云南省紅河哈尼族彝族自治州彌勒市慶來學(xué)校2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期期中考試語文試題

PAGE第=PAGE1*2-11頁共=NUMPAGES2*24頁第=PAGE1*22頁共=NUMPAGES2*24頁2024-2025學(xué)年秋季學(xué)期期中考試班級班級姓名座位號※※※※※※密封線※※※※※※※※※※※※※※※密封線※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※密封線※※※※※※※※※※答題線答題線答題線答題線高二語文注意事項：1.試卷滿分150分，考試時間150分鐘；2.本卷為試題卷，考試必須在答題卡上作答，否則無效；考試結(jié)束時，只交答題卡；3.將學(xué)校、姓名、座位號、填涂在答題卡的相應(yīng)位置；4.考試范圍：選必上全冊；難度系數(shù)：0.7。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。農(nóng)耕是中華文明的立根之基，人與土地的連結(jié)嵌入我們文化基因深處。人類學(xué)家費孝通提出的“鄉(xiāng)土中國”的概念是對中國傳統(tǒng)社會氣質(zhì)的凝練。然而，伴隨現(xiàn)代城市化進(jìn)程而來的是鄉(xiāng)野土地逐漸淡出人們的視野，尤其是越來越多的年輕人對農(nóng)事知之甚少，對“三農(nóng)”也愈加隔膜，加之農(nóng)業(yè)機械化生產(chǎn)，農(nóng)耕文化面臨消弭的危機。由此，鄉(xiāng)村生活綜藝應(yīng)運而生，實現(xiàn)在電子空間鄉(xiāng)村生活的影像轉(zhuǎn)化，力圖填補現(xiàn)代人的想象空間，作為一種象征資源維系對鄉(xiāng)村的時空感知和情感依托。作為一種都市文化的反向觀照，“鄉(xiāng)村”在綜藝?yán)锸钱愑凇岸际小钡乃叽嬖?。都市高速快?jié)奏運轉(zhuǎn)，鄉(xiāng)村則慢速時間循環(huán)。在慢綜藝的敘事內(nèi)核里，鄉(xiāng)村的田園風(fēng)光、家長里短、安寧悠遠(yuǎn)的自然意境被塑造成現(xiàn)代都市人的“武陵源”，是“久在樊籠里，復(fù)得返自然”隱居理想的喚起，也是山水美學(xué)、詩意棲居的精神表達(dá)，更是都市日夜忙碌之余焦慮和壓力的釋放。換言之，鄉(xiāng)村作為都市人審美對象而存在，是被言說和重塑的對象。網(wǎng)絡(luò)綜藝《種地吧》在鄉(xiāng)村綜藝題材上的突破源于鄉(xiāng)村不再是都市人視覺消費的對象，而是彰顯自我的言說主體。它讓嘉賓走進(jìn)鄉(xiāng)村參與農(nóng)耕生產(chǎn)，從零起步，農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)知識、農(nóng)具操作技能都作為節(jié)目的有機組成元素一一呈現(xiàn)。都市青年初干農(nóng)活時的局促，暴露自身鄉(xiāng)村地方性知識的欠缺，實質(zhì)展示出城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)中鄉(xiāng)村權(quán)力的一次反轉(zhuǎn)。節(jié)目中，嘉賓與鄉(xiāng)村在消費語境下的二元對立關(guān)系消除了，嘉賓根據(jù)作物的生長周期參與全流程管理，從挖溝到播種，從施肥到收割，從儲存到售賣，全身心體驗勞動的每一個環(huán)節(jié)。由此，“耕耘”不再是文學(xué)敘事性的表達(dá)，而是一次次汗水浸透衣領(lǐng)的真實體驗；“鄉(xiāng)村”不再是浪漫主義的審美對象，而是由一次次具體的勞作編織的參與性事件。不同類型鄉(xiāng)村生活綜藝的持續(xù)輸出，與鄉(xiāng)村振興、糧食安全、農(nóng)村現(xiàn)代化等國家宏大發(fā)展議題相呼應(yīng)，是文藝服務(wù)人民的有效實踐路徑。村容村貌、農(nóng)事活動的媒介化呈現(xiàn)，其影像傳播的意義在于塑造公眾的“目光”。如果文字的意義源于閱讀，那么影像的意義得自眼光。在影像的范疇里，通過對視角習(xí)慣的培養(yǎng)，涵化人認(rèn)知世界的思維方式。此前，鄉(xiāng)村生活綜藝的表達(dá)視角多是抽離自我的“消費”，如今《種地吧》的變革意義在于側(cè)重投入自我的“生產(chǎn)”。它的敘事基點不是閑情逸致的美景美食，而是重返土地——長時間投入的土地耕作，與泥土、風(fēng)雨、市場打交道，這是一場真正的沉浸式體驗。作為“內(nèi)娛首部勞動紀(jì)實互動真人秀”，它重在展現(xiàn)勞動，是對都市青年與自然“斗爭”的紀(jì)實，雖以真人秀輕松的敘事方式為切口，思考的卻是“為什么要種地”“為什么是年輕人種地”的大問題。從綜藝制作的角度看，《種地吧》的爆款氣質(zhì)源于一個“真”字。嘉賓真刀真槍下地干活，不做作，沒有劇本可以參照，全憑事情的進(jìn)展，由每個人自我決定和自我行動。看似隨性，才有真實。首期內(nèi)容中，就有撞壞收割機、收割機掛倒電線、收割機陷入水泥中等問題；后發(fā)生排水溝被堵的情況，不得不在零下氣溫中瑟瑟發(fā)抖通了半宿；再有就是上網(wǎng)搜索種地、基建或養(yǎng)殖的教學(xué)視頻，在干活的過程中不斷試錯……所謂網(wǎng)絡(luò)綜藝的“網(wǎng)感”，不是提前的設(shè)計與編排，而是記錄人在真實情境下的反應(yīng)。除了行動上的“真”，還有思考問題上的“誠”?！胺N地小隊”面對并不熟悉的農(nóng)耕生活，他們親歷身體上的勞累，經(jīng)歷情緒上的局促、尷尬，團(tuán)結(jié)一心克服接踵而至的困難，這何嘗不是屏幕前年輕觀眾自我觀照的一面鏡子。不必諱言，我們這一代離土離鄉(xiāng)的都市青年，對農(nóng)耕體力勞動的體驗幾乎為零，“四體不勤五谷不分”也是通病，田間勞作多是葉公好龍的想象。相較于文字的理性，影像傳播是零距離的。面對“種地小隊”在田間地頭如“變形記”般的紀(jì)實鏡像，或許可以讓都市里的孩子對躬耕勞作的辛苦有更確切的認(rèn)知，從而有助于養(yǎng)成尊重勞動、愛惜糧食的意識。四季更替，生長有序，土地里的播種與收獲，輸出的是不驕不躁、踏踏實實的生活哲學(xué)。屏幕前的觀眾或許可以從農(nóng)村綜藝返璞歸真的勞動紀(jì)實里汲取積極生活的動力，重構(gòu)自己的生命情感與生活秩序。（摘編自張凱濱《鄉(xiāng)村生活綜藝：媒介化時代重建都市人與土地的連結(jié)》）1．下列對原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）(3分)A．鄉(xiāng)村生活綜藝的出現(xiàn)源于中國傳統(tǒng)社會的鄉(xiāng)土氣質(zhì)，也和現(xiàn)代城市化進(jìn)程中的農(nóng)耕文化面臨著消亡有關(guān)。B．鄉(xiāng)村生活綜藝通過影像媒介呈現(xiàn)鄉(xiāng)村生活，拉近城市人和土地的時空距離，作為一種象征資源，維系人們對土地的依戀情結(jié)。C．鄉(xiāng)村生活綜藝?yán)锏摹班l(xiāng)村”都是都市文化的反向觀照，是都市人詩意棲居的精神家園，可釋放人們的焦慮和壓力。D．不同類型鄉(xiāng)村生活綜藝的持續(xù)輸出，與鄉(xiāng)村振興、糧食安全、農(nóng)村現(xiàn)代化等國家宏大發(fā)展議題相呼應(yīng)，培養(yǎng)人認(rèn)知世界的思維方式。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）(3分)A．網(wǎng)絡(luò)綜藝《種地吧》通過“種地小隊”耕作勞動的真實參與和體驗過程的呈現(xiàn)，實現(xiàn)了對以往鄉(xiāng)村綜藝題材的突破。B．《種地吧》真人秀輕松的敘事方式只是一個切入點，目的不僅在于引導(dǎo)人們對勞動的真實體驗，更在于引導(dǎo)人們重新思考生活的哲學(xué)。C．《種地吧》的變革意義在于年輕人重視自我生產(chǎn)，來到這里的年輕人不再消費，而是自己耕作，自給自足，以加強勞動的真實體驗。D．《種地吧》有助于讓都市里的孩子養(yǎng)成尊重勞動、愛惜糧食的意識，是因為節(jié)目如紀(jì)實鏡像，給他們提供了自我觀照的一面鏡子。3．下列鄉(xiāng)村生活綜藝節(jié)目中，最能反映“重返土地”主題的一項是（

）(3分)A．《向往的生活》，用流水線的錄制模式，安排嘉賓們扮演不同角色，為觀眾提供了一個逃離快節(jié)奏生活的“桃花源”。B．《一路成年》，五個剛走向社會的青年，在各自父親的陪伴下到鄉(xiāng)村去，父子們同吃同住、共同勞動，一起完成一場“成人禮”。C．《寶藏般的鄉(xiāng)村》，嘉賓通過體驗農(nóng)忙、品嘗美食、趣味游戲、直播帶貨和與村民同吃同住等項目，感受鄉(xiāng)村的物產(chǎn)風(fēng)貌。D．《哈哈農(nóng)夫》，嘉賓們在一日三餐飲食起居的基礎(chǔ)上，還需要打理家禽家畜和各種莊稼，參與當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)農(nóng)作事務(wù)，體驗當(dāng)?shù)靥厣嬍场?．就鄉(xiāng)村生活綜藝來說，影像傳播這種媒介相較于文字的優(yōu)勢是什么？請結(jié)合文本簡要概括。(5分)5．近年來鄉(xiāng)村生活綜藝為什么能夠持續(xù)受到人們的關(guān)注？請結(jié)合文本簡要分析。(5分)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題福貴與牛①余華（一）我比現(xiàn)在年輕十歲的時候，獲得了一個游手好閑的職業(yè)，去鄉(xiāng)間收集民間歌謠。那一年的整個夏天，我如同一只亂飛的麻雀，游蕩在知了和陽光充斥的村舍田野。我遇到那位名叫福貴的老人時，是夏天剛剛來到的季節(jié)。那天午后，我走到了一棵有著茂盛樹葉的樹下。我摘下草帽，從身后取過毛巾擦去臉上的汗水，身旁是一口在陽光下泛黃的池塘，我就靠著樹干面對池塘坐了下來，緊接著我感到自己要睡覺了，就在青草上躺下來，把草帽蓋住臉，枕著背包在樹蔭里閉上了眼睛。朦朧中，聽到一個嗓音響亮地說道：“做牛耕田，做狗看家，做和尚化緣，做雞報曉，做女人織布，哪頭牛不耕田？這可是自古就有的道理，走呀，走呀?！痹瓉硎抢先苏陂_導(dǎo)他的老牛。疲倦的老牛聽到老人的吆喝后，仿佛知錯般地抬起了頭，拉著犁往前走去。我看到老人的脊背和牛背一樣黝黑，（1）兩個進(jìn)入垂暮的生命將那塊古板的田地耕得嘩嘩翻動，猶如水面上掀起的波浪。隨后，我聽到老人粗啞卻令人感動的嗓音，他唱起了舊日的歌謠，先是口依呀啦呀唱出長長的引子，接著出現(xiàn)兩句歌詞——皇帝招我做女婿，路遠(yuǎn)迢迢我不去。可能是牛放慢了腳步，老人又吆喝起來：“二喜、有慶不要偷懶，家珍、鳳霞耕得好，苦根也行啊?！雹谝活^牛竟會有這么多名字？我好奇地走到田邊，問走近的老人：“這牛有多少名字？”老人扶住犁站下來，他將我上下打量一番后說：“這牛叫福貴，就一個名字?！薄翱赡銊偛沤辛藥讉€名字?！薄班蕖崩先烁吲d地笑起來，他神秘地向我招招手，當(dāng)我湊過去時，他看到牛正抬著頭，就訓(xùn)斥它：“你別偷聽，把頭低下?！迸９坏拖铝祟^，這時老人悄聲對我說：“我怕它知道只有自己在耕田，就多叫出幾個名字去騙它，它聽到還有別的牛也在耕田，就不會不高興，耕田也就起勁啦?！保?）老人黝黑的臉在陽光里笑得十分生動，臉上的皺紋歡樂地游動著，里面鑲滿了泥土，就如布滿田間的小道。這位老人后來和我一起坐在了那棵茂盛的樹下，在那個充滿陽光的下午，他向我講述了自己。（二）我是有時候想想傷心，有時候想想又很踏實，家里人全是我送的葬，全是我親手埋的，到了有一天我腿一伸，也不用擔(dān)心誰了。我認(rèn)識的人一個挨著一個死去，我還活著。我也想通了，輪到自己死時，安安心心死就是，不用盼著收尸的人，村里肯定會有人來埋我的。我不會讓別人白白埋我的，我在枕頭底下壓了十元錢，村里人都知道這十元錢是給替我收尸的那個人，他們也都知道我死后是要和家珍他們埋在一起的?？喔篮蟮诙辏屹I牛的錢湊夠了。看看自己還得活幾年，我覺得牛還是要買的。牛是半個人，它能替我干活，閑下來時我也有個伴，心里悶了就和它說說話。牽著它去水邊吃草，就跟拉著個孩子似的。買牛那天，我把錢揣在懷里走著去新豐，那里是個很大的牛市場。路過鄰近一個村莊時，看到曬場上轉(zhuǎn)著一群人，走過去看看，就看到了這頭牛。它趴在地上，歪著腦袋吧噠吧噠掉眼淚，旁邊一個赤膊男人蹲在地上霍霍地磨著牛刀，圍著的人在說牛刀從什么地方刺進(jìn)去最好。我看到這頭老牛哭得那么傷心，心里怪難受的。想想做牛真是可憐。累死累活替人干了一輩子，老了，力氣小了，就要被人宰了吃掉。我不忍心看它被宰掉，便離開曬場繼續(xù)往新豐去。走著走著心里總放不下這頭牛，它知道自己要死了，腦袋底下都有一灘眼淚了。我越走心里越是定不下來，后來一想，干脆把它買下來。牛是通人性的，我拉著它往回走時，它知道是我救了它的命，身體老往我身上靠，親熱得很。我對它說：“你呀，先別這么高興，我拉你回去是要你干活，不是把你當(dāng)?shù)鶃眇B(yǎng)著的?！蔽依；氐酱謇?，村里人全圍上來看熱鬧，他們都說我老糊涂了，買了這么一頭老?；貋?，有個人說：“福貴，我看它年紀(jì)比你爹還大。”會看牛的告訴我，說它最多只能活兩年三年的。我想兩三年足夠了，我自己恐怕還活不到這么久。誰知道我們都活到了今天，村里人又驚又奇。（3）就是前兩天，還有人說我們是——“兩個老不死?！迸５搅思?，也是我家里的成員了，該給它取個名字，想來想去還是覺得叫它福貴好。定下來叫它福貴，（4）我左看右看都覺得它像我，心里美滋滋的。（三）老人站了起來，拍拍屁股上的塵土，向池塘旁的老牛喊了一聲，那牛就走過來，走到老人身旁低下了頭，老人把犁扛到肩上，拉著牛的韁繩慢慢走去。兩個福貴的腳上都沾滿了泥，走去時都微微晃動著身體。我聽到老人對牛說：“今天有慶、二喜耕了一畝，家珍、鳳霞耕了也有七八分田，苦根還小都耕了半畝。你嘛，耕了多少我就不說了，說出來你會覺得我是要羞你。話還得說回來，你年紀(jì)大了，能耕這么些田也是盡心盡力了?！崩先撕团u漸遠(yuǎn)去，我聽到老人粗啞的令人感動的嗓音在遠(yuǎn)處傳來，他的歌聲在空曠的傍晚像風(fēng)一樣飄揚，老人唱道：少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚。炊煙在農(nóng)舍的屋頂裊裊升起，在霞光四射的空中分散后消隱了。女人吆喝孩子的聲音此起彼伏，一個男人挑著糞桶從我跟前走過，扁擔(dān)吱呀吱呀一路響了過去。慢慢地，田野趨向了寧靜，四周出現(xiàn)了模糊，霞光逐漸退去。我知道黃昏正在轉(zhuǎn)瞬即逝，黑夜從天而降了。我看到廣闊的土地袒露著結(jié)實的胸膛，那是召喚的姿態(tài)，就像女人召喚著她們的兒女，土地召喚著黑夜來臨。［注］①節(jié)選自余華的《活著》，標(biāo)題為編者所加。②家珍是老人的妻子，有慶、鳳霞是老人的兒子與女兒，苦根是鳳霞和二喜的孩子、老人的外孫。6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解與鑒賞，不正確的一項是（

）（3分）A．兩處引用歌詞，既是情節(jié)的需要，更是塑造人物的手段，有利于展現(xiàn)出老人通達(dá)智慧的一面。B．想起往事，老人有時傷心，有時踏實，看似矛盾卻異常真實。老人為親人一—離去而傷心，也為自己死后無所牽掛而安心。C．第（二）節(jié)中，將牛的可憐無助與宰牛者的強悍無情對比著寫，更強化了老人此時的感受，為買下牛做鋪墊。 D．節(jié)選段落中的敘述視角“我”屬于全知視角，兩個“我”交替出現(xiàn)，共同推動著情節(jié)的發(fā)展。7．下列對文本畫橫線句子的理解與鑒賞，不正確的一項是（

）（3分）A．（1）處，將“垂暮的生命”與“耕得嘩嘩翻動”對比著寫，展現(xiàn)出一種勞動者昂揚的生命狀態(tài)。B．（2）處，對老人外貌的描寫宛如一首勞動者的贊歌，比喻的運用，使描寫形象生動。C．（3）處，村里人稱“我”和老牛福貴為“老不死”，雖是戲謔，但也隱含嫌棄意味。D．（4）處，“我”因與老牛相似相伴而美滋滋，這里“像我”不僅僅指境遇上的孤老無助，更多的是指生命經(jīng)歷之后的內(nèi)心感受。8．文章三節(jié)各自獨立又渾然一體。請結(jié)合文本分析其結(jié)構(gòu)特點。（5分）9．作者余華在《活著》“自序”中說“作家的使命應(yīng)該向人們展示高尚”。請結(jié)合本篇節(jié)選內(nèi)容和老人福貴的形象，概括作者所說的“高尚”的具體內(nèi)涵。（5分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可運之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者：今人乍見孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心；非所以內(nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也。由是觀之，無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也猶其有四體也有是四端而自謂不能者自賊者也謂其君不能者，賊其君者也。凡有四端于我者，知皆擴而充之矣，若火之始然，泉之始達(dá)。茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母?！保ā度私杂胁蝗倘酥摹罚?0．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。（3分）人之有是A四端也B猶其有四體也C有是四端而自謂D不能者E自賊者也11．下列對文中加點詞的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）（3分）A．先王：古代帝王，一般特指歷史上堯舜禹湯文武幾個有名的帝王。B．孺子：兒童、幼兒。宋代蘇軾《教戰(zhàn)守策》：“今者治平之日久，天下之人驕惰脆弱，如婦人孺子?！盋．鄉(xiāng)黨：這里指同鄉(xiāng)的人。周制，一萬二千五百家為鄉(xiāng)，五百家為黨。D．四海：中國四境有海環(huán)繞，各按方位為“東?！薄澳虾！薄拔骱！焙汀氨焙！?。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（

）（3分）A．孟子認(rèn)為，每個人都有同情心。古代圣賢之君正因為具有同情心，所以才會行仁政。而一旦施行仁政，天下就可以輕而易舉地治理好。B．從人性的前提推導(dǎo)政治，從人人都有“不忍人之心”推導(dǎo)仁政。由于這種惻隱之心是人本身所固有的，所以，仁政也應(yīng)該是天經(jīng)地義的。這就是孟子的思路。C．這一章是孟子“性善論”的精髓。孟子認(rèn)為，人不會因為厭惡孩子的哭叫聲而把他推下井去，由此可見人都具有惻隱之心，人性本是善良的。D．孟子認(rèn)為“不忍人之心”包含四個方面，即“惻隱、羞惡、辭讓、是非”之心，簡稱即為“四心”。而這“四心”是“仁義禮智”這四種道德范疇的發(fā)端。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）以不忍人之心行不忍人之政，治天下可運之掌上。（2）凡有四端于我者，知皆擴而充之矣，若火之始然，泉之始達(dá)。14．(3分)孟子認(rèn)為“不忍人之心”包括哪些方面？（3分）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩，完成下面小題。念奴嬌赤壁懷古蘇軾大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰!遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）（3分）A．“遙想公謹(jǐn)當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。”描寫了周瑜風(fēng)華正茂的形象。插入“小喬初嫁了”這一生活細(xì)節(jié)，是為了突出小喬貌美，足以與周瑜相配，美人英雄相得益彰。B．“羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。”描寫了周瑜手執(zhí)羽扇，頭戴綸巾的文士風(fēng)度，突出了周瑜蔑視強敵的英雄氣概?！罢勑﹂g”三字，字字千斤，力透紙背，充分反映了周瑜當(dāng)年赤壁破曹時那種輕而易舉的神態(tài)。C．“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。”開篇即景抒情，起筆頗有氣勢，從長江著筆，空間巨大；“千古風(fēng)流人物”的歷史時空廣闊，英雄豪杰無數(shù)；將此二者聯(lián)系起來，組成一個極為遼闊悠久的時空背景。D．“故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。”作者把目光從江濤轉(zhuǎn)向赤壁，既點出了赤壁的歷史意義，也為下片歌頌周瑜埋下了伏筆。16．概括下片中周瑜形象的特點，簡析作者描寫周瑜的手法，說說作者寫周瑜的目的。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1），江月年年望相似。（2）天生我材必有用，。（3）鐘鼓饌玉不足貴，。（4）相顧無言，。（5），自知者明。（6）君子喻于義，。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。狄更斯的小說《大衛(wèi)·科波菲爾》塑造了一系列勞動人民的正面形象，如佩葛蒂先生。他是一位漁民，收養(yǎng)了兩名孤兒——艾米麗和海姆。就在艾米麗和海姆結(jié)婚的前夕，紈绔子弟史蒂爾福斯竟誘騙艾米麗與他私奔。佩葛蒂先生在大衛(wèi)的帶領(lǐng)下來到史蒂爾福斯家，問他的母親，他兒子史蒂爾福斯答應(yīng)要和艾米麗結(jié)婚的話算不算數(shù)。那位富家太太對他們____①____。在她看來，娶漁家女為妻，不但有辱門楣，而且還會毀掉兒子的前程。她有的是錢，想拿錢了事。佩葛蒂先生憤怒地拒絕并斥責(zé)了這個陰險的女人。他擔(dān)心艾米麗，就立即出發(fā)，決心把____②____的孩子找回來，他的心充滿博愛與寬恕。上流社會所謂有教養(yǎng)的富家太太自私冷酷，而生活在底層的勞動人民善良自尊，二者的對比使小說體現(xiàn)出鮮明的民主精神。亞摩斯海濱船難是小說的高潮。一艘從外國歸來的船在暴風(fēng)雨中即將沉沒，漁民海姆____③____地下海救人。當(dāng)他游近時，認(rèn)出掙扎求生的人正是在船上的史蒂爾福斯，史蒂爾福斯盡管誘騙了他的未婚妻，但他仍盡力救史蒂爾福斯。正當(dāng)他即將抓住船桅時，一陣大浪把他倆都淹沒了。海姆為人木訥憨厚，沒念過書，更談不上有儀容風(fēng)度，然而，他的胸懷比海洋更博大。這是狄更斯對勞動人民高尚品質(zhì)的最高贊美，小說因此具有凈化人的靈魂的巨大的道德力量。18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(3分)19．請將文中畫波浪線的句子改為一個長單句。要求以“小說”為主語，表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語，不得改變原意。(4分)20．文中畫橫線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？稍鰟h個別詞語，不得改變原意。(4分)（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。有的作家留下傳世的作品，但自己的一生卻平淡無奇，沒有什么引人注目的地方，像奧斯丁、卡夫卡；另外一些作家，不僅留下了精彩的作品，而且自己的一生，____①____，非常富有傳奇色彩，像塞萬提斯、夏洛蒂·勃朗特、海明威等。狄更斯大概算后一類吧。關(guān)于狄更斯，最為明顯的一點是他享有經(jīng)久不衰的盛名。這種罕見的聲譽肯定不是無緣無故的，其中的原因也不難找到：第一個，也是最重要的原因是，在英國文學(xué)史上，除了莎士比亞，再也沒有別的作家顯示出比狄更斯更好的創(chuàng)作才能，他筆下的每一個人物都栩栩如生，生機勃勃；第二個原因就是他的幽默，世界上偉大的幽默作家屈指可數(shù)，____②____；第三個原因是____③____。因此狄更斯的創(chuàng)作是充沛的創(chuàng)作力、清新的幽默和豐富多彩這三者的奇妙結(jié)合?？梢哉f，他不僅是一個民族的人民作家，還在很大的范圍內(nèi)塑造了這個民族。盡管他有局限和不足，但他仍是人類無與倫比的朋友，因為他表達(dá)了西方文明中所有美好的東西，而這也是人類共同的精神財富。21．下列各句中的冒號，和文中第二段中的冒號作用相同的一項是()(3分)A．異史氏曰：“天子偶用一物，未必不過此已忘；而奉行者即為定例?！盉．她一手提著竹籃，內(nèi)中一個破碗，空的；一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個乞丐了。C．北京紫禁城有四座城門：午門、神武門、東華門和西華門。D．傾國傾城：形容女子容貌很美。22．在文中空缺處補寫恰當(dāng)?shù)木渥?，使上下文語意完整連貫，內(nèi)容貼切，每處不超過15個字。(6分)四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

當(dāng)今社會鼓勵我們追求不凡，但有人卻說“平凡是對一個人最好的贊美，它意味著生活安定，內(nèi)心充實”。對此你有怎樣的認(rèn)識和思考？請寫一篇議論文。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息，不少于800字。答案1．C（3分）【解析】C.“鄉(xiāng)村生活綜藝?yán)锏摹l(xiāng)村’都是都市文化的反向觀照……”觀點所指范圍擴大。根據(jù)原文“作為一種都市文化的反向觀照，‘鄉(xiāng)村’在綜藝?yán)锸钱愑凇际小乃叽嬖凇薄熬W(wǎng)絡(luò)綜藝《種地吧》在鄉(xiāng)村綜藝題材上的突破源于鄉(xiāng)村不再是都市人視覺消費的對象，而是彰顯自我的言說主體”可知，這只是《種地吧》之前的鄉(xiāng)村生活綜藝對“鄉(xiāng)村”的認(rèn)知。故選C。2．C（3分）【解析】C.“來到這里的年輕人不再消費，而是自己耕作，自給自足，以加強勞動的真實體驗”曲解原文。原文“網(wǎng)絡(luò)綜藝《種地吧》在鄉(xiāng)村綜藝題材上的突破源于鄉(xiāng)村不再是都市人視覺消費的對象，而是彰顯自我的言說主體”“它的敘事基點不是閑情逸致的美景美食，而是重返土地——長時間投入的土地耕作，與泥土、風(fēng)雨、市場打交道，這是一場真正的沉浸式體驗”意思是說原來都市人是鄉(xiāng)村文化的旁觀者和消費者，而現(xiàn)在則是鄉(xiāng)村文化的建設(shè)者、生產(chǎn)者。故選C。3．D（3分）【解析】A.充滿設(shè)計感，且“桃花源”只是美化鄉(xiāng)村。B.只是成人禮的儀式。C.參與者更多的只是作為消費者來到鄉(xiāng)村。D.《哈哈農(nóng)夫》節(jié)目讓嘉賓真實地體驗了農(nóng)人的生活狀態(tài)，最能反映出“重返土地”的主題。故選D。4．（5分））①可以借助影像轉(zhuǎn)化填補人們的想象空間，從而彌補中國人骨子里對土地的依戀之情。②可以直觀、真實地展示出更多的鄉(xiāng)村生活細(xì)節(jié)和場景，給人更直接的視覺與情感沖擊。③可以通過對視角習(xí)慣的培養(yǎng)，逐漸影響人認(rèn)知世界的思維方式。④傳播速度快，受眾面廣，影響更深遠(yuǎn)，可以讓大眾更好地了解和體驗鄉(xiāng)村生活。5．（6分）①鄉(xiāng)村題材的綜藝節(jié)目擅長慢慢講故事，讓人們了解有別于城市的鄉(xiāng)村生活，維系國人文化基因中的鄉(xiāng)土情結(jié)。②鄉(xiāng)村生活綜藝展現(xiàn)的清新淳樸的田園風(fēng)光，給都市人提供了一個脫離城市喧囂，體會平凡寧靜的田園生活的場景。③鄉(xiāng)村生活綜藝節(jié)目自身不斷成長更新，緊貼時代議題，是文藝服務(wù)人民、助力鄉(xiāng)村振興的有效實踐路徑。④變革后的鄉(xiāng)村生活綜藝節(jié)目以“重返土地”為主題，通過返璞歸真的勞動紀(jì)實，讓都市人可以從中汲取動力，重構(gòu)自己的生命情感與生活秩序。6．D（3分）【解析】【答案】D【解析】D.“節(jié)選段落中的敘述視角‘我’屬于全知視角”錯誤?！拔摇睂儆谙拗埔暯?。故選D7．C（3分）【解析】C.“嫌棄”錯誤。從第（二）節(jié)開頭“村里肯定會有人來埋我的”和“村里人都知道這十元錢是給替我收尸的那個人，他們也都知道我死后是要和家珍他們埋在一起的”的敘述可以知道，村里人還是很關(guān)心老人福貴的，對他沒有嫌棄。故選C。8．（4分）①三節(jié)各自對應(yīng)著一個時間段，講述了“我”好奇福貴的牛、福貴買老牛、“我”目送福貴離開三件事，相對獨立。②以“福貴與?！钡南喟殛P(guān)系為線索，串起三個章節(jié)，且時間上恰好形成一個現(xiàn)在—回憶—現(xiàn)在的回環(huán)，所以三個章節(jié)渾然一體。9．（6分）①對自身：尊重生命，身陷困境卻不絕望，為活著本身而活著。②對事物：萬物皆有因果，理解世間發(fā)生的事情，以坦然曠達(dá)心態(tài)待之。③對動物：視為伙伴，關(guān)心其情緒，用平等、悲憫之心對待。10BCE（3分）【解析】句意：人有這四種發(fā)端，就像有四肢一樣。有了這四種發(fā)端卻自認(rèn)為不行的，是自暴自棄的人；認(rèn)為他的君主不行的，是傷害君主的人。“人”是主語，“有”是謂語，“是四端”是賓語，“也”是句末語氣詞，主謂賓俱全，句子結(jié)構(gòu)完整，B處斷開；句中將“人之有是四端也”比喻為“猶其有四體也”，兩句結(jié)構(gòu)相似，且后一句中“有”的賓語是“四體”，“也”是句末語氣，C處斷開；“有是四端而自謂不能者”是“自賊者也”的主語，二者形成判斷句，E處斷開。故選BCE。11．D（3分）【解析】D.“四海：中國四境有海環(huán)繞，各按方位為‘東海’……”表述有誤。依據(jù)語境“足以保四?！敝小八暮！敝傅氖恰疤煜隆?，古人常以四海和天下來指代中國，并不是指各按方位為“東海”“南?！薄拔骱！焙汀氨焙！?。故選D。12．C（3分）【解析】C.“人不會因為厭惡孩子的哭叫聲而把他推下井去”理解有誤。從“今人乍見孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心……非惡其聲而然也”可知，孟子認(rèn)為“如果今天有人突然看見一個小孩要掉進(jìn)井里面去了，聽到孩子的哭聲，必然會產(chǎn)生驚懼同情的心理，一定會出手相助的，由此可見人都具有惻隱之心”，而不是“人不會因為厭惡孩子的哭叫聲而把他推下井去”。故選C。13.（1）以憐恤別人的心情，實行憐恤別人的政治，治理天下就像在手掌上運轉(zhuǎn)小東西一樣容易了。（2）所有具有這四種發(fā)端的人，若曉得擴大充實它們，就像火剛剛開始燃燒，就像泉水開始流淌。14．【答案】惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心。15．A（3分）【解析】A.“突出小喬貌美，足以與周瑜相配”錯。插入“小喬初嫁了”這一生活細(xì)節(jié)，以美人襯托英雄，更見出周瑜的豐姿瀟灑、年輕有為，足以令人艷羨。故選A。16.下片中塑造的周瑜是一個風(fēng)流倜儻、年輕有為的英雄形象。（2）作者把周瑜放在赤壁大戰(zhàn)的背景下，通過肖像裝束描寫（羽扇綸巾）、襯托（美女襯英雄：小喬初嫁了，雄姿英發(fā)）和夸張（談笑間，強虜灰飛煙滅）的藝術(shù)手法，塑造這一英雄形象。（3）通過這一形象，和作者自己進(jìn)行對比，寫出自己老大無成的現(xiàn)實處境和內(nèi)心的感慨。17.（1）人生代代無窮已（2）千金散盡還復(fù)來（3）但愿長醉不愿醒（4）唯有淚千行（5）知人者智（6）小人喻于利18．【答案】答案：①尖酸刻?、谡`入歧途③奮不顧身解析：第①處，語境強調(diào)富家太太對待佩葛蒂先生等人的態(tài)度冷酷無情，可用“尖酸刻薄”。尖酸刻?。赫f話帶刺，待人苛刻，缺少善意。第②處，前文有“紈绔子弟史蒂爾福斯竟誘騙艾米麗與他私奔”，可見艾米麗被騙犯錯，可用“誤入歧途”。誤入歧途：由于受煽惑而走上錯誤的道路。第③處，語境為“一艘從外國歸來的船在暴風(fēng)雨中即將沉沒”，漁民海姆不顧危險去救人，可用“奮不顧身”。奮不顧身：奮勇直前，不顧個人安危。19．【答案】答案：小說通過上流社會所謂有教養(yǎng)的富家太太的自私冷酷和底層勞動人民的善良自尊的對比體現(xiàn)出了鮮明的民主精神。20．答案：當(dāng)他游近時，他認(rèn)出在船上掙扎求生的人正是史蒂爾福斯，盡管史蒂爾福斯誘騙了他的未婚妻，但他仍盡力救史蒂爾福斯。解析：原句語?。阂皇浅煞謿埲保爱?dāng)他游近時，認(rèn)出……”缺主語，可改成“當(dāng)他游近時，他認(rèn)出……”；二是語序不當(dāng)，“在船上”應(yīng)放在“掙扎求生”前面，關(guān)聯(lián)詞“盡管”應(yīng)放在主語“史蒂爾福斯”前。21.【答案】C【解析】文中的冒號表示引起下文的分說。A.表示提示下文；B.表示總結(jié)上文；C.表示引起下文的分說；D.表示解釋說明。22．【答案】答案：①也像自己的作品一樣②而狄更斯便屬于這一卓越行列③他的創(chuàng)作豐富多彩23.【詳解】例文：在平凡之中書寫華章人生，往往平平淡淡，又常常轟轟烈烈。正是因為有了這般的跌宕變幻，才賦予生活以意趣，賦予生命以精彩，賦予平凡以不凡。因此，當(dāng)今社會上，有人追求不凡，有人贊美平凡。而我認(rèn)為，平凡孕育著偉大。讓我們在平凡之中書寫人生的華章。習(xí)近平總書記指出：“偉大出自平凡，英雄來自人民?！逼椒才c不凡的辯證關(guān)系就在于：用心把每一項平凡的工作做好，就是不凡；所有的不凡，無不源于平凡的日積月累。每一個平凡崗位，都能書寫不凡的人生華章；每一個普通個體，都能取得不凡的事業(yè)成就。外賣小哥馬不停蹄，環(huán)衛(wèi)工人披星戴月……正是千千萬萬個拼搏奮斗的平凡人，共同支撐著我們這個國家不斷向前邁進(jìn)?！皞ゴ笤⒂谄椒仓小保@句耳熟能詳?shù)娜松裱愿嬖V我們，偉大出自平凡。我們每一個普通人應(yīng)立足于平凡的崗位，持之以恒，踏實敬業(yè)地做好本職工作，才會有所成就，才會在平凡中創(chuàng)造偉大。平凡人擁有一顆偉大的心去做好平凡的事，就是不平凡。駐足當(dāng)下，君可見，故宮文物修復(fù)臺前鉆研幾十年的身