高考作文指導(dǎo)【知識精研】如何提升作文思維能力

讓思維之花，盛開于作文枝頭——如何提升作文思維能力近些年，高考作文題目的變化趨勢強調(diào)了對學(xué)生思辨能力的考查，這就要求學(xué)生不僅要具備扎實的語言功底，還要擁有靈活多變的思維方式和深刻獨到的見解。所以，如何提升思維能力應(yīng)是作文備考訓(xùn)練中關(guān)注的重點。我們需要關(guān)注“三多”：1.多樣化。我們要以話題為基礎(chǔ)，讓思維任意馳騁，跨越時間和空間的界限。通過接觸多樣化的觀點和思想，來培養(yǎng)在不同領(lǐng)域、不同文化背景下審視問題的能力。2.多角度。在寫作前，嘗試從不同角度去思考問題，這有助于發(fā)現(xiàn)問題的多面性和復(fù)雜性。3.多層次。寫作時，需要考慮看待問題的不同深度。當我們看待問題越深刻時，所表達的觀點就會越全面。比如面對“財富”這一話題,有的人認為精神財富是真正的財富，有的人認為物質(zhì)財富是真正的財富，還有的人認為精神財富與物質(zhì)財富完美統(tǒng)一才算擁有了真正的財富。思考的層次不同，文章的立意自然就不一樣。具體而言，我們可以從以下幾個方面安排思辨類作文的思維：一、對比思維1.在對比中辨清論點2.在對比中辨析論據(jù)3.在對比中辯明事理二、轉(zhuǎn)折思維1.引出轉(zhuǎn)折2.駁斥謬誤3.以退為進一、對比思維認識事物，常常使用對比的方法；明道理、辨是非，更要用對比的方法。如果說類比是抓住事物與所闡述的道理之間的相似點，那對比則是弄清事物間、道理間的不同點。對比的形式是多種多樣的。從內(nèi)容來看，可分事例對比、觀點對比等；從方法來看，可分縱向?qū)Ρ?、橫向?qū)Ρ鹊龋粡男再|(zhì)、特點來看，可分程度對比、正反對比等；從結(jié)構(gòu)來看，可分一對事物對比、一組事物對比、一事物與多事物對比，以及一事物不同側(cè)面對比等。論點是寫作的中心，必須鮮明、準確。然而，一些學(xué)生在分析論點時，尤其是分析具有對比關(guān)系的論點時，缺少思辨性認識，從而導(dǎo)致論點不夠鮮明。1.在對比中辨清論點在歷史的長河中，有一句古話始終閃耀著智慧的光芒，那就是《商君書·更法》中的“成大功者不謀于眾”。這句話告訴我們，在追求大業(yè)的道路上，要有敢于堅持自我的勇氣和自己獨立的判斷能力。然而，在生活的瑣碎中，我們又常常聽到“一個好漢三個幫”的諺語，它強調(diào)為人處世、干事創(chuàng)業(yè)要多聽聽別人的意見。這兩句話，一句強調(diào)獨立，一句強調(diào)合群，仿佛是生活中兩個截然不同的理念，卻在無意中揭示了成功的真諦。（選自優(yōu)秀作文《勇于獨往，善于同行》）示例：點評作者在對“獨立”與“合群”進行分別解讀的基礎(chǔ)之上，于對比中形成統(tǒng)一的思想認識，表達對人生的正確理解，觀點鮮明，具有很強的思辨性。一些思辨性話題通常涉及復(fù)雜的觀點和邏輯推理，需要深入分析，并輔以相關(guān)論據(jù)來支持或反駁。我們可以通過論據(jù)間的對比分析，表達客觀、全面的認識，從而深化寫作中心。2.在對比中辨析論據(jù)遠見，能夠讓人視野開闊；短視，必將讓人陷入困境。曾經(jīng)，有一位修女給美國宇航局寫信，質(zhì)疑為何不把錢用來拯救地球上還在忍受饑餓的孩子而去探索遙不可及的太空。美國宇航局的科研人員給她講了一位一直接濟貧民的伯爵花費巨額資金資助一位科學(xué)家研究顯微鏡的故事，正是顯微鏡的問世，才拯救了更多的人。修女的眼光是短淺的，她只計較一時的受益，而那些科研人員則放眼未來，期待更大的成就。在生活中，有長遠眼光的人常常能夠不局限于現(xiàn)有的狀況，對事物的發(fā)展做出大膽預(yù)測，具有冒險精神，并且擁有睿智的頭腦。（選自優(yōu)秀作文《以長遠目光，繪未來華章》）示例：點評作者分析“遠見與短視”這一話題時，結(jié)合修女質(zhì)疑探索太空這一論據(jù)，運用對比論證，將修女的短視與科研人員的遠見進行對比，突出了中心。論證的過程，就是說理的過程。分析具有思辨性的話題時，可以運用對比思維，選擇與話題相對的角度，與之進行充分對比，進而突出寫作中心。3.在對比中辯明事理低調(diào)，是一種韜光養(yǎng)晦的智慧。低調(diào)做人，仿若流水之德，樂于居下，懂得退讓，善利萬物而不爭，目標專一而不改。低調(diào)做人，海納百川，有容乃大，取人之長，容人之短，見賢思齊，見不賢能自省，不斷積累，充實自我。曾國藩武能用兵，文能治國，是一代名將，也是一代名相。就是這樣一個叱咤風云之人，卻能始終堅持低調(diào)做人，的確令人佩服。他認為“居今之世，要以言遜為宜。有過人之行，而口不自明；有高世之功，而心不自居，乃為君子自厚之道”。人生在世，即使有過人的本領(lǐng)，也不要天天掛在嘴上，低調(diào)做人，最終才能有所作為。高調(diào)，是一種積極有為的做事方式。高調(diào)做事，像一團火焰善于燃燒，像一座高山善于挺立，像一棵大樹善于生長，像一只雄鷹善于翱翔，像一朵鮮花善于綻放，像一把利劍善于披荊斬棘。唯有如此，才能讓你在人生的道路上斬荊棘、破巨浪，勇往直前，抵達成功的彼岸。低調(diào)做人和高調(diào)做事，表面上看似矛盾，其實相輔相成，體現(xiàn)了辯證法的精髓。（選自優(yōu)秀作文《尋覓高調(diào)與低調(diào)的和諧》）示例：點評分析“高調(diào)與低調(diào)”這一話題時，作者在安排主體部分的論證過程中，先分別分析“低調(diào)”與“高調(diào)”的特點，再將兩者巧妙融合，于對比中得出統(tǒng)一的認識，體現(xiàn)了思辨性。二、轉(zhuǎn)折思維優(yōu)秀的作文往往能夠呈現(xiàn)出寫作者良好的思維品質(zhì)。在諸多思維種類中，轉(zhuǎn)折思維具有很強的考場辨識度，它既隸屬于邏輯思維，也常包孕著創(chuàng)新思維，還彰顯著寫作者敢于否定、勇于自主表達的特質(zhì)。學(xué)會說“但是”，不僅可以豐富文章的層次，避免文章在一個思維層面上滑行，而且可以不斷深化讀者的認識。轉(zhuǎn)折，可以從反面對立的角度出發(fā)，也可以從側(cè)面轉(zhuǎn)換的角度出發(fā)，還可以從更進一層的角度出發(fā)。主要語言標志包括“但是”“然而”“不過”“可是”等。表示轉(zhuǎn)折的語言標志多種多樣，它們在不同的語境和情境中發(fā)揮著重要的作用。1.引出轉(zhuǎn)折“情緒價值”一詞橫空出世后，瞬間圈粉無數(shù)。它相當于一桿建立于你我他之間的秤，任何一方?jīng)]有掌握好分寸，都將造成秤的失衡。消極情緒的傳播往往以低情緒價值體為溫床，情緒的惡果像皮球般被踢來踢去，形成“踢貓效應(yīng)”，這固然不是我們追求的。但是，過分追求高情緒價值亦不可取。我們總習(xí)慣于用高情緒價值標準來規(guī)范他人，以保證自己是積極情緒流入的一方，這無疑是要將對方掏空的趨勢。而一個過度追求自我高情緒價值的人，若僅靠單方面的掏心掏肺，也不能享有一段健康的關(guān)系……對他人的情緒影響“若不過焉則不及”，終將不盡如人意。（選自優(yōu)秀作文《掌握好“情緒價值”這桿秤》）示例：點評表達對“情緒價值”的思考時，作者先分析消極情緒的特點，接著以一個“但是”，引出對高情緒價值的思考，轉(zhuǎn)換了思維，轉(zhuǎn)折了話題。分析話題時，先擺出謬論，然后對謬論進行精準有力的駁斥，這樣的論證過程能體現(xiàn)出轉(zhuǎn)折之精妙。駁論是指通過揭露和駁斥錯誤的論點來確立正確的論點，駁論的過程就是由“破”到“立”的過程，即駁斥對方錯誤的觀點，樹立己方正確的觀點。這樣的破立和轉(zhuǎn)折會形成有效的論證。駁論的方法一般有駁論點、駁論據(jù)和駁論證。駁論點是對謬論中根本性的錯誤和其與相關(guān)基本原則沖突的部分進行反駁；駁論據(jù)是對錯誤現(xiàn)象、錯誤事實進行反駁；駁論證是對不合理的論證方法進行反駁，通常可用歸謬法。生活中，總是有人流連身邊尋常的日出日落，享受著現(xiàn)實的柴米油鹽。他們認為，能夠欣賞眼前的風景就是最好的人生，何必付出太多的努力去尋找那遙不可及的詩和遠方？我不認可這種觀點。生活不止眼前的風景，還有詩和遠方的田野，所以我們要心懷夢想，感受生命之美麗。夢想不是虛無縹緲、毫無意義的，它是我們對美好生活的期盼。司馬遷若沒有夢想，又怎能忍受身陷囹圄的現(xiàn)實之辱，發(fā)憤著書，最終完成《史記》這一鴻篇巨制？曹雪芹若沒有夢想，又怎能忍受現(xiàn)實之饑寒，嘔心瀝血地創(chuàng)作出《紅樓夢》？一代代革命志士若沒有夢想，又怎能忍受戰(zhàn)爭的殘酷、歲月的艱辛，推動中國走上嶄新的發(fā)展道路？夢想，是漫漫黑夜中的一點亮光，它給人以希望，給人以方向，讓人于現(xiàn)實的磨難中體會到生命的美好，獲得奮進的力量。（選自優(yōu)秀作文《心懷夢想，奮力前行》）示例：2.駁斥謬誤點評表達對“夢想”這一話題的理解時，作者先闡述生活中一些人認為應(yīng)該享受眼前的風景；接著以一句“我不認可這種觀點”，使話題發(fā)生轉(zhuǎn)折；然后列舉具體事例進行解讀，進一步突出這些人觀點的錯誤，并歸納出正確的認識。以退為進，即讓步思維，承認自己的觀點存在一定的缺陷或?qū)Ψ降挠^點存在一定的合理性。以退為進運用在寫作中的意義在于體現(xiàn)思維的周全性，表明自己考慮到了對方的想法，這有利于增強自己觀點的可接受度和說服力。但讓步不是目的，讓步說理的內(nèi)容不宜過多，一兩句話即可。在寫作中適度讓步之后，必須進行轉(zhuǎn)折，對讓步內(nèi)容進行有理有據(jù)的削弱和反駁，最終證明自己的觀點更加合理，從而回到中心論點?！安灰砸?guī)矩，不能成方圓。”孟子的教導(dǎo)深刻地揭示了規(guī)矩、規(guī)則在事物形成與發(fā)展中的重要性?？墒?，當一切的規(guī)范和禁忌都不存在的時候，你離邪惡有多遠？其實，每個人的心底都靜置著邪惡，而禁錮邪惡的束縛一旦消失，便有了人類歷史上的諸多暴行。即使是在規(guī)則的束縛下，仍會有人蠢蠢欲動，爭先恐后地去做那個破壞之人。誠然，對欲念的壓制來源于道德，這是一種來自人類在長久的社會活動中積累的理念，明白什么該做，什么不該做。小說家納撒尼爾·霍桑曾經(jīng)說過：“在看似傷亂的世界中，我們每個人都被規(guī)范地放在某一個位置。一旦脫離了這個位置，我們將被這個世界所遺棄?！彼P下的威克菲爾德違背的是另一種規(guī)則。（選自優(yōu)秀作文《守住方圓，方得自在》）示例：3.以退為進點評分析“規(guī)則”這一話題時，作者在論證過程中憑借“可是”“其實”等詞語，在一次次讓步的思考中表達了客觀的理解，觀點具有很強的思辨性。讓思維自由馳騁，是寫作中一種至關(guān)重要的能力。它如同為文字插上翅膀，讓作品在多元變化的天空中翱翔，同時又能精準地把握收放的節(jié)奏，展現(xiàn)出獨特的魅力。這種能力不僅讓寫作過程充滿樂趣與挑戰(zhàn)，更能讓文章本身煥發(fā)出勃勃生機。對