2025屆湖南省三湘名校高考語(yǔ)文五模試卷含解析

2025屆湖南省三湘名校高考語(yǔ)文五模試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字，完成下列小題。對(duì)于儒學(xué)傳統(tǒng)，人們有兩種的態(tài)度。近代以來(lái)，不少持“激進(jìn)”立場(chǎng)的人將中國(guó)落后挨打的原因歸結(jié)為儒學(xué)傳統(tǒng)的腐朽，于是，在相當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)時(shí)期內(nèi)，中國(guó)形成了一個(gè)“反傳統(tǒng)的傳統(tǒng)”，似乎中華民族要擺脫苦難就必須摒棄儒學(xué)傳統(tǒng)。近代以來(lái)學(xué)術(shù)上的疑古思潮，對(duì)此也起到了的作用。從思想文化史的角度看，是宋代疑古思潮的延續(xù)引發(fā)了近代疑古思潮，但二者又存在明顯不同。()，而且，在近代“古史辯”運(yùn)動(dòng)中，學(xué)者們更是由“疑古史”演變到“疑古書(shū)”，我國(guó)儒學(xué)文化典籍遭到前所未有的懷疑。最近30多年學(xué)術(shù)研究，我們對(duì)相關(guān)學(xué)術(shù)問(wèn)題看得比以往更清楚了，尤其是隨著地下早期文獻(xiàn)資料的面世。原來(lái)，秦漢以來(lái)儒學(xué)出現(xiàn)過(guò)一十個(gè)顯著的變化：原始儒學(xué)即先秦時(shí)代的儒學(xué)，具有明顯的“德性色彩”，主張“正名”“修已安人”和“仁政”“德治”等核心價(jià)值觀念；而漢代以后的儒學(xué)因與封建專制統(tǒng)相結(jié)合，慢慢發(fā)生，逐漸片面強(qiáng)調(diào)君權(quán)、父權(quán)與夫權(quán)，呈現(xiàn)了為后人所詬病的“缺乏平等意識(shí)和自由理念”等特征，具有明顯的“威權(quán)色彩”。持質(zhì)疑立場(chǎng)的人，更多地看到了作為漢以后儒學(xué)作為“封建專制靈魂”的一面。我們不應(yīng)把二者，而應(yīng)更加關(guān)注原始儒學(xué)，澄清誤解、明辨是非，弘揚(yáng)原始儒學(xué)的真精神。1．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．天壤之別推波助瀾演變相提并論B．截然不同雪上加霜演變混為一談C．截然不同推波助瀾蛻變混為一談D．天壤之別雪上加霜蛻變相提并論2．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．宋代是為了“衛(wèi)道”而疑古，近代則變成了為摒棄傳統(tǒng)而疑古B．宋代是為了摒棄傳統(tǒng)而疑古，近代則變成了為“衛(wèi)道”而疑古C．近代是為了摒棄傳統(tǒng)而疑古，宋代則變成了為“衛(wèi)道”而疑古D．近代是為了“衛(wèi)道”而疑古，宋代則變成了為摒棄傳統(tǒng)而疑古3．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最為恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．最近30多年的學(xué)術(shù)研究，尤其是隨著地下早期文獻(xiàn)資料的面世，我們對(duì)相關(guān)學(xué)術(shù)問(wèn)題看得比以往更清楚了。B．經(jīng)過(guò)最近30多年的學(xué)術(shù)研究，尤其是隨著地下早期文獻(xiàn)資料的面世，我們對(duì)相關(guān)學(xué)術(shù)問(wèn)題看得比以往更清楚了。C．最近30多年的學(xué)術(shù)研究，使我們對(duì)相關(guān)學(xué)術(shù)問(wèn)題看得比以往更清楚了，尤其是隨著地下早期文獻(xiàn)資料的面世。D．經(jīng)過(guò)最近30多年的學(xué)術(shù)研究，我們對(duì)相關(guān)學(xué)術(shù)問(wèn)題看得比以往更清楚了，尤其是隨著地下早期文獻(xiàn)資料的面世。2、依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）隨著地下漢字書(shū)寫(xiě)文物源源不絕的出土，中國(guó)書(shū)法還會(huì)有更多驚喜在未來(lái)呈現(xiàn)。這是中華優(yōu)秀文化福蔭萬(wàn)世、澤被子孫的無(wú)私給予。，，。，，。①影響中華文化的未來(lái)②能讓人們?cè)跁?shū)寫(xiě)和欣賞的過(guò)程中體會(huì)到審美的玄妙和愉悅③必將持續(xù)散發(fā)永恒魅力和時(shí)代風(fēng)采④自帶創(chuàng)造基因的漢字⑤進(jìn)而豐富和提升炎黃子孫的精神世界⑥中國(guó)書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)造過(guò)綿延千載的輝煌歷史A．⑥②⑤④③①B．⑥③①④②⑤C．④③①⑥②⑤D．④②⑤⑥③①3、閱讀下面的文字，完成下面小題。絲綢之路以絲綢為名，卻不以絲綢貿(mào)易為限，包含著更豐富的內(nèi)容，但物質(zhì)文化交流是其重要內(nèi)容，互通有無(wú)、利益訴求，讓道路穿越沙漠綠洲、跨過(guò)崇山激流，讓不同區(qū)域、不同語(yǔ)言、不同膚色的人群分享同一品質(zhì)的物質(zhì)文明。絲綢無(wú)疑是唐朝與吐蕃物質(zhì)交流中的代表和大宗?！杜f唐書(shū)·吐蕃傳》記載：“高宗嗣位．授弄贊(松贊干布)為駙馬都尉，封西?？ね酰n物二千段?！惫?19年，“吐蕃遣使求和”，唐玄宗“因賜其柬帛，用修前好，以雜彩二千段賜贊普”(《冊(cè)府元龜·外臣部·通好》)。這不僅展現(xiàn)了絲綢作為賞賜物的特殊地位，而且也反映了在吐蕃地方受賜者的身份地位。茶葉是僅次于絲綢的稀罕之物。藏文史書(shū)《漢藏史集》記載了一個(gè)美妙傳神的故事，飛鳥(niǎo)銜來(lái)樹(shù)枝，浸泡杯中，為不思飲食的贊普祛除了疾病。贊普嘆為神奇，派人在漢藏交界地區(qū)找到了名為茶的植物，飲茶之風(fēng)在吐蕃漸次興盛。唐人李肇《國(guó)史補(bǔ)》記載：“常魯公使西蕃，烹茶帳中。贊普問(wèn)曰：‘此為何物?’魯公日：‘滌煩療渴，所謂茶也?！澠赵唬骸掖艘嘤??！烀鲋灾冈唬骸藟壑菡?，此舒州者，此顧渚者?！薄纱丝梢?jiàn)，該贊普儼然已是一位茶葉鑒賞專家。此外，唐朝中原地區(qū)的瓷器，連同制造工藝也傳到吐蕃地區(qū)，并形成種類繁多的系列，乃至地方特色產(chǎn)品，在高原地區(qū)的百姓的生產(chǎn)生活中發(fā)揮了重要作用。從漢藏文資料記載來(lái)看，文成公主進(jìn)藏、唐蕃古道暢通是絲綢、茶葉和瓷器等中原地區(qū)出產(chǎn)的物品進(jìn)入西藏地區(qū)的重要時(shí)機(jī)，但是，近年來(lái)西藏阿里故如甲木墓地的發(fā)現(xiàn)，改變了我們對(duì)青藏高原地區(qū)絲綢之路的認(rèn)識(shí)。這里發(fā)現(xiàn)的屬于公元3—5世紀(jì)、帶有“王侯”銘文和復(fù)雜鳥(niǎo)獸圖案的絲綢，被認(rèn)為是迄今為止青藏高原地區(qū)發(fā)現(xiàn)的最早絲綢。這里還發(fā)現(xiàn)了距今有1800年之久的茶葉，以及青銅劍、漆器、陶器等，這些物品均非青藏高原本地出產(chǎn)，而是來(lái)自中原地區(qū)，或者與西北、西南地區(qū)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。人們有理由相信穿越青藏高原地區(qū)的絲綢很早已經(jīng)出現(xiàn)，并發(fā)揮最基本的溝通功能。通過(guò)絲綢之路從唐朝傳入吐蕃的不僅有大量物品，還有中原的物種和先進(jìn)的生產(chǎn)及工藝技術(shù)。吐蕃使者向唐朝請(qǐng)賜蠶種及造酒、碾、皚、紙、墨之匠，均獲得允準(zhǔn)。中原地區(qū)的菜種和種植技術(shù)也隨文成公主進(jìn)藏、唐蕃文化交流傳入吐蕃地區(qū)。內(nèi)地的建筑技術(shù)、醫(yī)學(xué)、音樂(lè)、繪畫(huà)等也相繼傳入吐蕃，持續(xù)影響到青藏高原地區(qū)的百姓生活與社會(huì)發(fā)展進(jìn)步。（摘編自張?jiān)啤锻罗z綢之路與文化交流》）1．關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．絲綢、茶葉和瓷器等通過(guò)絲綢之路從中原傳入吐蕃，使人們享受到同一品質(zhì)的物質(zhì)文明。B．從史料看，中原歷代王朝對(duì)吐蕃的賞賜很多，不僅有絲綢等物品，還有技術(shù)以及工匠。C．中原地區(qū)的瓷器傳入吐蕃后很快融入了當(dāng)?shù)匕傩盏纳a(chǎn)生活，并形成了自己的地方特色。D．西藏阿里故如甲木墓地發(fā)現(xiàn)的絲綢等物品，表明絲綢之路早在公元3世紀(jì)就已經(jīng)形成了。2．對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．首段指出絲綢之路不僅有絲綢貿(mào)易，還有更豐富的內(nèi)容，后四段主要以多物交流予以論證。B．文章以唐高宗和唐玄宗的事例，論述了吐蕃當(dāng)時(shí)已經(jīng)成為唐的附屬國(guó)，兩國(guó)關(guān)系很融洽。C．引述《漢藏史集》和李肇《國(guó)史補(bǔ)》中的內(nèi)容，表明當(dāng)時(shí)茶在吐蕃已是極為重要的物品。D．文章二、三段主要講唐蕃之間的物品交流，末段則強(qiáng)調(diào)內(nèi)地的物種、藝術(shù)等也傳入了吐蕃。3．原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．人們通過(guò)絲綢之路互通有無(wú)，在物品與技術(shù)的交流中，高原地區(qū)百姓的生活得到改善。B．如果絲綢不貴重，就不會(huì)有作為賞賜物的特殊地位，也無(wú)法反映出受賜者的身份地位。C．阿里出土的茶葉、青銅劍、陶器等距今有1800年之久，可見(jiàn)中原文化很早就對(duì)吐蕃產(chǎn)生影響。D．文成公主進(jìn)藏促進(jìn)了唐與吐蕃的文化交流，從而深遠(yuǎn)影響了吐蕃的百姓生活與社會(huì)發(fā)展。4、閱讀下面三段文字，根據(jù)要求完成小題。①子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。”（《論語(yǔ)·雍也》）②棘子成曰：“君子質(zhì)而已矣，何以文為？”子貢曰：“惜乎，夫子之說(shuō)君子也！駟不及舌。文猶質(zhì)也，質(zhì)猶文也?；⒈A猶犬羊之鞟?！保ā墩撜Z(yǔ)·顏淵》）③圣賢書(shū)辭，總稱文章，非采而何？夫水性虛而淪漪結(jié)，木體實(shí)而花萼振，文附質(zhì)也?；⒈獰o(wú)文，則鞟同犬羊；犀兕有皮，而色資丹漆，質(zhì)待文也。（劉勰《文心雕龍·情采》）（1）上述《論語(yǔ)》選段和《文心雕龍·情采》中的“文”“質(zhì)”各指什么？（2）比較二者在“文”“質(zhì)”關(guān)系上觀點(diǎn)的異同。5、閱讀下面這首宋詩(shī)，完成各題。南軒竹曾鞏密竹娟娟數(shù)十莖，旱天蕭灑有高情。風(fēng)吹已送煩心醒，雨洗還供遠(yuǎn)眼清。新筍巧穿苔石去，碎陰微破粉墻生。應(yīng)須萬(wàn)物冰霜后，來(lái)看瑯玕[注]色轉(zhuǎn)明。[注]瑯玕：翠竹的美稱。1．下面對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．詩(shī)人抓住南軒竹的特征，融物與情為一體，使這首詠物詩(shī)清新雋永，意韻豐富。B．頷聯(lián)表面寫(xiě)風(fēng)寫(xiě)雨，實(shí)則寫(xiě)竹，詩(shī)人調(diào)動(dòng)多種感官?gòu)牟煌嵌让枥L南軒竹形象。C．頸聯(lián)形象地描繪竹筍破土而出、竹影斑駁投在粉墻之上的搖曳姿態(tài)，意趣盎然。D．尾聯(lián)既實(shí)寫(xiě)了眼前的南軒竹，又虛寫(xiě)回憶、想象中的竹子，虛實(shí)相生，韻味悠長(zhǎng)。2．“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)?！编嵃鍢蛟谶@首詩(shī)中也描繪了竹子的形象。請(qǐng)分析兩首詩(shī)中竹子形象的異同。6、下面是某校校慶邀請(qǐng)著名校友、水墨畫(huà)大師邱先生的邀請(qǐng)函的部分內(nèi)容，其中有五處用語(yǔ)不恰當(dāng)，請(qǐng)找出并作修改。要求修改后語(yǔ)意準(zhǔn)確，語(yǔ)體風(fēng)格一致。2019年9月8日是學(xué)校一百周年校慶的日子，作為慶祝活動(dòng)之一，到時(shí)候，貴校將為您舉辦專場(chǎng)畫(huà)展，集中展出這些年您奉送給學(xué)校的墨寶，請(qǐng)忙里偷閑蒞校指導(dǎo)。熱忱期待您的拜訪。（1）_______;（2）___________;（3）____________；（4）_______;（5）___________o7、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：2017年全球漢服文化社團(tuán)大概有1300多家，到了2019年有2000多家，兩年時(shí)間增加了46％。據(jù)央視財(cái)經(jīng)頻道報(bào)道，目前全國(guó)漢服市場(chǎng)的消費(fèi)人群已增加到200萬(wàn)，產(chǎn)業(yè)總規(guī)模增加到10.9億元。在漢服興起的同時(shí)，漢服周邊產(chǎn)業(yè)也受此影響大幅發(fā)展。從漢服周邊配飾，到漢服租賃、旅拍，漢服產(chǎn)業(yè)發(fā)展欣欣向榮。對(duì)于絕大多數(shù)購(gòu)買(mǎi)漢服的消費(fèi)者，同時(shí)會(huì)選擇購(gòu)買(mǎi)漢服配飾，如發(fā)飾、鞋子、團(tuán)扇等。在高昂的配飾價(jià)格面前，還催生了“漢服手作”的職業(yè)。一些手工能力較強(qiáng)、設(shè)計(jì)感較強(qiáng)的創(chuàng)作者自己購(gòu)買(mǎi)制作配飾的原材料，自行設(shè)計(jì)、加工，做成發(fā)飾、手提包等周邊小物賣(mài)出，這類創(chuàng)作者被稱為“手作娘”。漢服近年來(lái)大幅增長(zhǎng)有諸多原因，經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)民族自信的提升，再加上漢服作為傳統(tǒng)文化被鼓勵(lì)繼承與創(chuàng)新，于是出現(xiàn)了不少企業(yè)從事此方面的工作。近年來(lái)，影視劇的題材中，古裝劇逐漸占據(jù)熱播榜榜單，慢慢被市場(chǎng)認(rèn)可，古裝用戶人數(shù)基數(shù)也逐漸擴(kuò)大，這也成為漢服市場(chǎng)興起的另一大因素。而一些漢服愛(ài)好者的宣傳、推廣，漢服復(fù)興運(yùn)動(dòng)的興起也是漢服產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展壯大的原因。此外，古鎮(zhèn)、文化產(chǎn)品備受熱捧也推動(dòng)了漢服文化的推廣。大數(shù)據(jù)顯示，文化旅游類相關(guān)產(chǎn)品線上預(yù)訂量將同比去年激增超2倍。(摘編自《漢服產(chǎn)業(yè)規(guī)模超10億》，《新京報(bào)》2019年9月14日)材料二：(摘編自《2018年漢服產(chǎn)業(yè)報(bào)告》)材料三：近幾年漢服銷量出現(xiàn)井噴式增長(zhǎng)，但要真正實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展、向大眾消費(fèi)轉(zhuǎn)變，漢服還面臨著諸多難題。在作為產(chǎn)業(yè)規(guī)?；l(fā)展核心動(dòng)力的資本層面上，人們并沒(méi)有表現(xiàn)出如同共享單車、新零售等領(lǐng)域相同的熱情，這背后是漢服的產(chǎn)業(yè)鏈尚不完善。從品牌供應(yīng)角度來(lái)看，當(dāng)下的漢服市場(chǎng)主要由頭部商家支撐，缺少腰部商家，出現(xiàn)較為嚴(yán)重的斷層現(xiàn)象，這也導(dǎo)致漢服的價(jià)格體系極為混亂。一方面，頭部品牌的單價(jià)高達(dá)數(shù)萬(wàn)，而小作坊模式下商家的單價(jià)只要100多元。相距懸殊的價(jià)格引發(fā)的競(jìng)爭(zhēng)勢(shì)必對(duì)服裝質(zhì)量造成影響，久而久之影響用戶的消費(fèi)欲望。另一方面，漢服單量小，尚未形成規(guī)模效應(yīng)，所以漢服商家一直都是采取“預(yù)售+尾款”的銷售模式，以銷售量決定生產(chǎn)量，只有極少常規(guī)款式的漢服會(huì)預(yù)留庫(kù)存。漢服體量小導(dǎo)致很多工廠不愿意加工生產(chǎn)，再加上漢服面料普遍較貴、人工成本高等原因，將進(jìn)一步壓縮商家的利潤(rùn)。目前漢服平均毛利率僅在30％左右，品牌零售服裝業(yè)平均毛利率在50％左右。除此之外，漢服在產(chǎn)品營(yíng)銷推廣方面始終缺少引爆大眾的助推器。目前，漢服商家的推廣仍然停留在每個(gè)商家創(chuàng)立自己的微博、建立自己的用戶群上，用戶回頭率很高但很難拓展新用戶，即使是像“重回漢唐”這樣的頭部品牌也是如此。漢服市場(chǎng)一直缺少統(tǒng)一的行業(yè)規(guī)范，尤其在服裝形制上。一直以來(lái)，漢服都有改良派與傳統(tǒng)派之分。前者認(rèn)為，為符合現(xiàn)代審美和穿衣習(xí)慣可進(jìn)行適當(dāng)改良；后者認(rèn)為，漢服代表一種正統(tǒng)文化，不能改動(dòng)。在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)境下，這一分歧被無(wú)限放大，加大了大眾的認(rèn)知壁壘。當(dāng)然，站在更高的維度來(lái)看，要實(shí)現(xiàn)日?；M(fèi)才是漢服市場(chǎng)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。(摘編自《漢服破圈道阻且長(zhǎng)：這幾道坎怎么過(guò)》)1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A．近年來(lái)，我國(guó)漢服產(chǎn)業(yè)發(fā)展很快，漢服文化社團(tuán)數(shù)、消費(fèi)人群、產(chǎn)業(yè)規(guī)模均有增加。B．“手作娘”自己購(gòu)買(mǎi)原材料，自行設(shè)計(jì)，做成發(fā)飾等，她們手工能力、設(shè)計(jì)感較強(qiáng)。C．在漢服產(chǎn)業(yè)發(fā)展壯大的環(huán)境下，古裝劇也慢慢得到市場(chǎng)認(rèn)可，逐漸占據(jù)熱播榜榜單。D．人們通過(guò)朋友、網(wǎng)絡(luò)等途徑了解并接觸漢服；漢服愛(ài)好者以年輕人為主，老年人很少。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是A．漢服產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展壯大，引起了連鎖反應(yīng)，主要原因是漢服復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起，一些漢服愛(ài)好者積極宣傳、推廣漢服。B．根據(jù)材料二可知，能夠接受100元至300元的漢服價(jià)格并且在日常生活中也穿漢服的受調(diào)查者的比例超過(guò)了一半。C．相比共享單車、新零售等領(lǐng)域來(lái)說(shuō)，人們對(duì)漢服沒(méi)有多大的熱情，這需要漢服行業(yè)從其背后去思考深層次的原因。D．頭部品牌商家與小作坊模式下商家的漢服價(jià)格相距懸殊，這會(huì)引起非良性競(jìng)爭(zhēng)，久而久之會(huì)影響用戶的消費(fèi)欲望。3．請(qǐng)結(jié)合材料三，分析我國(guó)漢服產(chǎn)業(yè)的發(fā)展還需在哪些方面做努力。8、閱讀下面的文字，完成下面小題。摩洛哥王子徐則臣要不是碰上個(gè)賣(mài)唱的，這輩子我都不會(huì)關(guān)心摩洛哥在哪里。那家伙唱得真不錯(cuò)，嗓子一會(huì)兒像劉歡一會(huì)兒像張雨生。模仿田震《自由自在》的時(shí)候，我跟上他的那種狹窄、茫然又激越的聲音，可以亂真。當(dāng)然，跟上之前我給了他十塊錢(qián)。給錢(qián)的時(shí)候我臉是紅的。我心疼，十塊錢(qián)不是小數(shù)目。但已經(jīng)掏出來(lái)了，哪好意思再塞回兜里呢。他看出來(lái)我喜歡田震的歌，接下來(lái)他唱的都是田震的歌，《執(zhí)著》《干杯朋友》月牙泉》《未了情》。從地鐵的這頭唱到那頭。地鐵在西直門(mén)站停下，我得下車了。他停下彈奏和歌唱，扭著身子指自己后背。他的夾克上印著五個(gè)字：摩洛哥王子?；氐狡椒浚腋薪≌f(shuō)：“見(jiàn)著摩洛哥王子了。摩洛哥在哪兒啊？”行健哼了一聲：“我還見(jiàn)著西班牙王妃了呢?！泵滋}已經(jīng)從他的百寶箱里翻出了世界地圖，舊書(shū)攤上花兩塊錢(qián)買(mǎi)的?！氨狈?，在北非。頭頂上就是西班牙?！彼训貓D攤在我們的小飯桌上，我把腦袋也伸過(guò)去。摩洛哥頭頂上不僅有西班牙，還有葡萄牙。左邊是浩瀚的大西洋，右邊是阿爾及利亞。邊境之南是我只在地理課本.上見(jiàn)過(guò)的毛旦塔尼亞。聊完就洗洗睡了。很快我們就把摩洛哥和賣(mài)唱的小伙子忘到了腦后。不是記不住，是所有激動(dòng)人心的事情最終跟我們都沒(méi)關(guān)系。我們還住在北京西郊的一間平房里，過(guò)著以晝伏夜出為主的日常生活。我依然隔三差五地出沒(méi)在地鐵2號(hào)線沿線，逢人不備的時(shí)候，鬼鬼祟祟地幫我辦假證的姑父洪三萬(wàn)打小廣告。行健和米蘿也是，他們幫陳興多打小廣告，偶爾我們會(huì)在同一條街或者同一條地鐵線上碰頭。有一天傍晚，我在西直門(mén)站地鐵口的背風(fēng)處吃烤紅薯，行健從身后拍了我的肩膀，說(shuō)：“看見(jiàn)你那個(gè)‘摩洛哥王子’了?！薄澳羌一锸遣皇侵挥幸患路?？”米蘿說(shuō)。他們看見(jiàn)的也是那件印有“摩洛哥王子”的夾克?！八€帶著個(gè)頭發(fā)亂得像草窩的小女孩。他妹妹？”他們看見(jiàn)他的時(shí)候，他正從保溫杯里倒水給一個(gè)臟兮兮的小姑娘喝。我哪知道。“我跟他說(shuō)起你，”行健說(shuō)，“他竟然記得?！蔽依^續(xù)吃烤紅薯。“不信？”米蘿說(shuō)，“我們真說(shuō)起了你。說(shuō)你給了他十塊錢(qián)，他沒(méi)想起來(lái)；說(shuō)你跟著他聽(tīng)田震的歌，從車頭聽(tīng)到車尾，他就一下子想起來(lái)了。他說(shuō)，那個(gè)哥們啊，背個(gè)軍用黃書(shū)包?！笨磥?lái)是真的，那天我的確背著一個(gè)軍用黃書(shū)包。其實(shí)那幾年我背的都是這個(gè)包，就一個(gè)包。打小廣告的一套家伙都裝在里面：刻著洪三萬(wàn)電話號(hào)碼的一個(gè)大印章，墨水瓶，涂墨水的板刷，印有我姑父電話的假證業(yè)務(wù)范圍的名片，當(dāng)然還有紙和筆，以備不時(shí)之需。能撒名片的時(shí)候撒名片，可以直接蓋上個(gè)大戳的時(shí)候就蓋戳，實(shí)在不行，用筆在一切可以寫(xiě)字的地方寫(xiě)上我姑父的名字和他的電話號(hào)碼。“那是他妹妹么？”米蘿又問(wèn)，“穿得可不如他啊。”我真不知道。我也只見(jiàn)過(guò)那家伙一次。秋風(fēng)乍起，紙片和幾片樹(shù)葉被吹進(jìn)了地鐵口。一群人走出來(lái)，像這個(gè)秋天的黃昏，有種虛弱的單薄。最后出來(lái)的是一串飽滿的歌聲?！昂Ｃ娴褂持利惖陌姿?，四周環(huán)繞著綠樹(shù)紅墻……”沒(méi)有吉他聲，但我知道“摩洛哥王子”來(lái)了。果然，摩洛哥王子和一個(gè)扎著兩個(gè)蓬亂小辮的女孩從地鐵站走出來(lái)。他在教那女孩唱《讓我們蕩起雙槳》。小女孩六七歲的樣子，鼻梁不高，臉有點(diǎn)臟，褂子還是用北方鄉(xiāng)村里當(dāng)被面的花布做的。摩洛哥王子該有二十出頭，看上去比行健和米蘿大。“你們呀——”摩洛哥王子說(shuō)?！皝?lái)一根不？”行健揮揮右手夾著的中南海香煙。摩洛哥王子笑笑，從兜里掏出一把零錢(qián)遞給那小女孩，說(shuō)：“過(guò)馬路注意安全啊。別忘了歌詞?！毙∨ⅹq豫一下還是接住了，然后向他擺擺手：“謝謝哥哥，我記著呢。”跳過(guò)馬路牙子走到對(duì)面去了。我們湊在一起抽煙，像一群不良少年?！澳忝妹?？”我還是問(wèn)了?！靶』?？不是?！蹦β甯缤踝映闊煹膭?dòng)作很熟練，“地鐵里認(rèn)識(shí)的?！薄八@樣——干啥的？”米蘿問(wèn)?！耙X(qián)的?！薄耙X(qián)的”就是“乞討的”。地鐵里有各種各樣的乞討者：殘疾人；賣(mài)藝的，像摩洛哥王子這樣；老人；孩子，比如那個(gè)小姑娘，叫小花？“最近老是遇到她?！蹦β甯缤踝诱f(shuō)?！澳銥樯兑o她錢(qián)？”米蘿問(wèn)?！八f(shuō)一天下來(lái)要不夠數(shù)，回到家她爸會(huì)打她?！蔽覀兌蓟鹆?，這什么爹！哪天好好修理他一頓。“稍安勿躁?！蹦β甯缤踝觿裎覀?。“我也想跟小花的爸爸談?wù)?，小花不讓。怕談過(guò)了挨的揍更多。你們是干啥的？”我想告訴他我們是做小廣告的，行健瞪了我一眼，說(shuō)：“你叫啥名字？”“王楓?！薄澳阋路嫌≈鴤€(gè)‘摩洛哥王子’，算啥？”“一直想整個(gè)樂(lè)隊(duì)，叫‘摩洛哥王子’，我是主唱。不過(guò)得慢慢來(lái)。還有嗎？再來(lái)一根?！泵靼琢恕Ｋ皇窍胂笾械摹澳β甯缤踝印钡闹鞒?。但他的廣告做得好，八字還沒(méi)一撇，他就把樂(lè)隊(duì)名字印到衣服上了。（選自2015年第9期《長(zhǎng)江文藝》，有刪改）1．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．小說(shuō)以“要不是碰上個(gè)賣(mài)唱的，這輩子我都不會(huì)關(guān)心摩洛哥在哪里”開(kāi)頭，不僅交代事情的起因，還制造懸念，易于激起讀者的閱讀興趣。B．“我”欣賞王楓歌唱得不錯(cuò)、給他十塊錢(qián)的時(shí)候“我臉是紅的”還“心疼”，這樣寫(xiě)既表現(xiàn)了“我”對(duì)工楓的欣賞，又寫(xiě)出了“我”的吝嗇。C．“我”回到平房跟行健說(shuō)自己“見(jiàn)著摩洛哥王子了”，行健竟然說(shuō)他“還見(jiàn)著西班牙王妃了呢”，表明他根本不相信“我”說(shuō)的話。D．小說(shuō)描寫(xiě)了一群北漂青年的日常生活，也以真實(shí)的筆觸，反映了這群青年在北京所從事的職業(yè)狀況，表現(xiàn)了北漂生活的不易。2．小說(shuō)在刻畫(huà)王楓這個(gè)形象時(shí)，突出了他的哪些形象特征？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。3．小說(shuō)寫(xiě)的是一個(gè)賣(mài)唱的北漂青年的平常事，卻用了“摩洛哥王子”這樣一個(gè)題目，請(qǐng)?zhí)骄恳源藶轭}的作用。9、閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：文化反映著城市的特質(zhì)品位和形象風(fēng)格,也是一個(gè)城市區(qū)別于其他城市的獨(dú)特魅力所在。近年來(lái)，哈爾濱以“文化創(chuàng)城”為牽動(dòng)，打造冰城符號(hào)。通過(guò)深度挖掘城市文化底蘊(yùn)和人文特色，進(jìn)一步提升城市文化內(nèi)涵和文化韻味，培育出具有標(biāo)志性的城市精神，展現(xiàn)出生機(jī)勃勃、大氣厚重的文化新境界和文明新高度。哈爾濱是一座音樂(lè)之城。19世紀(jì)末，歌劇、芭蕾、爵士樂(lè)等傳入哈爾濱，與本地文化交融，誕生了中國(guó)最早一批音樂(lè)學(xué)院和交響樂(lè)團(tuán)。在哈爾濱的大街小巷，數(shù)以百計(jì)的業(yè)余合唱團(tuán)定期、定點(diǎn)活動(dòng)，音樂(lè)滲透到城市的每個(gè)角落。2010年,哈爾濱被聯(lián)合國(guó)授予“音樂(lè)之城”稱號(hào)。音樂(lè)，是哈爾濱深入骨髓的文化印記,也是哈爾濱“文化創(chuàng)城”的發(fā)力點(diǎn)。2019年6月至10月，哈爾濱音樂(lè)廳、老會(huì)堂音樂(lè)廳等演出場(chǎng)館及專業(yè)文藝院團(tuán)，陸續(xù)推出135臺(tái)264場(chǎng)國(guó)內(nèi)外經(jīng)典演出。從今年起,道里區(qū)提出打造具有冰城音樂(lè)文化特色的10公里“松花江文化旅游觀光帶”。將東起中東鐵路公園、西至松花江公路大橋的沿江10公里地帶打造成集休閑、活動(dòng)、學(xué)習(xí)、展示于一體的文旅融合觀光帶。（摘編自姜雪松《“文化創(chuàng)城”打造冰城符號(hào),滋養(yǎng)一座城市》）材料二：文化符號(hào)是記載人類發(fā)展歷程的重要工具。文化是由多種多樣、五彩繽紛的符號(hào)組合而成的一個(gè)龐大的符號(hào)體系，因此在建筑設(shè)計(jì)中應(yīng)合理地選擇并運(yùn)用文化符號(hào)。對(duì)于文化符號(hào)的提取可以從當(dāng)?shù)匚幕L(fēng)土人情、民俗禮儀等方面入手,也可根據(jù)當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鹘y(tǒng),深入挖掘具有代表象征意義的符號(hào)。建筑本身就是凝結(jié)的文化符號(hào)，在建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中將恰到好處的文化符號(hào)運(yùn)用到建筑設(shè)計(jì)中，賦予了建筑更多的精神文化內(nèi)涵。城市文化符號(hào)包羅萬(wàn)象，如文字符號(hào)、色彩符號(hào)、圖像符號(hào)、特色建筑等多種樣態(tài)。城市文化符號(hào)是構(gòu)成城市文化的最外層，當(dāng)人們提及北京這座城市時(shí)，我們就會(huì)想到胡同、四合院、天壇、京劇等。法國(guó)作家雨果曾講過(guò)，“人類沒(méi)有任何一種重要思想不被建筑藝術(shù)寫(xiě)在石頭上”。位于黃河中游的世界四大文明古都之一的西安是中國(guó)歷史上建都時(shí)間最長(zhǎng)、影響力最大的都城，在這座擁有濃厚文化的古城中有一條西大街,西大街的建筑體現(xiàn)的是仿唐建筑的風(fēng)格。經(jīng)過(guò)多年的歲月洗禮，現(xiàn)代人發(fā)現(xiàn)了西安西大街珍貴的文化內(nèi)涵，將其進(jìn)行新的改造。整個(gè)建筑立面的改造上延續(xù)著傳統(tǒng)的歷史文脈,對(duì)沿街原有的和新建的建筑都采用以唐風(fēng)為主的中國(guó)傳統(tǒng)的建筑形式，并下大功夫恢復(fù)了具有600多年歷史的城隍廟牌坊，大大增強(qiáng)了古城的歷史特色。建筑立面的設(shè)計(jì)也同樣具有獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言和豐富的表現(xiàn)手段，它通過(guò)色彩、形態(tài)、均衡、比例等造型元素，體現(xiàn)著建筑外立面對(duì)城市文化符號(hào)的表達(dá)。建筑美不美觀，好不好看，它需要經(jīng)歷歲月的檢驗(yàn)，這些都是與建筑的色彩、形態(tài)、光影、結(jié)構(gòu)等多種因素有關(guān)的，往往這些就是設(shè)計(jì)師們所要表達(dá)的。中國(guó)有著上下五千年的歷史,歷史需要不斷地傳承與弘揚(yáng)，即通過(guò)對(duì)建筑立面的設(shè)計(jì)運(yùn)用“象征”“引用”等表現(xiàn)手法來(lái)展現(xiàn)它深刻的寓意。在中國(guó)人的思想里那些缺乏寓意的造型符號(hào)是沒(méi)有任何意義的，只有那些蘊(yùn)涵著豐富文化內(nèi)涵、代表著城市文化的城市文化符號(hào)應(yīng)用于建筑立面的設(shè)計(jì)中才有真正的深刻寓意。一座城市的建筑立面體現(xiàn)著城市面貌的特點(diǎn)和視覺(jué)連續(xù)性,體現(xiàn)著城市文化特征，也可以說(shuō)城市建筑設(shè)計(jì)的改造重點(diǎn)是對(duì)建筑立面的改造。在改造中，以尊重原有年代風(fēng)格和特點(diǎn)為核心，保留結(jié)構(gòu)，改變外觀，將城市文化符號(hào)運(yùn)用到現(xiàn)代建筑立面的設(shè)計(jì)上，不僅提高了使用價(jià)值，也提高了其藝術(shù)欣賞價(jià)值。在現(xiàn)代建筑立面設(shè)計(jì)中應(yīng)按照形式美的法則，在大和諧中尋求小變化，以城市文化符號(hào)為設(shè)計(jì)手法進(jìn)行改造設(shè)計(jì)，讓現(xiàn)代建筑立面成為一種具有民族特色和時(shí)代感的實(shí)用藝術(shù)。（摘編自李梅紅《淺談城市文化符號(hào)在現(xiàn)代建筑立面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用》）材料三：每天一份報(bào)紙，每月固定的《讀者》和《知音》，這些許的文字信息需求，在小區(qū)門(mén)口的報(bào)刊亭就能逐一實(shí)現(xiàn)。作為城市重要“文化符號(hào)”之一的報(bào)刊亭，承載著許許多多?？谑忻褚约伴喿x愛(ài)好者的美好回憶。在第24個(gè)“世界讀書(shū)日”到來(lái)之際,記者對(duì)?？谑械亩嗉覉?bào)刊亭進(jìn)行了實(shí)地走訪。“以前的報(bào)刊亭很多，相隔一公里就有一個(gè)，現(xiàn)在兩三公里都不一定能見(jiàn)到一個(gè),甚至有些新的小區(qū)周邊乃至整條街上都沒(méi)有一個(gè)。”市民王先生告訴記者,現(xiàn)在的年輕人可能對(duì)報(bào)刊亭沒(méi)有那么深的需求，但像他們這撥人都已經(jīng)保持了30多年的閱讀習(xí)慣了，每天一份報(bào)紙是必不可少的。每天在報(bào)刊亭購(gòu)買(mǎi)報(bào)紙的人鮮而有之，記者蹲守海口某處報(bào)刊亭2個(gè)小時(shí)，才有一人路過(guò)購(gòu)買(mǎi)一份報(bào)紙。市民李女士也表示，定期閱讀的那些雜志和期刊，已經(jīng)成了生活的一部分了?！艾F(xiàn)在工作都比較忙，能閑下來(lái)閱讀一下自己喜歡的書(shū)籍和雜志是一件很愜意的事情。雖然現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá),很多人是手機(jī)不離手的，加上電商的出現(xiàn)也對(duì)傳統(tǒng)書(shū)店和報(bào)刊亭等行業(yè)的沖擊很大。但對(duì)于我們普通市民來(lái)講，回家的途中路過(guò)報(bào)刊亭，買(mǎi)上一份讀物,很方便的，這對(duì)于我來(lái)說(shuō)才是‘生活’。”李女士說(shuō)，現(xiàn)在的報(bào)刊亭少了，沒(méi)有以前那么方便了，但就算多走兩公里也還是希望到店里翻一翻、看一看，這是一種情懷。希望這一抹充滿文化魅力的城市風(fēng)景線不會(huì)消失，而是更好地為那些心存情懷的閱讀愛(ài)好者們營(yíng)造一個(gè)文化驛站、一個(gè)心靈港灣，也為這個(gè)城市，留下充滿人情味的無(wú)限美好與遐想……（摘編自《?？诔鞘小拔幕?hào)”——報(bào)刊亭現(xiàn)狀：經(jīng)營(yíng)難“副業(yè)”多》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．哈爾濱著力打造冰城符號(hào)，提升城市魅力,有效地提升了城市文化境界和文明高度。B．各種符號(hào)按既定規(guī)則組合在一起形成龐大的符號(hào)體系，從而形成了世界上各具特色的文化。C．作為城市文化最重要的組成部分，一個(gè)城市的文化符號(hào)諸如文字、色彩等,可成為城市的標(biāo)志。D．材料三以記者實(shí)地調(diào)查的形式對(duì)?？谖幕?hào)報(bào)刊亭的現(xiàn)狀進(jìn)行報(bào)道，比材料一更具權(quán)威性。2．根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．音樂(lè)作為哈爾濱城市文化的典型代表,不僅歷史悠久,演出常態(tài)化、多樣化,而且深入市民內(nèi)心，成為城市文化印記。B．設(shè)計(jì)師在建筑立面中藝術(shù)化表達(dá)各種造型符號(hào),就能賦予建筑豐富的精神文化內(nèi)涵，展現(xiàn)這些符號(hào)的深刻寓意。C．從某種意義上說(shuō)，改造城市建筑設(shè)計(jì)的重點(diǎn)在對(duì)建筑立面的改造，城市文化符號(hào)又居于建筑立面改造的重要地位。D．城市建筑立面體現(xiàn)著城市的文化特征，對(duì)城市立面的恰當(dāng)改造可以有效提升建筑的實(shí)用功能和審美價(jià)值。3．下列說(shuō)法中，不能作為事例論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A．北京四合院屋檐上雕刻的蝙蝠與壽字等，使四合院成為具有我國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)的建筑。B．西安西大街因斗拱、挑檐、梁杭等傳統(tǒng)文化符號(hào)的運(yùn)用，保持著古都的歷史文化特色。C．舊時(shí)南京秦淮河兩岸商鋪林立，許多文人在烏衣巷、朱雀橋盡顯詩(shī)酒風(fēng)流，一片繁華。D．隨著2008北京奧運(yùn)會(huì)的舉辦，鳥(niǎo)巢、水立方傳遍世界，這些建筑無(wú)疑成為北京的代表。4．材料二在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。5．作為海口“城市文化符號(hào)”之一的報(bào)刊亭，近年逐漸消失的原因有哪些？請(qǐng)結(jié)合材料分析。10、閱讀下文，完成后面的題。郭榮①郭榮，字長(zhǎng)榮，自云太原人也。榮容貌魁岸，外疏內(nèi)密，與其交者多愛(ài)之。周大冢宰宇文護(hù)引為親信。護(hù)察榮謹(jǐn)厚，擢為中外府水曹參軍。時(shí)齊寇屢侵，護(hù)令榮于汾州觀賊形勢(shì)。時(shí)汾州與姚襄鎮(zhèn)相去懸遠(yuǎn)，榮以為二城孤迥，勢(shì)不相救，請(qǐng)于州鎮(zhèn)之間更筑一城，以相控?cái)z，護(hù)從之。俄而齊將段孝先攻陷姚襄、汾州二城，唯榮所立者獨(dú)能自守。護(hù)作浮橋，出兵渡河，與孝先戰(zhàn)。孝先于上流縱大筏以擊浮橋，護(hù)令榮督便水者引取其筏。以功授大都督。護(hù)又以稽胡數(shù)為寇亂，使榮綏集之。榮于上郡、延安筑周昌、弘信、廣安、招遠(yuǎn)、咸寧等五城，以遏其要路，稽胡由是不能為寇。②榮嘗與高祖夜坐月下，因從容謂榮曰：“吾仰觀玄象，俯察人事，周歷已盡，我其代之?！毙郾溃咦婵偘俎?，召榮，撫其背而笑曰：“吾言驗(yàn)未？”即拜相府樂(lè)曹參軍。高祖受禪，引為內(nèi)史舍人。③煬帝即位，入為武侯驃騎將軍。后數(shù)歲，黔安首領(lǐng)田羅駒阻清江作亂，夷陵諸郡，民夷多應(yīng)者，詔榮擊平之。明年，帝復(fù)事遼東，榮以為中國(guó)疲敝，萬(wàn)乘不宜屢動(dòng)，乃言于帝曰：“戎狄失禮，臣下之事。臣聞千鈞之弩不為鼷鼠發(fā)機(jī)，豈有親辱大駕以臨小寇？”帝不納。復(fù)從軍攻遼東城，榮親蒙矢石，晝夜不釋甲胄百余日。帝每令人窺諸將所為，知榮如是，帝大悅，每勞勉之。九年，帝至東都，謂榮曰：“公年德漸高，不宜久涉行陣，當(dāng)與公一郡，任所選也。”榮不愿違離，頓首陳讓，辭情哀苦，有感帝心，于是拜為右侯衛(wèi)大將軍。后數(shù)日，帝謂百僚曰：“誠(chéng)心純至如郭榮者，固無(wú)比矣。”其見(jiàn)信如此。選自《隋書(shū)，列傳第十五》，有刪減1．寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句中的意思。①護(hù)令榮于汾州觀賊形勢(shì)（）②榮以為二城孤迥（）③晝夜不釋甲胄百余日（）④其見(jiàn)信如此（）2．下列各組中加點(diǎn)詞的用法和意義相同的一項(xiàng)是（）A．縱大筏以擊浮橋護(hù)又以稽胡數(shù)為寇亂B．以遏其要路周歷已盡，我其代之C．稽胡由是不能為寇千鈞之弩不為鼷鼠發(fā)機(jī)D．因從容謂榮曰相如因持璧卻立3．將下列句子譯成現(xiàn)代文（1）戎狄失禮，臣下之事。（2）誠(chéng)心純至如郭榮者，固無(wú)比矣。4．第②段中描寫(xiě)高祖“撫其背而笑曰”的作用是5．概括“郭榮”主要的品格特點(diǎn)。11、閱讀下面文言文，完成各題。衛(wèi)靈公之時(shí)，將之晉，至于濮水之上舍。夜半時(shí)聞鼓琴聲，問(wèn)左右，皆對(duì)曰“不聞”。乃召師涓曰：“吾聞鼓琴音，問(wèn)左右，皆不聞。其狀似鬼神，為我聽(tīng)而寫(xiě)之?！睅熶冈唬骸爸Z。”因端坐援琴，聽(tīng)而寫(xiě)之。明日，曰：“臣得之矣，然未習(xí)也，請(qǐng)宿習(xí)之?！膘`公曰：“可?！币驈?fù)宿。明日，報(bào)曰：“習(xí)矣。”即去之晉，見(jiàn)晉平公。平公置酒于施惠之臺(tái)。酒酣，靈公曰：“今者來(lái)，聞新聲，請(qǐng)奏之?！逼焦唬骸翱??！奔戳顜熶缸鴰煏纾?）旁，援琴鼓之。未終，師曠撫而止之曰：“此亡國(guó)之聲也，不可聽(tīng)?！逼焦唬骸昂蔚莱?？”師曠曰：“師延（2）所作也。與紂為靡靡之樂(lè)，武王伐紂，師延?xùn)|走，自投濮水之中，故聞此聲必于濮水之上，先聞此聲者國(guó)削?！逼焦唬骸肮讶怂谜咭粢?，愿遂聞之。”師涓鼓而終之。平公曰：“音無(wú)此最悲乎？”師曠曰：“有?！逼焦唬骸翱傻寐労?？”師曠曰：“君德義薄，不可以聽(tīng)之。”平公曰：“寡人所好者音也，愿聞之?！睅煏绮坏靡?，援琴而鼓之。一奏之，有玄鶴二八集乎廊門(mén)；再奏之，延頸而鳴，舒翼而舞。平公大喜，起而為師曠壽。反坐，問(wèn)曰：“音無(wú)此最悲乎？”師曠曰：“有。昔者黃帝以大合鬼神，今君德義薄，不足以聽(tīng)之，聽(tīng)之將敗?！逼焦唬骸肮讶死弦?，所好者音也，愿遂聞之?！睅煏绮坏靡?，援琴而鼓之。一奏之，有白云從西北起；再奏之，大風(fēng)至而雨隨之，飛廊瓦，左右皆奔走。平公恐懼，伏于廊屋之間。晉國(guó)大旱，赤地三年。聽(tīng)者或吉或兇。夫樂(lè)不可妄興也。太史公曰：夫上古明王舉樂(lè)者，非以?shī)市淖詷?lè)，快意恣欲，將欲為治也。正教者皆始于音，音正而行正。故音樂(lè)者，所以動(dòng)蕩血脈，通流精神而和正心也。故宮動(dòng)脾而和正圣，商動(dòng)肺而和正義，角動(dòng)肝而和正仁，徵動(dòng)心而和正禮，羽動(dòng)腎而和正智。故樂(lè)所以內(nèi)輔正心而外異貴賤也；上以事宗廟，下以變化黎庶也。（取材于《史記·樂(lè)書(shū)》）注釋：（1）師曠：晉國(guó)樂(lè)師。盲人，善于彈琴，尤善辨音。（2）師延：商紂時(shí)樂(lè)師。1．下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．因端坐援琴

援：持，取B．起而為師曠壽

壽：敬酒C．昔者黃帝以大合鬼神

合：使……會(huì)聚D．內(nèi)輔正心而外異貴賤也

異：不同2．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是A．即去之晉，見(jiàn)晉平公師道之不傳也久矣B．與紂為靡靡之樂(lè)不者，若屬皆且為所虜C．師曠撫而止之曰吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也D．下以變化黎庶也余與四人擁火以入3．下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是A．至于濮水之上舍到了濮水流域的上等館舍中B．先聞此聲者國(guó)削最先聽(tīng)到這種樂(lè)曲的人，他的國(guó)家一定衰亡C．援琴而鼓之取過(guò)琴?gòu)椬嗥饋?lái)D．夫樂(lè)不可妄興也可見(jiàn)音樂(lè)是不能隨便演奏的4．根據(jù)文意，下列理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．濮水“新聲”是亡國(guó)之音，在眾人都聽(tīng)不到的情況下，而讓衛(wèi)靈公首先聽(tīng)到，這是因?yàn)樾l(wèi)靈公是一個(gè)更懂得欣賞音樂(lè)的人。B．師曠鼓琴招來(lái)黑鶴翔集，說(shuō)明音樂(lè)具有極強(qiáng)的感染力。對(duì)于缺少德行的人來(lái)說(shuō)，音樂(lè)強(qiáng)大的感染力只能使他們沉湎于聲色享受。C．師曠為晉平公演奏黃帝曾用過(guò)的樂(lè)曲而使晉國(guó)遭受了災(zāi)禍。由此可見(jiàn)，樂(lè)官根據(jù)聽(tīng)者德行的厚薄來(lái)確定演奏什么音樂(lè)是正確的。D．從音樂(lè)作用的對(duì)象上看：人有脾肺肝心腎五臟，樂(lè)有宮商角徵羽五聲，五聲分別作用于五臟，就會(huì)表現(xiàn)為圣義仁禮智五德。5．孔子認(rèn)為“政者，正也”，即為政者要行為端正，請(qǐng)結(jié)合本文內(nèi)容概括晉平公不夠“正”的表現(xiàn)。12、閱讀下面的漫畫(huà)材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章?！毒氂补Α芬?結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。

參考答案1、1．C2．A3．B【解析】

1．本題考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選出“正確”或“不正確”的一項(xiàng)，然后把握詞語(yǔ)的意思，再結(jié)合語(yǔ)境辨析正誤。第一處，天壤之別：極言差別之大。在句中作賓語(yǔ)。截然不同：事物之間，界限分明。全然不一樣。在句中作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)。此處缺少的是定語(yǔ)，應(yīng)選用“截然不同”。第二處，推波助瀾：比喻從旁助長(zhǎng)或推動(dòng)事物（多指壞的事物）的發(fā)展，擴(kuò)大聲勢(shì)或影響。雪上加霜：比喻一再遭受災(zāi)難，損害愈加嚴(yán)重。句中表達(dá)的是“疑古思潮”對(duì)“傳統(tǒng)儒學(xué)”的影響，“推波助瀾”用的恰當(dāng)。第三處，演變：發(fā)展變化（指歷時(shí)較久的）。蛻變:（人或事物）發(fā)生質(zhì)變、衰變。此處是說(shuō)漢代以后的儒學(xué)發(fā)生了質(zhì)的變化，因此要用“蛻變”。第四處，相提并論：把不同的人或不同的事放在起談?wù)摶蚩创?。混為一談：是把不同的事物混在一起，?dāng)作同樣的事物談?wù)?。此處是說(shuō)我們不應(yīng)該把漢以后儒學(xué)和傳統(tǒng)儒學(xué)放在一起談?wù)?，而?yīng)更加關(guān)注原始儒學(xué)，用“相提并論”符合語(yǔ)境。故選C。2．本題考查語(yǔ)言表達(dá)連貫、邏輯意脈一致的能力，答題時(shí)注意前后文的照應(yīng)，以及語(yǔ)意的提示。本題命題者在題干所給的文段中挖掉一句話，然后設(shè)計(jì)四個(gè)內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，要求選出“下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”，選項(xiàng)都有一定干擾性，難度適中。根據(jù)括號(hào)前面內(nèi)容可知，“宋代疑古思潮”的表述應(yīng)在前面，“近代疑古思潮”應(yīng)在后面，故排除C、D；根據(jù)前文“在相當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)時(shí)期內(nèi)，中國(guó)形成了一個(gè)‘反傳統(tǒng)的傳統(tǒng)’”可知，近代“與為摒棄傳統(tǒng)而疑古”對(duì)應(yīng)。又根據(jù)后文，“而且”后面的內(nèi)容是對(duì)近代疑古的進(jìn)一步闡發(fā)，故“近代疑古”內(nèi)容放后，故排除B。故選A。3．本題考查學(xué)生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語(yǔ)序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、不合邏輯、表意不明等。判斷病句，必須對(duì)漢語(yǔ)的語(yǔ)言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語(yǔ)感感知句子有無(wú)毛病，再用所學(xué)知識(shí)（病句類型）作分析?？捎脡嚎s句子抓主要成分由整體到局部地判斷。本題，題干明確指出“畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”，此題將病句放入文段中，本身降低了辨析、修改的難度，但方法是不變的。原句中有兩處錯(cuò)誤，第一處是中途易轍，緊承“最近30多年的學(xué)術(shù)研究”，應(yīng)寫(xiě)出研究的內(nèi)容是什么，但句子接下來(lái)卻轉(zhuǎn)到另一個(gè)話題，主語(yǔ)孌成“我們”；第二個(gè)錯(cuò)誤是語(yǔ)序不當(dāng)，“經(jīng)過(guò)最近30多年的學(xué)術(shù)研究，尤其是隨著地下早期文獻(xiàn)資料的面世”是條件，“我們對(duì)相關(guān)學(xué)術(shù)問(wèn)題看得比以往更清楚了”是結(jié)果。應(yīng)前后調(diào)整語(yǔ)序。A項(xiàng)，中途易轍。C、D兩項(xiàng)語(yǔ)序不當(dāng)，故排除ACD。故選B。2、D【解析】試題分析：此題考核簡(jiǎn)明、連貫、得體的能力，重點(diǎn)考核語(yǔ)句連貫，語(yǔ)句銜接的題目是課標(biāo)卷必考的題目，有時(shí)是排序，有時(shí)是填寫(xiě)銜接句，排序的題目主要從陳述對(duì)象的轉(zhuǎn)換、關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的呼應(yīng)、指代性詞語(yǔ)的指代意義、和上下文的順序照應(yīng)、和空格前后的銜接等角度分析。填寫(xiě)銜接句主要從陳述對(duì)象的一致，虛詞的運(yùn)用，句式選用、情感基調(diào)、前后的邏輯順序和音韻的和諧的角度選取。語(yǔ)段④②⑤先說(shuō)漢字，⑥③①再說(shuō)書(shū)法，與首句照應(yīng)，并根據(jù)語(yǔ)句的邏輯關(guān)系綜合判斷。3、1．A2．B3．C【解析】1．試題分析：本題主要考查關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析。此類試題解答時(shí)，一般先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼。B項(xiàng)，擴(kuò)大范圍。文中只提及唐朝皇帝賞賜吐蕃，而選項(xiàng)卻擴(kuò)大范圍，說(shuō)“中原歷代王朝”。C項(xiàng)，條件不充分。原文說(shuō)的是“唐朝中原地區(qū)的瓷器，連同制造工藝也傳到吐蕃地區(qū)，并形成種類繁多的系列，乃至地方特色產(chǎn)品，在高原地區(qū)的百姓的生產(chǎn)生活中發(fā)揮了重要作用”。只有瓷器傳入吐蕃是無(wú)法形成具有地方特色的產(chǎn)品的，“制造工藝也傳到吐蕃地區(qū)”是至關(guān)重要的條件，不可或缺。D項(xiàng)，條件關(guān)系不當(dāng)。結(jié)合文本內(nèi)容“近年來(lái)西藏阿里故如甲木墓地的發(fā)現(xiàn)，改變了我們對(duì)青藏高原地區(qū)絲綢之路的認(rèn)識(shí)。這里發(fā)現(xiàn)的屬于公元3—5世紀(jì)”分析，不能說(shuō)明“絲綢之路早在公元3世紀(jì)就已經(jīng)形成了”。故選A。點(diǎn)睛：解答此類題的步驟是：第一步，把握全文主要內(nèi)容?！昂Y選并整合文中的信息”，涉及的內(nèi)容一般范圍比較大，所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎(chǔ)。具體來(lái)說(shuō)，要探究文章的觀點(diǎn)，把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度，篩選出文中使用的論據(jù)等。對(duì)文章的主要內(nèi)容有個(gè)整體把握，篩選和整合信息時(shí)才會(huì)心中有數(shù)。第二步，把握題干，確定答題區(qū)間。第三步，將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過(guò)改變敘述的方式來(lái)設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。2．試題分析：本題主要考查對(duì)原文論證的相關(guān)分析。此類試題解答時(shí)，第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。B項(xiàng)，對(duì)事例所證明的論點(diǎn)分析不恰當(dāng)。文章引述兩個(gè)皇帝的事例，旨在表面絲綢“是唐朝與吐蕃物質(zhì)交流中的代表和大宗”，并未提及“吐蕃當(dāng)時(shí)已經(jīng)成為唐的附屬國(guó)”。故選B。3．試題分析：本題考查對(duì)作者觀點(diǎn)的理解。此類試題解答時(shí)，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。C項(xiàng)，張冠李戴?！俺鐾恋牟枞~、青銅劍、陶器等距今有1800年之久”分析錯(cuò)誤，從文中可知，距今有1800年之久的是茶葉，青銅劍、陶器的距今時(shí)間文中并無(wú)交代。故選C。4、①《論語(yǔ)》中的“文”是文采與文飾，“質(zhì)”為質(zhì)樸；《文心雕龍·情采》中的“文”與“質(zhì)”指文學(xué)作品的形式與內(nèi)容。②相同：都認(rèn)為“文”與“質(zhì)”應(yīng)該是辯證統(tǒng)一的?？鬃雍妥迂暥颊J(rèn)為文質(zhì)兼?zhèn)?，方為君子；劉勰認(rèn)為文依附于質(zhì)，質(zhì)也依賴于文。不同：《論語(yǔ)》側(cè)重在文化教養(yǎng)和道德品質(zhì)層面。孔子與子貢認(rèn)為君子應(yīng)該既講究文采等外在修飾，又有內(nèi)在的仁德，內(nèi)外兼修，缺一不可。劉勰將孔子“質(zhì)”與“文”的觀念援引至文學(xué)，表達(dá)為“情”“采”，用來(lái)闡釋文學(xué)作品的內(nèi)容與形式的關(guān)系，形式與內(nèi)容互為依存，密不可分。【解析】

（1）此題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解能力。文言文閱讀與現(xiàn)代文閱讀的相通之處在于都要讀懂文章，準(zhǔn)確的把握文章的思想內(nèi)容，在讀懂的基礎(chǔ)上善于表達(dá)自己的理解。這就要求學(xué)習(xí)時(shí)加強(qiáng)閱讀能力的訓(xùn)練，主要是思考表達(dá)問(wèn)題的能力。做此類題，一要通曉文意，二要抓住文中的關(guān)鍵詞句，受其啟發(fā)，深入思考，加以概括，簡(jiǎn)要表達(dá)。此題可以抓住孔子觀點(diǎn)“文質(zhì)彬彬，然后君子”，即“恰當(dāng)?shù)男郧榕c禮儀，才是成熟的人該有的樣子”；子貢觀點(diǎn)，“文猶質(zhì)也，質(zhì)猶文也”，即“文飾如同本質(zhì)，本質(zhì)也如同文飾，二者同樣重要”?！墩撜Z(yǔ)》中的“文”是文采與文飾，“質(zhì)”為質(zhì)樸。《文心雕龍·情采》的觀點(diǎn)，“圣賢書(shū)辭，總稱文章，非采而何……質(zhì)待文也”，即“古代圣賢的著作，總的都稱為文章，不是因?yàn)橛形牟桑鞘且驗(yàn)槭裁茨亍梢?jiàn)內(nèi)在的實(shí)質(zhì)需要外在的表現(xiàn)形式”，可知《文心雕龍·情采》中的“文”與“質(zhì)”指文學(xué)作品的形式與內(nèi)容。（2）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)，篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目，首先要通讀文章，整體把握文章大意，在此基礎(chǔ)上，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息進(jìn)行整合。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。相同點(diǎn)都認(rèn)為“文”與“質(zhì)”應(yīng)該是辯證統(tǒng)一的?？鬃雍妥迂暥颊J(rèn)為文質(zhì)兼?zhèn)洌綖榫??！拔馁|(zhì)彬彬，然后君子”“彬彬”，就是文跟質(zhì)，他的表面是文，內(nèi)心的本質(zhì)是質(zhì)，內(nèi)在的和外在的都要平衡，這個(gè)叫彬彬，它是融合之相。文和質(zhì)均衡交融，言行既文雅又真實(shí)，這合乎中道，這才能夠稱為君子。所以可見(jiàn)得我們的品性、本質(zhì)非常的重要，但是光有品性而不學(xué)文也不行。對(duì)人要懂得禮貌，懂得進(jìn)退應(yīng)對(duì)，講話也要有文明、文采，不能夠粗言，這才能夠合乎君子之道。劉勰認(rèn)為文依附于質(zhì)，質(zhì)也依賴于文?！拔母劫|(zhì)也”“質(zhì)待文也”，即“這說(shuō)明外在的表現(xiàn)形式依附于內(nèi)在的實(shí)質(zhì)”“可見(jiàn)內(nèi)在的實(shí)質(zhì)需要外在的表現(xiàn)形式”。不同點(diǎn)，《論語(yǔ)》側(cè)重在文化教養(yǎng)和道德品質(zhì)層面?？鬃优c子貢認(rèn)為人有了好的本質(zhì)，還要注重儀容、舉止、禮節(jié)等外在的修養(yǎng)。當(dāng)代人，要注重內(nèi)外兼修，不然縱有滿腹才情，也可能會(huì)在人際溝通等方面出現(xiàn)問(wèn)題，很難完全實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。劉勰將孔子“質(zhì)”與“文”的觀念援引至文學(xué)，表達(dá)為“情”“采”，用來(lái)闡釋文學(xué)作品的內(nèi)容與形式的關(guān)系，形式與內(nèi)容互為依存，密不可分。“圣賢書(shū)辭，總稱文章，非采而何”，即“古代圣賢的著作，總的都稱為文章，不是因?yàn)橛形牟桑鞘且驗(yàn)槭裁茨亍薄军c(diǎn)睛】關(guān)于《論語(yǔ)》，是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語(yǔ)錄集，成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)前期。全書(shū)共20篇492章，以語(yǔ)錄體為主，敘事體為輔，較為集中地體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。參考譯文：①孔子說(shuō)：“性情過(guò)于直率就顯得粗魯,禮儀過(guò)于恭敬就顯得虛浮,恰當(dāng)?shù)男郧榕c禮儀,才是成熟的人該有的樣子。”（《論語(yǔ)·雍也》）②棘子成說(shuō)：“君子只要本質(zhì)好就可以了，要那些文飾做什么?”子貢說(shuō)：“可惜呀，先生這樣談?wù)摼?一言既出，駟馬難追。文飾如同本質(zhì)，本質(zhì)也如同文飾，二者同樣重要。（如果否定文飾，就像獸皮去掉毛色花紋，那么）虎豹之革如同犬羊之革。”（《論語(yǔ)·顏淵》）③古代圣賢的著作，總的都稱為文章，不是因?yàn)橛形牟?，那是因?yàn)槭裁茨兀坑捎谒蕴撊?，才有波紋蕩漾；由于樹(shù)體堅(jiān)實(shí)，才有花朵開(kāi)放，這說(shuō)明外在的表現(xiàn)形式依附于內(nèi)在的實(shí)質(zhì)?；⑵けと绻麤](méi)有斑紋，那就跟狗皮羊皮一樣了；犀兕雖然有皮，但制成鎧甲還要靠涂上丹漆才有色彩，可見(jiàn)內(nèi)在的實(shí)質(zhì)需要外在的表現(xiàn)形式。（劉勰《文心雕龍·情采》）5、1．D2．相同點(diǎn)：兩首詩(shī)中的竹子都有著無(wú)懼困難的勇氣，曾詩(shī)中的竹子雖遇冰霜，但愈顯晴明動(dòng)人；鄭詩(shī)中的竹子面對(duì)肆虐狂風(fēng)的千磨萬(wàn)擊，卻還堅(jiān)勁挺拔。不同點(diǎn)：①曾詩(shī)中的竹子更多姿多彩，清高脫俗，無(wú)論是旱天、雨中、霜后都呈現(xiàn)出其瀟灑的姿態(tài)；②鄭詩(shī)中的竹子更頑強(qiáng)不屈，展現(xiàn)出昂揚(yáng)的生命力，竹子生活在“破巖”石縫中，環(huán)境惡劣，但依然堅(jiān)定不移?！窘馕觥?/p>

1．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧與評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度、思想感情的能力。此類試題解答時(shí)，首先要認(rèn)真研讀詩(shī)歌內(nèi)容，然后仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)中是否有對(duì)詩(shī)歌的解讀的錯(cuò)誤。詩(shī)歌鑒賞的選擇題對(duì)整個(gè)詩(shī)歌的綜合理解和分析，即考核詩(shī)句的含義、詩(shī)句的手法還考核詩(shī)歌的情感，注意結(jié)合詩(shī)歌的內(nèi)容進(jìn)行分析。D項(xiàng)，“既實(shí)寫(xiě)了眼前的南軒竹，又虛寫(xiě)回憶、想象中的竹子”錯(cuò)誤。寫(xiě)的應(yīng)該是自然界的南軒竹。故選D。2．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧與評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度、思想感情的能力。此類試題解答時(shí)，需要審清題干要求，如本題“‘咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。’鄭板橋在這首詩(shī)中也描繪了竹子的形象。請(qǐng)分析兩首詩(shī)中竹子形象的異同”，本題屬于比較閱讀，需要分別分析兩首詩(shī)。本詩(shī)，結(jié)合“應(yīng)須萬(wàn)物冰霜后，來(lái)看瑯玕色轉(zhuǎn)明”分析，詩(shī)人抓住南軒竹的特征，雖遇冰霜，但愈顯晴明動(dòng)人?！帮L(fēng)吹已送煩心醒，雨洗還供遠(yuǎn)眼清”，寫(xiě)風(fēng)寫(xiě)雨，實(shí)則寫(xiě)竹，詩(shī)人調(diào)動(dòng)多種感官?gòu)牟煌嵌让枥L南軒竹形象?！靶鹿S巧穿苔石去，碎陰微破粉墻生”，竹筍破土而出、竹影斑駁投在粉墻之上的搖曳姿態(tài)，意趣盎然。竹子更多姿多彩，清高脫俗。鄭詩(shī)，著力表現(xiàn)了竹子那頑強(qiáng)而又執(zhí)著的品質(zhì)。是一首贊美巖竹的題畫(huà)詩(shī)，也是一首詠物詩(shī)。具體生動(dòng)地描述了竹子生在惡劣環(huán)境下，長(zhǎng)在危難中，而又自由自在、堅(jiān)定樂(lè)觀的性格。竹子在破碎的巖石中扎根，經(jīng)受風(fēng)吹雨打，但它就是“咬定青山不放松”。一個(gè)“咬”字，寫(xiě)出了竹子頑強(qiáng)的生命力和堅(jiān)定的信念。最后一句中的一個(gè)“任”字，又寫(xiě)出了竹子無(wú)所畏懼、慷慨瀟灑、積極樂(lè)觀的精神風(fēng)貌?？傮w描寫(xiě)了竹子、以及作者的高風(fēng)亮節(jié)?！军c(diǎn)睛】詩(shī)歌鑒賞的選擇題綜合考核詩(shī)歌形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和文章的思想內(nèi)容。每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析。注意的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯(cuò)誤。6、①“到時(shí)候”改為“屆時(shí)”；②“貴?！备臑椤皩W(xué)?！?；③“奉送”改為“惠贈(zèng)”（或贈(zèng)送）④“忙里偷閑”改為“撥冗”；⑤“拜訪”改為“光臨”。【解析】

本題考查語(yǔ)言表達(dá)得體能力，語(yǔ)言得體、用語(yǔ)恰當(dāng)需要考慮語(yǔ)體色彩、謙敬辭等，文段為邀請(qǐng)函，所以語(yǔ)體應(yīng)為書(shū)面語(yǔ)體，并注意使用謙敬詞。第一處“到時(shí)候”是口語(yǔ)，需改用書(shū)面語(yǔ)“屆時(shí)”；第二處“貴校”是對(duì)對(duì)方學(xué)校的尊稱，這里是第一人稱，且邱先生是校友，所以不能稱呼為“貴?！?，可改為“學(xué)?！?；第三處，“奉送”屬謙敬詞誤用，人送己東西，通常用“惠贈(zèng)”“惠賜”等；第四處“忙里偷閑”是口語(yǔ)，應(yīng)改成書(shū)面語(yǔ)“撥冗”；第五處“拜訪”，也屬謙敬詞誤用，應(yīng)該為“光臨”。7、1．C2．D3．①完善漢服的產(chǎn)業(yè)鏈，擴(kuò)大腰部商家，完善價(jià)格體系。②減少惡性競(jìng)爭(zhēng)，提高質(zhì)量，形成規(guī)模效應(yīng)。③提高體量，降低成本，提高商家利潤(rùn)。④加大產(chǎn)品營(yíng)銷推廣力度，拓展新用戶。⑤制訂統(tǒng)一的行業(yè)規(guī)范。⑥實(shí)現(xiàn)漢服的日?；M(fèi)?！窘馕觥?．本題考查篩選信息的能力。此類試題回答時(shí)需注意，篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時(shí)找到選項(xiàng)在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。要把原文與選項(xiàng)對(duì)照，辨明正誤。C項(xiàng)，“在漢服產(chǎn)業(yè)發(fā)展壯大的環(huán)境下，古裝劇也慢慢得到市場(chǎng)認(rèn)可”分析錯(cuò)誤，根據(jù)原文“近年來(lái)，影視劇的題材中，古裝劇逐漸占據(jù)熱播榜榜單，慢慢被市場(chǎng)認(rèn)可，古裝用戶人數(shù)基數(shù)也逐漸擴(kuò)大，這也成為漢服市場(chǎng)興起的另一大因素”，應(yīng)陔是古裝劇慢慢得到了市場(chǎng)認(rèn)可，逐漸占據(jù)熱播榜榜單，促使?jié)h服產(chǎn)業(yè)發(fā)展壯大。故選C。2．本題考查理解文章內(nèi)容、篩選文中信息的能力。做這種題，通常是先整體把握文意，獲取作者的觀點(diǎn)或態(tài)度；然后對(duì)照選項(xiàng)在文中提取相關(guān)信息，加以細(xì)致比對(duì)后判斷正誤即可。常見(jiàn)錯(cuò)誤點(diǎn)和設(shè)題類型做到心中有數(shù)，表述不一致的未必就是錯(cuò)的，一定要深入細(xì)致分析比較，靈活理解變通思考?？傊o下心來(lái)耐心地仔細(xì)地推敲和琢磨。A項(xiàng)，“主要原因”錯(cuò)，根據(jù)材料一第二段可知，應(yīng)該只是原因之一而不是“主要原因”。B項(xiàng)，“……并且……也……的受調(diào)查者的比例超過(guò)了一半”分析錯(cuò)誤，根據(jù)材料二中圖二，應(yīng)該是“能接受100元至300元的漢服價(jià)格”的受調(diào)查者和“在日常生活中穿漢服的受調(diào)查者”兩者的比例分別超過(guò)一半。C項(xiàng)，“人們對(duì)漢服沒(méi)有多大的熱情”說(shuō)法錯(cuò)誤。原文是“在作為產(chǎn)業(yè)規(guī)?；l(fā)展核心動(dòng)力的資本層面上，人們并沒(méi)有表現(xiàn)出如同共享單車、新零售等領(lǐng)域相同的熱情”，只是說(shuō)在資本層而上人們的熱情沒(méi)有如同共享單車、新零售等領(lǐng)域那么高。故選D。3．本題考查概括文章內(nèi)容的能力。這是一道信息篩選的題目，答題時(shí)要注意審清題干，然后鎖定區(qū)域，概括文意作答，此題是綜合篩選的題目，要立足原文?；卮鸨绢}要注意介紹的一些成功的案例會(huì)存在的問(wèn)題，成功的地方堅(jiān)持，存在的問(wèn)題要避免。答題圍繞的第三則材料共有六個(gè)方面，難度不大，只要找準(zhǔn)內(nèi)容、進(jìn)行分類，再稍作概括即可。如“在作為產(chǎn)業(yè)規(guī)模化發(fā)展核心動(dòng)力的資本層面上，人們并沒(méi)有表現(xiàn)出如同共享單車、新零售等領(lǐng)域相同的熱情，這背后是漢服的產(chǎn)業(yè)鏈尚不完善”“從品牌供應(yīng)角度來(lái)看，當(dāng)下的漢服市場(chǎng)主要由頭部商家支撐，缺少腰部商家，出現(xiàn)較為嚴(yán)重的斷層現(xiàn)象，這也導(dǎo)致漢服的價(jià)格體系極為混亂”“相距懸殊的價(jià)格引發(fā)的競(jìng)爭(zhēng)勢(shì)必對(duì)服裝質(zhì)量造成影響，久而久之影響用戶的消費(fèi)欲望”“漢服單量小，尚未形成規(guī)模效應(yīng)，所以漢服商家一直都是采取“預(yù)售+尾款”的銷售模式，以銷售量決定生產(chǎn)量，只有極少常規(guī)款式的漢服會(huì)預(yù)留庫(kù)存”“漢服體量小導(dǎo)致很多工廠不愿意加工生產(chǎn)，再加上漢服面料普遍較貴、人工成本高等原因，將進(jìn)一步壓縮商家的利潤(rùn)”“漢服在產(chǎn)品營(yíng)銷推廣方面始終缺少引爆大眾的助推器”“漢服市場(chǎng)一直缺少統(tǒng)一的行業(yè)規(guī)范，尤其在服裝形制上”。概括時(shí)可通過(guò)抓住關(guān)鍵詞“產(chǎn)業(yè)鏈”“價(jià)格體系”“規(guī)模效應(yīng)”“行業(yè)規(guī)范”“日?；M(fèi)”“體量”“成本”“利潤(rùn)”整合即可?！军c(diǎn)睛】篩選并整合文中的信息就要去粗取精?；疽c(diǎn)有二：一是切塊法，即在鎖定與答案有關(guān)信息句段的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步縮小包圍圈，將目光鎖定在一段或幾段中的某一“塊”?？梢砸罁?jù)寫(xiě)作的角度切塊，也可以依據(jù)內(nèi)容上的關(guān)鍵詞切塊，還可以依據(jù)語(yǔ)句上的連接詞（關(guān)聯(lián)詞、序數(shù)詞、插入語(yǔ)、介詞等）切塊。二是抽條法，即在鎖定“塊”的基礎(chǔ)上，分出“條”來(lái)抽取答案信息，然后再提煉概括。有時(shí)候與答案有關(guān)的信息并不是集中在某一“塊”，而是分布在全文的各部分，這就要對(duì)全文進(jìn)行整體把握，點(diǎn)面結(jié)合，逐一摘取，避免遺漏。瞄準(zhǔn)目標(biāo)。目標(biāo)語(yǔ)句使指代表有用信息的語(yǔ)句，它不一定就是文章的段落或全篇的核心語(yǔ)句或精要語(yǔ)句。瞄準(zhǔn)目標(biāo)語(yǔ)句，依題干要求進(jìn)行提取和整合是迅速、準(zhǔn)確地解決問(wèn)題的關(guān)鍵。8、1．B2．①心地善良。幫助乞討的小女孩小花。②做事理性。對(duì)于“我們”都火了，打算哪天好好修理小花的父親一頓，王楓讓“我們”稍安勿躁。③熱愛(ài)音樂(lè)。想組建自己的樂(lè)隊(duì)，并給樂(lè)隊(duì)提前想好了名字。3．①制造懸念，吸引讀者；貫穿全文，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。②突出了王楓內(nèi)心的美好.反映了他的精神追求。③肯定了王楓對(duì)理想的追求，突顯了小說(shuō)的主題?！窘馕觥?/p>

1．本題綜合考查對(duì)文章內(nèi)容的理解能力。解答此題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)、結(jié)構(gòu)思路等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。B項(xiàng)，“又寫(xiě)出了‘我’的吝嗇”錯(cuò)誤，不是吝嗇，是因?yàn)槲抑皇菐椭酶复蛐V告的，也沒(méi)有錢(qián)。故選B。2．本題考查小說(shuō)中的人物形象的基本能力。分析人物形象首先應(yīng)結(jié)合著文中敘述性的語(yǔ)句，從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)等總體上把握小說(shuō)人物形象特點(diǎn)，然后根據(jù)小說(shuō)中描寫(xiě)這個(gè)人物的言行舉止的語(yǔ)句以及作者的議論或者作者借作品中其他人物對(duì)他的評(píng)價(jià)的語(yǔ)句直接提取或概括即可。先總體概括人物形象，然后逐點(diǎn)結(jié)合文章分析。本題，“摩洛哥王子笑笑，從兜里掏出一把零錢(qián)遞給那小女孩”“過(guò)馬路注意安全啊。別忘了歌詞”“小女孩猶豫一下還是接住了”“小花？不是”“地鐵里認(rèn)識(shí)的”“她說(shuō)一天下來(lái)要不夠數(shù)，回到家她爸會(huì)打她”，可以看出王楓心地善良?！拔覀兌蓟鹆?，這什么爹！哪天好好修理他一頓”“稍安勿躁”“我也想跟小花的爸爸談?wù)?，小花不讓。怕談過(guò)了挨的揍更多……”，可以看出王楓的理性?！澳羌一锍谜娌诲e(cuò)，嗓子一會(huì)兒像劉歡一會(huì)兒像張雨生”“一直想整個(gè)樂(lè)隊(duì)，叫‘摩洛哥王子’，我是主唱。不過(guò)得慢慢來(lái)……”，可以看出王楓熱愛(ài)音樂(lè)。3．本題考查探究標(biāo)題的作用。把握小說(shuō)標(biāo)題的作用：貫穿全文，起線索作用；概括小說(shuō)主要事件；點(diǎn)明時(shí)間地點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)故事背景；渲染環(huán)境氛圍，奠定文章的感情基調(diào)；烘托人物的思想性格，突顯人物形象；揭示小說(shuō)主旨，深化主題；從給讀者的帶來(lái)的感受角度來(lái)說(shuō)，還有吸引讀者，引發(fā)閱讀沖動(dòng)的作用。概括起來(lái)有情節(jié)、環(huán)境、人物、主題和效果五個(gè)方面。本文講述了“我”、米蘿和行健是每天在大街上晝伏夜出，專職打小廣告、辦假證的社會(huì)最底層人員，遇到了賣(mài)唱的流浪歌手王楓和在街頭乞討的小女孩小花。表達(dá)效果上，“他停下彈奏和歌唱，扭著身子指自己后背。他的夾克上印著五個(gè)字：摩洛哥王子”，“摩洛哥王子”一個(gè)具有異域風(fēng)情的名字和王楓的身份和地位形成鮮明對(duì)比，吸引讀者閱讀興趣。結(jié)構(gòu)上，從開(kāi)頭到結(jié)束，“一直想整個(gè)樂(lè)隊(duì)，叫‘摩洛哥王子’，我是主唱。不過(guò)得慢慢來(lái)。還有嗎？再來(lái)一根”，這個(gè)題目貫穿全文，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。人物形象上，王楓雖然生活在社會(huì)最底層，可是他的心靈純潔而美好，他一心想幫小花，且在生活的底層一直不放棄自己組建樂(lè)隊(duì)的追求。主題上，肯定了王楓對(duì)理想的追求，表達(dá)了對(duì)藝術(shù)、對(duì)美的渴求，是沒(méi)有門(mén)檻，也沒(méi)有階層之分的。【點(diǎn)睛】文學(xué)類選擇題綜合性比較強(qiáng)，既涉及到了對(duì)文中字詞句段的理解，也涉及到了對(duì)文章主旨的探究，還涉及到了對(duì)文章結(jié)構(gòu)、手法的把握。解答這類題的方法是：（1）快速通讀全篇，抓住中心句關(guān)鍵句理清全文結(jié)構(gòu)。（2）認(rèn)真品讀重要段落，抓住關(guān)鍵段把握全文情感主旨。（3）吟詠精讀主體段落，抓住表現(xiàn)形式鑒賞評(píng)價(jià)語(yǔ)言與情旨。（4）細(xì)致咀嚼重要語(yǔ)句，抓住關(guān)鍵詞句揣摩挖掘作者情感內(nèi)蘊(yùn)。（5）對(duì)照選項(xiàng)一一排除得出答案?？忌梢园凑丈鲜龇椒ㄖ鹨环治黾纯傻贸龃鸢?。9、1．A2．B3．C4．①以闡釋概念內(nèi)涵開(kāi)篇，逐步引出文章論證的觀點(diǎn)。②縱向論證。文章逐層深入展開(kāi)論證，在提出問(wèn)題、分析問(wèn)題之后，結(jié)合現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)給出了具體解決方案。③論證中綜合使用多種手法，如舉例論證、引用論證、道理論證等，做到例理結(jié)合。(每點(diǎn)2分，答出任意兩點(diǎn)即可。如有其他答案，言之成理亦可酌情給分)5．①隨著城市的不斷發(fā)展，報(bào)刊亭的生存空間遭到擠壓。②互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展使閱讀紙質(zhì)刊物的人更少，對(duì)報(bào)刊亭需求降低，營(yíng)收額少使經(jīng)營(yíng)難以維系。③電商大量出現(xiàn)對(duì)報(bào)刊亭等實(shí)體行業(yè)產(chǎn)生了巨大沖擊。(每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可)【解析】

1．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對(duì)比辨析，判斷正誤。本題要求選出“對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng)，“按既定規(guī)則組合在一起”錯(cuò)誤，主觀臆斷，于文無(wú)據(jù)，原文材料二是“文化是由多種多樣、五彩繽紛的符號(hào)組合而成的一個(gè)龐大的符號(hào)體系，因此在建筑設(shè)計(jì)中應(yīng)合理地選擇并運(yùn)用文化符號(hào)”，沒(méi)有說(shuō)要“按既定規(guī)則”。C項(xiàng)，“最重要的組成部分”錯(cuò)誤，程度太重，文中材料二是“構(gòu)成城市文化的最外層”，二者表意有區(qū)別。D項(xiàng)，“更具權(quán)威性”說(shuō)法錯(cuò)誤，寫(xiě)作的內(nèi)容和目的決定了表現(xiàn)的形式，材料一哈爾濱通過(guò)“城市文化底蘊(yùn)和人文特色”，為“打造冰城符號(hào)”進(jìn)行的一系列舉措與材料三“記者對(duì)?？谑械亩嗉覉?bào)刊亭進(jìn)行了實(shí)地走訪”相比，只是報(bào)道的方面不同而采用不同的調(diào)查方式，故兩則材料在這一方面無(wú)法比較。故選A。2．本題考查學(xué)生篩選整合信息，分析歸納內(nèi)容要點(diǎn)，并把握作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如本題“根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)；對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。B項(xiàng)，“設(shè)計(jì)師在建筑立面中藝術(shù)化表達(dá)各種造型符號(hào)，就能賦予建筑豐富的精神文化內(nèi)涵”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，由材料二第一段“在建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中將恰到好處的文化符號(hào)運(yùn)用到建筑設(shè)計(jì)中，賦予了建筑更多的精神文化內(nèi)涵”可知賦予建筑精神文化內(nèi)涵需要“將恰到好處的文化符號(hào)運(yùn)用到建筑設(shè)計(jì)中”，以及材料二倒數(shù)第二段說(shuō)到的“只有那些蘊(yùn)涵著豐富文化內(nèi)涵、代表著城市文化的城市文化符號(hào)應(yīng)用于建筑立面的設(shè)計(jì)中才有真正的深刻寓意”。故選B。3．本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要求選出“下列說(shuō)法中，不能作為事例論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)”。C項(xiàng)，“舊時(shí)南京秦淮河兩岸商鋪林立，許多文人在烏衣巷、朱雀橋盡顯詩(shī)酒風(fēng)流，一片繁華”錯(cuò)誤，材料二主要的論述對(duì)象是城市建筑中的文化符號(hào)，如“胡同、四合院、天壇、京劇”“西大街的建筑體現(xiàn)的是仿唐建筑的風(fēng)格”，而這個(gè)選項(xiàng)陳述的秦淮河相關(guān)的歷史事實(shí)不屬于“城市建筑中的文化符號(hào)”。故選C。4．本題考查理解論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，聯(lián)系文本內(nèi)容整合答案。本題題干“材料二在論證上有哪些特點(diǎn)”，圍繞材料二分析，縮小了答題范圍。明確論證的相關(guān)特點(diǎn)，如在思路上，先提出問(wèn)題、分析問(wèn)題，最后解決問(wèn)題；在論證的結(jié)構(gòu)上，又分為橫向論證和縱向論證；在論證方法方面，有舉例論證、引用論證、假設(shè)論證、假設(shè)論證和比喻論證等多種論證方法。材料二中，可以先將其粗略地第一遍，不難發(fā)現(xiàn)其圍繞城市建筑的文化符號(hào)展開(kāi)論述的。第一句就由“文化符號(hào)是記載人類發(fā)展歷程的重要工具”，以闡釋概念內(nèi)涵開(kāi)篇，引出文化符號(hào)與城市建筑的關(guān)系，亮明文章論證的觀點(diǎn)“建筑本身就是凝結(jié)的文化符號(hào)，在建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中將恰到好處的文化符號(hào)運(yùn)用到建筑設(shè)計(jì)中，賦予了建筑更多的精神文化內(nèi)涵”。這也是論證文常采用的寫(xiě)作模式，開(kāi)篇亮明觀點(diǎn)。接著，從列舉城市文化符號(hào)，到詳細(xì)以西大街為例論述其特有的文化內(nèi)涵，再到建筑立面的設(shè)計(jì)這樣細(xì)小的文化符號(hào)的表達(dá)，縱向論證，由廣泛到細(xì)節(jié)，文章逐層深人展開(kāi)論證。材料二開(kāi)頭提出論點(diǎn)，然后分析論點(diǎn)，也就是所謂的論證思路——提出問(wèn)題和分析問(wèn)題。最后一段就論點(diǎn)即所謂的問(wèn)題提出解決方法，“在現(xiàn)代建筑立面設(shè)計(jì)中應(yīng)按照形式美的法則，在大和諧中尋求小變化，以城市文化符號(hào)為設(shè)計(jì)手法進(jìn)行改造設(shè)計(jì)，讓現(xiàn)代建筑立面成為一種具有民族特色和時(shí)代感的實(shí)用藝術(shù)”，結(jié)合現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)給出了具體解決方案。要論證論點(diǎn)用采用論證方法使得更具說(shuō)服力，做到例理結(jié)合。材料二中“城市文化符號(hào)包羅萬(wàn)象，如文字符號(hào)、色彩符號(hào)、圖像符號(hào)、特色建筑等多種樣態(tài)”和舉例西大街的建筑等采用了舉例論證的方法；引用法國(guó)作家雨果說(shuō)的話采用了引用論證的論證方法；“當(dāng)人們提及北京這座城市時(shí)，我們就會(huì)想到胡同、四合院、天壇、京劇等”列舉生活中的現(xiàn)象來(lái)論證“城市文化符號(hào)是構(gòu)成城市文化的最外層”，這使用了道理論證的方法。5．本題考查分析歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此類試題，首先審清楚題干的要求，如本題“作為?？凇鞘形幕?hào)’之一的報(bào)刊亭，近年逐漸消失的原因有哪些”，然后到材料中找到報(bào)刊亭逐漸消失的原因的語(yǔ)句，分析材料整合答案。只有材料三提到了報(bào)刊亭，鎖定材料位置。由“以前的報(bào)刊亭很多，相隔一公里就有一個(gè)，現(xiàn)在兩三公里都不一定能見(jiàn)到一個(gè),甚至有些新的小區(qū)周邊乃至整條街上都沒(méi)有一個(gè)”可知隨著城市的不斷發(fā)展，報(bào)刊亭的生存空間遭到擠壓。由“現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)，很多人是手機(jī)不離手的，加上電商的出現(xiàn)也對(duì)傳統(tǒng)書(shū)店和報(bào)刊亭等行業(yè)的沖擊很大”，概括出互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展使閱讀紙質(zhì)刊物的人更少，對(duì)報(bào)刊亭需求降低，同時(shí)電商大量出現(xiàn)對(duì)報(bào)刊亭等實(shí)體行業(yè)產(chǎn)生了巨大沖擊。由“每天在報(bào)刊亭購(gòu)買(mǎi)報(bào)紙的人鮮而有之，記者蹲守?？谀程巿?bào)刊亭2個(gè)小時(shí)，才有一人路過(guò)購(gòu)買(mǎi)一份報(bào)紙”和摘編的內(nèi)容“報(bào)刊亭現(xiàn)狀：經(jīng)營(yíng)難‘副業(yè)’多”也可知，購(gòu)買(mǎi)的人少導(dǎo)致?tīng)I(yíng)收額少，使經(jīng)營(yíng)難以維系。分析的時(shí)候注意從內(nèi)在原因和外在原因多角度分析。10、1．①地理狀況②遠(yuǎn)，遙遠(yuǎn)，③脫下，卸下；④被。2．D3．①戎狄（或可譯為邊境少數(shù)族群）不講禮節(jié)（發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)），這是臣下（要處理）的事。②像郭榮這樣誠(chéng)心誠(chéng)意，純粹之至的人，的確無(wú)人與他相比啊。4．①結(jié)構(gòu)上承上啟下，上承郭榮和楊堅(jiān)促膝交談，高祖說(shuō)自己“仰觀玄象，俯察人事”，覺(jué)得周朝要滅亡了，自己要取而代之，后文說(shuō)楊堅(jiān)果然創(chuàng)立了新的朝代隋朝②內(nèi)容上說(shuō)明了郭榮和楊堅(jiān)屬于無(wú)話不談的密友，同時(shí)也說(shuō)明了楊堅(jiān)的爽朗和自信的性格。5．謹(jǐn)厚、勇敢勇猛、有智慧有預(yù)見(jiàn)性、親切友善、誠(chéng)心純至?！窘馕觥?．試題分析：此題注意根據(jù)”形勢(shì)“前面是”汾州“，應(yīng)該指地勢(shì)等；第二句可根據(jù)《滕王閣序》中的”天高地迥，覺(jué)宇宙之無(wú)窮“判斷，第三句可根據(jù)成語(yǔ)“手不釋卷”“愛(ài)不釋手”判斷，第四句和結(jié)合”信而見(jiàn)疑，忠而被謗“判斷?？键c(diǎn)：理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義和用法。能力層級(jí)為理解B。2．試題分析：A用；因?yàn)锽代詞，他的；副詞，表推測(cè)，可以C做；因?yàn)镈于是。本題需要同學(xué)們熟練掌握18個(gè)虛詞，D選項(xiàng)“相如因持璧卻立”出自課內(nèi)，對(duì)課內(nèi)的文言文篇目一定要十分熟悉，拿到一個(gè)句子自動(dòng)翻譯。考點(diǎn)：理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的意義和用法。能力層級(jí)為理解B。3．試題分析：第一句注意補(bǔ)充省略的成分。第二句注意特殊句式定語(yǔ)后置“誠(chéng)心純至如郭榮者”，要調(diào)整成現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范語(yǔ)序，實(shí)詞注意“純至”“固”。翻譯的時(shí)候注意結(jié)合上下文意，逐字逐句直譯，字字落實(shí)，注意把特殊句式翻譯成正常語(yǔ)序，注意一些重點(diǎn)實(shí)詞，這些都是采分點(diǎn)?？键c(diǎn)：理解并翻譯文中的句子。能力層級(jí)為理解B。4．試題分析：考查句子的作用。句子的作用在現(xiàn)代文中考查的比較多，在這個(gè)地方算是一個(gè)少見(jiàn)題型。答題的思路也可以參考現(xiàn)代文句子作用的答法，從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩個(gè)方面切入。結(jié)構(gòu)上“撫其背而笑曰”可以說(shuō)是承上啟下，上承郭榮和楊堅(jiān)促膝交談，高祖說(shuō)自己“仰觀玄象，俯察人事”，覺(jué)得周朝要滅亡了，自己要取而代之，后文說(shuō)楊堅(jiān)果然創(chuàng)立了新的朝代隋朝；內(nèi)容上說(shuō)明了郭榮和楊堅(jiān)之間的關(guān)系非常親密，屬于無(wú)話不談的密友，同時(shí)楊堅(jiān)“撫其背而笑”也說(shuō)明了楊堅(jiān)的爽朗和自信的性格?？键c(diǎn)：評(píng)價(jià)文學(xué)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。5．試題分析：考查人物的形象和個(gè)性，這是人物傳記文言文?？嫉囊粋€(gè)題型，此處得到延續(xù)。同學(xué)們平時(shí)練習(xí)的時(shí)候要積累常見(jiàn)的形容個(gè)性、品格、形象的形容詞，以免找不到恰切的詞語(yǔ)。本題問(wèn)的是傳主郭榮的形象特點(diǎn)，需要通讀全文，看這個(gè)人身上都發(fā)生了什么事，他的行為和言語(yǔ)是什么，從中概括“主要的品格特點(diǎn)”。首先，第一段中有原詞“謹(jǐn)厚”。其次，第一段主要講了郭榮在戰(zhàn)爭(zhēng)軍事中的一些表現(xiàn)，說(shuō)明他有軍事才能，勇敢有智慧。第三，楊堅(jiān)說(shuō)周要滅亡，自己要取而代之，“榮深自結(jié)納”，說(shuō)明郭榮有想法有預(yù)見(jiàn)性，并且是一個(gè)親切和善的朋友，第四，后面又講到軍事戰(zhàn)爭(zhēng)，“晝夜不釋甲胄百余日”說(shuō)明郭榮不但作戰(zhàn)勇猛，而且非常盡職盡責(zé)。最后，隋煬帝的評(píng)價(jià)是“誠(chéng)心純至”?？键c(diǎn)：鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D?！咀g文】郭榮字長(zhǎng)榮，自稱是太原人。郭榮體貌魁偉，外表粗心，內(nèi)實(shí)細(xì)密，與他父親交往的人，大多喜歡他。北周的大冢宰宇文護(hù)把他當(dāng)作親信。宇文護(hù)發(fā)現(xiàn)郭榮謹(jǐn)慎忠厚，提拔他任中外府水曹參軍。當(dāng)時(shí)北齊屢屢犯邊，宇文護(hù)讓郭榮在汾州觀察賊人的形勢(shì)。當(dāng)時(shí)汾州和姚襄鎮(zhèn)相距甚遠(yuǎn)，郭榮認(rèn)為兩城孤立，不能互相援救，請(qǐng)?jiān)诜谥莺鸵ο彐?zhèn)之間另筑一城，以便控制形勢(shì)，宇文護(hù)接受了這一建議。不久齊將段孝先攻陷姚襄鎮(zhèn)和汾州城，只有郭榮所筑之城獨(dú)能自守。宇文護(hù)作浮橋，出兵渡過(guò)黃河，與段孝先作戰(zhàn)。段孝先在黃河上游放大筏以撞擊浮橋，宇文護(hù)讓郭榮督促習(xí)水性者牽開(kāi)大筏。郭榮因功被授大都督。宇文護(hù)又因稽胡屢為邊患，派郭榮安撫召集他們。郭榮在上郡、延安修筑周昌、弘信、廣安、招遠(yuǎn)、咸寧等五城，以遏其要路。稽胡從此不能為邊患。周武帝親統(tǒng)萬(wàn)機(jī)，拜郭榮為宣納中士。后隨武帝平定齊國(guó)，因?yàn)閼?zhàn)功，賜馬二十匹，綿絹六百段，被封為平陽(yáng)縣男，升任司水大夫。郭榮年少時(shí)與隋高祖親近，感情很好，曾與高祖夜坐月下閑談，高祖對(duì)郭榮說(shuō)：“我仰觀天象，俯察人事，周代將盡，我將取代他。”郭榮深深地與高祖結(jié)交。周宣帝去世后，高祖總攬朝政，召來(lái)郭榮，撫著他的背而笑著說(shuō)：“我的話驗(yàn)證了沒(méi)有？”就拜授郭榮為相府樂(lè)曹參軍。不久又以本官兼任蕃部大夫。高祖受北周禪讓，任郭榮為內(nèi)史舍人，因他是高祖登基前的好友，晉封他為蒲城郡公，升任上儀同。累遷至通州刺史。仁壽（601～604）初，西南方的夷人、獠人大多背叛朝廷，下詔郭榮，讓他任八州軍事行軍總管，率兵進(jìn)剿。一年多后全部平定，賜郭榮奴婢三百多口。隋煬帝即位后，郭榮入京任武侯驃騎大將軍，因?yàn)閲?yán)厲正直而出名。幾年后，黔安的首領(lǐng)田羅駒阻斷清江而造反，夷陵各郡的百姓大多響應(yīng)，下詔讓郭榮擊平了他們。郭榮升任左候衛(wèi)將軍。跟隨隋煬帝西征吐谷渾，拜授銀青光祿大夫。遼東戰(zhàn)爭(zhēng)中，郭榮因功升任左光祿大夫。次年，煬帝又征遼東，郭榮認(rèn)為中原疲弊，皇上不應(yīng)屢屢興師，于是對(duì)煬帝說(shuō)：“戎狄失禮，這是臣下的事。我聽(tīng)說(shuō)，千鈞大弩不為小小的鼷鼠發(fā)機(jī)，哪有皇帝親動(dòng)而臨小寇的道理？”煬帝不采納。郭榮又隨煬帝進(jìn)攻遼東城，郭榮親自上陣，冒著箭矢、石頭，日夜不解甲，達(dá)到一百多天。煬帝常常讓人窺探諸將所為，知道郭榮如此，煬帝非常高興，常常慰勞、鼓勵(lì)他。大業(yè)九年（613），煬帝到東都，對(duì)郭榮說(shuō)：“你年事漸高，不宜久自征戰(zhàn)，我要給你一郡，任你挑選?！惫鶚s不愿離開(kāi)煬帝，叩頭陳請(qǐng)，言辭和感情都很哀苦，感動(dòng)了煬帝，于是授郭榮為右侯衛(wèi)大將軍。幾天后，煬帝對(duì)百官們說(shuō)：“誠(chéng)心誠(chéng)意，像郭榮這樣的，的確無(wú)人與他相比。”他就是這樣被信任。11、1．D2．C3．A4．A5．①晉平公多次聲言“寡人所好者音也”，而不聽(tīng)臣言，固執(zhí)己見(jiàn)，獨(dú)斷專行。②明知濮水“新聲”是亡國(guó)之音，晉平公仍然要把它聽(tīng)完，追求個(gè)人欲望的滿足，置國(guó)家利益于不顧。③不懂得音樂(lè)教化人心的精神實(shí)質(zhì)，只是耽于聲色享受。【解析】

1．本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的能力。解答此類題目，需要平時(shí)廣博積累文言實(shí)詞的意思，注重和現(xiàn)代漢語(yǔ)的比較；其次審清題干要求，看是選擇正確的還是錯(cuò)誤的，千萬(wàn)別答非所問(wèn)；然后逐項(xiàng)檢查驗(yàn)證，一定要結(jié)合句子來(lái)判斷，有的還要擴(kuò)展到原文，若遇到生僻詞語(yǔ)，可以借助排除法。D項(xiàng)，“內(nèi)輔正心而外異貴賤也”，“異”，動(dòng)詞“區(qū)分”，而非“不同”。故選D。2．本題考查虛詞的意義和用法，考生需熟練掌握常見(jiàn)虛詞的用法，同時(shí)還要結(jié)合具體的語(yǔ)境推斷，注意有些虛詞有時(shí)也用作實(shí)詞。最重要的是加強(qiáng)課內(nèi)外閱讀，培養(yǎng)在語(yǔ)境中推斷的能力。A項(xiàng)，不同：第一