【初三上冊歷史】專題01 第一單元測試卷（B卷提升篇）（解析版）

班級姓名學(xué)號分?jǐn)?shù)《第一單元古代亞非文明》測試卷（B卷）（測試時間：60分鐘滿分：100分）一、選擇題（每小題2分，共40分）1.古希臘歷史學(xué)家尼羅多德說“是尼羅河的贈禮

“其中代表的國家是（）A.

古埃及B.古巴比倫C.古印度D.古希臘【答案】A【解析】在尼羅河流域誕生的古代文明是古埃及文明。在非洲東北部尼羅河，每年定期泛濫，水退后留下肥沃的黑土，便于農(nóng)業(yè)種植，約從公元前3500年開始，河流兩岸陸續(xù)出現(xiàn)了幾十個奴隸制小國大約，約公元前3000年左右，初步統(tǒng)一的古代埃及奴隸制國家建立，故古希臘歷史學(xué)家希羅多德說：“埃及是尼羅河的饋贈”。

故選：A。本題考查了古埃及文明。古希臘歷史學(xué)家希羅多德說：“埃及是尼羅河的饋贈”。本題考查學(xué)生對基礎(chǔ)知識的識記能力，需要準(zhǔn)確識記非洲尼羅河流域孕育古埃及文明。2.“埃及人是在巖石上砍鑿出他們的藝術(shù)的。”可以印證這一觀點(diǎn)的建筑是（）【答案】A【解析】“埃及人是在巖石上砍鑿出他們的藝術(shù)的?！笨梢杂∽C這一觀點(diǎn)的建筑是A選項(xiàng)中的金字塔圖片。金字塔是非洲尼羅河流域古埃及文明的代表作，是古代埃及國王的陵墓，是權(quán)力的象征，也是埃及人民的驕傲。

故選：A。本題考查了金字塔。古希臘歷史學(xué)家希羅多德說：“埃及是尼羅河的饋贈”。選項(xiàng)為圖片型選擇題在確定文字答案后，必須準(zhǔn)確識別對應(yīng)圖片。3.埃及人說：“人類害怕時間，而時間害怕金字塔?！睌?shù)千年前建造的金字塔至今仍屹立于（）A.

尼羅河流域B.

兩河流域C.

印度河流域D.

黃河流域【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)知識可知，埃及地處非洲北部，滔滔不盡的尼羅河流經(jīng)全境，在干燥的沙漠中形成肥沃的綠洲，孕育了古埃及燦爛的文明。古埃及人建造了金字塔作為法老的陵墓。80余座大小金字塔至今仍然屹立在尼羅河下游的吉薩一帶。金字塔規(guī)模宏大，巍峨神奇。

故選：A。本題考查古代埃及文明。要注意區(qū)分古代埃及、古代巴比倫、古代印度的文明成果。本題考查學(xué)生對基礎(chǔ)知識的識記能力，需要準(zhǔn)確識記非洲尼羅河流域孕育古埃及文明及相關(guān)文明成果--金字塔。4.如圖，文字為人類文明的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)，閱讀下圖，哪一種文字是古代埃及人創(chuàng)造的（

）

ABCD【答案】B【解析】古埃及人依靠那些代表動物、事物、地方和人的復(fù)雜符號來表情達(dá)意，記錄活動。由此可知，能夠幫助我們了解古埃及的文字是象形文字。古代埃及人最早使用的文字是形成于公元前3000年左右的象形文字，它用圖形表示事務(wù)，通常被刻在廟墻、宗教紀(jì)念物和紙草上。古埃及象形文字對以后的字母文字產(chǎn)生了重要的影響。故選：B。本題考查學(xué)生對基礎(chǔ)知識的識記能力，需要準(zhǔn)確識記古埃及文明成果--象形文字。5.如圖，文物遺址是感知?dú)v史最重要的途徑。下面文物遺址中能夠見證大河流域古代文明的是（

）A.

①②

B.

①③C.

②③D.

③④【答案】A【解析】本題考查的是大河流域古代文明。金字塔屬于發(fā)源于尼羅河的古埃及文明，漢謨拉比法典屬于發(fā)源于兩河流域的古巴比倫文明，故選A。6.“為他（法老）建造起上天的天梯，以便他可由此上到天上?！辈牧现械摹疤焯荨笔侵福?/p>

）A.

金字塔B.雅典衛(wèi)城C.萬神殿D.

麥加清真寺【答案】A【解析】本題以“為他（法老）建造起上天的天梯，以便他可由此上到天上?！睘榍腥朦c(diǎn)，考查金字塔的相關(guān)知識。本題主要考查學(xué)生對基礎(chǔ)知識的識記能力，需要準(zhǔn)確識記古埃及文明成果--金字塔。A.“為他（法老）建造起上天的天梯，以便他可由此上到天上?！辈牧现械摹疤焯荨笔侵附鹱炙?。金字塔是尼羅河流域古埃及文明的代表作，是古代埃及國王（法老）的陵墓，是權(quán)力的象征，也是埃及人民的驕傲。故A符合題意。B是古希臘文明的代表；C是古羅馬文明的代表；D是伊斯蘭教的著名寺廟，故BCD三項(xiàng)均與古埃及法老無關(guān)，排除。故選：A。7.金字塔對于古埃及的意義是（）

①體現(xiàn)了古埃及人民的智慧結(jié)晶

②彰顯出古埃及的宗教信仰

③是古埃及文明的象征

④體現(xiàn)出法老的權(quán)力至高無上

A.

①③④B.

①②③C.

①②④D.

①②③④【答案】D【解析】本題考查金字塔的相關(guān)知識，考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力。金字塔是古埃及文明的象征，反映了古埃及社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的較高水平，是古埃及人智慧的結(jié)晶。金字塔的修建，反映了古埃及國王的無限權(quán)力。古埃及的國王稱法老。法老作為全國最高的統(tǒng)治者，集軍、政、財(cái)、神等大權(quán)于一身。在宗教上，法老被認(rèn)為是“神之子”，具有無上的權(quán)威。大臣見國王時，要匍匐在地上，吻國王腳下的土地。國王發(fā)起怒來，還經(jīng)常親自用王杖責(zé)打大臣。由此可知，①②③④都正確，故D符合題意，ABC排除。故選D。8.一個考古隊(duì)從中國出發(fā)，自東向西去考察亞洲文明古國發(fā)源地的最后一站（）A.

黃河流域B.

印度河流域C.

兩河流域D.

尼羅河流域【答案】C【解析】本題主要考查亞非文明古國相關(guān)知識。結(jié)合所學(xué)知識可知，亞洲文明古國從東到西的順序應(yīng)該是：古代中國（發(fā)源于黃河流域）、古代印度（發(fā)源于印度河流域）、古代巴比倫（發(fā)源于兩河流域）。因而自東向西去考察亞洲文明古國發(fā)源地的最后一站是兩河流域。尼羅河流域孕育的古埃及屬于非洲。綜合分析，C符合題意。故選C。9.《圣經(jīng)》把兩河流域描繪成“人類幸福的伊甸園”。在這里曾經(jīng)孕育的文明國度是（）A.

古巴比倫B.

古代埃及C.

古代印度D.

古中國【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)知識，兩河流域孕育的文明是古巴比倫文明，B古尼羅河流域孕育出古埃及文明，C古印度河流域孕育出古印度文明，D黃河，長江孕育出中國文明。

故選：A。由題干中“兩河流域”“文明國度”可知本題考察的知識點(diǎn)是古巴比倫的相關(guān)知識。本題主要考察學(xué)生對歷史知識的識記能力，古巴比倫文明是世界四大古文明之一，是考試命題的重點(diǎn)，本題另外的考察角度還有古印度，古埃及和古中國文明的孕育形成的因素，這些也是學(xué)生必須識記的內(nèi)容。10.要了解古巴比倫王國的社會狀況，最可靠的第一手資料是（

）A.當(dāng)?shù)氐纳裨拏髡fB.空中花園C.《漢謨拉比法典》D.歷史研究著作【答案】C【解析】要了解古巴比倫王國的社會狀況，最可靠的第一手資料是《漢謨拉比法典》。歷史的史料來源大致有考古發(fā)掘、神話傳說、學(xué)者研究、史書記載等．考古發(fā)掘是指為了科學(xué)研究，經(jīng)文物部門批準(zhǔn)，根據(jù)發(fā)掘計(jì)劃，對埋藏文物的地方、對古文化遺址、古墓葬進(jìn)行調(diào)查、勘探和發(fā)現(xiàn)、挖掘文物的活動或工作，是掌握歷史第一手資料的重要途徑。其余經(jīng)過了人類的加工或無法直接考證，是第二手資料。故選C。11.古巴比倫王國將人分為擁有公民權(quán)的自由民、無公民權(quán)的自由民和奴隸。由此可見，古巴比倫王國（

）A.社會等級嚴(yán)格B.國家疆域遼闊C.商品經(jīng)濟(jì)活躍D.法律制度嚴(yán)密【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)知識，古巴比倫王國將人分為擁有公民權(quán)的自由民、無公民權(quán)的自由民和奴隸三個嚴(yán)格的社會等級。奴隸制度在古巴比倫相當(dāng)發(fā)達(dá)。故選A。12.《漢謨拉比法典》有許多關(guān)于租賃、雇傭、交換、接待等方面的規(guī)定，說明（

）A.奴隸制度在古巴比倫相當(dāng)發(fā)達(dá)B.家庭奴隸制是古巴比倫的一大特征C.古巴比倫分為三個社會等級D.商品經(jīng)濟(jì)在古巴比倫比較活躍【答案】D【解析】根據(jù)所學(xué)知識，《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。法典明顯保留了一些原始時代的觀念。同時，法典中有許多關(guān)于租賃、雇傭、交換、接待等方面的規(guī)定，說明商品經(jīng)濟(jì)在古巴比倫比較活躍。選項(xiàng)D符合題意，而選項(xiàng)ABC與題干內(nèi)容不符，故選D。13.參觀巴黎盧浮宮時，解說員指著一塊黑色石柱說：“這是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典?！痹撌隙说母〉癖磉_(dá)的政治觀念是（）A.王權(quán)神授B.民主共和C.主權(quán)在民D.天賦人權(quán)【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)知識，法典柱上的浮雕是漢謨拉比王站在太陽和正義之神沙馬什面前接受象征王權(quán)的權(quán)標(biāo)的浮雕.象征君權(quán)神授。故選A。14.《漢謨拉比法典》被刻寫在一塊巨大的石柱上，刻寫這部法典的文字應(yīng)是（

）A.象形文字B.楔形文字C.甲骨文D.排尼基字母文字【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)知識，古巴比倫王國位于兩河流域，漢謨拉比在位時制定了《漢謨拉比法典》。兩河流域的蘇美爾人用當(dāng)?shù)氐酿ね林瞥赡喟澹詭в腥切渭忸^的蘆葦桿刻壓在泥板上留下文字，該文字被稱為楔形文字。古代兩河流域的蘇美爾人創(chuàng)造的楔形文字是目前為止發(fā)現(xiàn)的最早的文字，后來被西亞古代各民族所采用。

故選：B。本題考查學(xué)生對基礎(chǔ)知識的識記能力，需要準(zhǔn)確識記古代兩河流域的蘇美爾人創(chuàng)造了楔形文字。15.“婆羅門是原人的嘴，剎帝利是原人的雙臂，吠舍是原人的大腿，首陀羅是原人的腳?！边@描述的是（

）A.分封制B.種姓制度C.奴隸制D.君主專制【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)知識，古代印度種姓制度中，第一等級是婆羅門掌管祭祀；第二等級是剎帝利，掌管軍事和行政權(quán)力；第三等級是吠舍，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)；第四等級是首陀羅，他們從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、捕魚業(yè)和手工業(yè)。

材料中的婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅，均為古代印度種姓制度中的四個等級。故選B。16.“他是軍事貴族和行政貴族，婆羅門思想的受眾，他們擁有征收各種賦稅的特權(quán)，主政軍，負(fù)責(zé)守護(hù)婆羅門階層生生世世。”這里的“他”當(dāng)屬古代印度社會中的（

）A.第一等級B.第二等級C.第三等級D.第四等級【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)知識，古代印度種姓制度中，第一等級婆羅門主要是僧侶貴族，擁有解釋宗教經(jīng)典和祭神的特權(quán)；第二等級剎帝利是軍事貴族和行政貴族，他們擁有征收各種賦稅的特權(quán)；第三等級吠舍是雅利安人自由平民階層。他們從事農(nóng)、牧、漁、獵等，政治上沒有特權(quán)，必須以布施和納稅的形式來供養(yǎng)前兩個等級；第四等級首陀羅絕，他們從事農(nóng)、牧、漁、獵等業(yè)以及當(dāng)時被認(rèn)為低賤的職業(yè)。故選B。17.公元前6世紀(jì)，印度出現(xiàn)反對婆羅門統(tǒng)治的社會思潮，順應(yīng)這一潮流興起的宗教是（

）A.佛教B.基督教C.伊斯蘭教D.印度教【答案】A【解析】公元前6世紀(jì)，印度出現(xiàn)反對婆羅門統(tǒng)治的社會思潮，佛教順應(yīng)這一潮流在印度興起．相傳佛教的創(chuàng)始人原名喬達(dá)摩?悉達(dá)多，佛教創(chuàng)立后稱釋迦牟尼．公元前2世紀(jì)開始，佛教向印度境外傳播，先后傳入中國、朝鮮、日本以及東南亞各國，成為一種世界性宗教．世界三大宗教之一的佛教創(chuàng)立于古印度。故選A。18.古埃及、印度、巴比倫、中國被稱為四大文明古國的最主要原因是（）A.

最早創(chuàng)造了文字B.

人類最早居住的地區(qū)C.

最早進(jìn)入奴隸社會D.

對世界文化貢獻(xiàn)最大【答案】C【解析】奴隸社會代替原始社會是生產(chǎn)力進(jìn)步的表現(xiàn)，是人類邁入文明門檻的標(biāo)志，四大文明古國都是較早建立奴隸制國家，由原始社會進(jìn)入奴隸社會。故選C。本題考查的是四大文明古國．奴隸社會代替原始社會是生產(chǎn)力進(jìn)步的表現(xiàn)．本題以四大文明古國為背景，考查了學(xué)生理解應(yīng)用問題的能力。19.下列屬于對亞非上古文明敘述正確的是（

）A.古巴比倫王國被稱為“尼羅河的贈禮”B.兩河流域指“印度河”和“恒河”C.古代蘇美爾人發(fā)明了楔形文字

D.古希臘文明起源于愛琴海地區(qū)【答案】C【解析】本題考查世界古文明的相關(guān)知識，旨在考查學(xué)生的理解能力。A.古巴比倫王國處于兩河流域；古埃及被稱為“尼羅河的贈禮”，故排除A。B.兩河流域是指幼發(fā)拉底河和底格里斯河，故排除B。C.結(jié)合所學(xué)可知古代蘇美爾人發(fā)明了楔形文字，故C項(xiàng)正確。D.古希臘文明起源于地中海地區(qū)，故排除D。故選C。20.大河流域是孕育人類文明的搖籃。下列選項(xiàng)搭配正確的是（

）A.兩河流域——古巴比倫——《漢謨拉比法典》B.恒河——古埃及——金字塔C.尼羅河——古印度——佛教D.黃河、長江——中國——種姓制度【答案】A【解析】本題考查亞非文明古國。古巴比倫王國位于兩河流域，漢謨拉比在位時制定了《漢謨拉比法典》。故A搭配正確，符合題意；非洲埃及位于尼羅河流域，古埃及文明最著名的歷史遺產(chǎn)是金字塔。故B搭配不正確，不符合題意；印度位于印度河和恒河流域，佛教產(chǎn)生于古印度，故C搭配不正確，不符合題意；雅利安人進(jìn)入古代印度后，逐漸產(chǎn)生了不同等級，形成了嚴(yán)格的等級制度，史稱“種姓制度”。故D搭配不正確，不符合題意。故選A。二、非選擇題（共60分）21.小麗同學(xué)旅游時在博物館聽到導(dǎo)游介紹一件文物：“這就是《漢謨拉比法典》石柱，它是古代埃及文明的象征。”你認(rèn)為該導(dǎo)游的觀點(diǎn)是否正確？請說明理由。（10分）【答案】錯誤：古代埃及文明的象征。理由：古代埃及文明的象征是金字塔；《漢謨拉比法典》是古代巴比倫王國時期的一部成文法典，是古代兩河流域的文明成果?！窘馕觥勘绢}考查的是對古巴比倫王國文明的理解。古巴比倫王國是世界四大文明古國之一，位于西亞兩河流域，早在公元前3500年，就開始了文明之旅。其典型的文明象征是《漢謨拉比法典》，它是人類歷史上第一部體系比較完備的法典，反映了古巴比倫王國的社會狀況。古代埃及文明的象征是金字塔。據(jù)此分析，本題觀點(diǎn)錯誤，應(yīng)把“古代埃及”改為“古代巴比倫”。22.歷史因交往而多彩，文明因借鑒而進(jìn)步，這期間既有悲愴亦有光明。（20分）【文明之路】材料一在長達(dá)一千多年的時間里，絲綢之路把黃河文明、恒河文明、兩河文明和希臘文明等諸多人類文明最重要的起源地，串聯(lián)在了一起，被喻為世界歷史展開的主軸。（1）這一“主軸”展開于中國哪一朝代?請將下列文化成就與所屬地區(qū)文明對應(yīng)起來（填寫相應(yīng)的英文字母）（10分）①造紙術(shù)的發(fā)明A．恒河文明②佛教的創(chuàng)立B．黃河文明③奴隸主民主政治C．兩河流域文明④《漢謨拉比法典》D．希臘文明【掠奪之路】材料二（2）材料二反映的歷史事件對亞非拉等地產(chǎn)生了怎樣的影響?（4分）【共贏之路】材料三2017年5月14—15日，“一帶一路”國際合作高峰論壇在北京舉行。“一帶一路”是中國建設(shè)“命運(yùn)共同體”的主要措施，中國并非要建設(shè)以中國為中心的亞洲秩序，而是要和周邊國家一起發(fā)展，是要構(gòu)建一個互惠互利的利益、命運(yùn)和責(zé)任共同體。———《新華網(wǎng)快訊》（3）“一帶一路”體現(xiàn)了新中國建國初期哪一外交原則的精神?（2分）（4）以史為鑒，當(dāng)今我國的“一帶一路”建設(shè)，應(yīng)該從上述歷史中吸取哪些經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)?（4分）【答案】（1）西漢（或漢朝）；①→B②→A③→D④→C（2）新航路開辟將資本主義觸角伸到世界各地，殖民侵略和掠奪導(dǎo)致了亞非拉長期的貧窮和落后。（3）和平共處五項(xiàng)原則（4）經(jīng)驗(yàn)：合作才能共贏，和平交往才能共同發(fā)展等。教訓(xùn)：不搞霸權(quán)主義，不進(jìn)行殖民掠奪等。【解析】（1）本題考查的是絲綢之路和古代四大文明古國的知識點(diǎn)，應(yīng)把握絲綢之路和古代四大文明古國的有關(guān)知識。材料一闡述的是絲綢之路開辟的影響。絲綢之路是西漢張騫通西域以后開辟的。造紙術(shù)的發(fā)明是中國古代的四大發(fā)明之一，中華文明起源于黃河和長江流域；公元前6世紀(jì)，佛教在古代印度產(chǎn)生，古代印度文明興起于恒河和印度河流域；奴隸主民主政治是伯利克里執(zhí)政時期，使雅典奴隸主民主政治發(fā)展到古代世界的高峰，是希臘文明的代表；《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國國王漢謨拉比制定；古巴比倫王國興起于兩河流域。故①→B②→A③→D④→C。（2）本題主要考查新航路開辟對亞非拉等地產(chǎn)生的影響。依據(jù)所學(xué)知識可知新航路的開通也為殖民擴(kuò)張開辟了道路，引發(fā)了西歐對外殖民擴(kuò)張的狂潮，新航路開辟將資本主義觸角伸到世界各地，殖民侵略和掠奪導(dǎo)致了亞非拉長期的貧窮和落后。（3）本題主要考查和平共處五項(xiàng)原則相關(guān)知識。由“中國并非要建設(shè)以中國為中心的亞洲秩序，而是要和周邊國家一起發(fā)展，是要構(gòu)建一個互惠互利的利益、命運(yùn)和責(zé)任共同體”可以看出，“一帶一路”體現(xiàn)了新中國建國初期和平共和五項(xiàng)原則的外交精神。（4）本題主要考查學(xué)以致用能力，開放性試題，言之有理即可。如：經(jīng)驗(yàn)：合作才能共贏，和平交往才能共同發(fā)展等。教訓(xùn)：不搞霸權(quán)主義，不進(jìn)行殖民掠奪等。23.閱讀下列材料，回答相關(guān)問題。（18分）材料一第1條：倘自由民宣誓揭發(fā)自由民之罪，控其殺人而不能證實(shí)，揭人之罪者應(yīng)處死?！?96條：若自由民損毀任何自由民之眼，則應(yīng)毀其眼?！?99條：若自由民損毀自由民的奴隸之眼……則應(yīng)賠償其買價(jià)之一半。材料二“婆羅門，由于從身體的最高尚部分出生，由于最先出生且掌握‘歷史知識’，因而理應(yīng)為

一切創(chuàng)造物的主宰?！薄捌帕_門可以確信不疑地享有首陀羅的財(cái)產(chǎn)……”“‘國王’應(yīng)極力使吠舍與首陀羅執(zhí)行自己的勞動，因?yàn)樗麄兲颖茏约旱牧x務(wù)時，則使整個世界動搖?！辈牧先麚P(yáng)“眾生平等”，認(rèn)為人的生、老、病、死都是苦，苦的根源在于人有欲望，因此只有消滅欲望，忍耐順從，才能達(dá)到極樂世界。（1）材料一中的法律條文出自什么文獻(xiàn)？它反映了哪一國家的政治制度？這一政治制度的實(shí)質(zhì)是什么？（6分）（2）材料二這些條文反映了哪個國家的什么制度？在這個制度中“國王”屬于哪個等級？結(jié)合材料二及所學(xué)知識，說說這個等級制度有什么突出特點(diǎn)。（8分）（3）材料三是哪個宗教的教義？它的創(chuàng)始人是誰？（4分）【答案】（1）《漢謨拉比法典》；古巴比倫王國；維護(hù)奴隸主利益。

（2）古代印度種姓制度；第二等級剎帝利；特點(diǎn)：四個等級貴賤分明，職業(yè)世襲，互不通婚。

（3）佛教；

喬達(dá)摩·悉達(dá)多（釋迦牟尼）。【解析】（1）本題主要考查《漢謨拉比法典》，旨在考查學(xué)生對基礎(chǔ)知識的識記、理解及運(yùn)用的能力。依據(jù)所學(xué)知識及材料信息“倘自由民宣誓揭發(fā)自由民之罪，控其殺人而不能證實(shí)，揭人之罪者應(yīng)處死”、“若自由民損毀任何自由民之眼，則應(yīng)毀其眼”、“若自由民損毀自由民的奴隸之眼……則應(yīng)賠償其買價(jià)之一半”根據(jù)法律內(nèi)容可以看出第一問該法律為《漢謨拉比法典》。依據(jù)所學(xué)知識可得第二問反映了古巴比倫王國的政治制度。結(jié)合所學(xué)知識及材料信息“若自由民損毀自由民的奴隸之眼……則應(yīng)賠償其買價(jià)之一半”可以得出第三問實(shí)質(zhì)是維護(hù)奴隸主利益。

（2）本題主要考查古代印度種姓制度，旨在考查學(xué)生對基礎(chǔ)知識的識記、理解及運(yùn)用的能力。依據(jù)所學(xué)知識及材料信息“婆羅門，由于從身體的最高尚部分出生，由于最先出生且掌握‘歷史知識’”、“‘國王’應(yīng)極力使吠舍與首陀羅執(zhí)行自己的勞動，因?yàn)樗麄兲颖茏约旱牧x務(wù)時，則使整個世界動搖?！笨傻弥谝粏柗从沉斯糯《确N姓