備考成人高考-專升本-政治考點(diǎn)及必背知識(shí)點(diǎn)

前言考情解析1.能比較準(zhǔn)確地理解和掌握馬克思主義哲學(xué)原理、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中的基本概念、基本觀點(diǎn)和基本原理及其重要意義。2.能運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基本原理、基本方法，分析、論證、闡釋建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中的重要問(wèn)題。3.對(duì)于違背馬克思主義理論、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的錯(cuò)誤觀點(diǎn)、錯(cuò)誤思想能夠識(shí)別，并給予適當(dāng)?shù)姆治雠?。考點(diǎn)整合第一部分馬克思主義哲學(xué)原理第二部分毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論第一部分-馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論（一）第一部分馬克思主義哲學(xué)原理本部分知識(shí)結(jié)構(gòu)一、馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論二、物質(zhì)和意識(shí)三、事物的聯(lián)系、發(fā)展及其規(guī)律四、實(shí)踐和認(rèn)識(shí)五、社會(huì)存在發(fā)展的基礎(chǔ)和基本結(jié)構(gòu)六、社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力系統(tǒng)和歷史進(jìn)程一、馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論（一）哲學(xué)及其基本問(wèn)題1.哲學(xué)與世界觀、方法論世界觀：人們對(duì)于世界的根本看法、觀點(diǎn)；方法論：用這樣的看法、觀點(diǎn)來(lái)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。哲學(xué)與具體學(xué)科之間的關(guān)系：共性與個(gè)性；一般與個(gè)別；普遍性與特殊性。Ps：一定不能選擇整體和部分2.哲學(xué)的基本問(wèn)題思維和存在的關(guān)系問(wèn)題（1）思維和存在（物質(zhì)和精神）誰(shuí)是第一性、誰(shuí)是第二性的問(wèn)題。唯物主義VS唯心主義。（2）思維和存在有無(wú)同一性的問(wèn)題。可知論VS不可知論。3.哲學(xué)的主要派別（1）唯物主義和唯心主義及其歷史形態(tài)針對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題第一個(gè)方面的回答，分為唯物主義和唯心主義兩大基本派別。唯物主義：物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性，物質(zhì)是世界的本原；唯心主義：意識(shí)第一性、物質(zhì)第二性，意識(shí)是世界的本原。Ps：一元論與二元論的區(qū)別？一元論強(qiáng)調(diào)“統(tǒng)一性”，因而世界是統(tǒng)一的世界；二元論不是獨(dú)立于唯物主義和唯心主義的第三派別；而是主張物質(zhì)和精神是兩個(gè)相互獨(dú)立的世界本原的哲學(xué)。唯心主義A.客觀唯心主義：客觀的精神和原則是先于物質(zhì)世界而存在的本體。eg：中國(guó)宋代程朱理學(xué)、近代德國(guó)的黑格爾哲學(xué)。B.主觀唯心主義：人的某種主觀精神，如感覺(jué)、觀念、意志等是世界的本原。eg：中國(guó)宋明時(shí)期的陸王心學(xué)。判斷：存在就是被感知宿命論。第一部分-馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論（二）一、馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論唯物主義A.古代樸素唯物主義：把萬(wàn)物的“本原”歸結(jié)為某種具體的物質(zhì)。例如：水、土、氣等。特點(diǎn)：自發(fā)性和樸素性，有猜測(cè)的成分。B.近代形而上學(xué)唯物主義：又稱為機(jī)械唯物主義。主要強(qiáng)調(diào)“原子”是世界的本原。特點(diǎn)：機(jī)械論、形而上學(xué)。C.辯證唯物主義與歷史唯物主義：最先進(jìn)的形態(tài)，馬恩創(chuàng)立。尤其歷史唯物主義的發(fā)現(xiàn)，與以往的一切舊哲學(xué)區(qū)分開(kāi)來(lái)。（2）辯證法與形而上學(xué)辯證法：用普遍聯(lián)系、運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的觀點(diǎn)看世界。形而上學(xué)：用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)去看世界。辯證法的發(fā)展也經(jīng)歷了三種形態(tài)：古代樸素的辯證法、近代唯心主義的辯證法、唯物主義的辯證法。理解：形而上學(xué)唯物主義辯證唯物主義唯物辯證法唯心辯證法。（二）馬克思主義哲學(xué)及其基本特征1.馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的根源（1）是當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物工業(yè)革命的爆發(fā)，資本主義社會(huì)內(nèi)部矛盾加深。（2）19世紀(jì)自然科學(xué)發(fā)展的必然結(jié)果細(xì)胞學(xué)說(shuō)、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論。（3）是人類思想史上一切優(yōu)秀成果的創(chuàng)造性繼承直接理論來(lái)源：德國(guó)古典哲學(xué)。繼承了黑格爾辯證法的“合理內(nèi)核”與費(fèi)爾巴哈唯物主義的“基本內(nèi)核”。2.馬克思主義哲學(xué)的基本特征（1）實(shí)踐性（最顯著特征）；（2）階級(jí)性；（3）科學(xué)性；（4）創(chuàng)新性。3.馬克思主義哲學(xué)是認(rèn)識(shí)和改造世界的偉大工具學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的根本方法：理論聯(lián)系實(shí)際；對(duì)待馬克思主義的正確態(tài)度：既要堅(jiān)持又要發(fā)展?！纠?單選題】劃分唯物主義與唯心主義的根本標(biāo)準(zhǔn)是（）。A.世界是否可知的問(wèn)題B.世界是否運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的問(wèn)題C.世界是否有統(tǒng)一性的問(wèn)題D.思維和存在何者為第一性的問(wèn)題答案：D解析：思維和存在何者為第一性的問(wèn)題?！纠?單選題】馬克思主義哲學(xué)與具體學(xué)科的關(guān)系是（）。A.理論和實(shí)踐的關(guān)系B.整體和部分的關(guān)系C.一般和個(gè)別的關(guān)系D.抽象和具體的關(guān)系答案：C解析：一般和個(gè)別的關(guān)系。第一部分-物質(zhì)和意識(shí)（一）二、物質(zhì)和意識(shí)（一）辯證唯物主義的物質(zhì)觀（1）唯心主義關(guān)于物質(zhì)的觀點(diǎn)：意識(shí)第一性、物質(zhì)第二性、物質(zhì)是意識(shí)的產(chǎn)物。（2）舊唯物主義關(guān)于物質(zhì)的觀點(diǎn)：古代樸素唯物主義；近代形而上學(xué)唯物主義。（3）辯證唯物主義關(guān)于物質(zhì)的觀點(diǎn)：物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過(guò)感覺(jué)感知的，它不依賴于我們的感覺(jué)而存在，為我們的感覺(jué)所復(fù)寫(xiě)、攝影、反映。物質(zhì)的唯一特性：客觀實(shí)在性。2.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的。3.時(shí)空是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)的存在形式4.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律性（1）規(guī)律的特點(diǎn)：規(guī)律是事物的本質(zhì)的、必然、穩(wěn)定的聯(lián)系。（2）規(guī)律的客觀性（根本特點(diǎn)）a.規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移；b.人們不能創(chuàng)造、消滅規(guī)律；c.人們可以認(rèn)識(shí)、利用規(guī)律。（3）自然規(guī)律與社會(huì)規(guī)律的聯(lián)系與區(qū)別：a.都具有客觀物質(zhì)性，都有其自身的發(fā)展規(guī)律；b.都不以人的意志為轉(zhuǎn)移；c.自然規(guī)律是盲目的無(wú)意識(shí)的力量起作用，社會(huì)規(guī)律是抱有一定目的和意圖的人有自覺(jué)意識(shí)的活動(dòng)的實(shí)現(xiàn)。第一部分-物質(zhì)和意識(shí)（二）二、物質(zhì)和意識(shí)（二）意識(shí)的起源、本質(zhì)和作用判斷1：小狗有沒(méi)有意識(shí)？1.意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物（1）意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物低等生物的刺激感應(yīng)性到高等動(dòng)物的感覺(jué)和心理到人類意識(shí)。判斷2：狼孩為什么不具有意識(shí)？（2）意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物勞動(dòng)為意識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展提供了根本動(dòng)力。2.意識(shí)的本質(zhì)（1）意識(shí)是人腦的機(jī)能。（2）意識(shí)是客觀存在的主觀映象。意識(shí)的形式是主觀的、內(nèi)容是客觀的。3.意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用（1）具有主動(dòng)性和創(chuàng)造性。（2）具有目的性和計(jì)劃性。（3）控制人體生理活動(dòng)。Eg：意志、感情等等。（4）通過(guò)指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界。4.主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律性客觀規(guī)律性：物質(zhì)運(yùn)動(dòng)本身所固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移。主觀能動(dòng)性：人類所特有的能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力和作用。辯證統(tǒng)一關(guān)系：（1）尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)；發(fā)揮主觀能動(dòng)性是尊重客觀規(guī)律的必要條件。（2）客觀規(guī)律性向主觀能動(dòng)性轉(zhuǎn)化；主觀能動(dòng)性向客觀規(guī)律性轉(zhuǎn)化。（三）世界的物質(zhì)統(tǒng)一性1.世界的統(tǒng)一性在于物質(zhì)性（1）世界是統(tǒng)一的世界。即世界的本原只有一個(gè)而非多個(gè)，這就劃分了一元論和二元論的界限。（2）世界統(tǒng)一于物質(zhì)。即萬(wàn)物統(tǒng)一于物質(zhì)，這就劃分了唯物主義與唯心主義的界限。（3）物質(zhì)世界的統(tǒng)一是無(wú)限多樣的統(tǒng)一。2.堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義固有的理論品質(zhì)?！纠?單選題】下列說(shuō)法中揭示了事物發(fā)展規(guī)律的是（）。A.太陽(yáng)東升西落B.水往低處流C.冬去春來(lái)，夏至秋盡D.生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展的要求答案：D解析：生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展的要求?！纠?單選題】設(shè)想脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)必然導(dǎo)致（）。A.唯心主義B.二元論C.辯證唯物主義D.機(jī)械唯物主義答案：A解析：設(shè)想脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)必然導(dǎo)致唯心主義?！纠?單選題】列寧的物質(zhì)定義表明，物質(zhì)的唯一特性（）。A.客觀實(shí)在性B.空間廣延性C.無(wú)限多樣性D.客觀規(guī)律性答案：A解析：客觀實(shí)在性?！纠?單選題】運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和根本屬性，這是（）。A.形而上學(xué)唯物主義的觀點(diǎn)B.庸俗唯物主義的觀點(diǎn)C.樸素唯物主義的觀點(diǎn)D.辯證唯物主義的觀點(diǎn)答案：D解析：辯證唯物主義的觀點(diǎn)?！纠?單選題】宋朝畫(huà)家文與可一年四季觀察住在周圍竹子的變化，因而畫(huà)出的竹子生動(dòng)逼真，這一事實(shí)體現(xiàn)的哲學(xué)道理（）。A.意識(shí)是人腦的機(jī)能B.意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物C.物質(zhì)是不依賴于意識(shí)的客觀實(shí)在D.意識(shí)是人腦對(duì)客觀世界的能動(dòng)反映答案：D解析：意識(shí)是人腦對(duì)客觀世界的能動(dòng)反映。【例-單選題】有哲學(xué)家人為，世界的本原是原子，原子是構(gòu)成世界萬(wàn)物的最小單位，這是一種（）。A.形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)B.主觀唯心主義觀點(diǎn)C.庸俗唯物主義觀點(diǎn)D.辯證唯物主義觀點(diǎn)答案：A解析：形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)。第一部分-事物的聯(lián)系、發(fā)展及其規(guī)律（一）三、事物的聯(lián)系、發(fā)展及其規(guī)律（一）唯物辯證法的總特征聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)1.事物的普遍聯(lián)系是指事物內(nèi)部各要素之間和事物之間相互依賴、相互制約、相互影響、相互作用的關(guān)系。（1）具有客觀性：不以人的意志為轉(zhuǎn)移；（2）具有普遍性：任何事物都在普遍聯(lián)系之中；（3）具有多樣性：直接聯(lián)系與間接聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系與外部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系與非本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系與偶然聯(lián)系等。2.事物的永恒發(fā)展（1）發(fā)展的實(shí)質(zhì)：新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡新事物：符合事物發(fā)展的客觀規(guī)律和前進(jìn)趨勢(shì)，具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途的東西。舊事物：違背事物發(fā)展的客觀規(guī)律，喪失了存在的必然性而日趨滅亡的事物。（2）新事物戰(zhàn)勝舊事物的必然第一，新事物有新的要素、結(jié)構(gòu)和功能，能適應(yīng)已經(jīng)變化了的環(huán)境或歷史條件，而舊事物已不能適應(yīng)環(huán)境的變化。第二，新事物是在舊事物的“母腹”中孕育成熟的，它否定了舊事物中消極的、過(guò)時(shí)的、腐朽的東西，卻吸取、繼承了舊事物中積極的仍然適應(yīng)新的歷史條件的東西，并增添了一些為舊事物所不能容納的新東西。第三，新事物符合絕大多數(shù)人的根本利益，反映著社會(huì)生活進(jìn)步的要求。（二）唯物辯證法的基本規(guī)律1.三個(gè)基本規(guī)律（1）對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律；（2）質(zhì)量互變規(guī)律；（3）否定之否定規(guī)律。2.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律（1）矛盾及其根本屬性矛盾：事物之間和事物內(nèi)部各要素之間既對(duì)立又相統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇。矛盾的對(duì)立屬性——斗爭(zhēng)性；矛盾的統(tǒng)一屬性——同一性。矛盾的同一性：矛盾雙方在一定條件下相互聯(lián)系、相互吸引、相互貫通的性質(zhì)和趨勢(shì)。A.矛盾雙方相互依存，在一定條件下共處于一個(gè)統(tǒng)一體中；B.矛盾雙方相互貫通，即矛盾雙方在一定條件下相互滲透、相互轉(zhuǎn)化的趨勢(shì)。矛盾的斗爭(zhēng)性：矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立、相互否定的性質(zhì)和趨勢(shì)。矛盾斗爭(zhēng)的基本形式是對(duì)抗性矛盾和非對(duì)抗性矛盾。二者相互聯(lián)系：兩者缺一不可。A.斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，沒(méi)有同一性就沒(méi)有斗爭(zhēng)性；B.同一性是包含斗爭(zhēng)性的統(tǒng)一，沒(méi)有斗爭(zhēng)性就沒(méi)有同一性。二者相互區(qū)別：矛盾的同一性是有條件的、相對(duì)的；矛盾的斗爭(zhēng)性是無(wú)條件的、絕對(duì)的。第一部分-事物的聯(lián)系、發(fā)展及其規(guī)律（二）三、事物的聯(lián)系、發(fā)展及其規(guī)律（2）矛盾是事物發(fā)展的根本動(dòng)力矛盾的同一性的作用：A.矛盾雙方相互依存提供事物得以存在和發(fā)展的條件；B.矛盾雙方相互包含使矛盾雙方相互吸收有利于自身的因素，在互相利用、互相促進(jìn)中共同得到發(fā)展；C.矛盾雙方相互貫通規(guī)定著事物向自己的對(duì)立面發(fā)生轉(zhuǎn)化的基本趨勢(shì)。矛盾的斗爭(zhēng)性的作用：A.量變過(guò)程中，斗爭(zhēng)性推動(dòng)矛盾雙方力量對(duì)比的變化，為質(zhì)變做準(zhǔn)備；B.質(zhì)變過(guò)程中，斗爭(zhēng)性沖破事物存在的限度，促成舊的矛盾統(tǒng)一體的分解和新的矛盾統(tǒng)一體的產(chǎn)生。事物發(fā)展的內(nèi)因和外因：內(nèi)因即事物的內(nèi)部矛盾，外因即事物的外部矛盾。內(nèi)因是根據(jù)（決定事物的性質(zhì)、規(guī)定事物的發(fā)展方向）。外因是條件（加速或延緩事物發(fā)展進(jìn)程，局部地改變事物發(fā)展的面貌）。內(nèi)外因辯證關(guān)系的原理，是中國(guó)共產(chǎn)黨的獨(dú)立自主、自力更生和對(duì)外開(kāi)放方針的重要理論依據(jù)。一方面，我們?cè)趫?jiān)持獨(dú)立自主、自力更生的同時(shí)，實(shí)行對(duì)外開(kāi)放；另一方面，對(duì)外開(kāi)放，擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)技術(shù)交流的目的，又是為了增強(qiáng)自力更生的能力。（3）矛盾的普遍性和特殊性矛盾的普遍性：矛盾存在于一切事物的發(fā)展過(guò)程中（矛盾無(wú)處不在），并貫穿每一事物發(fā)展過(guò)程的始終（矛盾無(wú)時(shí)不有）。矛盾的特殊性：具體事物所包含的矛盾及每一矛盾的各個(gè)方面都各有其特點(diǎn)。矛盾的特殊性是事物之間相互區(qū)別的根據(jù)。它是認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)，是具體解決矛盾的前提。因此，對(duì)待問(wèn)題要具體問(wèn)題具體分析。人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和實(shí)踐中，必須堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”的統(tǒng)一。A.“兩點(diǎn)論”就是在抓主要矛盾時(shí)，也不忽視次要矛盾，反對(duì)“一點(diǎn)論”；B.“重點(diǎn)論”就是在分析和處理多種矛盾時(shí)，首先要抓住主要矛盾，反對(duì)“均衡論”。矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系：第一，矛盾的普遍性和特殊性是相互區(qū)別的。矛盾的普遍性是事物的共性，是無(wú)條件的，因而是絕對(duì)的；矛盾的特殊性是事物的個(gè)性，是有條件的，因而是相對(duì)的。第二，普遍性與特殊性相互滲透、相互聯(lián)結(jié)：一方面，普遍性寓于特殊性之中，沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性；另一方面，特殊性又總是服從這類事物的一般規(guī)律，所以脫離共性的個(gè)性也是不存在的。第三，普遍性與特殊性的區(qū)別是相對(duì)的，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。（4）對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心第一，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。在事物發(fā)展的實(shí)質(zhì)、進(jìn)程、道路和動(dòng)力等問(wèn)題中，核心是動(dòng)力問(wèn)題。第二，矛盾分析方法是最根本的認(rèn)識(shí)方法。人們運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，具體地分析事物的矛盾，并根據(jù)這種分析找到解決矛盾的恰當(dāng)方法。第一部分-事物的聯(lián)系、發(fā)展及其規(guī)律（三）三、事物的聯(lián)系、發(fā)展及其規(guī)律3.質(zhì)量互變規(guī)律（1）事物都是質(zhì)和量的統(tǒng)一質(zhì)：一事物區(qū)別于他事物的內(nèi)在規(guī)定性。量：事物的規(guī)模、程度、速度以及構(gòu)成要素在空間上的排列組合等可以用數(shù)量表示的規(guī)定性。度：質(zhì)和量的統(tǒng)一體，指事物保持自己質(zhì)的量的界限、幅度、范圍。要把握事物的“度”。Eg：過(guò)猶不及、注意分寸、掌握火候。（2）事物的量變和質(zhì)變量變：事物量的變化，具有連續(xù)性和漸進(jìn)性。質(zhì)變：事物性質(zhì)的變化，一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍。是否超度——區(qū)分質(zhì)變和量變的根本標(biāo)志。量變和質(zhì)變的關(guān)系：第一，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。沒(méi)有量變就不會(huì)發(fā)生質(zhì)變，當(dāng)量變發(fā)展到一定程度必然會(huì)引起質(zhì)變。第二，質(zhì)變鞏固著量變的成果，并且引起新的量變。（3）質(zhì)量互變的方法論意義揭示了事物發(fā)展經(jīng)歷量變和質(zhì)變的兩種狀態(tài)；特點(diǎn)：循環(huán)往復(fù)與無(wú)限發(fā)展。如何做：a.量變積累，腳踏實(shí)地；b.質(zhì)變飛躍，抓住機(jī)遇。4.否定之否定規(guī)律（1）辯證的否定觀及其現(xiàn)實(shí)意義揭示事物發(fā)展的道路自我肯定到自我否定到新的否定（否定之否定）。辯證的否定觀：a.辯證的否定是事物的自我否定。b.辯證的否定是事物發(fā)展和聯(lián)系的環(huán)節(jié)。c.辯證的否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，既克服又保留。理解：如何解釋形而上學(xué)的否定觀和辯證的否定觀？方法論意義：不要完全肯定或否定，一分為二的看問(wèn)題。（2）否定之否定——前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一發(fā)展方向看，事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的。發(fā)展道路看，事物發(fā)展總是迂回曲折的。（3）方法論意義積極克服，充滿自信?！扒巴臼枪饷鞯?，道路是曲折的?！保ㄈ┪ㄎ镛q證法的基本范疇（1）現(xiàn)象和本質(zhì)eg：外貌品質(zhì)；（2）形式與內(nèi)容eg：開(kāi)會(huì)；（3）原因與結(jié)果eg：風(fēng)吹草動(dòng)；（4）必然性與偶然性eg：交往關(guān)系；（5）可能性與現(xiàn)實(shí)性eg：身體健康問(wèn)題?！纠?單選題】唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是（）。A.事物性質(zhì)的改變B.新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡C.事物結(jié)構(gòu)的變化D.事物數(shù)量的增加和位置的移動(dòng)答案：B解析：新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。【例-單選題】“奢靡之始，危亡之漸”。這說(shuō)明（）。A.現(xiàn)象是本質(zhì)的外部表現(xiàn)B.特殊性中包含著普遍性C.量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果D.質(zhì)變會(huì)引起新的量變答案：C解析：量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果?！纠?單選題】矛盾的兩個(gè)基本屬性是（）。A.普通性和特殊性B.對(duì)抗性和非對(duì)抗性C.同一性和斗爭(zhēng)性D.根本性和非根本性答案：C解析：同一性和斗爭(zhēng)性?！纠?單選題】否定之否定規(guī)律揭示了事物的發(fā)展是（）。A.絕對(duì)性與相對(duì)性的統(tǒng)一B.有限性與無(wú)限性的統(tǒng)一C.穩(wěn)定性與變動(dòng)性的統(tǒng)一D.前進(jìn)行與曲折性的統(tǒng)一答案：D解析：前進(jìn)行與曲折性的統(tǒng)一?！纠?單選題】包含矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化的觀點(diǎn)是（）。A.樂(lè)極生悲苦盡甘來(lái)B.春去冬天夏盡秋至C.千里之行始于足下D.電閃雷鳴風(fēng)來(lái)雨至答案：A解析：樂(lè)極生悲苦盡甘來(lái)。第一部分-實(shí)踐和認(rèn)識(shí)（一）四、實(shí)踐和認(rèn)識(shí)（一）認(rèn)識(shí)的本質(zhì)1.實(shí)踐及其基本形式（1）實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的主體與客體主體：人；客體：人所認(rèn)識(shí)和改造的對(duì)象。思考：什么才算實(shí)踐活動(dòng)呢？實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的首要的和基本的觀點(diǎn)（2）實(shí)踐的基本特點(diǎn)和基本形式基本特點(diǎn)：客觀物質(zhì)性；自覺(jué)能動(dòng)性；社會(huì)歷史性?；拘问剑荷a(chǎn)實(shí)踐（最基本）；處理社會(huì)關(guān)系實(shí)踐；科學(xué)實(shí)驗(yàn)。2.實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用（1）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源第一，認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要；第二，認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐中產(chǎn)生和實(shí)現(xiàn)的；第三，一切真知都來(lái)源于實(shí)踐，直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系是源和流的關(guān)系。（2）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力第一，實(shí)踐的發(fā)展不斷給人們提出新的認(rèn)識(shí)課題，推動(dòng)人們?nèi)フJ(rèn)識(shí)。第二，實(shí)踐的發(fā)展不斷創(chuàng)造和提供日益完善的認(rèn)識(shí)手段和物質(zhì)條件，擴(kuò)大和延長(zhǎng)認(rèn)識(shí)主體的感覺(jué)器官和思維器官。第三，實(shí)踐鍛煉和提高了人們的認(rèn)識(shí)能力，積累起更多的經(jīng)驗(yàn)。（3）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的第一，認(rèn)識(shí)的直接目的是獲得真理，用真理性的認(rèn)識(shí)去指導(dǎo)實(shí)踐、改造世界。第二，整個(gè)認(rèn)識(shí)活動(dòng)就是一個(gè)向著認(rèn)識(shí)目的的運(yùn)動(dòng)，服從實(shí)踐目的及其發(fā)展的需要。第三，不為實(shí)踐服務(wù)的認(rèn)識(shí)，再好也是沒(méi)有意義的。（4）實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)3.認(rèn)識(shí)是主體在實(shí)踐基礎(chǔ)上對(duì)客體的能動(dòng)反映。區(qū)分：（1）可知論和不可知論最有力駁斥：社會(huì)實(shí)踐。（2）唯物主義反映論和唯心主義先驗(yàn)論。（3）能動(dòng)反映論和直觀反映論。第一部分-實(shí)踐和認(rèn)識(shí)（二）四、實(shí)踐和認(rèn)識(shí)（二）認(rèn)識(shí)的辯證發(fā)展過(guò)程1.從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)；2.從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐。3.認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的總規(guī)律（1）認(rèn)識(shí)過(guò)程具有反復(fù)性對(duì)某一事物的正確認(rèn)識(shí)，需要多次實(shí)踐、認(rèn)識(shí)的反復(fù)進(jìn)行檢驗(yàn)。（2）認(rèn)識(shí)過(guò)程具有無(wú)限性客觀世界及其發(fā)展是無(wú)限的，人類實(shí)踐活動(dòng)的發(fā)展也是無(wú)限的。認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)螺旋式上升，經(jīng)歷“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)“，認(rèn)識(shí)不斷由低級(jí)向高級(jí)階段發(fā)展。（三）真理及其檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)1.真理及其客觀性真理：人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。（1）真理的客觀性A.真理的內(nèi)容是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移；B.真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的，社會(huì)實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的。真理的客觀性決定真理的一元性，即對(duì)于特定認(rèn)識(shí)的客體來(lái)說(shuō)，真理只有一個(gè)。真理面前，人人平等。（2）真理和謬誤評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)：主觀認(rèn)識(shí)是否符合客觀實(shí)際。真理和謬誤的關(guān)系：對(duì)立統(tǒng)一。第一，真理就是真理，謬誤就是謬誤，有明確的界限之分；第二，真理和謬誤相比較而存在，并且在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。2.真理的絕對(duì)性和相對(duì)性（1）真理的絕對(duì)性與相對(duì)性的含義真理的絕對(duì)性：第一，任何真理都是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)，這是無(wú)條件的、絕對(duì)的。第二，每個(gè)真理的獲得都是對(duì)無(wú)限發(fā)展的物質(zhì)世界的接近，這也是無(wú)條件的、絕對(duì)的。真理的相對(duì)性：第一，任何真理都是對(duì)客觀世界某些部分、方面的近似正確的反映，有待于擴(kuò)展。第二，任何真理都是對(duì)客觀世界某些部分、方面一定程度近似正確的反映，有待于深化。（2）真理的絕對(duì)性與相對(duì)性的關(guān)系：辯證統(tǒng)一第一，真理的絕對(duì)性和相對(duì)性是相互聯(lián)結(jié)相互滲透的：一方面，相對(duì)之中有絕對(duì)，絕對(duì)寓于相對(duì)之中，任何相對(duì)真理之中，都包含有絕對(duì)真理的顆粒，沒(méi)有離開(kāi)絕對(duì)真理的相對(duì)真理；另一方面，絕對(duì)之中有相對(duì)，相對(duì)真理是絕對(duì)真理的一個(gè)部分，絕對(duì)真理通過(guò)相對(duì)真理表現(xiàn)出來(lái)，無(wú)數(shù)相對(duì)真理之總和構(gòu)成絕對(duì)真理，沒(méi)有離開(kāi)相對(duì)真理的絕對(duì)真理。第二，真理的發(fā)展總是由相對(duì)真理向絕對(duì)真理辯證轉(zhuǎn)化的過(guò)程。3.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)第一，這是由真理的本性決定的。只有實(shí)踐才能把主觀認(rèn)識(shí)同客觀實(shí)際聯(lián)系起來(lái)加以對(duì)照，判斷其是否符合客觀實(shí)際。第二，是由實(shí)踐的特點(diǎn)決定的。實(shí)踐作為一種物質(zhì)性活動(dòng)，具有普遍性和直接現(xiàn)實(shí)性，即把主觀認(rèn)識(shí)變?yōu)榭陀^現(xiàn)實(shí)，從而檢驗(yàn)是否符合客觀實(shí)際的真理?！纠?單選題】在認(rèn)識(shí)論上，一切唯物主義都堅(jiān)持（）。A.實(shí)踐論B.反映論C.矛盾論D.先驗(yàn)論答案：B解析：反映論?！纠?單選題】真理是（）。A.不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律B.人們對(duì)客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)C.人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)D.不以人的意志為轉(zhuǎn)移答案：C解析：人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)。【例-單選題】唯物主義和唯心主義在認(rèn)識(shí)論上的對(duì)立表現(xiàn)為（）。A.可知論和不可知論的對(duì)立B.反映論和先驗(yàn)論的對(duì)立C.經(jīng)驗(yàn)論和唯理論的對(duì)立D.一元論和二元論的對(duì)立答案：B解析：反映論和先驗(yàn)論的對(duì)立?！纠?單選題】與感性認(rèn)識(shí)相比，理性認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)是（）。A.直接性和形象性B.生動(dòng)性和具體性C.豐富性和多樣性D.抽象性和間接性答案：D解析：抽象性和間接性?！纠?單選題】辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論區(qū)別于舊唯物主義認(rèn)識(shí)論的基本觀點(diǎn)是（）。A.實(shí)踐的觀點(diǎn)B.反映論的觀點(diǎn)C.可知論的觀點(diǎn)D.一元論的觀點(diǎn)答案：A解析：實(shí)踐的觀點(diǎn)。第一部分-社會(huì)存在發(fā)展的基礎(chǔ)和基本結(jié)構(gòu)（一）五、社會(huì)存在發(fā)展的基礎(chǔ)和基本結(jié)構(gòu)（一）唯物史觀的創(chuàng)立及其意義1.歷史觀的基本問(wèn)題社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題。社會(huì)存在：社會(huì)生活的物質(zhì)方面，包括地理環(huán)境、人口因素、物質(zhì)資料生產(chǎn)方式；社會(huì)意識(shí)：社會(huì)生活的精神方面，包括社會(huì)心理和社會(huì)意識(shí)?；卮饸v史觀的基本問(wèn)題，是劃分唯物史觀和唯心史觀的根本標(biāo)準(zhǔn)。1.唯心史觀的根本缺陷（1）唯心史觀又稱為歷史唯心主義，主張社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在，主張少數(shù)英雄、帝王、統(tǒng)治者是歷史創(chuàng)造者，即堅(jiān)持英雄史觀。（2）根本缺陷不懂得社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)；不懂得人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。（3）產(chǎn)生根源社會(huì)發(fā)展水平低下；剝削階級(jí)控制上層建筑；社會(huì)歷史發(fā)展的復(fù)雜性。2.唯物史觀創(chuàng)立的偉大意義（1）唯物史觀（與剩余價(jià)值一起并稱馬克思一生的兩大貢獻(xiàn)）又稱為歷史唯物主義，主張社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，堅(jiān)持人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，即堅(jiān)持群眾史觀。（2）產(chǎn)生根源工業(yè)革命的發(fā)展、法國(guó)啟蒙思想家的影響。（3）意義徹底的唯物主義哲學(xué)；使社會(huì)主義第一次從空想走向了科學(xué)；無(wú)產(chǎn)階級(jí)有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。（二）社會(huì)存在發(fā)展的基礎(chǔ)1.地理環(huán)境；2.人口因素；3.生產(chǎn)方式（在社會(huì)發(fā)展中起決定性作用）。（1）生產(chǎn)方式指人類改造自然以獲得物質(zhì)生活資料的方式；是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。生產(chǎn)力：生產(chǎn)方式的內(nèi)容，體現(xiàn)人與自然的關(guān)系；生產(chǎn)關(guān)系：生產(chǎn)方式的形式，體現(xiàn)人與人的關(guān)系。（2）生產(chǎn)方式對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展起決定性作用：第一，生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)的產(chǎn)生；第二，生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)的存在；第三，生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)制度的變化；第四，生產(chǎn)方式?jīng)Q定地理環(huán)境和人口因素對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響。（三）人類社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)1.社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)——生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系（1）經(jīng)濟(jì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的總稱。例如生產(chǎn)、消費(fèi)、分配、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)等等。（2）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)力含義：人類改造自然滿足社會(huì)需要的物質(zhì)力量，體現(xiàn)了人與自然的關(guān)系。實(shí)體性要素：勞動(dòng)手段、勞動(dòng)對(duì)象、勞動(dòng)者（最活躍）；滲透性因素：自然科學(xué)；準(zhǔn)備性因素：教育。生產(chǎn)關(guān)系含義：人在生產(chǎn)過(guò)程中形成不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，體現(xiàn)了人與人的物質(zhì)關(guān)系。內(nèi)容：生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系（公有制和私有制）；人們?cè)谏a(chǎn)中的地位關(guān)系；勞動(dòng)產(chǎn)品的分配關(guān)系。第一部分-社會(huì)存在發(fā)展的基礎(chǔ)和基本結(jié)構(gòu)（二）五、社會(huì)存在發(fā)展的基礎(chǔ)和基本結(jié)構(gòu)2.社會(huì)政治結(jié)構(gòu)——國(guó)家（1）政治社會(huì)政治生活的總稱。例如國(guó)家、黨政、政治活動(dòng)等等。（2）社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)一定社會(huì)中的政治上層建筑，也稱為社會(huì)的政治制度；強(qiáng)制性的制度與規(guī)范，比如國(guó)家制度、政權(quán)制度、法律體系；強(qiáng)制性的機(jī)構(gòu)與設(shè)施，比如軍隊(duì)、警察、法庭、監(jiān)獄。（3）國(guó)家本質(zhì)是一個(gè)階級(jí)統(tǒng)治另一個(gè)階級(jí)的工具。國(guó)家的國(guó)體與政體是內(nèi)容與形式的辯證關(guān)系。國(guó)體：國(guó)家的類型，即社會(huì)各階級(jí)在國(guó)家中的地位。政體：國(guó)家政權(quán)的組織形式和管理形式，大體分為專制政體和民主政體。3.社會(huì)意識(shí)的結(jié)構(gòu)和相對(duì)獨(dú)立性（1）文化社會(huì)精神生活的總稱，例如文化活動(dòng)、藝術(shù)、思想等等。（2）社會(huì)意識(shí)的結(jié)構(gòu)分為社會(huì)心理和社會(huì)意識(shí)形式兩個(gè)部分。社會(huì)心理一般是感性層次的，例如流行、時(shí)尚、思潮（不規(guī)范、不穩(wěn)定、不系統(tǒng)）。社會(huì)意識(shí)形式一般是理性層次的，例如科學(xué)、藝術(shù)、宗教（相對(duì)規(guī)范、穩(wěn)定、系統(tǒng)）。理性的社會(huì)意識(shí)形式分成兩個(gè)部分：不進(jìn)入上層建筑且不反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的部分，如自然科學(xué)、邏輯學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、心理學(xué)等。進(jìn)入上層建筑且反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的部分，如政治法律理論、哲學(xué)理論、宗教觀念、道德觀念等。這一部分成為社會(huì)意識(shí)形態(tài)。（3）社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題一方面，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)：第一，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的產(chǎn)生和內(nèi)容；第二，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的發(fā)展和變化；第三，社會(huì)存在的階級(jí)性決定社會(huì)意識(shí)的階級(jí)性。另一方面，社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在，具有相對(duì)獨(dú)立性：第一，社會(huì)意識(shí)的發(fā)展水平和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平具有不完全平衡性；第二，社會(huì)意識(shí)的發(fā)展變化和社會(huì)存在的發(fā)展變化具有不完全同步性；第三，每一種形式的社會(huì)意識(shí)都具有自己的縱向的歷史繼承性；第四，不同形式的社會(huì)意識(shí)之間還具有橫向的相互作用、相互影響；第五，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用。【例-單選題】社會(huì)歷史觀的基本問(wèn)題是（）。A.唯物史觀與唯心史觀的關(guān)系問(wèn)題B.歷史主體與歷史客體的關(guān)系問(wèn)題C.社會(huì)發(fā)展規(guī)律與社會(huì)發(fā)展動(dòng)力的關(guān)系問(wèn)題D.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題答案：D解析：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題?！纠?單選題】生產(chǎn)方式是（）。A.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑一的統(tǒng)一B.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一C.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的統(tǒng)一D.英雄史觀與群眾史觀的統(tǒng)一答案：B解析：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。【例-單選題】在社會(huì)發(fā)展中起決定性因素（）。A.地理環(huán)境B.人口因素C.生產(chǎn)方式D.風(fēng)俗習(xí)慣答案：C解析：生產(chǎn)方式。【例-單選題】唯物史觀和唯心史觀在歷史創(chuàng)造者問(wèn)題上的根本分歧在于是否承認(rèn)（）。A.普通個(gè)人的歷史作用B.人民群眾對(duì)歷史發(fā)展的決定作用C.杰出人物的歷史作用D.思想理論對(duì)歷史發(fā)展的引領(lǐng)作用答案：B解析：人民群眾對(duì)歷史發(fā)展的決定作用?！纠?單選題】人類社會(huì)發(fā)展的歷史歸根到底是（）。A.階級(jí)斗爭(zhēng)的發(fā)展史B.政治制度的演變史C.生產(chǎn)勞動(dòng)發(fā)展史D.宗教信仰變遷史答案：C解析：生產(chǎn)勞動(dòng)發(fā)展史。第一部分-社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力系統(tǒng)和歷史進(jìn)程（一）六、社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力系統(tǒng)和歷史進(jìn)程（一）社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力1.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾（1）生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、生產(chǎn)方式。（2）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾及其運(yùn)動(dòng)。第一，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。即有什么樣的生產(chǎn)力，就有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系。第二，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況就會(huì)促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，反之就會(huì)阻礙生產(chǎn)力發(fā)展。2.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾（1）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑和社會(huì)形態(tài)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：一定社會(huì)中占統(tǒng)治地位的那一種生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和。上層建筑：建立在一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的社會(huì)政治法律制度與設(shè)施和與之相適應(yīng)社會(huì)意識(shí)形態(tài)的總稱。社會(huì)形態(tài)：一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與一定的上層建筑構(gòu)成的矛盾統(tǒng)一體。原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)、社會(huì)主義社會(huì)。（2）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾及其運(yùn)動(dòng)第一，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。有什么樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，就有什么樣的上層建筑。第二，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。當(dāng)上層建筑適合生產(chǎn)力發(fā)展的先進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，就是進(jìn)步的，反之是落后的。（二）階級(jí)斗爭(zhēng)、社會(huì)革命與改革1.階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力（1）階級(jí)一種歷史現(xiàn)象，不是永恒現(xiàn)象。一個(gè)經(jīng)濟(jì)范疇，指人與人在歷史上特定的生產(chǎn)關(guān)系的不平等。實(shí)質(zhì)是剝削（2）階級(jí)斗爭(zhēng)根源于經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)。主要通過(guò)政治斗爭(zhēng)的形式表現(xiàn)出來(lái)。（3）階級(jí)斗爭(zhēng)在社會(huì)發(fā)展中的作用推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。第一部分-社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力系統(tǒng)和歷史進(jìn)程（二）六、社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力系統(tǒng)和歷史進(jìn)程2.社會(huì)革命是歷史的火車頭（1）社會(huì)革命社會(huì)發(fā)展的質(zhì)變階段，一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)，以新的社會(huì)形態(tài)取代舊的社會(huì)形態(tài)。社會(huì)革命是階級(jí)斗爭(zhēng)的最高形式。（2）社會(huì)革命在社會(huì)發(fā)展中的作用代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表社會(huì)發(fā)展的方向。革命階級(jí)推翻反動(dòng)階級(jí)的統(tǒng)治。3.改革在社會(huì)發(fā)展中的作用（1）社會(huì)改革社會(huì)發(fā)展的量變階段，統(tǒng)治階級(jí)為了鞏固和完善當(dāng)前的社會(huì)制度，在社會(huì)各領(lǐng)域中開(kāi)展的改造和調(diào)整，推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展。（2）改革在社會(huì)發(fā)展中的作用對(duì)生產(chǎn)關(guān)系及上層建筑領(lǐng)域中不適合生產(chǎn)力發(fā)展的環(huán)節(jié)和方面進(jìn)行調(diào)整和改造；沿著前進(jìn)方向的社會(huì)進(jìn)步。（3）改革是當(dāng)代中國(guó)的“第二次革命，指的就是社會(huì)主義改革。（四）人民群眾和歷史人物在社會(huì)發(fā)展中的作用1.人民群眾在歷史發(fā)展中的作用（1）人民群眾推動(dòng)歷史發(fā)展的絕大多數(shù)社會(huì)成員的總和。（2）人民群眾是歷史的主人和創(chuàng)造者人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者；人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者；人民群眾是實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革的決定力量。2.歷史人物及其在歷史上的作用肯定歷史人物的功績(jī)，但要擺正地位。3.無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線群眾觀點(diǎn)：人民群眾自己解放自己的觀點(diǎn)；全新全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn)；向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)；向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。群眾路線：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。（五）社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程1.社會(huì)形態(tài)及其演化社會(huì)形態(tài)：一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與一定的上層建筑構(gòu)成的矛盾統(tǒng)一體。五種社會(huì)形態(tài)：原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)、社會(huì)主義社會(huì)。（1）具有客觀必然性；（2）不以人的意志為轉(zhuǎn)移；（3）演化過(guò)程是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。2.社會(huì)發(fā)展道路的統(tǒng)一性與多樣性統(tǒng)一性：五種社會(huì)形態(tài)，從低級(jí)到高級(jí)，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，依次更替。多樣性：不同國(guó)家民族在社會(huì)發(fā)展道路上有各自的特點(diǎn)?！纠?單選題】人類社會(huì)的基本矛盾是（）。A.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾B.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾C.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾D.人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾答案：C解析：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾。【例-單選題】政治上層建筑不包括（）。A.國(guó)家政權(quán)B.社會(huì)意識(shí)形態(tài)C.政治法律制度D.政治法律設(shè)施答案：B解析：社會(huì)意識(shí)形態(tài)?！纠?單選題】下列各項(xiàng)屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)的是（）。A.政治制度B.自然科學(xué)C.政治思想D.思維科學(xué)答案：C解析：政治思想。【例-單選題】社會(huì)形態(tài)是（）。A.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一B.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一C.自然界和人類社會(huì)的統(tǒng)一D.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的統(tǒng)一答案：A解析：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一?！纠?單選題】階級(jí)斗爭(zhēng)是（）。A.人類社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力B.人類社會(huì)發(fā)展的唯一動(dòng)力C.階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力D.階級(jí)社會(huì)發(fā)展的最終動(dòng)力答案：C解析：階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力?！纠?單選題】無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線的理論依據(jù)是（）。A.人民群眾是一個(gè)歷史范疇B.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者C.人口因素是社會(huì)存在的必要條件D.人口因素是社會(huì)發(fā)展的必要條件答案：B解析：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者?！纠?單選題】把社會(huì)形態(tài)劃分為原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)、共產(chǎn)主義社會(huì)的根據(jù)是（）。A.生產(chǎn)力的發(fā)展水平B.生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)C.國(guó)家政權(quán)的性質(zhì)D.社會(huì)道德的狀況答案：B解析：生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。第二部分-馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程和理論成果（一）第二部分毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論一、馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程和理論成果（一）馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵及歷史進(jìn)程1.馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵（1）馬克思主義中國(guó)化的提出1938年，毛澤東在黨的六屆六中全會(huì)上在《論新階段》第一次明確提出了“馬克思主義中國(guó)化”的命題。（2）馬克思主義中國(guó)化的內(nèi)涵把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合第一，馬克思主義中國(guó)化就是運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問(wèn)題。第二，馬克思主義中國(guó)化就是把中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論。第三，馬克思主義中國(guó)化就是把馬克思主義根植于中華民族優(yōu)秀的思想文化中。2.馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程（1）馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍1945年遵義會(huì)議確立了毛澤東在全黨的領(lǐng)導(dǎo)地位黨的七大把毛澤東思想確立為指導(dǎo)思想第一次歷史飛躍——毛澤東思想（2）馬克思主義中國(guó)化的第二次歷史性飛躍鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想第二次歷史性飛躍——中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系（二）馬克思主義中國(guó)化的理論成果及其重要意義1.毛澤東思想的形成和主要內(nèi)容（1）毛澤東思想的形成與發(fā)展萌芽階段——黨的創(chuàng)立和大革命時(shí)期。初步形成——土地革命前中期（重要標(biāo)志：農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)）。成熟時(shí)期——土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)后期和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。繼續(xù)發(fā)展——解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和新中國(guó)成立后。（2）毛澤東思想的科學(xué)含義第一，毛澤東思想是馬列主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展。第二，毛澤東思想是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。第三，毛澤東思想不僅是毛澤東同志個(gè)人智慧的產(chǎn)物，更是中國(guó)共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶。（3）毛澤東思想的主要內(nèi)容新民主主義革命理論社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)理論革命軍隊(duì)建設(shè)和軍事戰(zhàn)略和國(guó)防建設(shè)理論政策和策略理論思想政治工作和文化工作理論黨的建設(shè)理論。2.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成和主要內(nèi)容（1）中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的提出和形成黨的十四大提出了“鄧小平同志建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論”的概念。鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。黨的十五大確立“鄧小平理論”的指導(dǎo)地位（首次提出

“鄧小平理論”的科學(xué)概念）。（2）鄧小平理論的科學(xué)體系和主要內(nèi)容（3）“三個(gè)代表”重要思想的科學(xué)體系和主要內(nèi)容含義：始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表最廣大人民的根本利益。歷史依據(jù)：黨成立以來(lái)的正反兩面的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。一個(gè)基本問(wèn)題：建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨。落腳點(diǎn)和歸宿：始終把人民利益作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿。關(guān)鍵是堅(jiān)持“與時(shí)俱進(jìn)”，核心是堅(jiān)持“黨的先進(jìn)性”，

本質(zhì)是堅(jiān)持“執(zhí)政為民”。（4）科學(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)容第二部分-馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程和理論成果（二）一、馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程和理論成果3.馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓（1）實(shí)事求是思想路線的形成和發(fā)展1930年在反本本主義中提出“沒(méi)有調(diào)查權(quán)就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”。1938年六屆六中全會(huì)上，第一次提出了“實(shí)事求是”概念。1939年《共產(chǎn)黨人發(fā)刊詞》提出“馬克思主義的理論和中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合”的論斷，標(biāo)志著實(shí)事求是思想路線已經(jīng)形成。1941年《改造我們的學(xué)習(xí)中》對(duì)“實(shí)事求是”作出解釋：“實(shí)事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，“求”就是我們?nèi)パ芯?。延安整風(fēng)和黨的七大，實(shí)事求是的思想路線在全黨得到了

確立。（2）實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容一切從實(shí)際出發(fā)（前提和基礎(chǔ)）理論聯(lián)系實(shí)際（根本途徑和方法）實(shí)事求是（實(shí)質(zhì)和核心）在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理（驗(yàn)證條件和目的)（3）實(shí)事求是思想路線的意義第一，馬克思主義認(rèn)識(shí)論在馬克思主義中國(guó)化實(shí)踐過(guò)程中的運(yùn)用、豐富和發(fā)展。第二，它是制定并貫徹執(zhí)行正確的政治路線的思想基礎(chǔ)。第三，它是加強(qiáng)黨的思想作風(fēng)建設(shè)和提高領(lǐng)導(dǎo)能力的重要

內(nèi)容。（4）解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)鄧小平強(qiáng)調(diào)解放思想是實(shí)事求是的前提。馬克思主義最重要的理論品質(zhì)——與時(shí)俱進(jìn)。4.馬克思主義中國(guó)化的重要意義指引黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利提供了凝聚全黨和全國(guó)各族人民的強(qiáng)大精神支柱體現(xiàn)了對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和優(yōu)良作風(fēng)【例-單選題】中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成的時(shí)代背景（）。A.和平與發(fā)展成為時(shí)代主題B.汲取其他社會(huì)主義國(guó)家興衰成敗經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)C.我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐D.總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面歷史經(jīng)驗(yàn)和改革開(kāi)放以來(lái)的新鮮經(jīng)驗(yàn)答案：A解析：和平與發(fā)展成為時(shí)代主題?！纠?單選題】“三個(gè)代表”重要思想形成的現(xiàn)實(shí)依據(jù)（）。A.國(guó)際局勢(shì)和世界格局的深刻變化B.黨和人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐C.黨的建設(shè)面臨的新形勢(shì)新任務(wù)D.時(shí)代主題由戰(zhàn)爭(zhēng)與革命轉(zhuǎn)變?yōu)楹推脚c發(fā)展答案：C解析：黨的建設(shè)面臨的新形勢(shì)新任務(wù)?！纠?單選題】黨的思想路線的理論基礎(chǔ)是辯證唯物主義的（）。A.發(fā)展觀B.一元論C.物質(zhì)觀D.認(rèn)識(shí)論答案：D解析：認(rèn)識(shí)論?！纠?單選題】中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成的歷史依據(jù)（）。A.我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐B.我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面的歷史經(jīng)驗(yàn)和改革開(kāi)放以來(lái)的新鮮經(jīng)驗(yàn)C.和平與發(fā)展成為時(shí)代主題D.其他社會(huì)主義國(guó)家興衰成敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)答案：B解析：我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面的歷史經(jīng)驗(yàn)和改革開(kāi)放以來(lái)的新鮮經(jīng)驗(yàn)?！纠?單選題】馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓是（）。A.以人為本B.群眾路線C.實(shí)事求是D.獨(dú)立自主答案：C解析：實(shí)事求是。第二部分-新民主主義革命理論和社會(huì)主義改造理論（一）二、新民主主義革命理論和社會(huì)主義改造理論（一）新民主主革命理論1.新民主主革命理論（1）近代中國(guó)的國(guó)情半殖民地半封建社會(huì)的社會(huì)性質(zhì)。由此決定中國(guó)社會(huì)的主要矛盾是帝國(guó)主義和中華民族的矛盾（最主要）、封建主義和人民大眾的矛盾。我們的主要任務(wù)是推翻“三座大山”，即帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義。（2）近代中國(guó)革命的任務(wù)和性質(zhì)兩大歷史性任務(wù)：一是求得民族獨(dú)立和人民解放，二是實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕。中國(guó)革命的性質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命。為什么？中國(guó)革命分兩步走：第一步，改變當(dāng)前的社會(huì)性質(zhì)，成為一個(gè)獨(dú)立的民主主義社會(huì)；第二步，革命繼續(xù)發(fā)展，建立社會(huì)主義社會(huì)。所以，第一步是資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命，而不是無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命。資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命可以分為舊民主主義革命和新民主主義革命舊民主主革命：由資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，建立資產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家和資本主義的社會(huì)為目的。新民主主義革命：由無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，建立各革命階級(jí)聯(lián)合專政的國(guó)家和新民主主義的社會(huì)，前途是走向社會(huì)主義。因此，判斷新舊的根本標(biāo)志是看領(lǐng)導(dǎo)權(quán)掌握在誰(shuí)的手上。（3）中國(guó)新民主主義革命的開(kāi)始新民主主義革命的開(kāi)端：1919年五四運(yùn)動(dòng)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)開(kāi)始以獨(dú)立的力量登上歷史舞臺(tái)。2.新民主主革命的總路線和基本綱領(lǐng)（1）新民主主義革命的總路線1948年，《在晉綏干部會(huì)議上的講話》完整闡述了新民主主義革命總路線的內(nèi)容：無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的革命。（2）新民主主義革命的對(duì)象帝國(guó)主義——第一個(gè)和最兇惡的敵人，中國(guó)貧困的總根源。封建主義——與帝國(guó)主義相互勾結(jié)。官僚資本主義——具有壟斷性的中國(guó)大資產(chǎn)階級(jí)。（3）新民主主革命的領(lǐng)導(dǎo)工人階級(jí)——革命的領(lǐng)導(dǎo)力量第一，受到三座大山的壓迫。第二，人數(shù)多，分布集中，力量強(qiáng)大。第三，與農(nóng)民有天然聯(lián)系。第四，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下發(fā)展壯大。（4）新民主主義革命的動(dòng)力無(wú)產(chǎn)階級(jí)——最基本的動(dòng)力，最進(jìn)步階級(jí)，領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)。農(nóng)民——主力軍。城市小資產(chǎn)階級(jí)（廣大知識(shí)分子、小商人、手工業(yè)者、自由職業(yè)者）——無(wú)產(chǎn)階級(jí)可靠的同盟軍。民族資產(chǎn)階級(jí)——具有兩面性（革命性和軟弱性）。（5）新民主主義革命的性質(zhì)和前途性質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命。前途：社會(huì)主義。第二部分-新民主主義革命理論和社會(huì)主義改造理論（二）二、新民主主義革命理論和社會(huì)主義改造理論新舊民主主革命的區(qū)別：第一，革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)不同。前者是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，后者是資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)。第二，時(shí)代條件不同。“新”發(fā)生在十月革命之后，是世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的一部分。第三，革命的指導(dǎo)思想不同。前者以馬克思列寧主義為指導(dǎo)，后者以資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想為指導(dǎo)。第四，革命目標(biāo)和前途不同。前者建立工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)各革命階級(jí)聯(lián)合專政，前途是往社會(huì)主義方向發(fā)展，后者建立資產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家，建立資本主義的社會(huì)制度。新民主主義革命與社會(huì)主義革命的區(qū)別：社會(huì)主義革命是無(wú)產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的革命，目標(biāo)是消滅資本主義剝削制度和改造小生產(chǎn)的私有制。只有完成新民主主義革命，才能進(jìn)行社會(huì)主義革命。（6）新民主主義革命的基本綱領(lǐng)政治綱領(lǐng)：推翻帝國(guó)主義和封建主義的統(tǒng)治，建立一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的、各革命階級(jí)聯(lián)合專政（國(guó)體）的新民主主義共和國(guó)。經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)：沒(méi)收封建地主階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有，沒(méi)收官僚資產(chǎn)階級(jí)的壟斷資本歸新民主主義的國(guó)家所有，保護(hù)民族工商業(yè)。文化綱領(lǐng)：無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化，即民族的科學(xué)的大眾的文化。3.新民主主義革命的道路和基本經(jīng)驗(yàn)（1）對(duì)中國(guó)革命道路的艱難探索秋收起義失敗后，毛澤東在井岡山建立第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地。1928年，在《中國(guó)紅色政權(quán)為什么能夠存在？》和《井岡山的斗爭(zhēng)》等文章，第一次論證中國(guó)紅色政權(quán)發(fā)生、發(fā)展的原因和

條件，提出“工農(nóng)武裝割據(jù)”。1930年1月，在《星星之火，可以燎原》，明確“以鄉(xiāng)村為

戰(zhàn)略”思想，標(biāo)志“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”道路理論的基本形成。1930年5月，在《反本本主義》中，批評(píng)了黨內(nèi)和紅軍的教條主義。（2）農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的理論走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的可能性：第一，中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展極不平衡的中國(guó)國(guó)情為建立農(nóng)村革命根據(jù)地提供根本條件。第二，國(guó)民革命產(chǎn)生的政治影響為紅色政權(quán)的生存發(fā)展提供了客觀條件。第三，全國(guó)革命形勢(shì)的繼續(xù)發(fā)展，是農(nóng)村革命根據(jù)地能夠存在和發(fā)展的又一客觀條件。第四，有相當(dāng)力量的正式紅軍的存在，是紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的必要的主觀條件。第五，中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，是紅色政權(quán)能夠存在的根本保證。“工農(nóng)武裝割據(jù)”的基本內(nèi)容：土地革命（基本內(nèi)容）武裝斗爭(zhēng)（主要形式）農(nóng)村革命根據(jù)地（戰(zhàn)略陣地）走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的必要性：第一，中國(guó)不是一個(gè)獨(dú)立的、民主的國(guó)家。第二，農(nóng)民占全國(guó)人口的絕大多數(shù)，但工人數(shù)量還很少。第三，中國(guó)革命的敵人異常強(qiáng)大，長(zhǎng)期占據(jù)著中心城市。（3）新民主主義革命的基本經(jīng)驗(yàn)——“三個(gè)重要法寶”統(tǒng)一戰(zhàn)線工農(nóng)聯(lián)盟，即工人同農(nóng)民階級(jí)、廣大知識(shí)分子及其他勞動(dòng)者的聯(lián)盟（最主要）。工人階級(jí)和非勞動(dòng)者（主要是資產(chǎn)階級(jí)）的聯(lián)盟總的策略方針：堅(jiān)持發(fā)展進(jìn)步勢(shì)力、爭(zhēng)取中間勢(shì)力、孤立頑固勢(shì)力。武裝斗爭(zhēng)建立一支軍隊(duì)堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)（根本原則）堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)（根本宗旨）黨的建設(shè)加強(qiáng)黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)形成理論和實(shí)踐相結(jié)合的作風(fēng)、人民群眾緊密聯(lián)系的作風(fēng)、批評(píng)與自我批評(píng)的作風(fēng)第二部分-新民主主義革命理論和社會(huì)主義改造理論（三）二、新民主主義革命理論和社會(huì)主義改造理論（二）社會(huì)主義改造理論1.從新民主主義向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變（1）新民主主義社會(huì)是一個(gè)過(guò)渡性的社會(huì)新中國(guó)成立，標(biāo)志著我國(guó)新民主主義革命階段的基本結(jié)束和社會(huì)主義革命階段的開(kāi)始。從中華人民共和國(guó)成立到社會(huì)主義改造基本完成，是我國(guó)從新民主主義到社會(huì)主義過(guò)渡的時(shí)期。這一時(shí)期，我國(guó)社會(huì)的性質(zhì)是新民主主義社會(huì)。新民主主義社會(huì)不是一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)形態(tài)，而是一個(gè)過(guò)渡性的社會(huì)形態(tài)。（2）黨在過(guò)渡時(shí)期的總路線從中華人民共和國(guó)成立，到社會(huì)主義改造基本完成，這是一個(gè)過(guò)渡時(shí)期。黨在這個(gè)過(guò)渡時(shí)期的總路線和總?cè)蝿?wù)，是要在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化，并逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造?！耙换摹币换ㄖ黧w）——社會(huì)主義工業(yè)化三改（兩翼）——農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)2.社會(huì)主義改造的道路和歷史經(jīng)驗(yàn)3.確立社會(huì)主義制度的重大意義（1）社會(huì)主義基本制度的初步確立三大改造的完成：標(biāo)志中國(guó)數(shù)千年的剝削統(tǒng)治結(jié)束標(biāo)志社會(huì)主義基本制度在中國(guó)的初步確立標(biāo)志我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)：私有制為基礎(chǔ)的階級(jí)剝削制度已經(jīng)被消滅。政治：確立了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民民主專政（無(wú)產(chǎn)階級(jí)

專政）的社會(huì)主義基本政治制度。階級(jí)：帝國(guó)主義被清除；官僚資產(chǎn)階級(jí)被消滅；地主、富農(nóng)、資產(chǎn)階級(jí)被改造成自食其力的勞動(dòng)者；工人階級(jí)成為領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)；農(nóng)民和個(gè)體勞動(dòng)者成為社會(huì)主義的集體勞動(dòng)者、知識(shí)分子為社會(huì)主義服務(wù)。矛盾：無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾已經(jīng)解決，人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾成為主要矛盾。（2）確立社會(huì)主義基本制度的重大意義第一，是中國(guó)歷史上最深刻最偉大的社會(huì)革命，也是20世紀(jì)中國(guó)又一次劃時(shí)代的歷史巨變。第二，使廣大勞動(dòng)人民真正成為國(guó)家的主人和社會(huì)生產(chǎn)資料的主人。第三，使占世界人口四分之一的東方大國(guó)進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì)?！纠?單選題】新舊民主主革命的根本區(qū)別（）。A.革命原因不同B.革命對(duì)象不同C.革命動(dòng)力不同D.革命領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)不同答案：D解析：革命領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)不同?！纠?單選題】黨在過(guò)渡時(shí)期總路線的過(guò)渡時(shí)期是指（）。A.舊中國(guó)到新中國(guó)過(guò)渡B.資本主義向社會(huì)主義過(guò)渡C.社會(huì)主義向共產(chǎn)主義過(guò)渡D.新民主主義向社會(huì)主義過(guò)渡答案：D解析：新民主主義向社會(huì)主義過(guò)渡?！纠?單選題】在新民主主義社會(huì)中，居于領(lǐng)導(dǎo)地位的經(jīng)濟(jì)成

分是（）。A.個(gè)體經(jīng)濟(jì)B.國(guó)家資本主義經(jīng)濟(jì)C.國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)D.合作社經(jīng)濟(jì)答案：C解析：國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)?！纠?單選題】土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在四周白色政權(quán)的包圍中，農(nóng)村革命根據(jù)地能夠存在和發(fā)展的根本原因是（）。A.有相當(dāng)力量正式紅軍的存在B.黨的領(lǐng)導(dǎo)及其正確的政策C.中國(guó)是一個(gè)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展極不平衡的半殖民地半封建大國(guó)D.全國(guó)革命形勢(shì)的繼續(xù)向前發(fā)展答案：C解析：中國(guó)是發(fā)展極不平衡的半殖民地半封建大國(guó)?！纠?單選題】抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中存在著進(jìn)步勢(shì)力、中間勢(shì)力和頑固勢(shì)力，黨對(duì)頑固勢(shì)力采取的策略方針是（）。A.孤立B.發(fā)展C.消滅D.爭(zhēng)取答案：A解析：孤立。【例-單選題】我國(guó)進(jìn)入新民主主義社會(huì)的標(biāo)志是（）。A.1978年中共十一屆三中全會(huì)召開(kāi)B.1952年土地改革完成C.1956年社會(huì)主義改造基本完成D.1949年中華人民共和國(guó)成立答案：D解析：1949年中華人民共和國(guó)成立?！纠?單選題】近代中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)最主要的矛盾是（）。A.帝國(guó)主義和中華民族的矛盾B.封建主義和人民大眾的矛盾C.農(nóng)民階級(jí)和地主階級(jí)的矛盾D.工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾答案：A解析：帝國(guó)主義和中華民族的矛盾?！纠?單選題】毛澤東“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想包含土地革命、

武裝斗爭(zhēng)和農(nóng)村革命根據(jù)地建設(shè)三個(gè)方面，其中土地革命是中國(guó)民主革命的（）。A.重要武器B.主要形式C.戰(zhàn)略陣地D.基本內(nèi)容答案：D解析：基本內(nèi)容。第二部分-社會(huì)主義本質(zhì)和初級(jí)階段理論三、社會(huì)主義本質(zhì)和初級(jí)階段理論（一）對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的新認(rèn)識(shí)1.社會(huì)主義本質(zhì)理論的形成及其內(nèi)涵1992年，鄧小平在南方談話中指出：“社會(huì)主義本質(zhì)，解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！钡谝唬寻l(fā)展生產(chǎn)力放在社會(huì)主義本質(zhì)的首要地位。第二，把發(fā)展生產(chǎn)力和解放生產(chǎn)力統(tǒng)一起來(lái)。第三，把生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系統(tǒng)一起來(lái)。第四，把基本任務(wù)和根本目標(biāo)統(tǒng)一起來(lái)。第五，把發(fā)展過(guò)程和最終結(jié)果統(tǒng)一起來(lái)。2.社會(huì)主義本質(zhì)理論的重大指導(dǎo)意義第一，繼承了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，是探索建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的最重大的理論成果之一。第二，為我們堅(jiān)持、完善和發(fā)展公有制指明方向。第三，突破了單一的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制及固化觀念。第四，反映了人民的利益和時(shí)代的需要。3.社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力發(fā)展才是硬道理發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求（二）我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段1.社會(huì)主義初級(jí)階段的理論的形成、內(nèi)涵和特征（1）社會(huì)主義初級(jí)階段理論的形成馬恩把共產(chǎn)主義的第一階段稱為社會(huì)主義社會(huì)，共產(chǎn)主義的高級(jí)階段稱為共產(chǎn)主義社會(huì)。毛澤東把社會(huì)主義分為不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義和比較發(fā)達(dá)的社會(huì)主義。十一屆六中全會(huì)《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》，第一次提出“我國(guó)的社會(huì)主義還處于初級(jí)階段”的命題。黨的十三大系統(tǒng)闡述了社會(huì)主義初級(jí)階段理論，標(biāo)志該理論形成。黨的十五大制定了社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)，對(duì)該理論的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度。（2）社會(huì)主義初級(jí)階段的內(nèi)涵和特征我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段，不是泛指任何國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義都會(huì)經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國(guó)在生產(chǎn)力水平不高、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定歷史階段。具體包括兩層含義：第一，我國(guó)社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)，我們必須堅(jiān)持而不能離開(kāi)社會(huì)主義。第二，我國(guó)社會(huì)主義還處在初級(jí)階段，這是我國(guó)當(dāng)前的基本國(guó)情。（三）社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線和基本綱領(lǐng)1.黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，自立更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家——社會(huì)主義初級(jí)階段的奮斗目標(biāo)。一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)——基本路線的主要內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的基本途徑。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心——回答社會(huì)主義的根本任務(wù)，是發(fā)展生產(chǎn)力的本質(zhì)要求。堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則——政治保證（經(jīng)?？歼x擇題）A.堅(jiān)持社會(huì)主義道路B.堅(jiān)持人民民主專政C.堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)D.堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想堅(jiān)持改革開(kāi)放——發(fā)展動(dòng)力和外部條件領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民——領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)——根本立足點(diǎn)2.黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)（四）社會(huì)主義初級(jí)階段經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略2.全面建成小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的新要求一是增強(qiáng)發(fā)展協(xié)調(diào)性，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。轉(zhuǎn)變發(fā)展方式取得重大進(jìn)展，在優(yōu)化結(jié)構(gòu)、提高效益、降低消耗、

保護(hù)環(huán)境的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值到2020年比2000年翻兩番。二是擴(kuò)大社會(huì)主義民主，更好保障人民權(quán)益和社會(huì)公平正義。三是加強(qiáng)文化建設(shè)，明顯提高全民族文明素質(zhì)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系深入人心，良好思想道德風(fēng)尚進(jìn)一步弘揚(yáng)。四是加快發(fā)展社會(huì)事業(yè)，全面改善人民生活?，F(xiàn)代國(guó)民教育體系更加完善，終身教育體系基本形成，全民受教育程度和創(chuàng)新人才培養(yǎng)水平明顯提高。五是建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式?！纠?單選題】社會(huì)主義初級(jí)階段的基本矛盾（）。A.社會(huì)主義與資本主義的矛盾B.無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾C.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾D.人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾答案：C解析：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾?！纠?單選題】社會(huì)主義的根本任務(wù)是（）。A.解放和發(fā)展生產(chǎn)力B.實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展C.實(shí)現(xiàn)共同富裕D.實(shí)現(xiàn)人的平等而全面發(fā)展答案：A解析：解放和發(fā)展生產(chǎn)力。【例-單選題】我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段是指（）。A.從半殖民地半封建社會(huì)向社會(huì)主義過(guò)渡的歷史階段B.從社會(huì)主義改造基本完成到基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的歷史階段C.從中華人民共和國(guó)成立到基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的歷史階段D.從中華人民共和國(guó)成立到社會(huì)主義改造基本完成的歷史階段答案：B解析：從社會(huì)主義改造基本完成到基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的歷史階段。【例-單選題】黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線可以概括為“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”。一個(gè)中心是指（）。A.改革開(kāi)放B.四項(xiàng)基本原則C.艱苦創(chuàng)業(yè)D.經(jīng)濟(jì)建設(shè)答案：D解析：經(jīng)濟(jì)建設(shè)?！纠?單選題】黨在社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線所制定的奮斗目標(biāo)，是把我國(guó)建設(shè)成為（）。A.總體小康的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家B.高度發(fā)達(dá)的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家C.富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家D.高度民主、高度文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家答案：C解析：富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家?！纠?單選題】我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的立國(guó)之本是（）。A.堅(jiān)持改革開(kāi)放B.實(shí)現(xiàn)共同富裕C.以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心D.堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則答案：D解析：堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則第二部分-社會(huì)主義改革和對(duì)外開(kāi)放四、社會(huì)主義改革和對(duì)外開(kāi)放（一）改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇1.社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾第一，在社會(huì)主義社會(huì)中，基本的矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。第二，社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾不是對(duì)抗性的矛盾。它同資本主義社會(huì)等舊社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的矛盾、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的矛盾，是根本不相同的。資本主義社會(huì)的矛盾表現(xiàn)為劇烈的對(duì)抗和沖突，表現(xiàn)為劇烈的階級(jí)斗爭(zhēng)。社會(huì)主義社會(huì)的矛盾是在人民根本利益一致基礎(chǔ)上的矛盾，它不是對(duì)抗性的矛盾。第三，社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾呈現(xiàn)出既相適應(yīng)又相矛盾的特點(diǎn)。社會(huì)主義的生產(chǎn)關(guān)系雖然在我國(guó)已經(jīng)建立起來(lái)了，它是和生產(chǎn)力的發(fā)展相適應(yīng)的;但是，它又還很不完善，這些不完善的方面和生產(chǎn)力的發(fā)展又是相矛盾的。除了生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力發(fā)展的這種又相適應(yīng)又相矛盾的情況外，還有上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的又相適應(yīng)又相矛盾的情況。第四，社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾，可以通過(guò)社會(huì)主義制度本身得到解決。社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾，則完全可以在社會(huì)主義制度的框架內(nèi)得到解決，可以通過(guò)調(diào)整和改善生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力、上層建筑同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不相適應(yīng)的方面，使社會(huì)主義制度不斷得到鞏固和完善。這正是社會(huì)主義制度優(yōu)越性和生命力的根本。2.中國(guó)改革的歷程和成就（1）改革是中國(guó)的第二次革命改革的實(shí)質(zhì)就是要從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的各種體制，以適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。第一，說(shuō)改革是中國(guó)的第二次革命，是相對(duì)于新民主主義革命而言的。我們黨領(lǐng)導(dǎo)的改革，目的是要從根上改變不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的具體制度、管理方式和思想觀念，把一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的社會(huì)主義中國(guó)變成一個(gè)富強(qiáng)、民主、

文明、和諧的現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。第二，說(shuō)改革是中國(guó)的第二次革命，是從解放生產(chǎn)力，掃除發(fā)展生產(chǎn)力的障礙這個(gè)意義來(lái)說(shuō)的。所謂解放生產(chǎn)力，是指通過(guò)解除對(duì)生產(chǎn)力的束縛來(lái)發(fā)展生產(chǎn)力。過(guò)去，我們一直認(rèn)為，革命是解放生產(chǎn)力，而在社會(huì)主義條件下只有發(fā)展生產(chǎn)力的

問(wèn)題，不存在解放生產(chǎn)力的問(wèn)題，這是一種片面的理解。第三，說(shuō)改革是中國(guó)的第二次革命，是從改革的深刻性和廣泛性來(lái)說(shuō)的。從十一屆三中全會(huì)以來(lái)的30多年間，我國(guó)社會(huì)生活最引人注目的變化是經(jīng)濟(jì)體制及其他相關(guān)體制的改革。經(jīng)濟(jì)體制及相關(guān)體制的改革調(diào)動(dòng)了社會(huì)各方面的積極性，促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，引起了整個(gè)社會(huì)關(guān)系和社會(huì)生活的深刻變化。（2）正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系發(fā)展是目的改革是動(dòng)力穩(wěn)定是前提把改善人民的生活水平作為三者聯(lián)系的重要結(jié)合點(diǎn)（二）毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放1.如何看待對(duì)外開(kāi)放和獨(dú)立自主、自力更生的關(guān)系獨(dú)立自主、自力更生：是指一個(gè)國(guó)家自主地決定和處理本國(guó)事務(wù)，不受任何外國(guó)的控制和干涉。對(duì)外開(kāi)放：是一個(gè)國(guó)家要引進(jìn)來(lái)走出去，加強(qiáng)與他國(guó)的交流與溝通。關(guān)系：獨(dú)立自主、自力更生同對(duì)外開(kāi)放是相輔相成的、是統(tǒng)一的。獨(dú)立自主、自力更生是對(duì)外開(kāi)放的前提和基礎(chǔ)，而對(duì)外開(kāi)放可以加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展，增強(qiáng)國(guó)家綜合國(guó)力，從而提高獨(dú)立自主、

自力更生的能力和水平。堅(jiān)持兩者都是為了把我國(guó)建設(shè)成為社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。2.我國(guó)對(duì)外開(kāi)放格局全方位、多層次、寬領(lǐng)域的對(duì)外開(kāi)放格局2001年我國(guó)加入wto3.如何提高對(duì)外開(kāi)放水平第一，統(tǒng)籌安排對(duì)內(nèi)對(duì)外經(jīng)濟(jì)工作。第二，加快轉(zhuǎn)變外貿(mào)發(fā)展方式，優(yōu)化進(jìn)出口商品結(jié)構(gòu)。第三，實(shí)施“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”的戰(zhàn)略，創(chuàng)新對(duì)外投資與合作方式。第四，推動(dòng)一帶一路建設(shè)。第五，深化與港澳臺(tái)的合作發(fā)展。第六，積極參與全球經(jīng)濟(jì)治理。第七，積極承擔(dān)國(guó)際責(zé)任和義務(wù)?！纠?單選題】正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系的結(jié)合點(diǎn)（）。A.健全社會(huì)主義法治B.構(gòu)建和諧社會(huì)C.尊重人民的首創(chuàng)精神D.改善人民生活答案：D解析：改善人民生活?！纠?單選題】我國(guó)對(duì)外政策的根本立場(chǎng)是（）。A.反對(duì)霸權(quán)主義B.反對(duì)帝國(guó)主義C.維護(hù)世界和平D.獨(dú)立自主答案：D解析：獨(dú)立自主。【例-單選題】實(shí)行對(duì)外開(kāi)放是我國(guó)的一項(xiàng)基本國(guó)策，堅(jiān)持這一基本國(guó)策的立足點(diǎn)是（）。A.獨(dú)立自主，自力更生B.相互借鑒，求同存異C.內(nèi)外聯(lián)動(dòng)，互惠互利D.多元平衡，共同發(fā)展答案：A解析：獨(dú)立自主，自力更生。【例-單選題】黨的十八屆三中全會(huì)《決定》指出，全面深化改革的重點(diǎn)是（）。A.加快完善現(xiàn)代市場(chǎng)體系B.深化經(jīng)濟(jì)體制改革C.推動(dòng)國(guó)有企業(yè)完善現(xiàn)代企業(yè)制度D.深化科技體制改革答案：B解析：深化經(jīng)濟(jì)體制改革?！纠?單選題】改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者關(guān)系中，穩(wěn)定是（）。A.目的B.動(dòng)力C.根本D.前提答案：D解析：前提。第二部分-建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)（一）五、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)（一）社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度1.以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的必然性第一，我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，所有制是區(qū)分社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系和資本主義生產(chǎn)關(guān)系的本質(zhì)特征。第二，僅僅發(fā)展單一的公有制是不夠的，還需要多種所有制經(jīng)濟(jì)的輔助，以適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展要求。第三，一切符合“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的所有制形式，都可以為社會(huì)主義服務(wù)。2.堅(jiān)持公有制為主體是社會(huì)主義的一條根本原則公有制主要包括國(guó)有經(jīng)濟(jì)、集體經(jīng)濟(jì)以及混合所有制中的國(guó)有成分和集體成分。國(guó)有經(jīng)濟(jì)：全體社會(huì)范圍聯(lián)合起來(lái)的勞動(dòng)者共同占有生產(chǎn)資料的公有制經(jīng)濟(jì)。集體經(jīng)濟(jì)：是生產(chǎn)資料歸一部分勞動(dòng)者共同所有的一種公有制經(jīng)濟(jì)。公有制的主體地位體現(xiàn)在：A.公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)。B.國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)的命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。其中，國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主要作用主要體現(xiàn)在控制力上。為什么要堅(jiān)持公有制的主體地位?A.生產(chǎn)資料公有制是社會(huì)主義的一條根本原則B.堅(jiān)持公有制的主體地位是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求C.堅(jiān)持公有制的主體地位是保證其他所有制經(jīng)濟(jì)為社會(huì)主義服務(wù)的決定性條件D.堅(jiān)持公有制的主體地位是貫徹按勞分配，實(shí)現(xiàn)共同富裕的根本保證所有制與所有制的實(shí)現(xiàn)形式所有制是指生產(chǎn)過(guò)程中人與人在生產(chǎn)資料占有方面的關(guān)系。所有制的實(shí)現(xiàn)形式是指這些經(jīng)濟(jì)關(guān)系皆以實(shí)現(xiàn)的具體形式，主要指資產(chǎn)或資本的組織形式和經(jīng)營(yíng)方式。例如：公有制的實(shí)現(xiàn)形式由股份制、股份合作制、聯(lián)產(chǎn)承

包等。3.鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。非公有制經(jīng)濟(jì)是指國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)以外的各種所有制

經(jīng)濟(jì)，包括個(gè)體、私營(yíng)、外資等等。非公有制經(jīng)濟(jì)可以調(diào)動(dòng)人民群眾和社會(huì)各方面的積極性，

推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，增強(qiáng)綜合國(guó)力。必須毫不動(dòng)搖的鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)。（二）社會(huì)主義初級(jí)階段的分配制度1.按勞分配為主體、多種分配方式并存的必要性第一，是由我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段所有制結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)所決

定的（前提）。第二，是由所有制實(shí)現(xiàn)形式和經(jīng)營(yíng)方式的多樣化決定的。第三，是由社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展決定的。除了按勞分配分配以外，還存在著：A.以勞動(dòng)作為生產(chǎn)要素參與分配B.勞動(dòng)以外的生產(chǎn)要素所有者參與分配C.管理和知識(shí)產(chǎn)權(quán)類的生產(chǎn)要素十七大提出：初次分配和再分配都要處理好效率和公平的

關(guān)系，再分配更加注重公平。按勞分配是社會(huì)主義社會(huì)全社會(huì)范圍內(nèi)個(gè)人收入的分配原則。第二部分-建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)（二）五、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)（三）社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制1.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的形成和發(fā)展黨的十四大明確指出，我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)就是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。黨的十八屆三中全會(huì)提出，緊緊圍繞市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用深化經(jīng)濟(jì)體制改革。2.理解社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制第一，計(jì)劃和市場(chǎng)都只代表經(jīng)濟(jì)手段，而不是區(qū)別社會(huì)主義和資本主義的根本標(biāo)準(zhǔn)。第二，兩種調(diào)節(jié)手段都具有自己的優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處，我們要結(jié)合具體的階段做出選擇。第三，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為資源配置的一種方式本身不具有制度

屬性，它與社會(huì)主義相結(jié)合形成的經(jīng)濟(jì)體制必須體現(xiàn)社會(huì)主義基本制度的特征，這也是其特色。企業(yè)是市場(chǎng)的主體，政府不直接干預(yù)。我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的核心是處理好政府和市場(chǎng)之間的關(guān)系。3.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本特征第一，在所有制結(jié)構(gòu)上，以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。第二，在分配制度上，以按勞分配為主體，多種分配方式

并存。第三，在宏觀調(diào)控上，以實(shí)現(xiàn)最廣大勞動(dòng)人民利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿。（四）促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快的發(fā)展1.建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家。2.走中國(guó)特色新型工業(yè)化道路。3.建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村（改變城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，推動(dòng)城鄉(xiāng)發(fā)展一體化）。4.加快構(gòu)建新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)體系。5.促進(jìn)工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展。6.統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展。7.建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)（十六屆五中全會(huì)提出）。建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家（1）進(jìn)一步提高自主創(chuàng)新能力。圍繞產(chǎn)業(yè)發(fā)展需求部署創(chuàng)新鏈，完善科技有效支撐產(chǎn)業(yè)發(fā)展的機(jī)制。（2）進(jìn)一步深化科技體制改革。加快建立企業(yè)主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)技術(shù)研發(fā)創(chuàng)新的體制機(jī)制，完善市場(chǎng)導(dǎo)向的創(chuàng)新格局。（3）進(jìn)一步優(yōu)化創(chuàng)新環(huán)境。積極研究制定加快國(guó)家創(chuàng)新體系建設(shè)的有關(guān)政策措施。（4）進(jìn)一步擴(kuò)大科技開(kāi)放合作。加快國(guó)際科技資源流動(dòng)和重組，在開(kāi)放合作中提高我國(guó)產(chǎn)業(yè)技術(shù)水平和增強(qiáng)科技實(shí)力。建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)（1）資源節(jié)約型社會(huì)是指在生產(chǎn)、流通、消費(fèi)等領(lǐng)域，

通過(guò)采取法律、經(jīng)濟(jì)和行政等綜合性措施，提高資源利用效率，以最少的資源消耗獲得最大的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)收益，保障經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。環(huán)境友好型社會(huì)是全社會(huì)都采取有利于環(huán)境保護(hù)的生產(chǎn)方式、生活方式、消費(fèi)方式，建立人與環(huán)境良性互動(dòng)的關(guān)系。（2）建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)可以從下面三個(gè)方面著手：第一，要充分考慮人口承載力、資源支撐力、生態(tài)環(huán)境承

受力，正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境的關(guān)系。第二，要發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，提高資源利用率。堅(jiān)持開(kāi)發(fā)節(jié)約

并重，節(jié)約優(yōu)先，按照減量化、再利用和資源化的原則，在資源開(kāi)采、生產(chǎn)消耗、廢物產(chǎn)生、消費(fèi)等環(huán)節(jié)上面逐步建立全社會(huì)的資源循環(huán)體系。第三，要加大生態(tài)環(huán)境保護(hù)力度，建設(shè)生態(tài)文明。增加環(huán)保投入，健全環(huán)保監(jiān)管體制，提高監(jiān)管能力，加大執(zhí)法力度。

在全社會(huì)形成愛(ài)護(hù)生態(tài)環(huán)境、保護(hù)生態(tài)環(huán)境的良好風(fēng)尚，牢固樹(shù)立生態(tài)文明觀念?！纠?單選題】我國(guó)現(xiàn)階段的所有制結(jié)構(gòu)中國(guó)有經(jīng)濟(jì)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。其主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在（）。A.在社會(huì)總資產(chǎn)中占有量的優(yōu)勢(shì)B.在所有制結(jié)構(gòu)中占主體地位C.對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的控制力上D.對(duì)非公有制經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)上答案：C解析：對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的控制力上?！纠?單選題】執(zhí)行社會(huì)主義宏觀調(diào)控職能的是（）。A.社會(huì)主義企業(yè)B.社會(huì)主義國(guó)家的政府C.社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)實(shí)體D.人民代表大會(huì)答案：B解析：社會(huì)主義國(guó)家的政府?！纠?單選題】下列各種收入中，就其性質(zhì)來(lái)說(shuō)屬于按勞分配收入的是（）。A.集體企業(yè)中職工工資收入B.個(gè)體勞動(dòng)者的勞動(dòng)所得C.外資企業(yè)的職工工資收入D.股份制企業(yè)職工的分紅收入答案：A解析：集體企業(yè)中職工工資收入。【例-單選題】現(xiàn)階段公有制占主體地位的決定因素是（）。A.公有制經(jīng)濟(jì)的資產(chǎn)規(guī)模B.公有制經(jīng)濟(jì)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力C.公有制的性質(zhì)及其在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的作用D.公有制經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中所占的比重答案：C解析：公有制的性質(zhì)及其在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的作用?！纠?單選題】我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展步入“新常態(tài)”。當(dāng)前，適應(yīng)和

引領(lǐng)“新常態(tài)”必須（）。A.轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)B.轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、保護(hù)生態(tài)環(huán)境C.轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、規(guī)范收入分配D.轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、加快對(duì)外開(kāi)放答案：A解析：轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)?！纠?單選題】十八屆三中全會(huì)指出，應(yīng)規(guī)范收入分配秩序，

逐步形成（）。A.倒金字塔型分配格局B.橄欖型分配格局C.金字塔型分配格局D.啞鈴型分配格局答案：B解析：橄欖型分配格局。第二部分-建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義政治六、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義政治（一）中國(guó)特色社會(huì)主義的民主政治1.堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一第一，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的根本保證。黨領(lǐng)導(dǎo)人民通過(guò)國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)制定憲法和各項(xiàng)法律，又在憲法和法律范圍內(nèi)活動(dòng)，嚴(yán)格依法辦事，保證法律的實(shí)施。第二，人民當(dāng)家作主是中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)要求。（3）依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略。依法治國(guó)不僅從制度上、法律上保證人民當(dāng)家作主，而且也保證了黨的執(zhí)政地位。依法治國(guó)的過(guò)程實(shí)際上就是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，維護(hù)人民主人翁地位的過(guò)程，保證人民實(shí)現(xiàn)當(dāng)家作主的過(guò)程。（4）黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)是緊密聯(lián)系、相輔相成、相互促進(jìn)的。三者必須統(tǒng)一于建設(shè)社會(huì)主義民主政治的偉大實(shí)踐之中，決不能將它們分割開(kāi)來(lái)和對(duì)立起來(lái)。2.堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治制度（1）堅(jiān)持和完善人民民主專政（國(guó)體）。以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政。對(duì)人民內(nèi)部的民主方面和對(duì)反動(dòng)派的專政方面的互相結(jié)合。（2）堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度（政體）（我國(guó)根本政治制度）。組織原則：民主集中制。（3）堅(jiān)持和完善中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度實(shí)行多黨合作的首要前提和根本保證：中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。合作的基本方針：長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共。人民政協(xié)的兩大主題：團(tuán)結(jié)和民主。人民政協(xié)的主要職能：政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政。該制度的主要特征：A.中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，民主黨派是參政黨。B.共同的利益和目標(biāo)都以“四項(xiàng)基本原則”作為政治基礎(chǔ)。C.各民主黨派參加國(guó)家政權(quán)，管理國(guó)家事務(wù)。D.均以憲法為根本活動(dòng)準(zhǔn)則，并受到憲法的保護(hù)。（4）堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度實(shí)行該制度的歷史依據(jù)：我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家。政治基礎(chǔ)：近代反侵略斗爭(zhēng)中形成的愛(ài)國(guó)主義精神?，F(xiàn)實(shí)條件：大雜居小聚居的分布格局。（5）堅(jiān)持和完善基層群眾自治制度黨的十七大首次提出把該制度納入社會(huì)主義民主政治制度的基本范疇：自我管理、自我教育、自我服務(wù)。民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督