2024年高中語(yǔ)文必修上冊(cè)第七單元單元教學(xué)設(shè)計(jì)

單 元：必修上冊(cè)第七單元主 題：情與景物互動(dòng)人與自然相通目錄\h第一部分 \h單元教學(xué)整體設(shè)計(jì) \h1\h一、單元基本信息 \h1\h二、單元學(xué)習(xí)任務(wù) \h1\h三、單元學(xué)習(xí)框架 \h3\h四、單元學(xué)習(xí)情境 \h4\h五、單元學(xué)習(xí)方法 \h5\h六、單元作業(yè)與評(píng)價(jià) \h5\h七、單元教學(xué)反思 \h6\h第二部分單元分課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì) \h7\h高中語(yǔ)文必修上冊(cè)第七單元第一課時(shí)學(xué)案及教學(xué)設(shè)計(jì) \h7\h高中語(yǔ)文必修上冊(cè)第七單元第二課時(shí)學(xué)案及教學(xué)設(shè)計(jì) \h14\h高中語(yǔ)文必修上冊(cè)第七單元第三課時(shí)學(xué)案及教學(xué)設(shè)計(jì) \h26\h高中語(yǔ)文必修上冊(cè)第七單元第四課時(shí)學(xué)案及教學(xué)設(shè)計(jì) \h36\h高中語(yǔ)文必修上冊(cè)第七單元第五課時(shí)學(xué)案及教學(xué)設(shè)計(jì) \h46\h高中語(yǔ)文必修上冊(cè)第七單元第六課時(shí)學(xué)案及教學(xué)設(shè)計(jì) \h56\h高中語(yǔ)文必修上冊(cè)第七單元第七課時(shí)學(xué)案及教學(xué)設(shè)計(jì) 65\h高中語(yǔ)文必修上冊(cè)第七單元第八課時(shí)學(xué)案及教學(xué)設(shè)計(jì) 75\h高中語(yǔ)文必修上冊(cè)第七單元第九課時(shí)學(xué)案及教學(xué)設(shè)計(jì) 86\h第三部分統(tǒng)編必修上冊(cè)第七單元教學(xué)評(píng)價(jià) 92\h一、自然之美·閱讀與鑒賞92\h二、情景兼融·梳理與探究 98\h三、四季情懷·表達(dá)與交流 101情與景物互動(dòng)，人與自然相通第一部分單元教學(xué)整體設(shè)計(jì)一、單元基本信息學(xué)科語(yǔ)文實(shí)施年級(jí)高一設(shè)計(jì)者合肥市使用教材統(tǒng)編本高中語(yǔ)文必修上冊(cè)單元名稱(chēng)第七單元：自然情懷單元課時(shí)9課時(shí)二、單元學(xué)習(xí)任務(wù)【教材分析】高中語(yǔ)文統(tǒng)編教材必修（上）第七單元“自然情懷”屬于“文學(xué)閱讀與寫(xiě)作”任務(wù)群。根據(jù)《高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017版2020年修訂）》的要求，本任務(wù)群旨在引導(dǎo)學(xué)生閱讀古今中外詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、劇本等不同體裁的優(yōu)秀文學(xué)作品，使學(xué)生在感受形象、品味語(yǔ)言、體驗(yàn)情感的過(guò)程中提升文學(xué)欣賞能力，并嘗試文學(xué)寫(xiě)作，撰寫(xiě)文學(xué)評(píng)論，借以提高審美鑒賞能力和表達(dá)交流能力。本單元包含五篇課文?！豆识嫉那铩芳?xì)膩刻畫(huà)了故都的秋“清、靜、悲涼”的特點(diǎn)，表現(xiàn)了“我”獨(dú)特的審美旨趣；《荷塘月色》寫(xiě)出了月下荷塘的朦朧幽靜之美，描繪了“我”理想中的“另一個(gè)世界”；史鐵生的《我與地壇（節(jié)選）》將景物描寫(xiě)與往事回憶交織，含有“我”的自訴、自傳與自省；《赤壁賦》運(yùn)用主客問(wèn)答的形式，記錄了赤壁水月變與不變、逝與不逝的自然規(guī)律，表現(xiàn)了“我”豁達(dá)的人生態(tài)度；《登泰山記》刻畫(huà)了雪后泰山絢爛的景致，含有“我”對(duì)人生不斷攀登以歷絕美的感悟。五篇文章雖年代不同、風(fēng)格各異，但有一個(gè)顯著的共性，即都有一個(gè)觀察和記錄的主體——“我”，和一個(gè)被觀察、被記錄的對(duì)象——“自然”。在某種機(jī)緣之下，主體與客體會(huì)形成一種互動(dòng)交融的關(guān)系。在“我”對(duì)“自然”的觀照過(guò)程中，二者相互作用，或萬(wàn)物皆著我之色彩，或情緒隨著景色變化，或者主客體融為一體，相互激發(fā)。因此，本單元的教學(xué)重點(diǎn)，應(yīng)關(guān)注“情”與“景”之間的互動(dòng)機(jī)制，關(guān)注景、情、理在行文中的變化，使學(xué)生在感受形象、品味語(yǔ)言、體驗(yàn)情感的過(guò)程中提升文學(xué)欣賞能力與1頁(yè)表達(dá)交流能力。【單元學(xué)習(xí)任務(wù)】圍繞“情與景物互動(dòng)，人與自然相通”的單元主題，以“閱讀與鑒賞”“梳理與探究”“表達(dá)與交流”為主要的語(yǔ)文學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)寫(xiě)景抒情散文中作者觀察、欣賞和表現(xiàn)外在景物的手法，理解文中情景交融、情理結(jié)合的表達(dá)方式，體悟作者濃郁的情感、獨(dú)特的民族審美，提升其文學(xué)欣賞品味，培養(yǎng)其對(duì)自然的熱愛(ài)之情。本單元主要有以下學(xué)習(xí)任務(wù)：1.閱讀鑒賞本單元五篇散文名作，把握寫(xiě)景抒情散文的基本特點(diǎn)，感受景物的形象之美，分析情景交融、情理結(jié)合的手法。2.梳理探究這五篇散文名作，在梳理總結(jié)和比較研究的過(guò)程中，探究寫(xiě)景藝術(shù)的差異、語(yǔ)言風(fēng)格的不同、藝術(shù)審美的共性、山水文化的內(nèi)涵等。3.進(jìn)行寫(xiě)景抒情散文的文學(xué)創(chuàng)作，在寫(xiě)作中進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)景、情、理交融的表達(dá)方式，提升寫(xiě)作能力。4.在閱讀鑒賞與表達(dá)交流的貫通中，提升對(duì)自然美的感悟力，激發(fā)對(duì)自然與生活的熱愛(ài)之情以及民族文化的自信心。2頁(yè)三、單元學(xué)習(xí)框架（一）學(xué)習(xí)框架《故都的秋》閱讀與鑒賞 《我與地壇》

品味人對(duì)景物的獨(dú)特趣味（精讀課）理解景物對(duì)人的生命啟迪（精讀課）梳理與探究

《赤壁賦》《我與地壇》《赤壁賦》《故都的秋》《荷塘月色》《荷塘月色》《登泰山記》《故都的秋》《荷塘月色》《我與地壇》《赤壁賦》《登泰山記》

體會(huì)景情理交融的表達(dá)方式（精讀課）品析人與自然的哲思對(duì)話(huà)（聯(lián)讀課）品析各具特色的寫(xiě)景藝術(shù)（聯(lián)讀課）品析景物背后的文人風(fēng)骨（聯(lián)讀課）探究景物蘊(yùn)含的文化意義（聯(lián)讀課）探究景物滲透的民族審美（聯(lián)讀課）表達(dá)與交流 寫(xiě)作指導(dǎo)課

學(xué)習(xí)寫(xiě)景抒情散文的自我表達(dá)（寫(xiě)作課）3頁(yè)（二）課時(shí)安排課段課時(shí)篇目教學(xué)內(nèi)容課外學(xué)習(xí)資源郁達(dá)夫《一個(gè)人在第一課時(shí)《故都的秋》品味人對(duì)景物的獨(dú)特趣味途上》閱讀與第二課時(shí)《我與地壇》理解景物對(duì)人的生命啟迪史鐵生《病隙碎筆》鑒賞林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》第三課時(shí)《赤壁賦》體會(huì)景情理交融的表達(dá)方式《宋史·蘇軾傳》朱增泉《文赤壁》《我與地壇》史鐵生《我與地壇》第四課時(shí)品析人與自然的哲思對(duì)話(huà)（第三至七節(jié)）《赤壁賦》聯(lián)讀史鐵生《放下與執(zhí)著》《故都的秋》孫紹振《<故都的秋第五課時(shí)《荷塘月色》聯(lián)品析方式有別的寫(xiě)景藝術(shù)>：悲涼美、雅趣和讀俗趣》《荷塘月色》朱自清《兒女》梳理與第六課時(shí)《登泰山記》聯(lián)品析景物背后的文人風(fēng)骨姚鼐《惜抱軒詩(shī)文探究讀集》王紹強(qiáng)《急就的經(jīng)《故都的秋》典——郁達(dá)夫<故《荷塘月色》第七課時(shí)探究景物蘊(yùn)含的文化意義都的秋>》解讀《我與地壇》聯(lián)詹丹《重讀<荷塘月讀色>》《赤壁賦》、《姚鼐<登泰山記第八課時(shí)《登泰山記》聯(lián)探究景物滲透的民族審美>》研究（吳懷東）讀表達(dá)與學(xué)習(xí)寫(xiě)景抒情散文的自我表第九課時(shí)寫(xiě)作指導(dǎo)課交流達(dá)4頁(yè)四、單元學(xué)習(xí)情境單元主情境：中央電視臺(tái)《跟著書(shū)本去旅行》是一檔體驗(yàn)式文化教育節(jié)目。該節(jié)目以中小學(xué)課本或經(jīng)典名著為載體,旨在引導(dǎo)學(xué)生在“讀萬(wàn)卷書(shū)”的同時(shí)“行萬(wàn)里路”。2022年第五季《跟著書(shū)本去旅行》導(dǎo)演組計(jì)劃以高中課本必修上冊(cè)第七單元的選文為線(xiàn)索，設(shè)計(jì)了一條“縱覽山海風(fēng)光，共赴心靈之約”的旅游路線(xiàn)，讓青少年在欣賞祖國(guó)大好風(fēng)光的同時(shí)，深入了解中華民族深邃的歷史文化。主情境：“跟著書(shū)本去旅行”課段課時(shí)學(xué)習(xí)主題活動(dòng)情境第一課時(shí)心系故都品秋景布置景點(diǎn)展板味到深處見(jiàn)精神閱讀與鑒賞第二課時(shí)地壇之景蘊(yùn)哲思撰寫(xiě)拍攝腳本母愛(ài)無(wú)言含深情第三課時(shí)水月三重存天地設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品平生一賦冠古今第四課時(shí)赤壁已然成觀止開(kāi)展主題沙龍地壇何以知死生第五課時(shí)一城夏秋別樣景擔(dān)任旅行導(dǎo)游物我相融生華章梳理與探究第六課時(shí)登山觀荷心境異制作線(xiàn)路視頻進(jìn)退得失風(fēng)骨同第七課時(shí)一山一水安其心完成研學(xué)報(bào)告一日一月明其志第八課時(shí)循名作行文蹤跡策劃文化論壇探民族審美心理表達(dá)與交流第九課時(shí)融情寓理繪我境編寫(xiě)旅行文集精雕細(xì)琢生妙趣五、單元學(xué)習(xí)方法綜合應(yīng)用情景創(chuàng)設(shè)、誦讀、讀寫(xiě)結(jié)合、自主學(xué)習(xí)、合作探究等學(xué)習(xí)方法六、單元作業(yè)與評(píng)價(jià)評(píng)價(jià)維度評(píng)價(jià)內(nèi)容效果反饋反復(fù)涵詠咀嚼，能感受作品的文辭之美。閱讀與鑒賞能從語(yǔ)言、形象、情感等方面多角度欣賞作品。5頁(yè)能分析和把握文章觀察景物的角度和表現(xiàn)景物的藝術(shù)方法。能探究不同散文作品的藝術(shù)風(fēng)格的差異。梳理與探究 能領(lǐng)會(huì)作品深厚的文化內(nèi)涵。能發(fā)現(xiàn)作品滲透的民族審美心理。撰寫(xiě)評(píng)點(diǎn)文字，寫(xiě)出自己的閱讀和見(jiàn)解。表達(dá)與交流 進(jìn)行散文創(chuàng)作，能做到景與情（理）交融。將自己的作品與同伴分享、交流。七、單元教學(xué)反思《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017版2020年修訂）（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“新課標(biāo)”）中提到：“真實(shí)、富有意義的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)情境是學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)形成、發(fā)展和表現(xiàn)的載體?！痹诮虒W(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，我們創(chuàng)設(shè)了《跟著書(shū)本去旅行》的學(xué)習(xí)情境，并設(shè)計(jì)了布置景點(diǎn)展板、撰寫(xiě)視頻腳本、設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品等學(xué)習(xí)活動(dòng)，大大激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，另一方面也促進(jìn)了學(xué)生的語(yǔ)文問(wèn)題的解決。本單元圍繞“情與景物互動(dòng)，人與自然相通”的單元學(xué)習(xí)主題，以“閱讀與鑒賞”“梳理與探究”“表達(dá)與交流”為語(yǔ)文實(shí)踐過(guò)程，設(shè)置大任務(wù)進(jìn)行驅(qū)動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)涵詠語(yǔ)言，學(xué)習(xí)情景交融、情理結(jié)合等多種表達(dá)方式，提升學(xué)生的文學(xué)欣賞品味、培養(yǎng)對(duì)自然的熱愛(ài)之情，樹(shù)立本民族文化的自信。在單元教學(xué)過(guò)程中，教師避免了零碎化、瑣碎化的語(yǔ)文知識(shí)傳授，帶領(lǐng)學(xué)生從大單元統(tǒng)整出發(fā)，系統(tǒng)性、條理性的整合課內(nèi)外教學(xué)資源，讓學(xué)生能夠整體理解和掌握文學(xué)鑒賞學(xué)習(xí)任務(wù)群的習(xí)得任務(wù)，為學(xué)生能夠很好的理解中國(guó)文學(xué)打下良好的基礎(chǔ)。幾篇文章都是傳統(tǒng)的經(jīng)典篇章，教師充分發(fā)動(dòng)學(xué)生自學(xué)、教讀、合作與探究等多種形式，充分地賞讀、理解以及摹寫(xiě)。既充分繼承中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)鑒賞中涵詠和品味的語(yǔ)文學(xué)法，又解決當(dāng)前語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)的創(chuàng)設(shè)的問(wèn)題，既有傳統(tǒng)教學(xué)的講授和啟發(fā)，也有現(xiàn)代信息技術(shù)的融合與創(chuàng)新。當(dāng)然，經(jīng)典篇目的教學(xué)見(jiàn)仁見(jiàn)智，實(shí)踐驗(yàn)證也將隨學(xué)生不同而不同，由本課例衍生的得失正在進(jìn)一步考查。6頁(yè)第二部分單元分課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)高中語(yǔ)文必修上冊(cè)第七單元第1課時(shí)學(xué)案課程基本信息學(xué)科語(yǔ)文年級(jí)高一學(xué)期秋季學(xué)期課題心系故都品秋景，味到深處見(jiàn)精神——《故都的秋》單篇精讀學(xué)生信息姓名學(xué)校班級(jí)授課時(shí)間學(xué)習(xí)目標(biāo)1.品味作者描寫(xiě)故都之秋的細(xì)膩筆觸，體悟作者筆下故都秋景的獨(dú)特意味。2.學(xué)生能根據(jù)作者的審美情趣，深化對(duì)文本的理解，理清情景關(guān)系。3.通過(guò)為照片擬寫(xiě)推薦詞，讓學(xué)生在真實(shí)的任務(wù)情境中進(jìn)行語(yǔ)言實(shí)踐學(xué)習(xí)。課前學(xué)習(xí)任務(wù)一、自主整理1.對(duì)照單元學(xué)習(xí)任務(wù)一第1小題。對(duì)《故都的秋》進(jìn)行圈點(diǎn)勾畫(huà)，寫(xiě)一段評(píng)點(diǎn)文字。2.查資料，了解作者及其作品。二、自主梳理認(rèn)真閱讀課文，然后嘗試填寫(xiě)下表：景物特點(diǎn)江南時(shí)思念的故都秋景回到故都后看到的秋景三、自主探究比較閱讀老舍《濟(jì)南的秋天》，找出兩篇文章中秋天的異同點(diǎn)。課上學(xué)習(xí)任務(wù)7頁(yè)活動(dòng)一：選“展景”——品景中之味活動(dòng)二：品“展景”——辨味中之味活動(dòng)三：寫(xiě)“展景”——配應(yīng)景之文課后作業(yè)任務(wù)1.（必做題）朗讀可以再現(xiàn)散文的情韻之美。請(qǐng)選擇你認(rèn)為的精彩段落，反復(fù)朗讀，配合合適的故都秋景圖片、個(gè)人評(píng)論作業(yè)制作解說(shuō)視頻，預(yù)備參加班級(jí)解說(shuō)大賽。2.（選做題）郁達(dá)夫以悲為美的獨(dú)特文風(fēng)曾被某些評(píng)論家認(rèn)為是一種“頹廢”文風(fēng)，請(qǐng)你查找相關(guān)資料，并和同學(xué)互相交流自己的看法。推薦閱讀資源1.孫紹振《名作細(xì)讀》：秋天：一種現(xiàn)代散文美——解讀郁達(dá)夫的《故都的秋》。8頁(yè)心系故都品秋景，味到深處見(jiàn)精神——第一課時(shí)《故都的秋》單篇精讀教學(xué)設(shè)計(jì)【學(xué)習(xí)資源分析】《故都的秋》是寫(xiě)景抒情散文的名篇?！豆识嫉那铩房坍?huà)了故都的秋“清、靜、悲涼”的特點(diǎn)，作者的審美旨趣蘊(yùn)含其中。教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生品味作者對(duì)于秋天的獨(dú)特審美趣味。故都秋景“清”、“靜”這兩個(gè)比較淺近的特點(diǎn)，高中學(xué)生容易找到和理解，但是如何從牽牛花、槐蕊、秋雨等極具私人化特點(diǎn)的景物描寫(xiě)中，讀出作者對(duì)故都之秋的細(xì)膩感受，讀出9頁(yè)故都秋天的“悲涼”之“味”，如何理解作者把“悲涼”當(dāng)做美來(lái)欣賞的獨(dú)特審美趣味，這是中學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)和閱讀經(jīng)驗(yàn)中很少有的?！豆识嫉那铩纷鳛楸締卧谝黄n文，有必要用精讀的方式達(dá)成“定篇”的效果?！緦W(xué)情關(guān)注】學(xué)生初中時(shí)已經(jīng)接觸過(guò)散文，能夠發(fā)現(xiàn)散文中作者內(nèi)心世界與自然風(fēng)物存在一定的關(guān)系，但只是簡(jiǎn)單地冠之以“借景抒情”“情景交融”等術(shù)語(yǔ)進(jìn)行泛泛評(píng)價(jià)。并沒(méi)有真正通過(guò)寫(xiě)景文字沉浸在作者營(yíng)造的意境之中，體悟作者獨(dú)特而細(xì)膩的生命體驗(yàn)，籠統(tǒng)地認(rèn)為每篇文章所抒之情“差不多”，都是對(duì)大自然的喜愛(ài)和贊美?；谝陨蠈W(xué)情，本課主要采取誦讀品味、點(diǎn)撥引導(dǎo)、合作探究的形式，引導(dǎo)學(xué)生深入文本，理解并學(xué)習(xí)寫(xiě)景抒情散文融情于景的方法?！緦W(xué)習(xí)目標(biāo)】1.品味作者描寫(xiě)故都之秋的細(xì)膩筆觸，體悟作者筆下故都秋景的獨(dú)特意味。2.學(xué)生能根據(jù)作者的審美情趣，深化對(duì)文本的理解，理清情景關(guān)系。3.通過(guò)為圖片擬名配文，讓學(xué)生在真實(shí)的任務(wù)情境中進(jìn)行語(yǔ)言實(shí)踐學(xué)習(xí)。【教學(xué)過(guò)程】一、情境導(dǎo)入中央電視臺(tái)《跟著書(shū)本去旅行》項(xiàng)目攝制組計(jì)劃以高中課本必修上冊(cè)第七單元的選文為基礎(chǔ)，以“縱覽山水風(fēng)光，共赴心靈之約”為主題，在最近一期節(jié)目中，決定重走郁達(dá)夫的尋秋之旅，再現(xiàn)郁達(dá)夫筆下故都秋天的神韻。我班同學(xué)是導(dǎo)演組的成員，請(qǐng)你根據(jù)郁達(dá)夫先生的審美趣味，從眾多故都秋景之中，推選出最具郁達(dá)夫風(fēng)格的景點(diǎn)，布置景點(diǎn)展板，為其配上合適的文字。導(dǎo)入語(yǔ)：同學(xué)們，今天是什么節(jié)氣？秋分。塞下秋來(lái)風(fēng)景異，秋天，總是讓人向往，讓人贊嘆，神州大地，秋風(fēng)起，秋葉落，秋味濃，秋思重，今天，讓我們隨著中央電視臺(tái)《跟著書(shū)本去旅行》攝制組一起走進(jìn)郁達(dá)夫的秋天，選景、品景、寫(xiě)景。二、學(xué)習(xí)流程：活動(dòng)一：選“展景”——品景中之味10頁(yè)環(huán)節(jié)1：速讀文本，跟著書(shū)本尋故都秋景。學(xué)生活動(dòng)：默讀文本，對(duì)照《學(xué)案》梳理故都秋景。明確：江南時(shí)思念的故都秋景回到故都后看到的秋景蘆花秋晨靜觀（破屋、濃茶、牽?；ǖ乃{(lán)朵、秋草）柳影秋槐落蕊蟲(chóng)唱秋蟬殘鳴夜月秋雨話(huà)涼鐘聲秋果奇景環(huán)節(jié)2：再讀文本，交流自己準(zhǔn)備上展板的一景。學(xué)生活動(dòng)1：交流喜歡理由。要求：結(jié)合文本，從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等角度賞析。明確：清、靜、悲涼。學(xué)生活動(dòng)2：如果給課題結(jié)尾加一個(gè)字，哪個(gè)字最合適？明確：味。學(xué)生活動(dòng)3：細(xì)讀文本，同學(xué)交流、品味帶有明顯“郁氏味道”的“悲涼”之味。明確：景物特點(diǎn)蘆花形狀、顏色樸素，幾無(wú)特點(diǎn)江南時(shí)思柳影靜美念的故都蟲(chóng)唱鄉(xiāng)村野趣秋景夜月靜美鐘聲古老、寧?kù)o、悠遠(yuǎn)回到故都破屋：滄桑，歷史文化積淀；后看到的濃茶：有回味之甘；秋景秋晨靜觀藍(lán)朵：不鮮艷、冷色調(diào)；秋草：疏落、稀少、衰敗秋槐落蕊視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)幾無(wú)，深沉、落寞秋蟬殘鳴衰弱、殘聲，生命衰亡秋雨話(huà)涼秋雨凄涼秋果奇景微綠淡黃，冷色調(diào)活動(dòng)二：品“展景”——辨味中之味11頁(yè)討論：有評(píng)論家認(rèn)為，郁達(dá)夫是特別的，他既不頌秋，也不悲秋，雖然他寫(xiě)秋的悲涼，但是他自己一點(diǎn)兒都不悲涼，他是一種吟秋、賞秋。你同意這句話(huà)嗎？支架1：作者與文本。龍兒的病報(bào)，本是在廣州得著，匆促北航……到家之夜，一見(jiàn)了門(mén)上的白紙條兒，心里已經(jīng)是跳得慌亂，從蒼茫的暮色里趕到哥哥家中，見(jiàn)了衰病的她，因?yàn)樵诖蟊娭埃銖?qiáng)將感情壓住。草草吃了夜飯，兩人只有緊抱的痛哭，痛哭，痛哭，只是痛哭?！暨_(dá)夫《一個(gè)人在途上》點(diǎn)撥：1.在北平，長(zhǎng)子因病意外夭折。幾位極要好的知己也都埋在郊外廣誼園的墳山。2.本文的開(kāi)頭和結(jié)尾。明確：知人論世固然重要，但還要結(jié)合文本具體分析。支架2：審美活動(dòng)中人（審美主體）與景（審美對(duì)象）的關(guān)系，南朝宋畫(huà)家宗炳提出“澄懷味象”的概念，即“審美主體以清澈純凈的情懷，品味、感悟?qū)徝缹?duì)象內(nèi)部深層的情趣意蘊(yùn)、生命精神?！蓖鯂?guó)維也說(shuō)過(guò)：以我觀物，故物皆著我之色彩。學(xué)生活動(dòng)：以郁達(dá)夫?yàn)閷徝乐黧w填空：郁達(dá)夫以 的身份和 的心態(tài)品味故都秋的悲涼味道。點(diǎn)撥：1.動(dòng)作：“細(xì)數(shù)”“靜對(duì)”；2.心境：“悠閑”“深沉”參考答案：傳統(tǒng)文人/城市平民，閑雅/細(xì)膩/深沉/恬淡。明確：古典詩(shī)歌里，有無(wú)數(shù)悲涼之美的杰作。欣賞這種美，需要超越世俗的實(shí)用價(jià)值，需要一份恬淡的心情。如藍(lán)朵，淡而雅，其中蘊(yùn)含著超越了日常世俗的趣味。日常的趣味，可能是濃艷的，這“艷”，在趣味上，可能是比較“俗”的，雅和俗是相對(duì)立的，俗是平民百姓的，缺乏文化熏陶的。雅是比較有文化修養(yǎng)的文人才有的，雅趣的特點(diǎn)是不像俗趣那樣偏重于外在的色彩和形狀，而側(cè)重于內(nèi)在的意味，這種趣味不是自發(fā)生成的，需要一定的文化修養(yǎng)，否則可能就會(huì)視而不見(jiàn)感而不覺(jué)?；顒?dòng)三：寫(xiě)“展景”——配應(yīng)景之文環(huán)節(jié)1：根據(jù)圖片內(nèi)容，擬一個(gè)合適的景名（要求四字以?xún)?nèi)），并試用以情馭景、情景交融的手法配上兩三句合適的文字。環(huán)節(jié)2：視情況課堂展示優(yōu)秀作品，并將完成的圖片貼在展板上。師生共評(píng)共賞。12頁(yè)教師總結(jié)：寫(xiě)秋，現(xiàn)當(dāng)代作家不乏名作，而郁達(dá)夫先生的《故都的秋》堪稱(chēng)精品。因?yàn)樗膶?xiě)秋，不只重在寫(xiě)景狀物，而是刻意渲染秋意秋味，描寫(xiě)秋的深邃意境，尤其是筆墨里融進(jìn)了只屬于他個(gè)人的、獨(dú)特的審美感受?；顒?dòng)伴隨發(fā)現(xiàn)，今天我們通過(guò)有趣的展板布置活動(dòng)，透過(guò)秋色、秋聲品味故都的秋味，又通過(guò)秋味發(fā)現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)代名士式的“秋士”，領(lǐng)略一番他是如何品出秋的獨(dú)特意境和趣味的。我們是中央電視臺(tái)攝制組成員，下一節(jié)課我們將跟隨史鐵生的輪椅，去領(lǐng)略史鐵生的地壇。三、作業(yè)設(shè)計(jì)：1.（必做題）朗讀可以再現(xiàn)散文的情韻之美。請(qǐng)選擇精彩段落，反復(fù)朗讀，配合合適的故都秋景圖片、個(gè)人評(píng)論制作解說(shuō)視頻，參加班級(jí)評(píng)比。2.（選做題）郁達(dá)夫以悲為美的獨(dú)特文風(fēng)曾被某些評(píng)論家認(rèn)為是一種“頹廢”文風(fēng)，請(qǐng)你查找相關(guān)資料，和同學(xué)交流自己的看法。四、學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)類(lèi)別項(xiàng)目評(píng)價(jià)內(nèi)容評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)主體學(xué)活動(dòng)一：尋能夠準(zhǔn)確尋找1.能結(jié)合文本內(nèi)容快速歸納五幅同伴習(xí)“展景”到作者筆下獨(dú)自己活特的秋景秋景圖。2.能夠分辨故都秋景的特動(dòng)評(píng)殊味道。3.語(yǔ)言表達(dá)流暢。價(jià)活動(dòng)二：選準(zhǔn)確選出符合1.能夠準(zhǔn)確選出符合作者審美趣同伴“展景”作者審美趣味自己的圖片味的圖片。2.能夠結(jié)合文本給出理教師由。3.語(yǔ)言表達(dá)流暢?；顒?dòng)三：飾能夠觸摸作者1.能夠通過(guò)品味語(yǔ)言了解作者的同伴“展景”獨(dú)特情趣獨(dú)特情趣。2.能夠通過(guò)對(duì)比閱讀鑒教師賞兩種不同的文風(fēng)。3.分析有方法，條理較清晰。13頁(yè)作誦讀評(píng)論題1.能夠較為準(zhǔn)確地把握文章情感，教師業(yè)題一讀出其中的味道。2.有一定的鑒賞評(píng)能力，評(píng)論有理有據(jù)。3.表達(dá)規(guī)范、價(jià)誦讀清晰。探究拓展題1.學(xué)會(huì)準(zhǔn)確查找資料，獲取需要教師、題二的信息。2.能夠通過(guò)多種資料比同伴、讀，形成自己的見(jiàn)解。3.觀點(diǎn)有理家長(zhǎng)有據(jù)。五、板書(shū)設(shè)計(jì)故都的秋味郁達(dá)夫以悲為美（以情馭景）六、教學(xué)反思作為本單元的起始課，根據(jù)單元教學(xué)目標(biāo)，圍繞單元主題，帶領(lǐng)學(xué)生細(xì)品文本，咀嚼文字，力求讓學(xué)生通過(guò)文本路徑進(jìn)入散文中作者的內(nèi)心世界，并較深刻地領(lǐng)悟作者的情與自然的景之間的聯(lián)結(jié)合一。課堂結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單明了，但是總覺(jué)得留給學(xué)生讀的時(shí)間過(guò)少，是一大遺憾。高中語(yǔ)文必修上冊(cè)第七單元第2課時(shí)學(xué)案課程基本信息學(xué)科語(yǔ)文年級(jí)高一學(xué)期秋季14頁(yè)課題地壇之景蘊(yùn)哲思，母愛(ài)無(wú)言含深情《我與地壇》學(xué)生信息姓名學(xué)校班級(jí)授課時(shí)間學(xué)習(xí)目標(biāo)1.聚焦有關(guān)地壇景物的描寫(xiě)內(nèi)容，通過(guò)語(yǔ)言品析，理解作者在對(duì)地壇景物的描寫(xiě)中融入的生命思考。2.聚焦有關(guān)母親的描寫(xiě)內(nèi)容，通過(guò)形象鑒賞，理解母親對(duì)“我”的疼愛(ài)與教誨。3.從史鐵生對(duì)命運(yùn)的態(tài)度的轉(zhuǎn)變中，認(rèn)識(shí)個(gè)體生命的價(jià)值，獲得直面困境的勇氣。課前學(xué)習(xí)任務(wù)一、自主梳理1.梳理《我與地壇》第一節(jié)中三段景物描寫(xiě)的內(nèi)容。對(duì)應(yīng)段落時(shí)間節(jié)點(diǎn)相關(guān)景物景物特點(diǎn)第三段第五段第七段2.請(qǐng)結(jié)合以下三句話(huà)，梳理作者在地壇中心境的變化。第一句：在滿(mǎn)園彌漫的沉靜光芒中，一個(gè)人更容易看到時(shí)間，并看見(jiàn)自己的身影。第二句：所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。第三句：剩下的就是怎樣活的問(wèn)題了。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________知識(shí)鏈接史鐵生（1951年1月4日—2010年12月31日），中國(guó)作家、散文家，1951年出生于北京市。1967年畢業(yè)于清華大學(xué)附屬中學(xué)，1969年去延安一帶插隊(duì)。因雙腿癱瘓于1972年回到北京，后來(lái)又患腎病并發(fā)展到尿毒癥，靠著每周三次透析維持生命。后歷任中國(guó)作家協(xié)會(huì)全國(guó)委員會(huì)委員，北京作家協(xié)會(huì)副主席，中國(guó)殘疾人聯(lián)合會(huì)副主席。自稱(chēng)職業(yè)是生病，業(yè)余在寫(xiě)作。2010年12月31日凌晨3時(shí)46分史鐵生因突發(fā)腦溢血逝世，享年59歲?！段遗c地壇》寫(xiě)成于1989年，史鐵生已快到不惑之年，他也走出了自己的精神困頓期。15頁(yè)這時(shí)候，他可能需要對(duì)自己“以前的事”、“活著的事”、“寫(xiě)作的事”、“靈魂的事”作一番集中的回顧與思考，這樣便有了這篇大容量的《我與地壇》。根據(jù)史鐵生標(biāo)注的日期，《我與地壇》在1989年5月寫(xiě)成初稿，修改完成的日期是1990年1月，后來(lái)又用了一年左右的時(shí)間，史鐵生才決定把它拿出來(lái)發(fā)表。二、自主整理閱讀文中三處景物描寫(xiě)的內(nèi)容，挑選一處，完成下列拍攝腳本的撰寫(xiě)?！段遗c地壇》第____段景物拍攝腳本拍攝主題景別畫(huà)面解說(shuō)音效注：①景別一般可分為五種，包括特寫(xiě)、近景、中景、\h全景、遠(yuǎn)景等。②音效：樂(lè)音或其他效果音。三、自主探究如果時(shí)光可以倒流，史鐵生能再次見(jiàn)到自己的母親，你認(rèn)為他最想對(duì)母親說(shuō)些什么？請(qǐng)以史鐵生的口吻，給母親寫(xiě)一段話(huà)。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________課上學(xué)習(xí)任務(wù)活動(dòng)一：品味地壇之景。為地壇的三處景物撰寫(xiě)拍攝腳本，體會(huì)作者對(duì)地壇景物的描寫(xiě)中融入的生命思考?；顒?dòng)二：感悟母愛(ài)情深。為母親的鏡頭選擇濾鏡，鑒賞母親形象，理解母親對(duì)“我”的疼愛(ài)與教誨?；顒?dòng)三：選擇人生宣言。從史鐵生的作品中挑選一段文字作為節(jié)目結(jié)尾處的字幕，從史鐵生的生命蛻變中獲得人生的感悟。課后學(xué)習(xí)任務(wù)16頁(yè)1.（必做題）《我與地壇》全文共7節(jié)，本文選自前兩節(jié)。請(qǐng)從《我與地壇》后五小節(jié)中，選擇一段景物描寫(xiě)的文字，體會(huì)其中蘊(yùn)含的情或理，并撰寫(xiě)一段賞析文字。2.（選做題）閱讀豐子愷《我的母親》、老舍《我的母親》、胡適《我的母親》，加深對(duì)母愛(ài)的理解。推薦的學(xué)習(xí)資源1.史鐵生《我與地壇》，人民文學(xué)出版社2.史鐵生《病隙碎筆》，陜西師范大學(xué)出版社3.訪(fǎng)談：《史鐵生：用生命書(shū)寫(xiě)“生命”》（CCTV官網(wǎng)《文化正午》欄目2011年第12期）17頁(yè)地壇之景蘊(yùn)哲思，母愛(ài)無(wú)言含深情——第2課時(shí)《我與地壇》單篇精讀教學(xué)設(shè)計(jì)【學(xué)習(xí)資源分析】《我與地壇》位于本單元的第二課，文章分為兩個(gè)部分，第一部分寫(xiě)的是我與地壇的結(jié)緣，地壇中四季之景映照了作者的生活，撫慰了作者內(nèi)心的苦痛，也引發(fā)了他對(duì)生命意義的長(zhǎng)久思索。文章的第二部分寫(xiě)的是我對(duì)母親的懷念，這一部分細(xì)致描繪了母親的形象，字里行間滿(mǎn)懷對(duì)母親的愧疚之情，母親的苦難與偉大，啟迪史鐵生在逆境中變得堅(jiān)強(qiáng)。本文與前幾篇寫(xiě)景抒情散文不同，更多的記述自己的人生經(jīng)歷和心路歷程，文中寫(xiě)景，重在將景物描寫(xiě)與自身的感受結(jié)合起來(lái)，充滿(mǎn)哲理的意味。文章語(yǔ)言凝練動(dòng)人、充滿(mǎn)詩(shī)意，生動(dòng)的描繪了地壇四季的景致，顯示了作者高超的語(yǔ)言表達(dá)能力。【學(xué)情關(guān)注】學(xué)生有一定的散文閱讀經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過(guò)前一課時(shí)的學(xué)習(xí)，已經(jīng)基本具備了鑒賞景物描寫(xiě)的能力，但由于學(xué)生正處于青春期的成長(zhǎng)階段，閱歷較淺，生死觀念尚不成熟，對(duì)于在大好年紀(jì)忽然殘廢了雙腿的作者難以產(chǎn)生生命思索上的共鳴，需要有效的引導(dǎo)。因此在教學(xué)過(guò)程中，我將通過(guò)情境創(chuàng)設(shè)、文本誦讀、小組合作等方式，引導(dǎo)學(xué)生置身情境，理解作者在地壇中思想蛻變的過(guò)程。【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.聚焦有關(guān)地壇景物的描寫(xiě)內(nèi)容，通過(guò)語(yǔ)言品析，理解作者在對(duì)地壇景物的描寫(xiě)中融入的生命思考。2.聚焦有關(guān)母親的描寫(xiě)內(nèi)容，通過(guò)形象鑒賞，理解母親對(duì)“我”的疼愛(ài)與教誨。3.從史鐵生對(duì)命運(yùn)的態(tài)度的轉(zhuǎn)變中，認(rèn)識(shí)個(gè)體生命的價(jià)值，獲得直面困境的勇氣?！窘虒W(xué)過(guò)程】一、課時(shí)情境任務(wù)18頁(yè)中央電視臺(tái)2022年第五季《跟著書(shū)本去旅行》欄目組將以《我與地壇》的文本為載體，拍攝最新一期的旅行節(jié)目《跟著書(shū)本游地壇》，記錄史鐵生在地壇的生命蛻變之旅。現(xiàn)邀請(qǐng)你作為導(dǎo)演組的一員，參與本期節(jié)目的策劃與拍攝。二、導(dǎo)入在史鐵生的生命長(zhǎng)河里，苦難曾掀起巨浪，他是如何從絕望中悟出生機(jī)、涉過(guò)險(xiǎn)灘、獲得新生的呢？今天，就讓我們一起通過(guò)本期節(jié)目的拍攝，循著史鐵生車(chē)轍的痕跡去品鑒自然之景、體悟母愛(ài)情深，獲得生命的啟迪。三、學(xué)習(xí)流程活動(dòng)一：鏡頭——捕捉地壇之景環(huán)節(jié)1：若以《我與地壇》的文本為基礎(chǔ)，拍攝《跟著課本游地壇》節(jié)目，需要呈現(xiàn)的拍攝主體有哪些？三個(gè)拍攝主體之間是怎樣的關(guān)系？請(qǐng)補(bǔ)寫(xiě)下面內(nèi)容，嘗試完成本期節(jié)目的拍攝綱要。我走進(jìn)地壇，地壇____①_____我；我回憶母親，母親____②_____我。預(yù)設(shè)：①處預(yù)設(shè)：接納、安慰、啟發(fā)等。②處預(yù)設(shè)：疼愛(ài)、守護(hù)、影響等。設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生整體感知文本，通過(guò)教師提供的學(xué)習(xí)支架，激活學(xué)生的思維，為進(jìn)一步探究地壇和母親對(duì)我的影響作鋪墊。環(huán)節(jié)2：小組合作，從有關(guān)地壇的三組景物描寫(xiě)中任選一組，完成拍攝腳本的撰寫(xiě)，并進(jìn)行分享交流。鏡頭一：人格化的地壇，引發(fā)我“思考生”原文：它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿。四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門(mén)壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻，又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹(shù)愈見(jiàn)蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。學(xué)生活動(dòng)：分享《我與地壇》第三段景物拍攝腳本?！段遗c地壇》第三段景物拍攝腳本拍攝景別畫(huà)面解說(shuō)音效主題人格化全景、近景、地壇如一位長(zhǎng)者，在四百多年的光陰里，將琉璃、19頁(yè)的地壇特寫(xiě)朱紅、高墻等浮夸的外在裝飾褪去。鏡頭慢慢切配以厚重?fù)Q到園中的老柏樹(shù)和野草荒藤，老柏樹(shù)愈見(jiàn)蒼且悠揚(yáng)的音幽，野草荒藤茂盛、富有生機(jī)、自在坦蕩。樂(lè)注：①景別一般可分為五種，包括特寫(xiě)、近景、中景、全景、遠(yuǎn)景等。②音效：樂(lè)音或其他效果音。追問(wèn)：這段景物的拍攝，應(yīng)著重表現(xiàn)地壇怎樣的特點(diǎn)？其中蘊(yùn)含了作者怎樣的生命體悟？預(yù)設(shè)：地壇“它一面剝蝕了……，淡褪了……，坍圮了……，又散落了……”這幾個(gè)動(dòng)詞采用了倒裝的手法，將地壇人格化，讓讀者感受到這是地壇的主動(dòng)的行為，地壇有意識(shí)地將這一切展現(xiàn)在“我”眼前。原文用“浮夸”“炫耀”兩個(gè)帶有貶義的詞語(yǔ)，暗示沒(méi)有永遠(yuǎn)的繁華和永恒的燦爛，并且這些并非生命的真正要義，真正的生命要義存留在那些外在的東西被剝離之后的本真之中，歲月的沉淀中愈見(jiàn)蒼幽的古柏、自在坦蕩的野草荒藤，才是生命的本質(zhì)樣態(tài)。拍攝時(shí)，應(yīng)凸顯地壇外在荒蕪破敗但內(nèi)在卻富有生機(jī)活力的特點(diǎn)。這些使原本渴望死的“我”在對(duì)地壇的觀照中“看見(jiàn)自己的身影”，讓“我”開(kāi)始思考生死，接納真實(shí)的自我。鏡頭二：微觀下的生靈，引導(dǎo)我“向往生”原文：蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去；瓢蟲(chóng)爬得不耐煩了，累了，祈禱一回便支開(kāi)翅膀，忽悠一下升空了；樹(shù)干上留著一個(gè)蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動(dòng)、聚集，壓彎了草葉，轟然墜地，摔開(kāi)萬(wàn)道金光。學(xué)生活動(dòng)：分享《我與地壇》第五段景物拍攝腳本。《我與地壇》第五段景物拍攝腳本拍攝主題景別畫(huà)面內(nèi)容音效微觀下的生特寫(xiě)鏡蜂兒努力揮動(dòng)翅膀，使自己如一朵小霧配以清新活潑的音樂(lè)，中間靈頭般穩(wěn)穩(wěn)地停在空中；螞蟻用力的思考，穿插一些蜂兒振翅的聲音快速的爬行而去；瓢蟲(chóng)認(rèn)真祈禱，忽悠或蟲(chóng)鳴一下升空；樹(shù)干上留著蟬蛻，光線(xiàn)從蟬蛻中穿過(guò)；露水在草葉上滾動(dòng)，壓彎草20頁(yè)葉，摔開(kāi)萬(wàn)道金光。注：①景別一般可分為五種，包括特寫(xiě)、近景、中景、全景、遠(yuǎn)景等。②音效：樂(lè)音或其他效果音追問(wèn)：第五段景物的拍攝，應(yīng)著重表現(xiàn)景物怎樣的特點(diǎn)？其中蘊(yùn)含了作者怎樣的生命體悟？預(yù)設(shè)：蜂兒、螞蟻、瓢蟲(chóng)、蟬蛻、露水，都是渺小而微弱的個(gè)體，然而它們都呈現(xiàn)了生命的姿態(tài)。它們?cè)谛袆?dòng)，“?！薄跋搿薄皳u頭晃腦”“疾行”；它們?cè)隗w驗(yàn)，“不耐煩”“累了”“寂寞”；它們?cè)诜e蓄生命的力量，“支開(kāi)翅膀”“蟬蛻”“摔開(kāi)萬(wàn)道金光”。生命的律動(dòng)微弱而頑強(qiáng)，低調(diào)而豐富，無(wú)論多么纖細(xì)的主體都在努力證明它的存在本身就是一種美麗，都在努力綻放。因此，鏡頭在拍攝時(shí)，要凸顯這些景物渺小但充滿(mǎn)生命力的特征。這些微觀世界的渺小生靈都在引導(dǎo)“我”勃發(fā)生命的共振，讓“我”理解了生命的意義，讓“我”明白“死是一件不必急于求成的事情，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日?！辩R頭三：對(duì)照下的四季，啟發(fā)我“如何生”原文：譬如祭壇石門(mén)中的落日，寂靜的光輝平鋪的一刻，地上的每一個(gè)坎坷都被映照得燦爛；譬如在園中最為落寞的時(shí)間，一群雨燕便出來(lái)高歌，把天地都叫喊得蒼涼；譬如冬天雪地上孩子的腳印，總讓人猜想他們是誰(shuí)，曾在哪兒做過(guò)些什么，然后又都到哪兒去了；譬如那些蒼黑的古柏，你憂(yōu)郁的時(shí)候它們鎮(zhèn)靜地站在那兒，你欣喜的時(shí)候它們依然鎮(zhèn)靜地站在那兒，它們沒(méi)日沒(méi)夜地站在那兒，從你沒(méi)有出生一直站到這個(gè)世界上又沒(méi)了你的時(shí)候；譬如暴雨驟臨園中，激起一陣陣灼烈而清純的草木和泥土的氣味，讓人想起無(wú)數(shù)個(gè)夏天的事件；譬如秋風(fēng)忽至，再有一場(chǎng)早霜，落葉或飄搖歌舞或坦然安臥，滿(mǎn)園中播散著熨帖而微苦的味道。學(xué)生活動(dòng)：分享《我與地壇》第七段景物拍攝腳本?！段遗c地壇》第七段景物拍攝腳本拍攝主題景別畫(huà)面內(nèi)容音效對(duì)照下的遠(yuǎn)景、祭壇石門(mén)中的落日用寂靜的光輝把地上的四季近景、每一個(gè)坎坷都映照得燦爛；一群雨燕在寂舒緩且高昂的音樂(lè)，中中景、靜廣闊的天空中高歌；冬天的雪地上落滿(mǎn)特寫(xiě)間可以插入雨燕高歌的了孩子的腳印；蒼黑的古柏靜靜的矗立著；聲音。21頁(yè)夏季園中暴雨驟臨園，激起一陣陣灼烈而清純的草木和泥土的氣味；秋風(fēng)忽至，落葉或飄搖歌舞或坦然安臥。注：①景別一般可分為五種，包括特寫(xiě)、近景、中景、全景、遠(yuǎn)景等。②音效：樂(lè)音或其他效果音。追問(wèn)：第七段景物的描寫(xiě)有怎樣的特點(diǎn)？從文中選擇合適的詞語(yǔ)填入下列的括號(hào)內(nèi)，并思考這段景物描寫(xiě)有沒(méi)有回答史鐵生“怎樣活”的問(wèn)題？預(yù)設(shè)： （寂靜）的落日里（燦爛）的坎坷（落寞）的天地間（高歌）的雨燕（冬雪）之中（孩童）的腳?。ū玻┟媲埃ㄦ?zhèn)靜）的古柏（暴雨驟臨）的古園（灼烈清純）的味道（秋風(fēng)忽至）的古園（歌舞安臥）的落葉左右兩組詞語(yǔ)形成對(duì)照。落日映照坎坷，使之燦爛；雨燕高歌天地，使之蒼涼；孩童留下腳印，供人猜想；古柏長(zhǎng)久靜立，觀人悲喜；暴雨驟臨，激起草木泥土灼烈清純之味；秋風(fēng)忽至，吹動(dòng)落葉播散熨帖微苦之味。這一組生動(dòng)而鮮活的圖景，勾勒出生命的真諦：坎坷的事物之后必定有一道靚麗的風(fēng)景，正如生命中的每次磨難之后都有收獲，磨難豐富了生命，收獲又使生命變得精彩。十五年了，還是總到那古園里去的“我”，在理清了紛亂的思緒后，終于窺見(jiàn)了自己的心魂：生命就是以昂揚(yáng)不屈的姿態(tài)消解灰暗，用積極向上的態(tài)度實(shí)現(xiàn)價(jià)值。小結(jié)：通過(guò)地壇三段景物拍攝腳本的撰寫(xiě)與交流，我們感受到史鐵生在對(duì)地壇景物的觀照中，開(kāi)始思考生死、認(rèn)識(shí)生命、積極生活，地壇的四季之景讓他發(fā)現(xiàn)生命的本質(zhì)，理解生命的意義。設(shè)計(jì)意圖：聚焦三段寫(xiě)景文字，通改寫(xiě)文段、縮寫(xiě)句子、選詞填空等學(xué)習(xí)支架，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注一些有意味的用詞、句式、手法等，在語(yǔ)言的品味中，理解作者在地壇中從思考生到向往生再到如何生的思想脫變過(guò)程?；顒?dòng)二：濾鏡——展現(xiàn)母愛(ài)情深環(huán)節(jié)1：節(jié)目視頻中需要給母親的鏡頭加上濾鏡，請(qǐng)從下面四種濾鏡中選取一種，要求濾鏡的選擇要符合《我與地壇》中母親的形象。22頁(yè)圖一 圖二圖三 圖四預(yù)設(shè)：選擇圖一自然風(fēng)的濾鏡，該濾鏡相對(duì)比其他三種，更加的真實(shí)、自然，畫(huà)面為暖色調(diào)，更符合母親溫暖、堅(jiān)強(qiáng)的形象。（該環(huán)節(jié)沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，學(xué)生能結(jié)合文本，言之有理即可）設(shè)計(jì)意圖：該選擇沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，意在引導(dǎo)學(xué)生調(diào)動(dòng)視覺(jué)、發(fā)揮想象，初步感知母親形象，為進(jìn)一步鑒賞母親的形象作鋪墊。環(huán)節(jié)2：結(jié)合下面表格，鑒賞《我與地壇》中母親的形象。原文相關(guān)文字形象分析母親的“目送”有一回我搖車(chē)出了小院；想起“仍”、“還是”等詞表現(xiàn)了母親對(duì)“我”一件什么事又返身回來(lái)，看見(jiàn)的擔(dān)心、牽掛，但她并沒(méi)有阻止“我”母親仍站在原地，還是送我走出去，因?yàn)樗馈拔摇毙睦锟鄲灒粫r(shí)的姿勢(shì)，望著我拐出小院去的那處墻角，對(duì)我的回來(lái)竟一該阻止“我”出去走走，可見(jiàn)母親的堅(jiān)強(qiáng)、時(shí)沒(méi)有反應(yīng)。隱忍，以及對(duì)“我”的理解與關(guān)心。我也看見(jiàn)過(guò)幾回她四處張望的母親的“尋找”情景，她視力不好，端著眼鏡像在尋找海上的一條船，她沒(méi)看見(jiàn)我時(shí)我已經(jīng)看見(jiàn)她了，待母親的尋找孤獨(dú)又執(zhí)著，苦難又偉大，我看見(jiàn)她也看見(jiàn)我了我就不去看她，過(guò)一會(huì)我再抬頭看她就她細(xì)膩的呵護(hù)著“我”的自尊，溫柔體貼、又看見(jiàn)她緩緩離去的背隱忍有度。影?！粋€(gè)人在園子里走，走過(guò)我的身旁，走過(guò)我經(jīng)23頁(yè)常呆的一些地方，步履茫然又急迫。追問(wèn)：母親的苦難與偉大給史鐵生帶來(lái)了怎樣的影響？地壇與母親有何相似之處？預(yù)設(shè)：母親在苦難面前所表現(xiàn)出的頑強(qiáng)與堅(jiān)忍，給了史鐵生最寶貴的啟發(fā)：積極面對(duì)生活，找到生命的價(jià)值和意義，充盈自己的精神世界，活出自己的精彩人生。在地壇和母親的共同影響下，史鐵生實(shí)現(xiàn)了生命的蛻變。從某種程度上來(lái)說(shuō)，地壇就是個(gè)人化的母親，母親也是精神上的地壇。屏顯：史鐵生資料成就上：寫(xiě)下數(shù)百萬(wàn)字的作品。著有中短篇小說(shuō)集《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》《命若琴弦》等；散文隨筆集《我與地壇》《病隙碎筆》等；長(zhǎng)篇小說(shuō)《務(wù)虛筆記》等。先后獲全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng)、魯迅文學(xué)獎(jiǎng)，以及多種全國(guó)文學(xué)刊物獎(jiǎng)。生活上：1989年與妻子陳希米結(jié)婚。二人彼此尊重，精神相契，婚姻幸福。影響上：以健康的精神、深沉的愛(ài)和對(duì)人生真諦的探尋，激勵(lì)了無(wú)數(shù)的讀者。小結(jié)：母親苦難卻隱忍，正是母親這樣的“活法”，解答了史鐵生該怎樣活、怎樣面對(duì)命運(yùn)、怎樣面對(duì)苦難，讓他在逆境中堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)。設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)細(xì)讀文本，多角度地感受母親的形象，深入母親對(duì)“我”無(wú)形的影響，提升學(xué)生的閱讀鑒賞能力?；顒?dòng)三：字幕——選擇人生宣言史鐵生在地壇和母親的共同關(guān)照下實(shí)現(xiàn)了生命的蛻變。節(jié)目的最后要配一段字幕作為史鐵生在地壇經(jīng)歷生命蛻變之旅后的人生宣言，請(qǐng)從下列文字中選擇你認(rèn)為最合適的一條，并說(shuō)明理由。屏顯：第一條：“人有時(shí)只需要靜靜的待著，悲傷也成一種享受”。（史鐵生《合歡樹(shù)》）第二條：“所謂命運(yùn)，就是說(shuō)，這一出‘人間戲劇’需要各種各樣的角色，你只是其中之一?！保ㄊ疯F生《病隙碎筆》）第三條：“人不可逃避苦難，亦不可放棄希望?！保ㄊ疯F生《病隙碎筆》）屏顯：《我與地壇》第五小節(jié)摘錄“假如世界上沒(méi)有了苦難，世界還能夠存在嗎？”（齊讀）24頁(yè)“既然世界上一定要存在著苦難，那么誰(shuí)去充當(dāng)那些苦難的角色？”（女生讀）“又有誰(shuí)去體現(xiàn)這時(shí)間的幸福，驕傲和快樂(lè)？”（男生讀）“為什么不幸的是我？”（女生讀）“為什么不幸的不能是我？”（男生讀）“就命運(yùn)而言，休論公道?！保R讀）四、課堂結(jié)語(yǔ)橫遭厄運(yùn)，史鐵生身不由己，但地壇與母親讓他獲得直面苦難的勇氣，燦爛而熱烈的活著。費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》“差序格局”一章中談到，“生命的意義在于阻礙的克服，阻礙越大，用來(lái)克服阻礙的創(chuàng)造力便越大，生命力也因之愈強(qiáng)，生活的意義也因之愈深”。愿我們同學(xué)們?cè)谖磥?lái)面對(duì)困境時(shí)，也能擁有克服苦難的勇氣，彰顯自己的生命價(jià)值。設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)選擇宣言、聯(lián)讀《我與地壇》第五小節(jié)的內(nèi)容的方式，啟迪學(xué)生正確認(rèn)識(shí)生命中的苦難，獲得直面困境的勇氣，以積極的態(tài)度面對(duì)學(xué)習(xí)與生活。五、作業(yè)設(shè)計(jì)1.（必做題）《我與地壇》全文共7節(jié)，本文選自前兩節(jié)。請(qǐng)從《我與地壇》后五小節(jié)中，選擇一段景物描寫(xiě)的文字，體會(huì)其中蘊(yùn)含的情或理，并撰寫(xiě)一段賞析文字。2.（選做題）閱讀豐子愷《我的母親》、老舍《我的母親》、胡適《我的母親》，選擇最打動(dòng)你的一段，與同學(xué)交流分享，加深對(duì)母愛(ài)的理解。六、學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)類(lèi)別活動(dòng)評(píng)價(jià)內(nèi)容評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)主體活動(dòng)一：拍攝1.能準(zhǔn)確概括地壇景物的特點(diǎn)。2.同伴——捕捉地能準(zhǔn)確把握作者在景物描寫(xiě)時(shí)采鏡頭的拍攝自己壇之景用的手法。3.能發(fā)現(xiàn)作者在地壇景教師物的觀照下心態(tài)的變化。1.能結(jié)合文章內(nèi)容鑒賞母親的形同伴活動(dòng)二：濾鏡自己象。2.能根據(jù)母親形象選擇合適的——展現(xiàn)母濾鏡的選擇教師濾鏡。3.能說(shuō)明母親形象對(duì)我的影愛(ài)情深。響?；顒?dòng)三：字幕——選擇的同伴字幕的選擇字幕的選擇能符合文章主題。人生宣言教師1.能體會(huì)景物描寫(xiě)中蘊(yùn)含的情或?qū)W生作題一賞析語(yǔ)段理。2.語(yǔ)言表達(dá)流暢。家長(zhǎng)25頁(yè)業(yè)課外散文閱1.完成閱讀，并與同學(xué)交流分享2。.同伴評(píng)在日常生活中學(xué)會(huì)理解、感恩父題二讀家長(zhǎng)價(jià)母。七、板書(shū)設(shè)計(jì)八、教學(xué)反思本課《跟著書(shū)本游地壇》的節(jié)目拍攝為情境，以語(yǔ)言品味和形象鑒賞為抓手，設(shè)計(jì)了“拍攝——捕捉地壇之景”、“濾鏡——展現(xiàn)母愛(ài)情深”、“字幕——選擇人生宣言”三個(gè)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生理解史鐵生在地壇中的生命思索。在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生能迅速融入情境，積極參與活動(dòng)，教學(xué)環(huán)節(jié)連貫自然。但教學(xué)設(shè)計(jì)也存在著教學(xué)內(nèi)容過(guò)多的問(wèn)題，導(dǎo)致幾處景物描寫(xiě)的鑒賞不夠細(xì)致深入，課上留給學(xué)生誦讀、涵詠的時(shí)間較少。作為一篇精讀課文，該精講到什么程度？是否需要緊扣單元主題進(jìn)行更大膽取舍？是我此次教學(xué)過(guò)程中一直在思考的問(wèn)題，后期還需加深對(duì)單元教學(xué)的理解，明確每課時(shí)的定位，合理的進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的取舍。26頁(yè)高中語(yǔ)文必修上冊(cè)第七單元第3課時(shí)學(xué)案課程基本信息學(xué)科語(yǔ)文年級(jí)高一學(xué)期第一學(xué)期課題水月三重存天地赤壁一賦冠古今——《赤壁賦》精讀學(xué)生信息姓名學(xué)校班級(jí)授課時(shí)間學(xué)習(xí)目標(biāo)1、通過(guò)積累賦體文字詞，培養(yǎng)閱讀古文的能力；通過(guò)反復(fù)誦讀，感受賦文的文辭之美與情感變化，把握景情理融合、主客問(wèn)答的表達(dá)方式。2、通過(guò)合作探究與表達(dá)練習(xí)，體悟作者的豐富思想內(nèi)涵，體會(huì)蘇軾在困境中的救贖方式，理解作品表達(dá)的人生感悟與豁達(dá)情懷。課前學(xué)習(xí)任務(wù)一、自主梳理1.給下列詞注音及寫(xiě)出漢字。壬戌（ ） 屬客（ ） 窈窕（ ）少焉（ ）馮虛御風(fēng)（ ）桂zhào（ ） sù流光（ ）唱和（ ）niǎoniǎo（ ）lí婦（ ）愀然（ ） 相繆（ ） zhúlú（ ）釃酒（ ）橫shuò（ ）肴核（ ） 枕藉（ ） páozūn（ ）扁舟（ ） fúyóu（ ）27頁(yè)2.解釋下列各句中的重點(diǎn)實(shí)、虛詞。（1）壬戌之秋，七月既望： （2）舉酒屬客: （3）縱一葦之所如:（4）凌萬(wàn)頃之茫然: （5）扣舷而歌之: （6）正襟危坐:（7）方其破荊州: （8）固一世之雄也: （9）舉匏樽以相屬:（10）寄蜉蝣于天地: （11）挾飛仙以遨游: （12）托遺響于悲風(fēng):（13）逝者如斯: （14）而卒莫消長(zhǎng)也: （15）而天地曾不能以一瞬:（16）且夫天地之間: （17）而吾與子之所共適: （18）相與枕藉乎舟中:（19）蓋將自其變者而觀之: （20）雖一毫而莫取: （21）倚歌而和之:3．指出特殊句式并口譯。（1）游于赤壁之下: （2）月出于東山之上，徘徊于斗牛之間:（3）凌萬(wàn)頃之茫然: （4）渺渺兮予懷:（5）客有吹洞簫者: （6）何為其然也:（7）而今安在哉: （8）固一世之雄也:（9）況吾與子漁樵于江渚之上: （10）此非曹孟德之困于周郎者乎:（11）是造物者之無(wú)盡藏也: （12）舳艫千里:4、知識(shí)鏈接（1）賦：是介于詩(shī)、文之間的邊緣文體。在兩者之間，賦又更近于詩(shī)體。漢賦，以及唐代文體賦又都比較接近于散文，有的完全可歸于散文的范疇。賦的似詩(shī)似文的特征，與現(xiàn)代文學(xué)中的散文詩(shī)有些相像。它主要有三個(gè)特點(diǎn)：一、語(yǔ)句上以四、六字句為主，并追求駢偶；二、語(yǔ)音上要求聲律諧協(xié)；三、文辭上講究藻飾和用典。排偶和藻飾是漢賦的一大特征。（2）蘇軾蘇軾（1037～1101）北宋人，字子瞻，號(hào)，謚號(hào)，享年64歲。眉州眉山（即今四川眉山）人，是北宋著名家、書(shū)畫(huà)家、家、人、人。其詩(shī)歌代表北宋詩(shī)的最高成就，與并稱(chēng)為“蘇黃”；開(kāi)宋詞“豪放派”的先河，與并稱(chēng)為“蘇辛”；在散文創(chuàng)作上發(fā)展了歐陽(yáng)修的文風(fēng)，與歐陽(yáng)修并稱(chēng)為“歐蘇”；與“韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、王安石、、、曾鞏”合稱(chēng)“唐宋八大家”；書(shū)法自成一家，長(zhǎng)于行書(shū)、楷書(shū)，同黃庭堅(jiān)、、蔡襄并稱(chēng)“宋四家”。他與他的父親蘇洵、弟弟蘇轍皆以文學(xué)名世，世稱(chēng)“”。作品有《東坡文集》等。二、自主整理1．理清課文脈絡(luò)，根據(jù)具體內(nèi)容填空。三、自主探究28頁(yè)請(qǐng)你根據(jù)文本內(nèi)容，結(jié)合你的理解，選擇一幅畫(huà)面，作為課文的配圖，并在賦文中選擇最喜歡、最契合的詩(shī)句作為題面詩(shī)，請(qǐng)陳述你的理由。赤壁賦構(gòu)圖特征配文詩(shī)句理由陳述南宋·李嵩《赤壁圖》明·仇英《赤壁圖卷》課上學(xué)習(xí)任務(wù)活動(dòng)1：入畫(huà)——尋赤壁入扇圖?；顒?dòng)2：題詩(shī)——選折扇題畫(huà)詩(shī)?；顒?dòng)3：落款——落款印贈(zèng)先賢。課后作業(yè)任務(wù)1.（必做題）千古賦文，熟讀成誦。請(qǐng)有感情的誦讀《赤壁賦》，并選擇合適的配樂(lè)將自己的誦讀錄制下來(lái)。2.（選做題）“赤壁水月”國(guó)風(fēng)折扇最終以銷(xiāo)售火爆、無(wú)一差評(píng)正式收官。文創(chuàng)小組打算繼續(xù)制作國(guó)風(fēng)折扇系列，計(jì)劃圍繞姚鼐《登泰山記》來(lái)設(shè)計(jì)制作。請(qǐng)你繼續(xù)按照畫(huà)、詩(shī)、款的思路來(lái)構(gòu)思該折扇。推薦閱讀資源1.林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》；2.余秋雨《蘇東坡突圍》；3.《宋史·蘇軾傳》。29頁(yè)水月三重存天地 平生一賦冠古今——第三課時(shí)《赤壁賦》單篇精讀教學(xué)設(shè)計(jì)【學(xué)習(xí)資源分析】文貴情真。大凡在寫(xiě)景敘事中注入作家濃郁的主觀情思的文章，語(yǔ)言才能神情飛動(dòng)，意趣橫生，倘若在情和景交融之外，更能從物我之間抒發(fā)哲理意蘊(yùn)的則更是達(dá)到化境的上乘之作?！冻啾谫x》就是這樣一篇獨(dú)具特色的融寫(xiě)景、抒情、說(shuō)理為一體的文章。蘇軾的這篇賦從描繪赤壁的美麗景色入手，借“客”之口抒發(fā)作者個(gè)人的貶謫失意、人生短暫、功業(yè)無(wú)成的感慨。結(jié)尾處“喜而笑”的感慨是作者迅速?gòu)你皭澥б庵信沤獬鰜?lái)，表達(dá)蘇軾特有的曠達(dá)灑脫情懷。蘇軾此賦記敘了作者與朋友們?cè)乱狗褐塾纬啾诘乃?jiàn)所感，以作者的主觀感受為線(xiàn)索，通過(guò)主客問(wèn)答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒暢，到懷古傷今的悲咽，再到精神解脫的達(dá)觀。全賦在布局與結(jié)構(gòu)安排中映現(xiàn)了其獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思，情韻深致、理意透辟，在中國(guó)文學(xué)上有著很高的文學(xué)地位，并對(duì)之后的賦、散文、詩(shī)產(chǎn)生了重大影響?！緦W(xué)情關(guān)注】學(xué)習(xí)對(duì)象為高一學(xué)生，基本上沒(méi)有接觸過(guò)賦的學(xué)習(xí)，雖然學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)資源利用和知識(shí)信息的獲取、加工、處理與綜合能力較低，但他們對(duì)蘇軾有濃厚興趣。學(xué)生知識(shí)面較為狹隘，習(xí)慣于教師滿(mǎn)堂灌式的被動(dòng)接受式的傳統(tǒng)教學(xué)，缺乏獨(dú)立發(fā)現(xiàn)和自主學(xué)習(xí)能力。多表現(xiàn)為個(gè)別化學(xué)習(xí)，課堂上群體性的小組交流與協(xié)同討論學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)很少。根據(jù)以上對(duì)學(xué)情的分析，我創(chuàng)設(shè)國(guó)風(fēng)折扇情境，并通過(guò)誦讀感悟和活動(dòng)探究式教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生多多誦讀，品味語(yǔ)言，感悟意境，特別是說(shuō)理部分更要細(xì)心玩味。【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.知識(shí)與思維：通過(guò)積累文言字詞，培養(yǎng)閱讀文言文的能力；通過(guò)反復(fù)誦讀，感受作品的文辭之美與情感變化，把握景情理融合、主客問(wèn)答的表達(dá)方式。2.審美與文化：通過(guò)合作探究與表達(dá)練習(xí)，體悟作者的豐富思想內(nèi)涵，體會(huì)蘇軾在困境中的救贖方式，理解作品表達(dá)的人生感悟與豁達(dá)情懷。30頁(yè)【教學(xué)過(guò)程】一、課時(shí)情境任務(wù)：許多文學(xué)經(jīng)典如今已經(jīng)成為文化元素融入了我們的現(xiàn)代生活，如《紅樓夢(mèng)》書(shū)簽、李白杜甫帆布包等文創(chuàng)產(chǎn)品。本單元我們閱讀了蘇軾的千古名篇《赤壁賦》，今天我們也嘗試以它為創(chuàng)作素材，設(shè)計(jì)一把國(guó)風(fēng)折扇在學(xué)校的校園文化藝術(shù)節(jié)上展示。二、導(dǎo)入同學(xué)們，我們的中學(xué)語(yǔ)文課堂上有位無(wú)法回避的文人，他既有“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼”的灑脫達(dá)觀，也有“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”的黯然神傷。正如作家林語(yǔ)堂所言，無(wú)論我們快樂(lè)的時(shí)候，還是痛苦的時(shí)候，都可以讀一讀蘇東坡。今天，讓我們以《赤壁賦》為主要文本素材，來(lái)進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品國(guó)風(fēng)折扇的設(shè)計(jì)，體味先賢蘇軾的赤壁情節(jié)、別樣情懷。三、學(xué)習(xí)流程師：一般的國(guó)風(fēng)折扇，設(shè)計(jì)時(shí)需要聚焦哪幾個(gè)元素呢？生：繪畫(huà)、題詩(shī)、落款活動(dòng)一：入畫(huà)——尋赤壁入扇圖環(huán)節(jié)1：初讀文本，整體感知1.如果讓你選擇《赤壁賦》中最主要的意象畫(huà)面作為折扇的背景元素，你會(huì)選擇什么？預(yù)設(shè)：舟、江、月、風(fēng)等2.請(qǐng)結(jié)合下面表格，梳理賦文中有關(guān)水月描寫(xiě)的文字，概括水月意象的特點(diǎn)，把握作者情感的變化。《赤壁賦》赤壁之水月歷史之水月哲理之水月重點(diǎn)詩(shī)句水月特點(diǎn)情感變化《赤壁賦》赤壁之水月歷史之水月哲理之水月重點(diǎn)語(yǔ)句“清風(fēng)徐來(lái)，水波不“月明星稀”“山“逝者如斯，而未嘗興”“月出干東山之上，川相繚”往也”“盈虛者如彼，徘徊于斗牛之問(wèn)”、“白“羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”而卒莫消長(zhǎng)也”露橫江，水光接天”“擊“抱明月而長(zhǎng)終”“惟江上之清風(fēng)，與空明兮溯流光”山間之明月”水月特點(diǎn)空闊、瑰奇、壯美虛幻、永恒、無(wú)盡變與不變情感變化樂(lè)愀然喜而笑31頁(yè)（看山是山，看水是水）（看山不是山，看（看山仍然山，看水水不是水）仍然是水）環(huán)節(jié)2：賦文配圖，折扇題詩(shī)蘇軾創(chuàng)作完《赤壁賦》后，赤壁成了文人的情節(jié)，無(wú)數(shù)文人墨客賦詩(shī)摹畫(huà)。課文中配的是金代畫(huà)家武元直的《赤壁圖》，另有南宋畫(huà)家李嵩的《赤壁圖》，明代仇英的《赤壁圖卷》等。南宋·李嵩《赤壁圖》明·仇英《赤壁圖卷》請(qǐng)你根據(jù)文本內(nèi)容，結(jié)合你的理解，選擇一幅畫(huà)面作為賦文的插圖，并在賦文中選擇最喜歡、最契合的詩(shī)句作為扇面的題面詩(shī)，請(qǐng)陳述你的理由。（提示：班級(jí)學(xué)生依據(jù)選圖意向分組，揣摩國(guó)畫(huà)的構(gòu)圖、底色、濃淡、細(xì)節(jié)等，默讀賦文，品味意象及意境，比較圖文之間的異同。）赤壁賦構(gòu)圖特征配文詩(shī)句理由陳述南宋·李嵩《赤壁圖》明·仇英《赤壁圖卷》學(xué)生根據(jù)選圖意向，分組討論設(shè)計(jì)，推選代表展示作品，陳述設(shè)計(jì)依據(jù)。32頁(yè)預(yù)設(shè)：設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)朗讀、思考，結(jié)合國(guó)畫(huà)，通過(guò)制作折扇這一可視性的驅(qū)動(dòng)任務(wù)，找出相關(guān)的意象（如水、月等），結(jié)合文段內(nèi)容，用優(yōu)美的語(yǔ)言描述畫(huà)面，達(dá)到整體感知文章的目的。環(huán)節(jié)3：誦讀詩(shī)句，品味畫(huà)面（一讀）學(xué)生代入角色，有感情地讀配文詩(shī)句，感受景與情的思辨關(guān)系?；顒?dòng)二：題詩(shī)——選折扇題畫(huà)詩(shī)環(huán)節(jié)1：客因何而悲？有同學(xué)說(shuō)，李嵩的《赤壁圖》形象地描述了蘇軾“烏臺(tái)詩(shī)案”后所面臨的險(xiǎn)惡的政治環(huán)境，因此內(nèi)心悲戚。那么，請(qǐng)細(xì)讀第3段，客因何而悲呢？”教師提供表格支架助讀，學(xué)生結(jié)合文本思考，小組間討論交流，討論完善表格；小組內(nèi)推選出來(lái)代表，進(jìn)行小組間的交流展示；其他小組或補(bǔ)充，或評(píng)價(jià)。表格支架：感觸對(duì)象悲因詩(shī)句文言知識(shí)點(diǎn)從歌聲中來(lái)政治失意“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺詩(shī)句中“美人”的兮予懷，望美人兮天一方?！必S富含義？學(xué)生討論明確：環(huán)節(jié)2：誦讀詩(shī)句，體味困局感觸對(duì)象悲因詩(shī)句文言知識(shí)點(diǎn)從歌聲中來(lái)政治失意“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美詩(shī)句中“美人”的人兮天一方。”豐富含義？從簫聲中來(lái)幽怨不絕“客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如句式特征；慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，如何描寫(xiě)洞簫之泣孤舟之嫠婦?！币舻?？從歷史人物命運(yùn)無(wú)常“此非曹孟德之詩(shī)乎？”“此非孟德之困于周郎者句式特征；中來(lái)乎？而今安在哉？”從個(gè)人境遇人生短暫“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨“之”的用法；中來(lái)長(zhǎng)江之無(wú)窮。”（二讀）學(xué)生讀第3段，感受蘇軾的人生困局。環(huán)節(jié)3：主如何釋悲（過(guò)渡性問(wèn)題）有此四重悲因，蘇子愀然。那么對(duì)于蘇軾而言，最痛苦的點(diǎn)在哪里呢？有同學(xué)說(shuō)，仇英的《赤壁圖卷》形象地描述了主客問(wèn)答后蘇軾的達(dá)觀心境。請(qǐng)研讀第4段，蘇軾是如何寬解客之悲的？學(xué)生研讀、討論、展示：33頁(yè)思辨1水月人思辨2變逝者如斯盈虛者如彼生老病死不?。悍俏嶂校ㄔ⒗碛诰埃┎蛔兾磭L往也卒莫消長(zhǎng)也精神永存、代代相承?。航锨屣L(fēng)、山間明月（寄情自然）（三讀）學(xué)生齊讀第4段，體味蘇軾人生的蝶變思路歷程。教師小結(jié)：由開(kāi)篇陶醉于山水之間暫時(shí)忘憂(yōu)的審美之樂(lè)；到最后“不知東方之既白”的對(duì)生命、宇宙真諦大徹大悟后的暢神之樂(lè)，這種樂(lè)是蘇軾儒家用世之意志與道家曠世之精神的圓融，是對(duì)人生靈魂的一種升華?；顒?dòng)三：落款——落款印贈(zèng)先賢國(guó)風(fēng)折扇需要落款，落蘇軾的款還是我們的款呢？先賢蘇軾赤壁一游，人生突圍，落其款印，自然恰切；后學(xué)吾輩，拜讀奇賦，疑思盡釋?zhuān)枷肷A，落其款印，權(quán)當(dāng)自勉。教師：蘇軾《赤壁賦》文末有段跋文：（屏顯）軾去歲作此賦，未嘗輕出以示人，見(jiàn)者蓋一二人而已。欽之有使至，求近文，遂親書(shū)以寄。多難畏事，欽之愛(ài)我，必深藏之，不出也。蘇軾為何交代友人傅欽之讀后“深藏不出”呢？活動(dòng)：請(qǐng)結(jié)合林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》、余秋雨《蘇東坡突圍》和《宋史·蘇軾傳》等資料，從先賢（蘇軾）和后學(xué)（當(dāng)代青年學(xué)生）兩者中選一角色，進(jìn)行研討交流，分角色演繹展示。四、課堂結(jié)語(yǔ)：這是一片青綠的山水，她滌蕩了蘇軾憂(yōu)郁的心靈；這是一輪皎潔的明月，她照亮了蘇軾陰沉的心房，在山光水色中，蘇軾完成了精神上的自我救贖，實(shí)現(xiàn)了人生的突圍，赤壁也成了蘇軾的赤壁，赤壁也成了我輩的精神圖騰。正如《古文觀止》所評(píng)：“風(fēng)月不死，先生不亡也”。屏顯：《古文觀止》“（蘇軾）欲寫(xiě)受用現(xiàn)前無(wú)邊風(fēng)月，卻借吹洞簫者發(fā)出一段悲感，然后痛陳其胸前一片空闊。了悟風(fēng)月不死，先生不亡也?！蔽濉⒆鳂I(yè)設(shè)計(jì)（必做題）千古賦文，熟讀成誦。請(qǐng)有感情的誦讀《赤壁賦》，并選擇合適的配樂(lè)將自己的誦讀錄制下來(lái)。（選做題）“赤壁水月”國(guó)風(fēng)折扇最終以銷(xiāo)售火爆、無(wú)一差評(píng)正式收官。文創(chuàng)小組打算繼續(xù)制作國(guó)風(fēng)折扇系列，計(jì)劃圍繞姚鼐《登泰山記》來(lái)設(shè)計(jì)制作。請(qǐng)你繼續(xù)按照畫(huà)、詩(shī)、款的思路來(lái)構(gòu)思該折扇。34頁(yè)設(shè)計(jì)意圖：作業(yè)盡量呈現(xiàn)層次性與差異性，即面向了全體學(xué)生，也面向了具備專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)或者興趣濃厚的同學(xué)。作業(yè)布置能夠強(qiáng)化學(xué)生的反思能力，加深學(xué)生對(duì)課業(yè)的理解，提高分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。這樣才能真正使課前、課堂和課后成為一個(gè)有效的整體。六、學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)類(lèi)別活動(dòng)評(píng)價(jià)內(nèi)容評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)主體學(xué)活動(dòng)一：入選擇圖文構(gòu)思2.能結(jié)合文本內(nèi)容條理清晰的同伴習(xí)畫(huà)——尋折扇，并陳述闡釋自己的理解。2.語(yǔ)言表達(dá)流自己活赤壁入扇構(gòu)圖要素和理暢。3.有對(duì)象意識(shí)。動(dòng)圖由。評(píng)活動(dòng)二：題探究客悲原因1.能獨(dú)立思考，多維度解讀客悲同伴價(jià)詩(shī)——選和蘇軾寬解客原因；2.能小組合作交流，辯證自己折扇題畫(huà)之悲的思路？性思考蘇軾主客問(wèn)答；3.有對(duì)象教師詩(shī)意識(shí)?；顒?dòng)三：落通過(guò)情境對(duì)2.選擇點(diǎn)評(píng)的文段準(zhǔn)確、有代同伴款——落話(huà)，探究蘇軾表性，點(diǎn)評(píng)角度合理。教師款印贈(zèng)先交代友人讀后3.語(yǔ)言準(zhǔn)確、簡(jiǎn)練、流暢、有賢“深藏不出”感染力。的原因。3.內(nèi)容完整，條理清晰。作配樂(lè)誦讀1.融入感情，熟練誦讀；學(xué)生同伴業(yè)題一2.熟讀成誦，句讀清晰；評(píng)價(jià)評(píng)3.書(shū)寫(xiě)規(guī)范，美觀大方。價(jià)制作折扇1.能從意象選擇、構(gòu)圖布局、理題二由陳述等方面來(lái)參與制作。2.表家長(zhǎng)、同學(xué)達(dá)規(guī)范、理解準(zhǔn)確。七、板書(shū)設(shè)計(jì)八、教學(xué)反思1.《教師教學(xué)用書(shū)》中說(shuō)：“專(zhuān)題教學(xué)并不排斥單篇閱讀，只是不應(yīng)以教師的講授為主，而應(yīng)在單篇教學(xué)中也考慮情境的創(chuàng)設(shè)?！?5頁(yè)蘇軾《赤壁賦》作為一篇經(jīng)典文學(xué)作品，如何設(shè)置貼近學(xué)生實(shí)際生活的情境是一大難題。結(jié)合單元主情境——央視《跟著書(shū)本去旅行》，再加上文本內(nèi)容文辭優(yōu)美、情景交融，歷來(lái)有不少名家大家留下了蘇子與客“泛舟赤壁”的國(guó)畫(huà)，如課文就選了金人武元直的《赤壁圖》作為經(jīng)典插圖。由此，創(chuàng)設(shè)了關(guān)于“赤壁水月”國(guó)風(fēng)折扇的制作作為學(xué)習(xí)情境，將視覺(jué)藝術(shù)融入其中，一定程度上能促進(jìn)學(xué)生的參與、融入、思考。情境活動(dòng)最好能夠貫通整節(jié)課，因此，課后作業(yè)設(shè)計(jì)了文創(chuàng)小組打算繼續(xù)制作國(guó)風(fēng)折扇，計(jì)劃圍繞姚鼐《登泰山記》設(shè)計(jì)一套四張“泰山日出”國(guó)風(fēng)明信片。一方面想將此情境延續(xù)到課后，另一方面也想讓學(xué)生有意識(shí)地將兩篇文章進(jìn)行比較閱讀。2.《赤壁賦》具有融情于景、情景交融的特點(diǎn)，字里行間蘊(yùn)含著作者的思想感情，因此應(yīng)該反復(fù)朗讀，細(xì)加品味。在指導(dǎo)學(xué)生參與三項(xiàng)活動(dòng)時(shí)，雖有朗讀的部分，但畢竟還不足，我覺(jué)得這里應(yīng)該再加以改進(jìn)。朗讀時(shí)，可以選擇學(xué)生個(gè)人、集體或者教師示范朗讀等多種形式，效果應(yīng)該更好。36頁(yè)高中語(yǔ)文必修上冊(cè)第七單元第4課時(shí)學(xué)案課程基本信息學(xué)科語(yǔ)文年級(jí)高一學(xué)期第一學(xué)期課題赤壁已然成觀止，地壇何以知死生——《赤壁賦》《我與地壇》聯(lián)讀學(xué)生信息姓名學(xué)校班級(jí)授課時(shí)間學(xué)習(xí)目標(biāo)1.品味文本語(yǔ)言，在景語(yǔ)情語(yǔ)的梳理中提高語(yǔ)言的感知能力。2.通過(guò)景物描寫(xiě)感受的情感思想，增強(qiáng)思維和審美認(rèn)知能力。3.學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)景物描寫(xiě)中蘊(yùn)藏的哲理，找到與生命的契合點(diǎn)。課前學(xué)習(xí)任務(wù)一、自主梳理閱讀《赤壁賦》，完成情境默寫(xiě)。（1）《赤壁賦》中寫(xiě)江上水氣彌漫，江水無(wú)邊無(wú)際和遠(yuǎn)方天際相接的句子是：“______________，______________。”（2）《赤壁賦》中寫(xiě)作者蕩漾江中，與水中的生物和岸上的動(dòng)物為伴的句子是：“______________，______________。”（3）《赤壁賦》中，可以看出蘇軾是一個(gè)明智之人，他深知自己的想法不可能經(jīng)常得到，只好通過(guò)簫聲寄托在悲涼的秋風(fēng)之中的句子是“______________，______________”。（4）《赤壁賦》中以月亮作比，描寫(xiě)世間萬(wàn)物變化的規(guī)律的句子是：“______________，______________”。（5）《赤壁賦》中從不變的角度，描述人與萬(wàn)物的關(guān)系的詩(shī)句是：“______________，______________。”（6）《赤壁賦》中告訴我們別人的東西雖小也不能占有的詩(shī)句是：“______________，______________?！保?）蘇軾在《赤壁賦》中形容樂(lè)聲的悲傷感人，以“________________，________________”兩句寫(xiě)簫聲能使深淵里的蛟龍為之起舞，孤舟中的寡婦聽(tīng)了落淚，從側(cè)面寫(xiě)簫聲的魅力。（8）《赤壁賦》中蘇軾以“______________，______________”兩句形象地描繪出了曹操率領(lǐng)軍隊(duì)在攻破荊州后順流而下時(shí)能文能武、志得意滿(mǎn)的一代英雄形象。（9）在《赤壁賦》一文中，寫(xiě)作者與友人在江中駕著一葉小船，飲著美酒的句子是“______________，______________”。（10）蘇軾在《赤壁賦》中感慨人生短暫，羨慕自然永恒的名句是“______________，______________”。二、自主整理《我與地壇》標(biāo)題是“我與地壇”，但課文寫(xiě)的是“我”與“地壇”及“母親”之間的事情，“我”在“地壇”與“母親”之間建立了聯(lián)系。“地壇”與“母親”給了“我”怎樣的生命啟示？37頁(yè)三、自主探究閱讀《我與地壇》與《赤壁賦》，思考兩篇文章在情感變化上有哪些相似性，觸發(fā)的媒介有哪些呢？課上學(xué)習(xí)任務(wù)活動(dòng)1：同是天涯淪落人；活動(dòng)2：心有靈犀一點(diǎn)通；活動(dòng)3：相逢何必曾相識(shí)。課后學(xué)習(xí)任務(wù)1.（必做題）完成《學(xué)案》的思辨閱讀：朱增泉《文赤壁》；2.（選做題）父母之愛(ài)子女，則為之計(jì)深遠(yuǎn)。但由于青春期的執(zhí)念，子女卻往往難以及時(shí)理解、共情。十年后呢，你工作了，成家了，回想父母的言行舉止，會(huì)有不一樣的解讀。請(qǐng)運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)，注重展示內(nèi)心世界，注重抒情與議論，把父母的愛(ài)用你特殊的心靈形式記下來(lái)。推薦的學(xué)習(xí)資源朱增泉《文赤壁》史鐵生：《我與地壇》（第三至七節(jié)）史鐵生：《放下與執(zhí)著》38頁(yè)赤壁已然成觀止，地壇何以知死生——第4課時(shí)《赤壁賦》《我與地壇》聯(lián)讀教學(xué)設(shè)計(jì)【學(xué)習(xí)資源分析】鄭桂華老師：“本單元學(xué)習(xí)活動(dòng)的重心是梳理作者所描繪的外部世界的情狀，發(fā)現(xiàn)其對(duì)客體世界的處理方式（如取與舍、強(qiáng)調(diào)與忽略等），感受作者在自然景物上投射出的情感態(tài)度（如褒與貶、頌與怨），理解作者的情感基調(diào)與描寫(xiě)對(duì)象特質(zhì)之間的作用機(jī)制，感受作者隱藏在景物描寫(xiě)背后的人生態(tài)度與情懷。”因此，本課時(shí)學(xué)習(xí)任務(wù)的核心是打通“自然”和“情懷”，發(fā)現(xiàn)古今寫(xiě)景名篇中自然的人格化，體會(huì)自然與自我的通融。探究作者如何將人的生命主體與客體世界關(guān)聯(lián)、融合，理解兩者的相互作用。點(diǎn)撥學(xué)生“景”“物”實(shí)則是“我”安頓生命的憑借，體悟散文的生命美，升華有“我”之境?！緦W(xué)情關(guān)注】正如王榮生老師所言，散文教學(xué)的一個(gè)問(wèn)題就是從“個(gè)人化的言說(shuō)對(duì)象”向外跑到“外在的言說(shuō)對(duì)象”，讀者“很容易用自己的既成經(jīng)驗(yàn)，去過(guò)濾、同化甚至頂替散文中作者的經(jīng)驗(yàn)，乃至忘記了去體察作者獨(dú)特的情感認(rèn)知?！睂W(xué)生從單篇文本的角度已經(jīng)認(rèn)知、體味了兩位作者的思路邏輯及人生哲學(xué)，但對(duì)生成的路徑及原因卻缺乏探究的動(dòng)力和渠道，更不會(huì)主動(dòng)跳出單篇閾限，從比較的角度來(lái)對(duì)讀，理解的高度和深度受限?！緦W(xué)習(xí)目標(biāo)】1.語(yǔ)言建構(gòu)：品味文本語(yǔ)言，在景語(yǔ)情語(yǔ)的梳理中提高語(yǔ)言的感知能力。2.思維發(fā)展：通過(guò)景物描寫(xiě)感受的情感思想，增強(qiáng)思維和審美認(rèn)知能力。3.審美與文化：學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)景物描寫(xiě)中蘊(yùn)藏的哲理，找到與生命的契合點(diǎn)?！窘虒W(xué)過(guò)程】一、課時(shí)情境在央視《跟著書(shū)本去旅行》節(jié)目中，我校策劃組擬策劃一個(gè)以“對(duì)話(huà)”為主題單元的沙龍活動(dòng)，以《我與地壇》《赤壁賦》為主要文本素材，上演蘇軾與史鐵生的古今對(duì)話(huà)。（《跟著書(shū)本去旅行》是央視科教頻道一檔體驗(yàn)式文化教育節(jié)目。節(jié)目以中小學(xué)課本或39頁(yè)經(jīng)典名著為線(xiàn)索，在“讀萬(wàn)卷書(shū)”的同時(shí)“行萬(wàn)里路”，走近文化古跡、實(shí)地實(shí)景講故事、身臨其境受教育，觸摸歷史、感知文化，讓陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)活起來(lái)。）二、導(dǎo)入“凡真實(shí)的人生，皆是相遇?！笔疯F生經(jīng)歷殘廢和喪母之痛，如何從絕望中悟出生機(jī)？蘇東坡經(jīng)歷烏臺(tái)詩(shī)案的劫后余生，如何在頹廢中生出豁達(dá)？他們都找到了同樣一位老師——自然。當(dāng)史鐵生與地壇相遇，當(dāng)蘇東坡與赤壁相遇，自然或許還是那個(gè)自然，人卻已經(jīng)獲得了新生。今天這節(jié)課，我們一些來(lái)品鑒兩位作家與自然的對(duì)話(huà)，看作者如何通過(guò)與自然的互動(dòng)實(shí)現(xiàn)人生的突圍和精神的超越。設(shè)計(jì)思路：“對(duì)話(huà)”是兩篇文章的關(guān)聯(lián)主題，這個(gè)關(guān)聯(lián)主題是在課堂討論中生成的，在“對(duì)話(huà)”這個(gè)熟悉主題的指引下，學(xué)生可以主動(dòng)參與其中。通過(guò)尋找相關(guān)語(yǔ)句，細(xì)細(xì)品讀每一處對(duì)話(huà)，就能產(chǎn)生新的體悟，這種體悟會(huì)引導(dǎo)著學(xué)生去思考作者情感的變化。在《我與地壇（節(jié)選）》中，地壇被賦予人格化的特征，在和地壇的對(duì)話(huà)中，史鐵生的人生感悟清晰可見(jiàn)。在《赤壁賦》中，作者虛擬了主客問(wèn)答的場(chǎng)景，從主客對(duì)話(huà)中，可以看到蘇軾情感的變化。學(xué)生經(jīng)由“對(duì)話(huà)”走進(jìn)閱讀，走向文本深處，探討文本更為深度的關(guān)聯(lián)性。三、教學(xué)過(guò)程活動(dòng)一 同是天涯淪落人1.結(jié)合文本內(nèi)容和背景資料，思考蘇軾和史鐵生面對(duì)的精神之困是什么？支架：屏顯史鐵生的照片和蘇軾的人生軌跡圖。預(yù)設(shè)：蘇軾在經(jīng)歷“烏臺(tái)詩(shī)案”后，被貶黃州，任黃州團(tuán)練副史，遠(yuǎn)離政治中心，文中“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方”，其中的“美人”在屈原的筆下是君王的象征，結(jié)合現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)出蘇軾對(duì)政治理想無(wú)法施展的感慨。其次，通過(guò)客的口吻，慨嘆像曹操那樣的英雄“而今安在哉？”流露出英雄不在，功業(yè)未成的的無(wú)奈。又40頁(yè)從古人轉(zhuǎn)到現(xiàn)實(shí)，提出了“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”，發(fā)出了個(gè)體渺小，人生短暫的悲嘆！史鐵生1972年失去雙腿，在“最狂妄的年齡上”癱瘓，工作、前途都離他而去，一夜之間史鐵生成了這個(gè)世界的棄兒，精神世界遭受重創(chuàng)，對(duì)“活下去”的意義產(chǎn)生了懷疑，陷入了巨大的迷茫、矛盾和痛苦之中。2.歸納：“同是天涯淪落人”，蘇軾與史鐵生的人生都有墮入低谷中的悲涼和惶惑，也有閱盡繁華的平靜與釋然。蘇軾尋找到赤壁，史鐵生尋找到地壇。比較維度史鐵生地壇蘇軾赤壁昔年少輕狂帝王祭地之壇名動(dòng)京師、“百恢弘壯闊的古年第一”戰(zhàn)場(chǎng)今被命運(yùn)拋棄的廢棄、荒蕪冷落烏臺(tái)詩(shī)案、死里清風(fēng)、明月“廢物”、職業(yè)逃生在生病活動(dòng)二心有靈犀一點(diǎn)通環(huán)節(jié)1：請(qǐng)從文中找出相關(guān)語(yǔ)句，回顧梳理作者情感或心態(tài)變化的脈絡(luò)。《赤壁賦》相關(guān)語(yǔ)句描寫(xiě)的景物我的情感第一階段于是飲酒樂(lè)甚，赤壁水月樂(lè)扣舷而歌之第二階段蘇子愀然歷史水月悲托遺響于悲風(fēng)第三階段客喜而笑哲理水月喜《我與地壇》時(shí)間節(jié)點(diǎn)描寫(xiě)的景物我的心態(tài)第一次十五年前雙腿琉璃、門(mén)壁、高墻、老柏失魂落魄殘廢后不久樹(shù)……第二次雙腿殘廢后螞蟻、蜂兒、瓢蟲(chóng)、蟬、露向往生的最初幾年水第三次經(jīng)常出入地壇落日、雨燕、古柏、落思考活的十五年間葉……環(huán)節(jié)2：《赤壁賦》中蘇軾以水月思辨，頓悟“而又何羨乎”，史鐵生在其作品《放下與執(zhí)著》中說(shuō)他的人生頓悟很大程度上受卓別林電影臺(tái)詞“著什么急嘛”啟示。從蘇軾和史鐵生的情感變化中，探究其由樂(lè)轉(zhuǎn)悲、由死向生的主要媒介?？鸵嘀蛩c月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎!“園墻在金晃晃的空氣中斜切下—溜蔭涼，我把輪椅開(kāi)進(jìn)去，把椅背放倒，坐著或是躺41頁(yè)著，看書(shū)或者想事，撅一杈樹(shù)枝左右拍打，驅(qū)趕那些和我一樣不明白為什么要來(lái)這世上的小昆蟲(chóng)。”“蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去；瓢蟲(chóng)爬得不耐煩了，累了祈禱一回便支開(kāi)翅膀，忽悠一下升空了；樹(shù)干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動(dòng)，聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開(kāi)萬(wàn)道金光。”“滿(mǎn)園子都是草木竟相生長(zhǎng)弄出的響動(dòng)，悉悉碎碎片刻不息?！边@都是真實(shí)的記錄，園子荒蕪但并不衰敗。這樣想了好幾年，最后事情終于弄明白了：一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)；上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。明確：媒介：水月，變與不變中促使蘇軾悟透窮通；蜂兒螞蟻瓢蟲(chóng)等地壇小生物，地壇是史鐵生的再生之母。追問(wèn)：主人公由樂(lè)轉(zhuǎn)悲、由死向生的過(guò)程中，有沒(méi)有人物媒介呢？客曰：“月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？她不是那種光會(huì)疼愛(ài)兒子而不懂得理解兒子的母親。她知道我心里的苦悶，知道不該阻止我出去走走，知道我要是老呆在家里結(jié)果會(huì)更糟，但她又擔(dān)心我一個(gè)人在那荒僻的園子里整天都想些什么。我那時(shí)脾氣壞到極點(diǎn)，經(jīng)常是發(fā)了瘋一樣地離開(kāi)家，從那園子里回來(lái)又中了魔似的什么話(huà)都不說(shuō)。母親知道有些事不宜問(wèn)，便猶猶豫豫地想問(wèn)而終于不敢問(wèn)，因?yàn)樗约盒睦镆矝](méi)有答案。她料想我不會(huì)愿意她限我一同去，所以她從未這樣要求過(guò)，她知道得給我一點(diǎn)獨(dú)處的時(shí)間，得有這樣一段過(guò)程。她只是不知道這過(guò)程得要多久，和這過(guò)程的盡頭究竟是什么。每次我要?jiǎng)由頃r(shí)，她便無(wú)言地幫我準(zhǔn)備，幫助我上了輪椅車(chē)，看著我搖車(chē)拐出小院；這以后她會(huì)怎樣，當(dāng)年我不曾想過(guò)。多年來(lái)我頭一次意識(shí)到，這園中不單是處處都有過(guò)我的車(chē)轍，有過(guò)我的車(chē)轍的地萬(wàn)也都有過(guò)母親的腳印。篇目人物媒介1人物媒介2《赤壁賦》曹操客（主客問(wèn)答中的歷史之客）（主客問(wèn)答中的現(xiàn)實(shí)之主）母親《我與地壇》（不僅是血緣紐帶關(guān)系，更是作者人生導(dǎo)師）環(huán)節(jié)3：離開(kāi)赤壁，走出地壇，蘇軾和史鐵生的人生發(fā)生了怎樣的變化？蘇軾：《定風(fēng)波》：莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)蕭瑟處，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴?！短K東坡突圍》：這一切，使蘇東坡經(jīng)歷了一次整體意義上的脫胎換骨，也使他的藝術(shù)才情獲得了一次蒸餾和升華，他，真正地成熟了－－與古往今來(lái)許多大家一樣，成熟于一場(chǎng)42頁(yè)災(zāi)難之后，成熟于滅寂后的再生，成熟于窮鄉(xiāng)僻壤，成熟于幾乎沒(méi)有人在他身邊的時(shí)刻。史鐵生：28部短篇小說(shuō)，8部中長(zhǎng)篇小說(shuō)，14篇隨筆散文，以及若干電影劇本……學(xué)者許紀(jì)霖：看透生活后繼續(xù)熱愛(ài)，這就是史鐵生在書(shū)中所灌注的理想主義。教師點(diǎn)評(píng)：身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。沒(méi)有“翅膀”，卻能夠從赤壁、地壇中汲取力量，從曹操、母親身上悟得人生失落的方向，當(dāng)然，最終靠自我救贖，自我實(shí)現(xiàn)，于山水中尋求突圍途徑?；顒?dòng)三：相逢何必曾相識(shí)如果史鐵生和蘇軾相遇，在自然中實(shí)現(xiàn)生命突圍的蘇軾和從地壇中獲得生命突圍的史鐵生，會(huì)有怎樣的對(duì)話(huà)呢？活動(dòng)方案：分組深研文本，知人論世，比較鑒賞，并以“史鐵生”或“蘇軾”對(duì)話(huà)的口吻形成簡(jiǎn)練的評(píng)論文字。推選代表展示交流。預(yù)設(shè)：蘇軾：您在對(duì)生存的全部理由都產(chǎn)生懷疑的時(shí)候，是地壇給您提供了審視人生的空間，并給予您許多感悟，從而改變了生死觀?？梢院敛豢鋸埖卣f(shuō)，是地壇在不動(dòng)聲色中拯救了您。園子荒蕪但并不衰敗，人殘疾但心不能頹廢，人活著就應(yīng)活得燦爛。史鐵生：先生，您在“烏臺(tái)詩(shī)案”以及其后的在黃州被貶的生活中，經(jīng)歷了一次整體意義上的脫胎換骨，也使您的藝術(shù)才情獲得了一次蒸餾和升華，您，真正地成熟了——與古往今來(lái)許多大家一樣，成熟于一場(chǎng)災(zāi)難之后，成熟于滅寂后的再生，成熟于窮鄉(xiāng)僻壤，成熟于幾乎沒(méi)有人在身邊的時(shí)刻。四、課堂結(jié)語(yǔ)同學(xué)們，每個(gè)人的一生都可能會(huì)有挫折和失意，而自然山水，往往成為治愈內(nèi)心的良藥，就像赤壁水月之于蘇軾，地壇風(fēng)光之于史鐵生……縱觀這些自然中呈現(xiàn)的人生的情與理，我們可以感受到中國(guó)的自然美學(xué)是一種生命安頓之學(xué)，在山水自然中可以安頓身心，獲得情感的慰藉、心靈的詩(shī)意和精神的超脫。正如海德格爾所言，（屏顯）人在現(xiàn)實(shí)中總是痛苦的，他必須尋找自己的家園，當(dāng)人們通過(guò)對(duì)時(shí)間、歷史、自然和生命的思索明白了家之所在時(shí)，他便獲得了自由，變成“詩(shī)性的存在”。43頁(yè)（設(shè)計(jì)意圖：此為課堂微寫(xiě)作設(shè)計(jì)，圍繞“對(duì)話(huà)”這一主題，以開(kāi)放式的情境，讓學(xué)生深入文本，產(chǎn)生獨(dú)特的情感體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的遷移。學(xué)生的作品展示會(huì)讓本節(jié)群文閱讀教學(xué)走向高潮，圍繞“對(duì)話(huà)”，學(xué)生一路探尋，一路欣喜。開(kāi)放式的情境設(shè)置，讓學(xué)生獲得了深度的情感體驗(yàn)，他們的體驗(yàn)不是孤立的，而是情感的共鳴。）五、作業(yè)設(shè)計(jì)1.（必做題）思辨閱讀文赤壁朱增泉文赤壁在黃州，武漢向東，車(chē)子開(kāi)一個(gè)來(lái)小時(shí)就到了。一下車(chē)，我就遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)蘇東坡，是山坡下一尊高高站立的漢白玉石雕像。文赤壁的名聲猶勝武赤壁，蘇東坡是這里的主角。大家走近前去，仰視這位千古文豪。一個(gè)人一旦被刻成一尊石像，即使恣肆汪洋如蘇軾，他那眉宇間，襟袍臨風(fēng)處，拂袖挪步，畢竟已少了那份氣質(zhì)。他的醉態(tài)浪漫呢？他的才情風(fēng)骨呢？他的失意豁達(dá)呢？一尊石像縱然萬(wàn)古不朽，終究已不是有血有肉的那個(gè)人了。難怪，蘇東坡這樣豪放的人，也曾在這里感嘆過(guò)“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”。江山如畫(huà)，逝者如斯！迎面一座小山，不高，拾級(jí)而上?？赡苁沁@里的人想讓文赤壁比武赤壁更“赤”、更吸引游客吧，山壁上潑了一層赭紅色涂料，顯得假了。蘇東坡的文采名聲，哪里