人教部編八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《得道多助失道寡助》示范課教學(xué)課件

孟子三章戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，被尊為“亞圣。孟軻宣揚(yáng)"仁政"，最早提出"民貴君輕"思想.一、識(shí)其人論語(yǔ)大學(xué)中庸孟子孟子及其門(mén)人所作，儒家經(jīng)典之一。記敘了孟子的言行、政治主張（行“仁政”）、哲學(xué)主張及個(gè)人修養(yǎng)。與《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》合稱為“四書(shū)”。社會(huì)動(dòng)蕩不安、人民生活十分痛苦的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。二、知其世各國(guó)之間“爭(zhēng)地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺人盈城”統(tǒng)治者“庖有肥肉，廄有肥馬”，而人民卻“仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；樂(lè)歲終身苦，兇年不免于死亡”。得道多助失道寡助一、誦其文朗讀指導(dǎo)發(fā)語(yǔ)詞。表提示作用，常用于文言文中。同“叛”，背叛。停頓練習(xí)（1）三里之城…… （2）環(huán)而攻之而不勝（3）夫環(huán)而攻之

（4）城非不高也……（5）固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)

（6）故君子有不戰(zhàn)

得道多助失道寡助天時(shí)不如地利地利不如人和三里之城七里之郭環(huán)而攻之而不勝夫環(huán)而攻之必有得天時(shí)者矣然而不勝者是天時(shí)不如地利也城非不高也池非不深也兵革非不堅(jiān)利也米粟非不多也委而去之是地利不如人和也故曰域民不以封疆之界固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)威天下不以兵革之利得道者多助失道者寡助寡助之至親戚畔之多助之至天下順之以天下之所順攻親戚之所畔故君子有不戰(zhàn)戰(zhàn)必勝矣二、通其意天時(shí)/不如/地利，地利/不如/人和。天時(shí)：有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令。地利：有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)。

人和：作戰(zhàn)中的人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)。翻譯：有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。三里之城,七里之郭,環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之,必有得天時(shí)者矣;然而不勝者,是天時(shí)不如地利也。自主釋意三里之城：方圓三里的內(nèi)城。

郭：古義：外城。今義：姓

環(huán)而攻之而不勝：環(huán)，圍。而，表轉(zhuǎn)折，卻。

夫環(huán)而攻之：夫，句首發(fā)語(yǔ)詞。是：古義：這今義：判斷動(dòng)詞譯文；三里的小城，七里的外城，包圍著攻打它卻不能取勝。包圍著攻打它，必定是得到天氣時(shí)令的有利條件了，這樣卻不能取勝，這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣時(shí)令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)。七里之郭三里之城城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不堅(jiān)利也，米粟/非不多也;委而去之，是地利/不如人和也。自主釋意城：城墻

池：護(hù)城河。

兵革：泛指武器裝備。兵，兵器。革，甲衣。堅(jiān)利：堅(jiān)固鋒利。

米粟：泛指糧食。多：充足

委而去之：棄城而逃。委，古義：放棄。今義：委任去，古義：離開(kāi)。今義：到……去譯文；城墻不是不高，護(hù)城河不是不深，武器裝備不是不精良，糧食不是不多，但守城者棄城而逃走，這是因?yàn)閷?duì)作戰(zhàn)有利的地理形勢(shì)比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。故曰:域民/不以封疆之界，固國(guó)/不以山溪之險(xiǎn)，威天下/不以兵革之利。得道者/多助，失道者/寡助。自主釋意域民不以封疆之界：域:古義：限制。今義：地域以:憑，靠。本句話的意思是:使人民定居下來(lái)（不遷移到別的地方去），不能靠劃定的邊疆的界限。固國(guó)：鞏固國(guó)防。威：震攝。兵革之利，武器的強(qiáng)大。譯文——所以說(shuō)：使百姓定居下來(lái)，不能依靠疆域的界限，鞏固國(guó)防不能靠山河的險(xiǎn)要，威懾天下不能靠武器裝備的強(qiáng)大。施行仁政的人，幫助支持他的人就多，不施行仁政的人，幫助支持他的人就少。寡助之至，親戚/畔之;多助之至，天下/順之。以/天下之所順，攻/親戚之所畔，故/君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)/必勝矣。自主釋意

譯文：幫助他的人少到了極點(diǎn)，兄弟骨肉都會(huì)背叛他。幫助他的多到了極點(diǎn)，天下人都?xì)w順?biāo){借天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所以施行仁政的人要么不作戰(zhàn)，作戰(zhàn)就一定勝利。寡助之至：之，動(dòng)詞，到。至，極點(diǎn)。親戚畔之：親戚，內(nèi)外親屬畔，通“叛”，背叛。之:他，代詞。

天下順之：順，歸順，服故君子有不戰(zhàn)：故，所以。有不戰(zhàn)，不戰(zhàn)則已三、理其思議論文三要素論點(diǎn)論據(jù)論證舉例論證對(duì)比論證類比論證中心論點(diǎn)分論點(diǎn)議論文結(jié)構(gòu)引論結(jié)論本論理思路本文共八句，可分為幾個(gè)層次？①//②③④//⑤⑥⑦⑧理思路①//②③④//⑤⑥⑦⑧第二層跟第一層有什么關(guān)系？理思路②/③④攻城天時(shí)地利舉例證明論點(diǎn)一：天時(shí)不如地利(從進(jìn)攻一方而言)理思路城高池深兵革堅(jiān)利米粟多舉例證明論點(diǎn)二：地利不如人和(從防御一方而言)理思路①//②③④//⑤⑥⑦⑧第二層跟第三層有什么不同？本文主旨是什么？戰(zhàn)爭(zhēng)域民固國(guó)威天下治國(guó)得道多助失道寡助仁政類比舉例論證對(duì)比論證道理論證論據(jù)進(jìn)攻天時(shí)不如地利防御地利不如人和類推戰(zhàn)爭(zhēng)需“人和”域民固國(guó)威天下