成人高考成考語文(高起專)試題及解答參考(2024年)

2024年成人高考成考語文(高起專)模擬試題(答案在后面)一、語文基礎(chǔ)知識（本大題有6小題，每小題4分，共24分）下列詞語中，加點(diǎn)字的讀音全部正確的一組是：A.哺育（bǔ）哺食（bǔ）哺食（bǔ）B.巷道（hàng）巷道（hàng）巷道（xiàng）C.掙脫（zhèng）掙脫（zhèng）掙脫（zhēng）D.教誨（jiào）教誨（jiào）教誨（jiào）2.（下列各小題均為單項(xiàng)選擇題）每小題只有一個正確選項(xiàng)，選錯或不選均不得分。請從下列四個選項(xiàng)中選擇最佳答案。材料分析題：根據(jù)所學(xué)知識分析并判斷下述關(guān)于古代文學(xué)作品的表述。選出錯誤的一項(xiàng)。關(guān)于辛棄疾的作品表述有：A辛棄疾是宋代著名的豪放派詞人之一，其作品風(fēng)格奔放雄渾。B辛棄疾的作品常反映當(dāng)時的社會現(xiàn)實(shí)和人民疾苦，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。C辛棄疾的詞作語言質(zhì)樸自然，善于運(yùn)用口語和俗語，使作品更加通俗易懂。D辛棄疾的作品風(fēng)格以婉約為主，其詞作多描寫兒女私情和個人情感。下列各組詞語中，加點(diǎn)字的讀音全部正確的一組是：A.拮據(jù)（jū）

窘迫（jiǒng）

勾當(dāng)（gòu）

哺育（bǔ）B.諳熟（ān）

不輟（chuò）

解剖（pōu）

追溯（sù）C.謹(jǐn)慎（jǐn）

贗品（yàn）

商賈（gǔ）

休憩（qì）D.草菅（jiān）

稟性（bǐng）

鞭撻（tà）

皈依（guī）下列句子中，標(biāo)點(diǎn)符號使用不正確的一項(xiàng)是：（A）對于高三的學(xué)生來說，高考復(fù)習(xí)時間緊張，應(yīng)該集中精力復(fù)習(xí)主科課程，如語文、數(shù)學(xué)、英語等。（B）詩人看到的不只是自然景觀，更是這些景色背后的文化、歷史和生活場景。他們從中獲得了寫作的靈感和啟示。所以好的詩歌不僅具有藝術(shù)性還具有文化性。這些看法他都同意。并且表示還要在詩歌創(chuàng)作中注入更多的文化元素。包括建筑文化在內(nèi)等都可以寫入詩歌中去。這也許是他的詩歌創(chuàng)作的一個新的方向吧？也許是他今后詩歌創(chuàng)作的一個新的起點(diǎn)吧？這一切都值得期待。他思考著這些問題。對于未來，他充滿了信心與期待。（C）魯迅先生曾經(jīng)說過：“偉大的心胸應(yīng)該表現(xiàn)出這樣的氣概——用笑臉來迎接悲慘的命運(yùn)?！币虼?，面對生活中的種種挫折與困境，我們應(yīng)有更加積極樂觀的心態(tài)。用樂觀與勇氣去擁抱生活、改變生活、熱愛生活，我們就能戰(zhàn)勝困難。最終實(shí)現(xiàn)夢想！相信你自己一定能夠做到！你一定能夠做到的！加油！努力！拼搏！奮斗！堅持！（D）要讀好書、好讀書、讀好書，不僅要讀經(jīng)典著作，也要關(guān)注當(dāng)下社會熱點(diǎn)和時事政治。這樣才能更好地豐富自己的知識和視野。同時，讀書也要注重方法和效率，不能盲目地閱讀。否則，不僅達(dá)不到預(yù)期的效果，還可能浪費(fèi)寶貴的時間。因此，我們應(yīng)該學(xué)會如何讀書，如何提高閱讀效率。這樣才能真正地從閱讀中受益。因此也有人把閱讀稱作一場馬拉松賽跑的過程是非常有道理的！馬拉松式的閱讀值得我們學(xué)習(xí)和實(shí)踐！請大家注意平時閱讀的方法和節(jié)奏等重要性并多多學(xué)習(xí)和改進(jìn)。（句內(nèi)逗號隔開了主次句子間無明確的聯(lián)系，而需要用一句貫通的語氣來表達(dá)）對于長篇文章或長篇小說的閱讀可以采用這樣的方法提高閱讀效率！切記不要過度用力而失去了閱讀的樂趣！在緊張的閱讀過程中找到放松的時刻也是很重要的！保持閱讀的興趣和熱情！這樣你的閱讀才會更加有效和有趣！享受閱讀的樂趣吧！同學(xué)們加油哦！相信自己一定可以做到的！繼續(xù)加油努力！你是最棒的！看好你呦?。ㄟ@里句號的用法顯得過多而且濫用。）此題要求找出標(biāo)點(diǎn)符號使用不正確的一項(xiàng)。請分析各選項(xiàng)后給出答案。并在題干后附上完整解析。5.（單項(xiàng)選擇題，共5小題，每小題2分，共10分）請閱讀以下文字內(nèi)容，然后從每小題所給的四個選項(xiàng)中選出最佳答案。文章節(jié)選：中華文化源遠(yuǎn)流長，五千年的文明史孕育了豐富的文化遺產(chǎn)。從《詩經(jīng)》《楚辭》到唐詩宋詞元曲，無不體現(xiàn)出中華民族的文化瑰寶和精神內(nèi)涵。在這五千年的長河中，孔子作為中國儒家思想的創(chuàng)始人，對中國文化和教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。儒家的仁愛思想作為儒家學(xué)說的核心觀點(diǎn)，也成為了中華傳統(tǒng)美德的重要內(nèi)容之一。作為中華傳統(tǒng)文化重要組成部分的書法，更是以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力為世界所矚目。無論是王羲之的行書，還是顏真卿的楷書，都展現(xiàn)了中華書法的博大精深。題目：以下關(guān)于文中提到的中華文化的表述中，不正確的是哪一項(xiàng)？A.中華文化的歷史源遠(yuǎn)流長，擁有五千年的文明史。B.《詩經(jīng)》《楚辭》是中華文化早期文學(xué)的代表作品。C.孔子的儒家思想對中國文化和教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。D.王羲之的行書和顏真卿的楷書代表了中華文化的藝術(shù)魅力。下列句子中，標(biāo)點(diǎn)符號使用正確的是：A.“這是一次非常重要的考試，”老師說，“你們必須全力以赴。”B.我們學(xué)校擁有優(yōu)美的環(huán)境，豐富的資源，完備的設(shè)備。C.竟不知道究竟應(yīng)該站在哪一邊？D.“你明天幾點(diǎn)到學(xué)校？”老師問。“我八點(diǎn)鐘到?！睂W(xué)生回答。二、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（16分）閱讀下面的文章，完成下列小題。中國傳統(tǒng)文化的瑰寶——京劇京劇，中國傳統(tǒng)文化中的璀璨明珠，融合了唱、念、做、打等藝術(shù)形式，是中國獨(dú)特的表演藝術(shù)之一。自其誕生之日起，京劇就憑借其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和深刻的文化內(nèi)涵吸引了無數(shù)的觀眾。至今，京劇已經(jīng)成為世界文化遺產(chǎn)的一部分，展現(xiàn)著中國傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。問題：文中描述的京劇是什么文化中的瑰寶？A.中國傳統(tǒng)文化B.當(dāng)代文化C.東方文化D.世界文化京劇融合了哪些藝術(shù)形式？A.唱、舞、說、打B.唱、念、畫、打C.唱、念、做、打D.念、做、畫、舞京劇的表演形式有哪些特點(diǎn)？A.獨(dú)特的藝術(shù)魅力和深刻的文化內(nèi)涵B.純粹的音樂和舞蹈元素C.現(xiàn)代的舞臺布景和燈光效果D.以喜劇為主的表現(xiàn)形式文章提到京劇已經(jīng)列入哪一項(xiàng)遺產(chǎn)之中？A.世界文化遺產(chǎn)部分名單之中B.國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄之中C.地方傳統(tǒng)藝術(shù)保護(hù)名錄之中D.未提及具體遺產(chǎn)名錄之中三、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（25分）文章標(biāo)題：《數(shù)字技術(shù)帶來的文化變革》在數(shù)字化時代，數(shù)字技術(shù)正以前所未有的速度改變著我們的生活方式和文化形態(tài)。智能手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等技術(shù)的普及，不僅極大地便利了人們的生活，也對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。首先，數(shù)字技術(shù)改變了人們的閱讀習(xí)慣。傳統(tǒng)的紙質(zhì)書籍閱讀逐漸被電子書籍所取代。電子書籍不僅便攜，而且可以存儲大量的信息，方便人們隨時隨地閱讀。此外，數(shù)字技術(shù)還使得文字的輸入和編輯變得更加便捷，提高了寫作效率。其次，數(shù)字技術(shù)對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了沖擊。一方面，數(shù)字化使得傳統(tǒng)文化的傳播途徑更加多樣化，人們可以通過互聯(lián)網(wǎng)了解更多的傳統(tǒng)文化知識；另一方面，數(shù)字化也使得一些傳統(tǒng)文化形式面臨消失的危險，如剪紙、刺繡等傳統(tǒng)手工藝正在逐漸被現(xiàn)代科技所取代。然而，數(shù)字技術(shù)也為傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展提供了新的機(jī)遇。數(shù)字技術(shù)可以有效地保護(hù)和傳播傳統(tǒng)文化。例如，通過數(shù)字化技術(shù)，我們可以將古老的文獻(xiàn)、藝術(shù)品等保存下來，并且方便人們學(xué)習(xí)和研究。此外，數(shù)字技術(shù)還可以促進(jìn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新與發(fā)展，如通過虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，人們可以身臨其境地體驗(yàn)傳統(tǒng)文化，從而增強(qiáng)人們對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感。問題數(shù)字技術(shù)如何改變?nèi)藗兊拈喿x習(xí)慣？數(shù)字技術(shù)對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了哪些影響？數(shù)字技術(shù)在傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展方面有哪些積極作用？請簡述你對數(shù)字技術(shù)未來在文化領(lǐng)域發(fā)展的看法。四、文言文閱讀（25分）一、閱讀下面的文言文，完成下列各題。古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。荀子曰：“無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功。”故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。生乎由是，死乎由是，夫是之謂德操。德操然后能定，能定然后能應(yīng)。能定能應(yīng)，夫是之謂成人。天薄地瘠，鬼魅之情狀；人窮志短，馬瘦毛長。行百里者半于九十，功成名就者，非智也，睡虎藏龍，蛟龍臥虎。（一）解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語。荀子曰：“無冥冥之志者，無昭昭之明?！敝械摹摆ぺぁ敝傅氖鞘裁?？“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨”中的“苦”有何作用？“行百里者半于九十”中的“百”和“九十”分別指什么？“故能而示之不能，用而示之不用”中的“能”和“用”分別是什么意思？“利而誘之，亂而取之”中的“利”和“亂”分別有何含義？“靜以修身”中的“靜”有何作用？“非淡泊無以明志”中的“淡泊”有何含義？五、寫作題（60分）題目：以“歲月不居，時節(jié)如流”為主題，寫一篇不少于800字的文章。2024年成人高考成考語文(高起專)模擬試題及解答參考一、語文基礎(chǔ)知識（本大題有6小題，每小題4分，共24分）下列詞語中，加點(diǎn)字的讀音全部正確的一組是：A.哺育（bǔ）哺食（bǔ）哺食（bǔ）B.巷道（hàng）巷道（hàng）巷道（xiàng）C.掙脫（zhèng）掙脫（zhèng）掙脫（zhēng）D.教誨（jiào）教誨（jiào）教誨（jiào）答案：D解析：A項(xiàng)中“哺食”的“哺”讀音應(yīng)為fǔ，而不是bǔ；B項(xiàng)中“巷道”的“巷”在表示街道時讀xiàng，但題目中其他部分讀hàng，因此整體不符合；C項(xiàng)中“掙脫”的“掙”讀音應(yīng)為zhèng，但題目中其他部分讀zhēng，同樣不符合。只有D項(xiàng)中所有加點(diǎn)字的讀音都是正確的。下列各句中，沒有語病的一句是：A.他這次考試的成績不理想，感到非常失望。B.她的臉上露出了欣慰的笑容，因?yàn)樗渤晒Φ赝瓿闪诉@項(xiàng)任務(wù)。C.老師批評了我們幾個，指出我們在學(xué)習(xí)上存在的問題。D.我們班的李明同學(xué)非常樂于助人，總是積極幫助同學(xué)解決困難。答案：C解析：A項(xiàng)中“感到非常失望”的主語不明確，不清楚是誰感到失望；B項(xiàng)中“因?yàn)樗晒Φ赝瓿闪诉@項(xiàng)任務(wù)”與前面的“臉上露出了欣慰的笑容”邏輯上不一致，因?yàn)橥瓿扇蝿?wù)的喜悅和臉上的笑容沒有直接的因果關(guān)系；D項(xiàng)中“總是積極幫助同學(xué)解決困難”中的“總是”位置不當(dāng)，應(yīng)該放在“他”之后，表示“他總是”。只有C項(xiàng)句子結(jié)構(gòu)完整，邏輯清晰，沒有語病。2.（下列各小題均為單項(xiàng)選擇題）每小題只有一個正確選項(xiàng)，選錯或不選均不得分。請從下列四個選項(xiàng)中選擇最佳答案。材料分析題：根據(jù)所學(xué)知識分析并判斷下述關(guān)于古代文學(xué)作品的表述。選出錯誤的一項(xiàng)。關(guān)于辛棄疾的作品表述有：A辛棄疾是宋代著名的豪放派詞人之一，其作品風(fēng)格奔放雄渾。B辛棄疾的作品常反映當(dāng)時的社會現(xiàn)實(shí)和人民疾苦，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。C辛棄疾的詞作語言質(zhì)樸自然，善于運(yùn)用口語和俗語，使作品更加通俗易懂。D辛棄疾的作品風(fēng)格以婉約為主，其詞作多描寫兒女私情和個人情感。答案：D辛棄疾的作品風(fēng)格以婉約為主，其詞作多描寫兒女私情和個人情感。解析：辛棄疾是豪放派詞人代表之一，他的詞作風(fēng)格多為豪放、奔放雄渾。他的詞中常有豪放激情與愛國的熱情相融合。所以選項(xiàng)D“辛棄疾的作品風(fēng)格以婉約為主”是錯誤的。其他選項(xiàng)都與辛棄疾的作品特點(diǎn)相符。下列各組詞語中，加點(diǎn)字的讀音全部正確的一組是：A.拮據(jù)（jū）

窘迫（jiǒng）

勾當(dāng)（gòu）

哺育（bǔ）B.諳熟（ān）

不輟（chuò）

解剖（pōu）

追溯（sù）C.謹(jǐn)慎（jǐn）

贗品（yàn）

商賈（gǔ）

休憩（qì）D.草菅（jiān）

稟性（bǐng）

鞭撻（tà）

皈依（guī）答案：A解析：本題考察的是對漢字拼音的準(zhǔn)確掌握。我們需要對每個選項(xiàng)中的詞語進(jìn)行逐一審查，判斷其拼音是否正確。A項(xiàng)中，“拮據(jù)”的“據(jù)”讀jiū，“窘迫”的“窘”讀jiǒng，“勾當(dāng)”的“勾”讀gòu，“哺育”的“哺”讀bǔ，均正確。B項(xiàng)中，“諳熟”的“諳”讀ān，正確；但“解剖”的“剖”應(yīng)讀pōu，而非其他讀音，故此項(xiàng)錯誤。C項(xiàng)中，“謹(jǐn)慎”的“謹(jǐn)”讀jǐn，正確；但“贗品”的“贗”讀yàn，正確讀音應(yīng)為yàn，而非其他讀音，故此項(xiàng)錯誤。D項(xiàng)中，“草菅”的“菅”讀jiān，正確；但“稟性”的“稟”應(yīng)讀bǐng，正確讀音應(yīng)為bǐng，而非其他讀音，且“皈依”的“皈”雖然讀guī，但在此處考察的是單個漢字的讀音，故此項(xiàng)亦錯誤。綜上所述，只有A項(xiàng)中的所有詞語讀音全部正確。下列句子中，標(biāo)點(diǎn)符號使用不正確的一項(xiàng)是：（A）對于高三的學(xué)生來說，高考復(fù)習(xí)時間緊張，應(yīng)該集中精力復(fù)習(xí)主科課程，如語文、數(shù)學(xué)、英語等。（B）詩人看到的不只是自然景觀，更是這些景色背后的文化、歷史和生活場景。他們從中獲得了寫作的靈感和啟示。所以好的詩歌不僅具有藝術(shù)性還具有文化性。這些看法他都同意。并且表示還要在詩歌創(chuàng)作中注入更多的文化元素。包括建筑文化在內(nèi)等都可以寫入詩歌中去。這也許是他的詩歌創(chuàng)作的一個新的方向吧？也許是他今后詩歌創(chuàng)作的一個新的起點(diǎn)吧？這一切都值得期待。他思考著這些問題。對于未來，他充滿了信心與期待。（C）魯迅先生曾經(jīng)說過：“偉大的心胸應(yīng)該表現(xiàn)出這樣的氣概——用笑臉來迎接悲慘的命運(yùn)?！币虼?，面對生活中的種種挫折與困境，我們應(yīng)有更加積極樂觀的心態(tài)。用樂觀與勇氣去擁抱生活、改變生活、熱愛生活，我們就能戰(zhàn)勝困難。最終實(shí)現(xiàn)夢想！相信你自己一定能夠做到！你一定能夠做到的！加油！努力！拼搏！奮斗！堅持?。―）要讀好書、好讀書、讀好書，不僅要讀經(jīng)典著作，也要關(guān)注當(dāng)下社會熱點(diǎn)和時事政治。這樣才能更好地豐富自己的知識和視野。同時，讀書也要注重方法和效率，不能盲目地閱讀。否則，不僅達(dá)不到預(yù)期的效果，還可能浪費(fèi)寶貴的時間。因此，我們應(yīng)該學(xué)會如何讀書，如何提高閱讀效率。這樣才能真正地從閱讀中受益。因此也有人把閱讀稱作一場馬拉松賽跑的過程是非常有道理的！馬拉松式的閱讀值得我們學(xué)習(xí)和實(shí)踐！請大家注意平時閱讀的方法和節(jié)奏等重要性并多多學(xué)習(xí)和改進(jìn)。（句內(nèi)逗號隔開了主次句子間無明確的聯(lián)系，而需要用一句貫通的語氣來表達(dá)）對于長篇文章或長篇小說的閱讀可以采用這樣的方法提高閱讀效率！切記不要過度用力而失去了閱讀的樂趣！在緊張的閱讀過程中找到放松的時刻也是很重要的！保持閱讀的興趣和熱情！這樣你的閱讀才會更加有效和有趣！享受閱讀的樂趣吧！同學(xué)們加油哦！相信自己一定可以做到的！繼續(xù)加油努力！你是最棒的！看好你呦?。ㄟ@里句號的用法顯得過多而且濫用。）此題要求找出標(biāo)點(diǎn)符號使用不正確的一項(xiàng)。請分析各選項(xiàng)后給出答案。并在題干后附上完整解析。答案：B解析：選項(xiàng)B中，“包括建筑文化在內(nèi)等都可以寫入詩歌中去?！敝械摹暗取弊謶?yīng)去掉，“等”字一般用于列舉未盡的列舉詞之后表示省略之意，而在此句中，“包括建筑文化在內(nèi)的都可以寫入詩歌中去”，并沒有列舉未盡的意思，所以不需要使用“等”字。因此B選項(xiàng)標(biāo)點(diǎn)符號使用不正確。5.（單項(xiàng)選擇題，共5小題，每小題2分，共10分）請閱讀以下文字內(nèi)容，然后從每小題所給的四個選項(xiàng)中選出最佳答案。文章節(jié)選：中華文化源遠(yuǎn)流長，五千年的文明史孕育了豐富的文化遺產(chǎn)。從《詩經(jīng)》《楚辭》到唐詩宋詞元曲，無不體現(xiàn)出中華民族的文化瑰寶和精神內(nèi)涵。在這五千年的長河中，孔子作為中國儒家思想的創(chuàng)始人，對中國文化和教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。儒家的仁愛思想作為儒家學(xué)說的核心觀點(diǎn)，也成為了中華傳統(tǒng)美德的重要內(nèi)容之一。作為中華傳統(tǒng)文化重要組成部分的書法，更是以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力為世界所矚目。無論是王羲之的行書，還是顏真卿的楷書，都展現(xiàn)了中華書法的博大精深。題目：以下關(guān)于文中提到的中華文化的表述中，不正確的是哪一項(xiàng)？A.中華文化的歷史源遠(yuǎn)流長，擁有五千年的文明史。B.《詩經(jīng)》《楚辭》是中華文化早期文學(xué)的代表作品。C.孔子的儒家思想對中國文化和教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。D.王羲之的行書和顏真卿的楷書代表了中華文化的藝術(shù)魅力。答案：D解析：王羲之的行書和顏真卿的楷書代表的是中華書法的藝術(shù)魅力，而非中華文化的藝術(shù)魅力。中華文化還包括詩詞、音樂、繪畫等多個領(lǐng)域。因此，選項(xiàng)D表述不準(zhǔn)確。選項(xiàng)A、B、C都與原文內(nèi)容相符。下列句子中，標(biāo)點(diǎn)符號使用正確的是：A.“這是一次非常重要的考試，”老師說，“你們必須全力以赴。”B.我們學(xué)校擁有優(yōu)美的環(huán)境，豐富的資源，完備的設(shè)備。C.竟不知道究竟應(yīng)該站在哪一邊？D.“你明天幾點(diǎn)到學(xué)校？”老師問。“我八點(diǎn)鐘到?！睂W(xué)生回答。答案：A解析：B項(xiàng)中“豐富的資源”后應(yīng)該用逗號而不是頓號；C項(xiàng)是陳述句，不是疑問句，所以不應(yīng)該用問號；D項(xiàng)中兩個句子之間應(yīng)該用逗號隔開，且第二個句子中的引號內(nèi)的句號應(yīng)該去掉。只有A項(xiàng)標(biāo)點(diǎn)符號使用正確。二、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（16分）閱讀下面的文章，完成下列小題。中國傳統(tǒng)文化的瑰寶——京劇京劇，中國傳統(tǒng)文化中的璀璨明珠，融合了唱、念、做、打等藝術(shù)形式，是中國獨(dú)特的表演藝術(shù)之一。自其誕生之日起，京劇就憑借其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和深刻的文化內(nèi)涵吸引了無數(shù)的觀眾。至今，京劇已經(jīng)成為世界文化遺產(chǎn)的一部分，展現(xiàn)著中國傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。問題：文中描述的京劇是什么文化中的瑰寶？A.中國傳統(tǒng)文化B.當(dāng)代文化C.東方文化D.世界文化答案：A.中國傳統(tǒng)文化京劇融合了哪些藝術(shù)形式？A.唱、舞、說、打B.唱、念、畫、打C.唱、念、做、打D.念、做、畫、舞答案：C.唱、念、做、打京劇的表演形式有哪些特點(diǎn)？A.獨(dú)特的藝術(shù)魅力和深刻的文化內(nèi)涵B.純粹的音樂和舞蹈元素C.現(xiàn)代的舞臺布景和燈光效果D.以喜劇為主的表現(xiàn)形式答案：A.獨(dú)特的藝術(shù)魅力和深刻的文化內(nèi)涵文章提到京劇已經(jīng)列入哪一項(xiàng)遺產(chǎn)之中？A.世界文化遺產(chǎn)部分名單之中B.國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄之中C.地方傳統(tǒng)藝術(shù)保護(hù)名錄之中D.未提及具體遺產(chǎn)名錄之中答案：A.世界文化遺產(chǎn)部分名單之中。三、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（25分）文章標(biāo)題：《數(shù)字技術(shù)帶來的文化變革》在數(shù)字化時代，數(shù)字技術(shù)正以前所未有的速度改變著我們的生活方式和文化形態(tài)。智能手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等技術(shù)的普及，不僅極大地便利了人們的生活，也對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。首先，數(shù)字技術(shù)改變了人們的閱讀習(xí)慣。傳統(tǒng)的紙質(zhì)書籍閱讀逐漸被電子書籍所取代。電子書籍不僅便攜，而且可以存儲大量的信息，方便人們隨時隨地閱讀。此外，數(shù)字技術(shù)還使得文字的輸入和編輯變得更加便捷，提高了寫作效率。其次，數(shù)字技術(shù)對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了沖擊。一方面，數(shù)字化使得傳統(tǒng)文化的傳播途徑更加多樣化，人們可以通過互聯(lián)網(wǎng)了解更多的傳統(tǒng)文化知識；另一方面，數(shù)字化也使得一些傳統(tǒng)文化形式面臨消失的危險，如剪紙、刺繡等傳統(tǒng)手工藝正在逐漸被現(xiàn)代科技所取代。然而，數(shù)字技術(shù)也為傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展提供了新的機(jī)遇。數(shù)字技術(shù)可以有效地保護(hù)和傳播傳統(tǒng)文化。例如，通過數(shù)字化技術(shù)，我們可以將古老的文獻(xiàn)、藝術(shù)品等保存下來，并且方便人們學(xué)習(xí)和研究。此外，數(shù)字技術(shù)還可以促進(jìn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新與發(fā)展，如通過虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，人們可以身臨其境地體驗(yàn)傳統(tǒng)文化，從而增強(qiáng)人們對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感。問題數(shù)字技術(shù)如何改變?nèi)藗兊拈喿x習(xí)慣？數(shù)字技術(shù)對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了哪些影響？數(shù)字技術(shù)在傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展方面有哪些積極作用？請簡述你對數(shù)字技術(shù)未來在文化領(lǐng)域發(fā)展的看法。答案數(shù)字技術(shù)如何改變?nèi)藗兊拈喿x習(xí)慣？數(shù)字技術(shù)通過提供電子書籍、便攜設(shè)備以及高效的文字處理工具，極大地改變了人們的閱讀習(xí)慣。電子書籍的便攜性和存儲信息的優(yōu)勢使得人們可以隨時隨地閱讀，而不再受限于紙質(zhì)書籍的攜帶不便。此外，數(shù)字技術(shù)還簡化了文字的輸入和編輯過程，提高了寫作效率，從而進(jìn)一步促進(jìn)了閱讀的普及和發(fā)展。數(shù)字技術(shù)對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了哪些影響？數(shù)字技術(shù)對傳統(tǒng)文化的影響是雙面的。一方面，它拓寬了傳統(tǒng)文化的傳播途徑，使更多人能夠接觸和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化；另一方面，數(shù)字化也帶來了挑戰(zhàn)，一些傳統(tǒng)藝術(shù)形式如剪紙、刺繡等因難以適應(yīng)現(xiàn)代科技而被邊緣化，甚至面臨消失的風(fēng)險。數(shù)字技術(shù)在傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展方面有哪些積極作用？數(shù)字技術(shù)在傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展方面起到了積極作用。首先，數(shù)字技術(shù)有效地保護(hù)和傳播了傳統(tǒng)文化，如通過數(shù)字化保存古老的文獻(xiàn)和藝術(shù)品；其次，它促進(jìn)了傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新與發(fā)展，例如利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)讓人們體驗(yàn)傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化認(rèn)同感；最后，數(shù)字技術(shù)還為傳統(tǒng)文化的教育提供了新的途徑，使得學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化更加便捷和高效。請簡述你對數(shù)字技術(shù)未來在文化領(lǐng)域發(fā)展的看法。我認(rèn)為數(shù)字技術(shù)在未來將繼續(xù)深刻影響文化領(lǐng)域的發(fā)展。隨著技術(shù)的不斷進(jìn)步，數(shù)字技術(shù)將在文化傳播、藝術(shù)創(chuàng)作、教育普及等方面發(fā)揮更大的作用。同時，我們也應(yīng)關(guān)注數(shù)字技術(shù)可能帶來的負(fù)面影響，如過度依賴電子設(shè)備可能導(dǎo)致人際交往的減少，以及如何平衡傳統(tǒng)文化的保護(hù)與現(xiàn)代科技的融合等問題?？傮w而言，數(shù)字技術(shù)為文化的傳承與發(fā)展提供了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，需要我們在享受其帶來的便利的同時，也要謹(jǐn)慎應(yīng)對可能出現(xiàn)的問題。四、文言文閱讀（25分）一、閱讀下面的文言文，完成下列各題。古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。荀子曰：“無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功?！惫侍鞂⒔荡笕斡谑侨艘?，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。生乎由是，死乎由是，夫是之謂德操。德操然后能定，能定然后能應(yīng)。能定能應(yīng)，夫是之謂成人。天薄地瘠，鬼魅之情狀；人窮志短，馬瘦毛長。行百里者半于九十，功成名就者，非智也，睡虎藏龍，蛟龍臥虎。（一）解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語。荀子曰：“無冥冥之志者，無昭昭之明?！敝械摹摆ぺぁ敝傅氖鞘裁?？答：冥冥指的是深遠(yuǎn)、幽暗的意思?！肮侍鞂⒔荡笕斡谑侨艘玻叵瓤嗥湫闹?，勞其筋骨”中的“苦”有何作用？答：“苦”在這里是使動用法，是使動用法，意思是使……受苦。“行百里者半于九十”中的“百”和“九十”分別指什么？答：“百”泛指一百，“九十”是泛指九十里，這里用來比喻事情的艱難程度。二、閱讀下面的文言文，完成下列各題。燕雀安知鴻鵠之志哉！曹操曰：“夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志者也?！惫誓芏局荒?，用而示之不用，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近。利而誘之，亂而取之，實(shí)而備之，強(qiáng)而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之，攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。（二）翻譯下列句子?！肮誓芏局荒?，用而示之不用”中的“能”和“用”分別是什么意思？答：“能”指有能力，“用”指利用。“利而誘之，亂而取之”中的“利”和“亂”分別有何含義？答：“利”指利益，“亂”指混亂。三、閱讀下面的文言文，完成下列各題。夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。學(xué)習(xí)則日眾，施于民用則日廣，多不炫己之長，不伐己之短，此謂厚積薄發(fā)。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。（三）解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語?！办o以修身”中的“靜”有何作用？答：“靜”是使動用法，使……安靜，這里指內(nèi)心的平靜。“非淡泊無以明志”中的“淡泊”有何含義？答：“淡泊”指對名利淡漠，不看重。閱讀下面兩段文言文，回答問題。世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名貴的馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。（一）“世有伯樂，然后有千里馬”中的“伯樂”和“千里馬”分別指什么？答：“伯樂”指善于相馬的人，“千里馬”指駿馬。（二）“雖有名貴的馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也”說明了什么道理？答：說明了在封建社會中，人才被埋沒的悲哀及其原因。閱讀下面兩段文言文，回答問題。燕雀安知鴻鵠之志哉！夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。學(xué)則日眾，施于民用則日廣，多不炫己之長，不伐己之短，此謂厚積薄發(fā)。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。（三）從“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德”這句話中，可以看出君子具有哪些品質(zhì)？答：可以看出君子具有內(nèi)心平靜、生活節(jié)儉、注重修養(yǎng)和高尚品德的品質(zhì)。閱讀下面兩段文言文，回答問題。燕雀安知鴻鵠之志哉！故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。（四）“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨”中的“苦”有何作用？答：“苦”在這里是使動用法，是使……受苦，意思是使他的心志受苦。閱讀下面兩段文言文，回答問題。夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。學(xué)則日眾，施于民用則日廣，多不炫己之長，不伐己之短，此謂厚積薄發(fā)。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。（五）從“學(xué)則日眾，施于民用則日廣”這句話中，可以看出什么道理？答：可以看出學(xué)習(xí)的力量和作用，以及學(xué)習(xí)對社會的影響和意義。五、寫作題（60分）題目：以“歲月不居，時節(jié)如流”為主題，寫一篇不少于800字的文章。示例文章：歲月不居，時節(jié)如流。這是時間給予我們最直觀的感受。在每個人的生命歷程中，都有那么一些特殊的時刻，