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山東省煙臺市2025屆高三上學期期中試題語文試題及答案解析一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題,19分)閱讀下面的文字,完成1~5題。材料一:①近期,王峰團隊的百萬字人工智能小說《天命使徒》面世引發(fā)關(guān)注。聯(lián)想到去年由清華大學沈陽團隊創(chuàng)作而成的人工智能短篇小說《機憶之地》,可以看到,隨著生成式人工智能的革命性變化,新一輪的人工智能發(fā)展,似乎開始朝向人類創(chuàng)造力和想象力的高峰攀登。②面對人工智能,藝術(shù)家似乎很難有護城河。青年科幻作家慕明在小說集《宛轉(zhuǎn)環(huán)》的《自序:從猿到神》里想象到,60年后,曾經(jīng)堅固的“寫作”觀念早已崩塌,“當風格轉(zhuǎn)移的算法成功實現(xiàn)中文自然語言應(yīng)用,無論是博爾赫斯還是汪曾祺,曾被看作寫作者指紋的語言風格被抽象、編碼”,可以運用到任何原始文本之中。因此,無論是布局謀篇還是詞句段落,人工智能都能用自己的方式閱讀、思考和創(chuàng)作。到那時“寫什么”“如何寫”的方法論問題已經(jīng)解決,而難住人工智能的將是“為什么寫作”這個哲學命題。③就現(xiàn)實而言,不難發(fā)現(xiàn)人工智能正在對寫作領(lǐng)域進行“包抄”。2017年,微軟小冰出版了現(xiàn)代詩集《陽光失了玻璃窗》,至今人工智能已能寫出較為優(yōu)秀的詩歌和散文作品。而在網(wǎng)絡(luò)文學、科幻文學等創(chuàng)作中,不少作家都將人工智能作為工具來收集、整合資料,并讓其承擔撰寫情節(jié)大綱、激發(fā)敘事靈感等功能。更不用說在更寬泛的寫作領(lǐng)域,人工智能對各類制式寫作的駕馭已經(jīng)爐火純青……對此,文藝創(chuàng)作者們的態(tài)度是復雜微妙的:重復性工作日漸被人工智能取代,但它永遠也不可能取代人類無窮無盡的想象力與創(chuàng)造力。④某種意義上,作家和人文學者的態(tài)度是對的。目前,無論是認知心理學、自然科學、計算機領(lǐng)域還是哲學和藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域,較為一致的觀點是,藝術(shù)的核心創(chuàng)造力,常常就是有關(guān)無限性和非理性的表達,這是人工智能無法習得、更無法模仿的存在。人的大腦至今仍具有高度的神秘性,人工智能的“世界模型”建構(gòu)依然遠遠趕不上人腦的運行模式。哲學家趙汀陽在其著作《人工智能的神話或悲歌》中談到,當前人工智能還停留在“圖靈機”階段,凡是人腦能夠進行的、一切在有限步驟內(nèi)能夠完成的理性思維,它都能有所表達,但欠缺創(chuàng)造力和變通能力是其重要缺陷。⑤此外,人作為主體,在現(xiàn)實生活實踐中積累了大量復雜的感性經(jīng)驗,而個體經(jīng)驗的復雜性與特殊性正是生活意義的有機組成部分,更是文學藝術(shù)重點表現(xiàn)的內(nèi)容,無數(shù)經(jīng)典文學作品正得益于此而不朽。從這個意義上看,人工智能沒有經(jīng)驗的實感及處理經(jīng)驗的藝術(shù)轉(zhuǎn)換能力,也就將永遠無法擁有人類標準下的藝術(shù)創(chuàng)造力。慕明正以虛構(gòu)的科幻故事表達了類似觀點:當傳統(tǒng)的寫作觀念煙消云散之后,“故事”仍然是人類創(chuàng)造力最后的高地。因為故事如同由無數(shù)線索編織而成的巨大掛毯,正是這些線索攜帶著廣闊世界和自我心靈感受,讓無數(shù)層次的信息以自治而又具有審美性的方式或隱或現(xiàn)地存在于藝術(shù)世界里。⑥回到這兩部具體作品的討論中來,《天命使徒》是一部超大體量的“網(wǎng)絡(luò)玄幻小說”,它有主人公,故事情節(jié)大略完整,相較于情節(jié)和敘事,風景和人物內(nèi)心描寫更為突出。但就如同王峰自己給這部作品打61分一樣,小說的文學性是存疑的,存在語言冗余、敘事性不足、模式化套用和堆砌痕跡明顯等問題。如果說小說語言問題能隨著大模型技術(shù)的升級而改善,那么敘事詩學作為小說核心問題,可能是人工智能小說創(chuàng)作永遠無法攻克的“難關(guān)”。⑦相較而言,短篇小說《機憶之地》的人物對話性更為突出,但也存在文學性不足的問題。不過,值得玩味的是,作為一部“百分之百由AI創(chuàng)作出的小說,“作者”借助“Memoria”之口闡釋了對數(shù)據(jù)、記憶和人類情感關(guān)系的理解。從思想性(無論是AI真正思考的結(jié)果還是意外的巧合)而言,《機憶之地》如同一個關(guān)于人工智能創(chuàng)作的未來寓言。⑧值得追問的還有,認知神經(jīng)科學和計算機技術(shù)等能否解決人工智能文學創(chuàng)作的藝術(shù)發(fā)生學問題?文學創(chuàng)作能否真正被“人工智能技術(shù)化”?這是很難但并非不可能實現(xiàn)的問題。如同青年科幻作家、文學計算領(lǐng)域?qū)W者劉洋談到的,人工智能文學創(chuàng)作,首先需要建構(gòu)一個成熟的文學大語言系統(tǒng)。只有對文學進行可量化、指令明確的拆解和數(shù)據(jù)化,然后用人類文明長河中無數(shù)經(jīng)典文學作品作為數(shù)據(jù)庫、語料庫、修辭庫、情感表達庫,并進行大算力的喂養(yǎng),才能推動文學創(chuàng)作大模型的發(fā)展。但其第一步——文學的量化,至今仍然被視為“天方夜譚”。由此可見,人工智能文學創(chuàng)作之路,依然道阻且長。但如同我們對科技發(fā)達時代的“奇點”何時來臨一樣無法預知,人工智能創(chuàng)作的可能性邊界及其發(fā)展速度,我們也很難準確預測。但有價值的是,人工智能文學創(chuàng)作作為一種“他者”,可以讓人類自身不斷反思——科技時代,文學的獨特價值究竟在何處。(摘編自康春華《“敘事詩學”可能是寫作無法攻克的難關(guān)》)材料二:莫言在諾貝爾獎的頒獎典禮上發(fā)言說:“文學和科學相比,的確沒什么用處,但文學最大的用處,也許就是它沒有用處?!蔽膶W并不是無用,而是有“無用之用”。文學并不像科學一樣擁有很強的目的性,文學具有獨特的審美意識屬性和獨特的情感表現(xiàn)方式,不有意識地為政治所用。作家通過文學作品來反映自己的思想以及當時的社會道德倫理風貌,并對讀者產(chǎn)生潛移默化的影響。(摘編自馬嫣然《淺談文學無用論》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是(3分)A.根據(jù)慕明的想象,一旦風格轉(zhuǎn)移的算法成功實現(xiàn)中文自然語言應(yīng)用,再獨特的作家語言風格也會被人工智能自如運用到文本創(chuàng)作之中。B.2017年,微軟小冰出版了現(xiàn)代詩集《陽光失了玻璃窗》,這成為人工智能正在以難以阻擋的趨勢對寫作領(lǐng)域形成“包抄”之勢的標志。C.就目前來看,人工智能還只能完成有限的、程序化的事情,尚無法把握無限性、非理性和不確定性思維以及個體復雜特殊的感性經(jīng)驗。D.本文作者對運用人工智能實現(xiàn)真正的文學創(chuàng)作持有樂觀態(tài)度,但什么時候?qū)崿F(xiàn)是無法預知的,人工智能的文學創(chuàng)作還有很長的路要走。2.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項是(3分)A.人工智能或能模仿、創(chuàng)造出一個故事,但永遠不會解碼這個故事背后對世界的認知和自我心靈感受。B.《天命使徒》和《機憶之地》共同之處在于,突出的語言描寫沖淡了小說敘事,造成其文學性不足。C.人工智能創(chuàng)作是由嚴密的邏輯與計算支撐的,優(yōu)秀作品創(chuàng)作過程需要成熟的文學大語言系統(tǒng)來支持。D.莫言在諾貝爾頒獎典禮上的發(fā)言,強調(diào)了文學的獨立性及其在精神層面的獨特價值,并非真的無用。3.下列選項中,不屬于人工智能文學創(chuàng)作未來尚需解決的問題的一項是(3分)A.提供寫作創(chuàng)意的能力B.風格轉(zhuǎn)移算法的發(fā)展水平C.藝術(shù)的創(chuàng)造力和變通力D.經(jīng)驗的實感及處理經(jīng)驗的藝術(shù)轉(zhuǎn)換能力4.目前,人工智能寫作取得了哪些重要成就?(4分)5.科技時代,文學有哪些獨特的價值?請結(jié)合材料簡析。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,16分)閱讀下面的文字,完成6~9題。石臣張曉林石臣(1821-?),晚號糞叟,有楷書墨跡在開封民間流傳。石臣,夷門書法名家。工行楷,兼擅篆隸。楷書宗法顏真卿,能得《顏勤禮》《自書告身》神韻。顏真卿是晚唐名臣,七十多歲還馳騁疆場,親自到安祿山叛軍營帳談判,談不攏就大罵叛軍,氣若長虹。書法一如其人,他的行書遒勁而具古風,氣勢磅礴,令宵小之輩不敢近觀。石臣身子骨單薄,清癯的臉上生著稀疏的三縷長須,手指竹節(jié)一般瘦長,他能得顏書神韻,按傳統(tǒng)書如其人的說法,確有幾分讓人感到不可理解。石臣是他的名,起初,他沒有像其他文人那樣,字什么,號什么,他也沒有別署。有人很奇怪,問他:“上海某書法家給自己起了二百多個號,你怎么不起上一個呢?”石臣笑笑,打趣道:“號多了,書法就能寫得好嗎?”但他還是給自己起了一個號:糞叟。怎么起了這樣一個號呢?讀書、練書法之余,石臣就到郊外走走,溜達溜達。秋天里,他喜歡到楝樹下?lián)旖瘘S色的楝楝棗,放鼻子下嗅一嗅,然后裝進長衫的口袋里。再然后,就忘記了。他老婆洗衣服時,總想不起來去掏一下他長衫的口袋,啪,啪,揚起棒槌,只幾下,楝楝棗就面目全非了黏乎乎的,散發(fā)著一股子難聞的氣味。妻子就埋怨他,他改不了,下次還照舊。石臣住的是三間麥秸草房。石臣的三間草舍很好找,夷門往西走,有一個白水胡同,他的草舍,就坐落在胡同口的拐角處。在開封城,大都是帶有脊獸的青色瓦房,像石臣這樣的麥秸屋,已是很難見到了。為蓋這三間茅舍,石臣趕著個毛驢,拉著平頭車,往鄉(xiāng)間整整跑了一個月,才把屋頂?shù)柠溄绽瓑蛄?。那些日?他人更清瘦了,長衫胖了一圈,穿在身上,咣當咣當?shù)?若戲子身上的戲袍一般。茅屋的前邊,是一處院子,不大,有三分多的樣子。種著一棵老槐樹,是他的父親種下的?抑或是他的爺爺種下的?已經(jīng)無可考證了。槐花開的季節(jié),每天早晨,石臣都會到院子里彈琴。他坐在小石凳上,面前是一個青石板桌,琴就放在上邊。這是一把焦尾琴,是開封天籟堂出品,也就是幾塊錢的樣子。石臣竹節(jié)一般的手指在琴弦上來回劃幾下,琴音清越,一紋一紋蕩漾開去,喚醒了尚在夢中的蜜蜂,它們嚶嚶著,開始繞著奶白色的槐花起舞。這時,石臣正彈到入港處,他半瞇了雙眼,臉高高地仰起,高高地仰起……一只小蜜蜂嚶嚶著,打著旋,停在他的鼻頭,他也渾然不知……這是一幅畫。偌大的開封城中,石臣只有一個朋友。那朋友是個糊燈籠的,據(jù)說祖上給宋徽宗糊過宮燈,姓李,人們都喊他燈籠李。燈籠李隔三差五地來茅舍找石臣閑噴,他二人噴得來。燈籠李給他介紹個徒弟,是開封最大生藥鋪子同濟堂的二掌柜,姓胡,字三豐。胡掌柜拿了二三幅書法習作讓石臣點撥,臨的是顏真卿楷書《麻姑仙壇記》,已有幾分形似。石臣不語,手里拿了把折疊紙扇,有一下沒一下地搖著。胡掌柜很尷尬,僵笑著站也不是坐也不是。糊燈籠的朋友打圓場,把習作遞到石臣手上。石臣接過,順手就丟進了紙簍說:“廢紙!”胡三豐臉上終于掛不住了?;?,扭轉(zhuǎn)身,頭也不回地走了。糊燈籠的朋友埋怨石臣。石臣說:“不是那塊料,不如專心做生藥生意?!焙芸?秋天到了。槐樹上的葉子開始發(fā)黃,看上去有幾分肅殺。這些日子,石臣的右眼皮總是跳,嘣,嘣嘣,跳得他心里都有些焦躁了,糊燈籠的朋友有日子沒來了。一個秋雨連綿的黃昏,是那種雨打芭蕉的沙沙細雨,燈籠李來了。閑話的時候,燈籠李話語有些遲緩,沒有先前利索了。石臣不明白怎么回事。燈籠李一年四季總戴著帽子,原因是他的頭頂長出一個粉疙瘩,長三寸有奇,沒有生一根雜毛,通紅嶄新,很是飽滿。后來,燈籠李脫下帽子撓頭,石臣吃驚地發(fā)現(xiàn),不知什么時候那個粉疙瘩癟了下去,丑陋地趴在頭頂,沒有了往日的神采。①石臣忽然想明白了。他心頭“咯噔”一響,臉上有陰云飄過。燈籠李這次來,是求他辦一件事的。讓他給開封駐軍的馬師長寫幅字。這馬師長雖說是行伍出身,卻狂熱地喜愛書法。他換防來到開封,已幾乎把開封書法家的作品要遍了。他以前托人找過石臣幾次,都被石臣給拒絕了。出乎意料,石臣這次答應(yīng)了。燈籠李懸著的心落地了。石臣寫了副對聯(lián),押了印,交給了燈籠李。過兩天,燈籠李又來了。說,這副對聯(lián),馬師長很滿意,只是嫌印文不雅,怎么能印“糞叟污紙”這樣惡俗的內(nèi)容呢?石臣嘆口氣,也不說話,拿過一張宣紙,重新寫了。找出原來的印章,在砂石上磨去印文,②又刻了一枚印重新蓋了。交給那燈籠李,燈籠李低頭看上半天,也不說話了,陰了臉,告辭。一天早晨,石臣起床,攜琴到院子里彈,覺得少了點什么。少了點什么呢?③那棵槐樹被人鋸走了?;睒浔讳徸吡?。春天再來的時候,槐花搖曳,蜜蜂嚶嚶,一清瘦老人在樹下彈琴,這幅畫,也就消失了。(選自《書法菩提:民國河南書法人物志》6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是(3分)A.清癯瘦弱的石臣卻擅長雄強厚重的顏體書法,這一反差彰顯了人物的鮮明個性。B.“臉高高地仰起,高高地仰起……”精細刻畫出石臣彈琴漸入佳境的沉醉狀態(tài)。C.“他二人噴得來”,著一“噴”字,將閑談時心無芥蒂的暢快感表現(xiàn)得淋漓盡致。D.重寫對聯(lián)前“嘆口氣”,寫出了石臣以“糞叟污紙”嘲諷馬師長被識破后的沮喪。7.關(guān)于石臣給馬師長題字的部分,下列說法不正確的一項是(3分)A.秋天的肅殺景象烘托了故事發(fā)生的氛圍,右眼跳的細節(jié)揭示了石臣不安的心理。B.在石臣看來,燈籠李頭上的粉疙瘩“癟了下去”,正是其人格塌陷的一種表現(xiàn)。C.“臉上有陰云飄過”表現(xiàn)石臣對“糊燈籠的朋友有日子沒來了”一事深為不滿。D“出乎意料,石臣這次答應(yīng)了”,一定程度上體現(xiàn)了石臣對朋友的愧疚和補償。8.小說表現(xiàn)了石臣哪些精神品質(zhì)?(4分)9.小說畫線的三個句子巧妙留白,請結(jié)合相關(guān)情節(jié),對留白內(nèi)容作簡要說明。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)閱讀下面的文言文,完成10~14題。材料一:人來承示近日所為文數(shù)首,并以為文之道殷殷下問。余學殖荒落,安有以發(fā)足下者耶?顧其平日頗有志不肯為世間言語既辱二生之問其曷敢以匿?蓋余苦嘗讀道家之書矣。凡養(yǎng)生之徒,從事神仙之術(shù),吐納以為生,咀嚼以為養(yǎng),蓋其說有三:曰精,曰氣,曰神。此三者,煉之凝之而渾于一,于是外形骸,凌云氣,飄飄乎御風而行,遺世而遠舉。余嘗欲學其術(shù)而不知所從,乃竊以其術(shù)而用之于文章。古之作者,未有不得是術(shù)者也。太史公纂《五帝本紀》,擇其言尤雅者,蔡邕曰:“煉余心兮浸太清?!狈蛭┭徘仪鍎t精。精則糟粕、渣滓與剽賊,皆刊削而靡存,夫如是之為精也。而有物焉,陰驅(qū)而潛率之,動如風雨,靜如山岳,無窮如天地,不竭如山河。是物也,杰然有以充塞乎兩間,而蓋冒乎萬有。嗚呼!此為氣之大過人者,豈非然哉!今夫語言文字,文也,而非所以文也;行墨蹊徑,文也,而非所以文也。文之為文,必有出乎語言文字之外,而居乎行墨蹊徑之先。蓋昔有千里馬,牝而黃,伯樂使九方皋視之。九方皋曰:“牡而驪?!辈畼吩唬骸按苏嬷R者矣!”夫非有聲色臭味足以娛悅?cè)酥靠诒?而其致悠然以深、油然以感,尋之無端而出之無跡者,吾不得而言之也。夫惟不可得而言,此其所以為神也。二生好學甚篤,所為文章,意思蕭然,既閑且遠。蓋有得于吾之云云者,而世俗之人不識也,吾故書以告焉。吾聞為神仙遺形骸解銷化,其術(shù)秘不傳;即傳,其術(shù)不能通。嗚呼!遇之而傳、傳之而通者,非一生,吾誰望之?(節(jié)選自戴名世《答張、伍兩生書》)材料二:穆公不悅,召伯樂而謂之曰:“敗矣!子所使求馬者,色物牝牡,尚弗能知,又何馬之能知也?”伯樂謂然太息,曰:“一至于此乎?是乃其所以千萬臣而無數(shù)者也。若皋之所觀,天機也。得其精而志其粗,在其內(nèi)而忘其外;見其所見,不見其所不見;視其所視,而遺其所不視。若皋之相馬,乃有貴乎馬者也?!瘪R至,果天下之馬也。(節(jié)選自《列子·說符》)10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句,請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑,每涂對一處給1分,涂黑超過三處不給分。(3分)顧其平日A頗有志B不肯為C世間D言語E既辱F二生之G問H其曷I敢以匿?11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是(3分)A.形骸,人的軀體,與王羲之《蘭亭集序》中“放浪形骸”的“形骸”意思相同。B.率,遵行,遵循,與林覺民《與妻書》中“率性就死不顧”的“率”意思不同。C.所以,原因,與王安石《答司馬諫議書》“今具道所以”的“所以”意思相同。D.一,副詞,乃,竟,與《荀子·勸學》“用心一也”的“一”意思及用法不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項是(3分)A.作者在引述道家關(guān)于精氣神的學說的時候,化用了蘇軾《赤壁賦》中的句子,為文章增添了文采。B.戴名世認為,寫文章不能只在外在的語言文字、行墨蹊徑上下功夫,更應(yīng)該重視內(nèi)在的思想感情。C.戴名世既為自己的文學主張不為世俗理解而慨嘆,又為能得到張、伍二生這樣的優(yōu)秀傳人而欣慰。D.伯樂認為,九方皋相馬關(guān)注的是馬的內(nèi)在素質(zhì)而忘記了它的外表,這正是九方皋勝過自己的地方。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)精則糟粕、渣滓與剽賊,皆刊削而靡存,夫如是之為精也。(4分)(2)二生好學其篤,所為文章,意思蕭然,既閑且遠。(4分)14.戴名世是如何闡述自己的文學主張的?(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)閱讀下面這首唐詩,完成15~16題。寄李儋元錫①韋應(yīng)物去年花里逢君別,今日花開又一年。世事茫茫難自料,春愁黯黯獨成眠,身多疾病思田里,邑有流亡愧俸錢。聞道欲來相問訊,西樓望月幾回圓?!咀ⅰ竣偬频伦诮ㄖ兴哪?783年)暮春時節(jié),韋應(yīng)物離開長安,秋天到達滁州任所。是年冬天,長安發(fā)生朱泚叛亂,德宗倉皇出逃。李儋,字元錫(一說李儋與元錫為兩個人),韋應(yīng)物的詩交好友,在長安與韋應(yīng)物分別后,曾托人問候。次年春天,韋應(yīng)物寫了這首詩寄贈以答。15.下列對這首詩的理解和賞析,不正確的一項是(3分)A.首聯(lián)即景生情,由眼前的花開自然回想到去年的花里分別,蕭索之意油然而生。B.頜聯(lián)“茫?!鼻捎茂B詞,既寫出了世事的變幻莫測,又寫出了自己的前途未卜。C.詩人憐貧恤苦,因轄區(qū)百姓疾病頻發(fā)、不得安心耕作而四外流亡深感心中有愧。D.末句以景結(jié)情,用“月圓”表達對友人別后的深切思念和來訪重聚的強烈期盼。16.本詩頗合詩歌寫作的起承轉(zhuǎn)合之妙,請簡要說明。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《論語·學而》中,孔子對有道德,有修養(yǎng)的君子在吃飯和居住方面提出要求的句子是“①,②”。(2)在《報任安書》中,司馬遷指出,左丘明因失去視力,“③”;而《詩三百》的問世,則“④”。(3)小剛在假期中參加了“壯闊的波瀾”社會實踐小組,面對氣勢澎湃的江河湖海,感受到古典詩詞中“⑤,⑥”的磅礴之景。三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用I(本題共3小題,10分)閱讀下面的文字,完成18~20題。近兩年,各地文化旅游發(fā)展如火如荼,一批又一批網(wǎng)紅城市接連出現(xiàn)在人們面前,讓人①。不過,紅極一時的旅游城市如何避免②而保持長盛不衰?面對旅游資源同質(zhì)化難題,各地如何破解?旅游資源同質(zhì)化,其實質(zhì)是旅游產(chǎn)品的同質(zhì)化,也是旅游體驗的同質(zhì)化。人們?yōu)槭裁磿侥硞€特定城市旅游?在觀光旅游時代,他們需要一個“到此一游”的契機,或是某場活動,或是幾個景點;而在休閑度假時代,他們更需要一個“住下來”“留下來”的理由,或是獨特的體驗,或是別樣的生活。一個地方的自然地理特征,如地形地貌、寒暑冷暖、花開花謝和潮漲潮落,顯得較為穩(wěn)定。而這里的社會文化要素是千變?nèi)f化的,生活方式是③的,因此一個城市的地方性(又叫地理特征、鄉(xiāng)土特征)更多地受到人類文化活動的影響。如果我們想解決旅游資源同質(zhì)化趨勢,就需要考慮自然地理、歷史文化、地容地貌、開發(fā)投資等多種因素,綜合施策。18.請在文中畫橫線處填人恰當?shù)某烧Z。(3分)19.第二段中用了兩個“或是……,或是……”,請簡析其表達效果。(4分)20.文中畫波浪線句子有語病,請修改。(3分)(二)語言文字運用Ⅱ(本題共2小題,10分)閱讀下面的文字,完成21~22題。牙齒作為人體最堅硬的骨骼,正常情況下,①:第一次是出生后6個月開始,萌出的是乳牙;第二次是6~7歲時乳牙逐漸脫落后,萌出的是恒牙。恒牙一般有28~32顆最后長出的4顆磨牙就是智齒。它們是位于口腔內(nèi)最接近喉嚨的上下左右4顆牙齒,常在人的青春期階段出現(xiàn),也有人要到25歲或30歲左右才長出,更有甚者要到四五十歲才萌出。由于它們萌發(fā)時,人類的生理和心理發(fā)育基本趨于成熟,被認為是智慧到來的象征,故稱為智齒。你可能聽過這么一個說法:智齒是人類進化的一個漏洞。確實,從進化的角度來看,智齒的存在正是人類牙齒進化得不完全的表現(xiàn)。因為按照“用進廢退”的原則,像智齒這樣幾乎毫無用處且會給人類帶來麻煩的器官,②。但是事實并非如此,主要原因在于人類的大腦發(fā)展較快,導致人類的飲食結(jié)構(gòu)變化得也快,③,兩者的不相匹配就導致了如今的智齒問題。21.根據(jù)文意為“智齒”下定義,不超過40個字。(4分)22.請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴密,每處不超過12個字。(6分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)古往今來,無數(shù)志士仁人熱愛自然,走進自然,從自然中汲取力量。而在繁忙的都市中,我們往往忙于工作,忙于生活,卻忽略了自然的存在。當我們靜下心來,走進自然,會發(fā)現(xiàn)它擁有治愈一切的力量。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章。要求:選準角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。2024-2025學年度第一學期期中學業(yè)水平診斷高三語文參考答案及解析一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題,19分)1.(3分)B(以偏概全。)2.(3分)B(“突出的語言描寫沖淡了小說敘事,造成其文學性不足”錯。)3.(3分)A4.(4分)①能寫出較為優(yōu)秀的詩歌和散文作品;②日漸取代重復性工作,對各類制式寫作的駕馭已經(jīng)爐火純青;③能創(chuàng)作出故事情節(jié)大略完整、風景和人物內(nèi)心描寫突出的超大體量小說;④在作品的思想性方面取得一定突破。(每個要點1分。)5.(6分)①文學具有獨特的藝術(shù)創(chuàng)造價值,能夠進行無限性和非理性表達。②文學具有獨特的認知價值,能夠通過個體復雜的感性經(jīng)驗,引導人們?nèi)フJ識世界、感知生命。③文學具有獨特的審美價值,能夠反映作者思想,有利于社會道德倫理建設(shè)。(每個要點2分,意思對即可,如有其他作答,只要言之成理,可酌情給分。)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,16分)6.(3分)D(“嘆口氣”表達的是石臣本無意冒犯卻被誤解的無奈。)7.(3分)C(表現(xiàn)的是石臣已經(jīng)猜出燈籠李又要讓自己做違背心意之事。)8.(4分)①特立獨行,堅守自我;②安貧樂道,甘于平淡;③耿直孤傲,堅持原則;④清高剛正,不媚權(quán)貴。(每個要點1分,意思對即可;如有其他作答,只要言之成理,也可酌情給分。)9.(6分)①“想明白”的事并未明說,指的應(yīng)是燈籠李為了治頭上的粉疙瘩所以介紹胡三豐給自己作徒弟;而今話語遲緩,必定又有求于己。②“又刻了一枚印”內(nèi)容不詳,但從后文燈籠李的反應(yīng)來看,應(yīng)是對馬師長的不敬之辭。③槐樹被何人鋸走、因何鋸走,沒有交代,根據(jù)上下文應(yīng)是馬師長的報復之舉,石臣的生活狀態(tài)也因之改變。(每個要點2分,意思對即可;如有其他作答,只要言之成理,可酌情給分。)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)10.(3分)BEH11.(3分)B12.(3分)C(“為自己的文學主張不為世俗所理解而慨嘆”錯。)13.(8分)⑴(4分)既然是精,那么粗劣的、無價值的與抄襲的東西,都要削除而不留存,這樣才能稱之為精。(注意“剽賊”“刊削”“靡”“如是”的翻譯。)⑵(4分)二位書生追求學問非常專心,所寫的文章,文意灑脫自然,既閑雅又深遠。(注意“篤”“蕭然”“閑”“遠”的翻譯。)14.(3分)①借用道教概念,提出文章要有精氣神的主張;②援引司馬遷、蔡邕等人的實例、言論,明確“精”的內(nèi)涵;③運用比喻論證,將“氣”比作風雨、山岳、天地、江河;④以九方皋相馬進行類比,闡明文章的“神”重于外在形式的觀點。(每個要點1分,答出其中任意三個要點即可得滿分。其他答案只要言之成理,可酌情給分。)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)15.(3分)C(“身多疾病思田里”寫的是詩人自己。)16.(3分)①首聯(lián)以眼前花事起筆,想到離別之事,既奠定感情基調(diào),又巧妙引起下文;(1分)②頷聯(lián)承接上文,深化自己離別之后的內(nèi)心愁苦,為下文轉(zhuǎn)折作好鋪墊;(1分)③頸聯(lián)由個人情感轉(zhuǎn)向社會責任,展現(xiàn)詩人的高尚情操和憂國憂民之心;(2分)④尾聯(lián)以期盼友人到來收束全詩,既照應(yīng)開頭離別,又點明寄詩用意。(2分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)17.(6分)⑴①君子食無求飽②居無求安⑵③厥有《國語》④大底圣賢發(fā)憤之所為作也⑶示例一:⑤春江潮水連海平⑥海上明月共潮生(張若虛《春江花月夜》)示例二:⑤吳楚東南坼⑥乾坤日夜?。ǘ鸥Α兜窃狸枠恰罚┦纠孩菖瓭硭尢靿q無涯(柳永《望海潮·東南形勝》)示例四:⑤驚濤拍岸⑥卷起千堆雪(蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》)(每句1分,有錯則該句不得分。)三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用Ⅰ(本題共3小題,10分)18.(3分)①目不暇接(1分)②曇花一現(xiàn)(1分)③日新月異(1分)19.(4分)①“或是……,或是……”表選擇關(guān)系,表明上文設(shè)問、闡述的內(nèi)容有多種可能,表達嚴密;②兩個分句都用到“或是……,或是……”,使整段話語言風格一致,表達流暢;③后兩個“或是”引領(lǐng)的內(nèi)容對前兩個“或是”引領(lǐng)的旅游產(chǎn)品同質(zhì)化現(xiàn)象形成某種超越,強化了破解同質(zhì)化的方法。(每個要點2分,答對任意兩個要點即可得滿分。)20.(3分)我們?nèi)绻?分)想解決旅游資源同質(zhì)化問題(1分),就需要考慮自然地理、歷史文化、開發(fā)投資等(1分)多種因素,綜合施策。(如刪掉“自然地理”而保留“地容地貌”,也算對。)(二)語言文字運用Ⅱ(本題共2小題,10分)21.(4分)智齒是最后長出的(1分)位于口腔內(nèi)最接近喉嚨上下左右的(1分)被認為是智慧到來象征的(1分)4顆磨牙(1分)。(句式錯誤則不得分。)22.(6分)①一生中要萌出兩次(2分)②應(yīng)該早早就退化消失掉(2分)③而智齒的退化的速度較慢(2分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)古往今來,無數(shù)志士仁人熱愛自然,走進自然,從自然中汲取力量。而在繁忙的都市中,我們往往忙于工作,忙于生活,卻忽略了自然的存在。當我們靜下心來,走進自然,會發(fā)現(xiàn)它擁有治愈一切的力量。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章。要求:選準角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。審題立意分析本題材料主要圍繞“自然”這一主題展開,闡述了志士仁人對自然的熱愛以及自然對人類的治愈力量。在現(xiàn)代都市生活的快節(jié)奏中,人們往往因為忙碌而忽略了自然的存在,但當我們靜下心來,走進自然時,會發(fā)現(xiàn)它擁有無盡的魅力和治愈的力量。從審題角度來看,材料中的關(guān)鍵詞包括“自然”、“汲取力量”、“忽略”、“治愈一切”。這些關(guān)鍵詞為我們提供了多個立意角度:自然的治愈力量:立意角度:可以探討自然如何成為心靈的避風港,如何在我們疲憊不堪時給予慰藉和力量。寫作思路:通過個人經(jīng)歷或歷史故事,展現(xiàn)自然對人類的治愈作用,強調(diào)人與自然的和諧共生。汲取自然的力量:立意角度:可以闡述志士仁人如何從自然中汲取靈感和力量,進而推動社會進步和個人成長。寫作思路:結(jié)合歷史名人或當代榜樣,分析他們?nèi)绾谓柚匀坏牧α繉崿F(xiàn)個人價值和社會貢獻。都市生活與自然缺失:立意角度:可以反思現(xiàn)代都市生活對自然的忽視,以及這種忽視對人類身心健康的影響。寫作思路:通過對比都市生活與自然環(huán)境的差異,指出人類在自然缺失下的種種不適,進而呼吁人們回歸自然。自然與人類的情
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