2025屆重慶市江津、巴縣、長壽等七校聯(lián)盟高考仿真卷語文試卷含解析

2025屆重慶市江津、巴縣、長壽等七校聯(lián)盟高考仿真卷語文試卷注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時請按要求用筆。3．請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下面的文字，完成各題材料一：在農(nóng)耕文明時代，城鎮(zhèn)主要作為行政管理中心、軍事要塞、市場交易中心而存在，只有很小一部分人口能夠生活在城鎮(zhèn)工業(yè)大革命之后，機(jī)器大工業(yè)的發(fā)展對勞動力產(chǎn)生巨大需求，不斷吸引農(nóng)村勞動力向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移，帶動城鎮(zhèn)規(guī)模迅速擴(kuò)大，此后，城鎮(zhèn)化與工業(yè)化相伴相隨，成為推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步的基本動力。城鎮(zhèn)化也是我國現(xiàn)代化的必由之路，是解決農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題的重要途徑，是推動區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的有力支撐，是擴(kuò)大內(nèi)需和促進(jìn)產(chǎn)業(yè)升級的重要抓手，對于全面建成小康社會、加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義當(dāng)前，我國已經(jīng)順利完成了世界上速度最快、規(guī)模最大的城鎮(zhèn)化進(jìn)程。一個13億多人口的大國用了短短40多年時間完成了西方國家200年才完成的城鎮(zhèn)化進(jìn)程，創(chuàng)造了世界城鎮(zhèn)化的奇跡，但是，城鎮(zhèn)化在快速推進(jìn)過程中也出現(xiàn)了一些問題，一些地方對人這一城鎮(zhèn)化主體關(guān)注不夠，很多長期在城鎮(zhèn)工作、生活的農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口難以享受到同本地市民相同的權(quán)益，家人難以隨遷進(jìn)城，造成大量農(nóng)村留守兒童、老人，影響人民群眾的幸福感。一些地方圍繞項(xiàng)目建設(shè)推進(jìn)城鎮(zhèn)化，存在“一切服從項(xiàng)目”的誤區(qū)，空氣、土壤、河流、湖泊等受到污染，對具有重要文化價(jià)值的歷史建筑、傳統(tǒng)街區(qū)和文物保護(hù)不力。(摘編自《把新型城鎮(zhèn)化的作用充分發(fā)揮出來》，《人民日報(bào)》2019年4月16日)材料二：說明：表中“一”號代表中國城鎮(zhèn)化水平低于世界城鎮(zhèn)化水平的絕對值，“+”號代表中國城鎮(zhèn)化水平高于世界城鎮(zhèn)化水平的絕對值(數(shù)據(jù)來源于《百度文庫》)材料三：產(chǎn)業(yè)是城鎮(zhèn)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)前提，城鎮(zhèn)是產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要載體城鎮(zhèn)擴(kuò)大了，產(chǎn)業(yè)發(fā)展要跟上。在加快農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化的過程中，抓好產(chǎn)業(yè)發(fā)展是實(shí)現(xiàn)居民就業(yè)、保障社會穩(wěn)定的重要基礎(chǔ)。城鎮(zhèn)化應(yīng)堅(jiān)持產(chǎn)城融合，建設(shè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會和諧、生態(tài)文明、人民幸福、宜居宜業(yè)的新型城區(qū)，促進(jìn)城鎮(zhèn)土地集約利用，加速產(chǎn)業(yè)空間集聚，最終形成以產(chǎn)興城、以城帶產(chǎn)、產(chǎn)城融合、城鄉(xiāng)一體的新局面。當(dāng)前，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)和小城鎮(zhèn)融合是推進(jìn)城鎮(zhèn)化的重要方向。小城鎮(zhèn)往往是鄉(xiāng)村地區(qū)的經(jīng)濟(jì)中心，產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有一定的條件和基礎(chǔ)。以產(chǎn)業(yè)和小城鎮(zhèn)融合為著力點(diǎn)，有利于加速城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程，推動經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級和發(fā)展動能轉(zhuǎn)換，增強(qiáng)小城鎮(zhèn)的吸引力，提高就近城鎮(zhèn)化水平，降低人口跨省、跨市遷移帶來的成本，促進(jìn)戶籍人口城鎮(zhèn)化同時，也有利于城鎮(zhèn)資金、技術(shù)、信息等要素向農(nóng)村地區(qū)流動，促進(jìn)農(nóng)村一、二、三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展和鄉(xiāng)村振興。(摘編自張學(xué)良《城鎮(zhèn)化不是“攤大餅”》)1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A．歷史的發(fā)展已經(jīng)證明，機(jī)器大工業(yè)的發(fā)展推進(jìn)了城鎮(zhèn)化的進(jìn)程，而城鎮(zhèn)化的推進(jìn)又能推動社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步。B．我國城鎮(zhèn)化水平不斷提高，從2014年我國城鎮(zhèn)化水平首次超越世界平均城鎮(zhèn)化水平開始，連續(xù)五年超越幅度都在一個百分點(diǎn)之上。C．1980年，我國的城鎮(zhèn)化水平比世界城鎮(zhèn)化水平低20.1個百分點(diǎn)，此后和世界的差距逐漸縮小，并最終超過世界城鎮(zhèn)化水平。D．建設(shè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會和諧、生態(tài)文明、人民幸福、宜居宜業(yè)的新型城區(qū)是我國城鎮(zhèn)化的愿景，人們應(yīng)該為此而不懈努力。2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．農(nóng)耕文明時代，城鎮(zhèn)人口很少，這可能是受制于當(dāng)時城鎮(zhèn)的功能；而大工業(yè)時代，城鎮(zhèn)人日陡增，這是因?yàn)槌擎?zhèn)對勞動力的大量需求。B．如今，我國的城鎮(zhèn)化進(jìn)程已經(jīng)完成，它吸納了大量農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移就業(yè)，解決了我國“三農(nóng)”問題，對我國實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略意義重大。C．我國的城鎮(zhèn)化進(jìn)程是世界上速度最快的城鎮(zhèn)化進(jìn)程，堪稱世界城鎮(zhèn)化歷史上的奇跡，這在材料二的相關(guān)數(shù)據(jù)中一也有所體現(xiàn)。D．農(nóng)村人口跨省、跨市遷移所帶來的成本要高于向鄰近城鎮(zhèn)遷移，因此應(yīng)增強(qiáng)小城鎮(zhèn)的吸引力，鼓勵農(nóng)村人口向小城鎮(zhèn)遷移。3．當(dāng)前，應(yīng)如何推進(jìn)我國新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程？請根據(jù)材料，提出合理化建議。2、閱讀下面材料，完成后面練習(xí)。材料一現(xiàn)在人們提及的碑碣，一般指各種各樣的刻石，是一切刻有文字的石刻的總稱。但在古代，碑、碣則是石刻家族眾多成員中相互獨(dú)立的兩類。碑是指長方形的刻石。漢以前的碑是無字的，其用途主要有三種：一是立于祠廟門前，用來拴祭祀用的牲口；二是立在皇宮中，作為觀測日影和計(jì)算時間的工具；三是豎在墓旁，在中間的上部穿一個圓洞，用來把棺材放到墓穴中去。碑上刻字，大概應(yīng)追溯到西漢晚期，當(dāng)時有人在墓前石碑上刻寫亡人功績，便于他人看到。隨著此風(fēng)的盛行，碑的意義也發(fā)生了變化，人們開始把刻有文字的石板稱為碑，而不刻文字的石板反倒不能稱為碑了。碣是指圓形的或形狀在四方和圓形之間、上小下大的刻石。在唐代，碑和碣還是有區(qū)別的。唐代喪葬制度規(guī)定：五品以上官員準(zhǔn)許立碑，五品以下官員只能立碣。古代刻石中，極少有名符其實(shí)的碣。有的是名為碑而實(shí)為碣，有的則是名為碣而實(shí)為碑，天長日久，碑碣就成為一個概念了，并以此來統(tǒng)稱刻有文字的石刻。值得一提的是，碑的出現(xiàn)晚于碣，現(xiàn)存最早的文字石刻就是碣，其形狀上小下大，頂部圓形，底下則是平的，四面近似于四方形，刻辭就刻在這四個面上。這些刻辭，最初僅是記錄墓中人的姓名、官位、卒葬年月。后來又加入了有關(guān)死者的家世、生平和事業(yè)，以及頌揚(yáng)和悼念的詩銘，文辭逐漸增多，碑文便成為一篇完整的傳記，路人可憑此詳細(xì)地了解墓主的情況。這種立于墓前的碑，叫做墓碑。早期的碑還包括由廟門前拴祭祀牲口的石板發(fā)展而來的祠廟碑。祠廟碑上所刻文字主要是記述受祭祀者的德行和功績。早期碑的作用僅此兩種，是因?yàn)槿藗兌颊J(rèn)為碑是用來紀(jì)念過去的和神話傳說中的人物。南北朝時，碑成為一個文體名詞，一些刻在碑石上的文章，內(nèi)容不再局限于紀(jì)念人物，開始有了記事、頌揚(yáng)功績的成份。從南唐后主開始，還出現(xiàn)了專門用來保存書法藝術(shù)的碑。至于碑的種類，到了后代，人們把凡是文字石刻，如碣、摩崖、墓志、經(jīng)幢等，都包括到廣義的碑的范圍內(nèi)。（選自《談制論形說碑碣》）材料二①碑首是碑的最上部分。碑首中間為碑額，是雕刻碑名的地方。早期的碑首和碑面是連在一起的。唐時，碑首和碑面開始用兩塊石板刻好后裝配而成。此時碑首的寬度、厚度都比碑身大，使雨雪等不致直接淋至碑身上部，對碑身起到了保護(hù)作用。②碑額下面，長方形的一段叫碑面，也稱碑陽。其反面則稱為碑陰。有些較厚的碑版，兩邊也相當(dāng)寬闊，可以用來刻字，稱為碑側(cè)。一塊由碑陽、碑陰、碑側(cè)共同構(gòu)成的碑版就是碑身。③碑文全篇都刻在碑陽上。碑陰一般刻有出資立碑人的姓名，題名款式包括官職、籍貫、姓名、字和出錢數(shù)。有的碑陰則刻有與碑面相關(guān)的文獻(xiàn)，這一類碑陰文字，凡與碑面有關(guān)系的，除題名外，都稱為“碑陰記”。還有許多碑，碑陰原來沒有刻字，后人利用這塊空白石面，或磨滅原來的碑陰文字，另外鐫刻新的碑文。這種碑，其實(shí)兩面都是碑面，無所謂碑陰了，但做著錄時，還應(yīng)以早先所刻為碑面，后代增刻為碑陰。④有些較厚的碑版，碑側(cè)也?？逃蓄}名。有的碑文過長，碑面刻不完，就在左側(cè)續(xù)刻。但一些名碑的碑側(cè)主要刻著螭龍花草圖案，是石刻的藝術(shù)裝飾。⑤有些碑碑身沉重，為防止其沉陷，人們就另刻一塊長方形或方形的平面石板，刻成一個突起的槽，把碑石嵌入槽中，豎立在地上，這種底座就是碑座。⑥碑各部分的大小要根據(jù)碑身的尺寸來確定，目的是突出碑身的莊嚴(yán)高大。以碑座為例，常見的鰲座長度等于碑身寬度的兩倍，高度為碑身高度的百分之四十五。⑦我國碑碣的歷史，迄今已有兩千年之久了。一些流傳在世的碑碣及其拓本不僅對中國傳統(tǒng)文化的保存和傳播起了重要作用，也是研究中國古代社會的寶貴資料。而且，這些碑文多為當(dāng)時有名的書法家所書，篆、隸、行、楷各種書體都有，生動展現(xiàn)了中國文字的發(fā)展歷史。尤其是這些碑碣大多摹刻精良，神完氣足，風(fēng)格多樣，是人們欣賞書法藝術(shù)、臨習(xí)書法的范本。此外，古代的石碑還保存了大量具有藝術(shù)價(jià)值的精美裝飾和圖案花紋，使碑刻成為書畫俱佳的藝術(shù)品。（取材于《談制論形說碑碣》）材料三紀(jì)念碑是特定時期民族文化、民族情感與民族精神的載體，它的安放場地有一定的特殊性。這種特殊的場所往往能營造出特定的氛圍，讓參觀者感動、記憶，并受到某種精神感召，實(shí)現(xiàn)自我反省，以獨(dú)特的方式達(dá)到紀(jì)念的目的。我國紀(jì)念碑中最重要的當(dāng)然是天安門廣場中央的人民英雄紀(jì)念碑。129年9月，中國人民政治協(xié)商會議通過決議，為了紀(jì)念在反對內(nèi)外敵人、爭取民族獨(dú)立和人民自由幸福的歷次斗爭中犧牲的人民英雄，決定在北京建立紀(jì)念碑以紀(jì)念他們的不朽功績。為此，特別成立了建設(shè)紀(jì)念碑的專門委員會，并向全國征集設(shè)計(jì)方案。131年8月，北京市都市計(jì)劃委員會將挑選的三種方案送呈市政府審查。時任紀(jì)念碑建設(shè)委員會和北京都市計(jì)劃委員會副主任的梁思成先生正在病中，他認(rèn)為送呈的方案缺點(diǎn)甚多。于是在病床上寫信給當(dāng)時的北京市市長彭真：“（該方案）無論在整體形體上、臺（碑座）的高度和開洞的做法上，與天安門及中華門的配合上，都有許多缺點(diǎn)?！彼J(rèn)為，天安門是廣場上最主要的建筑，人民英雄紀(jì)念碑則是一座新的、同等重要的建筑。它們兩個都是中華人民共和國重要的象征性建筑。因此，兩者不宜采用類似的形體，否則，二者不能起到相互襯托的作用。梁思成還在病床上提出了自己的設(shè)計(jì)方案。北京市政府接受了他的意見和方案，在紀(jì)念碑建設(shè)委員會進(jìn)一步的設(shè)計(jì)下，完成了紀(jì)念碑的設(shè)計(jì)。紀(jì)念碑于132年正式動工，138年建設(shè)完成。建成的紀(jì)念碑碑首采用廡殿頂形式，碑身高大，用天然花崗石鑲面。它坐落在天安門前的廣場中心，正如梁思成所設(shè)想的：“可以更好地與龐大、龍盤虎踞、橫列著的天安門互相輝映，襯托出對方和自身的偉大。”（取材于《中國小品建筑十講》）1．下列對“材料一”中加點(diǎn)字的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．祭祀：“祭”使用部首檢字法應(yīng)先查“示”部，再查六畫。B．追溯：“溯”的意思是“往上推求或回想”。C．名符其實(shí)：“符”不可以寫作“副”。D．經(jīng)幢：幢的讀音為“chuáng”。2．“材料一”最后一段“僅此兩種”中的“此”，指代的具體內(nèi)容是____。3．根據(jù)“材料一”，下列有關(guān)“碑”的說法正確的一項(xiàng)是（）A．漢代以前，碑在日常生活中的功能是實(shí)用性的。B．根據(jù)唐代的喪葬制度可知，碑的價(jià)值高于碣。C．南北朝時，碑文已不再用來紀(jì)念過去的人物。D．現(xiàn)在人們所說的“碑”，可以泛指一切石刻。4．根據(jù)“材料二”第③段的內(nèi)容，下列推斷不正確的一項(xiàng)是（）A．從河北碑陰題名“趙國邯鄲宋鎮(zhèn)元世二百”可知，此碑為趙國邯鄲人宋鎮(zhèn)（字元世）出二百錢捐助而立。B．考古發(fā)現(xiàn)，西漢人紀(jì)信的墓碑碑陽上有“唐立”字樣，而碑陰刻有。由此可推知，此碑為唐人所立。C．河南的碑陰為宋人刻寫的，意味著此碑的碑陽文字已經(jīng)不是北魏時的原刻了。D．少林寺翻修殿宇時，發(fā)現(xiàn)嵌在墻上的金代石刻的背面，是唐代的，按著錄習(xí)慣，前者應(yīng)為碑陽，后者應(yīng)為碑陰。5．根據(jù)“材料二”，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A．碑通常是由碑首、碑面、碑座共同構(gòu)成的。B．碑首的作用就是保護(hù)碑身不受雨雪侵害。C．碑陰可以刻字，也可以是無字的空白石面。D．碑側(cè)是用來題名以及雕刻裝飾性花紋的。6．根據(jù)以上三則材料，概括碑的文化價(jià)值。7．下圖為天安門與紀(jì)念碑的原方案和現(xiàn)方案的對比示意圖，請結(jié)合此圖與“材料二”、“材料三”的相關(guān)內(nèi)容，具體分析原方案的不足。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。我國古代的全民文化水準(zhǔn)低，識文斷字的是少數(shù)，老百姓的文學(xué)創(chuàng)作和享受幾乎與文字無緣，而文學(xué)史又只能由文字來寫，能寫的又只有所謂君子和士大夫這一類人。所以，留傳下來的古代文學(xué)作品和古代文學(xué)史其主流就是貴族文學(xué)史，也就是所謂高雅文學(xué)的文學(xué)史。這并不意味著我國古代就沒有勞動人民的文學(xué)，或曰之為俗文學(xué)。由于古代勞動人民口口相傳的民諺、詩歌、史詩之類的客觀存在和一些貴族文人自覺不自覺的保護(hù)、保存、培育和發(fā)展，我們還是能把握出其明顯的脈絡(luò)的。應(yīng)該說，我國古代俗文學(xué)的第一個高潮在“詩經(jīng)”時代。東周之前的三代，雖有戰(zhàn)爭，但對經(jīng)濟(jì)和社會生活的破壞程度比后來“禮崩樂壞”的戰(zhàn)國、漢魏晉等朝代要小得多，中央集權(quán)專制較之后的時代為弱，意識形態(tài)上也比“焚書坑儒”和“獨(dú)尊儒術(shù)”以后要寬松得多。人民在相對穩(wěn)定的社會環(huán)境下男耕女織，夫唱婦隨，偶有戰(zhàn)爭，也不至于引起較大范圍的社會動亂，且人民也能以正確和平和的心態(tài)待之。而這一切,都反映在那個時代的民歌集大成之著作——《詩經(jīng)·國風(fēng)》中。《國風(fēng)》是我國古代俗文學(xué)第一個高潮的標(biāo)志。讀“國風(fēng)”，我們既可以欣賞到先民們那發(fā)自內(nèi)心的愉悅、痛快淋漓的憤怒，又可以由此對當(dāng)時的社會狀況作一個廣泛而比較細(xì)致的了解。那是一個真正意義上的不自覺而然的全民詩歌運(yùn)動,是后來人為發(fā)起的如唐代的“新樂府運(yùn)動”所不可比的?！对娊?jīng)》中的“雅、頌”，屬于高雅文學(xué),但其文學(xué)表現(xiàn)手法和音樂形制同“國風(fēng)”沒有很大的區(qū)別和對立，“風(fēng)”和“雅”“頌”三而合一作為詩經(jīng)“六義”中的三義一并稱之，這實(shí)在是階級矛盾在一定程度上調(diào)和甚至是相融在文學(xué)上曲折的反映。漢時,樂府的民間采詩活動在目的上和詩的規(guī)模、內(nèi)容以及語言的豐富性上,與《詩經(jīng)·國風(fēng)》不可同日而語。以后，隨著語言文白的分野,城市的發(fā)展，作為廣大農(nóng)民參與創(chuàng)作和流傳的、以口頭文學(xué)形式出現(xiàn)并被記錄下來的俗文學(xué)便再也沒有緩過勁來。到了唐宋時代，雖出現(xiàn)了“說書”和由此而產(chǎn)生的話本，但作為文學(xué)樣式而終不能成一定的氣候，更不用說成為文學(xué)的主流了。這是歷史對俗文學(xué)的第一個否定。俗文學(xué)的又一個高潮是從元朝的雜劇開始的。隨著城市規(guī)模的進(jìn)一步擴(kuò)大和完善，市民階層出現(xiàn)了，有了文藝消費(fèi)的需要加之詩歌文學(xué)本身抒情敘事功能的進(jìn)一步發(fā)展，以及元朝政權(quán)的民族歧視和輕視知識分子的政策，漢民族知識分子的仕途被堵死、其社會地位便一落千丈，他們的知識能量釋放到了民間，這便引起了俗文學(xué)第二個高潮的開端，雜劇的興起。明清時，俗文學(xué)走向高峰。元雜劇以后，又有明傳奇，這是戲劇一路。另一路由說書的有聲語言藝術(shù)發(fā)展到話本進(jìn)而再有“話本小說”和“擬話本小說”，再發(fā)展到章回體小說，至《紅樓夢》，便到了登峰造極的階段。這便是俗文學(xué)戲劇與小說的二水分流、雙峰并峙。這又是對前面俗文學(xué)低谷的一個否定。到這里，正好完成了一個否定之否定的過程。有人以“從《詩經(jīng)》到《紅樓夢》”的說法來概稱我國整個古代文學(xué)史，而這古代文學(xué)史一頭一尾的標(biāo)志性著作卻都是俗文學(xué)呢！(摘編自王澤清《古代俗文學(xué)的興衰及其意義》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．古代俗文學(xué)產(chǎn)生的一個原因是古代人大多是文盲，不能用文字來寫所謂的高雅文學(xué)的文學(xué)史。B．古代勞動人民口口相傳的民諺、詩歌、史詩之類的客觀存在是古代俗文學(xué)存在的有力證據(jù)。C．《詩經(jīng)·國風(fēng)》產(chǎn)生于一個不自覺而然的全民詩歌運(yùn)動中，閱讀這些詩歌可以了解當(dāng)時的社會狀況。D．漢以后的語言文白分野及城市發(fā)展在很長時間使得俗文學(xué)沒有振興起來，無法成為文學(xué)的主流。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的項(xiàng)是()A．文章先明確概念，由高雅文學(xué)的介紹引出俗文學(xué)概念，并對兩種文學(xué)的產(chǎn)生原因分別進(jìn)行論證分析。B．文章在論證俗文學(xué)的第一個高潮時,既有與“新樂府運(yùn)動”的比較,又有與高雅文學(xué)“雅”“頌”的比較。C．文章從城市發(fā)展、文學(xué)發(fā)展、政治制度以及文人自身這幾方面論證了引發(fā)俗文學(xué)另一個高潮的原因。D．文章用兩次高潮兩次否定概括俗文學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)，即兩次高潮的波峰和兩次否定的波谷的起伏發(fā)展。3．根據(jù)文章內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是()A．古代俗文學(xué)的第一次高潮的出現(xiàn)與夏商西周時代的戰(zhàn)爭破壞力小、中央集權(quán)專制程度較輕有關(guān)。B．人們把“風(fēng)”與“雅”“頌”在“詩經(jīng)六義”中并稱，表明在一定的歷史階段里，高雅文學(xué)和俗文學(xué)是相融相和的。C．“新樂府運(yùn)動”在創(chuàng)作的主觀自覺性上高于《詩經(jīng)·國風(fēng)》，《詩經(jīng)·國風(fēng)》在詩歌規(guī)模、內(nèi)容和語言豐富性上超過了漢樂府。D．古代俗文學(xué)的發(fā)展受很多因素影響，其中，城市的發(fā)展對俗文學(xué)既有推動作用，也有制約作用。4、（四）閱讀下文,完成第下面小題①阮籍容貌瑰杰,志氣宏放,傲然獨(dú)得,任性不羈,而喜怒不形于色。嗜酒能嘯,善彈琴。當(dāng)其得意,忽忘形骸。時人多謂之癡,惟族兄文業(yè)每嘆服之,以為勝己。由是咸共稱異。籍嘗隨叔父至東郡。兗州刺史王昶請與相見,終日不開一言,自以不能測。太尉蔣濟(jì)聞其有雋才而辟之,遣卒迎之,而籍己去,濟(jì)大怒。于是鄉(xiāng)親共喻之,乃就吏。后謝病歸。及曹爽輔政,召為參軍。籍因以疾辭屏于田里歲余而爽誅時人服其遠(yuǎn)識。②籍乘驢到郡,壞府舍屏鄣,使內(nèi)外相望,法令清簡,旬日而還。帝引為大將軍從事中郎。有司言有子殺母者,籍曰：“嘻!殺父乃可，至殺母乎!”坐者怪其失言。帝曰：“殺父，天下之極惡,而以為可乎？”藉曰：“禽獸知母而不知父。殺父，，禽獸之類也，殺母，禽獸之不若?！北娔藧偡?。③籍雖不拘禮教,然發(fā)言玄遠(yuǎn),口不臧否人物。性至孝,母終,正與人圍棋。對者求止，籍留與決賭。既而飲酒二斗,舉聲一號,吐血數(shù)升。裴楷往吊之,籍散發(fā)箕踞,醉而直視,楷吊唁畢便去。籍又能為青白眼,見禮俗之士,以白眼對之。及嵇喜來吊,籍作白眼,喜不懌而退。喜弟康聞之,乃赍酒挾琴造焉,籍大悅,乃見青眼。由是禮法之士疾之若仇,而帝每保護(hù)之。1．寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（1）于是鄉(xiāng)親共喻之（_______）（2）口不臧否人物（_______）2．為下列加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)乃就吏A．參加B．就職C．趨向D．靠近3．為下列加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)帝引為大將軍從事中郎A．帶領(lǐng)B．薦舉C．援引D．延請4．第①段畫線部分?jǐn)嗑湔_的一項(xiàng)是A．籍因以疾辭屏于田里\歲余\而爽誅\時人服其遠(yuǎn)識B．籍因以疾\辭屏于田里歲余\而爽誅時人\服其遠(yuǎn)識C．籍因以疾辭\屏于田里\歲余而爽誅\時人服其遠(yuǎn)識D．籍因以疾辭屏\于田里歲余而爽\誅時\人服其遠(yuǎn)識5．把第③段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。及嵇喜來吊,籍作白眼,喜不懌而退。喜弟康聞之,乃赍酒挾琴造焉,籍大悅,乃見青眼。6．文本末尾提到“由是禮法之士疾之若仇,而帝每保護(hù)之”，分析皇帝保護(hù)阮籍的原因。7．根據(jù)文本的內(nèi)容,完成表格。事跡性格傲視權(quán)貴謝絕出任曹爽府上參軍母親去世,依然與人圍棋5、閱讀下面的漢樂府民歌，回答題目?！讹嬹R長城窟行》青青河畔草，綿綿思遠(yuǎn)道。遠(yuǎn)道不可思，宿昔夢見之。夢見在我傍，忽覺在他鄉(xiāng)。他鄉(xiāng)各異縣，展轉(zhuǎn)不相見?？萆Ｖ祜L(fēng)，海水知天寒。入門各自媚，誰肯相為言!客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。長跪讀素書，書中竟何如？上言加餐食，下言長相憶。1．“青青河邊草，綿綿思遠(yuǎn)道”在全詩中起什么作用？2．“夢見在我旁，忽覺在他鄉(xiāng)”采用了什么表現(xiàn)手法？有什么好處？6、補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）（1）子日：“___________，飲水，_________________，樂亦在其中矣?！保ā墩撜Z·述而》）（2）悲夫！有如此之勢，_______________，日削月割，____________。（蘇洵《六國論》）（3）青泥何盤盤，________________，捫參歷井仰脅息，_____________。(李白《蜀道難》）（4）____________，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。___________，怎一個愁字了得！（李清照《聲聲慢》）（5）矮紙斜行閑作草，___________。__________，猶及清明可到家。（陸游《臨安春雨初霽》7、根據(jù)下列情境，完成后面的題目。歡歌熱舞鬧新春。春晚是幾代人的“春節(jié)標(biāo)配”，一年一度的春節(jié)聯(lián)歡晚會是除夕夜人們的共同期盼。下面是2019年以“奮進(jìn)新時代，歡度幸福年”為主題的春節(jié)聯(lián)歡晚會的部分節(jié)目。請從下列五個節(jié)目中選擇兩個作為上下節(jié)目撰寫一段串詞，不超過90字。①《我們都是追夢人》（歌舞）②《妙言趣語》（相聲）③《錦銹梨園》（戲曲）④《可愛的中國》（朗誦）⑤《占位子》（小品）8、閱讀材料，完成要求。材料一一場突如其來的疫情打亂了開年原有的美好期盼，我們?nèi)匀簧硖帯昂谔禊Z”帶來的挑戰(zhàn)之中。戰(zhàn)“疫”面前，沒有人能夠置身事外，本該如期熱鬧起來的學(xué)校課堂，也被一場場網(wǎng)絡(luò)直播課所替代。教育有著穿透陰霾的力量，那些身處攝像頭之后的老師們，用熱情與堅(jiān)守為孩子們筑起了一方精神天地。近日有媒體報(bào)道，河北石家莊一中要求，上網(wǎng)課時學(xué)生穿校服、老師著正裝，該學(xué)校做法引發(fā)網(wǎng)友熱議，話題一度處于熱搜榜中。該校高三年級主任稱，這樣能讓學(xué)生提高專注度，同時增強(qiáng)榮譽(yù)感。也有網(wǎng)友表示，此舉過于形式主義，大可不必。針對此舉，你怎么看？材料二四川廣元市民扎堆喝茶，不戴口罩，被緊急叫停；鄭州一家胡辣湯門店前，消費(fèi)者排隊(duì)呈扎堆狀態(tài)，有關(guān)部門介入后迅速整改；廣州的餐飲商家“陶陶居”宣布正式接受堂食，商家營業(yè)半天后緊急閉門謝客；江西贛州，不戴口罩趕集的人摩肩接踵，受到媒體批評……疫情拐點(diǎn)尚未到來，一些人卻摘下口罩，出門逛街、聚餐，一些企業(yè)鉚足了勁想招攬顧客，如此麻痹大意、僥幸松懈令人憂心如焚。疫情發(fā)生以來，各地采取嚴(yán)格防疫措施，人們的正常生活受到一定影響。一些人蝸居在家久了，心里憋得慌，想出去逛一逛、好吃好喝一番，心情可以理解；早一點(diǎn)從“防疫狀態(tài)”轉(zhuǎn)入正常狀態(tài)，也是所有人的共同期盼。但是……請選擇以上材料之一，回答問題（1）結(jié)合材料一，針對學(xué)生在家上網(wǎng)課是否需要穿校服這一問題，提出你的觀點(diǎn)和看法。（不少于150字）（2）結(jié)合材料二，請結(jié)合你的觀點(diǎn)和看法，續(xù)寫材料。（不少于150字）9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。萬眾一心，沒有翻不過的山；心手相牽，沒有邁不過的坎。當(dāng)新冠病毒疫情來臨時，白衣天使們不畏艱險(xiǎn)，逆風(fēng)而行；解放軍指戰(zhàn)員聞令而動,敢打硬仗；公安交警不辭辛苦，奮戰(zhàn)前線；社區(qū)物業(yè)人員守土有責(zé)，毫無怨言；黨員干部率先垂范，守護(hù)群眾安全；愛心人士捐款捐物，世界各國紛紛伸出援助之手，學(xué)校師生網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，生產(chǎn)服務(wù)一線員工堅(jiān)守崗位，守望相助……各行各業(yè)攜手同行，用實(shí)際行動書寫了當(dāng)代國人的“硬核”擔(dān)當(dāng)。也有人刷流量、蹭疫情，盲目傳謠，哄搶物資，甚至謾罵工作人員、襲擊干警。請從下列任務(wù)中任選一個，完成寫作。（1）從材料中任選一個對象，以“抗疫路上，為你而歌”為標(biāo)題，給用實(shí)際行動書寫了“硬核”擔(dān)當(dāng)?shù)膰藢懸环馕繂栃拧＃?）為開學(xué)“科學(xué)道德素養(yǎng)與戰(zhàn)勝災(zāi)難”的主題班會寫一篇發(fā)言稿。（3）生命因獨(dú)特彌足珍貴。反思疫情爆發(fā)、抗疫過程，結(jié)合自己的所見所聞給世界疫情發(fā)展嚴(yán)重的國家寫一封建議書，落款為“來自中國的一名考生”。（4）“山河異域，風(fēng)月同天”“豈曰無衣，與子同裳”，日本援贈的物資與標(biāo)語典雅而溫暖。生于非典，考于肺炎的你，在這個特殊的春節(jié)，一定有不少溫情的故事，請寫一篇文章，講述抗疫故事，要求以記敘文為主。要求：結(jié)合材料，自選角度，切合身份，貼合背景，確定立意；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1、1．B2．B3．①做到以人為中心，提高人民群眾的幸福感。②避免“一切服從項(xiàng)目”的誤區(qū)，重視生態(tài)環(huán)境和傳統(tǒng)文化保護(hù)。③抓好城鎮(zhèn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)與城鎮(zhèn)化相融合。【解析】1．此題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和篩選信息的能力。通讀文章，注意細(xì)節(jié)。學(xué)生必須養(yǎng)成一種良好的閱讀習(xí)慣，在通讀全文的基礎(chǔ)上，迅速搜尋到每個選項(xiàng)所涉及的段落，然后仔細(xì)比較選項(xiàng)的說法是否與原文一致。本題，B項(xiàng)，“連續(xù)五年超越幅度都在一個百分點(diǎn)之上”錯，2014年超越幅度只有0.3，沒有達(dá)到一個百分點(diǎn)。所以只能是2015年起連續(xù)四年超越幅度都在一個百分點(diǎn)之上。故選B。2．此題考核信息篩選、整合和分析作者觀點(diǎn)的能力。答題時要根據(jù)題干的要求,找準(zhǔn)文章的對應(yīng)位置，結(jié)合文中的對應(yīng)句子對讀選項(xiàng)，找到細(xì)微的差別，重點(diǎn)注意強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、無中生有、混淆范圍、偷換概念等。本題，B項(xiàng)，“解決了我國‘三農(nóng)’問題”錯，把未然當(dāng)已然，原文是說“是解決農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題的重要途徑”。故選B。3．本題考查篩選整合文中信息，針對文本問題提出自己見解的能力。這類題在解答時需要通讀全文，根據(jù)題干中的關(guān)鍵詞搜尋相關(guān)答案，可以從當(dāng)前存在問題中推測解決問題的方法，也可以借鑒有效經(jīng)驗(yàn)?；蛘邚慕鉀Q該問題涉及到的不同對象談?wù)摻鉀Q辦法。由“一些地方對人這一城鎮(zhèn)化主體關(guān)注不夠，很多長期在城鎮(zhèn)工作、生活的農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口難以享受到同本地市民相同的權(quán)益，家人難以隨遷進(jìn)城，造成大量農(nóng)村留守兒童、老人，影響人民群眾的幸福感”可以概括出“做到以人為中心，提高人民群眾的幸福感”；由“一些地方圍繞項(xiàng)目建設(shè)推進(jìn)城鎮(zhèn)化，存在‘一切服從項(xiàng)目’的誤區(qū)，空氣、土壤、河流、湖泊等受到污染，對具有重要文化價(jià)值的歷史建筑、傳統(tǒng)街區(qū)和文物保護(hù)不力”可以概括出“避免‘一切服從項(xiàng)目’的誤區(qū)，重視生態(tài)環(huán)境和傳統(tǒng)文化保護(hù)”；由“產(chǎn)業(yè)是城鎮(zhèn)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)前提，城鎮(zhèn)是產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要載體城鎮(zhèn)擴(kuò)大了，產(chǎn)業(yè)發(fā)展要跟上。在加快農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化的過程中，抓好產(chǎn)業(yè)發(fā)展是實(shí)現(xiàn)居民就業(yè)、保障社會穩(wěn)定的重要基礎(chǔ)。城鎮(zhèn)化應(yīng)堅(jiān)持產(chǎn)城融合，建設(shè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會和諧、生態(tài)文明、人民幸福、宜居宜業(yè)的新型城區(qū)，促進(jìn)城鎮(zhèn)土地集約利用，加速產(chǎn)業(yè)空間集聚，最終形成以產(chǎn)興城、以城帶產(chǎn)、產(chǎn)城融合、城鄉(xiāng)一體的新局面”可以概括出“抓好城鎮(zhèn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)與城鎮(zhèn)化相融合”?！军c(diǎn)睛】非連續(xù)性文本客觀選擇題側(cè)重對文本內(nèi)容的把握，每個選項(xiàng)涉及的答題區(qū)域往往是一則材料或一則材料的局部，或四個選項(xiàng)的答題區(qū)域雖然來自多則材料，但也往往圍繞一個共同大方向。考生要會讀，就是會讀文或圖表，會讀選項(xiàng)。會讀文或圖表指能讀出文本陳述的事實(shí)及核心、文本列舉的數(shù)據(jù)及其差異、材料顯示的作者的觀點(diǎn)和態(tài)度等信息點(diǎn)；會讀選項(xiàng)就是閱讀試題選項(xiàng)時能讀出選項(xiàng)命題者命題的側(cè)重點(diǎn)。還要細(xì)對，就是精細(xì)對點(diǎn)，把讀文或讀圖讀出的信息點(diǎn)與選項(xiàng)的命題點(diǎn)進(jìn)行細(xì)致對照。在此基礎(chǔ)上嚴(yán)格排查四個選項(xiàng)，發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)與原文信息不一致的地方，進(jìn)行確定答案。2、1．C2．墓碑的作用是讓人們了解墓主人的情況，祠廟碑的作用是記述受祭祀者的德行和功績。3．A4．D5．C6．①是研究中國傳統(tǒng)文化、中國古代社會的寶貴資料；②留存了歷代書法家的真跡；③展現(xiàn)了中國文字的發(fā)展歷史；④保存了大量具有藝術(shù)價(jià)值的精美裝飾和圖案花紋；⑤紀(jì)念碑是民族文化、民族情感與民族精神的載體。7．①碑首較小，沒有體現(xiàn)出紀(jì)念碑的雄偉；②門洞的設(shè)計(jì)與天安門相同，不能體現(xiàn)紀(jì)念碑的獨(dú)特性；③臺（碑座）的高度和體積使紀(jì)念碑顯得瘦小，比例失當(dāng)。【解析】

1．本題主要考查學(xué)生對字音字形字義的辨識能力。對常用字的易錯音形考查得比較多，所以，平時一定要注意對一些常用字的不常見讀音和字形的識記，也要注意詞語的意思，答題時可以根據(jù)詞義來辨別，也可以根據(jù)詞性來辨別，還可以通過掌握的詞語意義，或通過分析形聲字的形旁來推導(dǎo)這個字的含義，再放到這個詞語中去判定是否相符。C項(xiàng)，“‘符’不可以寫作‘副’”錯誤，“名副其實(shí)”、“名符其實(shí)”二者通用。故選C。2．本題考查對文章內(nèi)容的篩選和歸納能力。解答此類題型，考生通讀所有材料，然后根據(jù)題目要求對材料進(jìn)行篩選整合。此題要求結(jié)合材料分析，“此”屬于近指代詞，因此，可以從它的上文來尋找答案。“此兩種”在前文中可以找到對應(yīng)對象是墓碑和祠廟碑，則可以找到這兩者的作用。由原文“這些刻辭，最初僅是記錄墓中人的姓名、官位、卒葬年月。后來又加入了有關(guān)死者的家世、生平和事業(yè)，以及頌揚(yáng)和悼念的詩銘，文辭逐漸增多，碑文便成為一篇完整的傳記，路人可憑此詳細(xì)地了解墓主的情況。這種立于墓前的碑，叫做墓碑?！笨芍?，墓碑的作用是讓人們了解墓主人的情況。由原文“祠廟碑上所刻文字主要是記述受祭祀者的德行和功績?！笨芍魪R碑的作用是記述受祭祀者的德行和功績。3．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求，如“根據(jù)‘材料一’，下列有關(guān)‘碑’的說法正確的一項(xiàng)是”，要求選出“正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，到材料中圈出相關(guān)的內(nèi)容，進(jìn)行比對，做出判斷。B項(xiàng)，“碑的價(jià)值高于碣?！卞e誤，由原文“唐代喪葬制度規(guī)定：五品以上官員準(zhǔn)許立碑，五品以下官員只能立碣。古代刻石中，極少有名符其實(shí)的碣。有的是名為碑而實(shí)為碣，有的則是名為碣而實(shí)為碑，天長日久，碑碣就成為一個概念了，并以此來統(tǒng)稱刻有文字的石刻。”可知，碑的地位高于碣，且古代刻石中大多碑碣不分。C項(xiàng)“碑文已不再用來紀(jì)念過去的人物”錯誤，南北朝時期，文中只說明了“內(nèi)容不再局限于紀(jì)念人物”，并沒有說作用不包含紀(jì)念人物。D項(xiàng)范圍擴(kuò)大，“可以泛指一切石刻。”錯誤，由原文“現(xiàn)在人們提及的碑碣，一般指各種各樣的刻石，是一切刻有文字的石刻的總稱。”可知，“一切”范圍過大，文中只是說文字石刻包括到廣義的碑的定義中，但是還有其他的沒有被包含進(jìn)去，如帶有圖畫的石刻就不能稱為碑。故選A。4．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此題時要在原文中找對應(yīng)句。先在選項(xiàng)中選定需要“定位”的關(guān)鍵詞語，依據(jù)選定的“關(guān)鍵詞”尋找、確定選項(xiàng)在原文中的對應(yīng)句。然后將選項(xiàng)與對應(yīng)句進(jìn)行比較，比較選項(xiàng)和對應(yīng)句時，應(yīng)找到二者表述存在差異的地方，符合原文意思的是正確選項(xiàng)，否則是錯誤選項(xiàng)。D項(xiàng)，“按著錄習(xí)慣，前者應(yīng)為碑陽，后者應(yīng)為碑陰。”錯誤，由原文“但做著錄時，還應(yīng)以早先所刻為碑面，后代增刻為碑陰。”可知，按照著錄習(xí)慣，兩面都是碑面的，早先所刻的為碑面，后代增刻為碑陰。唐代在金代之前，因此唐代的石刻為碑面，金代的石刻為碑陰。故選D。5．本題考查學(xué)生理解概括文本信息的能力。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然。A項(xiàng)，“由碑首、碑面、碑座共同構(gòu)成的?！卞e誤，由材料二可知，碑由碑首、碑身、碑座組成，碑面只是碑身的一部分。B項(xiàng)，“是保護(hù)碑身不受雨雪侵害”錯誤，由材料二可知，碑首作用是雕刻碑名、保護(hù)碑身，選項(xiàng)中說碑首作用就是保護(hù)碑身不受侵害范圍過小，概括不全。D項(xiàng)張冠李戴，“碑側(cè)是用來題名”錯誤，由材料二可知，碑側(cè)不是用來題名的，碑首才是用來題名的。故選C。6．本題考查對文章內(nèi)容的篩選和歸納能力。解答此類題型，考生通讀所有材料，然后根據(jù)題目要求對材料進(jìn)行篩選整合。此題要求結(jié)合材料分析，由原文“一些流傳在世的碑碣及其拓本不僅對中國傳統(tǒng)文化的保存和傳播起了重要作用，也是研究中國古代社會的寶貴資料?！笨芍?，碑是研究中國傳統(tǒng)文化、中國古代社會的寶貴資料；由原文“而且，這些碑文多為當(dāng)時有名的書法家所書，篆、隸、行、楷各種書體都有，生動展現(xiàn)了中國文字的發(fā)展歷史。尤其是這些碑碣大多摹刻精良，神完氣足，風(fēng)格多樣，是人們欣賞書法藝術(shù)、臨習(xí)書法的范本?！笨芍舸媪藲v代書法家的真跡，展現(xiàn)了中國文字的發(fā)展歷史；由原文“此外，古代的石碑還保存了大量具有藝術(shù)價(jià)值的精美裝飾和圖案花紋，使碑刻成為書畫俱佳的藝術(shù)品?！笨芍４媪舜罅烤哂兴囆g(shù)價(jià)值的精美裝飾和圖案花紋；由原文“紀(jì)念碑是特定時期民族文化、民族情感與民族精神的載體，它的安放場地有一定的特殊性。這種特殊的場所往往能營造出特定的氛圍，讓參觀者感動、記憶，并受到某種精神感召，實(shí)現(xiàn)自我反省，以獨(dú)特的方式達(dá)到紀(jì)念的目的。”可知，紀(jì)念碑是民族文化、民族情感與民族精神的載體。7．本題考查對文章內(nèi)容的篩選和歸納能力。解答此類題型，考生通讀所有材料，然后根據(jù)題目要求對材料進(jìn)行篩選整合。此題要求結(jié)合材料分析，材料三第二段中，梁思成提出的缺點(diǎn)有三個要點(diǎn)，即答題的方向：①整體形體；②臺（碑座）的高度；③開洞和天安門中華門的配合。結(jié)合圖畫和材料二，可以得出結(jié)論。首先原有的開洞設(shè)計(jì)取消了，與天安門中華門相對獨(dú)立，保留了獨(dú)立性，原方案不能體現(xiàn)獨(dú)立性；其次，紀(jì)念碑的碑首原方案太小，材料二說碑首的寬度、厚度都比碑身大，對碑身有保護(hù)作用，同時從整體來看碑首加大使得整體更和諧，紀(jì)念碑更雄偉。原方案沒有體現(xiàn)出紀(jì)念碑的雄偉；最后，臺（碑座）的高度和體積，按照材料二，碑座長度應(yīng)該約為碑身寬度的兩倍，高度應(yīng)該為碑身高度的百分之四十五，而原方案顯然比例失當(dāng)?！军c(diǎn)睛】對文章內(nèi)容的篩選和歸納，首先瀏覽選項(xiàng)標(biāo)敏感點(diǎn)，敏感點(diǎn)就是題干要求的“內(nèi)容”“藝術(shù)特色”等。其次回歸原文找對應(yīng)句，根據(jù)選項(xiàng)內(nèi)容回歸原文尋找對應(yīng)句，篩選信息類要注意是否改變了原文判斷，評價(jià)賞析類的選項(xiàng)要特別關(guān)注標(biāo)注的敏感點(diǎn)是否有原文依據(jù)。最后排除定答案，根據(jù)“知識性錯誤”優(yōu)先的原則，先將有“知識性錯誤”的選項(xiàng)挑選出來，然后再考慮賞析不當(dāng)?shù)倪x項(xiàng)，最后確定答案。3、1．A2．D3．B【解析】

1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息、分析文章結(jié)構(gòu)，歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對比辨析，判斷正誤。本題要求選出“關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)”。A項(xiàng)，擴(kuò)大范圍，“古代人大多是文盲，不能用文字來寫所謂的高雅文學(xué)的文學(xué)史”說法有誤，不能用文字寫文學(xué)史的是老百姓，百姓不“識文斷字”是“留傳下來的古代文學(xué)作品和古代文學(xué)史其主流就是責(zé)族文學(xué)史”的原因。故選A。2．本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要求選出“對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”。D項(xiàng)，曲解文意，“兩次高潮的波峰和兩次否定的波谷的起伏發(fā)展”分析有誤，第二次否定不是俗文學(xué)的低谷，第二次否定與“又一次高潮”是一致的表現(xiàn)。故選D。3．本題考查學(xué)生篩選整合文中信息，分析歸納內(nèi)容要點(diǎn)，并把握作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如本題“下列說法不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。B項(xiàng)，曲解文意，“高雅文學(xué)和俗文學(xué)是相融相和的”理解有誤，原文是說，“‘風(fēng)’和‘雅’‘頌’三而合一作為詩經(jīng)‘六’”中的三義一并稱之，這實(shí)在是階級矛盾在一定程度上調(diào)和甚至是相觸在文學(xué)上曲折的反映”。故選B。4、1．曉喻；開導(dǎo)；使明白；讓……明白；勸解；勸說贊賞；稱贊；說好話2．B3．C4．C5．等到嵇喜來吊喪（哀悼）,阮籍露出白眼（翻白眼、做白眼）,嵇喜不高興地離開了嵇喜的弟弟嵇康聽說這件事情,就帶著（送、拿）酒攜著琴拜訪（造訪、到）他（家阮籍很高興,才露出眼珠。6．不隨便評論人物、有遠(yuǎn)識、有才干,；不拘禮教（或傲然獨(dú)立、任性不羈、喜怒不形于色）；拉攏名士（或沒有觸及到權(quán)貴集團(tuán)的根本利益。7．拒絕官府的征召任命有先見之明（有見地、有見識）不拘禮法（任性不羈、喜怒不形于色）【解析】1．試題分析：本題主要考查文言字詞的意思。解答此題要注意上下文，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，依據(jù)上下文的語意來推導(dǎo)之，應(yīng)該很容易判斷出來。結(jié)合“鄉(xiāng)親”“共”分析，應(yīng)該譯為開導(dǎo)、使……明白；和“否”對應(yīng)，應(yīng)該譯為贊賞。2．試題分析：本題主要考查文言字詞的意思。解答此題要注意上下文，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，依據(jù)上下文的語意來推導(dǎo)之，應(yīng)該很容易判斷出來。結(jié)合“吏”分析，應(yīng)該譯為就職，B項(xiàng)正確。3．試題分析：本題主要考查文言字詞的意思。解答此題要注意上下文，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，依據(jù)上下文的語意來推導(dǎo)之，應(yīng)該很容易判斷出來。結(jié)合“帝”“為大將軍”分析，應(yīng)該是援引的意思。4．試題分析：本題主要考查文言斷句。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動詞的賓語或補(bǔ)語等斷句?！凹病笔恰稗o”的原因，“時人”作為“服其遠(yuǎn)識”的主語，綜合C項(xiàng)正確。5．試題分析：本題主要考查文言語句翻譯。首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略?！凹啊弊g為等到，“吊”譯為哀悼，“退”譯為離開，“造”譯為造訪。點(diǎn)睛：準(zhǔn)確翻譯文言句子的方法：①要在語境中理解句子。無論何種句子，都不能脫離語境去理解，要注意作者的基本觀點(diǎn)和感情傾向。要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”。②要注意詞類活用、通假字這些文言現(xiàn)象，對這些文言現(xiàn)象的正確理解和把握，是翻譯好文言文語句的前提。③對句子中難懂的地方，不能采取忽略或籠統(tǒng)翻譯的辦法去逃避，而應(yīng)該前后推導(dǎo)，認(rèn)真理解。④要善于調(diào)動已學(xué)知識進(jìn)行比較，辨析異同。特別是對一詞多義、古代文化知識的積累，有助于我們把握文言詞語在句子中的具體用法和含義。6．試題分析：本題主要考查文段語句內(nèi)容理解。在整體把握的情況下，在準(zhǔn)確理解詞義、句意的基礎(chǔ)上，梳理句與句之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)情理辨清主要信息、次要信息，從而明確文章的內(nèi)容要點(diǎn)和主旨。皇帝保護(hù)阮籍的原因，“口不臧否人物”，不隨便評論人物，“時人服其遠(yuǎn)識”，有遠(yuǎn)識、有才干，拉攏名士。“性至孝，母終，正與人圍棋”，不拘禮法。7．試題分析：本題主要考查文本內(nèi)容分析、概括。在整體把握的情況下，在準(zhǔn)確理解詞義、句意的基礎(chǔ)上，梳理句與句之間的內(nèi)在聯(lián)系，從而明確文章的內(nèi)容要點(diǎn)和主旨。結(jié)合事跡分析人物的性格，“太尉蔣濟(jì)聞其有雋才而辟之,遣卒迎之,而籍己去,濟(jì)大怒”，傲視權(quán)貴?！耙约厕o”“服其遠(yuǎn)識”，有先見之明。“母親去世,依然與人圍棋”，可見其不拘禮法。5、1．這兩句以沿河的青草連綿不斷作為起興，領(lǐng)起下文，引出下文對遠(yuǎn)行在外的丈夫的思念，奠定了全詩憂愁思戀的感情基調(diào)。2．對比。夢中丈夫在“我”身旁，這是“我”一直期盼的，夢中的我感到的是甜蜜；但夢醒后發(fā)現(xiàn)自己只是空歡喜一場，丈夫仍然在遠(yuǎn)方。這里通過夢中情景跟夢醒后的現(xiàn)實(shí)的對比，產(chǎn)生了一種巨大的心理落差，表達(dá)了“我”的失落和內(nèi)心的悲傷。（如答“虛實(shí)結(jié)合”，言之成理亦可）【解析】1．題干問的是“‘青青河邊草，綿綿思遠(yuǎn)道’在全詩中起什么作用？”這是考查詩歌首句的作用。首句是作者借景色的鋪陳，引發(fā)婦人觸景生情，對遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的丈夫的思念?！熬d綿”兩字傳達(dá)了兩層的意義：婦人“思緒的綿綿”是由“草的綿延不絕”引起的，這兩句以沿河的青草連綿不斷作為起興，引出對遠(yuǎn)行在外的丈夫的思念，奠定了全詩憂愁思戀的感情基調(diào)?！究键c(diǎn)定位】鑒賞文學(xué)作品的語言。能力層級為鑒賞評價(jià)D?！久麕燑c(diǎn)睛】詩歌首聯(lián)在全詩中的作用：（1）總括全詩，領(lǐng)起（引起）下文，引起讀者注意。（2）點(diǎn)明時令、地點(diǎn)，交待心情。（3）為下文做鋪墊、埋下伏筆。（4）奠定某種基調(diào)。（5）暗合（照應(yīng)）題目，切入主題，營造某種氛圍。（6）渲染烘托。（7）比興手法。（8）欲揚(yáng)先抑。（9）大處著筆，小處落墨。（10）暗示詩人的身份。2．題干要求“‘夢見在我旁，忽覺在他鄉(xiāng)’采用了什么表現(xiàn)手法？有什么好處？”這是考查考生詩句鑒賞詩句的能力，該以手法為主結(jié)合意象、意境、情感入手賞析。夢中丈夫在“我”身旁，這是“我”一直期盼的，夢中的我感到的是甜蜜；但夢醒后發(fā)現(xiàn)自己只是空歡喜一場，丈夫仍然在遠(yuǎn)方。這里通過夢中情景跟夢醒后的現(xiàn)實(shí)的對比，產(chǎn)生了一種巨大的心理落差，表達(dá)了“我”的失落和內(nèi)心的悲傷。【考點(diǎn)定位】鑒賞文學(xué)作品的語言。能力層級為鑒賞評價(jià)D?！炯记牲c(diǎn)撥】這是考查詩歌的語言和表達(dá)技巧。在古詩鑒賞中，詩歌的表達(dá)技巧包括三方面的內(nèi)容：表達(dá)方式（記敘、描寫、議論、抒情）、修辭手法（比喻、借代、夸張、對偶、比擬、排比、設(shè)問、反問、起興、互文）、表現(xiàn)手法（用典、聯(lián)想、想象、襯托或烘托、渲染、象征、對比、對照、抑揚(yáng)、照應(yīng)、動靜、正側(cè)、直抒胸臆、借景抒情、融情于景、托物言志）這是詩詞考核鑒賞的重點(diǎn)，再次強(qiáng)調(diào)答題要領(lǐng)：內(nèi)容（寫什么）、方法（怎么寫，也就是表達(dá)技巧）、效果（怎么樣）。（注意：這三者的順序可以按需要倒換，但答題時不可缺漏。）考生在具體答題時要結(jié)合詩句內(nèi)容分析。例如本詩中就運(yùn)用了對比的修辭手法，考生答題時要結(jié)合意象、意境、情感入手賞析，不可只背術(shù)語。6、飯疏食曲肱而枕之而為秦人積威之所劫以趨于亡百步九折縈巖巒以手撫膺坐長嘆梧桐更兼細(xì)雨這次第晴窗細(xì)乳戲分茶素衣莫起風(fēng)塵嘆【解析】

此題考查學(xué)生對詩文的背誦、理解、默寫能力?？疾橹苯有阅瑢懞屠斫庑阅瑢憙煞N類型，此題屬于直接性默寫，要求學(xué)生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。此題中需注意“肱”“威”“縈巖巒”“撫膺”的書寫?！军c(diǎn)睛】本考點(diǎn)包括兩個要素，即名言和名篇。所謂“名言”，是指那些廣泛流傳的詩文、格言警句之類；所謂“名篇”，是指在人們心目中占有突出地位的篇目，一般為教材中要求背誦的篇目“常見的”是為考生備考限定一個大致范圍，意思是所要考的內(nèi)容并不是漫無邊際的，而是日常的閱讀和寫作活動中常會遇到的，如中學(xué)課本所規(guī)定的背誦篇目以及所涉及到的名句名篇。7、在奔跑中奮力逐夢，做新時代的追夢人，請欣賞歌舞《我們都是追夢人》?！拔覀兌荚谂Ρ寂埽覀兌际亲穳舻娜恕?，這句話說出了我們的心聲。中國正在發(fā)展，未來會更好。請欣賞朗誦《可愛的中國》?！窘馕觥?/p>

試題分析：本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對象；③用什么形式來承載表達(dá)的內(nèi)容；④語言表達(dá)。根據(jù)寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準(zhǔn)確、簡明、合理、得體。串詞的語言特征：抒情重于敘述，多排比、重復(fù)句，注重音節(jié)，串詞要求語言優(yōu)美，它必須追求朗朗上口、鏗鏘有力，講究抑揚(yáng)頓挫，串詞語言注意章節(jié)美。本題需要注意從材料所給五個節(jié)目中選擇兩個作為上下節(jié)目撰寫一段串詞，緊扣春節(jié)聯(lián)歡晚會的主題“奮進(jìn)新時代，歡度幸福年”，用流暢的語言表達(dá)即可?！军c(diǎn)睛】微作文，顧名思義，就是微小的作文，字?jǐn)?shù)一般在100到300字以內(nèi)。從表達(dá)方式看，可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說明類、議論類、應(yīng)用類、抒情類。本題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛?、某種現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點(diǎn)，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實(shí)和自身論述自己的觀點(diǎn)。結(jié)尾再總結(jié)全文，照應(yīng)開頭或強(qiáng)化中心，提出解決問題的辦法。記敘類微寫作，不必六要素(時間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過、結(jié)果)面面俱到，一般以事件的某個環(huán)節(jié)或人物的某個方面為中心，描繪出一個精彩的鏡頭，或是動人的畫面，進(jìn)而揭示事件的意義，展示人物的個性。說明類微寫作的對象可以是日常物品、影視作品，可以是場所、建筑、時令特征，也可以是漫畫等。事物說明文的寫作關(guān)鍵是要抓住事物的特征，而漫畫說明文重在準(zhǔn)確、全面。語言要通俗易懂、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。直抒胸臆的抒情類微寫作，可以借鑒頒獎詞的寫法，采用第二人稱，使用直接表白的形式，直接抒發(fā)對景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動化。間接抒情的抒情類微寫作，往往需要結(jié)合描寫、議論等表達(dá)方式，抒發(fā)對景物、人物、事物的感情。應(yīng)用類微寫作要了解其基本格式要求，如標(biāo)題、稱呼語、問候語、結(jié)束語、落款等，同時還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語言表達(dá)的簡明、連貫、得體。8、[例文1]我認(rèn)為學(xué)校要求學(xué)生穿校服上網(wǎng)課，并不是形式主義，而是學(xué)校對網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的一種安排，是有利于學(xué)生們學(xué)習(xí)的。要求學(xué)生們上網(wǎng)課穿校服，第一能增強(qiáng)學(xué)生們上課的正式感，這樣能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)的專注度；第二能夠增強(qiáng)學(xué)生的榮譽(yù)感，因?yàn)榇┬７菍W(xué)生身份的體現(xiàn)。同樣老師上網(wǎng)課也要著正裝，不能隨意著裝。所以在學(xué)生們上網(wǎng)課的這段時間，學(xué)校對老師和學(xué)生的要求都一樣，都是按著在校的要求和狀態(tài)展開的，包括學(xué)生們的作息時間，課程安排等等。上網(wǎng)課，與在學(xué)校上課唯一的區(qū)別就是，學(xué)生的學(xué)習(xí)地點(diǎn)由學(xué)校轉(zhuǎn)換到了家里。而學(xué)生們上網(wǎng)課的學(xué)習(xí)效果，也超過了學(xué)校之前的預(yù)期。[例文2]但是，雖有多個省區(qū)市新增確診病例零增長，但零增長并不意味著零風(fēng)險(xiǎn)；盡管目前疫情防控形勢積極向好的態(tài)勢正在拓展，但還處在“最吃勁的關(guān)鍵階段”。這樣的形勢告訴我們，疫情防控遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有到“刀槍入庫、馬放南山”的時候，絕不能為了貪圖一時的口腹之欲、撒歡之快，而令萬千努力付諸東流。“誰無風(fēng)暴勁雨時，守得云開見月明?！敝挥袆x住松勁僥幸的苗頭，堅(jiān)決不讓疫情抬頭，才能早日迎來戰(zhàn)勝疫情的兆頭。待到疫情過去，大家想去哪里都可以，想每天聚在一起都可以，想頓頓吃火鍋擼串也沒問題。只是，還要再克制一段時日，靜待春暖花開、防疫勝利、一切如常?！窘馕觥?/p>

本題考查微寫作的能力。作答這類題目，要認(rèn)真閱讀材料，全面審清題意。針對材料一，可以提出為了提高學(xué)生上網(wǎng)課的專注度，形成一種儀式感，對學(xué)生形成無形中的一種監(jiān)督，以助學(xué)習(xí)這樣的觀點(diǎn)；也可以認(rèn)為學(xué)習(xí)效率的提高，不是一件衣服決定的，關(guān)鍵還是要靠個人；也可以二者結(jié)合進(jìn)行論述。合理組織語言作答，字?jǐn)?shù)不少于150字。對于材料二，第一段是列出了一些對疫情麻痹大意、僥幸松懈的現(xiàn)象；第二段是對第一段出現(xiàn)的這些現(xiàn)象的“委婉理解”，而學(xué)生在續(xù)寫的時候要抓住續(xù)寫開頭的一個詞“但是”，即對第一段出現(xiàn)的這些現(xiàn)象的不認(rèn)可、否定，圍繞“不能為了貪圖一時的口腹之欲、撒歡之快，而令萬千努力付諸東流”進(jìn)行續(xù)寫即可?！军c(diǎn)睛】微寫作成文注意事項(xiàng)：（1）全面審清題意。審清題干和提示的各項(xiàng)要求，如寫作范圍、文體、重點(diǎn)、篇幅等。尤其重要的是弄清其涉及到的是哪方面的能力。（2）把握材料。微寫作為寫作者提供了材料，常常是創(chuàng)設(shè)某種情景，讓考生依情景作文；提供一個場景，讓考生進(jìn)行描述，抒發(fā)感情，或發(fā)表看法，提供一段寓言故事，讓考生提煉觀點(diǎn)加以論證；提供一幅或多幅漫畫，按要求作文；擺出某種現(xiàn)象由此提出問題讓考生寫評論，談看法?不論是何種形式，都要力求吃透材料，把握主旨，同時能跳出材料，領(lǐng)悟內(nèi)涵，理解題外話，真正洞察材料所暗示的中心，才能使作文立意準(zhǔn)、立意高。（3）內(nèi)容要精悍。微作文重在突出某一單項(xiàng)能力，因此要在有限的篇幅內(nèi)將某項(xiàng)能力充分展現(xiàn)出來，就要求內(nèi)容要精悍。首先要有鮮明的靈魂，緊緊圍繞一個話題或中心，切忌無中心、言不由衷的拼湊式；其次，要有清晰的條理，在注重展示單項(xiàng)能力的基礎(chǔ)上處理好點(diǎn)面、詳略的關(guān)系，給人明快清晰之感，避免“雜亂無章”；再次是語言精練，杜絕廢話。9、例文：抗疫路上，為你而歌尊敬的醫(yī)務(wù)工作者：你們好！連續(xù)奮戰(zhàn)在抗疫一線的你們，辛苦了！是你們，為我們托起冬日暖陽。病毒無情，人間有情。新型冠狀病毒肺炎疫情爆發(fā)以來，你們牢牢地把自己“釘”在“戰(zhàn)場”上，筑起了牢不可破的“生命防線”。這是一場人類與病毒之間的戰(zhàn)爭，也注定是一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭。沒有嘹亮的軍號，你們已然集結(jié)起來，沖鋒在前、無私奉獻(xiàn)，全國各族人民眾志成城、團(tuán)結(jié)奮戰(zhàn)?！耙咔槭悄Ч恚覀儾荒茏屇Ч聿啬洹?。你們向“疫”而行。感人的一幕幕，在抗“疫”戰(zhàn)場上接連上演。沒有轟轟烈烈，你們只有救死扶傷、不辭艱辛的初心。“等疫情過后，我們就結(jié)婚！”“我是一名醫(yī)生，在患者需要的時候，就算有再大的風(fēng)險(xiǎn)，我都要堅(jiān)守崗位?！薄銈兩嵝〖?，為大家；你們淚別親人，守護(hù)病人，你們沒有多么感天動地，毅然戰(zhàn)斗在抗擊新冠肺炎疫情的第一線，成為堅(jiān)定的最美逆行者，用青春和熱血捍衛(wèi)著人民的生命和健康。沒有什么超能力，你們只有豁出去的勇敢。這些向“疫”而行的醫(yī)務(wù)工作者，你們是丈夫、是妻子、是父母的心肝寶貝。面對肆虐的疫情，你們毅然決然地在團(tuán)聚時選擇告別和逆行，在畏懼時選擇堅(jiān)守與擔(dān)當(dāng)。把醫(yī)院的角落當(dāng)軟床，把醫(yī)院的過道當(dāng)食堂……你們跟病毒進(jìn)行著殊死搏斗，為我們筑起了一道道堅(jiān)固的“生命防線”。與病毒爭奪時間，用生命點(diǎn)燃生命。長時間穿戴著口罩、護(hù)目鏡、防護(hù)服、隔離衣、手套等多層防護(hù)，加上負(fù)壓病房空調(diào)的溫度，你們幾乎在忍受著常人所不能忍受的身體透支。目的只有一個，搶救那一個個的鮮活生命。防護(hù)面具在臉上留下的紅紅痕跡，脫下防護(hù)服后濕漉漉的身體，都在訴說著他們的不畏艱辛。這一幕幕看哭了無數(shù)網(wǎng)友：“穿上防護(hù)服的您，所向披靡！摘下口罩的您，卻令人淚目！”與死神賽跑，與疫情抗?fàn)?。哪有什么歲月靜好，只不過是你們在替我們負(fù)重前行。你們以護(hù)佑生命的大愛、舍己為人的奉獻(xiàn)，為疫情籠罩的寒冬帶來了絲絲溫暖；用勇敢的犧牲精神，臨摹出壯麗又動人的畫卷！我們不知道你們都是誰，但我們心里都明白你媽媽是為了誰。疫情面前，是你們讓我們心安。疫情終會散去，這個冬天，是你們?yōu)槲覀兺衅鹆硕盏呐?。我深信有了你們的努力，這場戰(zhàn)役我們必勝！再次謝謝你們！請你們多多保重，早日凱旋！此致敬禮【解析】

本題考查學(xué)生寫作的能力。這是一則任務(wù)驅(qū)動型作文，解答此類試題一般分兩步，一是解讀材料，抓住材料關(guān)鍵詞句，注重材料的啟發(fā)和引導(dǎo)，明確立意方向；二是解讀任務(wù)，在文體、內(nèi)容、思維、對象等方面明確任務(wù)導(dǎo)向。解讀材料：作文材料取自我們當(dāng)今現(xiàn)實(shí)社會中的真實(shí)事例，對于引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會、關(guān)注人生、關(guān)注自我具有良好的作用。作文材料中的事例，從一個側(cè)面切中了當(dāng)今社會一個很值得思考的問題，那就是如何看待這種現(xiàn)象。材料共分二段。第一段從多個角度、多個側(cè)面展示在抗擊疫情的過程中，人們的奉獻(xiàn)與擔(dān)當(dāng)，關(guān)鍵句是“各行各業(yè)攜手同行，用實(shí)際行動書寫了當(dāng)代國人的‘硬核’擔(dān)當(dāng)”。第二段是在面對災(zāi)難時的少數(shù)人的不和諧，有自私、有盲目、有不理性、也有不懂科學(xué)等。由此，考生可以從主流導(dǎo)向中尋找一種精神，表達(dá)一種情懷，也可以從少數(shù)人身上找到人性的弱點(diǎn)，從而反思和進(jìn)步。解讀任務(wù)：（1）慰問信。標(biāo)題是“抗疫路上，為你而歌”，重點(diǎn)表達(dá)對具有“硬核”擔(dān)當(dāng)精神國人的禮贊，致敬敬佑生命、救死扶傷、甘于奉獻(xiàn)、大愛無疆的崇高精神，因?yàn)槭俏繂栃牛€要表達(dá)感謝、慰問之意；“你”可以是某一個人、某一類人，也可以是整體國人；