2024年中考語(yǔ)文專(zhuān)題復(fù)習(xí)：史部及說(shuō)理文類(lèi)文言文閱讀 練習(xí)題匯編（含答案解析）

2024年中考語(yǔ)文專(zhuān)題復(fù)習(xí)：史部及說(shuō)理文類(lèi)文言文閱讀練習(xí)題匯編

一、文言文閱讀

閱讀兩篇選文，完成下面小題。

十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙,

未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?jiàn)。問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專(zhuān)也，必以分入。"對(duì)曰：“【甲】小

惠未遍，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫?，弗敢加也，必以信?！睂?duì)日：“小信未孚，神弗福也?！惫眨?/p>

“小大之獄，雖不能察，必以情。"對(duì)日：“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從。”

（節(jié)選自《曹劌論戰(zhàn)》）

①宮中府中，俱為一體，陟罰威否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭

陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。

②侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí),志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之

事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏,有所廣益。

③將軍向?qū)?，性行洗均，曉朝軍事，試用于昔日，先帝稱(chēng)之日能，是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之

事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。

④親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人,遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以?xún)A頹也。先帝在時(shí)，每與臣論

此事，【乙】未嘗不嘆息疥恨于桓、靈也。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之,

則漢室之隆，可計(jì)日而待也。

（節(jié)選自《出師表》）

1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是（）

A.未能還謀親賢遠(yuǎn)佞高瞻遠(yuǎn)矚不遠(yuǎn)萬(wàn)里

B.小大之獄漢室之隆有識(shí)之士赤子之心

C.忠之屬也志慮忠純忠肝義膽忠言逆耳

D.可以一戰(zhàn)俱為一體一蹴而就一清二楚

2.下列對(duì)文段中【甲】【乙】?jī)商幃?huà)線(xiàn)句的理解不正確的一項(xiàng)是（）

A.【甲】句的意思是：這種小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是大會(huì)聽(tīng)從的。

B.【甲】句中魯莊公將勝利的希望寄托在實(shí)施“小惠”上，遭到曹劌否定。

C.【乙】句的意思是：對(duì)桓帝、靈帝的作為，嘗試過(guò)體諒，卻總感覺(jué)憾恨。

D.【乙】句中諸葛亮以桓帝、靈帝昏庸誤國(guó)為警示，告誡后主要親信賢臣。

3.根據(jù)上面節(jié)選文段及下面兩則《論語(yǔ)》，在后面語(yǔ)段橫線(xiàn)處填寫(xiě)恰當(dāng)內(nèi)容。

子曰：“道①千乘之國(guó)②，敬事③而信，節(jié)用而愛(ài)人④，使民以時(shí)久”

（《學(xué)而》）

孔子對(duì)日：“舉直錯(cuò)⑥諸枉⑦，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。”

（《為政》）

第1頁(yè)共72頁(yè)

【注】①道：治理。②千乘之國(guó)：大國(guó)。③敬事:恭敬謹(jǐn)慎地處理政事。④人：指士大夫以上各階層的人。

⑤時(shí)：農(nóng)時(shí)。⑥錯(cuò)：廢置。⑦枉：邪惡不正的人。

古人云：”半部《論語(yǔ)》治天下?！薄墩撜Z(yǔ)》中提出的治國(guó)理政思想是儒家智慧的結(jié)晶。曹劌重視“取信于民”，

與《論語(yǔ)》中“—”一句所體現(xiàn)的思想高度契合。諸葛亮提出的“親賢臣，遠(yuǎn)小人”，則是《論語(yǔ)》中“—“

這一為政原則的延續(xù)。

閱讀《曹劌論戰(zhàn)》，完成后面小題。

曹劌論戰(zhàn)

十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰:“肉食者鄙，未

能遠(yuǎn)謀?！蹦巳艘?jiàn)。問(wèn)：“何以戰(zhàn)？"公曰：“衣食所安，弗敢專(zhuān)也，必以分人?！睂?duì)日：“小惠未遍，民弗從也?！?/p>

公日：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信?！睂?duì)日：“小信未孚，神弟福也?！惫?“小大之獄，雖不能察，必

以情?！睂?duì)日：“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從。

公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：“未可。'’齊人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績(jī)。公將】地之。劌

日：“未可?！毕乱暺洹鱿?，登軾而望之，日：“可矣。”遂逐齊師。

既克，公問(wèn)其故。對(duì)日：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國(guó),

難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！?/p>

4.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，與“齊歷伐我"中"師''字的意思相同的一項(xiàng)是（）

A.班師回朝B.為人師表

C.三人行，必有我?guī)烡.前事不忘，后事之師

5.下列對(duì)文中畫(huà)線(xiàn)句的翻譯和理解，有?運(yùn)的一項(xiàng)是（）

【甲】肉食者謀之，又何間焉？

翻譯：當(dāng)權(quán)者會(huì)謀劃這件事，你又何必去參與呢？

理解：曹劌的同鄉(xiāng)勸他不要進(jìn)見(jiàn)魯莊公，是因?yàn)橥l(xiāng)認(rèn)為魯莊公和高官們見(jiàn)識(shí)非常淺陋，曹歲!難以勸說(shuō)成

功。

【乙】衣食所安，弗敢專(zhuān)也。

翻譯：衣食這類(lèi)用來(lái)安身的東西，不敢獨(dú)自享受。

理解：魯莊公認(rèn)為分給別人安身立命的東西，這樣人們就會(huì)服從他，可以憑借這樣的條件取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。

【丙】彼竭我盈，故克之。

翻譯：敵方的士氣窮盡了而我方士氣正盛，所以戰(zhàn)勝了敵軍。

理解：曹劌認(rèn)為作戰(zhàn)中士氣和戰(zhàn)機(jī)具有很重要的作用，所以選擇在齊國(guó)軍隊(duì)士氣衰竭時(shí)進(jìn)軍，進(jìn)而克敵制

勝。

6.“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)。”長(zhǎng)勺之戰(zhàn)，魯國(guó)以弱勝?gòu)?qiáng)，離不開(kāi)普劌的遠(yuǎn)見(jiàn)。閱讀上文和下面兩則材料，分

別說(shuō)說(shuō)“遠(yuǎn)見(jiàn)”在曹劌、張文節(jié)和蘇軾身上的體現(xiàn)。

材料一

第2頁(yè)共72頁(yè)

張文節(jié)為相，自奉養(yǎng)如為河陽(yáng)學(xué)書(shū)記①時(shí)，所親或規(guī)之曰：“公今受估俸不少，而自奉若此。公雖自信

清約，外人頗有公孫布被力之譏，公宜少?gòu)谋姟！惫珖@日：“吾今m之俸，雖舉家錦衣玉食，何患不能？顧③

人之常情，由儉入奢易，由奢入儉難。吾今日之俸豈能常有？身豈能常存？一旦異于今日，家人習(xí)奢已久，

不能頓儉，必致失所。豈若吾居住、去位、身存、身亡，常如一日乎？''

（節(jié)選自司馬光《訓(xùn)儉示康》

材料二

時(shí)新政日下，軾于其間，每因法以便民，民賴(lài)以安。徙知密州。司農(nóng)④行手實(shí)法⑤，不時(shí)施行者以違制⑥

論。軾謂提舉官日：“違制之坐⑦，若自朝廷，設(shè)敢不從？今出于司農(nóng)，是擅造律也。“提舉官驚曰：“公姑徐

之。“未幾，朝廷知法害民，罷之擔(dān)。

（節(jié)選自《宋史?蘇軾傳》）

注：①［學(xué)書(shū)記］唐朝官名，相當(dāng)于宋代判官，故以此代稱(chēng)。②［公孫布被］漢公孫弘勤儉節(jié)約，位列三

公還蓋布被子。③［顧］但。④［司農(nóng)］古代官名，主管錢(qián)糧。⑤［手實(shí)法］讓百姓自報(bào)田地財(cái)產(chǎn)的法令。

⑥［違制］違反制度。⑦［坐］定罪。⑧［罷之］廢止手實(shí)法。

閱讀文言文段，完成后面小題。

【甲】

①十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人日：“肉食者謀之，又何間焉？”劌日：“肉食者

鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?jiàn)。問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專(zhuān)也，必以分入?！睂?duì)日：“小惠

未遍，民弗從也.”公曰：“犧牲玉帛，弗散加也，必以信.”對(duì)日：“小傳未孚，神弗福也.”公日：

“小大之獄，雖不能察，必以情。"對(duì)曰：“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?！?/p>

②公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌日：“未可?！饼R人三鼓。劌日：“可矣。”齊師敗績(jī)。公將

馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滠洠禽Y而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。

③既克，公問(wèn)其故。對(duì)日：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大

國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”

（選自《左傳》）

【乙】

長(zhǎng)勺之役，曹劌問(wèn)所以戰(zhàn)于左公。公曰：“余不愛(ài)衣食于民，不愛(ài)牲玉于神。”對(duì)曰：“夫惠本而后

民歸之志，民和而后神降之福。若布德于民而平均其政事，君子務(wù)治而小人務(wù)力；動(dòng)不違時(shí)，財(cái)不過(guò)用；

財(cái)用不匱，英不能使共祀。是以用民無(wú)不聽(tīng)，求福無(wú)不豐。今將惠以小賜，祀以獨(dú)恭。小賜不成，獨(dú)恭不

優(yōu)。不咸，民不歸也：不優(yōu)，神弗福也。將何以戰(zhàn)？夫民求不匱于財(cái)，而神求優(yōu)裕于享者也，故不可以不

本?！惫唬骸坝嗦?tīng)獄雖不能察，必以情斷之。”對(duì)日：“是則可矣。知夫茍中心圖民，智雖弗及，必將

至焉?！?/p>

第3頁(yè)共72頁(yè)

（選自《國(guó)語(yǔ)?魯語(yǔ)》）

7.句中加點(diǎn)字意思完全一致的是（）

A.衣食所家寢食難安安步當(dāng)車(chē)

B.望其旗酸所向披靡從風(fēng)而摩

C.一鼓作氣歡欣鼓舞擂鼓助威

D.冬之屬也中心耿耿志慮學(xué)純

8.翻譯句子并依據(jù)上下文作進(jìn)一步理解,全都正確的是（）

【甲】肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。

翻譯：吃肉的人出身卑微，不能謀劃長(zhǎng)遠(yuǎn)。

理解：這些人太多的計(jì)算個(gè)人的利弊得失，不能從國(guó)家百姓的知度長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮。

【乙】小大之獄，雖不能察，必以情。

翻譯：大大小小的案件，即使不能一件件察清楚，也一定依據(jù)實(shí)情進(jìn)行評(píng)判。

理解：魯莊公力所能及的從實(shí)際情況出發(fā)審理案件，表明百姓在莊公心里占有一定地位。

9.民本思想是兩個(gè)文段集中表達(dá)的內(nèi)容。摘錄原文句子回答問(wèn)題。

【甲】文中，曹劌認(rèn)為“可以一戰(zhàn).'的理由是：

【乙】文中，曹劌“贊同莊公作戰(zhàn)”的原因是：

10.從下面三個(gè)選項(xiàng)中為文段乙選一個(gè)標(biāo)題，并簡(jiǎn)要闡明你的理由。

A.長(zhǎng)勺之戰(zhàn)B.曹劌論戰(zhàn)C.曹劌問(wèn)戰(zhàn)

閱讀下面文言文（選段），完成下面小題。

【甲】

陳涉起薪，至人陳，兵數(shù)萬(wàn)。張耳、陳馀上謁陳涉。涉及左右生平數(shù)聞張耳、陳馀賢，未嘗見(jiàn)，見(jiàn)即

大喜。

陳中豪杰父老乃說(shuō)陳涉日：“將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳，率士卒以誅暴秦，復(fù)立楚社稷，存亡繼絕，功德宜為

王。且夫監(jiān)臨天下諸將，不為王不可，愿將軍立為楚王也?！标惿鎲?wèn)此兩人，兩人對(duì)日：“夫秦為無(wú)道，

破人國(guó)家，滅人社稷，絕人后世，罷①百姓之力，盡百姓之財(cái)。將軍瞋目張膽，出萬(wàn)死不顧一生之計(jì)，為天

下除殘也。今始至陳而王之，示天下私。愿將軍毋王，急引兵而西，遣人立六國(guó)后，自為樹(shù)黨，為秦益敵

也。敵多則力分，與②眾則兵強(qiáng)。如此野無(wú)交兵，縣無(wú)守城，誅暴秦，據(jù)咸陽(yáng)以令諸侯。諸侯亡而得立，以

德服之，如此則帝業(yè)成矣。今獨(dú)王陳，恐天下解也?！标惿娌宦?tīng)，遂立為王。

（選自《史記?張耳陳馀列傳》）

【乙】

秦失其政，而陳涉發(fā)跡，諸侯作難，風(fēng)起云蒸，卒亡秦族。天下之端，自涉發(fā)難。作《陳涉世家》。

（選自《史記?太史公自序》）

第4頁(yè)共72頁(yè)

【丙】

陳涉

唐?周罷

秦法煩苛霸業(yè)添，一夫振臂萬(wàn)夫隨。

王侯無(wú)種英雄志，燕雀喧喧安得知。

【注釋】①罷：通"疲②與：贊同，幫助。

II.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

①上謁陳涉（）

②革堅(jiān)執(zhí)銳（）

③為秦至敵（）

④孕亡秦族（）

12.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面兩個(gè)句子的意思。

①諸郡縣苦秦吏者，皆刑其長(zhǎng)吏，殺之以應(yīng)陳涉。（《陳涉世家》）

②今始至陳而王之，示天下私。

13.【乙】文說(shuō)“秦失其政”，請(qǐng)從【甲】文或【丙】詩(shī)中找出依據(jù)，并簡(jiǎn)要回答。

14.【丙】詩(shī)中稱(chēng)陳涉為“英雄”，請(qǐng)從【甲】文中提取三個(gè)四字短語(yǔ)來(lái)印證。

15.張耳、陳馀謀劃的“帝業(yè)〃之策是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

閱讀下面文言文，完成下面小題。

【甲】

文帝之后六年，匈奴大人邊。乃以宗正劉禮為將軍，軍霸上；祝茲侯徐厲為將軍，軍棘門(mén)；以河內(nèi)守

亞夫?yàn)閷④?，軍?xì)柳，以備胡。

上自勞軍。至霸上及棘門(mén)軍，直馳入，將以下騎送迎。已而之細(xì)柳軍，軍士吏被甲，銳兵刃，毅弓弩，

持滿(mǎn)。天子先驅(qū)至，不得入。先驅(qū)曰：“天子且至！”軍門(mén)都尉日：“將軍令日'軍中聞將軍令，不聞天

于之詔'。"居無(wú)何，上至，又不得入。于足上乃便使持節(jié)詔將軍：“名欲入勞軍?！眮喎蚰藗餮蚤_(kāi)壁門(mén)。

壁門(mén)上吏謂從屬車(chē)騎日：“將軍約，軍中不得驅(qū)馳?！庇谑翘熳幽税崔\徐行。至營(yíng)，將軍亞夫持兵揖日：

“介胄之士不拜，請(qǐng)以軍禮見(jiàn)。”天子為動(dòng)，改容式車(chē)。使人稱(chēng)謝：“皇帝敬勞將軍?！背啥Y而去。

既出軍門(mén)，群臣皆驚。文帝曰：“嗟乎，此真將軍矣！袁者霸上、棘門(mén)軍，若兒戲耳，其將固可襲而

虜也。至于亞夫，可得而犯邪！”稱(chēng)善者久之。

（《周亞夫軍細(xì)柳》）

【乙】

第5頁(yè)共72頁(yè)

文侯問(wèn)于群臣曰：“我何如主？"皆曰：“仁君。”任座日：“君得中山，不以封君之弟而以封君之

子，何謂仁君？”文侯怒，任座趨出。次問(wèn)翟璜，對(duì)日：“仁君也。”文侯日：“何以知之？”對(duì)日：“臣

聞君仁則臣直。向者任座之言直，臣是以知之。”文侯?lèi)偸沟澡闭偃巫粗H王堂迎之以為上客。

（選自《資治通鑒》）

16.下列句子中加點(diǎn)的字意思不相同的一項(xiàng)是（）

A.軍士吏茂甲洞舍生皆被綺繡

B.悒可襲而虜/求之下流，囿顛

C.已而多細(xì)柳軍/輟耕之壟上

D.任座尊出/嘗草百里外

17.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）天子為動(dòng)，改容式車(chē)。

（2）向者任座之言直，臣是以知之。

18.請(qǐng)用給乙文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子斷句。（斷三處）

文侯?lèi)偸沟澡偃巫粗H下堂迎之以為上客。

19.試分析選文是如何刻畫(huà)文帝、文侯這兩個(gè)人物特點(diǎn)的。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

【甲】

鄒忌諷齊王納諫

鄒忌修八尺有余，而形貌映而。勃服衣冠，觀(guān)鏡，謂其妾口：“我孰與城北徐公美？”其妻口；“君

美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問(wèn)其妾曰：“吾孰與徐公美？”

妾日：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來(lái)，與坐談，問(wèn)之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不

若君之美也?！泵魅招旃珌?lái)，孰視之，自以為不如;或鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：“吾妻

之美我者，私我也：妾之美我者，畏我也：客之美我者，欲有求于我也。”

于是入朝見(jiàn)威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美

于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由

此觀(guān)之，王之蔽甚矣?！?/p>

王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者，受上賞；上書(shū)諫寡人者，受中賞；能誘譏于

市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進(jìn)諫，門(mén)庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖

欲言，無(wú)可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。

（選自《戰(zhàn)國(guó)策》）

【乙】

是猶秋羞

第6頁(yè)共72頁(yè)

曾哀侯棄國(guó)而走齊。齊侯曰：“君何年之少，而棄國(guó)之蚤①？”魯哀侯日：“臣始為太子之時(shí)，人多諫

臣，臣受而不用也：人多愛(ài)臣，臣愛(ài)而不近也。是則內(nèi)無(wú)聞而外無(wú)輔也。是猶秋蓬,惡于根本而美于枝葉，

秋風(fēng)一起，根且拔矣?！?/p>

（選自《說(shuō)苑?敬慎》）

【注釋】①蚤:同“早”。

20.下列各組句子中加點(diǎn)詞含義或用法相同的一項(xiàng)是（）

A.鄒忌修八尺有余乃重修岳陽(yáng)樓

B.亶服衣冠有時(shí)期發(fā)白帝

C.窺鏡池自視學(xué)財(cái)不思則罔

D.臣始為太子之時(shí)康肅笑而遣之

21.下列對(duì)甲、乙兩文的理解分析，有誤的一項(xiàng)是（）

A.甲文鄒忌認(rèn)為齊威王受蒙蔽的原因在于身邊的人都有求于他。

B.甲文寫(xiě)燕、趙等國(guó)朝見(jiàn)齊國(guó)，意在表明齊威王納諫成效顯著。

C.乙文寫(xiě)魯哀侯逃跑到齊國(guó)以后，反思了自己“棄國(guó)”的原因。

D.乙文魯哀侯認(rèn)為秋蓬根"惡'’而葉"美”會(huì)隨時(shí)被連根拔起。

22.將文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）孰視之，自以為不如。

（2）是猶秋蓬。

23.中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)注重通過(guò)"三''的運(yùn)用，合理鋪設(shè)情節(jié)，如《水滸傳》的“三打祝家莊”“三敗喜太尉''等。請(qǐng)

你從甲文中列舉兩處與“三”相關(guān)的情節(jié)。

24.在與人交往方面，甲、乙兩文帶給我們不少啟示。請(qǐng)從兩文中分別找一個(gè)角度，結(jié)合原文談?wù)勀愕母?/p>

悟。

閱讀下面文言文，完成下面小題。

【甲】

上自勞軍。至霸上及棘門(mén)軍，直馳入，將以下騎送迎。已而之細(xì)柳軍，軍士吏被甲，銳兵刃，教弓弩，

持滿(mǎn)。天子先驅(qū)至，不得入。先驅(qū)日：“天子且至！”軍門(mén)都尉日：“將軍令日'軍中聞將軍令，不聞天

子之詔'。"居無(wú)何，上至，又不得入。于是上乃使使持節(jié)詔將軍：“吾欲入勞軍?！眮喎蚰藗餮蚤_(kāi)壁門(mén)。

壁門(mén)士吏謂從屬車(chē)騎日：“將軍約，軍中不得驅(qū)馳。”于是天子乃按轡徐行。至營(yíng)，將軍亞夫持兵揖臼：

“介胄之士不拜，請(qǐng)以軍禮見(jiàn)。”天子為動(dòng)，改容式車(chē)。使人稱(chēng)謝：“皇帝敬勞將軍?！背啥Y而去。

既出軍門(mén)，群臣皆驚。文帝曰：“嗟乎，此真將軍矣！裊者霸上、掠門(mén)軍，若兒戲耳，其將固可襲而

虜也。至于亞夫，可得而犯邪！”稱(chēng)善者久之。

（選自《周亞夫軍細(xì)柳》）

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【乙】

秦王怫然怒，謂唐雎日：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎卡日：“臣未嘗聞也。"秦王日：“天子之

怒，伏尸百萬(wàn)，流血千里。"唐雎曰：“大王嘗聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免過(guò)徒跣，以

頭搶地爾。"唐雎曰：“此席夫之怒也，非士之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也，替星襲月；聶政之刺韓傀也，

白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉(cāng)鷹擊于殿上。此三子者，背布衣之上也，懷怒未發(fā)，休被降于天，與臣而

將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下編素，今日是也。”挺劍而起。

秦王色撓，長(zhǎng)跪而謝之曰：“先生坐！何至于此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存

者，徒以有先生也?！?/p>

（選自《唐雎不辱使命》）

【丙】

居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，

貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。

（選自《富貴不能淫》）

25.解科下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

（1）軍士吏被甲被：

（2）至營(yíng)，將軍亞夫持"揖日兵：

（3）秦王色撓，長(zhǎng)跪而謝之曰謝：

26.下列句子中“之”字的意義和用法與例句相同的一項(xiàng)是（）

例句：不聞天子之詔

A.己而之?細(xì)柳軍B.皆布衣之?士也

C.稱(chēng)善者久之?D.聶政之?刺韓傀也，白虹貫日

27.把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）居無(wú)何，上至，又不得入。

（2）而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。

28.【甲】文中周亞夫被漢文帝稱(chēng)為“真將軍”，是因?yàn)樗鹢【乙】文中唐雎能夠不辱使命，是

因?yàn)樗鸰_____________o周亞夫和唐雎都彰顯了孟子心目中大丈夫"”的特點(diǎn)。

29.下面對(duì)【甲】【乙】?jī)晌睦斫馀c分析不正確的一項(xiàng)是（）

A.【甲】文對(duì)周亞夫言行的正面描寫(xiě)較少，只“介青之士不拜，請(qǐng)以軍禮見(jiàn)”一處卻如畫(huà)龍點(diǎn)睛，使周亞夫

的形象栩栩如生、躍然紙上。

B.【乙】文通過(guò)個(gè)性化的語(yǔ)言塑造人物形象，“若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下編素，今日是也''一

句，擲地有聲，表現(xiàn)出唐雎鮮明的個(gè)性。

C.【甲】【乙】?jī)晌倪\(yùn)用對(duì)比、襯托手法，寫(xiě)漢文帝與秦王，目的是與周亞夫和唐雎形成鮮明對(duì)比，展現(xiàn)周

亞夫和唐雎的“大丈夫”形象。

D.【甲】【乙】?jī)晌亩寄軓亩嘟嵌瓤坍?huà)和豐富人物形象，展現(xiàn)周亞夫和唐睫為國(guó)擔(dān)當(dāng)?shù)挠⑿埏L(fēng)采，場(chǎng)面描寫(xiě)

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有聲有色，令人有身臨其境之感。

閱讀《孫權(quán)勸學(xué)》，完成下面小題。

孫權(quán)勸學(xué)

初，權(quán)謂呂蒙日：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)日：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但

當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，敦若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙

論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙日：“上別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”

肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。

30.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，與“孫權(quán)勸學(xué)”中“勸”的意思相同的一項(xiàng)是（）

A.沙慰B.曲解C.沙說(shuō)D.必業(yè)

31.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.本文記敘了呂蒙在孫權(quán)勸說(shuō)下開(kāi)始學(xué)習(xí)，進(jìn)步巨大，魯肅嘆服并與之結(jié)友的故事。

B.呂蒙的故事說(shuō)明了人應(yīng)當(dāng)好學(xué)、只要肯學(xué)習(xí)就會(huì)有進(jìn)步的道理，體現(xiàn)了學(xué)習(xí)的重要性。

C.文章善于刻畫(huà)人物,主要用了動(dòng)作描寫(xiě)、心理描寫(xiě)，生動(dòng)地塑造出了鮮明的人物形象。

D.呂蒙讀書(shū)的功效主要通過(guò)魯肅從側(cè)面展現(xiàn)，他的驚嘆襯托出呂蒙取得了巨大的進(jìn)步。

32.閱讀下面的文段，然后回答問(wèn)題。

予少時(shí)讀書(shū)，一見(jiàn)輒能誦。然負(fù)此自放，喜從滑稽①飲酒者游。旬朔②之間，把卷無(wú)幾日。故雖有強(qiáng)記

之力，而常廢于不勤。比③數(shù)年來(lái)，頗發(fā)憤自懲艾④，而聰明衰耗，殆不如會(huì)⑤時(shí)十一二。每閱一事，必尋繹

⑥數(shù)終，掩卷茫然，輒復(fù)不省久故雖有勤苦之勞，而常廢于善忘。嗟夫！敗吾業(yè)者，常此二物也。比讀《齊

史》，見(jiàn)孫軍云：“我精騎三千，足敵軍羸卒數(shù)萬(wàn)?！靶纳破湔f(shuō)，因取“經(jīng)”“傳”“子”“史”事之可為文用者，勒⑧

為若干卷，題目《精騎集》云。嗯！少而不勤，無(wú)如之何矣。長(zhǎng)而善忌，庶幾?以此補(bǔ)之。

（選自秦觀(guān)《精騎集序》）

注釋?zhuān)孩倩罕扔髂苎陨妻q。②旬朔：十天或一個(gè)月。③比：近來(lái)。④懲艾：懲治，懲戒。⑤曩：從前。

⑥尋絳：推求探索。⑦?。河?。⑧勒：此處譯為編輯。⑨庶幾：或許，差不多。

（1）《孫權(quán)勸學(xué)》寫(xiě)的是呂蒙在孫權(quán)勸說(shuō)卜其才略很快就有驚人的長(zhǎng)進(jìn)而令魯肅嘆服并與之“結(jié)友”的

佳話(huà)。選文說(shuō)“敗吾業(yè)者，常此二物也”，其中“此二物”指的是“二和“善忘

（2）結(jié)合你對(duì)《送東陽(yáng)馬生序》一文內(nèi)容的理解，說(shuō)說(shuō)宋濂在學(xué)習(xí)方面與秦觀(guān)的異同。

33.閱讀回答問(wèn)題。

【甲】

當(dāng)余之從師也，負(fù)隹曳屣行浜山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚轅裂而不知。至舍，四支僵勃

不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁效，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，

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戴朱繆寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，炸然若神人；余則縊袍敝衣處其間，略無(wú)法艷意。必

中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承

天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問(wèn)，四海亦謬稱(chēng)其氏名，況才之過(guò)于余者乎?

（節(jié)選自宋濂《送東陽(yáng)馬生序》）

【乙】

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑

有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素挈，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有？

（劉禹錫《陋室銘》）

（1）根據(jù)語(yǔ)境，為下列加點(diǎn)字選擇詞義或用法準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）

①足膚皴裂畫(huà)不知②曖白玉之環(huán)③無(wú)絲竹之他耳

A.①表轉(zhuǎn)折，可譯為“但是”②腰間③雜亂

B.①表修飾，不譯②腰間③擾亂

C.①表轉(zhuǎn)折，可譯為“但是”②在腰間佩戴③擾亂

D.①表修飾，不譯②在腰間佩戴③雜亂

（2）下列對(duì)文中畫(huà)線(xiàn)句的翻譯和理解，正確的一項(xiàng)是（）

A.以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。

翻譯：我認(rèn)為心中有值得快樂(lè)的事，就不會(huì)覺(jué)得吃穿不如別人。

理解：吃粗糙食物，穿破爛衣服，可見(jiàn)物質(zhì)條件匱乏，然而作者專(zhuān)注于學(xué)習(xí)，內(nèi)心充實(shí)，最終學(xué)有所成，

做了高官。

B.四海亦謬稱(chēng)其氏名，況才之過(guò)于余者乎？

翻譯：四海之內(nèi)也錯(cuò)誤地稱(chēng)道我的姓名，何況才能超過(guò)我的人呢？

理解：位列公卿，皇帝恩寵，四海稱(chēng)名，而作者卻說(shuō)“未有所成”，可見(jiàn)宋濂心懷大志，渴望得到朝廷的重用。

C.南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

翻譯：它好比南陽(yáng)諸葛亮的草廬，西蜀揚(yáng)子云的亭子?？鬃诱f(shuō)：有什么簡(jiǎn)陋的呢？

理解：作者運(yùn)用類(lèi)比手法，連舉三位古人來(lái)證明“陋室”不陋。“何陋之有”巧妙地回應(yīng)了開(kāi)頭“惟吾德馨”一句。

⑶根據(jù)兩篇短文及下面兩則材料，在后面文段中的橫線(xiàn)上填寫(xiě)恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。

材料一

子曰：“君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學(xué)也，祿在其中矣。君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧?！?/p>

—《論語(yǔ)?衛(wèi)靈公》

材料二

嘗九月九日出宅邊菊叢中坐，久之，滿(mǎn)手把菊，忽值弘送酒至，即便就酌，醉而歸。淵明不解音律，

而畜無(wú)弦琴一張,每酒適，輒撫弄以寄其意。貴賤造之者，有酒輒設(shè)。淵明若先醉，便語(yǔ)客：“我醉欲眠，

卿可夫！”其真率如此.

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（節(jié)選自《陶淵明傳》，有刪改）

“安”是一種能力，“樂(lè)”是一種選擇，“安貧樂(lè)道”是一種人生境界，正如“材料一”中孔子所言“①《送

東陽(yáng)馬生序》中宋濂以讀書(shū)為樂(lè)，《陋室銘》中劉禹錫通過(guò)②三方面體現(xiàn)“陋室不陋”，在得其樂(lè)?！安?/p>

料二”中陶淵明樂(lè)居田園，既體現(xiàn)在其與人飲酒不拘小節(jié)的直率性格上，還體現(xiàn)在其③—的行為上。

閱讀兩篇短文，完成下面小題。

愛(ài)蓮說(shuō)

周敦頤

水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，

濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀(guān)而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也：牡丹，花之富貴者也；蓬，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之

愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。

陋室銘

劉禹錫

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑

有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素率，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有？

34.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是()

A.香遠(yuǎn)至清精至求精相得至彰老當(dāng)益*壯

B.中迪外直旭情達(dá)理水泄不也無(wú)師自旭

C.陶后野有聞簟為人知屢見(jiàn)不婚身見(jiàn)鄴聞

D.有仙則鄉(xiāng)莫名其妙名副其實(shí)舉世同鄉(xiāng)

35.對(duì)“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”的理解，下列選項(xiàng)中正確的一項(xiàng)是（）

A.作者賦閑在家，無(wú)事可做，所以陋室里的生活是悠閑自得、不會(huì)被打擾的。

B.忘記處理官府的公文，難以聽(tīng)到世俗的音樂(lè)，作者在陋室中感到身心舒暢。

C.遠(yuǎn)離嘈雜的音樂(lè)，遠(yuǎn)離傷神的公務(wù)，這些行為表現(xiàn)出作者高潔傲岸的節(jié)操。

D.絲竹之聲、官府公文會(huì)擾亂身心，所以一定要排除雜念，徹底地歸隱山林。

36.根據(jù)上面兩篇短文和下面兩則材料，在后面語(yǔ)段中的橫線(xiàn)上填寫(xiě)恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。

材料一

子曰：“篤信好學(xué)，守死善道。危邦①不入，亂邦不居。天下有道則見(jiàn)②，無(wú)道則隱。邦有道，貧且賤

焉，恥也；邦無(wú)道，言且貴焉，恥也?！?/p>

（節(jié)選自《論語(yǔ)?泰伯》）

材料二

平原君欲封魯連，魯連辭讓者三，終不肯受。平原君乃置酒，酒酣起前，以千金為魯連壽支魯連笑日：

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“所貴于天下之士者，為人排患釋難解紛亂而無(wú)取也。即有取者，是商賈之事也，而連不忍為也?！彼燹o

平原君而去，終身不復(fù)見(jiàn)。

（節(jié)選自《史記?魯仲連鄒陽(yáng)列傳》）

注：①［邦］諸侯的封國(guó)，亦泛指國(guó)家。②［見(jiàn)］同''現(xiàn)"，顯露。③［壽］向人祝酒或以財(cái)物贈(zèng)送人。

周敦頤認(rèn)為牡丹是“富貴者”，對(duì)世人皆愛(ài)牡丹他感覺(jué)—；劉禹錫身居陋室，卻能安貧樂(lè)道，根本原因是

他認(rèn)為“一”；孔子則認(rèn)為，評(píng)價(jià)個(gè)人的富貴與貧賤要基于是否符合一；魯連正是繼承了孔子的思想，

面對(duì)富貴名利的誘惑，認(rèn)為應(yīng)做到“—他們淡泊名利、崇尚道義的君子人格，已成為了中華民族歷久彌

新的文化基因。

閱讀文言文，完成下面小題0

陋室銘

劉禹錫

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑

有鴻儒,存來(lái)無(wú)臼丁.可以調(diào)素可，閱金經(jīng)?無(wú)金竹之亂耳，無(wú)案耳之勞形。南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭.

孔子云：何陋之有？

愛(ài)蓮說(shuō)

周敦頤

水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。子獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，

濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀(guān)而不可一玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也：牡丹，花之富貴者也：蓬，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之

愛(ài)，用于者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。

37.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是（）

A.有仙則名世界聞名莫多其妙一文不多

B.往來(lái)無(wú)白丁?甲乙丙丁?目不識(shí)丁庖丁解牛

C.陶后野有聞鮮為人知寡廉婚恥德薄才好

D.。乎眾矣事不?宜遲因地制宜?權(quán)宜?之計(jì)

38.下列對(duì)文中畫(huà)線(xiàn)句的翻譯和理解，全都正確的一項(xiàng)是（）

【甲】可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

翻譯：可以彈奏不加裝飾的琴，瀏覽珍貴的四書(shū)五經(jīng)。沒(méi)有絲弦竹影擾亂心境，沒(méi)有官府公文勞神傷身。

理解：作者寫(xiě)彈古琴、讀經(jīng)書(shū)，遠(yuǎn)離嘈雜世俗與公務(wù)纏身的生活，表達(dá)了高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的志

趣。

【乙】亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀(guān)而不可褻玩焉。

翻譯：筆直潔凈地立在水中，可以從遠(yuǎn)處觀(guān)賞，卻不能靠近去賞玩啊。

理解：這兩句不僅寫(xiě)出了蓮潔凈雅致的形象，而且高度概括出蓮具有傲然不群、漠然不可侵犯的君子的氣

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質(zhì)與品格。

【丙】菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。

翻譯：對(duì)于菊花的愛(ài)，陶淵明以后很少聽(tīng)到了。對(duì)于蓮的愛(ài)，像我一樣的還有什么人呢？對(duì)于牡丹的愛(ài),

那當(dāng)然是有很多的人了。

理解：菊花清高，喻花中君子；蓮花高潔，喻避世隱者；牡丹三色麗，喻富貴俗人。作者通過(guò)襯托手法,

表達(dá)自己對(duì)蓮的喜愛(ài)之情。

39.下面材料中的柳公權(quán)和杜甫，哪個(gè)屬于“斯是陋室，惟吾德馨”的安貧樂(lè)道的賢士？哪個(gè)屬于“出淤泥而

不染，濯清漣而不妖”的高潔不媚的君子？請(qǐng)結(jié)合材料?，說(shuō)明理由。

材料一

公權(quán)①幼嗜學(xué)，十二能為辭賦。元和初，進(jìn)士擢第。歷穆、故、文三朝。文宗召為侍書(shū)，后充翰林書(shū)詔

學(xué)士。便殿對(duì)六學(xué)士，語(yǔ)及漢文恭儉，帝舉袂②日：“此浣濯③者三矣?！皩W(xué)士皆贊詠帝之儉德，唯公權(quán)無(wú)言。

帝留而問(wèn)之，對(duì)曰：“人主當(dāng)進(jìn)賢良，退不肖，納諫錚，明賞罰。服浣濯之衣，乃小節(jié)耳?！?/p>

（取材于《舊唐書(shū)柳公權(quán)傳》）

【注】①［公權(quán)］指唐朝書(shū)法家柳公權(quán)，與歐陽(yáng)詢(xún)、顏真卿、趙孟并稱(chēng)“楷書(shū)四大家”,②［袂（m6i）］衣袖。③［浣

（huan）濯］洗。

材料二

子美之草堂，人皆知之，是獨(dú)以其詩(shī)哉？蜀自先秦以來(lái)，數(shù)千年間，通祭祀者才數(shù)人。若秦之李冰，

漢之文翁、孔明，皆以功德流遠(yuǎn)。而子美徒以羈旅困窮之人，軒然與之并，是誠(chéng)不獨(dú)以其詩(shī)也。蓋子美之

為人，孝友忠信，大節(jié)俱備。不知于當(dāng)時(shí)，而知于后世，子美之名若草堂，與天壤俱存可也。

（取材于《重修杜工部草堂記》）

閱讀下面選文，完成各題。

【甲】世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢

死干槽楊之間，不以千里稱(chēng)也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不

足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！“嗚呼！其其無(wú)馬

邪？其其不知馬也！

（韓愈《馬說(shuō)》）

【乙】今有千里之馬于此，非得良工①，猶若弗取。良工之與馬也，相得則然后成，譬之若袍②之與鼓。

夫士亦有千