大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ) 課件 第一章 創(chuàng)新意識培養(yǎng)

第一節(jié)

認(rèn)知?jiǎng)?chuàng)新

第二節(jié)

創(chuàng)新意識與創(chuàng)新精神第一節(jié)

認(rèn)知?jiǎng)?chuàng)新習(xí)近平總書記于2021年3月在福建考察時(shí)指出，抓創(chuàng)新不問“出身”，只要能為國家作出貢獻(xiàn)，國家都會(huì)全力支持。此前，2020年9月11日，習(xí)近平總書記在科學(xué)家座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，在激烈的國際競爭面前，在單邊主義、保護(hù)主義上升的大背景下，我們必須走出適合國情的創(chuàng)新路子，特別是要把原始創(chuàng)新能力提升擺在更加突出的位置，努力實(shí)現(xiàn)更多“從0到1”的突破。在進(jìn)行下面的學(xué)習(xí)之前，請思考以下問題：(1)創(chuàng)新是什么？在日常生活中，你有過創(chuàng)新行為嗎？(2)如何才能創(chuàng)新？問題導(dǎo)入一、創(chuàng)新的概念從廣義上來說，創(chuàng)新是指使用有別于常規(guī)或舊有見解的思維，本著理想化的需要或?yàn)闈M足社會(huì)需求的理念，以別出心裁的方式運(yùn)用現(xiàn)有的知識和物質(zhì)，改進(jìn)或創(chuàng)造新的事物、方法、元素、路徑、環(huán)境，并能獲得一定效果的行為。創(chuàng)新通常有三層含義；一是更新；二是創(chuàng)造新的事物；三是改變。本課對創(chuàng)新的解釋是：對創(chuàng)業(yè)者而言，創(chuàng)新是創(chuàng)業(yè)者著眼于市場潛在的盈利機(jī)會(huì)或技術(shù)的潛在商業(yè)價(jià)值，為了獲取現(xiàn)實(shí)效益，對生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件進(jìn)行新的組合，提升生產(chǎn)經(jīng)營體系的效率，從而推出新的產(chǎn)品、新的生產(chǎn)(工藝)方法，開辟新的市場，獲得新的原材料或半成品供給來源或建立企業(yè)新的組織的過程。企業(yè)創(chuàng)新是包括科技、組織、商業(yè)和金融等一系列活動(dòng)的綜合過程。二、創(chuàng)新的特點(diǎn)創(chuàng)新是人類特有的認(rèn)識能力和實(shí)踐能力，是人類主觀能動(dòng)性的高級表現(xiàn)。它具有超前性、普遍性、目的性、新穎性、價(jià)值性和風(fēng)險(xiǎn)性等特點(diǎn)。1.超前性創(chuàng)新往往超越了當(dāng)前的思維和認(rèn)識，是在對事物變化具有前瞻性理解的基礎(chǔ)上實(shí)施的行為。這種超前性并非空想，而是在把握當(dāng)下情況的前提下預(yù)料未來的可能。2.普遍性創(chuàng)新的普遍性體現(xiàn)在兩個(gè)方面：其一，創(chuàng)新存在于人類活動(dòng)的所有領(lǐng)域并貫穿于人類活動(dòng)的各個(gè)階段，可以說，人類的歷史就是一部創(chuàng)新的歷史；其二，創(chuàng)新是每個(gè)人都會(huì)參與的活動(dòng)，人人都有創(chuàng)新的能力。3.目的性任何創(chuàng)新活動(dòng)總是圍繞需要解決的問題、需要完成的任務(wù)進(jìn)行的，這就是創(chuàng)新的目的性，這一特性貫穿于整個(gè)創(chuàng)新過程。這個(gè)目的既可能是社會(huì)需要，也可能是實(shí)現(xiàn)自我的愿景。4.新穎性新穎性是指創(chuàng)新的本質(zhì)是求異、求新，即創(chuàng)新將摒棄現(xiàn)有不合理的事物、革除過時(shí)的內(nèi)容，然后確立新事物。用新穎性來判斷創(chuàng)新成果時(shí)，要注意區(qū)分絕對新穎性和相對新穎性。通過創(chuàng)新得到全新事物即擁有絕對新穎性；而對已有事物進(jìn)行部分改造則具有相對新穎性。5.價(jià)值性價(jià)值性是指創(chuàng)新成果一定要具有價(jià)值，能夠?qū)θ祟惿詈蜕鐣?huì)產(chǎn)生影響。一般來說，創(chuàng)新成果滿足人類社會(huì)需要的程度越大，創(chuàng)新價(jià)值就越大。一些創(chuàng)新能夠即時(shí)生效，而一些創(chuàng)新如理論創(chuàng)新，則會(huì)對人類生活產(chǎn)生潛移默化的影響。6.風(fēng)險(xiǎn)性風(fēng)險(xiǎn)性是指創(chuàng)新活動(dòng)具有不確定性。這種不確定性一般包括市場的不確定性、技術(shù)的不確定性和經(jīng)濟(jì)的不確定性等。一般而言，不確定性越大，創(chuàng)新風(fēng)險(xiǎn)就越高。三、創(chuàng)新的類型創(chuàng)新主要分為產(chǎn)品創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、職能創(chuàng)新和結(jié)構(gòu)創(chuàng)新。(一)產(chǎn)品創(chuàng)新產(chǎn)品創(chuàng)新是指研發(fā)和生產(chǎn)出性能更好，外觀更美，使用更便捷、更安全，更符合環(huán)境保護(hù)要求的產(chǎn)品，以更好地滿足人們的需求。產(chǎn)品創(chuàng)新可從開發(fā)具有新功能的產(chǎn)品、優(yōu)化產(chǎn)品結(jié)構(gòu)、改進(jìn)產(chǎn)品外觀三個(gè)層面來實(shí)現(xiàn)。(二)技術(shù)創(chuàng)新技術(shù)創(chuàng)新是指采用新的生產(chǎn)方法或新的原料生產(chǎn)產(chǎn)品，以達(dá)到提升質(zhì)量、降低成本、保護(hù)環(huán)境或使生產(chǎn)過程更加安全和省力的效果。技術(shù)創(chuàng)新可從革新工藝裝備、革新工藝路線、革新操作方法、替代和重組材料四個(gè)層面來實(shí)現(xiàn)。(三)制度創(chuàng)新制度創(chuàng)新是指從社會(huì)經(jīng)濟(jì)角度對企業(yè)的生產(chǎn)方式、經(jīng)營方式、分配方式、經(jīng)營觀念等進(jìn)行調(diào)整和變革，以推動(dòng)企業(yè)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。制度是組織運(yùn)行方式的原則性規(guī)定。制度創(chuàng)新通常表現(xiàn)為產(chǎn)權(quán)制度、經(jīng)營制度和管理制度的調(diào)整和優(yōu)化。一般來說，一定的產(chǎn)權(quán)制度決定了相應(yīng)的經(jīng)營制度。在產(chǎn)權(quán)制度不變的情況下，企業(yè)具體的經(jīng)營方式可以不斷調(diào)整。同樣，在經(jīng)營制度不變的情況下，具體的管理制度也可以不斷改進(jìn)。但是，當(dāng)管理制度改進(jìn)到一定程度時(shí)，經(jīng)營制度就必須進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整，而經(jīng)營制度的不斷調(diào)整也必然會(huì)引起產(chǎn)權(quán)制度的變革。(四)職能創(chuàng)新職能創(chuàng)新是指在計(jì)劃、組織、控制、協(xié)調(diào)等管理職能方面采用更有效的方法和手段。其常見形式有計(jì)劃形式的創(chuàng)新、控制方式的創(chuàng)新、組織用人方面的創(chuàng)新、協(xié)調(diào)方式的創(chuàng)新、激勵(lì)方式的創(chuàng)新。(五)結(jié)構(gòu)創(chuàng)新結(jié)構(gòu)創(chuàng)新是指設(shè)計(jì)和應(yīng)用更有效率的組織結(jié)構(gòu)的一種創(chuàng)新。按影響范圍的不同，結(jié)構(gòu)創(chuàng)新可分為經(jīng)濟(jì)與社會(huì)結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新和技術(shù)結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新。四、創(chuàng)新的原則創(chuàng)新的原則就是開展創(chuàng)新活動(dòng)所依據(jù)的法則和判斷創(chuàng)新構(gòu)思所憑借的標(biāo)準(zhǔn)。(一)科學(xué)原理原則創(chuàng)新必須遵循科學(xué)技術(shù)原理，不得違反科學(xué)發(fā)展規(guī)律。因?yàn)槿魏芜`背科學(xué)技術(shù)原理的創(chuàng)新都是不能獲得成功的。為了使創(chuàng)新活動(dòng)取得成功，在進(jìn)行創(chuàng)新構(gòu)思時(shí)，必須做到以下幾點(diǎn)。(1)對創(chuàng)新設(shè)想進(jìn)行科學(xué)原理相容性檢驗(yàn)。(2)對創(chuàng)新設(shè)想進(jìn)行技術(shù)方法可行性檢驗(yàn)。(3)對創(chuàng)新設(shè)想進(jìn)行功能方案合理性檢驗(yàn)。(二)市場評價(jià)原則創(chuàng)新設(shè)想要獲得最后的成果，必須經(jīng)受市場的嚴(yán)峻考驗(yàn)。創(chuàng)新設(shè)想要實(shí)現(xiàn)商品化和市場化，須按市場評價(jià)的原則來分析。其評價(jià)通常是從市場壽命觀、市場定位觀、市場特色觀、市場容量觀、市場價(jià)格觀和市場風(fēng)險(xiǎn)觀六個(gè)方面入手，考察創(chuàng)新對象商品化和市場化的發(fā)展前景，最基本的要點(diǎn)是考察該創(chuàng)新成果的使用價(jià)值是否大于它的銷售價(jià)格，也就是要看它的性能是否優(yōu)良、價(jià)格是否合適。在現(xiàn)實(shí)中，要估計(jì)一種新產(chǎn)品的生產(chǎn)成本和銷售價(jià)格不難，而要估計(jì)一種新發(fā)明的使用價(jià)值和潛在意義很難。這需要在市場評價(jià)時(shí)把握住評價(jià)事物使用性能最基本的幾個(gè)方面，然后在此基礎(chǔ)上得出結(jié)論。評價(jià)事物使用性能最基本的幾個(gè)方面包括：一是解決問題的迫切程度；二是功能結(jié)構(gòu)的優(yōu)化程度；三是使用操作的可靠程度；四是維修保養(yǎng)的方便程度；五是美化生活的美學(xué)程度。(三)相對較優(yōu)原則創(chuàng)新產(chǎn)物不可能十全十美。在創(chuàng)新過程中，利用創(chuàng)造原理和方法，可能獲得許多創(chuàng)新設(shè)想，它們各有千秋，這時(shí)就需要人們按相對較優(yōu)的原則，對設(shè)想進(jìn)行判斷、選擇，具體包括以下幾個(gè)方面。(1)從創(chuàng)新技術(shù)先進(jìn)性上進(jìn)行比較。(2)從創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)合理性上進(jìn)行比較。(3)從創(chuàng)新整體效果性上進(jìn)行比較。(四)機(jī)理簡單原則在科技競爭日趨激烈的今天，結(jié)構(gòu)復(fù)雜、功能冗余、使用煩瑣已成為技術(shù)不成熟的標(biāo)志。因此，在創(chuàng)新過程中要始終貫徹機(jī)理簡單原則。為使創(chuàng)新的設(shè)想或成果更符合機(jī)理簡單原則，可進(jìn)行以下檢驗(yàn)：一是創(chuàng)新的設(shè)想或成果所依據(jù)的原理是否重疊，是否超出應(yīng)有范圍；二是創(chuàng)新的設(shè)想或成果所擁有的結(jié)構(gòu)是否復(fù)雜，是否超出應(yīng)有程度；三是創(chuàng)新的設(shè)想或成果所具備的功能是否冗余，是否超出應(yīng)有數(shù)量。(五)構(gòu)思獨(dú)特原則創(chuàng)新貴在獨(dú)特，也需要獨(dú)特。在創(chuàng)新活動(dòng)中，關(guān)于創(chuàng)新對象的構(gòu)思是否獨(dú)特，可以從以下幾個(gè)方面來考察。(1)創(chuàng)新構(gòu)思的新穎性；(2)創(chuàng)新構(gòu)思的開創(chuàng)性；(3)創(chuàng)新構(gòu)思的特色性。(六)不輕易否定、不簡單比較原則不輕易否定、不簡單比較原則是指在分析評判各種創(chuàng)新設(shè)想或成果時(shí)應(yīng)避免輕易否定的傾向。在飛機(jī)發(fā)明之前，科學(xué)界曾從“理論”上進(jìn)行了否定的論證。過去也曾有權(quán)威人士斷言，無線電波不可能沿著地球曲面?zhèn)鞑?，也就無法成為通信手段。顯然，這些結(jié)論都是錯(cuò)誤的，而這些不恰當(dāng)?shù)姆穸ㄖ猿霈F(xiàn)，是由于人們運(yùn)用了錯(cuò)誤的“理論”，而更多的不應(yīng)該出現(xiàn)的錯(cuò)誤否定，則是由于人們主觀武斷，給某項(xiàng)創(chuàng)新發(fā)明規(guī)定了若干用常規(guī)思維分析證明無法達(dá)到的技術(shù)細(xì)節(jié)的結(jié)果。在避免輕易否定傾向的同時(shí)，還要注意不隨意在兩個(gè)事物之間進(jìn)行簡單比較。不同的創(chuàng)新，包括非常相近的創(chuàng)新，原則上不能以簡單的方式比較其優(yōu)劣。不同創(chuàng)新不簡單比較的原則，帶來了相關(guān)技術(shù)在市場上的優(yōu)勢互補(bǔ)，形成了共存共榮的局面?？傊?，在盡量避免盲目、過高估計(jì)自己創(chuàng)新設(shè)想的同時(shí)，也要珍惜別人的創(chuàng)意和構(gòu)想。簡單的否定與批評是容易的，難得的是閃爍著希望的創(chuàng)新構(gòu)想。第二節(jié)

創(chuàng)新意識與創(chuàng)新精神創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)和源泉，而創(chuàng)新需要?jiǎng)?chuàng)新意識作為驅(qū)動(dòng)因素，沒有創(chuàng)新意識，創(chuàng)新活動(dòng)根本無從談起。創(chuàng)新精神是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新活動(dòng)的保證，它能使人們不受舊事物、舊思想、舊規(guī)則的約束，創(chuàng)造性地提出新事物、新想法、新規(guī)則。在進(jìn)行下面的學(xué)習(xí)之前，請思考以下問題：(1)什么是創(chuàng)新意識？如何培養(yǎng)創(chuàng)新意識？(2)什么是創(chuàng)新精神？它在創(chuàng)新活動(dòng)中起什么作用？問題導(dǎo)入一、創(chuàng)新意識(一)創(chuàng)新意識的概念創(chuàng)新意識是指人們根據(jù)社會(huì)和個(gè)體生活發(fā)展的需要，引發(fā)創(chuàng)造前所未有的事物或觀念的動(dòng)機(jī)，并在創(chuàng)造活動(dòng)中表現(xiàn)出的意向、愿望和設(shè)想。它是人們創(chuàng)造活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和內(nèi)在動(dòng)力，是創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造力的前提。(二)創(chuàng)新意識的培養(yǎng)大學(xué)生可以從以下幾個(gè)方面培養(yǎng)創(chuàng)新意識，為以后的創(chuàng)業(yè)之路做好準(zhǔn)備。1.打破思維枷鎖束縛大學(xué)生思維的枷鎖大致有以下五種。1)從眾型思維枷鎖思維從眾傾向比較強(qiáng)的人，在認(rèn)知事物、判斷是非時(shí)，往往會(huì)附和多數(shù)人的意見，人云亦云，缺乏主見和獨(dú)立思考的能力。在創(chuàng)新的過程中，這種容易受到外界群體言行影響的思維方式是滯后的、沒有新意的。2)權(quán)威型思維枷鎖權(quán)威型思維枷鎖是指思維中的權(quán)威定式。通常，人們習(xí)慣于引證權(quán)威的觀點(diǎn)，不加思考地以權(quán)威為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，這就是權(quán)威定式。3)經(jīng)驗(yàn)型思維枷鎖在生活中，按照前人總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)或自己過往的經(jīng)驗(yàn)處理問題，通常能達(dá)到事半功倍的效果，這就導(dǎo)致人們總是過分依賴經(jīng)驗(yàn)，長此以往，就會(huì)形成固定的思維模式，從而制約創(chuàng)新思維能力的發(fā)展。此外，經(jīng)驗(yàn)也具有很大的狹隘性，它會(huì)束縛人的思維廣度，使人不能正確地完成信息加工的任務(wù)，進(jìn)而形成片面的結(jié)論。創(chuàng)新思維要求大學(xué)生必須拓展思路，大膽展開想象，不被以往的條條框框所束縛。4)書本型思維枷鎖書本是千百年來人類經(jīng)驗(yàn)和智慧的結(jié)晶，它為我們呈現(xiàn)的是系統(tǒng)化、理論化的知識，能夠帶給我們無窮多的好處。但如果我們一味地死讀書，就會(huì)陷入教條主義。大學(xué)生應(yīng)該活學(xué)活用，讀書不為書所累，“睹一事于句中，反三隅于字外”，做書本的主人，善于駕馭知識，理論聯(lián)系實(shí)際，否則，將嚴(yán)重影響自身創(chuàng)新思維的發(fā)揮。5)自我貶低型思維枷鎖有的人做事沒有信心，總認(rèn)為“我不行”“我做不到”，從來不敢去嘗試，由此形成惡性循環(huán)——因沒有自信而不去做，因不做而更加沒有自信，最終飽受自我批判、自我貶低的折磨。要想創(chuàng)新，任何時(shí)候都不要貶低自己，凡事要持樂觀態(tài)度，專注自己的長處，積極勇敢地行動(dòng)起來。只有積極改變思維和行動(dòng)方式，樹立自信，我們才能發(fā)現(xiàn)自己的潛力，才能更好地實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。2.充分激發(fā)創(chuàng)新思維潛能1)獨(dú)立思考，敢于質(zhì)疑大學(xué)生不要盲目地聽從他人，而要勇于挑戰(zhàn)，敢于質(zhì)疑；要敢于打破對傳統(tǒng)、權(quán)威、書本的迷信，走前人沒有走過的路，創(chuàng)前人沒有開創(chuàng)的新事業(yè)。2)精通所學(xué)，興趣廣泛放眼人類歷史，創(chuàng)新絕不是無本之木、無源之水，都是在常規(guī)知識的基礎(chǔ)上的綜合與提高。唯有打牢基礎(chǔ)知識，才有可能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。因此，大學(xué)生應(yīng)精通所學(xué)課程，并培養(yǎng)廣泛的興趣愛好，以扎實(shí)、系統(tǒng)的專業(yè)知識，開闊的視野和豐富的技能，促使自己“靈感乍現(xiàn)”。3)留心觀察，善于發(fā)現(xiàn)在生活中，只要留心觀察，就能從一些細(xì)小的地方或平常的事情中獲得知識。這些知識如同粒粒沙子，經(jīng)過日積月累，就能夠堆成一座座沙丘，從而為創(chuàng)新奠定基礎(chǔ)。4)刨根問底，堅(jiān)持不懈大學(xué)生要實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，就要把刨根問底、堅(jiān)持不懈的精神運(yùn)用到學(xué)習(xí)和生活中，不斷探索各種事物的本源及實(shí)質(zhì)。這種鍥而不舍、堅(jiān)定執(zhí)著的態(tài)度是創(chuàng)新的推動(dòng)器，能夠幫助大學(xué)生實(shí)現(xiàn)夢想。3.投身社會(huì)實(shí)踐只有精通理論，才可能在實(shí)踐中改進(jìn)；只有擁有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，才可能產(chǎn)生新的理論。二、創(chuàng)新精神創(chuàng)新精神是指能綜合運(yùn)用已有的知識、信息、技能和方法，提出新方法、新觀點(diǎn)的思維能力，以及進(jìn)行發(fā)明創(chuàng)造、改革、革新的意志、信心、勇氣和智慧。具體來說，創(chuàng)新精神的內(nèi)涵包含以下兩個(gè)方面。1.推陳出新精神創(chuàng)新精神是一種勇于拋棄舊思想、舊事物，創(chuàng)立新思想、新事物的精神。2.科學(xué)精神創(chuàng)新精神是科學(xué)精神的一個(gè)方面。第一，創(chuàng)新精神以敢于摒棄舊事物、舊思想，創(chuàng)立新事物、新思想為特征；同時(shí)，創(chuàng)新精神又要以遵循客觀規(guī)律為前提，只有在符合客觀需要和客觀規(guī)律