經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)習(xí)題集-參考答案1認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)

一、單項(xiàng)選擇題答案及解析1.C【解析】經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究人類(lèi)和社會(huì)如何做出選擇，來(lái)使用可以有多種用途的稀缺的經(jīng)濟(jì)資源在現(xiàn)在或?qū)?lái)生產(chǎn)各種物品，并把物品分配給社會(huì)的各個(gè)成員或集團(tuán)以供消費(fèi)之用的一門(mén)社會(huì)科學(xué)。2.B【解析】相對(duì)于人的無(wú)窮無(wú)盡的欲望而言，“經(jīng)濟(jì)物品”以及生產(chǎn)這些物品的資源總是不足的，這就是稀缺性。表現(xiàn)為兩個(gè)方面：一方面人類(lèi)對(duì)經(jīng)濟(jì)物品的欲望是無(wú)限的；另一方面用來(lái)滿足人類(lèi)欲望的經(jīng)濟(jì)物品是有限的。故存在著資源的有限性和人類(lèi)欲望與需求的無(wú)限性之間的矛盾。3.D【解析】經(jīng)濟(jì)物品是指人類(lèi)必須付出代價(jià)方可得到的產(chǎn)品或服務(wù)，必須借助生產(chǎn)資源通過(guò)人類(lèi)加工出來(lái)的物品，其數(shù)量有限，即有用且稀缺的物品。4.B【解析】生產(chǎn)可能性曲線是指在一定的資源條件下，利用現(xiàn)有資源可能生產(chǎn)的最大產(chǎn)量組合；生產(chǎn)可能性曲線以內(nèi)的任何一點(diǎn)，說(shuō)明生產(chǎn)還有潛力，即還有資源未得到充分利用，存在資源閑置或失業(yè)的狀況。5.B【解析】生產(chǎn)可能性曲線用來(lái)表示經(jīng)濟(jì)社會(huì)在既定資源和技術(shù)條件下所能生產(chǎn)的各種商品最大數(shù)量的組合，反映了資源稀缺性與選擇性的經(jīng)濟(jì)學(xué)特征。處于曲線上的各點(diǎn)，說(shuō)明所有經(jīng)濟(jì)資源已經(jīng)得到了充分利用，生產(chǎn)是有效率的，如果想得到更多的一種物品，那么唯一方法就是減少另一種物品的生產(chǎn)。6.C【解析】有用資源增加會(huì)擴(kuò)大資源總量，技術(shù)進(jìn)步可以降低生產(chǎn)成本，從而可以使生產(chǎn)的產(chǎn)品增多，生產(chǎn)可能性曲線向外移動(dòng)。資源數(shù)量的增加，技術(shù)的進(jìn)步以及勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，均可使生產(chǎn)可能性曲線外移。7.B【解析】生產(chǎn)可能性曲線凹向原點(diǎn)說(shuō)明隨著一種產(chǎn)品的增加，機(jī)會(huì)成本是遞增的，即需要減少的另一種產(chǎn)品的數(shù)量是遞增的。也可以說(shuō)，是機(jī)會(huì)成本的遞增決定了生產(chǎn)可能性曲線凹向原點(diǎn)。8.C【解析】為誰(shuí)生產(chǎn)是關(guān)于產(chǎn)品分配的問(wèn)題，與生產(chǎn)可能性曲線無(wú)關(guān)。9.D【解析】經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的基本問(wèn)題包括：生產(chǎn)什么，生產(chǎn)多少；為誰(shuí)生產(chǎn)；怎樣生產(chǎn)。10.D【解析】政府征稅和給家庭轉(zhuǎn)移支付是國(guó)民收入再分配，直接影響不同居民的消費(fèi)情況，從而最直接的影響是為誰(shuí)生產(chǎn)。11.C【解析】實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)研究實(shí)際經(jīng)濟(jì)體系是怎樣運(yùn)行的，它對(duì)經(jīng)濟(jì)行為做出有關(guān)的假設(shè)，根據(jù)假設(shè)分析和陳述經(jīng)濟(jì)行為及其后果，并試圖對(duì)結(jié)論進(jìn)行檢驗(yàn)，對(duì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題進(jìn)行描述、解釋和推測(cè)。從“實(shí)證”的角度來(lái)看，經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的研究至少包括三個(gè)方面：“描述”，即回答“是什么”的問(wèn)題；“解釋”，即回答“為什么”的問(wèn)題；“預(yù)測(cè)”，即回答“會(huì)如何”的問(wèn)題。C項(xiàng)，聯(lián)邦所得稅對(duì)中等收入家庭是不公平的這一命題屬于規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)。12.B【解析】微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)分支，主要以單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位（單個(gè)生產(chǎn)者、單個(gè)消費(fèi)者、單個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)）作為研究對(duì)象研究社會(huì)中單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位的經(jīng)濟(jì)行為，以及相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)變量的單項(xiàng)數(shù)值如何決定。B項(xiàng)，失業(yè)率的上升或下降屬于失業(yè)問(wèn)題，是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)所考察的問(wèn)題。13.C【解析】現(xiàn)代國(guó)家中，一方面資源配置基本上由市場(chǎng)決定，另一方面政府又通過(guò)財(cái)政政策、金融政策及其他政策對(duì)私人經(jīng)濟(jì)決策施加影響。這種雙重決策的經(jīng)濟(jì)在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中被稱為“混合經(jīng)濟(jì)”?，F(xiàn)代美國(guó)經(jīng)濟(jì)正是這樣一種經(jīng)濟(jì)。14.D【解析】D項(xiàng)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)，而不是絕對(duì)命令經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)。15.B【解析】人們?cè)谶M(jìn)行決策時(shí)，必須做出某種選擇，這是因?yàn)橘Y源的稀缺性。16.C【解析】經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究主題是協(xié)調(diào)問(wèn)題，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)應(yīng)資源配置，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)應(yīng)資源利用問(wèn)題。中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化問(wèn)題（C項(xiàng)），不屬于經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的問(wèn)題。17.D【解析】每個(gè)人的時(shí)間和金錢(qián)都是有限的，但是欲望卻是無(wú)限的，所以A、B、C三個(gè)選項(xiàng)都涉及權(quán)衡取舍。18.B【解析】經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是如何實(shí)現(xiàn)稀缺資源的有效配置和利用問(wèn)題。19.B【解析】理性經(jīng)濟(jì)人假定是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)分析時(shí)關(guān)于人類(lèi)經(jīng)濟(jì)行為的一個(gè)基本假定，意思是作為經(jīng)濟(jì)決策的主體都是充滿理性的，即所追求的目標(biāo)都是使自己的利益最大化。20.B【解析】現(xiàn)有資源不能充分滿足人們欲望這一事實(shí)被稱為稀缺性。21.A【解析】微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是以個(gè)別居民與廠商即以個(gè)體為研究對(duì)象的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。22.B【解析】宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是以整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)為研究對(duì)象的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。23.D【解析】D項(xiàng)是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的內(nèi)容；A、B、C三項(xiàng)均是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的內(nèi)容。二、多項(xiàng)選擇題答案及解析1.ABCD【解析】資源的稀缺性與人類(lèi)需求的無(wú)限性之間的矛盾，成為任何社會(huì)都面臨的基本經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，而經(jīng)濟(jì)學(xué)就是研究如何對(duì)稀缺資源進(jìn)行有效配置，以便最大限度地滿足人類(lèi)需要的一門(mén)社會(huì)科學(xué)。資源配置屬于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇，研究相對(duì)稀缺的經(jīng)濟(jì)資源（勞動(dòng)、土地、資源和企業(yè)家才能）如何分配到各種不同用途中，以生產(chǎn)出更多的滿足人類(lèi)欲望的產(chǎn)品。資源配置有多種配置方式，無(wú)形的手即市場(chǎng)只是其中的一種方式。資源配置問(wèn)題并不是為了說(shuō)明市場(chǎng)是資源配置的完美配置。2.ABC【解析】欲望的無(wú)限性和資源的有限性的矛盾引起了人類(lèi)各種各樣的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，并產(chǎn)生了大量的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。其中生產(chǎn)什么、如何生產(chǎn)、為誰(shuí)生產(chǎn)和何時(shí)生產(chǎn)，是資源配置所要解決的基本經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。3.BCDE【解析】機(jī)會(huì)成本指人們利用一定資源獲得某種收入時(shí)所放棄的在其他可能的用途中所能獲取的最高收入。A項(xiàng)，食宿費(fèi)用在任何情況下都會(huì)發(fā)生，并不只是在上大學(xué)時(shí)才有的。4.BCDE【解析】理性人假定即個(gè)人在計(jì)算了全部成本的前提下，將做出使其凈收益最大化（滿足最大化）的選擇。經(jīng)濟(jì)人假定具體包括：（1）在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，個(gè)人所追求的唯一目標(biāo)是自身經(jīng)濟(jì)利益的最大化；（2）個(gè)人所有的經(jīng)濟(jì)行為都是有意識(shí)的和理性的，不存在經(jīng)驗(yàn)性和隨機(jī)性的決策；（3）理性人擁有充分的經(jīng)濟(jì)信息，每個(gè)人都清楚地了解其所有經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的條件與后果；（4）各種生產(chǎn)資源可以自由地、不需要任何成本地在部門(mén)之間、地區(qū)之間流動(dòng)。5.ACE【解析】B項(xiàng)，實(shí)證分析是對(duì)有關(guān)命題的邏輯推導(dǎo)，旨在理解經(jīng)濟(jì)過(guò)程“實(shí)際是什么”或“將會(huì)是什么”，實(shí)證分析既涉及定性問(wèn)題，也涉及定量問(wèn)題。規(guī)范分析往往回答如經(jīng)濟(jì)過(guò)程或經(jīng)濟(jì)政策“應(yīng)該是什么”之類(lèi)的問(wèn)題；D項(xiàng)，實(shí)證分析的內(nèi)容具有客觀性，其結(jié)論可以接受事實(shí)的檢驗(yàn)，但不涉及對(duì)結(jié)果好壞以及公平與否的判斷。規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)則沒(méi)有客觀性，其結(jié)論受到價(jià)值判斷的影響。是否以一定的價(jià)值判斷為依據(jù)，是實(shí)證分析與規(guī)范分析的重要區(qū)別之一。三、簡(jiǎn)答題答案及解析1.答：（1）稀缺性是指人們的欲望超過(guò)了能用于滿足欲望的資源的狀態(tài)。這里的稀缺不是指這種資源是不可再生的或者可以消耗盡的，也不是指這種資源的絕對(duì)量是稀少的，而是指在給定的時(shí)間內(nèi)，與人們的需要量相比，其供給量總是不足的。（2）稀缺性是客觀存在的。人類(lèi)之所以有經(jīng)濟(jì)行為，之所以要從事生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，是由于人類(lèi)的欲望和由此引起的對(duì)物品和勞務(wù)的需要是無(wú)限多樣且永無(wú)止境的?？墒?，用來(lái)滿足這些無(wú)限需要的手段即用來(lái)提供這些物品和勞務(wù)的生產(chǎn)資源是稀缺的。由于稀缺性是任何社會(huì)和任何時(shí)期人們都會(huì)面臨的一個(gè)基本事實(shí)，它反映了欲望的無(wú)限性和資源的有限性的矛盾，正是這種矛盾引起了人類(lèi)的各種各樣的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，并產(chǎn)生大量的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。（3）由于稀缺性產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題主要有以下幾個(gè)方面：第一，生產(chǎn)什么。面對(duì)稀缺的經(jīng)濟(jì)資源，人們需要權(quán)衡各種需要的輕重緩急，確定生產(chǎn)什么物品、生產(chǎn)多少、何時(shí)生產(chǎn)，以滿足比較強(qiáng)烈的需要。第二，如何生產(chǎn)。由于各種生產(chǎn)要素一般都有多種用途，各種生產(chǎn)要素之間也大多存在一定的技術(shù)替代關(guān)系，所以同一種產(chǎn)品的生產(chǎn)往往可以采用多種方法，經(jīng)濟(jì)社會(huì)必須在各種可供資源組合中，選擇哪一種組合是成本最低、效率最高的生產(chǎn)方法。第三，為誰(shuí)生產(chǎn)。因?yàn)榇嬖谙∪毙裕瑳](méi)有人能獲得他想要的一切，每個(gè)社會(huì)都必須建立某種機(jī)制來(lái)為其成員分配產(chǎn)品。上面三個(gè)問(wèn)題被稱為資源配置問(wèn)題，正是為了解決這些問(wèn)題，才產(chǎn)生了經(jīng)濟(jì)學(xué)。2.答：由于資源的稀缺性和提高經(jīng)濟(jì)效率的必要性，人類(lèi)社會(huì)必須決定如何利用現(xiàn)有的資源去生產(chǎn)“經(jīng)濟(jì)物品”來(lái)更有效地滿足人類(lèi)的需要，這就是經(jīng)濟(jì)學(xué)所謂的“選擇”。經(jīng)濟(jì)學(xué)的“選擇”所要解決的三個(gè)基本經(jīng)濟(jì)問(wèn)題如下。（1）生產(chǎn)什么（what）物品和勞務(wù)，生產(chǎn)多少。資源的稀缺性決定了人類(lèi)社會(huì)不可能完全滿足自身的全部需要。因此，人們必須對(duì)生產(chǎn)什么物品和勞務(wù)及其生產(chǎn)多少做出必要的選擇。（2）如何（how）生產(chǎn)。確定了生產(chǎn)什么、生產(chǎn)多少以后，就存在如何生產(chǎn)的問(wèn)題。如何生產(chǎn)就是要解決生產(chǎn)方式、生產(chǎn)效率問(wèn)題，例如，是用石油發(fā)電還是用煤炭發(fā)電，或是用水力發(fā)電？而同樣的產(chǎn)品生產(chǎn)方式在不同的外部環(huán)境下，也會(huì)有不同的勞動(dòng)生產(chǎn)率。因此，人們必須決定這種資源如何進(jìn)行有效組合，才能提高經(jīng)濟(jì)效率。（3）為誰(shuí)（forwho）生產(chǎn)這些物品和勞務(wù)。為誰(shuí)生產(chǎn)即如何分配的問(wèn)題。生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)物品怎樣在社會(huì)成員之間進(jìn)行分配？根據(jù)什么原則？采用什么機(jī)制進(jìn)行分配？分配的數(shù)量界限如何把握？等等。3.答：（1）微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)具有相同的具體研究領(lǐng)域（資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行）、研究主題（協(xié)調(diào)問(wèn)題）和哲學(xué)基礎(chǔ)（實(shí)證主義科學(xué)觀）。（2）微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本區(qū)別在于，前者認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)只是獨(dú)立存在的個(gè)人行為的簡(jiǎn)單加總（或結(jié)果），簡(jiǎn)而言之，個(gè)人在先，而整個(gè)經(jīng)濟(jì)如何運(yùn)作取決于并反映個(gè)人的行為。后者認(rèn)為整個(gè)經(jīng)濟(jì)在先，個(gè)人的行為取決于并反映結(jié)構(gòu)法則。二者之間的這種學(xué)術(shù)差別，表現(xiàn)在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中，采用經(jīng)濟(jì)理性假設(shè)，并與方法論個(gè)人主義結(jié)合生成經(jīng)濟(jì)理性主義，派生出最優(yōu)化和均衡分析，用于解釋市場(chǎng)機(jī)制的資源配置功能；表現(xiàn)在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中，采用資本主義的結(jié)構(gòu)性假設(shè)，使用非均衡分析，用于解釋政府在資源利用中的作用。4.經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是資本主義的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律，研究主題是“協(xié)調(diào)問(wèn)題”。“協(xié)調(diào)問(wèn)題”在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中，分別叫作資源配置問(wèn)題和資源利用問(wèn)題。資源配置問(wèn)題可以進(jìn)一步分解：（1）生產(chǎn)什么，生產(chǎn)多少；（2）如何生產(chǎn)；（3）為誰(shuí)生產(chǎn)。資源利用問(wèn)題可以進(jìn)一步分解：（1）一個(gè)國(guó)家的長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)由什么因素決定；（2）一國(guó)的經(jīng)濟(jì)波動(dòng)因何而起；（3）失業(yè)由何引起；（4）價(jià)格因何上漲；（5）成為全球經(jīng)濟(jì)的一部分如何影響各國(guó)的經(jīng)濟(jì)；（6）政府政策能否用于改善一國(guó)的經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)。四、論述分析題答案及解析1.答：空氣不是稀缺的，因?yàn)槟銥榱说玫娇諝?，不必放棄任何東西。清新的空氣是稀缺的，因?yàn)樵诘玫剿环艞壢魏螙|西（汽車(chē)排污設(shè)備等）的情況下，你無(wú)法得到你所預(yù)期數(shù)量的新鮮空氣。2.答：你的時(shí)間和精力是稀缺的。（1）當(dāng)你在做是否考研的決策時(shí)，你面臨的是繼續(xù)讀書(shū)還是去工作的選擇。這時(shí)你需要對(duì)讀研和工作各自的成本和收益進(jìn)行權(quán)衡。若你選擇繼續(xù)讀書(shū)，則你將放棄未來(lái)工作中所獲得的收入以及其他一些非貨幣性的收益，這構(gòu)成你繼續(xù)讀書(shū)的成本；若你選擇工作，則你將放棄研究生教育帶來(lái)的知識(shí)、能力以及由于接受研究生訓(xùn)練所帶來(lái)的未