2025年高考歷史試題分析復(fù)習：資本主義制度的確立（學生卷）

目錄

考點01資本主義思想解放運動..................................1

考點02資產(chǎn)階級革命與資本主義制度的確立......................19

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考點01資本主義思想解放運動

2023年高考真題

1.（2023年湖南卷）16世紀，一位意大利詩人在自傳前言中寫道：“命運殘酷，無奈我自安然如故；生命，

榮譽，財富，還有無價的才華；身的美麗，心的優(yōu)雅；有此相伴，超越永無極限。”這反映了詩人（）

A.強調(diào)人的個性B.屈從命運安排

C.反對宗教教義D.相信社會進步

2.（2023年浙江卷1月）1450年左右，德國人谷登堡發(fā)明了工種會在低溫下熔化，卻可以在被擠壓時保持

足夠硬度的特殊金屬合金，并用翻砂鑄模法制作字母活字字模，且每一個單字都可以壓縮。他做成的木質(zhì)

印刷機可用遠遠超過任何雕版印刷機的速度來印刷書籍，且最終成品的品質(zhì)斐然。他的發(fā)明帶來的直接影

響是（）

A.催生了被視作“新一代的書籍”的印刷書B.開始使用活字印刷術(shù)印刷書籍

C.奠定了分科教育的基礎(chǔ)D.促進了圖書館的誕生

3.（2023年浙江卷1月）這是一場由德意志的新教同盟和天主教同盟沖突引發(fā)的戰(zhàn)爭，也是20世紀之前歐

洲最具毀滅性的戰(zhàn)爭，德意志失去了三分之一的人口。在這場恐怖的戰(zhàn)爭之后，交戰(zhàn)各國創(chuàng)建了一套外交

體系，借此維系相互競爭的獨立國家之間的秩序。下列各項中，屬于這套“外交體系”的有（）

①各締約國可以對違約國集體制裁②確立了“大國一致”原則

③建立了外交人員銜級制度④確立了國際關(guān)系中的國家領(lǐng)土、主權(quán)與獨立等原則

A.①②B.①④C.②③D.③④

2022年高考真題

1.（2022年河北卷）15—16世紀，意大利學者將歷史研究與現(xiàn)實政治結(jié)合起來，主張通過建立君主政權(quán)實

現(xiàn)國家統(tǒng)一，并對未來意大利的政體提出了設(shè)想。這種觀念（）

A.推動了人文主義的興起B(yǎng).體現(xiàn)了民族意識的覺醒

C.受到了啟蒙運動的影響D.促進了浪漫主義的形成

2.（2022年重慶卷）在16世紀的新教地區(qū)，每個面包匠和燭臺制造師都能擁有一本《圣經(jīng)》。他們可以在

工棚里獨自研究它，得出自己的結(jié)論，而不必擔心在火刑柱上被燒死。這現(xiàn)象揭示出當時（）

A.貴族失去宗教特權(quán)B.傳統(tǒng)的懲戒方式已被廢除

C.平民引領(lǐng)宗教改革D.天主教會思想專制遭削弱

3.（2022年重慶卷）11世紀以來，人們認為君主具備手到病除的神性。君主的觸摸可以治愈各種疾病，尤

其是被稱為“國王病”的淋巴結(jié)核。君主觸診成為備受珍視的儀式，成為君主威望的象征。到牛頓和洛克的時

代，就像占星術(shù)和煉金術(shù)突然間風光不再一樣，觸診也幾乎在一夜之間銷聲匿跡。這種轉(zhuǎn)變在一定程度上

表明（）

A.科學發(fā)展改變了人們的君權(quán)觀念B.近代醫(yī)學進步攻克諸多傳染疾病

C.君主權(quán)力運行受到法律嚴格限制D.科學宇宙觀動搖了教會神圣地位

4.（2022年江蘇卷）在文藝復(fù)興時代，人文主義者認為時間是一種天賦的，神圣的財富，時間不再是“走向

永恒過渡”。他們在職業(yè)占用的時間之外，勤奮研究古典文藝，把珍惜時間、善于使用時間為座右銘。據(jù)此

可知，人文主義者（）

A.追求經(jīng)濟利益B.專業(yè)從事人文研究

C.重視現(xiàn)實世界D.擺脫宗教信仰影響

5.（2022年廣東卷）從充滿智慧的浮力小天平到比薩斜塔自由落體實驗的傳說，從擺的發(fā)現(xiàn)到用望遠鏡驗

證哥白尼的日心說，這些充滿傳奇色彩的故事描述的科學家是

A.達爾文B.牛頓C.愛迪生D.伽利略

6.（2022年湖北卷）伊麗莎白一世統(tǒng)治期間，英國許多劇院不斷上演富有意大利特色的戲劇。據(jù)統(tǒng)計，到

1650年共有563部意大利戲劇在英國演出。莎士比亞的戲劇《無事生非》就是在意大利故事文本的基礎(chǔ)上

改編而成。由此可以看出（）

A.意大利的戲劇藝術(shù)水平高超B.英國戲劇善于借鑒和創(chuàng)新

C.英國政治變革影響戲劇創(chuàng)作D.人文主義逐步傳播到英國

7.（2022年廣東卷）1871年《德意志帝國憲法》包含一些大多數(shù)國家的憲法均不涉及的內(nèi)容。例如關(guān)稅，

商業(yè)，鐵路，郵政和電報等，關(guān)于個人權(quán)利卻只字未提，這反映了德國

A.帝國結(jié)構(gòu)的松散性B.對外政策的擴張性

C.資本主義的保守性D.君主制度的脆弱性

8.（2022年山東卷）18世紀的一些英國思想家認為，以自然狀態(tài)和社會契約理論來描寫和設(shè)計未來社會的

圖景，用理性來設(shè)計未來的國家體制，是非歷史的和荒謬的……未來的社會，應(yīng)該是每個人都參與到市場

交換活動之中，通過市場、法律和道德三大基本要素來實現(xiàn)“文明和改善”的社會。這表明他們

A.否定理性的社會變革B.反對政府的過多干預(yù)

C.倡導(dǎo)發(fā)揮人的主體作用D.強調(diào)社會分工的主導(dǎo)性

9.（2022年浙江卷6月）沒有巨富與極貧，“不大的一塊田地，宅旁有一座花園，一個水聲潺潺的泉眼，再

加上一片小樹林”，是他宣示的社會理想。社會底層的生活，使他對大部分國家的政府持批判態(tài)度，他認為

人類生而自由、平等，他的思想啟發(fā)了美國獨立戰(zhàn)爭和法國大革命的領(lǐng)導(dǎo)者。閱讀其作品，感受其思想，

他稱得上是（）

①人民主權(quán)捍衛(wèi)者②浪漫主義之父

③資產(chǎn)階級國家學說和法學理論奠基者④文藝復(fù)興先驅(qū)

A.①②B.①③C.②④D.③④

10.（2022年全國乙卷）16世紀中葉，法國人帕斯基耶寫作《法國研究》時說，“我用俗語（而非拉丁語）

寫作”；布代的《論錢幣》處處流露出捍衛(wèi)法國文化并與意大利人競爭的意識。有學者因此認為，16世紀是

“法國意識”萌發(fā)的世紀。據(jù)此可知，“法國意識”的萌發(fā)緣于（）

A.人文主義思想的廣泛傳播B.新興階層擺脫宗教神權(quán)束縛

C.資本主義經(jīng)濟的迅猛發(fā)展D.“人民主權(quán)”學說深入人心

11.（2022年湖南卷）恩格斯說：“這一觀念特別是通過盧梭起了一種理論的作用，在大革命中和大革命之

后起了一種實際的政治的作用，而今天在差不多所有國家的社會主義運動中仍然起著巨大的鼓動作用?！薄斑@

一觀念”指的是（）

A.對人類不平等的批判B.對社會契約論的肯定

C.對分權(quán)與制衡的強調(diào)D.對財產(chǎn)私有制的否定

12.（2022年浙江卷1月）據(jù)載，在佛羅倫薩洗禮堂大門的設(shè)計競賽中失利后，布魯內(nèi)列斯奇去羅馬潛心研

習萬神殿等古建筑。1410年，他回到佛羅倫薩，積極投人大教堂穹頂?shù)脑O(shè)計和建造。有建筑師追述，布魯

內(nèi)列斯奇通過“不懈的努力和學習”，“重新發(fā)現(xiàn)了古跡的比例和尺寸……小心翼翼地沿襲古典的法則和樣式

以及正確的建筑比例”。下列各項中，對材料解讀正確的是

①經(jīng)典力學體系推動了建筑革命

②文藝復(fù)興建筑受到古羅馬文化影響

③羅馬已取代佛羅倫薩成為文藝復(fù)興中心

④布魯內(nèi)列斯奇的事跡彰顯了人類的勤勉和力量

A.①③B.②④C.①②③D.②③④

13.（2022年天津卷）閱讀材料，完成下列要求。

繪畫透視法發(fā)展小史繪畫中的“透視法”，最基本的視覺效果是近大遠小。（見圖一）

圖一：利用透視法畫出的鐵軌與車站

遠古時期人們還沒有掌握透視法，繪畫以記錄內(nèi)容為主，景物無論大小遠近，并排放置，古希臘和古

羅馬時期，透視法在繪畫中的運用完成了從無到萌發(fā)的轉(zhuǎn)折。有的畫作已能看出一定的透視效果。這符合

古典時代崇尚真實''的思想與風氣。歐幾里得的《光學》和托勒密的研究，為繪畫透視法提供了一定的理論

基礎(chǔ)。

在中古大部分時期，又幾乎看不到透視法的運用了。畫作主要服務(wù)于表現(xiàn)宗教故事或傳達宗教信仰。

可見，繪畫藝術(shù)的發(fā)展不僅是技藝發(fā)展史，也是觀念和社會存在的變化史。

14—17世紀，在歐洲畫壇上，透視法轉(zhuǎn)入蓬勃發(fā)展時期。在前人光學研究成果和藝術(shù)家實踐經(jīng)驗基礎(chǔ)

上，意大利的阿爾貝蒂把定點透視理論納入“繪畫三要素隨后越來越多的畫作追求呈現(xiàn)日常生活的真實感

和自然感，融透視表現(xiàn)方法與人文主義精神為一體。（見圖二）

圖二：拉斐爾《雅典學院》

18—19世紀，透視法仍然受到很多藝術(shù)家的尊崇，不斷豐富和發(fā)展。隨著19世紀攝影技術(shù)的發(fā)明和改

進，通過繪畫還原現(xiàn)實的任務(wù)逐漸讓位于照相機。此后出現(xiàn)了一些體現(xiàn)新的追求和理念的繪畫流派，開辟

了繪畫藝術(shù)的新天地。

（1）繪畫透視法發(fā)展過程中出現(xiàn)了四次轉(zhuǎn)折，任選其中的兩次，根據(jù)材料并結(jié)合所學知識概述其歷史背景。

（2）通過《繪畫透視法發(fā)展小史》一文并結(jié)合所學知識，可以概括出哪些寫作“小史”的方法。

2021年高考真題

1.（2021年河北卷）意大利人阿爾貝蒂（140—1472年）在《論繪畫》中寫道：“我不知道完美的繪畫作

品在鏡子里看起來是如何優(yōu)秀；但值得注意的是，作品中的每一個缺點在鏡子里看起來格外明顯。因此，

取自自然中的作品應(yīng)該根據(jù)鏡子的建議加以修正。”這表明，當時

A.藝術(shù)創(chuàng)作注重展現(xiàn)內(nèi)心世界B.現(xiàn)實主義畫派漸趨成熟

C.繪畫技法追求光和色的結(jié)合D.理性意識影響藝術(shù)發(fā)展

2.（2021年江蘇卷）18世紀，英國學者約翰遜編寫《詩人列傳》，旨在探求詩的正確原則，正如他編撰其

他一切著作旨在探求舉世皆通、古今變化的道德原則一樣。這反映出，在當時英國

A.道德成為評判一切的標準B.牛頓力學體系影響廣泛

C.文學創(chuàng)作已轉(zhuǎn)向現(xiàn)實主義D.生物進化思想深入人心

3.（2021年湖北卷）文藝復(fù)興時期，威尼斯人發(fā)明的玻璃鏡風靡歐洲。相比之前的銅鏡，玻璃鏡讓人們能

夠看清自己，認識到自己的獨特性，極大地影響了個人的自我認同，這反映了

A.禁欲觀念的消亡B.實用主義的流行C.人文主義的興起D.啟蒙思想的傳播

4.（2021年遼寧卷）15世紀，意大利興辦了一種寄宿學校，學校的學生以貴族子弟為主，也招收并資助有

才華的貧苦學生，男女同校。教學內(nèi)容包括拉丁文、希臘文、教會法規(guī)、數(shù)學、幾何、歷史、音樂、體操、

舞蹈、游泳等。這表明意大利

A.建立了近代化教育制度B.科技革命與社會進步相互影響

C.教育擺脫了宗教的束縛D.思想解放與教育變革相互促進

5.（2021年山東卷）文藝復(fù)興時期的人文主義者熱情謳歌充滿人性要求和感性魅力的生活態(tài)度，并追求現(xiàn)

世幸福和享樂，西歐宗教改革思想家們卻將這視為奢靡和不道德。然而，二者卻又共同推動了西歐從中世

紀向近代社會的過渡。這是因為他們都

A.重新審視人，沖破了傳統(tǒng)的束縛

B.提升了新興資產(chǎn)階級的政治地位

C.反對神學，重構(gòu)了人與神的關(guān)系

D.沉重打擊了羅馬天主教會的統(tǒng)治

6.（2021年全國乙卷）18世紀90年代初，法國國民議會取消監(jiān)禁專制授權(quán)令，否定了家長或家族可不經(jīng)

審訊就將孩子投進監(jiān)獄的做法；國民議會還規(guī)定，由新建立的家事評議庭專司聽審父母和20歲以下子女的

爭訟，21歲的家庭成員不分男女，不再受父權(quán)的管轄控制。上述內(nèi)容體現(xiàn)了

A.個人意志即個人權(quán)利B.個人與國家間的契約關(guān)系

C.男女的政治地位平等D.家族利益凌駕于國家利益

7.（2021年廣東卷）15世紀下半葉，德國藝術(shù)家逐漸減少了從圣徒中選擇創(chuàng)作主題。騎士、商隊、城市市

場、大學生活、士兵行軍和野營等場景越來越多地出現(xiàn)在作品中。這反映德國

A.理性主義的產(chǎn)生B.人文主義的興起

C.宗教改革的開始D.浪漫主義的發(fā)展

8.（2021年湖南卷）伏爾泰提出人類歷史上有四個“值得重視”的時代：伯利克里時代、奧古斯都時代、文

藝復(fù)興時代和路易十四時代，并將路易十四時代作為最輝煌燦爛的黃金時代大加贊頌。伏爾泰的觀點

A.體現(xiàn)歷史進步的信念B.肯定君主享有至高無上權(quán)威

C.強調(diào)歷史的延續(xù)不斷D.反映啟蒙運動天賦人權(quán)思想

9.（2021年浙江卷1月）一位啟蒙思想家論證了人民的革命權(quán)，提出了“多數(shù)原則”，認為社會大多數(shù)人的

同意即可被視為全體人民的同意，政府可以根據(jù)大多數(shù)人的意見管理國家一正是這些思想，奠定了資產(chǎn)階

級代議制度的基礎(chǔ)。這位思想家

A.創(chuàng)立了自然神論B.系統(tǒng)提出了三權(quán)分立的原則

C.論述了私有制是人類不平等的起源D.影響了英國等國家反對封建專制暴政的斗爭

10.（2021年遼寧卷）閱讀材料，完成下列要求。

材料1486年以后，德意志開始了新一輪帝國層面的國家構(gòu)建。

1517年，馬丁?路德拉開了宗教改革運動的序幕。

1521年，帝國議會通過決議，禁止在德意志傳播路德的思想。同時，頒布法令，規(guī)定帝國內(nèi)部實行永

久性和平，帝國成員間的糾紛不得通過武力解決。查理五世皇帝和各等級達成一致：整個帝國設(shè)10個行政

區(qū)，重組帝國最高法院，除由皇帝任命的大法官外，帝國最高法院共有24名陪審法官，其中，皇帝可以獨

自任命6名，其他法官由教會選侯與行政區(qū)、世俗選侯與行政區(qū)、皇帝與帝國各等級聯(lián)合任命。帝國各等

級同意根據(jù)“稅收和軍事攤派相綜合''的方式，由選侯和世俗侯爵、伯爵，男爵、大主教、主教、高級教士、

帝國女修道院院長和帝國城市組建帝國軍隊。

從1520年到1599年，帝國議會每10年召開的次數(shù)依次為9次、3次，8次、4次、5次、3次、1次、

2次。

——摘編自馬克斯?布勞巴赫《德意志史》等

（1）根據(jù)材料，概括近代德意志帝國國家構(gòu)建取得的進展。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，分析宗教改革運動對德意志帝國國家構(gòu)建的影響。

11.（2021年浙江卷1月）閱讀材料，回答問題。

材料一早在14、15世紀，資本主義已經(jīng)出現(xiàn)在意大利沿海城市，這個時期產(chǎn)生的文學、藝術(shù)作品都鮮

明地表現(xiàn)出新的時代精神。如文藝復(fù)興初期“三杰”之一的彼特拉克就在作品中寫道：“你就應(yīng)該是你自己的

主宰”“我只是凡人，我只希望得到人世間的幸福16世紀中期到17世紀初，文藝復(fù)興開始在西班牙和英

國等國盛行，特別是在莎士比亞的戲劇中達到它的頂峰。人的偉大和卓越在莎士比亞的筆下得到最崇高的

頌揚：“人是一件多么了不起的杰作！在理性上多么高貴！在才能上多么無限！多么文雅的舉動！……宇宙

的精華！萬物的靈長！”

摘編自徐新《西方文化史》等

材料二從15世紀的最后幾十年起，歐洲人開始拓展他們已知世界的前沿。向外拓展的理由是復(fù)雜的：

尋找新的商業(yè)航線以及對冒險的追求……也是知性文化（它使文藝復(fù)興顯得非同尋常）變化的產(chǎn)物。閱讀

希臘文和學習古代科學及數(shù)學課本能力的恢復(fù)，激發(fā)了人們對宇宙和地球問題的新的大討論。這些討論使

人意識到；不僅東方一中國、日本和盛產(chǎn)香料的島國的財富可以通過西向航行而得到，而且其間的距離也

可以被測算出來。最終，他們在大洋的另一邊找到了無以計數(shù)的財富。

一摘編自［美］瑪格麗特工金《歐洲文藝復(fù)興》

（1）根據(jù)材料一和所學，寫出文藝復(fù)興的先驅(qū)，比較初期“三杰”與莎士比亞歌頌人性的不同表現(xiàn)形式。

（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學，指出15世紀歐洲最早“拓展他們已知世界”前沿的兩個國家。人文主義的核心

內(nèi)容是“人”的價值觀，請分析新“商業(yè)航線”的開辟對文藝復(fù)興時期“人”的價值觀的積極影響。

12.（2021年北京卷）“自寫真”

15—17世紀，伴隨著中、西方社會的變化，傳統(tǒng)繪畫有了新突破。

中國古代自畫像稱為“自寫真”，最早記載于《后漢書》。宋元始有零星作品傳世，但多將人物融入山水

背景或群像中。明清時期，部分士人掙脫“無我”枷鎖，畫中人物也從背景中獨立出來。畫家借助像贊、題記

表達自我。蘇州人沈周的自畫像呈現(xiàn)了眼睛、額頭、皺紋和老年斑等更為個性的面部特征。紹興人徐渭在

自畫像上寫道，“吾年十歲手植青藤”“流光荏苒，兩鬢如霜”“合作此圖，壽藤亦壽吾”。江南畫家唐寅、陳洪

綬等也有自畫像傳世。

西方在古希臘羅馬時期出現(xiàn)少量自畫像。15世紀以來，意大利人熱衷于古典文化，并效法古羅馬人定

制藝術(shù)品以獲得不朽榮譽，自畫像作為一個獨立門類發(fā)展起來。畫家多在宗教、歷史等場景中插入自己的

形象。威尼斯人改進了制鏡技術(shù)，阿爾伯蒂的《論繪畫》分析了數(shù)學、幾何學與繪畫的關(guān)系，推動了自畫

像寫實風格的發(fā)展。畫中人物脫離場景，獨立呈現(xiàn)。丟勒、提香等人繪制了多幅自畫像。丟勒在自畫像上

寫道：“我，丟勒，在28歲時用永不褪色的顏料畫下了我自己?！?6、17世紀后，歐洲出現(xiàn)自畫像收藏熱潮，

倫勃朗一人就創(chuàng)作了70余幅自畫像，萊奧波爾多?德?美第奇則收藏了79幅自畫像。

閱讀材料，提取信息，結(jié)合所學，闡釋15-17世紀自畫像的發(fā)展所折射出的中、西方時代特征。要求：信息

提取充分，史論結(jié)合，邏輯清晰。

喧2020年高考真題

1.（2020年天津卷）1751~1780年，法國學者狄德羅等主持編撰的《百科全書》陸續(xù)出版。該書編撰的經(jīng)

濟來源，不是通常的資助人出資，而是約4000位訂購者的預(yù)付款。到1789年，該書售出兩萬多冊，創(chuàng)造

了上百萬里弗的利潤。由此可以看出

A.啟蒙思想家得到了全社會的追崇B.新的生產(chǎn)經(jīng)營方式發(fā)揮重要作用

C.思想文化領(lǐng)域的大變革即將開始D.資本主義剩余價值學說深入人心

2.（2020年山東卷）啟蒙運動中，一些思想家提出，“世界可以根除一切邪惡，因為任何邪惡的存在……僅

僅是不良環(huán)境的產(chǎn)物，而這種環(huán)境是人類創(chuàng)造的，人類也可以改變它這反映出他們已經(jīng)理性地思考

A.宗教改革運動的缺陷B.社會的改造問題

C.科學的價值與作用D.人類與環(huán)境的辯證關(guān)系

3.（2020年全國卷IU）1549?1560年，約4776名法國逃難者進入加爾文派控制下的日內(nèi)瓦，其中1536人

是工匠。他們將技術(shù)和資金由奢侈品行業(yè)投入普通的鐘表業(yè)，日內(nèi)瓦逐步發(fā)展成為世界鐘表業(yè)的搖籃。這

反映出，當時

A.人文主義傳播緩和了社會矛盾B.經(jīng)濟發(fā)展不平衡促進技術(shù)轉(zhuǎn)移

C.工匠精神決定了城市生活面貌D.宗教改革助推日內(nèi)瓦經(jīng)濟發(fā)展

4.（2020年全國卷I）16世紀的思想家蒙田從教育要培養(yǎng)“完全的紳士”理念出發(fā)，強調(diào)要注重培養(yǎng)身心和

諧發(fā)展的“完整的人”，即不僅體魄強健、知識淵博，而且具有良好的判斷力和愛國、堅韌、勇敢、關(guān)心公益

等優(yōu)秀品質(zhì)。蒙田的教育主張

A.體現(xiàn)了文藝復(fù)興思想對人的認識B.推動了資產(chǎn)階級革命的高漲

C.反映了啟蒙運動生而平等的理念D.擺脫了宗教觀念的長期束縛

5.（2020年全國II卷）15世紀中葉，西爾維烏斯在《論自由教育》一文中，強調(diào)培養(yǎng)身心俱健的人，要求

通過體育、軍事訓練與合理飲食來強健身體，通過文學、哲學和文藝的學習來豐富精神世界，使人擁有信

仰、美德、知識和智慧。這一主張

A.豐富了人文主義的教育思想B.重申了啟蒙運動的思想內(nèi)容

C.強調(diào)信仰對教育的決定作用D.奠定了宗教改革的理論基礎(chǔ)

6.（2020年浙江卷1月）1753年，法國第戎學院舉行題為“人與人之間的不平等，起源為何？其是否為自

然律所認可？”的征文比賽。受到該題目的刺激和啟發(fā)，有思想家說：“學院竟然有此膽量提出"，“我即刻著

手探討了”。據(jù)此判斷，這位思想家及其撰寫的作品是

A.伏爾泰《哲學通信》B.盧梭《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》

C.康德《實踐理性批判》D.赫胥黎《人類在自然界中的位置》

7.（2020年浙江卷1月）下為歐洲文藝復(fù)興地圖。圖中某地被譽為“鮮花之城”，布魯內(nèi)列斯奇在此創(chuàng)造了

大圓頂設(shè)計建設(shè)的奇跡。這里也哺育了認為“只有品德才是區(qū)分人類的標準”的文學大家和創(chuàng)作出“神秘的微

笑”等傳世名作的藝術(shù)巨匠。該地位于

A.①B.②C.③D.④

8.（2020年江蘇卷）文藝復(fù)興的主要成果是“人和世界的發(fā)現(xiàn)”。閱讀下列材料：

材料一從文藝復(fù)興開始，"再生''和新生的思想就作為一種綱領(lǐng)和追求，伴隨出現(xiàn)在文藝復(fù)興運動的各

個方面……“再生”這個概念所肯定和頌揚的東西，卻恰恰是重新返回對古代、古典、希臘和羅馬價值觀的有

計劃研究。文藝復(fù)興開始，文化的覺醒就首先表現(xiàn)在從藝術(shù)到文明生活的各個領(lǐng)域里對人、對人的價值的

重新肯定。所以，從初始階段起，作家和歷史學家們最關(guān)心的題材就是人、人的世界和人們在世界上的活

動...在這樣的現(xiàn)實中人的歷史、人的命運、人的形象和人的身體成為關(guān)注的中心。

——（意）歐金尼奧?加林《文藝復(fù)興時期的人》

材料二在談到文藝復(fù)興的主要成果時，恐怕沒有比“人和世界的發(fā)現(xiàn)”這句話說得更為精辟了。它是150

年前由法國史學家米什萊首先提出來……在此卷（《法國史》第7卷）開頭明言：“16世紀是從哥倫布到哥白

尼，從哥白尼到伽利略，從地球的發(fā)現(xiàn)到天上的發(fā)現(xiàn)。人還發(fā)現(xiàn)了他自己，探測了他自己的深奧復(fù)雜的人

性。''此言一出，立即傳遍歐洲，成為贊譽文藝復(fù)興最響亮的口號……文藝復(fù)興作為人類歷史上空前偉大的

變革乃至革命的意義，也就可用“發(fā)現(xiàn)”兩個字代表了。

——劉明翰等《歐洲文藝復(fù)興史》

完成下列要求：

（1）據(jù)材料一指出文藝復(fù)興中“再生”概念的內(nèi)涵。結(jié)合所學知識，說明文藝復(fù)興的歷史背景。

（2）據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，就米什萊在研究文藝復(fù)興時提出的“人和世界的發(fā)現(xiàn)”寫一篇小論文。（要

求：觀點明確；史論結(jié)合；邏輯嚴密；表述通暢；280字左右）

9.（2020年海南卷）閱讀材料，完成下列要求

材料9.16世紀是歷史發(fā)展為世界歷史的重大轉(zhuǎn)折時期。轉(zhuǎn)折之所以發(fā)生，是因為在亞歐大陸農(nóng)耕世界

的內(nèi)部，首先在西歐，社會經(jīng)濟發(fā)生了前所未有的根本變化。人類歷史的前資本主義時期因這個變化而歸

于結(jié)束，資本主義又開始以其新的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系出現(xiàn)在歷史的地平線上。

——據(jù)吳于厘、齊世榮主編《世界史》

根據(jù)材料，圍繞“15、16世紀以來的西歐與資本主義世界”，自擬論題，并結(jié)合具體史實進行論述。（要求:

論題明確：論述充分：邏輯清晰。）

10.（2014年全國卷I）閱讀材料，完成下列各題。

材料一

宋應(yīng)星（1587-約1666）青年時曾考取舉人，后來連續(xù)六次赴京參加進士考試，均名落孫山。45歲以后，面對

明末流民遍地的現(xiàn)實，宋應(yīng)星不再追求科舉功名，轉(zhuǎn)而探求“致富”之術(shù)。他全面搜集整理傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)

技術(shù)，撰成《天工開物》-書，書名取“天工人其代之”“開物成務(wù)”之義。正如宋應(yīng)星在該書的序言中所說，“是

書與科舉功名毫無關(guān)系”，當時士大夫?qū)@部書不屑一顧。后來乾隆時編《四庫全書〉，不予收錄，民間因

此更不敢印行。這部書在19世紀傳入歐洲后，被譽為“17世紀中國科技的百科全書”，是我們今天探討古代

科技成就的重要文獻。

—摘編自潘吉星《宋應(yīng)星評傳》等

材料二

牛頓（1643-1727）自幼喜歡鉆研科學。1687年，他的《自然哲學的數(shù)學原理》出版，闡述了其后被視作真理

的物體運動三大定律。該書受到學術(shù)界的贊頌，很快銷售一空。同年，牛頓被選為國會議員，后被封為爵

士，成為英國皇家學會會長和法國皇家學會會員。當時他被公認為活著的最偉大的科學家，英國有學識的

人都把牛頓“奉為他們的首領(lǐng)，承認他是他們的主帥和大師”。伏爾泰全面接受了牛頓的自然哲學，并與人合

作發(fā)表了一本關(guān)于牛頓力學體系的通俗著作。18世紀中期，牛頓的理論體系在歐洲各國得到廣泛認可，對

整個歐洲和世界的科學與哲學發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。

—摘編自詹姆斯?格雷克《牛頓傳》等

（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，分別指出宋應(yīng)星、牛頓二人科技成果的特點及它們出現(xiàn)的背景。

（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，分析指出二人科技成果命運不同的原因。

11.（2016年全國卷I）閱讀材料，完成下列要求。

材料

人民訂立契約建立國家，他們是國家的主人，人民主權(quán)不可轉(zhuǎn)讓，也不可代表，議員不能是人民的代表，

只能充當人民的“辦事員英國人”只有在選舉國會議員的期間，才是自由的；議員一旦選出之后，他們就

是奴隸，他們就等于零了"。人民主權(quán)不可分割，否則主權(quán)者將被“弄成是一個支離破碎拼湊起來的怪物”。

—據(jù)盧梭《社會契約論》

結(jié)合材料與所學世界史的相關(guān)知識，圍繞“制度構(gòu)想與實踐”自行擬定一個具體的論題，并就所擬論題進行簡

要闡述（要求：明確寫出所擬論題，簡述須有史實依據(jù)）。

解2019年高考真題

1.（2019年海南卷）文藝復(fù)興時期，透視、人體比例、解剖學等受到藝術(shù)家們的廣泛關(guān)注。達?芬奇稱畫家

是一切看得見的自然景物的模仿者。這表明，在文藝復(fù)興運動中

A.繪畫不再以宗教為主要題材B.繪畫多表現(xiàn)當時的日常生活場景

C.畫家運用科學知識表現(xiàn)真實D.畫家強調(diào)捕捉光和色之下的萬物

2.（2019年江蘇卷）美國學者約翰?梅里曼認為，古羅馬詩人維吉爾長篇史詩《埃涅阿斯紀》的主人公埃涅

阿斯是羅馬公民理想人格的典范，意大利人文主義者對此進行神學解讀，他們將埃涅阿斯的旅程詮釋成基

督徒的靈魂之旅。由此可見，人文主義者

A.推崇羅馬神權(quán)統(tǒng)治B.利用宗教表達訴求

C.否定天主教會教義D.主張靈魂自我救贖

3.（2019年天津卷）文藝復(fù)興時期，很多畫家以希臘神話中的情節(jié)為素材進行創(chuàng)作。在描繪天神宙斯用一

陣“黃金雨”吸引人們時，意大利威尼斯畫派的代表人物提香直接用從天而降的一枚枚金幣來表現(xiàn)。提香的這

一表現(xiàn)方式

A.帶有畫家生活環(huán)境的烙印B.突出了文藝復(fù)興的精神實質(zhì)

C.附和了教會宣揚的道德觀D.體現(xiàn)了神韻寫意的繪畫風格

4.（2019年全國II卷）法國史學家索布爾認為，從某種角度而言，法國大革命大大超過了以往的歷次革命，

包括英國革命和美國革命?？梢杂脕碚f明這一觀點的是，在啟蒙思想的指導(dǎo)下，法國大革命

A.創(chuàng)建了民主共和政體B.以暴力為革命主要方式

C.根除了專制復(fù)辟危險D.以社會平等為首要目標

5.（2019年浙江卷4月）高舉著“人文主義”旗幟，有人說：“人是能夠從心所欲地改造自己的?！庇腥苏f：“我

創(chuàng)造了我自己?！边€有人說:“我?guī)缀踉敢庠倌贻p幾歲，這是因為我相信在最近的將來一個黃金時代就要來臨?！?/p>

上述言論旨在表達

A.人開始從神靈和自然的控制下覺醒

B.把人性從宗教束縛中解放出來

C.把人從專制和等級的藩籬中解放出來

D.依靠情感恢復(fù)人類本善的天性

中道2018年高考真題

1.（2018年海南卷）意失利藝術(shù)史家瓦薩里在1550年出版的人物傳記中，記述了13?16世紀意大利許多

杰出的建筑師、畫家和雕刻家。歐洲北部城市的一位讀者在寫給瓦薩里的信中說：雖然我未到過意大利，

但感謝上帝，我已經(jīng)能閱讀您的大作了。這表明

A.浪漫主義藝術(shù)在歐洲各地盛行

B.宗教改革促進了思想覺醒

C.人文主義傳播到歐洲其他地區(qū)

D.理性原則獲得了普遍認同

2.（2018年海南卷）1874年美國選舉之后，民主黨控制了眾議院，立即開始搜集關(guān)于執(zhí)政的共和黨腐敗的

資料，總統(tǒng)格蘭特的許多內(nèi)閣成員因此被迫辭職。由此可知，當時美國

A.總統(tǒng)享有的權(quán)力受到限制B.兩黨秉持不同階級立場

C.議會開始成為權(quán)力的中心D.兩黨制體現(xiàn)了制衡原則

3.（2018年浙江卷1月）英國藝術(shù)家1795年的畫作《牛頓》，表現(xiàn)了一顆偉大的頭腦正在規(guī)劃世界。牛頓

力學所反映的宇宙規(guī)律是

A.自由落體定律B.物體高速運動的客觀規(guī)律

C.宏觀物體低速運動的客觀規(guī)律D.熱輻射過程中的能量分布規(guī)律

4.（2018年浙江卷1月）人類歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過一個“需要巨人并且產(chǎn)生巨人”的群星閃耀的時代，這個時

代是以一位“大人物”（恩格斯語）的名字作為開始的標志。他采用夢幻文學的形式，通過幻游三界過程的描

寫，抨擊教會的貪腐，歌頌自由的理性和求知的精神，成為那個時代的先驅(qū)。他是

A.但丁B.彼特拉克C.薄伽丘D.莎士比亞

5.（2018年江蘇卷）諺語在一定程度上反映了社會情緒?！吧窀傅目诖钌睢薄半x羅馬越近，基督徒越壞”是

16世紀德國社會中流行的諺語。這些諺語

A.改變?nèi)藗儗ι系鄣尿\信仰B.引發(fā)歐洲首次思想解放運動

C.反映人們對天主教會的不滿D.深受法國啟蒙思想家的影響

6.（2018年全國卷皿）18世紀前半期的法國，先前往來于凡爾賽宮的思想家、文學家、戲劇家們，開始

熱衷于參加沙龍聚會，討論的話題廣泛，不再局限于傳統(tǒng)的信仰和禮儀，思想極為活躍，上流社會不少人

也樂于資助他們。這表明

A.啟蒙思想逐漸流行B.宮廷文化普及到民間

C.專制王權(quán)已經(jīng)衰落D.貴族與平民趨于平等

7.（2018年天津卷）16世紀，西班牙醫(yī)生賽爾維特因解剖人體進行血液循環(huán)研究，被宗教裁判所火刑處死。

而達爾文在19世紀中期相繼發(fā)表《物種起源》《人類的由來》，雖遭教會激烈反對，但并未受到教會的人身

迫害，其原因在于

A.進化論已被人們普遍接受B.教會失去原有權(quán)威

C.進化論被證明是科學理論D.教會實行寬容政策

8.（2018年浙江卷4月）針對中世紀經(jīng)院哲學家推崇教會文本的權(quán)威，崇拜圣徒，有學者批判道：他們“輕

視人的本質(zhì)，不知道我們生下來是為了什么、我們從哪里來又要往哪里去”。這反映了該學者主張

A.人性解放B.政治啟蒙C.禁欲主義D.與上帝對話

9.（2018年上海卷）17—18世紀兼具資本主義與民族解放戰(zhàn)爭性質(zhì)的雙重革命是

A.英國革命B.美國獨立戰(zhàn)爭C.法國大革命D.辛亥革命

10.（2018年上海卷）1870年代，日本興起自由民權(quán)運動，宣傳“主權(quán)在民”思想，其理論依據(jù)主要出自

A.《社會契約論》B.《百科全書》C.《論法的精神》D.《政府論》

11.（2018年北京卷）中國和意大利都有悠久的歷史，兩國文化交往源遠流長，中國原創(chuàng)歌劇《運之河》在

意大利羅馬米蘭等地演出，引起當?shù)孛癖姀V泛關(guān)注。意大利的佛羅倫薩就是歌劇的發(fā)祥地，更是文藝復(fù)興

的重鎮(zhèn)。

簡述文藝復(fù)興的歷史背景和意義。

12.（2018年全國卷I）閱讀材料，完成下列要求。

材料英國作家笛福創(chuàng)作的小說《魯賓遜漂流記》出版于1719年，其中許多情節(jié)反映了世界近代早期的

重大歷史現(xiàn)象，小說梗概如下：

魯濱遜出生于英國一個生活優(yōu)裕的商人家庭，渴望航海冒險。他在巴西開辦了種植園，看到當?shù)厝鄙?/p>

勞動力，轉(zhuǎn)而去非洲販賣黑奴。在一次航海途中，魯濱遜遇險漂流到一座荒島上。他憑借自己的智慧和力

量，制造工具，種植谷物，馴養(yǎng)動物，經(jīng)過十多年，生活居然“過得很富裕宗教信仰是支撐魯濱遜的重要

力量，且是“在沒有別人的幫助和教導(dǎo)下，通過自己閱讀《圣經(jīng)》無師自通的后來，魯濱遜救出一個瀕臨

被殺的“野人”，島上居民也有所增加，整個小島是他的個人財產(chǎn)。魯濱遜獲救回國后，還去“視察”過他的領(lǐng)

地。

結(jié)合世界近代史的所學知識，從上述梗概中提取一個情節(jié)，指出它所反映的近代早期重大歷史現(xiàn)象，

并概述和評價該歷史現(xiàn)象。（要求：簡要寫出所提取的小說情節(jié)及歷史現(xiàn)象，對歷史現(xiàn)象的概述和評價準確

全面。）

2017年高考真題

1.（2017年浙江卷1月）愛因斯坦曾說，“不讓任何人猜測這一點，牛頓的偉大成就真的會被其他的什么理

論所代替。他偉大而明晰的思想將永遠作為我們整個現(xiàn)代概念構(gòu)架的基礎(chǔ)而保留下來”。這句話旨在強調(diào)

A.牛頓力學被狹義相對論所取代的意義

B.牛頓力學是近代物理學最先成熟的體系

C.牛頓學說對科學發(fā)展具有獨特的意義

D.相對論構(gòu)成了現(xiàn)代物理學的基本框架

2.（2017年海南卷）達?芬奇在繪畫時常思考，一個人哭時看起來是什么樣；笑的時候，身體內(nèi)在的情形-

肌肉、骨頭和筋--又是什么樣子。于是，他對人的遺體進行解剖和研究。這表明，達?芬奇

A.旨在進行實驗科學研究B.刻意表現(xiàn)奔放情感

C.探求對人體的理性認識D.否定天主教神學理論

3.（2017年江蘇卷）英國哲學家培根倡導(dǎo)一絲不茍地記錄經(jīng)驗性的實驗，促進科學的發(fā)展；法國哲學家笛

卡爾主張用數(shù)學法則作為表述人類理性的最高法則，從事科學研究。17世紀一位科學家承襲了他們的傳統(tǒng)，

他創(chuàng)立的理論體系

A.揭示了基本的宇宙法則

B.奠定了現(xiàn)代物理學理論基礎(chǔ)

C.確立了太陽中心說理論

D.闡明了時間空間的本質(zhì)屬性

4.（2017年天津卷）馬丁?路德反對羅馬教廷，宣揚因信仰而得救。他倡導(dǎo)的改革運動得到農(nóng)民、手工工匠、

下層僧侶的支持，推動了宗教民族主義的發(fā)展。王公貴族為擴大自身政治權(quán)力，也紛紛建立其轄區(qū)官方教

會。這主要說明宗教改革

A.使社會各階層有了共同目標B.擴大了世俗貴族權(quán)力

C.有利于近代民族國家的形成D.有著廣泛的社會基礎(chǔ)

5.（2017年全國H卷）13世紀后半期，佛羅倫薩市政府決定擴建一座小而簡陋的教堂，并專門發(fā)布公告稱，

教堂要與，，佛羅倫薩的眾多市民的意志結(jié)合而成的高貴的心靈相一致，，。這反映出，當時佛羅倫薩

A.工商業(yè)階層成長壯大B.人文主義廣泛傳播

C.教會權(quán)威進一步提升D.新教理論初步形成

6.（2017年浙江卷4月）意大利人文主義者興辦的精英教育學校，女性數(shù)量很少，她們學習為教士所反對

的“一文不值的事物——古典學”，也被鼓勵掌握歷史，學習騎馬、跳舞、唱歌以及詩歌鑒賞等，但是她們不

能學習算術(shù)和修辭。這類學校興起于

A.古羅馬時期B.文藝復(fù)興時期

C.啟蒙運動時期D.工業(yè)革命時期

7.（2017年上海卷）盧梭與他的啟蒙思想

擬寫一篇題為“盧梭與他的啟蒙思想”的小論文，首先需要收集、辨析史料。

（1）從以上三則史料中選出第一手史料和第二手史料（填寫字母）。

閱讀雷蒙特魯松《盧梭傳》一書中的敘述：

1794年10月，盧梭的靈柩運到巴黎，受到當?shù)孛癖姷穆≈貧g迎，有人舉著“《社會契約論》是立法者

的指路明燈''的牌子。后來的評論者認為《社會契約論》是民主主義的基本教科書，也有人說他是各種專制

主義的依據(jù)，還有人認為盧梭是法西斯主義的鼻祖。所有這些說法，無論是褒是貶，都斷章取義地發(fā)揮，

不符合它的整體思想。我們應(yīng)當說他是一個真正的民主主義者。

（2）選取并概括作者的事實陳述。

（3）你是否同意作者對盧梭學說的評價？說明你的理由。

8.（2017年江蘇卷）文藝復(fù)興和啟蒙運動是歐洲近代史上兩次大的思想解放運動，它們提出并發(fā)展了人文主

義。閱讀下列材料：

材料一文藝復(fù)興時期的人文主義作為對其所向往的人性的追求，摒棄了宗教教條,將價值取向由“神''轉(zhuǎn)向

“人”，但它缺乏“科學”的基礎(chǔ),仍然無法擺脫“神”的羈絆。18世紀的啟蒙運動，以對科學知識的張揚,對思想自由

和個性解放的鼓吹，在日后轉(zhuǎn)化為一場旨在充分肯定人的根本價值、強調(diào)人的尊嚴的思想運動。

材料二科學的人文主義是在保持和廣大舊人文主義優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，給它注入舊人文主義所匱乏的科學

要素和科學精神。其新穎之處在于:明白人在自然界中的地位，以此作為安身立命的根基之一;對激進的唯意志

論和極端的浪漫主義適當加以節(jié)制;依靠科學自身的精神力量和科學衍生的物質(zhì)力量，促進社會進步和人的

自我完善;科學理應(yīng)是而且必須是為人的和屬于人的，為的是人的最高和長遠的福祉。沒有人文情愫關(guān)懷的唯

科學主義是盲目的和莽撞的。

—以上材料摘編自馬龍閃《近現(xiàn)代科技與思想文化》

完成下列要求：

（1）據(jù)材料一,指出文藝復(fù)興和啟蒙運動時期人文主義的差異。結(jié)合所學知識，分析產(chǎn)生差異的原因。

（2）據(jù)材料二，概括“科學的人文主義”的內(nèi)容。

（3）據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，評析“科學的人文主義”。

唯2016年高考真題

1.（2016年上海卷）繪畫是歷史的一面鏡子，能夠折射出思想文化的變遷。下側(cè)繪畫最早可能作于

A.古典時代B.中世紀前期C.文藝復(fù)興時期D.啟蒙運動時期

2.（2016年上海卷）“一般的法律是人類的理性，各國的法律是人類理性在特殊場合的適用持以上觀點

的啟蒙思想家是

A.伏爾泰B.狄德羅C.盧梭D.孟德斯鳩

3.（2016年浙江卷10月）2005年，英國皇家學會進行的一次“誰是科學史上最有影響力的人”民意調(diào)查中,

牛頓被認為更具影響力。牛頓完成了人類對自然界認識史上的第一次理論大綜合，其經(jīng)典力學體系初步建

立于

A.英國圈地運動早期B.英國資產(chǎn)階級革命時期

C.英國工業(yè)革命時期D.英國壟斷資本主義形成時期

4.（2016年江蘇卷）某學者認為：他們擺脫了對上帝的恐懼，但是仍然對神表現(xiàn)出尊敬的態(tài)度。他們嘲笑

六天創(chuàng)造世界的觀念，但是仍然相信宇宙是上帝按照理性計劃設(shè)計的完美結(jié)合的機器，是人類永久居住的

場所?！八麄儭笔?/p>

A.文藝復(fù)興時期的文學家B.宗教改革的發(fā)起者

C.啟蒙運動時期的思想家D.進化理論的倡導(dǎo)者

5.（2016年浙江卷10月）【加試題】文藝復(fù)興時期的人文主義在世界文明史上留下了不滅的光輝。閱讀材

料，回答問題。

材料一西斯廷小教堂的兩幅壁畫:

圖1《雅典學院》圖2《創(chuàng)世紀》

材料二

對于贖罪券的抨擊，有如一?；鸱N落在火藥桶里，立刻燃起燎原之火。農(nóng)民和平民把路德的反教會論

綱當成是起義的信號，認為同一切壓迫者算賬的時候到了。市民則到處傳頌“九十五條論綱斯特拉斯堡的

市民把九十五條論綱貼在教堂大門上。人文主義者熱烈歡呼……貴族，甚至一部分諸侯，希望由此打破羅

馬教會的控制，沒收教產(chǎn)?！美∥膶懙倪@份論綱，被人們譯成德語，爭相傳播，不脛而走，兩星期

內(nèi)傳遍德意志蘭，一個月內(nèi)傳遍基督教世界。

——摘自丁建弘《德國通史》

（1）材料一中的壁畫內(nèi)容分別源于什么故事？各自表現(xiàn)了怎樣的人文主義追求？

（2）閱讀材料二，結(jié)合所學知識，概括宗教改革對人文主義發(fā)展的主要貢獻。綜合材料一、二，指出

這一時期人文主義的主要訴求。

6.（2016年北京卷）河南安陽西高穴曹操墓和江西南昌劉賀墓都是近年來的重大考古發(fā)現(xiàn)。

西高穴曹操（155?220年）墓海昏侯劉賀（前92?前59年）墓

只符合部分文獻記載（注：文獻中關(guān)于曹操墓

墓葬位置與文獻記載一致

位置有多種記載）

墓葬形制和結(jié)構(gòu)與當時王侯級墓類似符合漢代列侯墓的規(guī)制

出土器物具有漢代特征具有典型的漢代風格

“魏武王”（注：包括曹操在內(nèi)，這一歷史時期曾

出土器物上的文字“劉賀”“?；韬畛假R”

有三位“魏武王”）

目前學術(shù)界基本上一致認為?；韬钅沟哪怪骶褪莿①R，但在西高穴墓的墓主是否為曹操這一問題上還存在

爭議。

（1）閱讀上表，對比劉賀墓資料，說明西高穴墓墓主身份存在爭議的原因。

中法兩國的文化交流源遠流長。2016年4月至6月，第十一屆“中法文化之春”在中國舉行，促進了兩國之

間的友好往來。

19世紀末20世紀初,孟德斯鳩、盧梭等人的思想被中國資產(chǎn)階級維新派和革命派廣為宣傳?！墩摲ǖ木瘛?/p>

和《社會契約論》也被譯成漢語出版。

（2）概括孟德斯鳩和盧梭的思想，并分析其思想在近代中國廣為傳播的原因。

2015年高考真題

1.（2015年浙江卷10月）莎士比亞在《哈姆雷特》中寫道：“人是一件多么了不起的杰作！在理性上多么

高貴！在才能上多么無限……宇宙的精華！萬物的靈長！”這反映了文藝復(fù)興運動的主流思潮是

A.基督教神學B.禁欲主義

C.人文主義D.浪漫主義

2.（2015年江蘇卷）依據(jù)1871年德意志帝國憲法建立的政體屬于資產(chǎn)階級代議制。這部憲法內(nèi)容中最能體

現(xiàn)資產(chǎn)階級代議制特征的是（）

A.帝國依據(jù)本憲法在聯(lián)邦領(lǐng)土內(nèi)行使立法權(quán)

B.德意志皇帝在國際關(guān)系上為帝國的代表

C.聯(lián)邦議會主席職位屬于皇帝任命的帝國宰相

D.帝國議會由秘密投票的普遍和直接選舉產(chǎn)生

3.（2015年北京卷）1521年，德國威登堡的一家作坊印制了很多幅對幀木板畫。其中一幅的左側(cè)是基督跪

在地上為門徒洗腳；右側(cè)是高高在上的教皇伸出腳讓跪在地上的信徒親吻。這幅圖意在（）

A.抨擊羅馬教廷B.推銷“贖罪券”

C.反對宗教改革D.倡導(dǎo)宗教寬容

4.（2015年安徽卷）歷史示意圖通常以簡單的線條和符號等反映人類某一時期的經(jīng)濟、政治、軍事和文化

狀況。圖中反映的歷史事件是（）

A.文藝復(fù)興B.宗教改革C.啟蒙運動D.工業(yè)革命

5.（2015年天津卷）維多里諾是14?15世紀意大利的教育家。他奉行“身心發(fā)展并重”的教育理想，注重發(fā)

展學生個性，重視騎馬、劍術(shù)、跳舞、游泳等方面的能力培養(yǎng)。他還要求學生研讀古羅馬作品和基督教作

品，視之為道德教育重要內(nèi)容。這反映出（）

A.人文主義的教育理念B.宗教制約著教育發(fā)展

C.教育擺脫了宗教束縛D.文藝復(fù)興尚未影響教育領(lǐng)域

6.（2015年山東卷）“這是一場人類相信自己有能力駕馭自然并通過自己的努力完善自身的世俗運動?！边@

場運動是（）

A.實現(xiàn)人類自我覺醒的文藝復(fù)興

B.擺脫天主教會控制的宗教改革

C.揭開宇宙運行規(guī)律的科學革命

D.規(guī)劃人類理性王國的啟蒙運動

7.（2015年江蘇卷）“科學革命引發(fā)了觀念形態(tài)的革命：宗教神秘主義的面紗和覆蓋真相的無知之幕被理性

之手撩開一角，傳統(tǒng)的權(quán)威受到撼動，人類第一次從對自然恐懼的陰影下走出來，重新審視自身的價值和

能力?！贝颂帯翱茖W革命”的代表人物是（）

A.牛頓B.達爾文C.愛因斯坦D.普朗克

8.（2016年海南卷）英國天主教神甫威廉?廷得爾因希望英國教徒可以自由閱讀《圣經(jīng)》而將其翻譯成英文，

結(jié)果于1524年被控有異端嫌疑，被迫流亡。由此可知，他

A.維護教皇權(quán)威B.主張圣像崇拜

C.倡導(dǎo)信仰自由D.支持宗教改革

9.（2015年福建卷）16、17世紀歐洲學者質(zhì)疑、改變和放棄了歐洲所繼承知識中最神圣化的知識?？茖W革

命的思想巨變使他們重新考察和描述宇宙的性質(zhì)及其力量。在這里，對宇宙的性質(zhì)及其力量作出“革命”性描

述的理論是（）

A.進化論B.萬有引力定律C.量子論D.相對論

2014年高考真題

1.（2014年重慶卷）啟蒙運動主要是一場知識分子運動，但是啟蒙知識分子的活動并不局限于書齋，而是

具有空前的公共性。他們依靠各種社會文化機制，展開廣泛的交流活動。能夠支持這一說法的是，在當時

的歐洲

①社會名流和知識精英經(jīng)常組織學術(shù)聚會

②許多國家建立了科學院和學術(shù)社團組織

③一些大學成為研究和傳播新思想的重鎮(zhèn)

④各國學者著書立說享有同樣的出版自由

A.①②③B.①②④

C.①③④D.②③④

2.（2014年天津卷）達爾文《物種起源》一出版，英國社會學家斯賓塞馬上將達爾文的學說運用到社會歷

史領(lǐng)域，創(chuàng)立了社會達爾文主義。他認為，人類社會也像自然界一樣，存在著生存競爭。在競爭中，強者

生存了下來，而弱者則被淘汰。只有這樣，人類社會才能進步。這種觀點

A.正確。社會科學可以借鑒自然科學理論

B.錯誤。社會科學不可以借鑒自然科學理論

C.正確。自然科學理論可以移植到社會科學領(lǐng)域

D.錯誤。自然科學理論不可以移植到社會科學領(lǐng)域

3.（2014年山東卷）在1543年出版的《天體運行論》中，哥白尼提出太陽是宇宙的中心；在1859年出版

的《物種起源》中，達爾文提出了生物進化理論。兩種學說的共同意義是

A.肯定了人的價值和尊嚴B.推動了近代科學體系的形成

C.提供了觀察世界的新視角D.奠定了資產(chǎn)階級革命的思想基礎(chǔ)

4.（2014年江蘇卷）“佛羅倫薩人文主義派甚至采取更驚人的步驟，他們反對對財富的譴責，并且創(chuàng)立這樣一

種學說:在上帝眼中，貧窮并不是顯示品德的唯一方法?！庇纱丝梢姡宋闹髁x者

A.鄙視貧窮B.認為財富即道德

C.揶揄上帝D.反對安于清貧的說教

5.（2014年上海卷）宗教改革時出現(xiàn)的新教，英文為Protestantism,直譯“抗議宗”。這里的“抗議”是指

A.抗議《圣經(jīng)》的權(quán)威B.抗議國王的權(quán)威

C.抗議天主教會的權(quán)威D.抗議貴族的權(quán)威

6.（2014年海南卷）宗教改革家路德提出“因信稱義”，主張只要直接閱讀《圣經(jīng)》，有虔誠信仰，靈魂便可

得救?！耙蛐欧Q義”的提出

A.加強了教皇的宗教權(quán)威B.鞏固了民眾的宗教信仰

C.摧毀了教會的思想專制D.擴大了基督教會的影響

7.（2014年海南卷）盧梭和洛克都是著名的啟蒙思想家。在下列洛克關(guān)于國家政治的主張中，與盧梭的主

張不同的是

A.議會君主制是最好的政府形式B.國家源于社會契約

C.人民有權(quán)反抗和改變違約政府D.人人生而自由平等

考點02資產(chǎn)階級革命與資本主義制度的確立

婆2023年高考真題

1.（2023年全國乙卷）1661年，英國民兵法案宣布：民兵、海陸軍隊以及所有軍事要塞和駐地的唯一最高

的統(tǒng)轄權(quán)、指揮權(quán)和部署權(quán)，歷來屬于國王陛下，這是不容置疑的。議會兩院或其中任何一院都不能也不

應(yīng)要求這種權(quán)力。這說明當時英國（）

A.國王處于“統(tǒng)而