部編版九年級(jí)語文上冊(cè)同步講義：敬業(yè)與樂業(yè)（原卷版+解析）

第7課敬業(yè)與樂業(yè)

0目標(biāo)導(dǎo)航

學(xué)習(xí)目標(biāo)重點(diǎn)難點(diǎn)

知識(shí)與能力教學(xué)重點(diǎn)

1.掌握“旁鷲、褻瀆”等字詞的音形義。1.指導(dǎo)學(xué)生了解“敬業(yè)”與

2.理解全文內(nèi)容，理解主題思想?！皹窐I(yè)”的重要性，并聯(lián)系自己的

過程與方法實(shí)際，用敬業(yè)與樂業(yè)的態(tài)度對(duì)待生

1.摘錄并積累大量經(jīng)典語句、格言?；?。

2.初步學(xué)習(xí)“舉例子”和“講道理”兩種論證方法。2.理解這篇演講詞的結(jié)構(gòu)安

3.仔細(xì)體會(huì)演講和口語特色的巧妙結(jié)合。排。

情感態(tài)度與價(jià)值觀教學(xué)難點(diǎn)

引導(dǎo)學(xué)生品味與領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神。對(duì)“敬業(yè)與樂業(yè)”精神的真切

領(lǐng)悟與質(zhì)疑問難。

帔,過識(shí)精講

1、作者簡(jiǎn)介

梁?jiǎn)⒊?1873-1929),近代思想家，著名學(xué)者。戊戌維新運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖之一。字卓如，號(hào)任公，別號(hào)飲冰

室主人。廣東新會(huì)人。與其師康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了“戊戌變法”。他興趣廣泛，學(xué)識(shí)淵博，在文學(xué)、史學(xué)、

哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域都有較深的造詣。他一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計(jì)148卷，1000余萬字。

2.文體介紹

議論文，又叫說理文，是一種剖析事物論述事理、發(fā)表意見、提出主張的文體。作者通過擺事實(shí)、講

道理、辨是非等方法，來確定其觀點(diǎn)正確或錯(cuò)誤，樹立或否定某種主張。議論文應(yīng)該觀點(diǎn)明確、論據(jù)充分、

語言精煉、論證合理、有嚴(yán)密的邏輯性。

語言特點(diǎn)：①準(zhǔn)確、嚴(yán)密；②概括性和簡(jiǎn)潔性；③使用修辭，體現(xiàn)其用詞鮮明、生動(dòng)和感情色彩。

議論文三要素是：論點(diǎn)、論據(jù)、論證。又可分為三部分：是什么，為什么，怎么做。論題是有待于證明的

命題。

【基礎(chǔ)知識(shí)】

1.讀準(zhǔn)字音

駢進(jìn)(pian)儒門(ni)禪師(chWn)承蜩(tia。)佝僂(goulou)褻瀆(xiedii)

解副(pou)強(qiáng)耳營(yíng)(guo)不舍

2.認(rèn)準(zhǔn)字形

赦免秘訣羨慕妄想言不及義不二法門理至易明發(fā)憤忘食誨人不倦斷章取義

主一無適心無旁鷲

3.詞語釋義

旁鷲：在正業(yè)以外有所追求，不專心。

褻瀆：輕慢、不敬。

征引：引用。

駢進(jìn)：一同前進(jìn)。

敬業(yè)樂群：對(duì)自己的事業(yè)很盡職，和朋友相處很融洽。

斷章取義：意思是不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句。

不二法門：佛教用語，指直接入道、不可言傳的法門。常用來指最好的或獨(dú)一無二的方法。

言行相顧：言行一致。

強(qiáng)聒不舍：嘮嘮叨叨說個(gè)沒完。強(qiáng)聒，過分啰嗦。不舍，不停。

佝僂：脊背向前彎曲。

?重點(diǎn)梳理

【重點(diǎn)01】整體感知

1.讀課文，歸段意。

第1段，對(duì)題目作簡(jiǎn)單解釋，然后提出中心論點(diǎn)。

第2段強(qiáng)調(diào)“有業(yè)”是“敬業(yè)”和“樂業(yè)”的基礎(chǔ)。

第3段，從反面論述，說明無業(yè)的害處。

第4段，從正面論述，說明有業(yè)的重要。

第5段，作者具體論述有業(yè)之必要。

第6段，開門見山提出分論點(diǎn)“要敬業(yè)”。

第7段，以設(shè)問方式把“要敬業(yè)”的論述引向深入。

第8段，論述“要樂業(yè)”。

第9段，歸結(jié)全文。

2.本文的結(jié)構(gòu)是怎樣的？全文可以分為幾個(gè)部分，每部分的內(nèi)容是什么？

答案示例：總體結(jié)構(gòu)是“總一一分一一總”式。

第一部分（1）：揭示全篇論述中心?！熬礃I(yè)樂業(yè)”四個(gè)字，是人類生活的不二法門。

第二部分（2-8）：從三個(gè)方面來論述（有業(yè)：做人之本；敬業(yè)：主一無適便是敬；樂業(yè)：生活的最

高境界）。

第三部分（9）：總結(jié)全篇，勉勵(lì)人敬業(yè)樂業(yè)。

【重點(diǎn)02】重難點(diǎn)突破

1.找出課文中多處引用《論語》《禮記》《老子》《莊子》等古代典籍的論述。請(qǐng)結(jié)合文下注釋，弄懂它們

的意思。

答案示例：①飽食終日，無所用心，難矣哉！一一整天吃飽了飯，不肯動(dòng)腦筋去做點(diǎn)事，這種人是很

難造就的呀！

②群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！一一和大家整天混在一起，不說一句有道理的話，只是

賣弄小聰明，這種人是很難造就的呀！

③主一無適便是敬。一一專一于某種工作不旁及其他的事情就是敬業(yè)。

④雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩翼自知。一一天地雖大，萬物雖多，我只知道有蟬翼罷了。

⑤坐這山，望那山，一事無成。一一坐在這座山上，又想著那座山，結(jié)果一事無成.

⑥用志不分,乃凝于神。一一做事不分心,精神就能集中。

⑦素其位而行,不愿乎其外。一一現(xiàn)在只做分內(nèi)的事,不要希望做職分外的事。

⑧知之者不如好之者,好之者不如樂之者。一一知道這種道理的人比不上喜愛它的人,喜愛它的人比不

上樂意去做的人。

⑨其為人也,發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾。一一做人要是發(fā)憤讀書忘記了吃飯,沉浸在學(xué)習(xí)

的快樂中而忘記了憂愁,甚至不知道自己將要老了，如此而已。

2.重點(diǎn)分析課文第二部分，說說作者是怎樣論證“有業(yè)”和“敬業(yè)”的重要性的？

答案示例：論證“有業(yè)”時(shí)，（2-5自然段）作者先引用孔子的話和百丈禪師的故事，得出“百行業(yè)

為先，萬惡懶為首”的結(jié)論，強(qiáng)調(diào)“有業(yè)”是做人之本。

論證“敬業(yè)”時(shí)，（6-7自然段）先用朱熹的“主一無適便是敬”，說明“敬業(yè)”的含義就是專心致

志、心無旁鷲。接著，以“為什么該敬呢”和“怎樣才能把一種勞作做得圓滿呢”設(shè)問，分別從人類生存

的需要（為生活而工作）與個(gè)體生活的意義（為勞動(dòng)而生活）出發(fā)，論證了“凡職業(yè)沒有不是神圣的，凡

職業(yè)沒有不是可敬的”和“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”的道理。

3.課文說：“事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來，并沒有高下?！庇终f：“我信得過我當(dāng)木匠的做成一張好桌

子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國(guó)同一價(jià)值?！比欢?，有人卻引用拿破侖的話說：“不想當(dāng)元帥的

士兵不是好士兵?！庇懻撘幌拢瑢?duì)這個(gè)問題究竟應(yīng)該怎么看。

答案示例：課文中，作者認(rèn)為任何職業(yè)不分高下，是勸告那些“坐這山，望那山，一事無成”的人，

要腳踏實(shí)地、勤懇敬業(yè)，才有可能把事情做好，進(jìn)而體會(huì)職業(yè)的樂趣和人生的價(jià)值。從現(xiàn)實(shí)的個(gè)人生活幸

?？紤]，只有這樣，才能安身立命（儒家）、獲得心靈的寧靜與平和（佛家）。而拿破侖的名言，則是為

了激勵(lì)人們樹立遠(yuǎn)大抱負(fù)，努力挖掘自身潛能，勇于向命運(yùn)發(fā)出挑戰(zhàn)。

另一方面，在特定的社會(huì)歷史階段，職業(yè)分工的確有“尊卑”之別，任勞任怨地“敬業(yè)”未必能保證

最基本的生存需要與獲得尊重；這時(shí)候，還要讓職業(yè)卑賤者“敬業(yè)樂業(yè)”，不僅不太可能，而且有維護(hù)既

有等級(jí)秩序之嫌。但拿破侖的話也有問題：在一支部隊(duì)里，元帥只能有一個(gè)，士兵卻需要千千萬，如果每

一個(gè)士兵都不安心做士兵，都懷揣著元帥夢(mèng)，這支部隊(duì)的戰(zhàn)斗力也大可懷疑。畢竟，社會(huì)所提供的“元帥”

職位是少之又少的，如果大多數(shù)“士兵”想當(dāng)“元帥”又當(dāng)不成，人生豈不盡是一場(chǎng)失敗？

可見，兩種說法適用的語境有所不同，反映的人生觀也有區(qū)別。如果說，梁?jiǎn)⒊虒?dǎo)人們要安于本職、

不可好高鷲遠(yuǎn)，體現(xiàn)了隱忍而自斂的中國(guó)人生哲學(xué)，那么，拿破侖鼓勵(lì)士兵要爭(zhēng)當(dāng)元帥，則是典型的西方

個(gè)人本位的進(jìn)取型、外向型人生觀。

4.仔細(xì)閱讀第8段，回答：本段的中心論點(diǎn)是什么？運(yùn)用了哪些論證方式來論證論點(diǎn)？請(qǐng)問本段的論點(diǎn)再

補(bǔ)充一個(gè)事實(shí)論據(jù)。

答案示例：中心論點(diǎn)：凡職業(yè)都是有趣味的。論證方式：舉例論證和道理論證相結(jié)合。補(bǔ)充事實(shí)論據(jù)

示例：居里夫人在成噸的工業(yè)廢渣中提煉“鐳”，幾年如一日，非常艱辛與枯燥，但她懷著找到“鐳”的

夢(mèng)想，從沒有認(rèn)為這項(xiàng)工作是無聊的，從來沒有抱怨叫苦而想放棄。

【重點(diǎn)03】主題理解

(1)作者提出“業(yè)”的含義是不是局限于人們常說的“職業(yè)”？

答案示例：文中“業(yè)”的含義并不局限于人們所理解狹義的職業(yè)。正如作者所言：“凡可以名為一件事的，

其性質(zhì)都是可敬的。”所以，“業(yè)”并不局限于正式謀生的職業(yè)，也可以指生活中任何一件有價(jià)值的事情；

不只限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)。

(2)作者在文中說：“勞作便是功德，不勞作便是罪惡。"你如何看待這種說法？

答案示例：作者的這種說法值得質(zhì)疑。人類或個(gè)體的生活，并不都只有“勞作”，“休閑”也是人生

的重要內(nèi)容。正如“不是為了吃飯而生活”一樣，人也不是“為勞動(dòng)而生活”。

［重點(diǎn)04］寫法探究

本文是一篇演講詞，語言通俗，充分體現(xiàn)了口語和演講的特色。試從文中舉出例子，并做說明。

答案示例：1.引用古籍名言時(shí)，用通俗的口語進(jìn)行解釋。例如對(duì)孔子的兩句話：“飽食終日，無所用

心，難矣哉！”“群居終日，言不及義，好行小惠，難矣哉！”做了生動(dòng)而饒有趣味的講解：“孔子……

獨(dú)獨(dú)對(duì)于這兩種人便搖頭嘆氣說道：‘難！難！'”

2.語言通俗，如話家常。例如提到百丈禪師的故事時(shí)，說“這位言行相顧的老禪師，老實(shí)不客氣，那

一天便絕對(duì)的不肯吃飯”。

3.結(jié)合演講時(shí)的情境，注意和聽眾現(xiàn)場(chǎng)交流。例如，“今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君

扯直耳朵來聽，有些人看著我們好苦；翻過來，倘若我們?nèi)ベ€錢去吃酒，還不是一樣在淘神費(fèi)力？”演講

最后，“盼望諸君和我一同受用！”更是對(duì)聽眾直接的心靈訴求。

延能力拓展

理解“敬業(yè)樂業(yè)”，培養(yǎng)健康勞動(dòng)價(jià)值觀

1.如何理解文中“業(yè)”的含義？

明確：這里的“業(yè)”并不局限于狹義的職業(yè)，也可以指生活中任何一件有價(jià)值的事情；不止限于成人

的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)等。

2.結(jié)合課文內(nèi)容，用自己的話說說“人類合理的生活”應(yīng)該是怎樣的。

明確：首先是有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，不能“飽食終日，無所用心”；對(duì)于所做的事情，要生出敬意，從而

全神貫注，心無旁鷲，忠實(shí)地把它做好；要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，不是皺著眉頭、滿腹牢騷地叫苦，而

是達(dá)到“樂以忘憂”的境界。

3.作者在闡述什么叫“敬”時(shí)說：“凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁

鷲，便是敬?！备鶕?jù)這個(gè)解釋，你是否在日常的學(xué)習(xí)生活中達(dá)到“敬”的標(biāo)準(zhǔn)了呢？請(qǐng)聯(lián)系你的生活實(shí)際說

說你對(duì)“敬”的理解。

明確：學(xué)習(xí)過程中，并未能在課堂上將心思毫無旁鷲地用到學(xué)習(xí)上，這便是對(duì)當(dāng)前學(xué)業(yè)的不敬。需對(duì)

自己嚴(yán)加約束，明確己任，才算懂得了真正意義上的“敬”。

4.梁氏的“敬業(yè)”說，有著矯正世風(fēng)、改良國(guó)民性的積極作用。請(qǐng)聯(lián)系中國(guó)傳統(tǒng)文化的背景，談?wù)勀銓?duì)這

一說法的認(rèn)識(shí)。

明確：中國(guó)傳統(tǒng)文化是一種有等級(jí)色彩的文化，中國(guó)人的職業(yè)觀向來是“萬般皆下品，唯有讀書高”,

人們的讀書目的又是“學(xué)而優(yōu)則仕”“朝為田舍郎，暮登天子堂”。這種官本位的文化，極度蔑視普通職業(yè)，

尤其是體力勞動(dòng)，人們紛紛以出人頭地、顯親揚(yáng)名為人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。因此，課文論述的“敬業(yè)”說，有

著矯正世風(fēng)、改良國(guó)民性的積極作用。

5.文中說：“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人?！币罁?jù)作者的這一標(biāo)準(zhǔn)來

衡量，你能從身邊找出一兩位這樣的“天地間第一等人”嗎？請(qǐng)聯(lián)系自己的實(shí)際談?wù)勎覀冎袑W(xué)生該如何去

做。

提示：那些凡人做的瑣事，很多都忠實(shí)圓滿地完成了，他們都可以稱為“天地間第一等人"。這樣的例

子在我們身邊有很多，可以以感動(dòng)中國(guó)的人物為例，我們中學(xué)生怎樣做才算“天地間第一等人”呢？對(duì)于

學(xué)生來說，重要的是認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，提高自己的各種素質(zhì)。

羔分層提分

題組A基礎(chǔ)過關(guān)練

1.下列各組詞語中加下劃線字的讀音和字形全部正確的一項(xiàng)是（）

A.調(diào)和（t諂o）郝免（sh。妄想(w2ng)解剖（P可

B.教W(hui)禪師（ch臺(tái)n）佝僂(I6u)倘若他ng）

C.史進(jìn)(blng)褻瀆僅位）旁鷲(wii)喉嚨(h6u)

D.杜絕(dti)咽氣（澗秘決（ju爸）羨慕(xi2n)

2.下列詞語中有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（)

A.揀擇披沙揀金旁鷲趨之若鷲

B.教誨風(fēng)雨如晦發(fā)奮發(fā)憤忘食

C.執(zhí)筆明火執(zhí)仗征引直接了當(dāng)

D.煩悶要言不煩曲折委曲求全

3.下列各句中加點(diǎn)詞語書寫完全正確的一項(xiàng)是（）

A.凡做一件事，便忠于一件事，將全幅精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁簟，便是敬。

B.一個(gè)人對(duì)于自己的職業(yè)不敬，從學(xué)理方面說，便是藜移職業(yè)之神圣。

C.敬字為古圣賢教人做人最簡(jiǎn)易、自球的法門，可惜被后來有些人說得太早微，倒變得不適實(shí)用了。

D.專心做一職業(yè)時(shí)，把許多游思、亭根杜絕了，省卻無限閑煩惱。

4.下列選項(xiàng)中，每對(duì)詞語中加點(diǎn)字的讀音都不同的一項(xiàng)是（）

A.樂業(yè)/音樂哭彎/便心病狂斷草取義/東強(qiáng)西望

B.教誨/藜書德行/言勺相顧佝僂丈人/但僂提攜

C調(diào)和/調(diào)動(dòng)祥讓/百丈律師發(fā)憤忘食/令人發(fā)指

D.饋門/磺子厭晉/字性循環(huán)飽管終日/食古不化

5.下列句中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用無誤的一項(xiàng)是（）

A.怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？唯一的秘訣就是忠實(shí)。忠實(shí)從心理上發(fā)出來的便是敬。

B.事的名稱，從俗人眼里看來，有高下；事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來，并沒有高下。

C.業(yè)有什么可敬呢，為什么該敬呢？人類一面為生活而勞動(dòng)；一面也是為勞動(dòng)而生活。

D.倘若有人問我："百行什么為先，萬惡什么為首？"我便一點(diǎn)不遲疑答道："百行業(yè)為先，萬惡懶為首。"

6.詞語釋義有誤的一項(xiàng)是（）

A.心無旁鷲：心思有另外的追求，形容心思不集中，不專心。旁鷲，指在正業(yè)以外有所追求，不專心。

B.旁征博引：（寫文章、說話）為了證明論點(diǎn)正確可靠而大量地引用材料。征，是征伐的意思；引是引用

的意思。

C.敬業(yè)樂群：語出《禮記?學(xué)記》。對(duì)自己的事業(yè)很盡職，和朋友相處很融洽。

D.強(qiáng)聒不舍：嘮嘮叨叨說個(gè)沒完。強(qiáng)，勉強(qiáng)的意思；不舍，不放棄的意思。

7.下列引文和出處有誤的一項(xiàng)是：（）

A."安其居，樂其業(yè)?！币灰弧独献印?/p>

B.”群居終日，言不及交，好行小慧，難矣哉！"一一《論語》

C."知之者不如好之者，好之者不如樂之者。"一一《論語》

D.”素其位而行，不愿乎其外。"一一《論語》

8.下列有關(guān)作家作品的表述，有誤的一項(xiàng)是（）

A.《水調(diào)歌頭》，作者蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋文學(xué)家。蘇詞境界開闊，氣象雄偉，是豪放詞派的

代表。

B.議論文的論點(diǎn)是作者對(duì)所議論問題所持的見解和主張，它一般由意思明確、結(jié)構(gòu)完整的判斷句表達(dá)。

C.《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國(guó)給巴特勒上尉的信》，維克多,雨果是英國(guó)浪漫主義作家，代表作有小說《巴黎圣母

院》《悲慘世界》《九三年》等。

D.《敬業(yè)與樂業(yè)》，作者梁?jiǎn)⒊肿咳?，中?guó)近代維新派領(lǐng)袖，學(xué)者，其著作多收錄在《飲冰室合集》。

9.學(xué)習(xí)了《敬業(yè)與樂業(yè)》一文后，同學(xué)們一致認(rèn)為，作為新時(shí)代的中學(xué)生，必須"愛學(xué)樂學(xué)"，將來才能為

社會(huì)多做貢獻(xiàn)。為此，他們決定召開"無悔的青春"主題班會(huì)。

(1)請(qǐng)你為班會(huì)的主持人設(shè)計(jì)一段開場(chǎng)白。(70字以內(nèi))

(2)仿照下面畫線的句子補(bǔ)寫兩句話。

敬業(yè)即責(zé)任心。人不能沒有責(zé)任心，就像小鳥不能沒有翅膀，地球不能沒有太陽。人不能沒有責(zé)任心，就

像,O

(3)有人說，當(dāng)今社會(huì)，休閑已是提升人們生活質(zhì)量、刺激社會(huì)發(fā)展的重要途徑，而梁?jiǎn)⒊舷壬f的“勞

作便是功德，不勞作便是罪惡"已經(jīng)過時(shí)了。請(qǐng)你反駁這種觀點(diǎn)。

10.閱讀下面語段，回答問題。

第一要敬業(yè)。敬字為古圣賢教人做人最簡(jiǎn)易、直________的法門，可惜被后來有些人說的太精微，倒

變得不適實(shí)用了。惟有朱子解的最好，他說：“主一無適便是敬?！庇矛F(xiàn)在的話講，凡做一見事，便忠于

一件事，將全精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁節(jié)，便是敬。業(yè)有什么可敬呢？為什么該敬呢？人類

一面為生活而勞動(dòng)，一面也是為勞動(dòng)而生活。人類既不是上帝特地制來充當(dāng)消化面包的機(jī)器，自然該各人

因自己的地位和力，認(rèn)定一件事去做。凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬。當(dāng)大總統(tǒng)是一見

事，拉黃包車也是一件事，事的名稱，從俗人眼里看來，有高下；事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剋起來，并沒有

高下。

⑴依次給語段中加點(diǎn)的字注音，全部正確的一項(xiàng)：()

A.wupaoB.maopaoC.mapouD.wupou

⑵語段橫線處填入漢字，全部正確的一項(xiàng)是：()

A.截幅才B.接輻材C.捷副財(cái)D.捷副才

11.閱讀文段，完成下面的問題。

“做工好苦呀！”這種嘆氣的聲音，無論何人都會(huì)常在口邊流露出來。但我要問他：“做工苦，難道不做

工就不苦嗎？”今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看著我們好苦；反過來，

倘若我們?nèi)ベ€錢去吃酒，還不是一樣在淘神、費(fèi)力？難道又不苦？須知苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。

人生從出胎的那一秒鐘起到絕氣的那一秒鐘止，除了睡覺以外，總不能把四肢、五官都擱起不用。只要一

用，不是淘神，便是費(fèi)力，勞苦總是免不掉的。會(huì)打算盤的人，只有從勞苦中找出快樂來。我想天下第一

等苦人，莫過于無業(yè)游民，終日閑游浪蕩，不知把自己的身子和心擺在哪里才好，他們的日子真難過。第

二等苦人，便是厭惡自己本業(yè)的人，這件事分明不能不做，卻滿肚子里不愿意做。不愿意做逃得了嗎？到

底不能。結(jié)果還是皺著眉頭，哭喪著臉去做。這不是專門自己替自己開玩笑嗎？我老實(shí)告訴你一句話：“凡

職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生?！睘槭裁茨兀康谝?，因?yàn)榉惨患殬I(yè)，總有許

多層累、曲折，倘能身入其中，看它變化、進(jìn)展的狀態(tài)，最為親切有味。第二，因?yàn)槊恳宦殬I(yè)之成就，離

不了奮斗A一步一步的奮斗前去，從刻苦中得快樂，快樂的分量加增。第三，職業(yè)性質(zhì)，常常要和同

業(yè)的人比較厚（）進(jìn)，好像賽球一般，因競(jìng)勝而得快樂。第四，專心做一職業(yè)時(shí)，把許多游思、妄想杜絕

了，省卻無限閑煩惱?？鬃诱f：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，

生活才有價(jià)值?？鬃幼允錾?，說道：“其為人也，發(fā)布n忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！边@種

生活，真算得人類理想的生活了。

（節(jié)選自梁?jiǎn)⒊毒礃I(yè)與樂業(yè)》）

（1）文中A處應(yīng)填的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)為：

（2）給文中加點(diǎn)的字注音并根據(jù)拼音寫出漢字。

（3）這是一段演講辭，文中哪些地方看得出來？

（4）作者告訴我們可以從四個(gè)方面獲得職業(yè)的趣味，請(qǐng)分別為每方面用一個(gè)詞語概括。

題組B能力提升練

12.閱讀《敬業(yè)與樂業(yè)》選段，完成問題。

第一要敬業(yè)。敬字為古圣賢教人做人最簡(jiǎn)易、直捷的法門，可惜被后來有些人說得太精微，倒變得不

適實(shí)用了。惟有朱子解得最好，他說：“主一無適便是敬。”用現(xiàn)在的話講，凡做一件事，便忠于一件事，

將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁鷲，便是敬。業(yè)有什么可敬呢？為什么該敬呢？人類一面為生活而

勞動(dòng)，一面也是為勞動(dòng)而生活。①凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬。當(dāng)大總統(tǒng)是一件事，拉黃包車

也是一件事。事的名稱，從俗人眼里看來，有高下；事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來，并沒有高下。只要當(dāng)

大總統(tǒng)的人，信得過我可以當(dāng)大總統(tǒng)才去當(dāng)，實(shí)實(shí)在在把總統(tǒng)當(dāng)作一件正經(jīng)事來做；拉黃包車的人，信得

過我可以拉黃包車才去拉，實(shí)實(shí)在在把拉車當(dāng)作一件正經(jīng)事來做，便是人生合理的生活。②這叫做職業(yè)的

神圣。凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的。惟其如此，所以我們對(duì)于各種職業(yè)，沒有什

么分別揀擇。總之，人生在世，是要天天勞作的。勞作便是功德，不勞作便是罪惡。至于我該做哪一種勞

作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。

怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？惟一的秘訣就是忠實(shí)，忠實(shí)從心理上發(fā)出來的便是敬?！肚f子》記佝

僂丈人承蜩的故事，說道：“雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩冀之知?！狈沧鲆患拢惆堰@件事看作

我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)做的事來和他交換。③我信得過我當(dāng)木匠的做成一張好

桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國(guó)家同一價(jià)值；我信得過我當(dāng)挑糞的把馬桶收拾得干凈，和你們

當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價(jià)值。大家同是替社會(huì)做事，你不必羨慕我，我不必羨慕你。怕的是我

這件事做得不妥當(dāng)，便對(duì)不起這一天里頭所吃的飯。所以我做這事的時(shí)候，絲毫不肯分心到事外。④曾文

正說：“坐這山，望那山，一事無成?！币粋€(gè)人對(duì)于自己的職業(yè)不敬，從學(xué)理方面說，便褻瀆職業(yè)之神圣；

從事實(shí)方面說，一定把事情做糟了，結(jié)果自己害自己。所以敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有

利。莊子說：“用志不分，乃凝于神?！笨鬃诱f：“素其位而行，不愿乎其外。”我說的敬業(yè),不外這些

道理。

⑴下面哪一項(xiàng)最能體現(xiàn)選文中作者的觀點(diǎn)（）

A.做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。

B.我們要敬業(yè)。

C.敬字為古圣賢教人做人最簡(jiǎn)易、直捷的法門。

D.敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。

⑵對(duì)文中劃線部分引用莊子和孔子的名言，分析正確的一項(xiàng)是（）

A.引用兩人的名言，從正反兩方面加以論證的，使論證嚴(yán)密。

B.引用兩人的名言，是從事實(shí)、道理兩方面加以論證的，確保說理充分。

C.引用兩人的名言，論據(jù)充足，增強(qiáng)了論證的氣勢(shì)。

D.引用兩人的名言，相似的證據(jù)，形成排比氣勢(shì)，增強(qiáng)了說服力。

（3廣人類既不是上帝特地制來充當(dāng)消化面包的機(jī)器，自然該各人因自己的地位和才力，認(rèn)定一件事去做。"

這句話被漏掉，要放回原文，最恰當(dāng)?shù)奈恢檬牵ǎ?/p>

A.①B.②C.③D.④

⑷下列對(duì)選文行文及語言特點(diǎn)表述不正確的一項(xiàng)是（）

A.論證思路清晰條理，論據(jù)生動(dòng)有力。

B.善于運(yùn)用多種論證方法，講道理深入淺出。

C.語言通俗淺顯，準(zhǔn)確、周密、易懂。

D.善于鋪陳、對(duì)比，增強(qiáng)了諷刺力。

閱讀下文，完成小題。

怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？唯一的秘訣就是忠實(shí)，忠實(shí)從心理上發(fā)出來的便是敬。《莊子》記佝

僂丈人承蜩的故事，說道：“雖天地之大，萬物之多，而唯吾蜩翼之知?！狈沧鲆患?便把這件事看作

我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)做的事來和他交換。我信得過我當(dāng)木匠的做成一張好桌

子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國(guó)家同一價(jià)值；我信得過我當(dāng)挑糞的把馬桶收拾得干凈，和你們當(dāng)

軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價(jià)值。大家同是替社會(huì)做事，你不必羨慕我，我不必羨慕你。怕的是我這

件事做得不妥當(dāng)，便對(duì)不起這一天里頭所吃的飯。所以我做這事的時(shí)候，絲毫不肯分心到事外。曾文正說：

“坐這山，望那山，一事無成?！薄粋€(gè)人對(duì)于自己的職業(yè)不敬，從學(xué)理方面說，便褻瀆職業(yè)之神圣；

從事實(shí)方面說，一定把事情做糟了，結(jié)果自己害自己。所以敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有

利。莊子說：“用志不分，乃凝于神?！笨鬃诱f：“素其位而行，不愿乎其外。”所說的敬業(yè)，不外這些

道理。

13.選文的中心論點(diǎn)是什么？

14.文中大量引用名人的話，是否累贅？為什么？

15.文中劃?rùn)M線的句子用了什么論證方法？有什么作用？

16.下列兩則材料能否作為論據(jù)證明本文觀點(diǎn)？請(qǐng)分別說明理由。

【材料一】

沒有任何動(dòng)物比螞蟻更勤奮，然而它卻是最沉默寡言。

（富蘭克林）

【材料二】

瑪麗?居里，她一生的偉大貢獻(xiàn)在于和丈夫居里一起，在極其簡(jiǎn)陋艱苦的條件下，煉出了放射性物質(zhì)——

鐳。丈夫去世以后，她強(qiáng)忍悲痛，繼續(xù)對(duì)鐳和其他多種放射性元素進(jìn)行研究并取得豐碩成果，推動(dòng)了原子

核科學(xué)的發(fā)展。由于她在放射性現(xiàn)象方面成就顯著，1903年，她獲得了諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)，1911年，她又獲

得諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)，成為唯一一位在兩個(gè)不同學(xué)科領(lǐng)域獲得諾貝爾獎(jiǎng)的著名科學(xué)家。

17.作者說："我信得過我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國(guó)家同一價(jià)值；我

信得過我當(dāng)挑糞的把馬桶收拾得干凈，和你們當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價(jià)值。"你同意這個(gè)觀點(diǎn)嗎？

說說你的理由。

閱讀《敬業(yè)與樂業(yè)》（節(jié)選），完成下面小題。

敬業(yè)與樂業(yè)

①我這題目，是把《禮記》里頭"敬業(yè)樂群"和《老子》里頭“安其居樂其業(yè)”那兩句話，呼享舉3造出來

的。我所說的是否與《禮記》《老子》原意相合，不必深求；但我確信"敬業(yè)樂業(yè)"四個(gè)字，是人類生活的不

F型1。

②先要說說有業(yè)之必要?？鬃诱f：“飽食終日，無所用心，難矣哉！"又說：”群居終目，言不及義，好

行小慧，難矣哉！"孔子是一位教育大家，他心目中沒有什么人不可教誨，獨(dú)獨(dú)對(duì)于這兩種人便搖頭嘆氣說

道："難！難！"可見人生一切毛病都有藥可醫(yī)，唯有無業(yè)游民，雖大圣人碰著他，也沒有辦法。

③第一要敬業(yè)。敬字為古圣賢教人做人最簡(jiǎn)易、直捷的法門，可惜被后來有些人說得太精微，倒變得

不適實(shí)用了。唯有朱子解得最好，他說：“主一無適便是敬?！庇矛F(xiàn)在的話講，凡做一件事，便忠于一件事，

將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁鷲，便是敬。業(yè)有什么可敬呢？為什么該敬呢？人類一面為生活而

勞動(dòng)，一面也是為勞動(dòng)而生活。人類既不是上帝特地制來充當(dāng)消化面包的機(jī)器，自然該各人因自己的地位

和才力，認(rèn)定一件事去做。凡可以名為一件的，其性質(zhì)都是可敬。當(dāng)大總統(tǒng)是一件事，拉黃色車也是一件

事。事的名稱，從俗人眼里看來，有高下；事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來，并沒有高下。A只要當(dāng)大總統(tǒng)的

人，信得過我可以當(dāng)大總統(tǒng)才去當(dāng)，實(shí)實(shí)在在把總統(tǒng)當(dāng)作一件正經(jīng)事來做；拉黃包車的人，信得過我可以

拉黃包車才去拉，實(shí)實(shí)在在把拉車當(dāng)作一件正經(jīng)事來做，便是人生合理的生活。這叫作職業(yè)的神圣。凡職

業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的。唯其如此，所以我們對(duì)于各種職業(yè)，沒什么分別揀擇。

總之，人生在世，是要天天勞作的。勞作便是功德，不勞作便是罪惡。至于我該做哪一種勞作，全看我的

才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。

④第二要樂業(yè)。"凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生?！睘槭裁茨?？第一，因

為凡一件職業(yè)，總有許多層累、曲折，倘能身入其中，看它變化、進(jìn)展的狀態(tài)，最為親切有味。第二，因

為每一職業(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步地奮斗前去，從刻苦中得快樂，快樂的分量加增。第三，職業(yè)

性質(zhì)，常常要和同業(yè)的人比較駢進(jìn)，像賽球一般，因競(jìng)勝而得快樂。第四，專心做一職業(yè)時(shí)，把許多游思、

妄想杜絕了，省卻無限閑煩惱。B孔子說：“知之者不如，之者，好之者不如樂之者。”人生能從自己職業(yè)中

領(lǐng)略出趣味，生活才有價(jià)值。孔子自述生平，說道：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！?/p>

這種生活，真算得人類理想的生活了。

⑤我生平最受用的有兩句話：一是"責(zé)任心"，二是"趣味"。我自己常常力求這兩句話之實(shí)現(xiàn)與調(diào)和，常

常把這兩句話向我的朋友強(qiáng)聒不舍。今天所講，敬業(yè)即是責(zé)任心，樂業(yè)即是趣味。我深信人類合理的生活

總該如此，我盼望諸君和我一同受用！

18.本的中心論點(diǎn)是什么？在全文中起到什么作用？

19.解釋第①段中加點(diǎn)的詞語在文中的意思。

①不二法門：

②斷章取義：

20.文中劃?rùn)M線的兩個(gè)句子各運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？

A：

B：

21.結(jié)合全文，請(qǐng)給''樂業(yè)〃補(bǔ)寫一個(gè)事實(shí)論據(jù)。

22.簡(jiǎn)要分析本文的論證思路。

題組C培優(yōu)拔尖練

依據(jù)下面的材料，完成后面小題。

【材料一】

①人類一面為生活而勞動(dòng)，一面也是為勞動(dòng)而生活。()總之，人生在世，是要天天勞作的。

②“做工好苦呀！”這種嘆氣的聲音，無論何人都會(huì)常在口邊流露出來。但我要問他：“做工苦，難

道不做工就不苦嗎？”今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看著我們好苦；

反過來，倘若我們?nèi)ベ€錢去吃酒，還不是一樣在淘神費(fèi)力？難道又不苦？須知苦樂全在主觀的心，不在客

觀的事。人生從出胎的那一秒鐘起到咽氣的那一秒鐘止，除了睡覺以外，總不能把四肢、五官都擱起不用。

只要一用，不是淘神，便是費(fèi)力，勞苦總是免不掉的。會(huì)打算盤的人，只有從勞苦中找出快樂來。我想天

下第一等苦人，莫過于無業(yè)游民，終日閑游浪蕩，不知把自己的身子和心子擺在哪里才好。他們的日子真

難過。第二等苦人，便是厭惡自己本業(yè)的人，這件事分明不能不做，卻滿肚子里不愿意做。不愿意做逃得

了嗎？到底不能。結(jié)果還是皺著眉頭，哭喪著臉去做。這不是專門自己替自己開玩笑嗎？

【材料二】

勞動(dòng)還一切知識(shí)的源泉。一一陶鑄

君子處事也，甘惡衣粗食，甘艱苦勞動(dòng)，斯可以無失矣。一一顏元

學(xué)習(xí)是勞動(dòng)，并且應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)是勞動(dòng)，是充滿了思想的勞動(dòng)。一一烏申斯基

勞動(dòng)能喚起人的創(chuàng)造力?！蟹?托爾斯泰

【材料三】

【材料四】

學(xué)生對(duì)參加家務(wù)勞動(dòng)的態(tài)度學(xué)生參加家務(wù)勞動(dòng)的數(shù)據(jù)學(xué)生參加家務(wù)勞動(dòng)的原因

認(rèn)為應(yīng)該參加家務(wù)勞動(dòng)53.7%經(jīng)常參加12.7%關(guān)心父母，替父母分憂29%

應(yīng)該適當(dāng)參加家務(wù)勞動(dòng)35.2%偶爾參加84.13%鍛煉自理能力54.6%

無所謂10.2%從不參加3.15%被父母強(qiáng)迫7.1%

不必參加0.9%拒絕參加0.02%獲得報(bào)酬9.3%

23.請(qǐng)以"材料一"①段畫線句為論點(diǎn)，在括號(hào)處用自己的話進(jìn)行道理論證。

24.簡(jiǎn)要說明"材料一”②段的論述有何特點(diǎn)？

25.有人說：“學(xué)生的主業(yè)是學(xué)工科，不必為勞動(dòng)浪費(fèi)時(shí)間"，請(qǐng)結(jié)合"材料二"談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。

26.結(jié)合材料四，對(duì)材料三中學(xué)生的行為進(jìn)行評(píng)價(jià)，并提出自己的觀點(diǎn)。

閱讀下面文本，完成下面小題。

【文本一】

①第二要樂業(yè)。“做工好苦呀!”這種嘆氣的聲音,無論何人都會(huì)常在口邊流露出來。但我要問他：

“做工苦，難道不做工就不苦嗎？”今日大熱天氣,我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人

看著我們好苦；翻過來講，倘若我們?nèi)ベ€錢去吃酒，還不是一樣在淘神費(fèi)力？難道又不苦？須知哭樂全在

主觀的心，不在客觀的事。人生從出胎的那一秒鐘起到咽氣的那一秒鐘止，除了睡覺以外，總不能把四肢、

五官都擱起不用。只要一用，不是淘神，便是費(fèi)力，勞苦總是免不掉的。會(huì)打算盤的人，只有從勞苦中找

出快樂來。我想天下第一等苦人，莫過于無業(yè)游民，終日閑游浪蕩，不知把自己的身子和心擺在哪里才好。

他們的日子真難過。第二等苦人，便是厭惡自己本業(yè)的人，這件事分明不能不做，卻滿肚子里不愿意做。

不愿意做逃得了嗎？到底不能。結(jié)果還是皺著眉頭，哭喪著臉去做。這不是專門自己替自己開玩笑嗎？我

老實(shí)告訴你一句話：“凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生?！睘槭裁茨兀康谝?

因?yàn)榉惨患殬I(yè)，總有許多層累、曲折，倘能身入其中，看他變化、進(jìn)展的狀態(tài)，最為親切有味。第二，

因?yàn)槊恳宦殬I(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。第三，職業(yè)性質(zhì)，

常常要和同業(yè)的人比較駢進(jìn)，好像賽球一般，因競(jìng)勝而得快樂。第四，專心做一職業(yè)時(shí)，把許多游思、妄

想杜絕了，省卻無限閑煩惱?？鬃诱f:“知之置丕妲好卻煮，好卻著丕如樂之煮?！比松軓淖约郝殬I(yè)中

領(lǐng)略出趣味，生活才有價(jià)值?？鬃幼允錾?，說道：“甚為人也，&慎忘食，年必忘憂a丕知者之選至斐

爾?！边@種生活，真算得人類理想的生活了。

②我生平最受用的有兩句話：一是“責(zé)任心”，二是“趣味”。我自己常常力求這兩句話之實(shí)現(xiàn)與調(diào)

和，又常常把這兩句話向我的朋友強(qiáng)聒不舍。今天所講，敬業(yè)即是責(zé)任心，樂業(yè)即是趣味。我深信人類合

理的生活總該如此，我盼望諸君和我一同受用！

（選自梁?jiǎn)⒊毒礃I(yè)與樂業(yè)》）

【文本二】

①人生什么事最苦呢？貧嗎？不是。失意嗎？不是。老嗎？死嗎？都不是。我說人生最苦的事，莫苦

于身上背著一種未了的責(zé)任。

②翻過來看，什么事最快樂呢？自然責(zé)任完了，算是人生第一件樂事。古諳說得好：一“如釋重負(fù)”；―

儉諳亦說是:.“心上一扶石頭落了他“o人到這個(gè)時(shí)候，那種輕松愉快，真是不可以言語形容。責(zé)任越重

大，負(fù)責(zé)的日子越久長(zhǎng)，到責(zé)任完了時(shí)，海闊天空，心安理得，那快樂還要加幾倍哩！大抵天下事從苦中

得來的樂才算真樂。人生須知道有負(fù)責(zé)任的苦處，才能知道有盡責(zé)任的樂處。這種苦樂循環(huán)，便是這有活

力的人間一種趣味。卻是不盡責(zé)任，受良心責(zé)備，這些苦都是自己找來的。一翻過去，處處盡責(zé)任，便處

處快樂；時(shí)時(shí)盡責(zé)任，便時(shí)時(shí)快樂。快樂之權(quán)，操之在己?？鬃铀卣f:.“無Am.丕自冏”一,正是這種作

用。

③然則為什么孟子又說：“君子有終身之憂”呢？因?yàn)樵绞鞘ベt豪杰，他負(fù)的責(zé)任越是重大；而且他

常要把這種種責(zé)任來攬?jiān)谏砩希珙^的擔(dān)子從沒有放下的時(shí)節(jié)。曾子還說哩：“任重而道遠(yuǎn)”，“死而后

已，不亦遠(yuǎn)乎？”那仁人志士的憂民憂國(guó)，那諸圣諸佛的悲天憫人，雖說他是一輩子感受苦痛，也都可以。

但是他日日在那里盡責(zé)任，便日日在那里得苦中真樂，所以他到底還是樂，不是苦呀！

④有人說：“既然這苦是從負(fù)責(zé)任而生的，我若是將責(zé)任卸卻，豈不是就永遠(yuǎn)沒有苦了嗎？"這卻不

然，責(zé)任是要解除了才沒有，并不是卸了就沒有。人生若能永遠(yuǎn)像兩三歲小孩，本來沒有責(zé)任，那就本來

沒有苦。到了長(zhǎng)成，責(zé)任自然壓在你的肩頭上，如何能躲？不過有大小的分別罷了。盡得大的責(zé)任，就得

大快樂；盡得小的責(zé)任，就得小快樂。你若是要躲，倒是自投苦海，永遠(yuǎn)不能解除了。

（選自梁?jiǎn)⒊蹲羁嗯c最樂》）

27.閱讀以上兩個(gè)文本，概括它們各自的觀點(diǎn)，比較其異同。

28.結(jié)合【文本一】第①段和【文本二】第②段中畫曲線的內(nèi)容，談?wù)劻簡(jiǎn)⒊谜摀?jù)的習(xí)慣和論述效果。

29.比較兩個(gè)文本中畫橫線的語句，分析這些"問句”對(duì)議論所起的作用。

30.聯(lián)系下面兩則材料，結(jié)合作者作文的目的，談?wù)剝蓚€(gè)文本結(jié)尾的巧妙作用。

材料一：上海中華職業(yè)學(xué)校是中國(guó)近代史上以試驗(yàn)、總結(jié)、推廣職業(yè)教育而著稱的一所中等專業(yè)學(xué)校。

該校以黃炎培提出的“敬業(yè)樂群”為校訓(xùn)，重視生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐和職業(yè)道德培訓(xùn)。1922年8月14日梁?jiǎn)⒊?/p>

對(duì)該校學(xué)生做了《敬業(yè)與樂業(yè)》的一次演講。

材料二：1918年3月4日，上?！稌r(shí)事新報(bào)》增辟《學(xué)燈》副刊，以評(píng)論學(xué)校教育和青年修養(yǎng)為主要

內(nèi)容；因其起到促進(jìn)教育，灌輸文化的作用，而成為新文化運(yùn)動(dòng)中著名的四大副刊之一?！蹲羁嗯c最樂》就

發(fā)表在1922年8月12日《時(shí)事新報(bào)?學(xué)燈》上。

第7課敬業(yè)與樂業(yè)

目標(biāo)導(dǎo)航

學(xué)習(xí)目標(biāo)重點(diǎn)難點(diǎn)

知識(shí)與能力教學(xué)重點(diǎn)

1.掌握“旁鷲、褻瀆”等字詞的音形義。1.指導(dǎo)學(xué)生了解“敬業(yè)”

2.理解全文內(nèi)容，理解主題思想。與“樂業(yè)”的重要性，并聯(lián)系

過程與方法自己的實(shí)際，用敬業(yè)與樂業(yè)的

1.摘錄并積累大量經(jīng)典語句、格言。態(tài)度對(duì)待生活。

2.初步學(xué)習(xí)“舉例子”和“講道理”兩種論證方法。2.理解這篇演講詞的結(jié)構(gòu)

3.仔細(xì)體會(huì)演講和口語特色的巧妙結(jié)合。安排。

情感態(tài)度與價(jià)值觀教學(xué)難點(diǎn)

引導(dǎo)學(xué)生品味與領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神。對(duì)“敬業(yè)與樂業(yè)”精神的

真切領(lǐng)悟與質(zhì)疑問難。

微生識(shí)精講

1、作者簡(jiǎn)介

梁?jiǎn)⒊?1873-1929),近代思想家，著名學(xué)者。戊戌維新運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖之一。字卓如，號(hào)

任公，別號(hào)飲冰室主人。廣東新會(huì)人。與其師康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了“戊戌變法”。他興趣廣泛，

學(xué)識(shí)淵博，在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域都有較深的造詣。他一生著述宏富，所

遺《飲冰室合集》計(jì)148卷，1000余萬字。

2.文體介紹

議論文，又叫說理文，是一種剖析事物論述事理、發(fā)表意見、提出主張的文體。作者通

過擺事實(shí)、講道理、辨是非等方法，來確定其觀點(diǎn)正確或錯(cuò)誤，樹立或否定某種主張。議論

文應(yīng)該觀點(diǎn)明確、論據(jù)充分、語言精煉、論證合理、有嚴(yán)密的邏輯性。

語言特點(diǎn)：①準(zhǔn)確、嚴(yán)密；②概括性和簡(jiǎn)潔性；③使用修辭，體現(xiàn)其用詞鮮明、生動(dòng)和

感情色彩。

議論文三要素是：論點(diǎn)、論據(jù)、論證。又可分為三部分：是什么，為什么，怎么做。論題是

有待于證明的命題。

【基礎(chǔ)知識(shí)】

1.讀準(zhǔn)字音

駢進(jìn)(pian)儒門(ru)禪師(chan)承蜩(tiao)佝僂(gou16u)褻瀆(xiedu)

解卻(pou)強(qiáng)聯(lián)(guo)不舍

2.認(rèn)準(zhǔn)字形

赦免秘訣羨慕妄想言不及義不二法門理至易明發(fā)憤忘食誨人不倦

斷章取義主一無適心無旁鷲

3.詞語釋義

旁鷲：在正業(yè)以外有所追求，不專心。

褻瀆：輕慢、不敬。

征引：引用。

駢進(jìn)：一同前進(jìn)。

敬業(yè)樂群：對(duì)自己的事業(yè)很盡職，和朋友相處很融洽。

斷章取義：意思是不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句。

不二法門：佛教用語，指直接入道、不可言傳的法門。常用來指最好的或獨(dú)一無二的方

法。

言行相顧：言行一致。

強(qiáng)聒不舍：嘮嘮叨叨說個(gè)沒完。強(qiáng)聒，過分啰嗦。不舍，不停。

佝僂：脊背向前彎曲。

重點(diǎn)梳理

【重點(diǎn)01】整體感知

1.讀課文，歸段意。

第1段，對(duì)題目作簡(jiǎn)單解釋，然后提出中心論點(diǎn)。

第2段強(qiáng)調(diào)“有業(yè)”是“敬業(yè)”和“樂業(yè)”的基礎(chǔ)。

第3段，從反面論述，說明無業(yè)的害處。

第4段，從正面論述，說明有業(yè)的重要。

第5段，作者具體論述有業(yè)之必要。

第6段，開門見山提出分論點(diǎn)“要敬業(yè)”。

第7段，以設(shè)問方式把“要敬業(yè)”的論述引向深入。

第8段，論述“要樂業(yè)”。

第9段，歸結(jié)全文。

2.本文的結(jié)構(gòu)是怎樣的？全文可以分為幾個(gè)部分，每部分的內(nèi)容是什么？

答案示例：總體結(jié)構(gòu)是“總一一分一一總”式。

第一部分(1)：揭示全篇論述中心?！熬礃I(yè)樂業(yè)”四個(gè)字，是人類生活的不二法門。

第二部分（2-8）：從三個(gè)方面來論述（有業(yè)：做人之本；敬業(yè)：主一無適便是敬；

樂業(yè)：生活的最高境界）。

第三部分（9）:總結(jié)全篇，勉勵(lì)人敬業(yè)樂業(yè)。

［重點(diǎn)02］重難點(diǎn)突破

1.找出課文中多處引用《論語》《禮記》《老子》《莊子》等古代典籍的論述。請(qǐng)結(jié)合文下注

釋，弄懂它們的意思。

答案示例：①飽食終日，無所用心，難矣哉！一一整天吃飽了飯，不肯動(dòng)腦筋去做點(diǎn)事，

這種人是很難造就的呀！

②群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！一一和大家整天混在一起，不說一句有道

理的話，只是賣弄小聰明，這種人是很難造就的呀！

③主一無適便是敬。一一專一于某種工作不旁及其他的事情就是敬業(yè)。

④雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩翼自知。一一天地雖大，萬物雖多，我只知道有蟬

翼罷了。

⑤坐這山，望那山，一事無成。一一坐在這座山上，又想著那座山，結(jié)果一事無成.

⑥用志不分,乃凝于神。一一做事不分心,精神就能集中。

⑦素其位而行,不愿乎其外。一一現(xiàn)在只做分內(nèi)的事,不要希望做職分外的事。

⑧知之者不如好之者,好之者不如樂之者。一一知道這種道理的人比不上喜愛它的人,

喜愛它的人比不上樂意去做的人。

⑨其為人也,發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾。一一做人要是發(fā)憤讀書忘記了吃

飯,沉浸在學(xué)習(xí)的快樂中而忘記了憂愁,甚至不知道自己將要老了，如此而己。

2.重點(diǎn)分析課文第二部分，說說作者是怎樣論證“有業(yè)”和“敬業(yè)”的重要性的？

答案示例：論證“有業(yè)”時(shí)，（2-5自然段）作者先引用孔子的話和百丈禪師的故事，

得出“百行業(yè)為先，萬惡懶為首”的結(jié)論，強(qiáng)調(diào)“有業(yè)”是做人之本。

論證“敬業(yè)”時(shí)，（6-7自然段）先用朱熹的“主一無適便是敬”，說明“敬業(yè)”的

含義就是專心致志、心無旁鷲。接著，以“為什么該敬呢”和“怎樣才能把一種勞作做得圓

滿呢”設(shè)問，分別從人類生存的需要（為生活而工作）與個(gè)體生活的意義（為勞動(dòng)而生活）

出發(fā)，論證了“凡職業(yè)沒有不是神圣的，凡職業(yè)沒有不是可敬的”和“敬業(yè)主義，于人生最

為必要，又于人生最為有利”的道理。

3.課文說：“事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來，并沒有高下。”又說：“我信得過我當(dāng)木匠

的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國(guó)同一價(jià)值?！比欢?，有人卻引用拿

破侖的話說：“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵?！庇懻撘幌拢瑢?duì)這個(gè)問題究竟應(yīng)該怎么看。

答案示例：課文中，作者認(rèn)為任何職業(yè)不分高下，是勸告那些“坐這山，望那山，一事

無成”的人，要腳踏實(shí)地、勤懇敬業(yè)，才有可能把事情做好，進(jìn)而體會(huì)職業(yè)的樂趣和人生的

價(jià)值。從現(xiàn)實(shí)的個(gè)人生活幸?？紤]，只有這樣，才能安身立命（儒家）、獲得心靈的寧靜與

平和(佛家)。而拿破侖的名言，則是為了激勵(lì)人們樹立遠(yuǎn)大抱負(fù)，努力挖掘自身潛能，勇

于向命運(yùn)發(fā)出挑戰(zhàn)。

另一方面，在特定的社會(huì)歷史階段，職業(yè)分工的確有“尊卑”之別，任勞任怨地“敬業(yè)”

未必能保證最基本的生存需要與獲得尊重；這時(shí)候，還要讓職業(yè)卑賤者“敬業(yè)樂業(yè)”，不僅

不太可能，而且有維護(hù)既有等級(jí)秩序之嫌。但拿破侖的話也有問題：在一支部隊(duì)里，元帥只

能有一個(gè)，士兵卻需要千千萬，如果每一個(gè)士兵都不安心做士兵，都懷揣著元帥夢(mèng)，這支部

隊(duì)的戰(zhàn)斗力也大可懷疑。畢竟，社會(huì)所提供的“元帥”職位是少之又少的，如果大多數(shù)“士

兵”想當(dāng)“元帥”又當(dāng)不成，人生豈不盡是一場(chǎng)失?。?/p>

可見，兩種說法適用的語境有所不同，反映的人生觀也有區(qū)別。如果說，梁?jiǎn)⒊虒?dǎo)人

們要安于本職、不可好高鷲遠(yuǎn)，體現(xiàn)了隱忍而自斂的中國(guó)人生哲學(xué)，那么，拿破侖鼓勵(lì)士兵

要爭(zhēng)當(dāng)元帥，則是典型的西方個(gè)人本位的進(jìn)取型、外向型人生觀。

4.仔細(xì)閱讀第8段，回答：本段的中心論點(diǎn)是什么？運(yùn)用了哪些論證方式來論證論點(diǎn)？請(qǐng)

問本段的論點(diǎn)再補(bǔ)充一個(gè)事實(shí)論據(jù)。

答案示例：中心論點(diǎn)：凡職業(yè)都是有趣味的。論證方式：舉例論證和道理論證相結(jié)合。

補(bǔ)充事實(shí)論據(jù)示例：居里夫人在成噸的工業(yè)廢渣中提煉“鐳"，幾年如一日，非常艱辛與枯

燥，但她懷著找到“鐳”的夢(mèng)想，從沒有認(rèn)為這項(xiàng)工作是無聊的，從來沒有抱怨叫苦而想放

棄。

【重點(diǎn)03】主題理解

(1)作者提出“業(yè)”的含義是不是局限于人們常說的“職業(yè)”？

答案示例：文中“業(yè)”的含義并不局限于人們所理解狹義的職業(yè)。正如作者所言：“凡可以

名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬的?！彼?，“業(yè)”并不局限于正式謀生的職業(yè)，也可以指

生活中任何一件有價(jià)值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)。

(2)作者在文中說：“勞作便是功德，不勞作便是罪惡。"你如何看待這種說法？

答案示例：作者的這種說法值得質(zhì)疑。人類或個(gè)體的生活，并不都只有“勞作”，“休

閑”也是人生的重要內(nèi)容。正如“不是為了吃飯而生活”一樣，人也不是“為勞動(dòng)而生活”。

【重點(diǎn)04】寫法探究

本文是一篇演講詞，語言通俗，充分體現(xiàn)了口語和演講的特色。試從文中舉出例子，并

做說明。

答案示例：L引用古籍名言時(shí)，用通俗的口語進(jìn)行解釋。例如對(duì)孔子的兩句話：“飽

食終日，無所用心，難矣哉！”“群居終日，言不及義，好行小惠，難矣哉！”做了生動(dòng)而

饒有趣味的講解：“孔子……獨(dú)獨(dú)對(duì)于這兩種人便搖頭嘆氣說道：‘難！難！'”

2.語言通俗，如話家常。例如提到百丈禪師的故事時(shí)，說“這位言行相顧的老禪師，

老實(shí)不客氣，那一天便絕對(duì)的不肯吃飯”。

3.結(jié)合演講時(shí)的情境，注意和聽眾現(xiàn)場(chǎng)交流。例如，“今日大熱天氣，我在這里喊破

喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看著我們好苦；翻過來，倘若我們?nèi)ベ€錢去吃酒，還

不是一樣在淘神費(fèi)力？”演講最后，“盼望諸君和我一同受用！”更是對(duì)聽眾直接的心靈訴

求。

信能力拓展

理解“敬業(yè)樂業(yè)”，培養(yǎng)健康勞動(dòng)價(jià)值觀

1.如何理解文中“業(yè)”的含義？

明確：這里的“業(yè)”并不局限于狹義的職業(yè)，也可以指生活中任何一件有價(jià)值的事情；

不止限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)等。

2.結(jié)合課文內(nèi)容，用自己的話說說“人類合理的生活”應(yīng)該是怎樣的。

明確：首先是有一份正當(dāng)?shù)穆?/p>