青海省名校聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期期中聯(lián)考語文試題（含答案）

高三語文試卷考生注意:1.本試卷共150分,考試時(shí)間150分鐘。2.請(qǐng)將各題答案填寫在答題卡上，3.本試卷主要考試內(nèi)容:部編版必修上、下冊(cè)。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀](本題共5小題、19分)閱讀下面的文字,完成1~5題。材料一:我們主張積極的思想斗爭(zhēng),因?yàn)樗沁_(dá)到黨內(nèi)和革命團(tuán)體內(nèi)的團(tuán)結(jié)使之利于戰(zhàn)斗的武器每個(gè)共產(chǎn)黨員和革命分子，應(yīng)該拿起這個(gè)武器。但是自由主義取消思想斗爭(zhēng)，主張無原則的和平,結(jié)果是腐朽庸俗的作風(fēng)發(fā)生,使黨和革命團(tuán)體的某些組織和某些個(gè)人在政治上腐化起來。革命的集體組織中的自由主義是十分有害的。它是一種腐蝕劑。使團(tuán)結(jié)渙散,關(guān)系松懈,工作消極,意見分歧，它使革命隊(duì)伍失掉嚴(yán)密的組織和紀(jì)律,政策不能貫徹到底、黨的組織和黨所領(lǐng)導(dǎo)的群眾發(fā)生隔離。這是一種嚴(yán)重的惡劣傾向。自由主義的來源。在于小資產(chǎn)階級(jí)的自私自利性，以個(gè)人利益放在第一位,革命利益放在第二位,因此產(chǎn)生思想上,政治上、組織上的自由主義。自由主義者以抽象的教條看待馬克思主義的原則，他們贊成馬克思主義。但是不準(zhǔn)備實(shí)行之,或不準(zhǔn)備完全實(shí)行之，不準(zhǔn)備拿馬克思主義代替自己的自由主義。這些人，馬克思主義是有的,自由主義也是有的，說的是馬克思主義,行的是自由主義；對(duì)人是馬克思主義,對(duì)已是自由主義。兩樣貨色齊備，各有各的用處。這是一部分人的思想方法。自由主義是機(jī)會(huì)主義的一種表現(xiàn),是和馬克思主義根本沖突的。它是消極的東西?？陀^上起著援助敵人的作用，因此敵人是歡迎我們內(nèi)部保存自由主義的。自由主義的性質(zhì)如此,革命隊(duì)伍中不應(yīng)該保留它的地位。我們要用馬克思主義的積極精神?？朔麡O的自由主義，一個(gè)共產(chǎn)黨員，應(yīng)該是襟懷坦白，忠實(shí),積極,以革命利益為第一生命。以個(gè)人利益服從革命利益；無論何時(shí)何地,堅(jiān)持正確的原則,同一切不正確的思想和行為作不疲倦的斗爭(zhēng),用以鞏固黨的集體生活,鞏固黨和群眾的聯(lián)系;關(guān)心黨和群眾比關(guān)心個(gè)人為重,關(guān)心他人比關(guān)心自己為重。這樣才算得一個(gè)共產(chǎn)黨員。一切忠誠、坦白、積極、正直的共產(chǎn)黨員團(tuán)結(jié)起來,反對(duì)一部分人的自由主義的傾向,使他們改變到正確的方面來。這是思想戰(zhàn)線的任務(wù)之一。(摘自毛澤東《反對(duì)自由主義》)材料二:習(xí)近平總書記不止一次批評(píng)自由主義。相關(guān)講話多次舉出“邁過鍋臺(tái)上炕”等自由主義的表現(xiàn),強(qiáng)調(diào)自由主義對(duì)黨和人民的事業(yè)具有很大的危害性和破壞性。1937年毛澤東撰寫的《反對(duì)自由主義》生動(dòng)形象地描繪了自由主義的十一種病征,從理論和實(shí)踐的結(jié)合上深刻揭示了自由主義的性質(zhì)、危害、產(chǎn)生根源及克服的方法。今天國內(nèi)外形勢(shì)嚴(yán)峻復(fù)雜,毛澤東曾經(jīng)描繪的關(guān)于自由主義的病癥在少數(shù)黨員干部身上仍然存在，嚴(yán)重妨礙了黨的思想、意志和行動(dòng)的高度統(tǒng)一,切不可忽視。我們要常念組織紀(jì)律“緊箍咒”。紀(jì)律嚴(yán)明是自由主義的克星。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，“紀(jì)律嚴(yán)明是全黨統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動(dòng)、步調(diào)一致前進(jìn)的重要保障”。政治紀(jì)律是我們黨最重要的紀(jì)律。自由主義是產(chǎn)生違反政治紀(jì)律行為的土壤，要嚴(yán)肅黨的政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、維護(hù)黨的集中統(tǒng)一。確保中央政令暢通。我們要夯實(shí)理想信念“壓艙石”。自由主義源自西方個(gè)人主義的錯(cuò)誤價(jià)值觀。加強(qiáng)黨員干部的黨性修養(yǎng),就必須在思想上筑起一道堅(jiān)實(shí)的“堤壩”。這是有效抵制自由主義的可行之道。今天，一些黨員干部犯錯(cuò)誤的原因不外乎是政治上跑偏和生活上走邪,其源頭就在于對(duì)馬克思主義信仰的缺失，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義信念的動(dòng)搖。習(xí)近平總書記指出。看一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部是否合格，首要的就是看理想信念是否堅(jiān)定。理想崇高,方能舍己為公;信念純潔,才有為民情懷，精神上“缺鈣”，“壓艙石“不穩(wěn),必然使政治立場(chǎng)產(chǎn)生動(dòng)搖甚至變質(zhì)。黨員干部理想信念教育是個(gè)長期的過程,不是朝夕能夠完成的,要營造長效機(jī)制,積極探索有效的教育途徑和豐富多樣的教育方法,把灌輸教育、情感傳輸及悉心引導(dǎo)相結(jié)合，增強(qiáng)馬克思主義信仰,社會(huì)主義、共產(chǎn)主義信念教育的說服力和感召力。我們要用好思想斗爭(zhēng)“新武器”，思想斗爭(zhēng)是無產(chǎn)階級(jí)思想克服非無產(chǎn)階級(jí)思想的重要途徑，毛澤東在《反對(duì)自由主義》一文中,明確地把思想斗爭(zhēng)的鋒芒指向了自由主義,并將反對(duì)自由主義作為保證黨團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的重要手段。黨內(nèi)思想斗爭(zhēng)的銳利武器,就是批評(píng)和自我批評(píng),它是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志，體現(xiàn)著黨的先進(jìn)性和純潔性。但一段時(shí)期以來,這個(gè)“銳利武器”競(jìng)成了喊在嘴上的政治口號(hào),成了冠冕堂皇的掩蓋問題的形式，成了擺樣子、糊弄對(duì)付群眾的“過場(chǎng)”,甚至被一些領(lǐng)導(dǎo)干部當(dāng)作裝潢門面的工具和自我炫耀的資本。何以如此?就是因?yàn)橐恍┤隋e(cuò)誤地理解了批評(píng)與自我批評(píng)這一寶貴的思想斗爭(zhēng)武器,認(rèn)為批評(píng)與自我批評(píng)是“打棍子”“整人”,把好端端的“利刃”變成了毫無殺傷力的“鈍器”，在民主生活會(huì)上對(duì)上級(jí)放“禮炮”,對(duì)同級(jí)放“啞炮”,對(duì)自己放“空炮”。這些現(xiàn)象雖然發(fā)生在少數(shù)單位和少數(shù)人身上,但危害極大，使黨內(nèi)生活嚴(yán)重庸俗化。損害了黨的形象。因此,反對(duì)自由主義,必須經(jīng)常開展批評(píng)和自我批評(píng),發(fā)現(xiàn)問題,及早提醒,及時(shí)糾正，廣大黨員干部要凝聚思想共識(shí),增強(qiáng)批評(píng)和自我批評(píng)的自覺性,克分認(rèn)識(shí)到開展批評(píng)和自我批評(píng)是每一位黨員應(yīng)該履行的義務(wù);要注重批評(píng)和自我批評(píng)的針對(duì)性,對(duì)準(zhǔn)焦距、找準(zhǔn)穴位、切中要害;要敢于動(dòng)真格,拋開面子、揭短亮丑、達(dá)到“治病”目的;探索新時(shí)期開展黨內(nèi)思想斗爭(zhēng)的新方法、新途徑、新路子,借助網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊等,公開黨員干部的查擺報(bào)告,接受群眾評(píng)議,以逐步克服自由主義;要著眼于建立批評(píng)和自我批評(píng)的長效機(jī)制,做好領(lǐng)導(dǎo)、保障、監(jiān)督和評(píng)價(jià)機(jī)制等方面的頂層設(shè)計(jì)、增強(qiáng)黨員干部開展批評(píng)和自我批評(píng)的自覺性和堅(jiān)定性。(摘編自李紅軍《力戒自由主義》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.每個(gè)共產(chǎn)黨員和革命分子都應(yīng)拿起積極的思想斗爭(zhēng)的武器,讓黨內(nèi)和革命團(tuán)體內(nèi)變得越來越團(tuán)結(jié)。B.自由主義會(huì)使革命隊(duì)伍失掉嚴(yán)密的組織和紀(jì)律,會(huì)使某些組織和個(gè)人在政治上腐化起來。C.紀(jì)律嚴(yán)明是自由主義的克星,是全黨統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動(dòng)、步調(diào)一致前進(jìn)的重要保障。D.毛澤東在(反對(duì)自由主義》中,將反對(duì)自由主義作為保證黨團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的首要手段。2.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.自由主義是機(jī)會(huì)主義的一種表現(xiàn),是和馬克思主義根本沖突的,自由主義者從不落實(shí)馬克思主義,把馬克思主義當(dāng)作為已服務(wù)的工具，口是心非。B.毛澤東認(rèn)為,一個(gè)真正的共產(chǎn)黨員應(yīng)該是襟懷坦白、忠實(shí)、積極的,關(guān)心黨和群眾比關(guān)心個(gè)人為重,關(guān)心他人比關(guān)心自己為重。C.兩則材料都剖析了自由主義的來源，其來源是小資產(chǎn)階級(jí)的自私自利性的直接反映,是西方個(gè)人主義的錯(cuò)誤價(jià)值觀。D.批評(píng)和自我批評(píng)是我們黨內(nèi)思想斗爭(zhēng)的銳利武器,它是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志,體現(xiàn)著黨的先進(jìn)性和純潔性、3.下列選項(xiàng)中,不屬于自由主義的一項(xiàng)是(3分A.辦事不認(rèn)真,無一定計(jì)劃，敷衍了事，得過且過，做一天和尚撞一天鐘。B.見損害群眾利益的行為不憤恨，不勸告,不制止，不解釋，聽之任之。C.因?yàn)槭怯H戚或朋友,明知不對(duì)，也不同他們做原則上的爭(zhēng)論，以求得和平和親熱。D.在黨小組民主生活會(huì)中，自由表達(dá)觀點(diǎn)，開展相互批評(píng)，讓別人臉紅，下不了臺(tái)。4.材料二多處使用俗語、口語,請(qǐng)舉例分析其論證效果。(4分)5.今天國內(nèi)外形勢(shì)嚴(yán)峻復(fù)雜,自由主義的病征仍然存在,時(shí)常會(huì)有抬頭現(xiàn)象,請(qǐng)結(jié)合材料，開出藥方。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,16分)閱讀下面的文字:完成6~9題、本來朱以撒這家鄉(xiāng)間的小酒樓偏于一隅，門面不彰，菜肴卻很讓人稱贊，材質(zhì)鮮活，做法也質(zhì)樸，就是農(nóng)家柴灶上的烹炒，作料也是家常的——他們給客人上的菜，如同自己所要品嘗的。這也使它的經(jīng)營沒有什么特別，按家常手法即可——一家人的飲食也大抵如此，或者還要簡單一些?？上?，最后一道甜點(diǎn)還沒有上來我就得走了，時(shí)間有時(shí)就是算得那么緊，便覺得無可奈何。生活中，有一些事情就是沒有辦法都以完整來收束，真的求完整就刻意了。很多事，好像都如此才好。如果自己坐在書房里信手寫寫,上午的陽光從外邊大量地鋪展進(jìn)來,那真是讓善感的文士視為舒適的日子。我看了一些五代時(shí)的日常，文士都不富裕，大抵維持每日基本的生存，便沒有太多的瑣屑，日子緩慢，生存簡單。文士都不是快速奔跑的兔子，不是他們跑不動(dòng)，而是沒有催促他們奔跑的鞭子，這也使一個(gè)人在書齋或者茅舍里的日子簡淡了不少。這也是我一直覺得時(shí)人與古人相遠(yuǎn)的地方——如果大家奔競(jìng)無休，這個(gè)世道還會(huì)安寧嗎?這便不禁要問:一位文士的書寫是為什么?我想更多的還是自適，有所觸及便奔涌而出，于是把筆縱橫，讓字面兜住。文士書寫的癖好是天生的，不必他人提醒，亦不必說與他人知，每個(gè)人每日去做便可。甚至客人來了，喝茶，說的也是其他話題，并不打算讓他看到剛才興起時(shí)揮就的一幅草書。露與藏，亦是各極其樂。藏露只能說是個(gè)人對(duì)世界的一種態(tài)度，談不上高下對(duì)錯(cuò)，就像有人常在酒桌上觥籌交錯(cuò)，有的人卻躲在家里喝稀粥快意。我是偏向躲在家里喝稀粥的人。喝稀粥的氛圍肯定是冷清一點(diǎn)的、純乎一點(diǎn)的日常。如果一個(gè)人想脫離日常，以另一種狀態(tài)出現(xiàn)，那就是非日常了。從外表來看，只是一個(gè)人的言說舉止生出變化，細(xì)究則是內(nèi)部發(fā)生變化，有意識(shí)地用另一種形式來表現(xiàn)——每個(gè)人都有應(yīng)世應(yīng)景的方式，適時(shí)而用，有的自己沒有察覺，但外人還是看出來了。每個(gè)人都有一些真實(shí)的元素，只是人的社會(huì)屬性強(qiáng)大之后，自然的程度就降低了，便使人面對(duì)人事時(shí)，會(huì)發(fā)出真耶偽耶的疑慮。明代謝榛曾說:“官話使力，家常話省力;官話勉然，家常話自然?！闭l不愿意省力和自然呢?但人生不是家常，得適應(yīng)家常之外的許多場(chǎng)面，也就要有一套使力和勉然的套話，才可應(yīng)對(duì)。曾國藩想兒子曾紀(jì)澤走官場(chǎng)之路，但他認(rèn)為兒子的行止太輕快，顯得不“壓重”、不“重厚”。那時(shí)的曾紀(jì)澤最多二十歲出頭，言行敏捷歡快實(shí)屬常態(tài)。曾國藩卻早早按官場(chǎng)那一套來規(guī)范，不任其橫出旁逸。當(dāng)然，這不是曾國藩一個(gè)人對(duì)兒子的要求，也不是曾紀(jì)澤一人的不快意，整個(gè)時(shí)代都如此，而且延續(xù)下來了。羅庸在西南聯(lián)大講課時(shí)認(rèn)為，在入世的生活中，保有一段出世的心情，便時(shí)時(shí)能在超悟中體會(huì)到一些人生真趣。這樣的生活態(tài)度使人輕快地跑動(dòng)，快捷地言說，能不開懷?簡單是我喜歡的一種方式，可用于世事。小時(shí)候?qū)懽?，只是想寫得好看一點(diǎn)，以此為樂趣。想法簡單了，做起事來輕松之至。我的父親從來不夸兒子會(huì)多么有前途，就是親戚朋友贊揚(yáng)了，父親也不隨之應(yīng)和，因?yàn)楦赣H覺得沒有什么值得夸耀，似乎本應(yīng)如此。自己乘興一以貫之做下去，是很開心的，總會(huì)有點(diǎn)收獲，或者教訓(xùn)。我想，書寫就是一個(gè)人的過程，一個(gè)人心甘情愿沒完沒了地寫，投給某個(gè)報(bào)刊，接下來苦苦等待——退稿越來越多，周圍的人都知道了，覺得癡迷寫作真是荒唐。我只是笑笑，也談不上難過，畢竟是做自己真喜歡的事;接著再寫，真實(shí)不虛的力量后來才顯示出來——寫出來的文字終于可以發(fā)表了，這無疑是上了一個(gè)臺(tái)階。一個(gè)作家的前后表現(xiàn)應(yīng)該是一致的，那就是真實(shí)地寫，覺得沒有比這種個(gè)人的消遣更有意思——一個(gè)人的日常生活沒那么有意義，最多是有意思。想想自己帶了不少研究生，當(dāng)時(shí)在課堂上已經(jīng)把他們訓(xùn)練得筆下時(shí)出錦繡了，卻在畢業(yè)之后大都不寫了。不寫就不寫吧，也是一種真實(shí)的生存狀態(tài)。一位藝文愛好者經(jīng)過幾十年的砥礪，技能達(dá)到了可稱嫻熟的程度。這些技能甚至比古人嫻熟，比不上古人的，永遠(yuǎn)是內(nèi)在的距離，如何都達(dá)不到閑云出岫、清風(fēng)自在。這也是我千方百計(jì)要看一些古人筆墨的原因。古人常見不擇紙墨、不計(jì)工拙之說，并非真如此，而是認(rèn)為情性比紙墨、功夫更要緊。適興下筆，寫到哪兒算哪兒，失誤的地方還涂抹一下，不是寫官告，而是為了私享。現(xiàn)在寫一幅字，會(huì)有一堆告白——墨汁是何種品牌的，毛穎又是何種動(dòng)物毫毛，而紙張更是講究。物質(zhì)材料看重了，自然情性輕看了。其實(shí)，很多方面都如此。有一個(gè)炎熱的夏天，我在老家翻來覆去地看幾幅殘破的北涼寫經(jīng)，父親也過來掃了一眼，說，啊，寫得太不好看了。的確是太不好看?？筛赣H不知道，把玩的是里邊的滋味。舉止本色，一個(gè)人不裝，真能給人以吸引。(有刪改)5.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.鄉(xiāng)間的小酒館地理位置偏僻，門面裝修不彰,菜肴制作家常,經(jīng)營方式普通,處處突出“家常”二字。B.“很多事,好像都如此才好”承接上文,“才好”一掃前面遺憾,體現(xiàn)了淡然、隨意與自適的人生心境。C.“我是偏向躲在家里喝稀粥的人”一句,鮮明地表明了“我”對(duì)常在酒桌上觥籌交錯(cuò)的人討厭的態(tài)度。D.“我”喜歡翻來覆去地看幾幅殘破的北涼寫經(jīng),這是因?yàn)椤拔摇毕矚g里邊的滋味,但是父親認(rèn)為寫得太不好看。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.標(biāo)題“本來”既是寫作對(duì)象,又是文章主旨,雖然材料沒有直接點(diǎn)出這兩個(gè)字.但處處都隱伏著“本來”之意。B.文中曾紀(jì)澤的例子和羅庸的言論從相同角度有力地說明了“本來”被厚重的世故之殼包裹著,很難透露“本來”面目。C.文中將現(xiàn)代文人與古代文人在書寫時(shí)對(duì)物質(zhì)材料與自然情性的關(guān)注點(diǎn)進(jìn)行對(duì)比.說明前者在筆愚的境界上低于后者。D.末段以“舉止本色,一個(gè)人不裝，真能給人以吸引”作結(jié),不僅干凈利落,簡潔明快，戛然而止,還進(jìn)一步彰顯了文章主旨。8.文中為什么要寫文士的生活?請(qǐng)簡要分析。(4分)9.有人說,朱以撤的散文看起來簡淡自然,但其中蘊(yùn)含著一種內(nèi)在的力量和深意，請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容對(duì)此簡要分析。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題、20分)閱讀下面的文言文,完成10~14題。材料一：蘇軾，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游學(xué)四方，母程氏親授以書，聞古今成敗，輒能語其要。程氏讀東漢《范滂傳》，慨然太息，軾請(qǐng)?jiān)?“軾若為滂，母許之否乎?”程氏曰:“汝能為滂，吾顧不能為滂母邪?”比冠，博通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言，好賈誼、陸贄書。既而讀《莊子》，嘆曰:“吾昔有見口未能言，今見是書，得吾心矣?！奔斡佣?，試禮部。方時(shí)文磔裂詭異之弊勝，主司歐陽修思有以救之，得軾《刑賞忠厚論》，驚喜，欲擢冠多士，猶疑其客曾鞏所為，但置第二;復(fù)以《春秋》對(duì)義居第一，殿試中乙科。后以書見修，修語梅圣俞曰:“吾當(dāng)避此人出一頭地?！甭?wù)呤紘W不厭，久乃信服。丁母憂。五年，調(diào)福昌主簿。歐陽修以才識(shí)兼茂，薦之秘閣。試六論，舊不起草，以故文多不工。軾始具草，文義粲然。復(fù)對(duì)制策，入三等。自宋初以來，制策入三等，惟吳育與軾而已。(選自《宋史·蘇軾列傳》,有刪改)材料二:嗚呼哀哉!公[注]之生于世，六十有六年。民有父母，國有著龜，斯文有傳，學(xué)者有師。君子有所恃而不恐，小人有所畏而不為。譬如大川喬岳，不見其運(yùn)動(dòng)，而功利之及于物者，蓋不可以數(shù)計(jì)而周知。今公之沒也，赤子無所仰芘，朝廷無所稽疑。斯文化為異端,而學(xué)者至于用夷。君子以為無為為善,而小人沛然自以為得時(shí)，昔其未用也,天下以為病;而其既用也,則又以為遲;及其釋位而去也玡瑠,莫不冀其復(fù)用;至其請(qǐng)老而歸也,莫不惆悵失望;而猶庶幾于萬一者,幸公之未衰。孰謂公無復(fù)有意于斯世也,奄一去而莫予追。豈厭世溷濁，絜身而逝乎?將民之無祿,而天莫之遺?昔我先君、懷寶遁世,非公則莫能致。而不肖無狀。因緣出入,受教于門下者,十有六年于茲。聞公之喪，義當(dāng)匍匐往救,而懷祿不去,愧古人以忸怩。緘詞千里,以寓一哀而已矣。蓋上以為天下慟,而下以哭其私，嗚呼哀哉!(選自蘇軾《祭歐陽文忠公文),有刪改)[注]公:歐陽修。10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句,請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分,涂黑超過三處不給分。(3分)吾昔有見A□B未能C言D今E見F是書G得H吾心矣。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.顧,難道,與“贏得倉皇北頭”(《永遇樂·京口北固亭懷古》)中的“顧”意思不同,B.“屬文日數(shù)千言”與“若屬皆且為所虜”(鴻門宴》)兩句中的“屬”意思不同，C.欲,想要,與“我欲因之夢(mèng)吳越”(《夢(mèng)游天姥吟留別》)中的“欲”意思相同。D.“豈厭世溷濁”與“海不厭深”((短歌行》)兩句中的“厭”意思相同.12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.蘇軾十歲的時(shí)候,父親蘇洵外出四處游學(xué),蘇軾跟隨母親學(xué)習(xí),剛成年,就已博通經(jīng)史。B.在禮部考試時(shí),歐陽修懷疑蘇軾的《刑賞忠厚論》是曾鞏寫的,便將這篇文章評(píng)為第二名。C.材料二中,蘇軾把歐陽修比作高山大川,稱贊歐陽修德澤萬物,功績無法計(jì)算和詳細(xì)周知。D.蘇軾父子都曾受到歐陽修的推薦,當(dāng)聽到歐陽修去世后,蘇軾義無反顧前去吊喪。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)軾若為滂,母許之否乎?(4分)(2)君子有所恃而不恐.小人有所畏而不為。(4分)14.材料二寫得情真意切,感人至深,請(qǐng)根據(jù)兩則材料概括說明蘇軾對(duì)歐陽修感情深厚的理由。(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)閱讀下面這兩首宋詩,完成15~16題，雨中登岳陽樓望君山二首①黃庭堅(jiān)其一投荒萬死鬢毛斑,生出瞿塘滟滪關(guān)。未到江南②先一笑，岳陽樓上對(duì)君山③其二滿川風(fēng)雨獨(dú)憑欄,綰結(jié)湘娥④十二鬟?？上Р划?dāng)湖水面,銀山堆里看青山⑤。[注]①黃庭堅(jiān)被貶流放四川六年后被放還,他出四川赴家鄉(xiāng)分寧(今江西修水),沿江東下，途經(jīng)岳陽,冒雨登岳陽樓,寫下此詩。②江南:泛指長江下游南岸,包括詩人的家鄉(xiāng)在內(nèi)。③君山:洞庭湖中的一座小島。④湘娥:湘夫人,相傳居住在君山。⑤劉禹錫《望洞庭》中有“遙望洞庭山水翠,白銀盤里一青螺"。銀山:銀盤,喻指洞庭湖湖面。15.下列對(duì)這兩首詩的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“投荒”意為被流放到荒遠(yuǎn)邊地。詩人“投荒萬死”而“生”,此時(shí)兩鬢斑白。B.其一第三句詩人用“未到”,而沒用“在望”,詩人還未到家鄉(xiāng)就先欣然一笑。C.“滿川風(fēng)雨”中的“川”指洞庭湖,詩人在雨中饒有興致地憑欄觀賞湖山勝景。D.“湘娥”指湘夫人,“十二鬟”指洞庭湖波濤起伏,像湘夫人盤起的十二個(gè)發(fā)髻。16.這兩首詩表達(dá)了詩人的哪些情感?請(qǐng)簡要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中,通過描寫社日的熱鬧場(chǎng)面,表現(xiàn)對(duì)統(tǒng)治者不思進(jìn)取,百姓愚昧麻木、安于異族統(tǒng)治的憂憤之情的兩句是“，”。(2)杜牧《阿房宮賦》中,“，”?兩句表達(dá)了對(duì)秦將掠奪剝削來的錢像泥沙一樣浪費(fèi)的憤怒。(3)“落葉”是秋的典型特征,在杜甫的《登高》中,“，”。兩句描繪了落葉紛紛的壯闊秋景。三、語言文字運(yùn)用(本題共5小題,20分)閱讀下面的文字,完成18~22題。雪雀是青藏高原上常見的小型鳥類,種類較多,在我的家鄉(xiāng)——青海湖畔的鐵卜加草原,就有藏雪雀、白腰雪雀、棕頸雪雀、棕背雪雀、褐翅雪雀等多種。這種小巧的鳥兒,有一種特殊的習(xí)性.那就是(甲),并且相安無事、互通有無。鼠兔,有喜馬拉雅鼠兔、藏鼠兔等,是一種兔形目小型動(dòng)物,嚴(yán)格意義上講,(乙),但外形小巧,更接近鼠類,青海和西藏民間普遍稱其為老鼠。鼠兔是草原上各種肉食類猛獸和猛禽的主要食物之一,是高原食物鏈金字塔里起著重要作用的底端動(dòng)物。鼠兔有在洞穴儲(chǔ)備過冬食物的習(xí)慣,經(jīng)常會(huì)采集蕨麻等植物的根莖,存儲(chǔ)在洞穴,這就為進(jìn)入冬季后食物稀缺的雪雀提供了吃食;而可以從空中鳥瞰地面情況的雪雀一旦發(fā)現(xiàn)藏狐、黃鼬等小型猛獸要偷襲鼠兔便以緊張急促的鳴叫聲為鼠兔提供空中警戒服務(wù)。換言之,鼠兔為雪雀提供食宿——食物和洞穴,作為交換條件,雪雀則為鼠兔承擔(dān)起安保責(zé)任。小時(shí)候,我在鐵卜加草原上放牧,就曾目睹一次壯觀的場(chǎng)面:一只黃鼬藏身在長勢(shì)茂密的草叢里,準(zhǔn)備對(duì)附近的幾只鼠兔進(jìn)行一次A的伏擊,它自以為B的行動(dòng),卻被一只雪雀發(fā)現(xiàn)了,這只雪雀立刻鳴叫拉響警報(bào),并徑直向那只黃鼬飛去。①聽到了警報(bào)聲的其他雪雀迅速一個(gè)空中防御編隊(duì)組成，②跟著先前發(fā)現(xiàn)黃鼬的那只雪雀,③發(fā)出長短不一的鳴叫聲,④一只緊跟一只向著黃鼬俯沖,⑤成功擾亂了黃鼬的伏擊行動(dòng)失敗。周邊警覺的鼠兔們立刻停止啃食青草,迅速奔跑起來,鉆進(jìn)各自的洞穴。黃鼬無奈,取消伏擊行動(dòng),無功而返。每每看到人、動(dòng)物與植物之間的這種關(guān)系,我就會(huì)想,這樣的關(guān)系不單單是共生,其中也蘊(yùn)含著慈悲、感恩以及相互間的致謝與報(bào)答,甚至,也有著為對(duì)方挺身而出、不畏艱險(xiǎn)的勇敢與決絕。18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(2分)19.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過15個(gè)字，(4分)20.文中標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng),請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改,使語言準(zhǔn)確流暢,邏輯嚴(yán)密,不得改變?cè)狻?4分)21.文中加點(diǎn)詞語刪除后,從語義上看二者基本相同,為什么說原文表達(dá)效果更好?(5分)22.文中畫橫線處是個(gè)長句,請(qǐng)改成幾個(gè)較短的語句,可以改變語序,少量增刪詞語,但不得改變?cè)狻?5分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)在魯迅筆下?？滓乙咽恰罢局染贫╅L衫的唯一的人”,在那個(gè)時(shí)代,“穿長衫”的人是有文化的讀書人,而站著喝酒又意味著孔乙己手頭并不寬裕?！皩W(xué)歷不僅是敲門磚,也是我下不來的高臺(tái),更是孔乙已脫不下的長衫?！边@條評(píng)論引發(fā)了無數(shù)網(wǎng)友的熱議:有人說這是對(duì)讀書意義的狹隘認(rèn)識(shí),有人說當(dāng)代青年不應(yīng)成為思想與行動(dòng)上的“孔乙已”,有人說現(xiàn)實(shí)與理想的距離需要用腳步去丈量。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)寫一篇文章。要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。高三語文試卷參考答案1.D(D項(xiàng),“首要手段”說法錯(cuò)誤,文中是說“重要手段”)2.A(“從不落實(shí)馬克思主義”說法錯(cuò)誤,自由主義者是把馬克思主義落實(shí)在他人身上,不落實(shí)在自己身上)3.D(材料二中說“黨內(nèi)思想斗爭(zhēng)的銳利武器,就是批評(píng)和自我批評(píng)”,D項(xiàng)屬于“批評(píng)”,不屬于自由主義)4.①使用俗語、口語,貼近百姓,易引起讀者共鳴。如“邁過鍋臺(tái)上炕”,貼近百姓,描述了一些自由主義者自私自利、不守規(guī)矩的表現(xiàn)。②使用俗語、口語,形象生動(dòng),使論證具有感染力。如“打棍子”“整人”,將一些人對(duì)批評(píng)與自我批評(píng)的膚淺認(rèn)識(shí)刻畫得淋漓盡致,具有感染力。(每點(diǎn)2分,其他答案言之有理亦可酌情給分)5.①要強(qiáng)化組織紀(jì)律、政治紀(jì)律,從制度層面克制自由主義;②要夯實(shí)理想信念,建立理想信念教育的長效機(jī)制,在思想層面上筑起一道堅(jiān)實(shí)的反對(duì)自由主義的“堤壩”;③要積極開展批評(píng)與自我批評(píng),發(fā)現(xiàn)問題,及早提醒,及時(shí)糾正,從方法層面探索新時(shí)期開展黨內(nèi)思想斗爭(zhēng)的新途徑、新思路。(每點(diǎn)2分,其他答案言之有理亦可酌情給分)6.C(“鮮明地表明了‘我’對(duì)常在酒桌上觥籌交錯(cuò)的人討厭的態(tài)度”分析錯(cuò)誤。根據(jù)“藏露只能說是個(gè)人對(duì)世界的一種態(tài)度，談不上高下對(duì)錯(cuò)”可知該項(xiàng)錯(cuò)誤)7.B(“文中曾紀(jì)澤的例子和羅庸的言論從相同角度”分析錯(cuò)誤,結(jié)合文中曾紀(jì)澤的例子和羅庸的言論的內(nèi)容來看,“曾紀(jì)澤的例子”是入世角度,“羅庸的言論”是出世角度,兩者從不同角度來說明)8.①文士的生活簡單,緩慢,從無序中求得了一份舒適,透著一種散淡、閑適,呈現(xiàn)了生活中的本真,體現(xiàn)了主題。②用文士的生活與時(shí)人奔競(jìng)無休的生活進(jìn)行對(duì)比,揭示了時(shí)人遠(yuǎn)甚于古人，引發(fā)我們的思考。③文士的書寫生活關(guān)鍵在于自適,每日去做便可,藏露自然,各極其樂,揭示了文士精神的意義。(每點(diǎn)2分,答對(duì)任意兩點(diǎn)得4分,其他答案言之有理亦可酌情給分)9.①簡淡自然:本文所寫生活中的種種現(xiàn)象,不刻意求工,隨意自然;語言上不事雕琢,如與老友閑談,閑適揮灑,娓娓道來,有簡淡自然隨意之趣。②力量和深意:通過對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的敘述與思考,對(duì)現(xiàn)代文人喜歡粉飾、掩蓋真實(shí)進(jìn)行了批評(píng),態(tài)度鮮明,富有力量。(每點(diǎn)3分，其他答案言之有理亦可酌情給分)10.ADG[(原文標(biāo)點(diǎn))吾昔有見,口未能言,今見是書,得吾心矣。]11.D(“豈厭世溷濁”中的“厭”意思是“厭惡”,“海不厭深”中的“厭”意思是“滿足”)12.D(“蘇軾義無反顧前去吊喪”分析錯(cuò)誤,根據(jù)文中“義當(dāng)匍匐往救,而懷祿不去,愧古人以忸怩”的信息可知)13.(1)我如果成為范滂(那樣的人),母親是否允許呢?(得分點(diǎn):“若”“許”各1分,句意2分)(2)君子有了依靠而不會(huì)驚恐,小人有所畏懼而不敢放縱。(得分點(diǎn):“恃”“畏”各1分,句意2分)14.①歐陽修對(duì)蘇軾的才華十分賞識(shí),把蘇軾推薦給秘閣。②蘇軾受教于歐陽修門下十六年。③歐陽修對(duì)國家做出了巨大的貢獻(xiàn),德高望重。(每點(diǎn)1分,其他答案言之有理亦可酌情給分)[參考譯文]材料一:蘇軾,字子瞻,眉州眉山人。蘇軾十歲時(shí),他的父親蘇洵外出四處游學(xué),母親程氏親自教授蘇軾讀書,聽到古今成敗得失,(蘇軾)常能說出其中要害。程氏在讀到東漢《范滂傳》時(shí)，不禁感慨嘆息，蘇軾問母親:“我如果成為范滂(那樣的人),母親是否允許呢?”程氏說:“你如果能成為范滂那樣的人,我難道就不能成為范滂母親那樣的人嗎?”到二十歲的時(shí)候,蘇軾博學(xué)多識(shí),通曉經(jīng)書和歷史,每天寫文章洋洋數(shù)千言,喜歡賈誼、陸贄的文集。不久當(dāng)他讀到《莊子》的時(shí)候,感嘆說:“我以前有的見解,嘴里說不出來。現(xiàn)在看到這本書,說到我心里了?！奔蔚v二年,(蘇軾)參加禮部的科舉考試。當(dāng)時(shí)文章支離分裂和詭異奇怪的弊病很嚴(yán)重，主司歐陽修正思索有什么方法能救治這種弊病。當(dāng)他得到蘇軾的《刑賞忠厚論》這篇文章時(shí)，又驚又喜,就想評(píng)為第一,但又懷疑可能是自己的學(xué)生曾鞏所作,于是最終只將它評(píng)為第二名;但是蘇軾憑借“《春秋》經(jīng)義策問”取得第一。蘇軾參加殿試,中乙科。后來蘇軾攜書信拜見歐陽修,歐陽修對(duì)梅堯臣說:“我應(yīng)當(dāng)讓這個(gè)人出人頭地!”聽說的人剛開始都嘩然不服，時(shí)間久了，大家才真正信服了歐陽修的話。服母喪。嘉祐五年,蘇軾調(diào)任福昌主簿。歐陽修因他才識(shí)兼優(yōu),舉薦他進(jìn)秘閣?？荚囎霾哒摿^去人們應(yīng)試不起草,所以文章多數(shù)寫得不好。蘇軾開始起草,文理就很清晰。又筆答制策,被列入第三等。從宋初以來，制策被列入第三等的，只有吳育和蘇軾而已。材料二:哀傷啊!歐陽公生在世上，活了六十六歲。有了您,民眾好像有了父母,國家有了決策的賢臣,古文得以流傳推廣,求學(xué)的人有了老師,君子有了依靠而不會(huì)驚恐,小人有所畏懼而不敢放縱。如同大川高山,見不到它在運(yùn)動(dòng),可是它給予萬物的利益,是無法計(jì)算和詳細(xì)周知的。如今您去世了，忠心的人沒了蔭庇,朝廷也沒了釋疑決斷的賢臣,儒家文化成為異端學(xué)說,以致讀書人學(xué)夷奉佛。君子認(rèn)為清靜無為才好;小人紛紛慶賀,認(rèn)為有了作惡的時(shí)機(jī)。以前,沒起用您時(shí),天下都感到很遺憾;到了任用您時(shí),又認(rèn)為起用得太遲了;等到您解職離京,人們無不希望朝廷能再起用您;等到您告老還鄉(xiāng),人們無不惆悵失望;可是還懷著一線懇切的希望，期待您能健康長壽。誰能料到您無意留在世上,突然離去,使我不能再追隨您。難道您是厭惡當(dāng)世的混濁，為了保持自身的純潔而逝世么?還是民眾沒有福氣,上天也不愿留您在世上嗎?以前我的父親,胸懷經(jīng)綸,隱居在世上,不是得到您的推薦就不能發(fā)揮他的才能。我是個(gè)不肖的人，能有機(jī)會(huì)出入您的門下,受教于您,到現(xiàn)在已有十六年了。我聽到噩耗,原則上應(yīng)當(dāng)盡力前往吊唁，可是由于官職的牽累,不能前往,真叫我愧對(duì)古人,慚愧啊!只好在千里之外寄一封祭文,用來寓托我的哀思而已。上為天下失去賢人而悲慟,下為失去恩師而痛哭。哀傷啊!15.D(理解錯(cuò)誤,“湘娥”這里代指君山,“十二鬟”指君山山勢(shì)起伏,像湘夫人盤起的十二個(gè)發(fā)髻)16.①表達(dá)了詩人掙脫苦難、九死一生的慶幸之情。詩人被貶流放,歷經(jīng)苦難,兩鬢斑白,非常慶幸能活著出川奔赴家鄉(xiāng)。②表達(dá)了詩人劫后重生、漸近家鄉(xiāng)的喜悅之情。詩人站在岳陽樓上對(duì)著君山,感到離家鄉(xiāng)越來越近了,不禁一笑,滿懷喜悅。③表達(dá)了詩人的曠達(dá)豪邁之情，詩人在岳陽樓上欣賞壯闊景觀,眺望君山,登高望遠(yuǎn),懷古幻想,寫