2025年高考語(yǔ)文備考之部編版教材文言文重點(diǎn)實(shí)虛詞挖空復(fù)習(xí)

1、心（鼓勵(lì)）學(xué)/《荀子》

①君子（有學(xué)問(wèn)有修養(yǎng)的人）曰：學(xué)不可以旦（停止）。

②青，取之王（介詞，從）藍(lán)，面（連詞，表轉(zhuǎn)折，然而、去D青王（介詞，比）藍(lán)；

冰，水為（凝結(jié)）之面（卻）寒于水。木直史（合乎）繩。W（通“燥”，使彎曲）

以為（把它做成）輪，其曲（彎度）史（合乎）規(guī)（圓規(guī)）。里（連詞，即使）直（通

“又”）槁呈（曬干），不復(fù)挺者，糅使之然（這樣）也。故（所以）木受纏（經(jīng)受

墨線比量）則直，金（金屬制的刀劍）就（接近，靠近）W（磨刀石，格外注意“礪”

的偏旁是“石”，右邊是“厲”）則利，君子蛆（廣泛地學(xué)習(xí)）而旦（名詞作狀語(yǔ)，

每天）X（檢查，省察）雯（相當(dāng)于“于"，對(duì)）己，則知（通“智”，智慧）明

面（連詞，表遞進(jìn)，并且、而且）行無(wú)過(guò)矣。

③吾會(huì)（曾經(jīng)）終日面（連詞，表修飾）思矣，不如須臾之（主謂之間，取消句子獨(dú)

立性，不譯）所學(xué)也；吾卷（曾經(jīng)）踐（提起腳后跟）而望矣，不如登高玄（主謂之

間，取消句子獨(dú)立性，不譯）博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，面（但是，去口見(jiàn)者

遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾（快速、急速，勁疾，這里指聲音宏大）也，而聞?wù)咻拢ㄇ?/p>

楚）。假（借助，利用）M（車）馬者，非利足（善于奔走）也，而致（到達(dá)，注意

與下文“至千里”的區(qū)分，口訣“有車有馬有反文，無(wú)車無(wú)馬無(wú)反文”）千里；假（借

助，利用）舟楫者，非能（善于）水（名詞活用為動(dòng)詞，游水、游泳）也，而絕（橫

渡）江河，君子生（通“性”，資質(zhì)，稟賦）非異也，疊（善于、擅長(zhǎng)）假（借助，

利用）于物（外物，各種客觀條件）也。

④積土成山，風(fēng)雨興,（起）W（兼詞，即“于此”，從這里，在這里）；積水成淵，

蛟龍生意.（兼詞，即“于此”，從這里，在這里）；積善成德，而幽（非凡的智慧）

自得，至心（圣人的心懷，通明的思想）備焉。故不積蹉（跨出一腳為“鹿”，跨兩

腳為“步”。格外注意“畦”的偏旁是“足”，與走路有關(guān)）步，無(wú)以（沒(méi)有用來(lái)…

的辦法）至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥（駿馬）一躍，不能十步；駕馬（劣

馬）十駕（馬拉車一天所走的路程），功在不舍。鍥（刻）而舍之，朽木不折；鍥而

不舍，金石可蟄（雕刻）。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)（句式：定語(yǔ)后置，即“蚓無(wú)利

之爪牙，強(qiáng)之筋骨”，蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙，強(qiáng)健的筋骨），上（名詞作狀語(yǔ)，向上）

食埃土，T（名詞作狀語(yǔ)，往下）飲黃泉，用（因?yàn)椋┬亩〝?shù)詞活用為形容詞，專

一）也。蟹六蹦（蟹腿）而二螯（蟹鉗），非蛇鰭之穴無(wú)可寄托者，用（因?yàn)椋┬脑?/p>

（浮躁）也。

2、師說(shuō)/韓愈

古之學(xué)者（求學(xué)的人）必有師。師者，W（用來(lái)……的）傳道受（通“授”，傳授）

業(yè)解（解答）惑也。人非生而知之（代詞，知識(shí)和道理）者，孰（誰(shuí)）能無(wú)惑？惑面

（表假設(shè)，如果）不叢膽（跟從老師學(xué)習(xí)），其（代詞，它們，指不跟從老師學(xué)習(xí)而

遺留下得問(wèn)題）＞（成為）惑也，終（最終）不解（解答）矣。生子（相當(dāng)于“于”,

在）吾前，其聞（知道，懂得）道也固（本來(lái)）先乎吾，吾從面（表并列，并且）匝

（意動(dòng)，以......為師）之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾匝（名

詞活用為動(dòng)詞，學(xué)習(xí)）道也，夫度（表示反問(wèn)語(yǔ)氣，哪）知其生（年齡）之先后生于

吾乎？是故（所以）無(wú)（無(wú)論）貴（地位高）無(wú)照（地位低）,無(wú)性（年長(zhǎng)）無(wú)塵（年

少），道（道理）之所存（存在的地方），師之所存也。

嗟乎！匝（尊師學(xué)習(xí)）道（風(fēng)尚）之不佐（流傳）也久矣！欲人之無(wú)惑（疑惑）

也難矣！古之圣人，其（代詞，他們）出（超出）人也遠(yuǎn)矣，血且（尚且，還）從師

而問(wèn)建（代詞，他們）；今之眾人（一般人），其工（低于）圣人也亦遠(yuǎn)矣，m（表

轉(zhuǎn)折，卻）恥（意動(dòng)，以…為恥）學(xué)王（向）師。是故圣（圣人）適（更加，越發(fā)）

圣（圣明），愚益愚。圣人之所以（……的原因）為圣，愚人之所以為愚，其（大概）

皆出于此乎？愛(ài)其（自己的）子，擇師而教之；±（對(duì)于）其邕（自身，自己）也，

則恥順（從師學(xué)習(xí)）焉，惑（糊涂）矣。＜（那些）童王（小孩）之師，授之書(shū)而習(xí)

其句讀者，韭（不是）吾所謂傳其（他們的）道解（解答）其惑者也。句讀之不知（通

曉），惑之不解，或（有的）師焉，或丕（同否）焉，小（小的方面）學(xué)而大（大的

方面）遺（放棄，丟棄），吾未見(jiàn)其膽（明智）也。巫醫(yī)，樂(lè)師百工之（這些）人，

不恥相師。士大夫之族（這類人），曰師曰弟子云者，則春（成群）聚而笑之。問(wèn)之，

則曰：“彼（他）與彼年相益（像）也，道（知道的道理）相似也，位里（卑下）則

足羞，官盛（高，大）則近速（諂媚奉承）。"嗚呼！師道之不復(fù)（恢復(fù)），可知矣。

巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒（不屑），今其智乃.（竟然）反不能及（比得上，趕得

上），甚（難道）可怪也歟！

圣人無(wú)賞（固定的）師。孔子師鄭子、在弘、師襄、老聘。鄭子之徒（同類的人），

其匱（才德）不及孔子?？鬃釉唬喝诵?，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師?/p>

些（不一定）賢（超過(guò)）于弟子，聞（領(lǐng)會(huì)）道有先后，術(shù)業(yè)（學(xué)術(shù)技藝）有專次（學(xué)

習(xí)、研究），如是面旦（罷了）。

李氏子蟠，年十七，好古文，六藝（指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》六

種經(jīng)書(shū)）經(jīng)傳（解釋經(jīng)書(shū)的著作）皆通（全面地）習(xí)之，不拘王（被）時(shí)，學(xué)王（介

詞，向）余。余矗（贊許）其能行古道，作《師說(shuō)》以（表目的，來(lái)）M（贈(zèng)送）之。

3、赤壁賦/蘇軾

壬戌之秋，七月既望（農(nóng)歷十六）【望：十五。朔：月初一?；蓿涸履?蘇子與客

泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不又（起）。舉酒房（勸請(qǐng)、勸酒）客，誦明月

之詩(shī)，歌窈窕之章（互文）。少焉（不一會(huì)兒），月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。

白露橫江，水光接天。級(jí)（任憑）一葦之所如（往），凌（越過(guò)）萬(wàn)頃之茫然（曠遠(yuǎn)

的樣子）。浩浩乎如遺（通“憑”，乘）虛御風(fēng)，面（連詞，表轉(zhuǎn)折）不知其所止；

飄飄乎如遺世獨(dú)立（離開(kāi)人世超然獨(dú)立），羽化而登仙。

于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂掉（形似槳的劃船工具）兮蘭槳，擊空明（指

月光下的清波）兮溯遍光（江面浮動(dòng)的月光）。W（悠遠(yuǎn)的樣子）兮予懷，望美人

兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，＜（循、依）歌面（連詞，表修飾）W（唱和）之。其

聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷（像一縷不斷的絲線）【助記：

斷絕】。舞（使起舞）幽壑（深谷）之潛蛟，&（使哭泣）孤舟之矍婦,（寡婦）。

蘇子愀然（容色改變的樣子），正褸（整衣）危坐（端坐。危，端正。聯(lián)系前文“正”）

【助記：危言危行，說(shuō)正直的話做正直的事。危，正直】面（連詞，表承接，接著）

問(wèn)客曰：“何為其然也？（曲調(diào)為什么這樣悲涼呢）"客曰："‘月明星稀，烏鵲南

飛’，此非曹孟德之詩(shī)乎？西（方位名詞作狀語(yǔ)，向西）【助記：注意后文動(dòng)詞“望”】

望夏口，東（方位名詞作狀語(yǔ)，向東）【助記：注意后文動(dòng)詞“望”】望武昌。山川

相繆（通“繚”，環(huán)繞，盤(pán)繞），郁堊（助詞，形容詞詞尾，....的樣子）蒼蒼，

此非孟德之困于周郎者乎？左（當(dāng)）其破（奪?。┣G州，T（攻占）江陵，順流而或

（方位名詞作謂語(yǔ)動(dòng)詞，向東進(jìn)軍）【助記：注意后文無(wú)動(dòng)詞】也，軸臚（船頭和船

尾的并稱）千里，旌旗蔽空，M（斟酒）臨江，橫槊,（長(zhǎng)矛）賦詩(shī)，固（本來(lái)）一

世之雄也，而今安在哉？（然而如今在哪里呢）況吾與子漁樵（捕魚(yú)砍柴）于江渚之

上，倡.（以……為伴侶）魚(yú)蝦而甚（以……為朋友）麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏攫（用

葫蘆做成的酒器）以相用（勸請(qǐng)）。寄蜉蟾于天地，渺滄海之一粟（像蜉寄一樣,將

短暫的生命寄托在天地間，渺小得就像大海里的一粒粟）。哀吾生之須見(jiàn)（片刻），

羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挑（偕同）飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟（一下子，很輕

易地）得，拉（寄托）遺響于悲風(fēng)?！?/p>

蘇子曰：“客亦知去（那）水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈（滿）虛（缺）者

如彼，而至（最終）莫消長(zhǎng)（消減和增長(zhǎng)）也。蓋將包（從）其變者而觀之，則天地

亶（連……都）【助記：曾不能毀山之一毛】不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物

與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主，苞,（假如）非吾之所有，a

（即使）一毫而莫取。惟（只有）江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之面（表承接，

就）為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁（禁止），用之不遏（盡），是造物者之無(wú)盡藏

（無(wú)窮無(wú)盡的寶藏）也，而吾與子之所共適（享有）?！?/p>

客喜面（表修飾）笑，洗盞更（重新）【助記：更換】酌。肴核既盡，杯盤(pán)狼籍。相

與（相互）枕藉乎舟中，不知東方之既（已經(jīng)）自（發(fā)白，即天亮）。

4、登泰山記/姚鼐

泰山之陽(yáng)（山南水北，泰山南面），汶水西（名詞作狀語(yǔ)，向西）流；其阻（山北水

南，泰山北面），濟(jì)水左（名詞作狀語(yǔ)，向東）流。陽(yáng)谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)（介

詞，在）其南北分者，古長(zhǎng)城也。最高日觀峰，在長(zhǎng)城南十五里。

余幺（在，介詞）乾隆三十九年十二月，自京師乘（冒著）風(fēng)雪，廢（經(jīng)過(guò)）齊河、

長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限（界限，指城墻），至王（到達(dá)）泰安。＞（這）

月丁未（干支紀(jì)日法），與知府朱孝純子穎由南釐（山腳）登。四十五里，道皆砌石

為磴（石階），其級(jí)七千豆（同“又”）余。泰山正南面有三谷，中谷繞泰安城下，

酈道元所謂環(huán)水也。余始循（省“之”，指中谷）以入，道少生（不到一半），越

中嶺，復(fù)循（沿著）西谷，遂至其巔（頂峰）。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門(mén)。東

谷者，古謂之天門(mén)溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限（門(mén)檻）當(dāng)?shù)勒撸ň?/p>

式：定語(yǔ)后置句，像門(mén)檻一樣橫在路上的山崖），世皆謂之天門(mén)無(wú)（助詞，無(wú)實(shí)義）。

道中迷霧冰滑，磴幾（幾乎）不可登。及（等到）既上，蒼山負(fù)（背，覆蓋）雪，明

燭（照亮）天南，望晚日照城郭，汶水、徂徒如畫(huà)，而半山居（停留）霧若帶然,（……

的樣子）。

戊申腿（陰歷每月最后一天），五鼓（五更），與子穎坐（省“于”，在）日觀亭，

待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面，亭東自足下皆云謾（彌漫），M（逐漸）見(jiàn)云中白若樗蒲

數(shù)十立者，山也。?（盡，盡頭）天云一線異色，須臾成五采（同“彩”）。日上，

正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之，或（有人）曰：此東海也（句式:判斷句）?；匾暼?/p>

觀以西峰，或（有的）得日或否，縫（紅色）喳（白色）駁（錯(cuò)雜）色，而皆若僂（脊

背彎曲的樣子）。

亭西有岱祠，又有碧霞元君祠?；实坌袑m在碧霞元君祠東。是（這）日觀道中石亥h

自唐顯慶以來(lái)；其遠(yuǎn)古（更古老的）刻盡遣失（模糊或缺失）。健（偏僻）不當(dāng)（在）

道，皆不及（來(lái)得及）往。

山多石，少土。石蒼.（深青色、深綠色）黑色，多壬左（平整的，方正的），少圜（同

“圓”）。少雜樹(shù)，多松，生石?。p隙），皆平頂。冰雪，無(wú)瀑水，無(wú)鳥(niǎo)獸音跡。

至日觀數(shù)里內(nèi)無(wú)樹(shù)，而雪與人膝正（平齊）。

5、子路、曾皙、冉有、公西華侍坐/《論語(yǔ)》

子路、曾皙、冉有、公西華僑坐（陪侍長(zhǎng)者閑坐）。子曰：“幺（介詞，因?yàn)椋┪岫?/p>

旦（一兩天）長(zhǎng)堊（于）宏（你們），毋吾幺（動(dòng)詞，認(rèn)為）也。居（閑居在家）則

S：'不吾也（了解）也。'（句式：賓語(yǔ)前置句）妲（假如）或（有人）知爾，則

何幺（用，做）哉？（句式：賓語(yǔ)前置句）”

子路率爾（輕率急忙的樣子。爾，助詞，表狀態(tài)）而對(duì)曰：“千塞（乘，車輛。一車

四馬為一乘。春秋時(shí)，一輛兵車，配甲士3人，步卒72人）之國(guó)，＞（夾處）乎大

國(guó)之間，加（加到……上）之以師旗（軍隊(duì)，古時(shí)兩千五百人為一師，五百人為一旅），

因（接著）之以饑鍵（饑荒。五谷不熟曰饑，蔬菜不熟曰饃）；由也為（治）之，也

及（等到）三年，可使有勇，且知無(wú)（合乎禮儀的行事準(zhǔn)則）也?！?/p>

夫子喳（微笑）之。

“求，爾何如（怎么樣）？”

對(duì)曰：“方（方圓）六七十，如（或者）五六十，求也為之，比及三年，可使足（使

動(dòng)，使……富足）民。如（至于）其禮樂(lè)，以俟（等待）君子?！?/p>

“赤，爾何如？”

對(duì)曰：“非曰能（勝任、能做到）之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如（或者）會(huì)（諸侯在非

規(guī)定時(shí)間朝見(jiàn)天子）圓（諸侯共同朝見(jiàn)天子），端（古代用整幅布做的禮服。在這里

做動(dòng)詞）堂童（古代禮帽，用布制。在這里做動(dòng)詞），愿為（做）小招（諸侯祭祀、

會(huì)盟或朝見(jiàn)天子時(shí)，替國(guó)君主持贊禮和司儀的官。相分卿、大夫、士三個(gè)等級(jí)，小相

指最低的士這一級(jí)）焉。”

“點(diǎn)，爾何如？”

鼓瑟蠶（通“稀”，稀疏）,蛆（鏗的一下），叁（放下）瑟而建（起身、站起來(lái)）,

對(duì)曰：“異乎三子者之攘（才能）?！?/p>

子曰：“何傷（何妨，有什么關(guān)系呢）乎？亦各言其志也!

曰：“莫（通“暮”）春者，春服既（已經(jīng)）成，冠置（成年人）五六人，童子六七

人，浴乎沂（句式:狀語(yǔ)后置句），風(fēng)（動(dòng)詞，吹風(fēng)，乘涼）乎舞雪（句式：狀語(yǔ)后

置句），詠（唱歌）而歸。”

夫子喟然（嘆息的樣子）嘆曰：“吾與（贊成）點(diǎn)也。”

三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”

子曰：“亦各言其志也已矣！”

日：“夫子何哂由也？”

曰：“為國(guó)以禮（句式:狀語(yǔ)后置句），其言不止（謙讓），是故哂之。唯（句首發(fā)

語(yǔ)詞，無(wú)實(shí)義）求則非起（國(guó)家，這里指國(guó)家政治）也與（語(yǔ)氣助詞，表示疑問(wèn)）？

安見(jiàn)（怎見(jiàn)得）方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟會(huì)同，非諸

侯而何？赤也為（介詞，給，替）之?。ㄐ稳菰~作動(dòng)詞，做小相），孰（誰(shuí)）能為之

大（形容詞作動(dòng)詞，做大事）？”

6、齊桓晉文之事/《孟子》

齊宣王問(wèn)曰：“齊桓、晉文之事亙翟（能夠、可以）聞（使……知道）乎？”

孟子對(duì)曰：“仲尼之徒無(wú)道（講述）桓文之事者，是以后世無(wú)傳焉，臣未之聞也。無(wú)

噠（不得已），則王（wang,行王道以統(tǒng)一天下）乎？”

曰：“德何如則可以王矣？”

S：“保氐（安民，養(yǎng)民）而王，莫（代詞，沒(méi)有人）之能御（句式:賓語(yǔ)前置）也。”

曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”

曰：“可?！?/p>

S：“何由知吾可也（句式：賓語(yǔ)前置，“由何”，從哪兒）？”

S：“臣聞之胡敝（he）曰：王坐于堂上，有牽牛而過(guò)堂下者，王見(jiàn)之，曰：'牛何

三（到哪里去？之：往）？‘對(duì)曰：‘將以釁鐘（古代新鐘鑄成，宰殺牲口，取血涂鐘

行祭，叫作“釁鐘”）。‘王曰：'叁（釋放）之！吾不忍其整（huSt!形容恐懼戰(zhàn)

栗的樣子），惹（好像）無(wú)罪而就（走向）死地。‘對(duì)曰：'然則廢釁鐘與？'曰：'何

可廢也？以羊易,（替換）之?！蛔R(shí)有諸（相當(dāng)于“之乎”，這件事嗎）？”

日：“有之?！?/p>

S：“是心足以王矣。百姓皆以王為愛(ài)（吝惜，舍不得）也，臣固（確實(shí)）知王之不

忍也?！?/p>

王曰：“然，＜（的確）有百姓者。齊國(guó)雖褊（bidn）?。íM?。?，吾何愛(ài)一牛？即

不忍其轂棘，若無(wú)罪而就死地，故以羊易之也?！?/p>

S：“王無(wú)星（意動(dòng)用法，對(duì)……感到奇怪）于百姓之以王為愛(ài)也。以小易大，彼整

（WU疑問(wèn)代詞，怎么、哪里）知之？王若臣（痛惜，哀憐）其無(wú)罪而就死地，則牛羊

何提（區(qū)別）焉？”

王笑曰：“是（這）誠(chéng)何心哉？我非愛(ài)其財(cái)而易之以羊也，宜乎百姓之謂我愛(ài)（吝嗇）

也。”

曰：“無(wú)傷（沒(méi)有關(guān)系）也，是（這，指以羊易牛）乃仁術(shù)（仁道，行仁政的方式）

也，見(jiàn)牛未見(jiàn)羊也。君子之于禽獸也，見(jiàn)其生，不忍見(jiàn)其死；聞其聲，不忍食其肉。

是以君子遠(yuǎn)庖廚（廚房）也?！?/p>

王逸（同“悅”，高興），曰：“《詩(shī)》云：'他人有心，予忖度（ctmdu6揣測(cè)）之。'

夫子之謂也（（這話）說(shuō)的就是您（這樣的人）?。７蛭夷诵兄?，反而求之，不得

吾心。夫子言之，于我心有遐（內(nèi)心有所觸動(dòng)的樣子）焉。此心之所以合于王者，

何也？”

曰：“有復(fù)（稟報(bào)）于王者曰：'吾力足以舉百鈞.（古代重量單位，三十斤為一鈞），

而不足以舉一羽；明.（視力）足以察秋毫之末（鳥(niǎo)獸秋天所生的細(xì)毛的尖端），而不

見(jiàn)輿薪（整車的柴火）。’則王進(jìn)（認(rèn)可）之乎？”

日：“否?！?/p>

“今恩足以及（惠及）禽獸，而功不至于百姓者，獨(dú)（偏偏、去D何與？然則.（既然

這樣，那么.....）一羽之不舉，為不用力焉；輿薪之不見(jiàn)，為不用明焉；百姓之不

見(jiàn)（表示被動(dòng)）保，為不用恩焉。故王之不王，不為也，非不能也。”

曰：“不為者與不能者之整（表現(xiàn)）W（怎么、用什么）#（區(qū)分）？”

曰：“挾太山以超（躍過(guò)）北海，造（yU告訴）人曰：‘我不能?！钦冢ㄕ娴模┎?/p>

能也。為長(zhǎng)者折枝（按摩肢體。枝，同“肢”，肢體），語(yǔ)人曰：‘我不能?！遣粸?/p>

也，非不能也。故王之不王，非挾太山以超北海之類（一類的情況）也；王之不王，

是折枝之類也。者（敬愛(ài)）吾老，幺及（從而推廣到）人之老；幼,（愛(ài)護(hù)）吾幼，以

及人之幼：天下可運(yùn)（轉(zhuǎn)動(dòng)）于掌。《詩(shī)》云：'刑（同“型”，典范、榜樣）于寡

妻（正妻，賢妻），至于兄弟，噠（連詞，表遞進(jìn)，進(jìn)而）御（治理）于家邦。'言

舉斯心加諸彼（別人）而已。故推恩足以保四海，不推恩（推廣恩德）無(wú)以保妻子。

古之人所以大過(guò)人者，無(wú)他焉，善推其所為而已矣。今恩足以及禽獸，而功不至于百

姓者，獨(dú)何與？權(quán)（稱量），然后知輕重；度（du6丈量），然后知長(zhǎng)短。物皆然，心

為甚。王請(qǐng)度（du6考慮）之！”

“捷（表示反問(wèn)，相當(dāng)于“難道”）王又（發(fā)動(dòng)）甲兵，危士臣（危害將士），構(gòu)怨

（結(jié)怨）于諸侯，然后快（痛快）于心與？”

王曰：“否，吾何快于是？將以求吾所大欲也?！?/p>

曰：“王之所大欲，可得聞與？”

王笑而不言。

曰：“為肥苴（指美味的食物）不足于口與？輕暖（指輕軟暖和的衣服）不足于體與？

捶（表示反問(wèn)，還是）為采魚(yú)（指絢麗的顏色。采，同“彩”）不足視于目與？聲宣

（指音樂(lè)）不足聽(tīng)于耳與？便嬖（pidnbi君主左右受寵愛(ài)的人）不足使令于前與？

王之諸臣皆足以供之，而王豈為是哉？”

曰：“否，吾不為是也?！?/p>

曰：“然則王之所大欲可知己：欲辟（開(kāi)辟）土地，朝.（使來(lái)朝見(jiàn)）秦楚，拉

（統(tǒng)治）中國(guó)而撫四夷也。以若（如此）所為，求若所欲，猶緣（攀緣）木而求魚(yú)也?！?/p>

王曰：“若是其甚與？”

曰：“優(yōu)（恐怕，可能）有甚焉。緣木求魚(yú)，雖不得魚(yú)，無(wú)后災(zāi)；以若所為，求若所

欲，盡心力而為之，后必有災(zāi)。”

日：“可得聞與？”

S：“鄒人與楚人戰(zhàn)，則王以為孰勝？”

曰：“楚人勝。”

曰：“然則小固不可以敵大，寡固不可以敵眾，弱固不可以敵強(qiáng)。海內(nèi)之地，方千里

者九，齊集（集聚，這里指總計(jì)面積）有其一。以一服八，何以異于鄒敵楚哉？M（h

6同“盍”，何不）亦反其主（指仁政王道）矣？今王發(fā)政施仁，使天下仕者皆欲立于

王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商賈皆欲藏（儲(chǔ)存）于王之市，行旅皆欲出于王之途

（同“途”，道路），天下之欲疾（憎恨）其君者皆欲赴詆（奔走求告）于王。其若

是，孰能御之？”

王日：“吾惜（hfin不明事理，糊涂），不能進(jìn)于是矣。愿夫子輔吾志，明以教我。我

雖不敏（聰慧），請(qǐng)嘗試（試行）之。”

S：“無(wú)恒之（可以長(zhǎng)久維持生活的固定財(cái)產(chǎn)）而有恒心者，惟土（這里指有道德操

守的讀書(shū)人）為能。惹（至于）民，則無(wú)恒產(chǎn)，因無(wú)恒心。茍無(wú)恒心，放（放縱）旌

（不正）邪?。ㄟ^(guò)度），無(wú)不為己。及陷于罪，然后從而刑（處罰）之，是恿圓（陷

害百姓。罔，同“網(wǎng)”，張網(wǎng)捕捉，比喻陷害）也。焉有仁人在位，罔民而可為也？

是故明君制（規(guī)定）民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜（x￡i養(yǎng)活）妻子，樂(lè)歲（豐

年）終身飽，也至（荒年）免于死亡；然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕,（容易）。今

也制民之產(chǎn)，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，樂(lè)歲終身苦，兇年不免于死亡。此

it（只是）救死（擺脫死亡）而恐不蟾（足），M（何）暇迨（講求）禮義哉？王欲

行之，則盍反其本矣：五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣（yi穿）帛矣；雞、豚、

狗、彘（zhi豬）之畜，無(wú)失其底（季節(jié)，這里指家禽家畜生長(zhǎng)繁殖的時(shí)節(jié)），七十

者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)（指適宜種植、收獲莊稼的時(shí)節(jié)），八口之家可

以無(wú)饑矣；謹(jǐn)（動(dòng)詞，慎重辦理）摩崖（古代的地方學(xué)校，后泛指學(xué)校）之教，更（申

誡，告誡）之以孝通（ti善事父母為“孝”，敬愛(ài)兄長(zhǎng)為“悌”）之義，頊（同“斑”）

白者不負(fù)戴（用頭頂著物件）于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，

未之有也?！?/p>

7、庖丁解牛/《莊子》

庖丁為（給）文惠君解牛，手之所鯉（接觸的地方），肩之所管（倚靠），足之所履

（踩），膝之所踵（抵?。?，看（xu,擬聲詞，皮肉筋骨分離的聲音）然向（同“響”）

然，奏（進(jìn)）刀壁（huo,擬聲詞，插刀裂物的聲音）然，莫不生（zhbng合乎）音。

±（合乎）于《桑林》之舞，乃.（又）史（合乎）《經(jīng)首》之會(huì)（節(jié)奏）。

文惠君曰：“嘻，＜（好）哉！技蓋（同“盍”，何、怎么）至此乎？”

庖丁程（放下）刀對(duì)曰：“臣之所好者道（天道，自然的規(guī)律）也，進(jìn)（超過(guò)）乎技

矣。始臣之解牛之時(shí)，所見(jiàn)無(wú)非牛者；三年之后，未嘗見(jiàn)金（完整的）牛也。方今之

時(shí)，臣噠（用）神遇（接觸）而不以目視，官知止而神欲（精神活動(dòng)）行。依乎天理

（指牛體的自然結(jié)構(gòu)），批（擊）大邵（同“隙”，空隙），曼（引導(dǎo)）大嶷（ku方

n,空隙），因（順著）其固（本來(lái)的）然，技（當(dāng)是“枝”字之誤，指支脈）絲（經(jīng)，

經(jīng)脈）*（肯：緊附在骨上的肉）＜（qing,筋肉聚結(jié)處）之未嘗（嘗試），而況大

fi（gu,股部的大骨）乎！良庖歲更（更換）刀，割也；族,（眾，一般的）庖月更刀，

折（斷，指用刀砍斷骨頭）也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于

W（xing,磨刀石）。彼節(jié)者有回.（jidn,空隙），而刀刃者無(wú)厚（沒(méi)有厚度，形容

刀口?。?；以無(wú)厚入有間，恢恢乎（鍬綽的樣子）其于游刃必有余地矣！是以（因此）

十九年而刀刃若新發(fā)于硼。里矮（雖然這樣），每至于族（筋骨交錯(cuò)聚結(jié)的地方），

吾見(jiàn)其難為，怵然.（戒懼的樣子）為戒，視為止，行為遲，動(dòng)刀甚微（輕）。M＜hu

0,擬聲詞，骨與肉分開(kāi)的聲音）然已解，如土委（散落，卸落）地。提刀而立，為

之四顧（張望，看），為之躊躇滿志（悠然自得,心滿意足），疊（揩拭）刀而藏之。

文惠君曰：“善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉。”

8、燭之武退秦師/《左傳》

晉侯、秦伯圍鄭，幺（因?yàn)椋┢錈o(wú)禮王（介詞，表示對(duì)象，對(duì)）晉，且（并且）貳于

楚也。晉至（駐扎）函陵，秦至（駐扎）氾（fdn）南。

佚之狐言王（對(duì)）鄭伯曰：“國(guó)危矣，惹（如果）使?fàn)T之武見(jiàn)秦君，匝（軍隊(duì)）必退?！?/p>

公從之。辭曰：“臣之（取獨(dú)）壯也，猶（尚且）不如人；今老矣，無(wú)能為（動(dòng)詞，

做）也旦（語(yǔ)氣助詞，表示確定）?！惫唬骸拔岵荒茉缬米樱窦泵妫ú?，一說(shuō)表

修飾）求子，是寡人之過(guò)也（句式：判斷句，這是我的過(guò)錯(cuò)）。然（然而）鄭亡，子

亦有不利意.（?。　蓖簦ù饝?yīng)）之。

夜（名詞作狀語(yǔ)，在夜晚）M（zhui,用繩子栓著人或物從上往下送）面（表修飾，

一說(shuō)表承接）出，見(jiàn)秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既（已經(jīng)）知亡矣。惹（如果）亡

鄭而有益于君，敢（自言冒昧的謙辭）幺（用，拿）煩物廛（辦事的官員，代指對(duì)方，

表示恭敬）。越（越過(guò)）國(guó)以鄙（邊邑，這里作動(dòng)詞，把...當(dāng)作邊邑）遠(yuǎn),君知其

難也，意（何，為什么）用亡鄭以陪（增加）鄰？鄰之厚，君之薄也（句式:判斷句，

鄰國(guó)的勢(shì)力雄厚了，你們秦國(guó)的力量相對(duì)就削弱了）。若舍鄭以為（把……作為）＜

道主（東方道路上的主人），任至（外交使者）Z（取獨(dú)）往來(lái)，共（同“供”，供

給）其乏困，君亦無(wú)所害。且君嘗為（給予）晉君賜（恩惠）矣，進(jìn)（答應(yīng)）君焦、

瑕，朝（名詞作狀語(yǔ)，在早上）迸（渡河）W（表并列，不譯/表轉(zhuǎn)折）夕（名詞作

狀語(yǔ)，在傍晚）逡版（修筑防御工程。版，指版筑的工事）W（兼詞，于此），君之

所知也。夫晉，何厭（滿足）之有？（賓語(yǔ)前置句,“有何厭”，有什么滿足的呢）

既左（名詞作狀語(yǔ)，在東邊）封鄭，又欲建（延伸、擴(kuò)張）其西封（名詞的使用用法，

使....成為疆界），若不闕（侵損、削減）秦，將矮（從哪里）取之？闕秦噠（而）

利晉，唯（句首語(yǔ)氣詞，表示希望、祈使）君圖（考慮）之?！鼻夭荩ㄍā皭偂保?，

與鄭人庭（訂立盟約）。使杞子、逢（pang）孫、楊孫成（戍守）之，及（副詞，于

是，就）還。

子犯請(qǐng)擊之。公曰：“不可。微（沒(méi)有）去（那個(gè)）人之力不及（到，至）此。因（依

靠）人之力而敝（損害）之，不仁；失其所與（結(jié)交，親附），不知（同“智”）；

幺（用）亂易,（代替、取代）整，不武。吾其（表示祈使，還是）還也?！币嗳ィx

開(kāi)）之。

9、鴻門(mén)宴/司馬遷

沛公至（動(dòng)詞、駐扎）霸上，未得與項(xiàng)羽相見(jiàn)。沛公左司馬曹無(wú)傷使人言于項(xiàng)羽（句

式：壯后）曰：“沛公欲王（wdng、動(dòng)、稱王）關(guān)中，使子?jì)霝橄?，珍寶盡直（占有）

之?！表?xiàng)羽大怒，曰：“旦旦（明日）瘦（xiing、用酒食款待賓客、犒勞）士卒，為

擊破沛公軍（句式:省略句，“為我擊破沛公軍“）！”當(dāng)是時(shí)，項(xiàng)羽兵四十萬(wàn)，在

新豐鴻門(mén)；沛公兵十萬(wàn)，在霸上。范增逸（shut、勸說(shuō)）項(xiàng)羽曰：“沛公居山東（嵯

山以東）時(shí)，貪于財(cái)貨，好美姬。今入關(guān)，財(cái)物無(wú)所取（拿、索?。?，婦女無(wú)所坐（指

君主寵愛(ài)女子），此其志不在?。ㄐ稳菰~作名詞、小處、小的方面）。吾令人望其氣，

皆為（是）龍虎，成五采（同“彩”），此天子氣也。急擊勿去（指失去時(shí)機(jī)）！”

楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽李g（叔父）也，素（一向）＜（形容詞作動(dòng)詞，友善、交好）

留侯張良。張良是時(shí)叢（跟從）沛公，項(xiàng)伯乃夜馳之（動(dòng)詞、至（J）沛公軍，私（私下）

見(jiàn)張良，具告以事（句式:壯后），欲呼張良與俱去，日：“夏（不要）從俱死也?！?/p>

張良曰：“臣為韓王送沛公，沛公今事有急，亡去不義，不可不語(yǔ)?！绷寄耍ㄓ谑恰?/p>

便）入，具告沛公。沛公大驚，曰：“為之奈何？（對(duì)這件事怎么辦呢？奈何：如何、

怎樣）"張良曰：“誰(shuí)為（替）大王為此計(jì)者？”曰：“鰥（z6u）生（淺陋無(wú)知的小人。

敏，淺陋、卑微）說(shuō)我曰：'里（同“拒”，據(jù)守）關(guān)，毋內(nèi)（同“納”，接納）諸

侯，秦地可盡王也?！事?tīng)之。"良曰：“料大王士卒足以當(dāng)（dang對(duì)等，比得上）

項(xiàng)王乎？"沛公默然，曰：“固不如也。且為之奈何？”張良日：“請(qǐng)往謂項(xiàng)伯，言沛

公不敢背項(xiàng)王也?！迸婀唬骸熬才c項(xiàng)伯有故（有舊、有交情）？”張良日：“秦

時(shí)與臣漣（交往），項(xiàng)伯殺人，臣適（使……活命）之。今事有急，故室（幸虧、幸

而）來(lái)告良?！迸婀唬骸笆肱c（固定搭配：……和……相比，誰(shuí)更……）君少

殳（偏義復(fù)詞、年長(zhǎng)）？”良曰：“長(zhǎng)于臣（句式：壯后）。"沛公曰：“君為我呼入，

吾得兄（名詞作狀語(yǔ)，像對(duì)待兄長(zhǎng)一樣）事（對(duì)待）之?！睆埩汲觯▂d。同“邀”，

邀請(qǐng)）項(xiàng)伯。項(xiàng)伯即入見(jiàn)沛公。沛公奉（捧著）卮（zhi酒器）酒為麥（祝壽），約為

婚姻（古今異義：親家，有婚姻關(guān)系的親戚），曰：“吾入關(guān)，秋耋（鳥(niǎo)獸在秋天初生

的細(xì)毛，常用來(lái)比喻細(xì)小的東西）不敢有所近（形容詞作動(dòng)詞，接近），簧（名詞作

動(dòng)詞，造冊(cè)登記）吏民，封府庫(kù)，而待將軍。W（……的原因）遣將守關(guān)者，備

他盜之出入（偏義復(fù)詞：義在“入”）與韭蜜（意外的變故）也。日夜望將軍至，豈

敢反乎！愿（希望）伯具言臣之不敢借微（背棄恩德，倍，同“背”）也?！表?xiàng)伯許

諾，謂沛公曰：“旦日不可不蚤（同“早”）自來(lái)遨（道歉）項(xiàng)王。"沛公曰：“諾?！?/p>

于是項(xiàng)伯復(fù)夜（在夜晚，狀語(yǔ)）去，至軍中，具以沛公言報(bào)項(xiàng)王。因（趁機(jī)）言曰：

“沛公不先破關(guān)中，公豈敢入乎？今人有大功而擊之，不義也。不如因（趁機(jī)）善（好

好）遇（對(duì)待）之?！表?xiàng)王許諾。

沛公旦日叢（率領(lǐng)）百余騎來(lái)見(jiàn)項(xiàng)王，至鴻門(mén)，謝日：“臣與將軍戮（1必）力（合

力。戮，同“蜀”）而攻秦，將軍戰(zhàn)河北（黃河以北），臣戰(zhàn)河直（黃河以南），

然不自意（料想）能先入關(guān)破秦，得復(fù)見(jiàn)將軍于此。今者有小人之言，令將軍與臣有

邵（同“隙”，隔閡、嫌怨）。”項(xiàng)王曰：“此沛公左司馬曹無(wú)傷言之。不然，籍何

以至此？”項(xiàng)王即日因（于是，就）留沛公與飲。項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐；亞父南向坐，

——亞父者，范增也；沛公北向坐；張良西向使（陪坐）。范增數(shù)（shub多次）且（名

詞作動(dòng)詞、遞眼色）項(xiàng)王，舉所佩玉玦（ju6）以示之者三（多次），項(xiàng)王默然不應(yīng)。

范增起，出，召項(xiàng)莊，謂曰：“君王為人不忍。益（你）入前為壽（敬酒），壽畢，

請(qǐng)以劍舞，因擊沛公于坐（同“座”），殺之。不者，起圓（你們這些人）皆且為所

（被動(dòng)）虜！”莊則入為壽。壽畢，曰：“君王與沛公飲，軍中無(wú)以（沒(méi)有什么可以

用來(lái)....的辦法）為樂(lè)，遭（請(qǐng)?jiān)试S我）以劍舞。”項(xiàng)王曰：“諾?！表?xiàng)莊拔劍起舞。

項(xiàng)伯亦拔劍起舞，常以身翼（名詞作狀語(yǔ)，像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣）蔽（遮護(hù)）沛公，莊

不得擊。

于是張良至軍門(mén)見(jiàn)樊噲（kuai）?樊噲?jiān)唬骸敖袢罩潞稳?？”良曰：“甚急！今者?xiàng)

莊拔劍舞，其意常在沛公也?！眹?jiān)唬骸按似纫?！臣?qǐng)入，與之同命（跟他同生死）。”

噲即帶劍擁盾入軍門(mén)。交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi).（作動(dòng)詞，進(jìn)去）。樊噲側(cè)其盾以撞，衛(wèi)

士仆地。噲遂入，披（分開(kāi)）帷西向立，瞋（chen）目視項(xiàng)王，頭發(fā)上（狀語(yǔ)，向上）

指，目瞰（zi眼眶）盡裂。項(xiàng)王按劍而噩（ji挺直身子）曰：“客何為者（句式：賓

前）？"張良曰：“沛公之參乘（sh3ng）樊噲者也?！表?xiàng)王曰：“壯士！賜之卮酒?！?/p>

則與斗卮（大酒杯）酒。噲拜謝，起，立而飲之。項(xiàng)王曰：“賜之彘肩?！眲t與一生

彘肩。樊噲覆其盾于地，加彘肩上，拔劍切而啖（ddn吃）之。項(xiàng)王曰：“壯士！能

復(fù)飲乎？”樊噲日：“臣死且（表示讓步，都、尚且）不避，卮酒安足辭！夫秦王有

虎狼之心，殺人如（好像）不能舉（盡），刑（動(dòng)詞，給人上刑）人如恐不勝（sheng

盡），天下皆叛之。懷王與諸將約曰：'先破秦入咸陽(yáng)者王（wdng稱王）之。'今沛

公先破秦入咸陽(yáng)，毫毛不敢有所近，封閉宮室，還軍霸上，以待大王來(lái)。故遣將守關(guān)

者，備他盜出入與非常也。勞苦而功高如此，未有封侯之賞，而聽(tīng)細(xì)說(shuō)（小人的讒言）,

欲誅有功之人，此亡秦之續(xù)（已亡的秦朝的后繼者）耳。竊,（私下）為大王不取也！”

項(xiàng)王未有以應(yīng)，曰：“坐。”樊噲從良坐。坐須里（一會(huì)）,沛公起如（到...去）廁，

因招樊噲出。

沛公已出，項(xiàng)王使都尉陳平召沛公。沛公曰：“今者出，未辭也，為之奈何？”樊噲?jiān)唬?/p>

“大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不