中國(guó)古典園林史-重點(diǎn)筆記

中國(guó)古典園林史_重點(diǎn)筆記中國(guó)古典園林史題集一、緒論部分園林概念：在一定的地段范圍內(nèi)，利用、改造天然山水地貌，或者人為地開辟山水地貌，結(jié)合植物栽培、建筑布置，輔以禽鳥養(yǎng)殖，從而構(gòu)成一個(gè)追求視覺景觀之美為主的賞心悅目、暢情舒懷的游憩、居住的環(huán)境。(P3)造園的四項(xiàng)主要工作(或四個(gè)主要手段)：筑山、理水、植物配置、建筑營(yíng)造；相對(duì)應(yīng)園林的四要素：山、水、植被、建筑。(P4)據(jù)此可將園林分為兩種基本形式：規(guī)整式園林和風(fēng)景式園林?！豆盘m經(jīng)》天園中的四條河：水河、乳河、酒河、蜜河。形成了伊斯蘭園林的基本形式。(P4)F．L奧姆斯特德開創(chuàng)自然保護(hù)和現(xiàn)代城市公共園林的先驅(qū)。其設(shè)計(jì)的紐約“中央公園”面積348ha．霍華德的《明日之田園城市》提出了“田園城市”的設(shè)想。(P6)現(xiàn)代園林之不同于前一階段的古典園林表現(xiàn)于四個(gè)方面：1、除了私人所有的園林之外，還出現(xiàn)由政府山資經(jīng)營(yíng)、屬于政府所有的、向公眾開放的公共園林2、園林的規(guī)劃設(shè)計(jì)已經(jīng)擺脫私有的局限性，從封閉的內(nèi)向型轉(zhuǎn)變?yōu)殚_放的外向型3、興造園林不僅為了獲致視覺景觀之美和精神的陶冶，同時(shí)也著重在發(fā)揮其改善城市環(huán)境質(zhì)量的生態(tài)作用——環(huán)境效益，以及為市民提供公共游憩和交往活動(dòng)的場(chǎng)所——社會(huì)效益4、由現(xiàn)代型的職業(yè)造園師主持園林的規(guī)劃設(shè)計(jì)工作。(P6)中國(guó)古典園林分類：按基址的選擇和開發(fā)方式的不同：人工山水園、天然山水園按隸屬關(guān)系分類：皇家園林、私家園林、寺觀園林(P7)人工山水園：在平地上開鑿水體、堆筑假山，人為的創(chuàng)設(shè)山水地貌，配以花木栽植和建筑營(yíng)構(gòu)，把天然山水風(fēng)景縮移模擬在一個(gè)小范圍之內(nèi)。人工山水園是最能代表中國(guó)古典園林藝術(shù)成就的—個(gè)類型。(P7)這類園林均修建在平坦地段上，尤以城鎮(zhèn)居多，在城鎮(zhèn)的建筑環(huán)境里面創(chuàng)造模擬天然野趣的小環(huán)境，猶如點(diǎn)點(diǎn)綠洲，故也稱為“城市山林”宋后作為城市私家園林的代稱。（P238）天然山水園一般建在城鎮(zhèn)近郊或遠(yuǎn)郊的山野風(fēng)景地帶，包括山水園、山地園和水景園等。規(guī)模較小的利川天然山水的局部或片段作為建園基址，規(guī)模人的則把完整的大自然山水植被環(huán)境范圍起來作為建園的基址，然后再配以花木栽植和建筑營(yíng)構(gòu)。(P8)興造天然山水園的關(guān)鍵在于選擇基址，《園冶》論造園相地，以“山林地”為第一?；始覉@林按其不同的使用情況分為：大內(nèi)御苑、行宮御苑、離宮御苑。（魏晉南北朝開始）大內(nèi)御苑建置在首都的宮城和皇城之內(nèi)，緊鄰著皇居或距皇居很近，便于皇帝日常臨幸游憩。行宮御苑和離宮御苑建置在部城近郊、遠(yuǎn)郊的風(fēng)景幽美的地方，或者遠(yuǎn)離都城的風(fēng)景地帶。前者供皇帝偶一游憩或短期駐蹕之用，后者則作皇帝長(zhǎng)期居住、處理朝政的地方，相當(dāng)于一處與大內(nèi)相聯(lián)系的政治中心。(P9)中國(guó)古典園林體系的發(fā)展表現(xiàn)為極為緩慢的持續(xù)不斷的演進(jìn)過程，其原因?yàn)椋?、經(jīng)濟(jì)上以血緣家族的地主小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主體，工商業(yè)經(jīng)濟(jì)始終處于附庸的地位；2、政治上的君主集權(quán)，依靠封建禮制與官僚機(jī)構(gòu)相結(jié)合的國(guó)家機(jī)器，有效地控制著全國(guó)的廣大地域。3，儒家倡導(dǎo)的以禮樂為中心的封建秩序、尊王攘夷的大一統(tǒng)思想，始終占著意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位。中國(guó)古典園林得以持續(xù)演進(jìn)的契機(jī)便是這經(jīng)濟(jì)、政治、意識(shí)形態(tài)三者之間的平衡和再平衡，它的逐漸完善的主要?jiǎng)恿σ嗟弥诖巳叩淖晕艺{(diào)整而促成的物質(zhì)文明和精神文明的進(jìn)步。而此時(shí)的西方呈現(xiàn)為各個(gè)時(shí)代的迥然不同的形式、風(fēng)格的此起彼落、更迭變化，各個(gè)地區(qū)的迥然不同的形式、風(fēng)格的互相影響，復(fù)合變異。(P11)中國(guó)古典園林分期：1、生成期(夏、商、秦、漢)2、轉(zhuǎn)折期(魏、晉、南北朝)3、全盛期(隋、唐)4、成熟期(宋、元、清初)5、成熟后期(消中葉到清末)(P12)中國(guó)古典園林的特點(diǎn)：1、本于自然、高于自然。2、建筑美與自然美的融糅。3、詩(shī)畫的情趣。4、意境的涵蘊(yùn)。這四大特點(diǎn)是中國(guó)古典園林在世界上獨(dú)樹一幟的主要標(biāo)志。它們的成長(zhǎng)乃至最終形成，固然由于政治、經(jīng)濟(jì)、文化等諸多復(fù)雜因素的制約，而從根本上來說，與中國(guó)傳統(tǒng)的天人合一的哲理以及重整體觀照、重直覺感知、重綜合推衍的思維方式的主導(dǎo)也有著直接的關(guān)系。可以說，四大特點(diǎn)本身正是這種哲理和思維方式在園林藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)的具體表現(xiàn)。園林的全部發(fā)展歷史反映了這四人特點(diǎn)的形成過程，園林的成熟時(shí)期也意味著這四大特點(diǎn)的最終形成。(P13)筑山即堆筑假山，包括土山、土石山、石山。(P13)園林內(nèi)使用天然石塊堆筑為石山的這種特殊技藝叫做“疊山”江南地區(qū)稱之為“掇山”。(P13)選擇整塊的天然石材陳設(shè)在室外作為觀賞對(duì)象的，這種做法叫做“置石”（又稱峰石）。(P13)計(jì)成在《園冶》中提到：人工理水務(wù)必做到“雖由人作，宛自天開”。(P14)文震亨在《長(zhǎng)物治》中提到“一勺則江湖萬里”意為在有限的空間內(nèi)盡量寫仿天然水景的全貌。李漁：“一拳代山，一勺代水”。英國(guó)園林與中國(guó)園林之比較：二者同為風(fēng)景式園林，都以人自然作為創(chuàng)作的本源。但前者是理性的、客觀的寫實(shí)，側(cè)重于再現(xiàn)人自然風(fēng)景的具體實(shí)感，審美感情則蘊(yùn)含于被再現(xiàn)的物象的總體之中；后者為感性的、主觀的寫意，側(cè)重于表現(xiàn)主體對(duì)物象的審美感受和因之而引起的審美感情。英國(guó)園林之創(chuàng)作，原原本本地把人白然的構(gòu)景要素經(jīng)過藝術(shù)地組合、相應(yīng)于擁護(hù)地的人小而呈現(xiàn)在人們的眼前。中國(guó)古典園林創(chuàng)作的主旨：本于自然，高于自然。中國(guó)園林的創(chuàng)作則是通過對(duì)大自然及其構(gòu)景要素的典型化、抽象化而傳達(dá)給人們以自然生態(tài)的信息，它不受地段的限制，能于小中見大，也可大中見小。(P14)怎樣理解建筑美與自然美的融糅?建筑不論多寡，也不論其性質(zhì)、功能如何，都力求與山、水、花木這三個(gè)造園要素有機(jī)地組織在一系列風(fēng)景畫面之中。突出彼此諧調(diào)、互相補(bǔ)充的積極的一面，限制彼此對(duì)立，互相排斥的消極的一面，甚至能夠把后者轉(zhuǎn)化為前者，從而在園林總體上使得建筑美與自然美融糅起來，達(dá)到一種人工與自然高度諧調(diào)的境界——天人諧和的境界。(P14)意境的涵蘊(yùn)的三種不同的表述方式；1、籍助于人工的疊山理水把廣闊的人自然山水風(fēng)景縮移摹擬于咫尺之間；2、預(yù)先設(shè)定一個(gè)意境的主題，然后籍助于山、水、花木、建筑所構(gòu)配成的物境把這個(gè)主題表述出來，從而傳達(dá)給觀賞者以意境的信息：3、意境并非預(yù)先設(shè)定，而是在園林建成之后再根據(jù)現(xiàn)成物境的特征做出文字的“點(diǎn)題”一一景題、匾、聯(lián)、刻石等。(P19)游憩園：私家園林的一種單獨(dú)建置，不依附于邸宅，功能同宅園。別墅園：建在郊外山林風(fēng)景地帶的私家園林，供園主人避暑，休養(yǎng)或短期居住之用。寺觀園林：即佛寺和道觀的附屬園林，也包括寺觀內(nèi)部庭院和外圍地段的園林化環(huán)境。峰石：指用作置石的單塊石材，不僅具有優(yōu)美奇特的造型，而且能夠引起人們對(duì)火山高峰的聯(lián)想。園林的植物配置，務(wù)求其在姿態(tài)和線條方面既顯示自然天成之美，也要表現(xiàn)山水繪畫的意趣，選擇樹木花卉受文人畫所標(biāo)榜的“古、奇、雅”的格調(diào)的影響。敞景：景物與視線完全不受約束與限制，視線開闊，成一覽無余的景象，稱為敞景?？蚓埃菏箍臻g景色以簡(jiǎn)潔的景框作為構(gòu)圖前景，使人的視線高度集中于畫面的主景上，給人以強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。借景：通過視點(diǎn)和視線的巧妙組織，把空間之外的景物納入觀賞視線之中，借以擴(kuò)展有限場(chǎng)地內(nèi)的空間感，借景方式又可分為直接借景與間接借景。直接借景可分為近借，遠(yuǎn)借、仰借、俯借和因時(shí)因地而借等多種方式。近借是指相臨空間景物的借取。在有景可借的空間界面處作可透視或疏導(dǎo)視線的布置，可使鄰近空間的景物通過視線的聯(lián)系而納入景觀構(gòu)圖的畫面之中。遠(yuǎn)借指當(dāng)處于視線開闊處或遠(yuǎn)處有可資借取的景物時(shí)，將人流和視線引向遠(yuǎn)處的景物，并鏟或者采用筑臺(tái)、建樓、利用高處地形布置視點(diǎn)的方式，把遠(yuǎn)處景色組織在景觀構(gòu)圖之中。仰借是利用高，低處景物的自然高差形成的景觀層次和人們抬頭仰望的視覺特性，使高處物成為低處空間景色的借景，反之，則為俯借。因時(shí)因地而借是根據(jù)時(shí)間，空間、地物風(fēng)情、氣象及意境構(gòu)思的不同，借助中國(guó)畫的繪畫表現(xiàn)技法，表現(xiàn)變幻莫測(cè)而富于詩(shī)意的景象情趣，是借助自然、地物與天候特質(zhì)的構(gòu)景方式。間接借景是一種借水面、鏡面映射與反射物體形象的構(gòu)景方式。這種景物借構(gòu)方式能使景物視感格外深遠(yuǎn)，可有助于豐富自身表現(xiàn)及四周的景色，構(gòu)成絢麗動(dòng)人的景觀。簡(jiǎn)史萌芽：靈囿(周文王)，中國(guó)歷史上第一個(gè)皇家園林囿：放養(yǎng)動(dòng)物的場(chǎng)所秦：宮苑園林——阿房宮漢：上林苑——中國(guó)歷史上規(guī)模最大的皇家園林(方300里)三國(guó)：雀臺(tái)(曹操)隋唐：寫意山水園及文人園五代十國(guó)：南方發(fā)展宋：艮岳(宋徽宗)文人治國(guó)、私家園林元：外族統(tǒng)治時(shí)期，文化斷裂明、清：皇家園林人發(fā)展，地區(qū)園林形成自己的風(fēng)格，園林理論著作的出現(xiàn)二、園林的生成期——殷、周、秦、漢最早見于文字記載的園林形式是“囿”，園林里面的主要建筑物是“臺(tái)”。(P24)囿：最早見于文字記載的園林形式，始于殷末周初，是王室專門集中桊養(yǎng)禽獸的場(chǎng)所，與帝王狩獵活動(dòng)有直接的關(guān)系，也可以說，囿起源于狩獵，也初具游觀功能，相當(dāng)于一座多功能的大型天然動(dòng)物園，已具備園林的雛形性質(zhì)了?！对?shī)經(jīng)》中“囿，所以域養(yǎng)禽獸也”。(P26)臺(tái)：用土堆筑而成的方形高臺(tái)，囿里面的主要建筑物，臺(tái)是山的象征。《呂氏春秋》中“積土四方而高曰臺(tái)”。起到觀天象、通神明的作用。(P27)榭：原指臺(tái)上建置的房屋，后指開敞式的園林建筑，既可在山間，也可臨水邊。囿和臺(tái)是中國(guó)古典園林的兩個(gè)源頭，前者關(guān)涉栽培、桊養(yǎng)，后者關(guān)涉通神、望天。(P28)文獻(xiàn)記載最早的兩處“貴族園林”：殷紂王“沙丘苑臺(tái)”；周文王“靈囿，靈臺(tái)，靈沼”。中國(guó)古典園林的三個(gè)源頭：臺(tái)、囿、園圃。(P28)除社會(huì)因素外，影響園林向著風(fēng)景式方向上發(fā)展的三個(gè)意識(shí)形態(tài)方面的因素：1、“天人合一”的思想，由宋儒提出，明代造園家計(jì)成提出的“雖由人作，宛白天開”的論點(diǎn)，就是天人諧和思想的承傳和發(fā)展。2、君子比德思想，源于先秦儒家，如孔子的“知者樂水，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜?！?、神仙思想，產(chǎn)生于周末，盛行于秦漢，如蓬萊、方丈、瀛洲三仙山(P31)春秋戰(zhàn)國(guó)貴族園林代表：(楚)章華臺(tái)(吳)姑蘇臺(tái)(泛舟的開始)在園林里面開鑿大型水體工程見于史書記載之首為楚國(guó)章華臺(tái)。(P39)秦朝開始出現(xiàn)真正意義上的“皇家園林”：阿房宮。(P42)蘭池宮在生成期園林發(fā)展史中占著重要地位：1、引渭水為池，池中堆筑島山，乃是首次見于記載的園林筑山、理水之并舉。2、堆筑島山名為蓬萊山以摹擬神仙境界，比起戰(zhàn)國(guó)時(shí)期昭王筑臺(tái)以求神仙的做法更賦予一層意象的聯(lián)想，開啟了西漢宮苑中的求仙活動(dòng)之先河。(P46)漢上林苑是中國(guó)歷史上最大的一座皇家園林(方300里戶）。其中人工湖泊有：1、昆明池，有訓(xùn)練水軍，水上游覽，漁業(yè)生產(chǎn)基地，摹擬天象和蓄水庫(kù)的作用2、影娥池，3、琳池，4、太液池，位于建章宮中，摹擬東海三仙山。(P48)漢上林苑的作用及特點(diǎn)：1、上林苑足一個(gè)范圍極其遼闊的天然山水環(huán)境：2、上林苑內(nèi)的建筑(宮、苑、臺(tái)、觀等)就其已知的數(shù)量而言，它們?cè)谶@個(gè)遼闊的天然山水環(huán)境內(nèi)的分布顯然是極其疏朗的、便宜的“集錦式”總體布局，與秦代上林苑之建筑比較密集，復(fù)道、甬道相連成網(wǎng)絡(luò)的情況全然不同；3、上林苑是一座多功能的皇家園林，具備生成期古典園林的全部功能——游憩、居住，朝會(huì)、娛樂、狩獵、通神、求仙、生產(chǎn)、軍訓(xùn)等。此外，苑內(nèi)還有帝王的陵墓。(P55)漢甘泉宮：兼有求仙通神、避暑游憩、朝會(huì)儀典、政治活動(dòng)、外交活動(dòng)等多種功能，類似于漢未央宮：出現(xiàn)前院后院。漢建章宮：總體布局北部以園林為主，南部以宮殿為主，成為后世“大內(nèi)御苑”規(guī)劃的濫觴。它的園林區(qū)是歷史上第一座具有完整三仙山的仙苑式皇家園林，從此“一池三山”遂成為歷代皇家園林的主要模式，一直沿襲到清代。(P62)兔園(梁園)是文獻(xiàn)記載的用石筑山的首例。(P63)漢袁廣漢園：最早的私家園林。東漢濯龍園：西園“列肆”的做法，歷史上最早的皇家園林內(nèi)的“買賣街”?！皩m”與“苑”的差別：“宮苑”是漢代皇家園林的普遍稱謂，一般情況下，宮、苑分別代表著兩種不同的類別。宮：以宮殿建筑群為主體，山池花木穿插其間，“宮”與“苑”渾然一體；也有把部分山池花木擴(kuò)大為相對(duì)獨(dú)立的園林一區(qū)，呈“宮”中有“苑”的格局，例：建章宮。這類皇家園林一般建置在都城或其近郊，山池、花木均有人工經(jīng)營(yíng)。苑：建置在郊野山林地帶的離宮別苑，占地廣，規(guī)模大。許多宮殿建筑群散布在遼闊的具有天然山、水、植被的大自然生態(tài)環(huán)境之中，呈“苑”中有“宮”的格局。(P64)生成期園林的特征生成期的中國(guó)古典園林，從萌芽、產(chǎn)生而逐漸成長(zhǎng)，持續(xù)了將近1200年。大致可以分為三個(gè)階段：一、殷、周；二、秦、西漢；三、東漢。生成朋的持續(xù)時(shí)間很長(zhǎng)，但園林的演進(jìn)變化極其緩慢，始終處在發(fā)展的初級(jí)狀態(tài)。1、尚不具備中國(guó)古典園林的全部類型，造園活動(dòng)的主流是皇家園林2、園林的功能由早先的狩獵、通神、求仙、生產(chǎn)為主，逐漸轉(zhuǎn)化為后期的游憩、觀賞為主。3、由于原始的山川崇拜、帝王的封禪活動(dòng)，再加上神仙思想的影響，大自然在人們的心目中尚保持著一種濃重的神秘性。(P76)甬道：秦朝時(shí)穿過宮苑區(qū)的馳道，在兩側(cè)的加墻垣以保證皇帝的安全。復(fù)道：秦朝時(shí)連接各宮苑的通道，為兩層廊道，上層封閉，下層開敞觀、館二名往往互相通用，是漢代對(duì)體量比較高大的非宮殿建筑物的通稱。闕：兩觀并峙的建筑。塢：擁有武裝力量的獨(dú)立性強(qiáng)的特殊莊園。三、園林的轉(zhuǎn)折期——魏、晉、南北朝魏晉南北朝時(shí)期——大量產(chǎn)生隱士——知識(shí)分子群體——寄情山水——山水風(fēng)景的大開發(fā)和山水藝術(shù)的大興盛，其關(guān)系為：1、山水風(fēng)景的開發(fā)是山水藝術(shù)興起和發(fā)展的直接啟導(dǎo)因素；2、后者的興盛又反過來促進(jìn)了前者的開發(fā)，形成此后中國(guó)歷史上兩者同步發(fā)展的密切關(guān)系。(P85)魏晉鄴城皇家園林：華林園(仙都苑)，規(guī)模最大，最著名。(P89)銅雀園：位于鄴城，緊鄰宮城，己略有“大內(nèi)御苑”的性質(zhì)，實(shí)質(zhì)是一座兼有軍事塢堡功能的皇家園林。其中的三個(gè)高臺(tái)：銅雀臺(tái)，金虎臺(tái)，冰井臺(tái)。魏晉仙都苑：總體布局象征五岳、四海、四瀆，是繼秦漢仙苑式皇家園林之后的象征手法的發(fā)展。魏晉洛陽(yáng)皇家園林芳林苑：相當(dāng)于“大內(nèi)御苑”，是當(dāng)時(shí)的最重要的一座皇家園林，后改名為華林園。魏晉建康皇家園林：(大內(nèi))華林園，芳樂苑；(行宮)樂游園。最早出現(xiàn)舉行修契活動(dòng)的人工建置：洛陽(yáng)芳林苑。轉(zhuǎn)折期皇家園林的特點(diǎn)魏、晉、南北朝時(shí)期的鄴城、洛陽(yáng)、建康三地的宮苑作為轉(zhuǎn)折期皇家園林的代表，其不同于上代的特點(diǎn)主要有：1、園林的規(guī)模比較小，也未見有生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)運(yùn)作方面的記載，但其規(guī)劃設(shè)計(jì)則更趨于精密細(xì)致，筑山理水的技藝達(dá)到一定水準(zhǔn)。2、由山、水、植物、建筑等造園要素的綜合而成的景觀，其重點(diǎn)已從摹擬神仙境界轉(zhuǎn)化為世俗題材的創(chuàng)作，更多地以人間的現(xiàn)實(shí)取代仙界的虛幻。3、皇家園林開始受到民間的私家園林的影響，南朝的個(gè)別御苑甚至由當(dāng)時(shí)的著名文人參與經(jīng)營(yíng)。4、以筑山、理水構(gòu)成地貌基礎(chǔ)的人工園林造景，已經(jīng)較多地運(yùn)用一些寫意的手法，把秦漢以來的著重寫實(shí)的創(chuàng)作方法轉(zhuǎn)化為寫實(shí)與寫意相結(jié)合。5、皇家園林的稱謂，除了沿襲上代的“宮”，“苑”之外，稱之為“園”的也比較多了。(P100)轉(zhuǎn)折期私家園林主要有建在城市里面或城近郊的城市型私園——宅園、游憩園，也有建在郊外的莊園、別墅。(P101)魏晉城市私園：北：張倫的宅園(大假山，景陽(yáng)山)南：玄圃(塔開始山現(xiàn))別墅園：西晉石崇：金谷園謝靈運(yùn)莊園：《山居賦》亭：漢代時(shí)是驛站建筑，到兩晉演變成—種風(fēng)景建筑，提供了遮風(fēng)避雨，稍息坐憩的地方，也成為點(diǎn)綴風(fēng)景的手段，逐漸又轉(zhuǎn)化為公共園林的代稱。（如蘭亭）蘭亭是首次見于文獻(xiàn)記載的公共園林。霓虹閣：架設(shè)在建筑物之間的高架廊道，好像虹一樣地拱起，也就是飛閣?！堵尻?yáng)伽藍(lán)記》記載北朝洛陽(yáng)佛寺最為詳盡，列舉66所佛寺。《山居賦》和《水經(jīng)注》中屢次提到的“精舍”即寺觀地主的別墅，莊園。白蓮社成員所經(jīng)營(yíng)的園林是后世文人園的濫觴。轉(zhuǎn)折期城市私園的兩個(gè)變化趨向：1、設(shè)計(jì)精致化的趨向，2、規(guī)模小型化的趨向(P104)轉(zhuǎn)折期莊園主要組成有：1、莊園主家族的居住聚落，2、農(nóng)業(yè)耕作的田園，3、副業(yè)生產(chǎn)的場(chǎng)地和設(shè)施，4、莊客、部曲的住地。(P105)寺觀園林主要由三種情況組成：1、毗鄰于寺觀而單獨(dú)建置的園林，猶如宅園之于邸宅；2、寺、觀內(nèi)部各殿堂庭院的綠化或園林化；3、郊野地帶的寺，觀外圍的園林化環(huán)境。(P112)轉(zhuǎn)折期園林發(fā)展的特征：1、與生成期相比，這時(shí)期的園林的規(guī)模由大入小，園林造景由過多的神異色彩轉(zhuǎn)化為濃郁的自然氣氛，創(chuàng)作方法有寫實(shí)趨向?qū)憣?shí)與寫意相結(jié)合。2、園林的規(guī)劃設(shè)計(jì)由此前的粗放轉(zhuǎn)變?yōu)檩^細(xì)致的、更自覺的經(jīng)營(yíng)，造園活動(dòng)完全升華到藝術(shù)創(chuàng)作的境界。3、皇家園林的狩獵、求仙、通神的功能基本上消失或者僅保留其象征性的意義，生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)運(yùn)作則已很少存在，游賞活動(dòng)成為主導(dǎo)的甚至唯一的功能。4、私家園林作為一個(gè)獨(dú)立的類型異軍突起，集中地反映了這個(gè)時(shí)期造園活動(dòng)的成就。5、寺觀園林拓展了造園活動(dòng)的領(lǐng)域，一開始便向著世俗化的方向發(fā)展。6、中國(guó)的風(fēng)景式園林，正式沿著這個(gè)脈絡(luò)進(jìn)入隋，唐的全盛期。(P119)7、中國(guó)古典園林開始形成皇家，私家，寺觀三大類型。四、園林的全盛期——隋唐長(zhǎng)安和洛陽(yáng)兩地的園林，是隋唐時(shí)期全盤局面的集中反映。隋禁苑(三苑)：大興苑、西內(nèi)苑(太極宮)、東內(nèi)苑(大明宮)(P131)隋西苑為一座人工山水園，標(biāo)志著中國(guó)古典園林全盛期的到來。它是歷史上僅次于西漢上林苑的一座特大型皇家園林。(P139)士流園林：隋唐時(shí)產(chǎn)生的私家園林的一種特殊風(fēng)格，由官士刻意經(jīng)營(yíng)的附有自身感情色彩。山池苑：隋唐長(zhǎng)安城內(nèi)的居住坊里的宅園或游憩園，規(guī)模大的占據(jù)半坊左右，多為皇帝和大官僚所建。山亭苑：唐代對(duì)城市私園的普遍稱謂(山池院)（P153）全盛期皇家園林的特點(diǎn)：1、皇家園林的建設(shè)已經(jīng)趨于規(guī)范化，大體上形成了大內(nèi)御苑、行宮御苑和離宮御苑的類別2、大內(nèi)御苑緊鄰于宮廷區(qū)的后面或一側(cè)，呈宮、苑分置的格局。但宮與苑之間往往還被止穿插、延伸，宮廷區(qū)中有園林的成分，苑林區(qū)也有宮殿的建置。3、郊外的行宮、離宮，絕大多數(shù)都建置在山岳風(fēng)景優(yōu)美的地帶。(P149)唐代別墅園的建置，大致可分為三種情況：一、單獨(dú)建置在離城不遠(yuǎn)、交通往返方便，而風(fēng)景比較優(yōu)美的地帶。二、單獨(dú)建置在風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)。三、依附于莊園而建置。(P158)情況一：平泉莊——洛陽(yáng)——李德?！惢ㄆ媸交ㄏ萏?杜甫草堂)——成都——杜甫——田園野趣情況二：廬山草堂——廬山——白居易——《草堂記》情況三：輞川別業(yè)——陜西藍(lán)田——王維——《輞川集》、《輞川圖》嵩山別業(yè)履道坊宅園——白居易城市私．園，《池上篇》，植物以竹林為主，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的文人的園林觀：以泉石竹樹養(yǎng)心，借詩(shī)酒琴書怡性。浣花溪草堂——杜甫郊區(qū)別墅園廬山草堂——白居易風(fēng)景名勝輞川別業(yè)——王維莊園別墅(P156)白居易是一位造詣?lì)H深的園林理論家，也是歷史上第一個(gè)文人造園家。他先后主持營(yíng)造了自己的四處私園：洛陽(yáng)履道坊宅、廬山草堂、長(zhǎng)安新昌坊的宅園、渭水之濱的別墅園。唐代文人園林的假山，以土山居多，也有用石間土的土石山，純用石塊堆疊的石山尚不多見但由單塊引料或若干塊石料組合成景的“置石”則比較普遍白居易是最早旨定“置石”之美學(xué)意義的人，認(rèn)為太湖石是一等園林石材。寺觀園林：殿堂+寢膳+客房+園林——分院制，由若干個(gè)以廊廡圍合而成的院落組織為建筑群——慈恩寺(牡丹、荷花)，水庭也是唐代寺觀園林的一種表現(xiàn)形式。水庭：在殿堂建筑群前面開鑿一個(gè)方整的大水吃，池中有平臺(tái)。隋唐風(fēng)景名勝園：長(zhǎng)安曲江池文人園乃是士流園林之更側(cè)重于以賞心悅目而寄托理想、陶冶性情、表現(xiàn)隱逸者。推而廣之，則不僅是文人經(jīng)營(yíng)的或者文人所有的園林，也泛指那些受到文人趣味浸潤(rùn)而“文人化”的園林。(P169)長(zhǎng)安城內(nèi)，開辟公共園林比較有成效的，包括三種情況：一、利用城南一些坊里內(nèi)的崗阜一一“原”二、利用水渠轉(zhuǎn)折部位的兩岸而創(chuàng)為以水景為主的游覽地，如著名的曲江。三、街道的綠化。(P179)唐長(zhǎng)安市樹：槐樹。唐代具有劃時(shí)代意義的皇家園林：西苑，華清宮，九成宮。全盛時(shí)期的造園活動(dòng)所取得的主要成就大致概括為以下六方面：1、皇家園林的“皇家氣派”已經(jīng)完全形成；就園林的性質(zhì)而言，已經(jīng)形成大內(nèi)御苑、行宮御苑、離宮御苑三個(gè)類別及其類別特征。2、私家園林的藝術(shù)性較之上代又有所升華，著意于刻畫園林景物的典型性格以及局部的細(xì)致處理。3、寺觀園林的普及是宗教世俗化的結(jié)果，同時(shí)也反過來促進(jìn)了宗教和宗教建筑的進(jìn)一步世俗化。4、公共園林已更多地見于文獻(xiàn)記載。5、風(fēng)景式園林創(chuàng)作技巧和手法的運(yùn)用，較之上代又有所提高而跨入了一個(gè)新的境界。6、山水畫、山水詩(shī)文、山水園林這三個(gè)藝術(shù)門類已有互相滲透的跡象。(P186)五、園林的成熟期(一)——宋代宋代形成中國(guó)古典園林發(fā)展史上的一個(gè)高潮階段，其歷史背景為：1、宋代，與地主小農(nóng)經(jīng)濟(jì)十分發(fā)達(dá)的同時(shí)，城市商業(yè)和手工業(yè)亦空前繁榮，資本主義因素已在封建經(jīng)濟(jì)內(nèi)部孕育；2、城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展，帶動(dòng)了科學(xué)技術(shù)的長(zhǎng)足進(jìn)步。3、宋代重文輕武，文人的社會(huì)地位比以往任何時(shí)代都高。4、中唐以后，詩(shī)詞無論在內(nèi)容和風(fēng)格上都發(fā)生了明顯的變化。5、在宋代的文人士大夫階層中，除了傳統(tǒng)的琴、棋、書、畫等藝術(shù)活動(dòng)之外，品茶、古玩鑒賞和花卉觀賞也開始盛行。綜上所述，宋代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展把園林推向了成熟的境地，同時(shí)也促進(jìn)了造園的繁榮局面，乃屬勢(shì)之必然。(P190)南宋開始形成西湖十景。東京；只有大內(nèi)御苑；后苑、延福宮、艮岳行宮御苑：瓊林苑、玉津園、金明池、宜春苑(東京四苑)宋徽宗的延福宮、艮岳(P203)艮岳：由宋徽宗主持，造園師為梁師成，人工山水園，代表宋代皇家園林風(fēng)格特征和宮廷造園的最高水平，第一個(gè)按圖建成的園林，大假山。(P279)艮岳主山萬歲山模仿杭州鳳凰山，最高點(diǎn)建“介亭”，園內(nèi)最大:水池雁池。艮岳特點(diǎn)臨安：大內(nèi)御苑：后苑行宮御苑：大部分分布在西湖風(fēng)景優(yōu)美的地段(P213)西苑(金)是金代最主要的一座大內(nèi)御苑，金代就出現(xiàn)了“燕京八景”的景題。宋代皇家園林的特點(diǎn)：(戰(zhàn)亂原因)1、宋代皇家園林的規(guī)模既遠(yuǎn)不如唐代之大，也沒有唐代那樣遠(yuǎn)離都城的離宮御苑；2、在規(guī)劃設(shè)計(jì)上更精密細(xì)致，比起中國(guó)歷史上任何一個(gè)朝代都最少皇家氣派，更多地接近民間私家園林。(P217)北宋,李格非《洛陽(yáng)名園記》，記述了名重于當(dāng)時(shí)的園林19處，其中18處為私家園林。其中游憩園10處，宅園6處，以培植花卉為主的園林兩處：歸仁園，李氏仁豐園北方,<洛陽(yáng):名園記>獨(dú)樂園——司馬光——游憩園司馬光的獨(dú)樂園因其在“洛陽(yáng)諸園中最簡(jiǎn)單”而名重于時(shí)劉氏圓------劉元瑜------游憩圓呂文穆園----呂蒙--------游憩圓(水景取勝)\歸仁園------唐代,牛僧儒(原),宋.,李清君(洛陽(yáng)城內(nèi)最大的一座私家園林)李氏任豐園-----花木品種最齊全的一座大花園<洛陽(yáng):名園記>四大特點(diǎn)P303~304宋代洛陽(yáng)私園之特點(diǎn)：1、除依附于邸宅的宅園之外，單獨(dú)建置的游憩園占人多數(shù)2、洛陽(yáng)的私家園林都以蒔栽花木著稱3、《洛陽(yáng)名園記》所記諸園都沒有談到用石堆疊假山的情況，足見當(dāng)時(shí)中原私家園林的筑山仍以土山為主4、園內(nèi)建筑形象豐富，但數(shù)量不多，布局疏朗(P223)宋畫張擇端《清明上河圖》(P242)張擇端《金明池奪標(biāo)圖)(P211)王希孟{千里江山圖》(P191)荊浩《匡廬圖》（194）馬遠(yuǎn)《踏歌圖》（195）蘇文臣《秋庭戲嬰圖軸》（195）劉松年《四景山水圖》(P194~196)南方:江南<夢(mèng)梁錄>卷是就出技術(shù)了比較著名的16處,<武林舊事>卷五處記述了45處,其中分布在三堤路的5處,北山路21處,葛嶺路14處北宋盤洲和沈園沈園陸游西湖一帶私園：《夢(mèng)梁錄》16處《武林舊事》45處(P223)｛園林綠化｝P335南宋人周密《癸辛雜識(shí)》中有“吳興園圃”一段，后人別出單行本《吳興園林記》，記述他親身游歷過的吳興園林36處——南北沈尚書園，滄浪亭(蘇舜欽)——夢(mèng)溪園(沈括《夢(mèng)溪筆談》)——沈園(陸游《釵頭鳳》)226文人園林的簡(jiǎn)述P318~324宋代文人園風(fēng)格特點(diǎn)：文人園林萌芽于魏晉南北朝，興起于唐代．到宋代，它已成為私家造園活動(dòng)中的一股巨大潮流，占著士流園林的主導(dǎo)地位，同時(shí)還影響及于皇家園林和寺觀園林。宋代文人園林的風(fēng)格，較之唐代已經(jīng)更為成熟，風(fēng)格的表現(xiàn)也更為明顯．宋代文人園林的風(fēng)格特點(diǎn)大致概括為簡(jiǎn)遠(yuǎn)、疏朗、雅致、天然四個(gè)方面。這四個(gè)特點(diǎn)是文人的藝術(shù)趣味在園林中的集中表現(xiàn)，也是中國(guó)古典園林體系的四個(gè)基本特點(diǎn)的外延．文人園林在宋代的興盛促成了中國(guó)園林藝術(shù)繼兩晉南北朝之后的又一次重大升華。(P235)西湖一座特大型公園公共園林浙江楠溪江蒼坡村——迄今發(fā)現(xiàn)的唯一一處宋代農(nóng)村公共園林。(P333)晉祠,現(xiàn)存最古老,規(guī)模很大,園林氣氛極濃郁的祠堂建筑群,一處罕見的大型祠堂園林.P336(金)中都八苑：芳園、南園、北園、熙春園、瓊林苑、同樂園、廣樂園、東園。P343兩宋時(shí)期造園活動(dòng)的主要成就：P349l、在三大園林類型中，私家的造園活動(dòng)最為突出2、皇家園林較多地受到文人園林的影響，出現(xiàn)了比任何時(shí)期都更接近私家園林的傾向3、疊石、置石均顯示其高超技藝，理水已能夠縮移摹擬大自然界全部的水體形象，與石山、土石山、土山的經(jīng)營(yíng)相配合而構(gòu)成園林的地貌骨架4、唐代園林創(chuàng)作的寫實(shí)與寫意相結(jié)合的傳統(tǒng)，到南宋時(shí)大體上已完成其向?qū)懸獾霓D(zhuǎn)化5、總之，以皇家園林、私家園林、寺觀園林為主體的兩宋園林，其所顯示的蓬勃進(jìn)取的藝術(shù)生命力和創(chuàng)造力，達(dá)到了中國(guó)古典園林史上登峰造極的境地(P255)“伽藍(lán)七堂”之制有集中說法，其中的一種說法是指作為一所佛寺必需具備的七座殿堂而言：山門、鐘樓，鼓樓、天王殿、大雄寶殿及二配殿六、園林的成熟期(二)——元、明、清初轉(zhuǎn)變情況5點(diǎn)P352~355皇家園林P353建筑:木結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)在宋代基本上繼續(xù)完善,裝修趨于精致化.<魯班經(jīng)>,<工段營(yíng)造錄>清代<工程做法則例>植物:陳昊子的《花鏡》可以說是中國(guó)最早刊行的一部花卉園藝學(xué)專著。汪灝<廣群芳譜>P434元：大都皇城，園林主體為開拓后的太液池，最大的島嶼，金代的瓊?cè)A島——元改名為萬歲山，山頂廣寒殿為島上最大的建筑物。(P356)明代:明朝重點(diǎn)建設(shè)大內(nèi)御苑，與宋代相比一是規(guī)模又趨于宏大，二是突出皇家氣派，著上更多的宮廷色彩。(P360)明北海（金西苑）：萬歲山（金瓊?cè)A島）模擬艮岳萬歲山。明代,太液池中“三仙山”為；萬歲山、圓坻、犀山(P265)元、明兩代西苑之變化西苑即元代太液池的舊址，它是明代大內(nèi)御苑中規(guī)模最大的一處。元、明兩代之變化為1、填平圓坻與東岸之間的水面，圓坻由水中的島嶼變成了突出于東岸的半島2、往南開鑿南海，擴(kuò)大太液池的水面3、在瓊?cè)A島和北海北岸增建若干建筑物，改變了這一帶的景觀(P364)明代大內(nèi)御苑共有六處：御花園、慈寧宮花園、萬歲山、西苑、兔園、東苑(P367)御花園：體現(xiàn)了封建都城規(guī)劃的“前宮后苑”的傳統(tǒng)格局(P367)(明)兔園，元代“西御苑”的基礎(chǔ)上改建而成(P371)清代:清兔園，景山，御花園，慈寧宮花園保留了明代舊觀，西苑進(jìn)行了較大的增建和改建，延聘江南著名疊山匠師張然主持疊山工程。清代,西苑瓊?cè)A島南坡改建為佛寺“永安寺”，山頂廣寒殿舊址建喇嘛塔“白塔”，瓊?cè)A島因而更名為白塔山。(P374)清行宮及離宮建設(shè)，西北郊可分為三大區(qū)：西區(qū)以香山為主體；中區(qū)以玉泉山、甕山和西湖為中心的河湖平原；東區(qū)即海淀鎮(zhèn)以北暢春園,避暑山莊,圓明園,是清初的三座離宮御苑,也是中國(guó)古典園林成熟時(shí)期的三座著名的皇家園林.P381明清以來第一座離宮御苑—暢春園(北京西北郊)(P377)第二座離宮御苑—避暑山莊P379暢春園也是明清以來首次較全面引進(jìn)江南造園藝術(shù)的一座皇家園林(江南著名疊山名家——張然)(P278)清代第二座離宮御苑——避暑山莊占地564ha，以自然風(fēng)景融匯園林景觀，開創(chuàng)一種特殊的園林規(guī)劃——園林化的風(fēng)景名勝區(qū)(P285)清代第三座離宮御苑（西北郊第二座離宮御苑）：圓明園避暑山莊地貌環(huán)境特點(diǎn)：1、兒乎包含了全部天然山水的構(gòu)景要素2、形成了全園的三大景區(qū)鼎列的格局：山岳景區(qū)、平原景區(qū)、湖泊景區(qū)3、多奇峰異石，都能提供很好的借景條件4，構(gòu)成了完整的水系6、格局在風(fēng)水方面的優(yōu)越性(P285)避暑山莊：康熙36景(四字)，乾隆36景(三字)(P286)雍正時(shí)期圓明園擴(kuò)建的四部分內(nèi)容：擴(kuò)建后的總面積擴(kuò)大到200余ha1、新建一個(gè)宮廷區(qū)2、就原賜園的北、東、西三面往外拓展3、把原賜園東面的東湖開拓為福海，沿福海周圍開鑿河道4、擴(kuò)建沿北宮墻的一條狹長(zhǎng)地帶(P286)圓明園雍正28景，乾隆40景(P286)明代與清初皇家園林建設(shè)之變化：明代的重點(diǎn)在大內(nèi)御苑，清初的重點(diǎn)在離宮御苑。由前者到后者的轉(zhuǎn)移，說明了宮廷的園林觀的變化，而這種變化又與統(tǒng)治階級(jí)的生活習(xí)尚和國(guó)家的政治形勢(shì)有著直接的關(guān)系。(P288)清初的離宮御苑所取得的主要成就在于：融糅江南民間園林的意味、皇家宮廷的氣派、大自然生態(tài)環(huán)境的美姿此三者為一體。(P391)私家園林“江南”地區(qū)，大致相當(dāng)于今之江蘇南部，安徽南部，浙江，江西等地。(P392)揚(yáng)州:明代明末揚(yáng)州江南名園之四：鄭元?jiǎng)住皥@——計(jì)成設(shè)計(jì)(以一個(gè)水池為中心的水景園,)P394影園：湖(南湖)中有島，島中又有池的格局。鄭元俠——休園——宋介之《休園記》(以山水之景取勝)休園：以山水之景取勝，簡(jiǎn)遠(yuǎn)，疏朗，開始運(yùn)用游廊串聯(lián)景點(diǎn)的做法。鄭元嗣——嘉樹園鄭元化——五畝之園(P289)康熙時(shí)揚(yáng)州八大名園：王洗馬園、卞園、員園、賀園、冶春園、南園、鄭御史園、莜園(P392)張然主持的幾座名園：西苑(順治)、暢春園、萬柳堂、怡園、重修西苑瀛臺(tái)、新建玉泉山行宮。《揚(yáng)州畫舫錄》（李斗）：“杭州以湖山勝，蘇州以市肆勝，揚(yáng)州以名園勝?！?P291)無錫寄暢園：是江南地區(qū)唯一的一座保存較完好的明末清初時(shí)期的文人園林。主體部分以狹長(zhǎng)形水池“錦匯漪”為中心。蘇州，滄浪亭始建于北宋，獅子林始建于元代，其余大多創(chuàng)建于明代后期。(P292)文征明《王氏拙政園記》，《拙政園圖》(P293)王世貞《游金陵諸園記》私家園林11處(P299)上海豫園——黃石大假山，出自疊山巨匠張南陽(yáng)之手(P301)清初北京著名文人園林——紀(jì)曉嵐閱微草堂李漁芥子園清代造園匠師：張南垣，次子張然計(jì)成《園冶》(P314)《園冶》列舉5種借景方式：遠(yuǎn)借、鄰借、仰借、俯借、應(yīng)時(shí)而借。疊山應(yīng)做到“有真為假，做假成真；稍動(dòng)天機(jī)全叨人力?！悲B山17類；選石，疊山石料16種?！跋嗟亍敝姓J(rèn)為山林地最好，把可供造園的地段分為6類。明末清初造園著作：《園冶》——計(jì)成《一家言》(《閑情偶記》)——李漁《長(zhǎng)物志》——文震亨(P429~434)康熙延聘江南文士葉洮和江南造園家張然參與暢春園的規(guī)劃設(shè)計(jì)，首次把江南民間造園技藝引進(jìn)宮廷，同時(shí)也把文人趣味摻入宮廷造園藝術(shù)。明末清初江南地區(qū)造園之變化：1、造園家，無論工匠“文人化”的，或者文人“工匠化”的，按其執(zhí)業(yè)方式和社會(huì)地位而言，已有幾分接近現(xiàn)代的執(zhí)業(yè)造園師；或者說，己具備類似后者的某些職能。2、造園的理論方面，涉及有關(guān)園林規(guī)劃、設(shè)計(jì)的探索和具體的造園手法的表述，雖未能形成系統(tǒng)化，但已包涵現(xiàn)代園林學(xué)的某些萌芽；3、造園的運(yùn)作比較強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)的因素，已朦朧地認(rèn)識(shí)到市場(chǎng)、價(jià)格的制約情況。(P436)寺觀園林:P442其他園林:蘭亭(紹興),什剎海別稱積水潭(北京),(浙)江楠溪江總結(jié):元、明、清初造園活動(dòng)的特點(diǎn)：1、士流園林的全面“文人化”，文人園林涵蓋了民間的造園活動(dòng)，導(dǎo)致私家園林達(dá)到了藝術(shù)成就的高峰。2、明末清初，在經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)，民間造園活動(dòng)頻繁的江南地區(qū)，涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀的造園家，有的出身于文人階層，有的出身于疊山工匠。3、元、明文人畫盛極一時(shí)，影響及于園林，而相應(yīng)地鞏固了寫意創(chuàng)作的主導(dǎo)地位。4、皇家園林的規(guī)模趨于宏大，皇家氣派又見濃郁。5、在某些發(fā)達(dá)地區(qū)，城市、農(nóng)村聚落的公共園林已經(jīng)比較普遍。(P451)七、成熟后期——清中葉、清末園林在藝術(shù)方面的變化：這個(gè)時(shí)期的封建文化沿襲宋、明傳統(tǒng)，但已失卻后者的能動(dòng)、進(jìn)取的精神。反映在藝術(shù)創(chuàng)作上，一是守成多于創(chuàng)新，二是過分受到市明趣味的浸潤(rùn)而愈來愈表現(xiàn)為追求纖巧瑣細(xì)、形式主義和程式化的傾向．園林方面，乾隆朝的造園活動(dòng)之廣泛，造園技藝之精湛，可以說達(dá)到了宋，明以來的最高水平。北方皇家園林和江南的私家園林，同為中國(guó)后期園林發(fā)展史上的兩個(gè)高峰，同時(shí)也開始逐漸暴露其過分拘泥于形式和技巧的消極一面。(P334)私家園林三大地方風(fēng)格：江南園林、北方園林、嶺南園林(P334)三山五園：圓明園、暢春園、(人工山水園)香山靜宜園(天然山地園)、玉泉山靜明園、萬壽山清漪園(天然山水園)圓明三園總面積350ha，在三山五園中居于首位。(P381)大內(nèi)御苑:西苑,(平原上人工的山水園)慈寧宮寧壽宮建福宮慈寧宮，東西寬55m，南北深125m，面積0.69ha(P356)建福宮，沒有水景，以山石取勝的早園，建筑密度比較高，0.4ha(P357)寧壽宮——乾隆花園，東西寬37m，南北深160m，0.6ha(P358)行宮御苑:靜宜園(香山),景明苑(玉泉山).南苑(南郊)靜宜園位于香山東坡，面積達(dá)140ha，相當(dāng)于一處園林化的山岳風(fēng)景名勝區(qū)，乾隆題28景。(P362)玉泉山靜明園、萬壽山清漪園為天然山水園香山靜宜園為天然山地園(P338)北海中的園中園：見心齋?？煅┨弥杏幸谱贼拊赖拿霸破稹薄Ｄ显氛嫉丶s230ha，作為一座皇家獵場(chǎng)的特殊行宮御苑(P376)離宮別苑:圓明園,避暑山莊,清漪園(頤和園).其中圓明園、暢春園為大型人工山水園其中圓明園、暢春園為大型人工山水園圓明園:圓明三園：長(zhǎng)春園、綺春園、圓明園(P338)圓明園“四十景”，其中十二處為乾隆時(shí)新增(P379)圓明三園在清代皇家諸園中是“園中有園”的集錦式規(guī)劃的最具代表性的作品。圓明三園中成組的建筑群以及能成景的個(gè)體建筑總共有123處，其中圓明園69處，長(zhǎng)春園24處，綺春園30處(P381)長(zhǎng)春園內(nèi)北墻一帶有一區(qū)歐式宮苑：“西洋樓”…..西洋樓是自元末明初歐洲建筑傳播到中國(guó)以來的第一個(gè)具備群組規(guī)模的完整作品，也是把歐洲和中國(guó)這兩個(gè)建筑體系和園林體系加以結(jié)合的首次創(chuàng)造性嘗試。長(zhǎng)春園北景區(qū)——西洋樓，其中茹園以南京瞻園為設(shè)計(jì)藍(lán)本。(P389)圓明園：由小園林集群所構(gòu)成的景觀，不僅體現(xiàn)在小園林本身的設(shè)計(jì)上，也包括它們之間的聯(lián)絡(luò)和聯(lián)系的安排經(jīng)營(yíng)，后者乃是圓明三園規(guī)劃的重要環(huán)節(jié)，也是創(chuàng)造多樣化的園景，動(dòng)觀效果把眾多小園林聯(lián)綴為一個(gè)有機(jī)整體的先決條件。圓明三園特點(diǎn)：圓明三園，在清代皇家諸園中是“園中有園”的集錦式規(guī)劃的最具代表性的作品。小園林乃是圓明三園的細(xì)胞，大致可以歸納為六類：1、摹擬江南風(fēng)景的意趣，有的甚至直接仿寫某些著名的山水名勝。2、借用前人的詩(shī)、畫意境。3、移植江南的園林景觀而加以變異，有些小園林甚至直接以江南某園為創(chuàng)作藍(lán)本。4、再現(xiàn)道家傳說中的仙山瓊閣，佛經(jīng)所描繪的梵天樂土的形象。5、運(yùn)用象征和寓意的方式來宣揚(yáng)有利于帝王封建統(tǒng)治的意識(shí)形態(tài)，宣揚(yáng)儒家的哲言、倫理和道德觀念。6、以植物造景為主要內(nèi)容，或者突出某種觀賞植物的形象、寓意(P529)后期宮廷造園三大杰作：圓明園，避暑山莊，清漪園。避暑山莊P529乾隆時(shí)期避暑山莊，為清代皇家諸園中規(guī)模最大的一座，占地564ha，總體布局按“前宮后苑”的規(guī)制，宮廷區(qū)設(shè)在南面，其后即為廣大的苑林區(qū)，苑林區(qū)包括三個(gè)大景區(qū)；湖泊景區(qū)(具有濃郁的江南情調(diào))、平原景區(qū)(宛若塞外景觀)、山岳景區(qū)(象征北方名山)宮廷區(qū):正宮,松鶴齋,東宮游避暑山莊湖泊景區(qū)三條游覽線：1、東路游覽線始于東宮北端的卷阿勝境殿。2、中路游覽線始于“萬壑松風(fēng)”，下陡坡過橋即達(dá)形如靈芝的“靈芝云堤”。3、西路游覽線起自正宮后門鈾云山，經(jīng)“馴鹿坡”北行，左依山，右臨湖，縱深遠(yuǎn)處為山區(qū)“南山積雪”的對(duì)景。(P401)避暑山莊苑林區(qū)的三大景區(qū)，湖泊景區(qū)具有濃郁的江南情調(diào)，平原景區(qū)宛若塞外景觀，山岳景區(qū)象征北方的名山，乃是移天縮地，融冶匯萃南北風(fēng)景于一園之內(nèi)。園外外八廟分別為藏、蒙、維、漢的民族形式。(P407)