第9課 古代的商路、貿(mào)易與文化交流 課件-高二下學(xué)期歷史統(tǒng)編版（2019） 選擇性必修3 文化交流與傳播

第四單元商路、貿(mào)易與文化交流第9課古代的商路、貿(mào)易與文化交流學(xué)習(xí)目標(biāo)課程標(biāo)準(zhǔn)重難點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)了解不同時(shí)代、不同類型商路的開辟；通過了解商品所體現(xiàn)的特色文化，理解貿(mào)易活動(dòng)在文化交流中所扮演的重要角色。(1)理清歐亞大陸重要商路的路線，明晰古代中國(guó)絲綢之路的興衰。(2)掌握中西文化交流的主要途徑、方式和特點(diǎn)，感悟絲綢之路對(duì)東西文明交流的影響。絲綢之路；中西文化交流?；顒?dòng)方案1.閱讀課本第一、二子目，結(jié)合絲綢之路路線示意圖，完成下列表格內(nèi)容，自主梳理歐亞大陸的主要商路?；顒?dòng)一：理清歐亞大陸重要商路的路線，明晰古代中國(guó)絲綢之路的興衰。商路

主要興盛時(shí)期起點(diǎn)主要途經(jīng)地終點(diǎn)主要貨物主要意義陸上絲綢之路____________西北、中亞____________________________________________________草原絲綢之路

______________________________咸海、里海北____________________民族遷徙西南絲綢之路

_______________四川、緬甸、印度_____________________海上絲綢之路_______________________南海、印度洋、東海___________________________________漢代長(zhǎng)安歐洲、絲綢非洲漠北草原、南西伯利亞歐洲、小亞細(xì)亞長(zhǎng)安、成都中亞、西亞茶、馬宋、元、明中國(guó)沿海西亞、北非、朝鮮、日本瓷器促進(jìn)了東西方物質(zhì)、技術(shù)和文化的交流2.根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納漢代開通絲綢之路的原因。材料首先是中央集權(quán)政治推動(dòng)。封建社會(huì)能建立強(qiáng)大的中央集權(quán)王朝，使國(guó)家得以統(tǒng)一……是開展貿(mào)易的重要政治前提與保證。漢代開辟絲綢之路也是這種條件下的必然產(chǎn)物……

其次，互惠性的經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動(dòng)。西域的開通固有聯(lián)合外力牽制匈奴的本意，但經(jīng)濟(jì)原因是原始的，是人們生活交往的必須，對(duì)域外文明而言也有同樣的需要……再次，國(guó)內(nèi)交通設(shè)施的完善與延伸。絲綢之路的開通與國(guó)內(nèi)交通的發(fā)展密切相關(guān)……當(dāng)然，古代絲綢之路的開辟動(dòng)因是多方面的，宗教的力量、文化的相互聯(lián)系，語(yǔ)言的傳播都會(huì)加強(qiáng)相互的聯(lián)系與往來?！祲?mèng)孜《對(duì)古代絲綢之路源起、演變的再考察》【答案】

原因：①政治，漢朝大一統(tǒng)局面的形成、中央集權(quán)政治的推動(dòng)；②經(jīng)濟(jì)，漢朝與各國(guó)互惠性的經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動(dòng)，漢代經(jīng)濟(jì)發(fā)展繁榮；③軍事，聯(lián)合外力牽制匈奴的本意及日后反擊匈奴取得重大勝利；④交通，國(guó)內(nèi)交通設(shè)施的完善與延伸；⑤個(gè)人貢獻(xiàn)，張騫通西域，大大推進(jìn)了絲綢之路的暢通；⑥民族交往的需要；⑦思想文化，宗教的力量、文化的相互聯(lián)系。3.根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析宋代海上絲綢之路興盛的原因。材料一渺茫無際，天水一色。舟舶來往，唯以指南針為則；晝夜守視唯謹(jǐn)，毫厘之差，生死系焉?！猍宋]趙汝適《諸蕃志》材料二在宋代，同中國(guó)保持海外貿(mào)易的國(guó)家和地區(qū)超過以往……外商來到中國(guó)，“許其在蕃坊居止”，并允許與中國(guó)女子通婚。政府在沿海港口置市舶司，“掌蕃貨海舶榷貿(mào)易之事”……海外貿(mào)易的收入，在宋代財(cái)政上占有重要地位。海上絲綢之路的興盛改變了宋代社會(huì)，也影響了整個(gè)世界。——高紅清《國(guó)際化的宋代與海上絲綢之路》【答案】

原因：(1)政治：①少數(shù)民族政權(quán)隔斷了陸路交通；②政府積極的對(duì)外貿(mào)易政策；③制定了系統(tǒng)完備的市舶管理制度，專門管理海上貿(mào)易。(2)經(jīng)濟(jì)：經(jīng)濟(jì)重心南移；制瓷業(yè)發(fā)達(dá)。(3)科技：造船和航海技術(shù)發(fā)達(dá)(指南針應(yīng)用于航海)。(4)優(yōu)勢(shì)：海路比陸路更安全，載重量更大，成本更低。1.閱讀課本第三子目，完成下列表格，梳理中外交流的內(nèi)容?；顒?dòng)二：掌握中西文化交流的主要途徑、方式和特點(diǎn)，感悟絲綢之路對(duì)東西文明交流的影響。

中國(guó)輸出輸入中國(guó)物質(zhì)與技術(shù)(1)_____________________逐漸傳到東羅馬帝國(guó)；(2)漆器及其制造技術(shù)、鐵器及冶鐵技術(shù)，經(jīng)由______向西傳播；(3)中國(guó)古代的四大發(fā)明經(jīng)由_______________傳到西方；(4)______主要沿海路外銷到東南亞、南亞、西亞、北非、東非等地，深受當(dāng)?shù)厝讼矏?1)西漢獲得產(chǎn)自中亞大宛國(guó)的“汗血馬”，引進(jìn)____________，以及______等水果；(2)西瓜和中國(guó)古代文獻(xiàn)中記載的胡桃、胡蘿卜等帶有“胡”字的物種，基本都是通過______傳入的；(3)_______________的服飾、飲食對(duì)隋唐社會(huì)產(chǎn)生重大影響；(4)______從陸、海兩個(gè)渠道逐漸傳入中國(guó)，在宋元時(shí)期發(fā)展為重要的經(jīng)濟(jì)作物；(5)______________________________等外來商品，早期多從陸路輸入，自宋代起基本來自海路養(yǎng)蠶和繅絲技術(shù)中亞陸路和海路瓷器飼草苜蓿葡萄西域中亞和西亞棉花香料、珠寶、金銀器皿

中國(guó)輸出輸入中國(guó)文化中醫(yī)藥知識(shí)隨著煉丹術(shù)傳到_________地區(qū)(1)______在漢朝傳入中國(guó)，此后逐漸中國(guó)化，此后深刻影響了中國(guó)的思想、文學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)作。絲綢之路沿線的著名佛教石窟，融匯東西藝術(shù)風(fēng)格。(2)祆教、摩尼教、猶太教、伊斯蘭教和基督教陸續(xù)傳到中國(guó)。(3)中亞和西亞的雜技、魔術(shù)、音樂、舞蹈在____________廣受歡迎阿拉伯佛教漢唐王朝2.根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出中國(guó)文化西傳的原因和特點(diǎn)。材料中國(guó)文化的發(fā)展過程，不僅僅是中華民族各族文化融合的過程，也是與異質(zhì)文化交流的過程。中國(guó)文化向西方傳播最早的是物質(zhì)文化。從公元前138年張騫出使西域，正式開辟通往西方的道路，經(jīng)過東漢時(shí)期班超、班勇父子的苦心經(jīng)營(yíng)，絲綢之路成為連接中西方的陸路通道。大量的物品沿著絲綢之路，經(jīng)過安息、埃及等地，源源不斷流向西方，直到羅馬。隨著中國(guó)絲貨等物品長(zhǎng)期大量的流入，中國(guó)的養(yǎng)蠶、絲織技術(shù)也開始向西方傳播。唐宋時(shí)期和元代，由于中西方海路的開辟和蒙古軍對(duì)西方的軍事征服，中西人員往來頻繁，中西關(guān)系更加緊密，形成中西文化的交匯。這個(gè)時(shí)期西傳的中國(guó)文化，除了物質(zhì)文化外，主要是中國(guó)的科學(xué)技術(shù)，特別是中國(guó)的“四大發(fā)明”傳入西方。哥倫布、達(dá)·伽馬、麥哲倫開辟的歷史性的航海對(duì)中西海路交通產(chǎn)生了突破性作用，使中西文化交流又進(jìn)入一個(gè)新時(shí)期。這個(gè)時(shí)期傳入西方的中國(guó)文化主要是中國(guó)古代的哲學(xué)思想、理論觀念?！铥惾A《淺析中西方傳統(tǒng)文化的差異與交融》【答案】

(1)原因：陸上和海上絲綢之路長(zhǎng)期通暢；封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展，國(guó)力強(qiáng)盛；新航路的開辟。(2)特點(diǎn)：起源早，歷史悠久；路線多，覆蓋面廣；時(shí)間長(zhǎng)，歷時(shí)千年；交流大多停留在物態(tài)文化層面。3.根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括絲綢之路對(duì)東西文明交流的影響。材料從出現(xiàn)伊始，絲綢之路就始終主宰著人類文明進(jìn)程。它仿佛是一條無形的紐帶，將沿途的一個(gè)個(gè)亞歐文明緊密地聯(lián)系在一起，各民族、各文明的科技、制度和文化不斷地發(fā)生劇烈碰撞，最終相互影響，相互融合。絲綢之路是復(fù)數(shù)形式：奴隸之路、霸權(quán)之路、白銀之路、西歐之路、帝國(guó)之路、戰(zhàn)爭(zhēng)之路、技術(shù)之路，這樣的章節(jié)提示著絲綢之路上所流通的遠(yuǎn)不止絲綢。

——[英]彼得·弗蘭科潘《絲綢之路：一部全新的世界史》【答案】

影響：(1)絲綢之路對(duì)世界文明的影響：①絲綢之路是東西方經(jīng)濟(jì)和文化交流的橋梁；豐富了人們的物質(zhì)生活；②溝通了東西方人類的智慧和創(chuàng)造，促進(jìn)了西方社會(huì)生產(chǎn)水平的提高，有利于西方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；③推動(dòng)了歐亞大陸不同民族之間的互相認(rèn)知和文化交融，加強(qiáng)了各國(guó)人民之間的友誼和友好往來，對(duì)人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展起了巨大的推動(dòng)作用。(2)絲綢之路對(duì)中國(guó)的影響：①經(jīng)濟(jì)，農(nóng)作物、畜牧品種傳入中原，豐富了中國(guó)的物質(zhì)生活；②文化，佛教、基督教以及西亞、中亞的音樂舞蹈藝術(shù)等傳入中國(guó)，豐富了中華文化；③社會(huì)生活，不同程度地影響了我國(guó)的飲食結(jié)構(gòu)，擴(kuò)大了食物來源。知識(shí)脈絡(luò)強(qiáng)化練習(xí)一、

選擇題1．(2024天津?yàn)I海模擬)關(guān)于古代絲綢之路，下列認(rèn)識(shí)正確的是(

)A.張騫開辟的絲綢之路在古代中外交通中始終占統(tǒng)治地位B.匈奴、突厥等游牧民族主要沿著草原絲綢之路進(jìn)行西遷C.西南絲綢之路在中國(guó)與東亞等地聯(lián)系上發(fā)揮了重要作用D.南宋海上對(duì)外貿(mào)易是古代海上絲綢之路交通的巔峰1【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，草原絲綢之路是從漠北草原或南西伯利亞西行，經(jīng)由咸海、里海以北通往歐洲或小亞細(xì)亞的商路，匈奴、突厥等游牧民族的西遷，很多是沿著這條商路進(jìn)行的，故選B項(xiàng)；唐朝中期以后，絲綢之路在東西交通中的重要性漸趨下降，“始終占統(tǒng)治地位”表述錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；西南絲綢之路在溝通古代中國(guó)西南地區(qū)與東南亞、南亞的聯(lián)系上，長(zhǎng)期發(fā)揮著重要作用，排除C項(xiàng)；古代海上絲綢之路交通的巔峰是明初鄭和下西洋，排除D項(xiàng)?！敬鸢浮緽

12．(2024定州期末)張騫回到中原后，漢武帝展現(xiàn)出“廣地萬(wàn)里，重九譯，致殊俗，威德遍于四海”的強(qiáng)烈愿望，于是下令招募大量商人，利用朝廷配給的貨物，到西域各地經(jīng)商。據(jù)此可知(

)A.國(guó)家戰(zhàn)略促進(jìn)了絲綢之路的繁榮B.西漢朝廷壟斷了東西中轉(zhuǎn)貿(mào)易C.張騫出使西域解除了匈奴的威脅D.東西方交往開始于漢武帝時(shí)期2【解析】據(jù)材料“下令招募大量商人……經(jīng)商”可知，張騫出使西域是國(guó)家戰(zhàn)略的重要部分，大大促進(jìn)了絲綢之路的暢通和貿(mào)易的繁榮，故選A項(xiàng)；中轉(zhuǎn)古代東西貿(mào)易的是阿拉伯帝國(guó)，排除B項(xiàng)；張騫出使西域并未完成聯(lián)合大月氏夾擊匈奴的軍事目的，排除C項(xiàng)；張騫出使西域之前，早期中西方交往已出現(xiàn)，“開始于漢武帝時(shí)期”表述錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)?！敬鸢浮緼

23．

(2024臨沂期中)歷年來，在越南中部、泰國(guó)南部、印度尼西亞巴厘島分別出土了多面漢朝銅鏡，據(jù)學(xué)者考證它們是漢朝工匠制作的。這可用于佐證(

)A.漢代鑄鏡技術(shù)對(duì)外傳播B.漢朝經(jīng)濟(jì)文化的域外影響C.物質(zhì)交流促進(jìn)審美趨同D.絲路促進(jìn)了中西文化交流3【解析】據(jù)材料可知，歷年來在越南等東南亞地區(qū)出土了多面漢朝工匠制作的銅鏡，成為當(dāng)時(shí)中外經(jīng)濟(jì)文化交流的實(shí)物見證，佐證了漢朝經(jīng)濟(jì)文化對(duì)域外的影響，故選B項(xiàng)；越南等地雖發(fā)現(xiàn)漢朝銅鏡，但經(jīng)考證是漢朝工匠制作的，說明是漢朝物品的外傳，而非漢朝鑄鏡技術(shù)外傳的結(jié)果，排除A項(xiàng)；僅憑銅鏡在東南亞的傳播，不能得出審美趨同的結(jié)論，排除C項(xiàng)；材料中只反映了漢朝銅鏡的外傳，未體現(xiàn)雙向交流，排除D項(xiàng)?！敬鸢浮緽

34．1999年，考古工作者在印尼所屬海域打撈出“黑石號(hào)”沉船及幾萬(wàn)件器物。如圖一所示的銅鏡鑄有銘文“唐乾元元年(758年)戊戌十一月廿九日于揚(yáng)州揚(yáng)子江心百煉造成”，圖二所示的瓷碗上鑄有銘文“唐敬宗寶歷二年(826年)”。據(jù)此可知，唐代(

)A.中華文明海外影響擴(kuò)大B.政府鼓勵(lì)對(duì)外經(jīng)濟(jì)交流C.對(duì)外貿(mào)易處于出超地位D.東南亞是主要貿(mào)易對(duì)象4圖一“黑石號(hào)”上的江心鏡圖二“黑石號(hào)”上的外銷瓷【解析】據(jù)材料可知，“考古工作者在印尼所屬海域打撈出‘黑石號(hào)’沉船及幾萬(wàn)件器物”，且都刻有銘文，這說明唐朝時(shí)期，我國(guó)瓷器通過絲綢之路行銷海外，同時(shí)也傳播了中華文化，故選A項(xiàng)；僅從材料不能確定政府對(duì)經(jīng)濟(jì)交流的態(tài)度，排除B項(xiàng)；材料中沒有進(jìn)口和出口的貿(mào)易額對(duì)比，無法判斷是否處于出超地位，排除C項(xiàng)；材料中是從印尼打撈出來的沉船中發(fā)現(xiàn)幾萬(wàn)件器物，并不能說明以東南亞作為主要貿(mào)易對(duì)象，排除D項(xiàng)。【答案】A

45．在唐朝初期，沙州(今敦煌市)和甘州(今張掖市)是比較繁榮的商業(yè)中心，也是東西方貿(mào)易往來的樞紐城市。安史之亂后，甘州等城市開始逐漸沒落，涼州(今武威市)逐漸崛起，成為絲綢之路上的貿(mào)易中心。據(jù)此可知，唐朝絲路貿(mào)易的發(fā)展(

)A.受到政局變動(dòng)因素的影響B(tài).促進(jìn)了中外經(jīng)濟(jì)文化的交流C.因安史之亂的發(fā)生而中斷D.推進(jìn)了唐朝經(jīng)濟(jì)中心的轉(zhuǎn)移5【解析】據(jù)材料“安史之亂后，甘州等城市開始逐漸沒落，涼州(今武威市)逐漸崛起”可知，因受戰(zhàn)亂影響，絲綢之路的貿(mào)易中心實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)移，故選A項(xiàng)；材料反映的是絲路貿(mào)易沿線商業(yè)中心的轉(zhuǎn)移，而非強(qiáng)調(diào)促進(jìn)中外文化交流，排除B項(xiàng)；安史之亂改變了原來的絲綢之路路線，但絲路貿(mào)易并未中斷，排除C項(xiàng)；“推進(jìn)了唐朝經(jīng)濟(jì)中心的轉(zhuǎn)移”夸大了絲路貿(mào)易發(fā)展的作用，排除D項(xiàng)?！敬鸢浮緼

56．與圖一相比，圖二中貿(mào)易路線變化的主要原因是(

)A.國(guó)家海權(quán)意識(shí)的增強(qiáng)B.指南針的廣泛應(yīng)用C.經(jīng)濟(jì)政治格局的演變D.朝貢貿(mào)易體系的發(fā)展6圖一唐朝對(duì)外貿(mào)易路線圖二宋朝對(duì)外貿(mào)易路線【解析】據(jù)材料可知，唐朝時(shí)期的對(duì)外貿(mào)易通道包括陸上絲綢之路和海上絲綢之路，而南宋時(shí)期對(duì)外貿(mào)易只有海上絲綢之路，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，政治上南宋偏安江南，陸上絲綢之路衰落，經(jīng)濟(jì)上南宋時(shí)期經(jīng)濟(jì)重心南移完成，南方經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)，為對(duì)外貿(mào)易提供了基礎(chǔ)，海上絲綢之路繁榮，故選C項(xiàng)；近代伴隨著列強(qiáng)入侵，中國(guó)的海權(quán)意識(shí)逐漸覺醒，排除A項(xiàng)；宋朝時(shí)期，指南針廣泛應(yīng)用于航海，促進(jìn)了對(duì)外貿(mào)易，但并不是貿(mào)易路線變化的主要原因，排除B項(xiàng)；材料中的絲綢之路是中西方之間的自由貿(mào)易，不屬于朝貢貿(mào)易體系，排除D項(xiàng)?！敬鸢浮緾

67．

(2021天津南開區(qū)3月模擬)下表所示的內(nèi)容為古代中國(guó)關(guān)于“西方”名稱的變遷的主要?dú)v程?！拔鞣健泵Q的變遷主要反映了(

)A.中外交流的日益擴(kuò)大B.絲綢之路貿(mào)易繁榮C.思想觀念的不斷變化D.農(nóng)耕文明走向衰落7名稱主要范圍漢唐時(shí)期的“西域”廣義上泛指玉門關(guān)、陽(yáng)關(guān)以西，狹義上主要指塔里木盆地及其周圍地區(qū)。唐宋時(shí)期曾用“西天”指稱更為遙遠(yuǎn)的印度宋明時(shí)期的“西洋”最早見于五代，元代廣為流布，明代特指東南亞、西亞、東非或印度洋周圍國(guó)家；明末以后逐漸轉(zhuǎn)向?qū)Ｖ笟W洲明末清初的“西方”與“泰西”“太西”“極西”“遠(yuǎn)西”等同義詞廣泛流行，指稱歐洲【解析】據(jù)材料可知，從“西域”到“西天”再到“西洋”和“西方”“泰西”，反映了古代中國(guó)對(duì)“西方”空間認(rèn)識(shí)的擴(kuò)大和變化，其背后反映的是中外經(jīng)濟(jì)文化交流范圍和途徑的變化，故選A項(xiàng)；明清時(shí)期絲綢之路衰落，排除B項(xiàng)；材料中對(duì)于西方稱呼的變化，反映的是中外交流使人們的認(rèn)識(shí)不斷深化，并非思想觀念的不斷變化，排除C項(xiàng)；中國(guó)古代對(duì)“西方”空間認(rèn)識(shí)的變化反映的是中外交往的擴(kuò)大，與農(nóng)耕文明走向衰落無關(guān)，排除D項(xiàng)?！敬鸢浮緼

78．(2021長(zhǎng)春4月質(zhì)量監(jiān)測(cè))隨著“黃泥脫色制白糖法”的發(fā)明，清代白糖大量出口，甚至進(jìn)口印度糖的傳統(tǒng)貿(mào)易區(qū)也輸入中國(guó)白糖。明清用發(fā)酵法制作的紅茶和烏龍茶，逐漸被外國(guó)人廣泛接受，成為世界性飲料。這表明當(dāng)時(shí)(

)A.技術(shù)革新促進(jìn)國(guó)際市場(chǎng)開拓B.生產(chǎn)關(guān)系變化推動(dòng)社會(huì)轉(zhuǎn)型C.閉關(guān)鎖國(guó)政策受到強(qiáng)烈沖擊D.經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)瓦解自然經(jīng)濟(jì)8【解析】據(jù)材料可知，隨著中國(guó)制糖工藝和制茶工藝的不斷改進(jìn)，出口量大增，表明技術(shù)革新促進(jìn)國(guó)際市場(chǎng)的開拓，故選A項(xiàng)；材料中制糖技術(shù)和制茶技術(shù)的進(jìn)步不屬于生產(chǎn)關(guān)系的變化，無法體現(xiàn)對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型的作用，排除B項(xiàng)；明清時(shí)期雖實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)，但依然有官方貿(mào)易，材料中白糖和茶葉在國(guó)際市場(chǎng)廣受歡迎并不能表明閉關(guān)鎖國(guó)政策受到強(qiáng)烈沖擊，排除C項(xiàng)；材料并未體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生變動(dòng)，排除D項(xiàng)。【答案】A

89．(2024皖江名校4月聯(lián)考)4世紀(jì)，由拜占庭輸入中國(guó)的商品有琉璃、珊瑚、瑪瑙等，查士丁尼一世派遣的前往中國(guó)的僧侶將養(yǎng)蠶絲織技術(shù)傳入拜占庭，拜占庭的民間幻術(shù)傳入中國(guó)，與中國(guó)傳統(tǒng)技藝相結(jié)合發(fā)展成為今天的中國(guó)雜技藝術(shù)，拜占庭的宗教景教于唐朝時(shí)傳入中國(guó)。這些可用以說明(

)A.景教開始挑戰(zhàn)儒學(xué)的正統(tǒng)地位B.歐亞大陸農(nóng)耕文明區(qū)域開始連接C.不同地區(qū)的文明交流互鑒情況D.拜占庭與唐朝存在領(lǐng)土接壤關(guān)系9【解析】據(jù)材料可知，拜占庭帝國(guó)的商品、幻術(shù)、宗教傳入中國(guó)，中國(guó)的養(yǎng)蠶絲織技術(shù)傳入拜占庭，這可以用于說明不同地區(qū)的文明交流互鑒情況，故選C項(xiàng)；景教雖然在唐朝時(shí)傳入中國(guó)，但并未挑戰(zhàn)儒學(xué)的正統(tǒng)地位，排除A項(xiàng)；波斯帝國(guó)、亞歷山大帝國(guó)和羅馬帝國(guó)先后崛起，促使歐亞大陸的農(nóng)耕文明區(qū)域逐漸連接起來，“開始”說法不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；拜占庭帝國(guó)強(qiáng)盛時(shí)，東部疆域到達(dá)西亞，并未與唐朝接壤，排除D項(xiàng)。【答案】C

91010．4—7世紀(jì)，茶陸續(xù)傳播到朝鮮半島和日本，并內(nèi)化為其民族文化的一部分。18世紀(jì)，中國(guó)茶傳入英國(guó)，卻一直伴隨著關(guān)于飲茶合適與否的爭(zhēng)論，焦點(diǎn)集中于經(jīng)濟(jì)、社會(huì)甚至健康等方面。這說明(

)A.地域差異影響文化的交流B.東亞文明比歐洲文明開放C.異域文明之間的交流融合D.交通在文明傳播中的作用10【解析】據(jù)材料可知，中國(guó)的茶在同屬東亞文明的日本很容易傳播，而在屬于歐洲文明的英國(guó)則傳播困難，體現(xiàn)出地域差異影響文化的交流，故選A項(xiàng)；茶傳播過程的不同體現(xiàn)出地域差異影響文化的交流，而不是東亞文明比歐洲文明開放，排除B項(xiàng)，材料反映的是茶文化傳播的地域差異，與異域文明間的交流融合無關(guān)，排除C項(xiàng)；材料并未反映交通在茶文化傳播中的作用，排除D項(xiàng)?！敬鸢浮緼

二、

非選擇題11．

(2024無錫期末)閱讀材料，完成下列要求。材料一

古代絲綢之路，從時(shí)間上看，跨越2000多年，歷經(jīng)先秦、漢唐、宋元、明清4個(gè)時(shí)期；從地理類型來看，包括陸上絲綢之路和海上絲綢之路；依據(jù)商品類型可細(xì)分為“皮毛之路”“玉石之路”“珠寶之路”和“香料之路”等。通過絲綢之路，中國(guó)的絲綢、茶葉、瓷器、漆器等得以與西方的胡麻、胡桃、胡蘿卜、胡瓜、葡萄、石榴、琥珀等物品互通有無。中國(guó)的四大發(fā)明在歐洲近代文明產(chǎn)生之前經(jīng)由絲綢之路傳入西方，對(duì)世界歷史發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響；明代鄭和通過海上絲綢之路七下西洋，與南亞、西亞、歐洲和北非進(jìn)行經(jīng)濟(jì)文化交流，廣泛傳播了中國(guó)文化。而佛教、基督教、摩尼教等都曾在絲綢之路沿線地區(qū)廣泛傳播?！幾詰羧A為《絲綢之路的歷史變遷與當(dāng)代啟示》11材料二

16世紀(jì)開始的大航海時(shí)代，中國(guó)與歐洲有了直接的交往和交流。來華傳教士把他們發(fā)現(xiàn)的儒家思想文化傳播到歐洲。18世紀(jì)的法國(guó)啟蒙思想家將孔子與儒家思想理性化和理想化，作為批判基督教神學(xué)和封建專制主義、論證新文化理想的根據(jù)和證明。教士們把西方自然科學(xué)中的聲、光、電、醫(yī)學(xué)等科學(xué)技術(shù)介紹到中國(guó)。西學(xué)東漸填補(bǔ)了許多中國(guó)文化中原來沒有的元素，并且通過具有先進(jìn)思想的國(guó)人的學(xué)習(xí)與研究，近代科學(xué)在中國(guó)逐步傳播與發(fā)展。中國(guó)知識(shí)界關(guān)于近代科學(xué)的分類也漸次趨向?qū)ｉT化，形成比較系統(tǒng)的領(lǐng)域。新式思想和研究方法改變了中國(guó)古老的思想文化領(lǐng)域，改造、豐富和發(fā)展了中國(guó)文化的