第六課 實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值課件高考政治一輪復(fù)習(xí)統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

第六課

實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值課標(biāo)要求12課標(biāo)要求理解價(jià)值觀的形成與時(shí)代和環(huán)境密切相關(guān)；解析價(jià)值觀差異與沖突產(chǎn)生的社會根源；能夠進(jìn)行合理的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。理解價(jià)值觀對人們行為的導(dǎo)向作用；探尋實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的條件和途徑；踐行社會主義核心價(jià)值觀。1．想一想青年時(shí)期的魯迅，有感于積貧積弱的現(xiàn)實(shí)，決定學(xué)習(xí)礦業(yè)，以圖振興。后來，他逐漸認(rèn)識到，中國的問題更在于人的體質(zhì)，于是改學(xué)醫(yī)學(xué)。在日本學(xué)醫(yī)期間，他深感中國人精神的缺陷，于是棄醫(yī)從文，成為文壇一名斗士，為黑暗的中國帶來一絲睿智和光明。這給我們什么樣的價(jià)值觀啟示？2．想一想面對同一事物，不同時(shí)期、不同人的價(jià)值判斷和選擇都不同嗎？3．議一議

實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，為什么要積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐？從這里開始提示：人的價(jià)值在于通過自己的活動(dòng)滿足社會、他人和自己的需要，其中主要在于對社會的貢獻(xiàn)。價(jià)值觀直接影響一個(gè)人的理想、信念、生活目標(biāo)，是人生的重要向?qū)АＬ崾荆簝r(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會歷史性、主體差異性，但并非面對同一事物人們的價(jià)值判斷和選擇一定不同。提示：實(shí)踐是改造客觀世界的活動(dòng)，具有直接現(xiàn)實(shí)性，必須在實(shí)踐中作出貢獻(xiàn)。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，自覺站在最廣大人民的立場上，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。1．哲學(xué)上的價(jià)值(1)含義：哲學(xué)上的價(jià)值是指客體對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性。(2)特點(diǎn)：它涵蓋了各個(gè)不同領(lǐng)域事物的價(jià)值，具有高度的概括性和普遍性。特別提醒：正確理解物的價(jià)值①價(jià)值是一種關(guān)系，即事物對主體的積極意義?？腕w的屬性和主體的需要是構(gòu)成價(jià)值的不可缺少的兩個(gè)方面。②哲學(xué)意義上的價(jià)值與具體領(lǐng)域的價(jià)值是共性與個(gè)性的關(guān)系。③價(jià)值既可以是物質(zhì)方面的，也可以是精神方面的。（1）哲學(xué)上的價(jià)值含義：是指一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性。2.人的價(jià)值注意：“事物”既包括物質(zhì)現(xiàn)象，也包括精神現(xiàn)象。“主體”一般指的是人?！笆挛铩睂χ黧w有積極和消極兩個(gè)方面，價(jià)值強(qiáng)調(diào)積極方面。價(jià)值包括“物的屬性”和“人得需要”兩個(gè)方面，缺一不可。哲學(xué)上的價(jià)值與具體領(lǐng)域事物價(jià)值關(guān)系是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別關(guān)系。含義人的價(jià)值在于通過自己的活動(dòng)滿足社會、他人和自己的需要，其中主要在于對社會的貢獻(xiàn)包括兩個(gè)方面：個(gè)人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即個(gè)人的社會價(jià)值或貢獻(xiàn)；社會對個(gè)人的尊重和滿足，即個(gè)人的自我價(jià)值或索取。二者相互聯(lián)系、密不可分

2.人的價(jià)值內(nèi)容評價(jià)對一個(gè)人的價(jià)值的評價(jià)歸根到底是看他的貢獻(xiàn)。人的貢獻(xiàn)是多方面的，可以是對某個(gè)人或某個(gè)集團(tuán)的貢獻(xiàn)，但最根本的是對社會發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。評價(jià)一個(gè)人價(jià)值的大小，就是看他為人類、社會、國家和人民貢獻(xiàn)了什么（1）價(jià)值觀的含義：人們在認(rèn)識各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，會形成對事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。3.價(jià)值觀及其導(dǎo)向作用注意：對于同一事物，人們的價(jià)值觀往往有差異。價(jià)值觀作為一種社會意識，由社會存在決定，同時(shí)對社會存在具有反作用。價(jià)值觀有正確與錯(cuò)誤之分。價(jià)值觀正確的價(jià)值觀錯(cuò)誤的價(jià)值觀做出錯(cuò)誤的人生選擇做出正確的人生選擇對社會做出貢獻(xiàn)人生誤入歧途（2）價(jià)值觀的導(dǎo)向作用:②價(jià)值觀是人生的重要向?qū)А＂蹆r(jià)值觀承載著一個(gè)民族和國家的精神追求,體現(xiàn)著一個(gè)社會評判是非曲直的標(biāo)準(zhǔn)。人類社會發(fā)展的歷史表明,對一個(gè)民族和國家來說,最持久、最深層的精神力量是全社會共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。方法論：樹立正確的價(jià)值觀，克服錯(cuò)誤的價(jià)值觀。當(dāng)前，我們倡導(dǎo)社會主義的集體主義價(jià)值觀和社會主義核心價(jià)值觀。歸納：價(jià)值觀的的導(dǎo)向作用原理原理：（1）價(jià)值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，直接影響著一個(gè)人的理想、信念、生活目標(biāo)。（2）價(jià)值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界具有重要的導(dǎo)向作用。價(jià)值觀影響人們對事物的認(rèn)識和評價(jià)，影響人們的行為選擇。（3）價(jià)值觀是人生的重要向?qū)?，選擇什么樣的生活方式和人生道路都在價(jià)值觀的指導(dǎo)下進(jìn)行。正確的價(jià)值觀能促進(jìn)人生進(jìn)步和社會發(fā)展，錯(cuò)誤的價(jià)值觀則阻礙人生進(jìn)步和社會發(fā)展。（4）價(jià)值觀承載著一個(gè)民族和國家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會評判是非曲直的標(biāo)準(zhǔn)，對一個(gè)民族和國家來說，最持久、最深層的精神力量是全社會共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。方法論：要求我們要堅(jiān)持正確價(jià)值觀的指引，并作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。踐行社會主義核心價(jià)值觀3.培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀（1）社會主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵：

國家層面：富強(qiáng)、民主、文明、和諧社會層面：自由、平等、公正、法治個(gè)人層面：愛國、敬業(yè)、誠信、友善（2）社會主義核心價(jià)值觀回答的問題：

社會主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，回答了我們要建設(shè)什么樣的國家、建設(shè)什么樣的社會、培育什么樣的公民的重大問題，為培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀提供了基本遵循。3.培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀（3）培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀的原因：

①社會主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求；②社會主義核心價(jià)值觀回答了我們要建設(shè)什么樣的國家、建設(shè)什么樣的社會、培育什么樣的公民的重大問題，為培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀提供了基本遵循。③社會主義核心價(jià)值觀既體現(xiàn)了社會主義本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)，也吸收了世界文明有益成果，體現(xiàn)了時(shí)代精神。（4）如何培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀？

①要使社會主義核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時(shí)不有；②使社會主義核心價(jià)值觀與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下工夫；③使社會主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動(dòng)?？枷蛞粌r(jià)值與人的價(jià)值典題1

(2024·廣東茂名模擬)許多功成名就、才華橫溢的科學(xué)家放棄國外優(yōu)厚的條件，義無反顧地回到祖國。他們立足崗位、默默奉獻(xiàn)，取得了一系列重大科技成果并受到表彰。這說明(

)①價(jià)值觀對人生具有導(dǎo)向作用②人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者③人的價(jià)值觀念隨著社會歷史的發(fā)展而變化④人的價(jià)值主要在于對社會的精神貢獻(xiàn)

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④A

[許多功成名就、才華橫溢的科學(xué)家放棄國外優(yōu)厚的條件，義無反顧地回到祖國。他們立足崗位、默默奉獻(xiàn)，取得了一系列重大科技成果并受到表彰。這說明價(jià)值觀對人生具有導(dǎo)向作用，正確的價(jià)值觀指導(dǎo)人生正確航向，人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者，為社會作出貢獻(xiàn)會得到社會的尊重，①②符合題意。材料強(qiáng)調(diào)價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，不體現(xiàn)人的價(jià)值觀念隨著社會歷史的發(fā)展而變化，③與題意不符。人的價(jià)值主要在于對社會的貢獻(xiàn)，包括物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)，④錯(cuò)誤。]√不體現(xiàn)人的價(jià)值觀念隨著社會歷史的發(fā)展而變化，③與題意不符人的價(jià)值主要在于對社會的貢獻(xiàn)，包括物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)，④錯(cuò)誤考向二價(jià)值觀典題2

(2023·全國甲卷，22)在講究效率、與時(shí)間賽跑的時(shí)代，“治愈”“解壓”“詩和遠(yuǎn)方”等網(wǎng)絡(luò)熱詞在青年群體中廣泛傳播。面對成長中的挑戰(zhàn)與困難不“躺平”、不消沉、不抱怨，而是主動(dòng)營造“治愈瞬間”、仔細(xì)體味“幸福時(shí)刻”，讓人生充滿溫暖與亮色，成為青年人進(jìn)行心理調(diào)適、積蓄昂揚(yáng)斗志的新手段。這說明(

)①價(jià)值觀正確與否取決于人們的價(jià)值評價(jià)②價(jià)值觀是社會存在的反映并隨其發(fā)展而變化③價(jià)值觀往往因人而異，都應(yīng)當(dāng)?shù)玫桨菖c認(rèn)同④價(jià)值觀對人生道路和生活方式的選擇有著重要影響A．①②

B．①③

C．②④

D．③④C

[材料強(qiáng)調(diào)青年人面對成長中的困難與挑戰(zhàn)不“躺平”、不消沉、不抱怨，而是積極進(jìn)行心理調(diào)適、積蓄昂揚(yáng)斗志，說明價(jià)值觀作為社會意識，是對社會存在的反映，會隨著社會存在的發(fā)展而變化，同時(shí)也體現(xiàn)了價(jià)值觀對人生道路和生活方式的選擇有著重要影響，要樹立正確的價(jià)值觀，②④符合題意。①中“取決于人們的價(jià)值評價(jià)”說法錯(cuò)誤?！皟r(jià)值觀往往因人而異”說法正確，但“都應(yīng)當(dāng)?shù)玫桨菖c認(rèn)同”的說法錯(cuò)誤，③排除。]①中“取決于人們的價(jià)值評價(jià)”說法錯(cuò)誤③“都應(yīng)當(dāng)?shù)玫桨菖c認(rèn)同”的說法錯(cuò)誤√典題3

(2023·廣東湛江二模)從田間地頭到大街小巷，從港口碼頭到林區(qū)牧區(qū)，從京津冀到粵港澳大灣區(qū)……我國已初步建成覆蓋幾十個(gè)部門、上百個(gè)行業(yè)、億萬用戶的現(xiàn)代氣象服務(wù)體系，可以提供全流程、全環(huán)節(jié)、全周期的遞進(jìn)滾動(dòng)式氣象服務(wù)，有力保障國計(jì)民生，助力高質(zhì)量發(fā)展。我國現(xiàn)代氣象服務(wù)體系的建立健全說明(

)①規(guī)律能被創(chuàng)造和認(rèn)識，人們可以利用客觀規(guī)律為自身謀福利②意識具有能動(dòng)創(chuàng)造性，人們能夠把握深藏于事物內(nèi)部的本質(zhì)③事物的聯(lián)系是普遍的，任何兩個(gè)事物之間都存在著某種聯(lián)系④價(jià)值觀具有導(dǎo)向作用，要把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)A．①②

B．①③

C．②④

D．③④C

[規(guī)律具有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，規(guī)律既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅，①錯(cuò)誤。我國已初步建成現(xiàn)代氣象服務(wù)體系，可以提供全流程、全環(huán)節(jié)、全周期的遞進(jìn)滾動(dòng)式氣象服務(wù)，有力保障國計(jì)民生，說明意識具有能動(dòng)創(chuàng)造性，人們能夠把握深藏于事物內(nèi)部的本質(zhì)，也表明價(jià)值觀具有導(dǎo)向作用，要把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，②④符合題意。任何事物與周圍其他事物之間都存在著某種聯(lián)系，任何兩個(gè)事物之間建立聯(lián)系需要條件，③錯(cuò)誤。]任何兩個(gè)事物之間建立聯(lián)系需要條件，③錯(cuò)誤規(guī)律既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅，①錯(cuò)誤√價(jià)值判斷價(jià)值選擇基礎(chǔ)體現(xiàn)（值不值得）（去不去做）1.價(jià)值判斷和選擇的含義（1)價(jià)值判斷：人們要對事物能否滿足主體的需要以及滿足程度做出判斷。

（2）價(jià)值選擇：在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出。

事實(shí)判斷人們對事物的客觀狀況及其本質(zhì)屬性、發(fā)展規(guī)律作出判斷。

(回答是不是）價(jià)值判斷人們對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷。

(回答好不好）天下雨了。天下雨，糟透了。(事實(shí)判斷）(價(jià)值判斷）注意：價(jià)值判斷事實(shí)判斷事實(shí)判斷基礎(chǔ)價(jià)值判斷基礎(chǔ)價(jià)值選擇體現(xiàn)事實(shí)判斷、價(jià)值判斷、價(jià)值選擇的關(guān)系：（回答做不做）2．價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的特點(diǎn)社會歷史性含義價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同意義有助于我們正確評價(jià)歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價(jià)值觀念，防止簡單化和片面化傾向；有助于我們的價(jià)值觀念與時(shí)俱進(jìn)，從而作出正確的價(jià)值判斷，進(jìn)行正確的價(jià)值選擇主體差異性階級性人們的社會地位不同、需要不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也就不同。在階級社會中，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級性因人而異不同的人對同一事物可能作出不同的價(jià)值評價(jià)。面對同一問題，人們的不同表現(xiàn)體現(xiàn)出價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的差異，產(chǎn)生不同價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的沖突3．作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)與要求標(biāo)準(zhǔn)要求自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律樹立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，就必須堅(jiān)持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路自覺站在最廣大人民的立場上必須堅(jiān)持人民至上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求4、正確處理個(gè)人利益與他人、集體、社會利益的關(guān)系：①最重要的是必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求（最緊要和最具有決定性的因素）。②要把個(gè)人、集體、社會三者的統(tǒng)一作為選擇的標(biāo)準(zhǔn)。（統(tǒng)一）③當(dāng)個(gè)人利益同人民群眾利益發(fā)生沖突時(shí)，要自覺站在最廣大人民群眾的立場上進(jìn)行選擇。（立場）④當(dāng)個(gè)人利益同他人利益發(fā)生沖突時(shí)，要善于從不同角度考慮利益，理解和尊重他人的正當(dāng)選擇。（角度）考向一價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的關(guān)系及特點(diǎn)典題1

(2023·全國乙卷，21)農(nóng)村，這個(gè)曾被一些人視為“窮困”“閉塞”“落后”的地方，如今正吸引著越來越多的人去創(chuàng)業(yè)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2012年至2022年底，全國返鄉(xiāng)入鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)人員累計(jì)達(dá)1220萬人。從過去“爭相跳農(nóng)門”變成“我要回農(nóng)村”，說明(

)①任何價(jià)值觀和價(jià)值判斷都是對社會存在的能動(dòng)反映②正確的價(jià)值觀和價(jià)值判斷源于主體的知識和能力③價(jià)值觀和價(jià)值判斷對人們的行為選擇發(fā)揮著重要作用④價(jià)值觀和價(jià)值判斷正確與否取決于其對主體的實(shí)踐能否發(fā)揮導(dǎo)向作用A．①②

B．①③

C．②④

D．③④B

[根據(jù)材料可以看出，農(nóng)村曾被一些人視為“窮困”“閉塞”“落后”的地方，如今正吸引著越來越多的人去創(chuàng)業(yè)，說明價(jià)值觀和價(jià)值判斷都是對社會存在的能動(dòng)反映，①正確。正確的價(jià)值觀和價(jià)值判斷源于社會實(shí)踐，而非主體的知識和能力，②說法錯(cuò)誤。人們對農(nóng)村的認(rèn)識發(fā)生改變，從過去“爭相跳農(nóng)門”變成“我要回農(nóng)村”，說明價(jià)值觀和價(jià)值判斷對人們的行為選擇發(fā)揮著重要作用，③正確。任何價(jià)值觀和價(jià)值判斷都能發(fā)揮導(dǎo)向作用，對主體的實(shí)踐能否發(fā)揮導(dǎo)向作用不是價(jià)值觀和價(jià)值判斷正確與否的判斷標(biāo)準(zhǔn)，價(jià)值觀和價(jià)值判斷正確與否取決于它是否遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是否站在最廣大人民的立場上，④說法錯(cuò)誤。]④說法錯(cuò)誤正確的價(jià)值觀和價(jià)值判斷源于社會實(shí)踐②說法錯(cuò)誤√典題2

(2023·廣東汕頭一模)我們在決定是否做一件事情的時(shí)候，常常在意過去在這件事情上是否有過投入。下圖漫畫給我們的哲學(xué)啟示是(

)①要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，持續(xù)做好量的積累②過去與未來相互聯(lián)系，過去為未來奠定基礎(chǔ)③矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化，適時(shí)放棄也是正確選擇④要在正確判斷的基礎(chǔ)上作出正確的價(jià)值選擇A．①②

B．①④

C．②③

D．③④D

[我們在決定是否做一件事情的時(shí)候，常常在意過去在這件事情上是否有過投入，前期投入越大，后期就會越舍不得放棄，說明矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化，適時(shí)放棄也是正確選擇，啟示我們要在正確判斷的基礎(chǔ)上作出正確的價(jià)值選擇，③④符合題意。材料不強(qiáng)調(diào)做好量的積累，也沒有體現(xiàn)過去為未來奠定基礎(chǔ)，①②不符合題意。]材料不強(qiáng)調(diào)做好量的積累，也沒有體現(xiàn)過去為未來奠定基礎(chǔ)，①②不符合題意?！炭键c(diǎn)3價(jià)值的創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)1．弘揚(yáng)勞動(dòng)精神實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值——根本途徑角度闡釋在勞動(dòng)中創(chuàng)造價(jià)值勞動(dòng)著的人是幸福的勞動(dòng)是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)，也是人的存在方式。人只有在勞動(dòng)中才能自由地彰顯和發(fā)揮自己的智力和體力、意志和情感，創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值勞動(dòng)是人的存在方式人只有在勞動(dòng)中才能創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。在社會主義社會，勞動(dòng)是創(chuàng)造美好生活、促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的重要手段在奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值努力奉獻(xiàn)的人是幸福的走不出自我狹隘天地的人，不想為他人和社會奉獻(xiàn)的人，永遠(yuǎn)不可能擁有真正的幸福奉獻(xiàn)是擁有幸福人生的根本途徑積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑在奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值努力奉獻(xiàn)的人是幸福的走不出自我狹隘天地的人，不想為他人和社會奉獻(xiàn)的人，永遠(yuǎn)不可能擁有真正的幸福奉獻(xiàn)是擁有幸福人生的根本途徑積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑2．在個(gè)人與社會的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值——客觀條件2．在個(gè)人與社會的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值——客觀條件原因社會提供的客觀條件是人們創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提要求正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會的關(guān)系，在奉獻(xiàn)社會中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值注意在與社會的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，并不否認(rèn)追求人的個(gè)性發(fā)展，個(gè)性發(fā)展應(yīng)表現(xiàn)為對他人、對社會的獨(dú)特的貢獻(xiàn)方式3．在砥礪自我中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值——主觀條件具體要求原因需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神在人生旅途上，每個(gè)人都難免會遇到挫折和失敗需要努力增長自己的才干，全面提高個(gè)人素質(zhì)一般來說，能力卓越的人，更有可能創(chuàng)造出卓越的人生需要有堅(jiān)定的理想信念，需要正確價(jià)值觀的指引理想信念是人生的指路明燈，正確的價(jià)值觀是人生的重要向?qū)枰N煉品德修為，不斷打牢道德根基人無德不立，品德是為人之本特別提醒：全面理解實(shí)現(xiàn)和創(chuàng)造人生價(jià)值（1）勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類社會。（2）勞動(dòng)是社會歷史的起點(diǎn)。全部社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。（3）物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，尊重勞動(dòng)是尊重社會發(fā)展規(guī)律的必然要求。建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，根本上靠勞動(dòng)，靠勞動(dòng)者創(chuàng)造。（4）人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者，尊重勞動(dòng)是尊重人民群眾社會實(shí)踐主體地位的要求。（5）尊重勞動(dòng)是踐行社會主義核心價(jià)值觀的要求，以人民群眾利益為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的要求，有利于作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。（6）要在勞動(dòng)與奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值：①勞動(dòng)是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)，也是人的存在方式。人只有在勞動(dòng)中才能創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。積極投身為人民服務(wù)的實(shí)踐，是擁有幸福人生的根本途徑。②在社會主義社會，勞動(dòng)是創(chuàng)造人類美好生活、促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的重要手段。2.拓展：尊重勞動(dòng)的哲學(xué)依據(jù)考向一實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的客觀條件典題1

(2023·廣東惠州三模)《新時(shí)代的中國青年》白皮書介紹了新時(shí)代黨和政府為青年發(fā)展創(chuàng)造的良好條件、取得的巨大成就。新時(shí)代的中國青年要將自己的青春誓言、理想信念與國家的前途、人民的利益緊密相連。這啟示中國青年要(

)①在價(jià)值觀的導(dǎo)向下，作出正確的人生選擇②站在國家和人民立場上進(jìn)行價(jià)值判斷和價(jià)值選擇③充分利用黨和政府提供的良好條件去實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值④發(fā)揮主觀能動(dòng)性，在砥礪自我中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值A(chǔ)．①②

B．①④

C．②③

D．②④C

[價(jià)值觀對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用，我們要樹立正確的價(jià)值觀，才能作出正確的人生選擇，①不選。新時(shí)代黨和政府為青年發(fā)展創(chuàng)造的良好條件、取得的巨大成就，中國青年要充分利用黨和政府提供的良好條件去實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，將個(gè)人理想與國家前途、人民利益緊密相連，站在國家和人民立場上進(jìn)行價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，②③入選。中國青年要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，在砥礪自我中創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值而不是自我價(jià)值，④不選。]正確的價(jià)值觀，才能作出正確的人生選擇，①不選實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值而不是自我價(jià)值，④不選典題2

(2023·廣東廣州一模)中共黨員錢海軍是供電公司的一名客戶經(jīng)理。自1999年成為社區(qū)義工以來，他累計(jì)提供電力維修志愿服務(wù)約2.5萬小時(shí)，還帶動(dòng)身邊1200多人開展志愿服務(wù)和公益慈善活動(dòng)，惠及了數(shù)萬人。2022年5月，中宣部授予錢海軍“時(shí)代楷?！狈Q號。錢海軍的事跡啟示我們(

)①社會提供的客觀條件是創(chuàng)造人生價(jià)值的前提②人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)取決于個(gè)人的價(jià)值選擇③要在服務(wù)人民的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值④要在個(gè)人與社會的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值A(chǔ)．①②

B．①④

C．②③

D．③④D

[材料沒有體現(xiàn)社會提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提，故①不符合題意。個(gè)人的價(jià)值選擇影響人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)受很多因素的影響，不能說“取決于個(gè)人的價(jià)值選擇”，故②錯(cuò)誤。錢海軍成為社區(qū)義工以來，他累計(jì)提供電力維修志愿服務(wù)約2.5萬小時(shí)，還帶動(dòng)身邊1200多人開展志愿服務(wù)和公益慈善活動(dòng)，惠及了數(shù)萬人。2022年5月，中宣部授予錢海軍“時(shí)代楷?！狈Q號。錢海軍的事跡啟示我們要在服務(wù)人民的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，要在個(gè)人與社會的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值，故③④正確。]材料沒有體現(xiàn)故①不符合題意不能說“取決于個(gè)人的價(jià)值選擇”，故②錯(cuò)誤考向二實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件典題3

(2023·浙江6月選考，19)20多年累計(jì)行走近4萬公里，給鋼軌問診把脈；驗(yàn)證海量列控?cái)?shù)據(jù)，為高鐵列車精準(zhǔn)導(dǎo)航；反復(fù)揣摩作業(yè)環(huán)節(jié)，合理調(diào)配機(jī)車，為中歐班列開行提供有力保障……萬里鐵路線上，“最美鐵路人”書寫最美人生。由此可知(

)①辛勤勞動(dòng)才能創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值②平凡崗位上才能創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值③實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性④實(shí)踐具有社會歷史性A．①③

B．①④

C．②③

D．②④A

[“最美鐵路人”執(zhí)著堅(jiān)守、精益求精、攻堅(jiān)克難、擔(dān)當(dāng)敬業(yè)，在不同領(lǐng)域、不同崗位奉獻(xiàn)與奮斗中書

寫最美人生，表明辛勤勞動(dòng)才能創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值，①符合題意?！白蠲黎F路人”之所以能書寫最美人生，不是因?yàn)楣ぷ鲘徫黄椒玻欠e極投身為人民服務(wù)的實(shí)踐，在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值，②錯(cuò)誤。20多年累計(jì)行走近4萬公里，給鋼軌問診把脈；驗(yàn)證海量列控?cái)?shù)據(jù)，為高鐵列車精準(zhǔn)導(dǎo)航；反復(fù)揣摩作業(yè)環(huán)節(jié)，合理調(diào)配機(jī)車，為中歐班列開行提供有力保障……這表明“最美鐵路人”的工作是有目的、有意識、有主動(dòng)創(chuàng)造性的，體現(xiàn)了實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性，③符合題意。

材料強(qiáng)調(diào)了“最美鐵路人”在不同領(lǐng)域、不同崗位的奉獻(xiàn)與奮斗，沒有涉及“最美鐵路人”的實(shí)踐活動(dòng)在不同時(shí)期有不同的規(guī)模和水平，④不符合題意。]閱讀材料，完成下列要求。③胡鳳益從小參與田間勞動(dòng)，感受著農(nóng)業(yè)勞作的艱辛，①夢想著“種一次就能年年收割”的莊稼。為圓少年時(shí)期的夢，上大學(xué)時(shí)他選擇了農(nóng)學(xué)專業(yè)，長期致力于“把一年生的水稻變成多年生的水稻”。2004年，胡鳳益團(tuán)隊(duì)利用長雄野生稻無性繁殖特性，將多年生野生種和一年生栽培種雜交，選育出多年生后代群體，該成果獲得云南省自然科學(xué)獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)。②培育多年生稻種的研究漫長又艱辛，他們克服了項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)不足、