被蟲蛀蝕，強調運動對物質的重要性，運動是物質固有的根本屬性和存在方式，而不是強調運動的載體是物質，④不符合題意。故本題選C。17.【答案】C【詳解】A：人為事務的聯系不能以科學幻想為條件，這夸大了意識的作用，故排除A。B：本題材料主要討論科學幻想對于現實的指導作用，與聯系的普遍性無關，排除B。C：“磁懸滑板”技術的發(fā)明和應用表明創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神推動了實踐的發(fā)展，C正確。D：量變積累到一定程度才能引起質變，D錯誤。故本題選C。18.【答案】B【詳解】②③：材料強調運動要結合自身實際量力而行，沒有強調持續(xù)發(fā)力，持之以恒，也不涉及破壞統(tǒng)一物的穩(wěn)定，故②③排除。①④：長期這樣運動強度過大，可能會導致身體產生亞健康的癥狀以及發(fā)生心腦血管方面的病變。說明要堅持適度原則，防止運動強度過大而產生不良后果，要結合自身的實際情況健康健身，防止“過猶不及”，①④符合題意。故本題選B。19.【答案】B【詳解】①③：科學家通過探測器得到的數據找到了月球雨海區(qū)沒有水的直接證據，說明了人們在實踐中不斷深化對月球的認識；科學實驗是實踐的基本形成之一，“月球是否有水”是科學家在實踐中不斷得到證實的，①③符合題意。②：因為人類對真理的認識是永無止境的，但認識是反復、無限、上升的，而非循環(huán)往復，故②說法錯誤。④：上述材料中并無體現自身價值的實現，故題肢與材料無關，④排除。故本題答案選B。20.【答案】A【詳解】①②：為了便于交流思想,某班級創(chuàng)建了微信群“愛智”，大家在群里提出問題，分享見解,激烈辯等，從哲學角度看，微信群建立了人際之間的新的具體的聯系，豐富發(fā)展了人的社會關系，故①②入選。③：規(guī)律是客觀的，人不能隨意創(chuàng)造規(guī)律，③錯誤。④：社會關系的客觀性是不能改變的，④錯誤。故本題選A。21.【答案】B【詳解】A說法錯誤，霧與霾都是具體的物質形態(tài)，而不是辯證唯物主義的物質概念；B符合題意，“霧和霾常常相伴而生，但是二者在相對濕度、邊界特征、日變化等方面有區(qū)別”，表明對霧與霾的分析抓住了矛盾的特殊性；C說法錯誤，哲學以整個世界為研究對象，并不是不關注作為自然現象的霧與霾；D說法錯誤，霧與霾本質的區(qū)別決定了二者定義的差異，而不是相反。故選B22.【答案】C【詳解】①正確，科學的解釋不可能達到完美的程度，他們常常是暫時的正是因為“客觀世界是不斷變化發(fā)展的”；②錯誤，存在正確的認識；③正確，科學的解釋不可能達到完美的程度，他們常常是暫時的是因為認識必須不斷深化擴展和推移；④正確，“科學的解釋不可能達到完美的程度，他們常常是暫時的是因為人的實踐活動受社會條件的制約，具有社會歷史性。故選：C。23.【答案】B【詳解】B：人生價值包括兩個方面：一是個人對社會的責任和貢獻；二是社會對個人的尊重和滿足。人的價值就在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責任和貢獻，評價一個人價值的大小，就是看他為社會、為人民貢獻了什么，①③符合題意，B入選。A：②說法錯誤，人生的真正價值在于對社會的貢獻，在為社會作出貢獻的同時，自我價值也得到了滿足，有價值的人生也會涉及到個人利益，A不選。C、D：對一個人的評價主要看他為社會、為人民貢獻了什么，這個貢獻既包括物質貢獻，也包括精神貢獻，④說法不全面，CD不選。故本題選B。24.【答案】A【詳解】A：客戶和企業(yè)是一對矛盾，成就客戶才能成就企業(yè)體現了矛盾雙方相互連結相互貫通，強調的是矛盾的同一性，A入選。B：意識的內容是客觀的，形式是主觀的，不能說意識具有客觀性，B不選。C：開放進取是一種認識，發(fā)展企業(yè)是實踐，這里體現的是認識對實踐的反作用，而不是實踐決定認識，C不選。D：企業(yè)內部一個個的團隊合作，實現企業(yè)整體的穩(wěn)定，這體現的是整體內部各部分結構優(yōu)化有利于整體功能發(fā)揮，強調部分影響整體，而不是整體決定部分，D不選。故本題選A。25.【答案】A【詳解】A：漫畫“低頭族”諷刺現實生活中的某些人不管做什么事情時（比如看書、吃飯等），都在看手機，這一做法是不分主次，沒有抓住主要矛盾，A符合題意。B：漫畫諷刺的是不分主次，而不是量的積累，B與題意不符。C：發(fā)展的實質是前進的、上升的，漫畫沒涉及到這一點，C不選。D：辯證否定的實質是“揚棄”，是既肯定又否定，漫畫中沒體現這一點，D與題意不符。故本題選A。26.【答案】B【詳解】①②④：“致廣大而盡精微”是闡述成事之道的一句話，意指能達到寬廣博大的境界又能深入細微之處。從哲學角度看“致廣大”是以系統(tǒng)思維分析問題，“盡精微”是精益求精、積微成著，“致廣大而盡精微”體現著眼整體、統(tǒng)籌兼顧，①②④符合題意。③：“致廣大”和“盡精微”是辯證統(tǒng)一的，兩者不可偏廢。既登高望遠、胸懷大局，又落細落實、積微成著。因此“致廣大”與“盡精微”不存在先后問題，③錯誤。故本題選B。27.【答案】A【詳解】①②：在實踐探索中，我們黨對政府和市場關系的認識從十四大提出的使市場在社會主義國家宏觀調控下對資源配置起基礎性作用，到黨的二十大提出，充分發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用，更好發(fā)揮政府作用，這表明認識在實踐基礎上不斷拓展和深化，同時真理是具體的、有條件的，①②正確。③：科學理論對改革實踐具有指導作用，而不是決定作用，③說法錯誤。④：社會意識具有相對獨立性，社會意識隨著社會存在的變化、發(fā)展而變化發(fā)展，但它有時會落后與社會存在，有時又會先于社會存在而變化、發(fā)展，④說法錯誤。故本題選A。28.【答案】A【詳解】A：同樣都是“遠”，意境卻不同，這體現了共性與個性相統(tǒng)一，A符合題意。B：外因通過內因起作用，內因起決定作用，B說法錯誤。C：真理與謬誤有明確的界限，C說法錯誤。D：想象可以通過實踐變?yōu)楝F實，D說法錯誤。故本題選A。29.【答案】C【詳解】AB：材料沒有涉及理論與實踐的有機結合，也沒有涉及否定舊事物消極的內容，AB不符合題意。C：“從這一角度讀，解決這一方面的問題；從另一角度讀，解決另一方面的問題。如此步步深入，最后就掌握了這本書的全體，書也就讀‘厚’了”，這啟示我們要用綜合的思維方法認識事物，C符合題意。D：整體統(tǒng)率部分，D說法錯誤。故本題選C。30.【答案】B【詳解】②④：畫作留白的奧妙在于處理整體與部分的關系，而不是只關注畫作的局部結構；也不是為了隨意減少描繪對象，故②④錯誤。①③：畫中一葉尾艄微微上揚的小舟，一個垂釣漁翁、幾筆水波，卻讓人有煙波浩渺、滿幅皆水之感，有無相生，虛實結合，使畫作的氣韻更加生動，營造無畫勝有畫的意境，故①③正確。故本題選B。第二部分（非選擇題共40分）二、主觀題。本部分共7小題，共40分。31.【答案】聯系的觀點、對立統(tǒng)一的觀點等。【分析】本題以“魯班鎖”作為禮物送給德國總理為話題設置相關情境，從《哲學生活》的角度設置相關問題，考查考生對聯系的觀點、對立統(tǒng)一的觀點等知識點的把握，著重考查學生調動和運用知識，描述和闡釋事物，論證和探究問題的能力?！驹斀狻拷獯鸨绢}，首先要注意把握考查的知識范圍是“企業(yè)經營與發(fā)展的知識”，設問是“將“魯班鎖”作為禮物送給德國總理的寓意”。其次分析該材料和設問，根據材料聯系課本知識整合答案。具體可從聯系的觀點、對立統(tǒng)一的觀點的角度回答即可。注意結合材料，理論聯系實際。32.【答案】參考示例：北京老城區(qū)是北京建設文化名城的重要載體，堅持“保”字當頭，做到了從實際出發(fā)，充分發(fā)揮主觀能動性，推動老城整體保護。堅持聯系觀點，用綜合思維方式認識事物，做好北京老城保護工作，事關我國文化建設大局。北京老城保護與建設是北京建設世界文化名城的根基，堅持做好重點工作，集中力量解決主要矛盾?！痉治觥勘尘八夭模罕Ｗo北京老城考點考查：一切從實際出發(fā)、聯系觀、矛盾觀等相關知識能力考查：描述和闡釋事物核心素養(yǎng)：政治認同、科學精神【詳解】第一步：審設問。明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題為原因類主觀題，運用哲學的相關知識，從一切從實際出發(fā)、聯系觀、矛盾觀等角度來分析作答。第二步：審材料，通過標點符號、段落等，提取材料有效信息。有效信息①：推動老城整體保護，精心保護好這張中華文明的金名片→可聯系從實際出發(fā)，充分發(fā)揮主觀能動性。有效信息②：北京老城是中華文明源遠流長的偉大見證，具有無與倫比的歷史、文化和社會價值，是北京建設世界文化名城、全國文化中心最重要的載體和根基→可聯系堅持聯系觀點，用綜合思維方式認識事物。有效信息③：北京正在嚴格落實老城不能再拆的要求，堅持“?！弊之旑^→可聯系堅持做好重點工作，集中力量解決主要矛盾。第三步：整合信息，組織答案。注意設問限定以及教材知識與材料、時政信息等相結合。33.【答案】評分觀察視角：考生完成學科任務的行為表現，體現理論學習的價值。選用所學哲理（物質和意識辯證關系、發(fā)展觀、個人與社會的關系、個人價值的實現等），正確認識社會、認識變化、認識自己?！痉治觥勘绢}以時代變遷對人們提出新要求為話題背景，從哲學生活角度聯系生活實際，圍繞在變化的時代中改變自己的主題，引導學生不斷提高自己方方面面的素養(yǎng)，適應時代發(fā)展，做新時代合格公民。解答本題要注意幾個關鍵節(jié)點，一個是根據主題確定哲學角度的切入點，二是要言之有物，本題并不是簡單的理論羅列，而是要聯系實際生活，切實談出自身對時代的把握?！驹斀狻拷獯鸨绢}，首先要審設問，本題知識限定較為寬泛，所學哲理，題目類型撰寫圍繞主題的小短文，問題指向以在變化的時代中改變自己為題寫哲理明確、聯系生活實際的短文。由于本題知識限定非常寬泛，所以在變化的時代中改變自己，這樣的主題可以多個哲學角度進行解讀，既可以從唯物論的物質與意識的辯證關系，時代的變化是客觀的變化，自己的主觀意識也要發(fā)生變化；又可以從辯證法發(fā)展觀發(fā)展的普遍性進行分析，時代在變化，個人也應該與時俱進、因時而變；還可以從歷史唯物主義角度出發(fā)，把時代看做社會，自己看做個人，可以運用個人與社會的關系、個人價值的實現等知識進行分析?！军c睛】物質與意識的辯證關系：原理：物質決定意識，意識是物質的反映。意識對物質具有能動作用，正確的意識會促進客觀事物的發(fā)展，錯誤的意識會阻礙客觀事物的發(fā)展。方法論：我們要做到一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀，做到主觀和客觀具體的歷史的統(tǒng)一。還要重視意識的作用，樹立正確的意識，克服錯誤的意識，反對割裂物質和意識的辯證關系。34.【答案】社會存在決定社會意識。由于經濟發(fā)展階段不同，人們需求不同，對歷史文化遺產認識不同，導致這一現象的發(fā)生。價值判斷和價值選擇具有社會歷史性。隨著時空的推移和條件的改變，價值判斷和價值選擇也就不同?！痉治觥勘绢}以中外對當地建筑的不同看法為話題設置試題情境，從哲學的知識角度設置問題，考查考生對基礎知識的掌握程度，考查考生閱讀材料分析材料、描述闡釋事物、運用知識解決問題的能力?！驹斀狻勘绢}要求考生從哲學角度解釋“同樣都是介紹當地建筑，同樣都是發(fā)自內心的驕傲，但為什么驕傲的內容卻有很大不同”這一現象。知識限定比較寬泛，屬于中觀考查?？忌杞Y合試題情境與試題設問圈定答題的角度：社會存在與社會意識的關系、價值判斷和價值選擇的特點，考生運用這些知識要點結合材料分析，形成答案要點。①社會存在與社會意識的關系角度：聯想主干知識：社會存在決定社會意識。結合試題材料分析：由于經濟發(fā)展階段不同，人們需求不同，對歷史文化遺產認識不同，導致這一現象的發(fā)生。②價值判斷和價值選擇的特點角度：聯想主干知識：價值判斷和價值選擇具有社會歷史性。結合試題材料分析：隨著時空的推移和條件的改變，價值判斷和價值選擇也就不同?！军c睛】回答分析說明類問題，主要按以下思路進行：第一步，分析材料，把握主題，聯想相關知識。第二步，圍繞主題，回歸教材，確認知識（細化知識要點并確認）。以試題反映出的問題為中心與教材聯系，找出材料與教材的“結合點”。第三步，緊扣題意，合理作答。通常，我們只要將教材中的基本原理與材料一一對應，用理論分析材料即可。35.【答案】.①物質決定意識，意識反映物質。這要求我們一切從實際出發(fā)，實事求是。創(chuàng)辦“開心農場”，開啟“新勞動教育”試驗課程，給各年級學生安排不同農活以及獎勵“勞動幣”等，是根據小學生身心發(fā)展規(guī)律和教育環(huán)境的實際情況來營造勞動教育氛圍，對學生勞動意識產生潛移默化的影響，這是把勞動教育落到實處的表現。②意識對物質具有能動的反作用。正確的意識可以推動我們正確地認識和改造世界，因此我們要樹立正確的意識。在校園生活和家庭生活中，引導孩子們走出課堂、走進自然，播下熱愛生命、熱愛自然、熱愛生活的種子，有利于弘揚勞動精神，教育引導學生崇尚勞動、尊重勞動的同時促進學生德、智、體、美全面發(fā)展。③規(guī)律具有普遍性和客觀性，必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，根據不同學段制定了“整理與收納”“家庭清潔、烹飪、家居美化等日常生活勞動”的學段目標?！痉治觥勘尘八夭模航逃堪l(fā)布《義務教育勞動課程標準（2022年版）》考點考查：探索世界的本質的有關知識能力考查：描述和闡述事物核心素養(yǎng)：政治認同、科學精神【詳解】第一步：審設問。明確主體、知識范圍、問題限定和作答角度。本題運用