甘肅省酒泉地區(qū)瓜州一中2025屆高考語(yǔ)文一模試卷含解析

甘肅省酒泉地區(qū)瓜州一中2025屆高考語(yǔ)文一模試卷注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。4．作圖可先使用鉛筆畫(huà)出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是A．這本書(shū)文風(fēng)幽默風(fēng)趣，個(gè)性十足，書(shū)中的插圖簡(jiǎn)練明朗，蘊(yùn)含著作者對(duì)不同人生階段和社會(huì)環(huán)境變化的獨(dú)到思考與發(fā)現(xiàn)。B．春節(jié)是合家團(tuán)圓的節(jié)日，但對(duì)于入住養(yǎng)老院的老人看來(lái)，春節(jié)往往是情緒波動(dòng)的敏感期，一些老人會(huì)因無(wú)法與家人團(tuán)聚而鬧情緒。C．翁偶虹先生是一代戲曲名家，傾盡一生心血?jiǎng)?chuàng)作了《桃花村》，是在京劇老戲《花田錯(cuò)》的基礎(chǔ)上翻新而成的藝術(shù)精品。D．我國(guó)成功發(fā)射的脈沖星實(shí)驗(yàn)衛(wèi)星屬于太陽(yáng)同步軌道衛(wèi)星，入軌并完成在軌測(cè)試后將開(kāi)展在軌技術(shù)試驗(yàn)，主要驗(yàn)證星載脈沖星探測(cè)器性能指標(biāo)等。2、閱讀下面文字，完成下面小題文字是文明的重要載體，中國(guó)的文字系統(tǒng)經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展演變使用至今，如果從西方人破解西周銘文算起，從事古文字研究的學(xué)者，直到今天，()。這門(mén)研究也從“冷門(mén)”逐漸成為“熱門(mén)”。20世紀(jì)30年代是我國(guó)考古發(fā)現(xiàn)的黃金時(shí)期，馬王堆漢墓、孔雀山漢墓、候馬盟書(shū)等考古發(fā)現(xiàn)，層出不窮，令海內(nèi)外學(xué)術(shù)界為之轟動(dòng)，國(guó)家文物局一次次組織包括文字學(xué)專(zhuān)家在內(nèi)的團(tuán)隊(duì)進(jìn)行整理研究，古文字學(xué)這門(mén)古老而富有生命力的學(xué)科的重要作用不言而喻。然而當(dāng)時(shí)古文字學(xué)研究現(xiàn)狀堪憂，專(zhuān)業(yè)隊(duì)伍，后繼乏人。40歲以上的專(zhuān)業(yè)人員數(shù)量不多,30歲左右的專(zhuān)業(yè)人員更是。工具書(shū)奇缺，知識(shí)庫(kù)不足，這與考古所涌現(xiàn)出的大量古文字資料形成了強(qiáng)烈落差。為了我國(guó)古文字學(xué)科的發(fā)展，也為了加強(qiáng)學(xué)術(shù)交流和隊(duì)伍建設(shè)，業(yè)界成立了中國(guó)古文字研究會(huì)。經(jīng)過(guò)40年的建設(shè)和發(fā)展，古文字學(xué)研究已經(jīng)徹底扭轉(zhuǎn)了研究會(huì)成立時(shí)期較為困窘的狀況。不斷出土的新資料、新技術(shù)的吸收與應(yīng)用、年輕學(xué)者的不斷培養(yǎng)，都不斷推動(dòng)著中國(guó)古文字學(xué)的發(fā)展，使古文字學(xué)研究會(huì)保持著蓬勃的生機(jī)與活力。1．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．依然在這一領(lǐng)域有無(wú)數(shù)人精耕細(xì)作 B．無(wú)數(shù)人依然在這一領(lǐng)域精耕細(xì)作C．這一領(lǐng)域依然有無(wú)數(shù)人在精耕細(xì)作 D．無(wú)數(shù)人在這一領(lǐng)域依然精耕細(xì)作2．依次填入文中橫線上的成語(yǔ)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．前赴后繼驚天動(dòng)地良莠不齊鳳毛麟角B．前仆后繼石破天驚良莠不齊寥寥無(wú)幾C．前赴后繼石破天驚青黃不接鳳毛麟角D．前仆后繼驚天動(dòng)地青黃不接寥寥無(wú)幾3．文中劃?rùn)M線的部分有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．新資料的不斷出土、新技術(shù)的吸收與應(yīng)用、年輕學(xué)者的不斷培養(yǎng)，都使古文字學(xué)研究會(huì)保持著蓬勃的生機(jī)與活力，不斷推動(dòng)著中國(guó)古文字學(xué)的發(fā)展。B．新資料的不斷出土、新技術(shù)的吸收與應(yīng)用、年輕學(xué)者的不斷培養(yǎng)，都不斷推動(dòng)著中國(guó)古文字學(xué)的發(fā)展，使古文字學(xué)研究會(huì)保持著蓬勃的生機(jī)與活力。C．新資料的不斷出土、吸收應(yīng)用的新技術(shù)、不斷培養(yǎng)的年輕學(xué)者，都使古文字學(xué)研究會(huì)保持著蓬勃的生機(jī)與活力,不斷推動(dòng)著中國(guó)古文字學(xué)的發(fā)展。D．新資料的不斷出土、吸收應(yīng)用的新技術(shù)、不斷培養(yǎng)的年輕學(xué)者，都不斷推動(dòng)著中國(guó)古文字學(xué)的發(fā)展，使古文字學(xué)研究會(huì)保持著蓬勃的生機(jī)與活力。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。傳統(tǒng)文化的全稱(chēng)大概是“傳統(tǒng)的文化”，落腳在文化，是對(duì)應(yīng)于當(dāng)代文化和外來(lái)文化而言的。其內(nèi)容當(dāng)為歷代存在過(guò)的種種物質(zhì)的、制度的和精神的文化實(shí)體和文化意識(shí)。例如民族服飾、生活習(xí)慣、古典文化、忠孝觀念之類(lèi)，也就是通常所說(shuō)的文化遺產(chǎn)。傳統(tǒng)文化產(chǎn)生于過(guò)去，帶有過(guò)去時(shí)代的烙?。粋鹘y(tǒng)文化創(chuàng)成于本民族祖先，帶有自己民族的色彩。文化的時(shí)代性和民族性，在傳統(tǒng)文化身上表現(xiàn)得最為鮮明。傳統(tǒng)文化中的各個(gè)成分，在其發(fā)生的時(shí)候，是應(yīng)運(yùn)而生的，在歷史上起過(guò)積極作用。及至________，它們或者與時(shí)俱進(jìn)，演化出新的內(nèi)容與形式；或者_(dá)_______，化為_(kāi)_______。也有的播遷他邦，重振雄風(fēng)；也有的________，未老而先亡。但是，不管它們內(nèi)容的大小，作用的深淺，時(shí)間的廣狹，空間的久暫，只要它們存在過(guò)，它們便都是傳統(tǒng)文化。文化傳統(tǒng)與傳統(tǒng)文化不同，它不具備有形的實(shí)體，不可捉摸，仿佛無(wú)所在，卻無(wú)所不在，既存在于一切傳統(tǒng)文化之中，也存在于一切現(xiàn)實(shí)文化之中，還在你我的靈魂之中。如果套用一下古老的說(shuō)法，可以說(shuō)，()；道在器中，器不離道。文化傳統(tǒng)是不死的民族魂。它產(chǎn)生于民族的歷代生活，成長(zhǎng)于民族的反復(fù)實(shí)踐，形成為民族的集體意識(shí)和集體無(wú)意識(shí)。簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，文化傳統(tǒng)就是民族精神。1．依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．物換星移抱殘守缺末日黃花曇花一現(xiàn)B．物換星移抱令守律明日黃花過(guò)眼云煙C．時(shí)過(guò)境遷抱令守律末日黃花過(guò)眼云煙D．時(shí)過(guò)境遷抱殘守缺明日黃花曇花一現(xiàn)2．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．不管它們內(nèi)容的大小，作用的深淺，時(shí)間的久暫，空間的廣狹，只要它們存在過(guò)，它們便都是傳統(tǒng)文化。B．不管它們內(nèi)容的深淺，作用的大小，時(shí)間的廣狹，空間的久暫，只要它們存在過(guò)，它們便都是傳統(tǒng)文化。C．不管它們內(nèi)容的深淺，作用的大小，時(shí)間的久暫，空間的廣狹，只要它們存在過(guò)，它們便都是傳統(tǒng)文化。D．不管它們內(nèi)容的久暫，作用的大小，時(shí)間的深淺，空間的廣狹，只要它們存在過(guò)，它們便都是傳統(tǒng)文化。3．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．文化傳統(tǒng)是形而下的器，傳統(tǒng)文化是形而上的道B．文化傳統(tǒng)是形而上的道，傳統(tǒng)文化是形而下的器C．形而上的道是文化傳統(tǒng)，形而下的器是傳統(tǒng)文化D．形成上的道是傳統(tǒng)文化，形而下的器是文化傳統(tǒng)4、閱讀下面的文字，完成下面小題。莫高窟俗稱(chēng)千佛洞，被譽(yù)為20世紀(jì)最有價(jià)值的文化發(fā)現(xiàn)、“東方盧浮宮”，在河西走廊西端的敦煌，以精美的壁畫(huà)和塑像。敦煌石窟藝術(shù)是集建筑、雕塑、繪畫(huà)于一體的立體藝術(shù)，（），促使其發(fā)展成為具有敦煌地方特色的中國(guó)民族風(fēng)俗的佛教藝術(shù)品，為研究中國(guó)古代政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教、民族關(guān)系、中外友好往來(lái)等提供珍貴資料，其文物價(jià)值，可說(shuō)是。整個(gè)千佛洞地區(qū)是個(gè)藝術(shù)寶庫(kù)，至少了300多年的帶有歷代藝術(shù)風(fēng)采的壁畫(huà)、雕刻、經(jīng)卷等等。背景題材即使以佛教文化為主，不同時(shí)代的藝術(shù)品也反映了傳統(tǒng)的民間藝術(shù)特色，是人類(lèi)文化的寶藏和精神財(cái)富。1．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．坐落聞名于世無(wú)與倫比累積 B．坐落名垂千古不可或缺積淀C．分布名垂千古不可或缺積淀 D．分布聞名于世無(wú)與倫比累積2．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．在敦煌石窟藝術(shù)繼承中原漢民族和西域兄弟民族藝術(shù)優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，吸收、融化了外來(lái)的表現(xiàn)手法B．敦煌石窟藝術(shù)在繼承中原漢民族和西域兄弟民族藝術(shù)優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，融化、吸收了外來(lái)的表現(xiàn)手法C．在古代藝術(shù)家繼承中原漢民族和西域兄弟民族藝術(shù)優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，融化、吸收了外來(lái)的表現(xiàn)手法D．古代藝術(shù)家在繼承中原漢民族和西域兄弟民族藝術(shù)優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，吸收、融化了外來(lái)的表現(xiàn)手法3．文中畫(huà)橫線的部分有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．背景題材雖然以佛教文化為主，但不同時(shí)代的藝術(shù)品也反映了傳統(tǒng)的民間藝術(shù)特色B．雖然背景題材以佛教文化為主，但不同時(shí)代的藝術(shù)品也反映了傳統(tǒng)的民間藝術(shù)特色C．即使背景題材以佛教文化為主，不同時(shí)代的藝術(shù)品還是反映了傳統(tǒng)的民間藝術(shù)特色D．即使背景題材以佛教文化為主，但不同時(shí)代的藝術(shù)品也反映了傳統(tǒng)的民間藝術(shù)特色5、閱讀下面這首唐詩(shī),完成各題。恨別①杜甫洛城②一別四千里,胡騎長(zhǎng)驅(qū)五六年。草木變衰行劍外,兵戈阻絕老江邊。思家步月清宵立,憶弟看云白日眠。聞道河陽(yáng)近乘勝,司徒③急為破幽燕。注:①這是杜甫上元元年(760)在成都所寫(xiě)。②洛城:洛陽(yáng)。③司徒:指李光弼,他當(dāng)時(shí)任檢校司徒。1．下列對(duì)這首詩(shī)的理解,不正確的一項(xiàng)是()A．首聯(lián)用“四千里”“五六年”這些數(shù)量詞將個(gè)人的困苦經(jīng)歷與國(guó)家的艱難遭遇體現(xiàn)出來(lái)。B．頷聯(lián)描述詩(shī)人流落蜀地的情況?！安菽咀兯ァ迸c下句“老”相呼應(yīng),悲涼沉郁。C．頸聯(lián)中月夜,思不能寐,忽步忽立；白晝,臥看行云,倦極而眠。詩(shī)人坐臥不寧,表現(xiàn)了無(wú)限情思。D．整首詩(shī)寫(xiě)了個(gè)人的遭際,也寫(xiě)了國(guó)家的命運(yùn),側(cè)重表現(xiàn)個(gè)人遭遇。言近旨遠(yuǎn),辭約情豐。2．這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人哪些感情?請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。6、從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。①最近在講話中曾引用了梁?jiǎn)⒊壬拿裕骸爸?zé)任者，大丈夫之始也；行責(zé)任者，大丈夫之終也。”這句話，對(duì)我們青年人的成長(zhǎng)具有深刻的啟示：認(rèn)識(shí)責(zé)任，是成人的前提條件；承擔(dān)責(zé)任，才能真正成人。請(qǐng)以“成人之始與終”為題，寫(xiě)一篇議論文。要求：觀點(diǎn)明確，論據(jù)恰當(dāng)充實(shí)，論證合理。②歌曲《我的祖國(guó)》中有這樣的歌詞：這是美麗的祖國(guó)是我生長(zhǎng)的地方在這片遼闊的土地上到處都有明媚的風(fēng)光請(qǐng)以“祖國(guó)風(fēng)光圖”為題，寫(xiě)一篇記敘文。要求：思想健康，內(nèi)容充實(shí)，感情真摯，運(yùn)用記敘、描寫(xiě)和抒情等多種表達(dá)方式。7、閱讀下面的文字，完成各題。命若琴弦史鐵生①老少二人都赤著上身，各自拎了一條木棍探路。這正是說(shuō)書(shū)的旺季。老瞎子領(lǐng)著小瞎子一個(gè)村子一個(gè)村子緊走。老瞎子心里算定：彈斷一千根琴弦的日子就在這個(gè)夏天了，說(shuō)不定就在前面的野羊坳。②老瞎子說(shuō)書(shū)開(kāi)頭常是這么幾句：“自從盤(pán)古分天地，三皇五帝到如今，有道君王安天下，無(wú)道君王害黎民。輕輕彈響三弦琴，慢慢稍停把歌論，歌有三千七百本，不知哪本動(dòng)人心。”于是聽(tīng)書(shū)的眾人喊起，老的要聽(tīng)董永賣(mài)身葬父，小的要聽(tīng)武二郎夜走蜈蚣嶺，女人們想聽(tīng)秦香蓮。這是老瞎子最知足的一刻，他不慌不忙地喝幾口水，待眾人的吵嚷聲鼎沸，便把琴弦一陣緊撥，唱道：“今日不把別人唱，單表公子小羅成?！被蛘撸骸安枰埠葻熞参换乜薜归L(zhǎng)城的孟姜女。”滿場(chǎng)立刻鴉雀無(wú)聲。③這天晚上，在野羊坳說(shuō)書(shū)。書(shū)正說(shuō)到緊要處——“羅成回馬再交戰(zhàn)，大膽蘇烈又興兵。蘇烈大刀如流水，羅成長(zhǎng)槍似騰云，好似海中龍吊寶，猶如深山虎爭(zhēng)林。又戰(zhàn)七日并七夜，羅成清茶無(wú)點(diǎn)唇”。老瞎子把琴?gòu)椀萌缬牦E風(fēng)疾，字字句句唱得鏗鏘。小瞎子聽(tīng)見(jiàn)那小妮子蘭秀站在離他不遠(yuǎn)處尖聲細(xì)氣地說(shuō)笑，卻心猿意馬，手底下早亂了套數(shù)。④野羊嶺上有一座小廟，離野羊坳村二里地，師徒二人就在這里住下。小瞎子撅著屁股燒火。老瞎子坐在一旁淘米，憑著聽(tīng)覺(jué)他能把米中的砂子撿出。老瞎子終于開(kāi)了腔：“聽(tīng)我一句話，保準(zhǔn)對(duì)你沒(méi)壞處。以后離那妮子遠(yuǎn)點(diǎn)兒?！雹菀辉缙?，小瞎子病了。一連好幾天，老瞎子無(wú)論是燒火、淘米，還是給小瞎子挖藥、煎藥，總想那張藥方和琴弦。彈斷最后一根就可以去抓藥了，然后就能看見(jiàn)這個(gè)世界：他無(wú)數(shù)次爬過(guò)的山，無(wú)數(shù)次走過(guò)的路，無(wú)數(shù)次感到過(guò)溫暖和熾熱的太陽(yáng)，夢(mèng)想著的藍(lán)天、月亮和星星。心里總在說(shuō)：“我非要最后看一眼不可?！蓖砩先砸粋€(gè)人到野羊坳去說(shuō)書(shū)。終于彈斷了最后一根琴弦。他幾乎是連跑帶爬地上了野羊嶺，回到小廟里。⑥“明天我就去抓藥。你就先留在這兒，我用不了十天就回?！雹呃舷棺釉缤颂m秀兒的事?！俺缘?、喝的、燒的全有。你要是病好利索了，也該學(xué)著自個(gè)兒出去說(shuō)回書(shū)。行嗎？”⑧“行?！毙∠棺佑X(jué)得有點(diǎn)對(duì)不住師父。⑨蛇皮剝開(kāi)了，老瞎子從琴槽中取出一張疊得方方正正的紙條。小瞎子把那藥方放在手里摸了一會(huì)兒，也有了幾分肅穆?！澳銕煚斠惠呑硬旁┠亍Ｋ灸軓棄蛞磺Ц伤洺闪税税?。要不然他能彈斷一千根?！碧觳涣晾舷棺泳蜕下妨?。⑩回到野羊坳時(shí)已經(jīng)是冬天。小瞎子已經(jīng)走了些日子，村里人都說(shuō)是在蘭秀嫁到山外去的那天。老瞎子心里便一切全都明白。若不是還想著他的徒弟，老瞎子就回不到野羊坳。那張他保存了五十年的藥方原是一張無(wú)字的白紙。請(qǐng)了多少個(gè)識(shí)字而又誠(chéng)實(shí)的人幫他看，人人都說(shuō)那果真就是一張無(wú)字的白紙?！澳鷦e死，再活幾年，您就能睜眼看一回了。”說(shuō)這話時(shí)他還是個(gè)孩子。他師父久久不言語(yǔ)，最后說(shuō)：“記住，人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了?！?在深山里，老瞎子找到了小瞎子。“師父，您現(xiàn)在看得見(jiàn)了？”小瞎子伸手去摸師父的眼窩。老瞎子把他的手抓住?！坝涀?，得彈斷一千二百根?！薄耙磺Ф俊薄鞍涯愕那俳o我，我把這藥方給你封在琴槽里?！崩舷棺蝇F(xiàn)在才弄懂了他師父當(dāng)年對(duì)他說(shuō)的話——咱的命就在這琴弦上。?莽莽蒼蒼的群山之中走著兩個(gè)瞎子，一老一少，一前一后，兩頂發(fā)了黑的草帽起伏攢動(dòng)，匆匆忙忙，像是隨著一條不安靜的河水在漂流。無(wú)所謂從哪兒來(lái)、到哪兒去，也無(wú)所謂誰(shuí)是誰(shuí)……（選自史鐵生的《命若琴弦》，有刪改）1．下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．小說(shuō)多處描寫(xiě)老瞎子為治好自己的眼睛不辭辛勞奔波說(shuō)書(shū)，到后來(lái)發(fā)現(xiàn)“藥方”只是一張白紙時(shí)，頓時(shí)感到自己的生命之弦驟然斷裂，一切都失去了意義。B．小說(shuō)第⑤段細(xì)致描寫(xiě)了老瞎子彈斷最后一根琴弦前的心理活動(dòng)，表現(xiàn)了老瞎子對(duì)治好眼睛的渴望，為后文發(fā)現(xiàn)“藥方”實(shí)為一張白紙而蓄勢(shì)。C．這篇小說(shuō)，以瞎子藝人追求睜眼看到光明為內(nèi)容，傾訴了殘疾藝人們內(nèi)心對(duì)命運(yùn)不公的憤慨和不平之氣。D．小說(shuō)的構(gòu)思巧妙，它讓我們看到了一個(gè)瞎子藝人的一生，也看到了眾多底層人民的生命狀態(tài)——人生的殘酷與命運(yùn)的無(wú)奈。2．小說(shuō)開(kāi)頭的劃線句子有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。3．小說(shuō)的最后，老說(shuō)書(shū)人已經(jīng)知道所謂的“藥方”根本不存在，為什么他還要將這個(gè)“藥方”繼續(xù)傳給徒弟？請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)的主題和現(xiàn)實(shí)生活，談?wù)勀愕睦斫狻?、閱讀下面的文字，完成下面小題。晚唐時(shí)期，書(shū)畫(huà)家給作品強(qiáng)勢(shì)注入自己的“意”“態(tài)”。標(biāo)志著書(shū)畫(huà)從此走上以媚妍為特征的漫漫長(zhǎng)途。作為“意”“態(tài)”反叛之前奏，書(shū)畫(huà)家開(kāi)始追尋媚妍以外審美元素匡救其弊。緣此，“南北之畫(huà)“應(yīng)運(yùn)而生，進(jìn)而在后代產(chǎn)生了“南北之論”。明朝董其昌在《容臺(tái)別集》中提出“畫(huà)分南北二宗”，強(qiáng)調(diào)“畫(huà)之南北二宗，亦唐時(shí)分也”。他雖沒(méi)有在地域上給繪畫(huà)強(qiáng)加分類(lèi)，但從禪宗教義上認(rèn)為南派重“頓悟”常“寄樂(lè)于畫(huà)”，北派重“漸悟”而繪畫(huà)“精工之極”。在書(shū)法上，清代阮元在《南北書(shū)派論》中，以正史、《金石略》以及南北朝《水經(jīng)注》《公顏氏家訓(xùn)》為據(jù)，在地域上將書(shū)法鮮明地分為南北兩派。認(rèn)為南派屬江左風(fēng)流。疏放妍妙，北派尊中原古法，拘謹(jǐn)拙陋；南派適宜于啟牘，北派適用于碑榜?！澳媳敝摗背霭l(fā)點(diǎn)都是為了避免媚妍，雙方歸結(jié)點(diǎn)卻迥然有別。董其昌推崇南派繪畫(huà)，認(rèn)為南派充盈自我隱逸、淡然林泉生命意識(shí)，不為物役、不為世俗、無(wú)不融洽才是畫(huà)派“正宗嫡傳”。而阮元?jiǎng)t一味尊崇北派書(shū)法，呼請(qǐng)“振拔流俗，守歐褚之舊規(guī)，尋魏齊之墜業(yè)”?？梢?jiàn)，董其昌和阮元為藝術(shù)新的發(fā)展提供了兩種線路圖。當(dāng)然，這種線路圖的提出與時(shí)代際會(huì)與個(gè)人境遇有著十分密切的關(guān)系。從時(shí)代際會(huì)來(lái)看，媚妍被書(shū)畫(huà)家嗤之以鼻。董其昌所處時(shí)代盛行以商養(yǎng)畫(huà)，模仿之風(fēng)泛濫，繪畫(huà)品質(zhì)充斥流俗之風(fēng)，雖然也有不少畫(huà)家如石濤、八大山人等創(chuàng)作了不少閃耀歷史光澤的優(yōu)秀作品。為此，董其昌提出“集其大成，自出機(jī)籽”，執(zhí)意追求“淡遠(yuǎn)”求其耳目一新。他認(rèn)為，造成媚妍的根本原因是缺少筆墨風(fēng)趣，與山川自然太過(guò)真實(shí)，愈真而愈加媚妍；只有用筆“空靈”才能走出媚妍的陷阱，才能使繪畫(huà)具有生機(jī)無(wú)窮和氣貫勢(shì)滿之可能。與此相似，阮元所處清乾嘉之際，書(shū)法帖學(xué)鼎盛，此時(shí)雖也出現(xiàn)諸如劉墉、梁同書(shū)、王文治等帖學(xué)大師，但總體上帖學(xué)流于單調(diào)和僵化，特別是科舉考試與官場(chǎng)使用“館閣體”，字形方整、點(diǎn)畫(huà)光潔，結(jié)體均勻日益成為教條，鈍化、疲勞人們的審美感官。這迫使阮元等書(shū)法家選擇魏晉以前碑刻那充滿稚拙原始，粗獷雄悍的風(fēng)格，以金石氣來(lái)蓋過(guò)、沖走媚妍氣。然而，歷史沒(méi)有給董其昌以拙樸的機(jī)緣，也沒(méi)有給阮元以淡遠(yuǎn)的恩賜。從個(gè)人境遇來(lái)看，董其昌身處明朝后期，雖為官一生，卻總在授官與退仕之間徘徊，散淡與世故使他皈依禪宗找尋到心靈依托，但他看中的是禪以色為空、虛靜怡淡的思想，彰顯繪畫(huà)審美愉悅功能。其稟賦、才情和特性，不會(huì)也不可能使他從北派繪畫(huà)磅礴、蒼茫中吸取營(yíng)養(yǎng)，開(kāi)辟一條拙陋。雄渾之路來(lái)革除媚妍之風(fēng)。他的繪畫(huà)取道董源、巨然、米芾，所作山水樹(shù)石皆煙云流動(dòng)，秀逸瀟灑，具有文人畫(huà)的顯著特色。所以與其說(shuō)董其昌選擇了淡遠(yuǎn)，不如說(shuō)淡遠(yuǎn)契合了董其昌。而阮元?jiǎng)t不一樣。他自幼接受良好教育，酷愛(ài)金石文物，主張實(shí)事求是?！皩?shí)”“用”思想貫穿其一生，這就決定了他在拯救書(shū)法方式、途徑上不會(huì)也不可能憑借淡遠(yuǎn)來(lái)彌縫其闕，興碑抑帖，貶南褒北的重任就這樣如約而至落在他的雙肩。（選自嵇紹玉《書(shū)畫(huà)“南北之論”何以同途殊歸》，有刪改）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．唐代書(shū)畫(huà)界出現(xiàn)了被書(shū)畫(huà)家們鄙棄的媚妍之弊，為革除此風(fēng)，“南北之畫(huà)”便應(yīng)運(yùn)而生。B．董其昌和阮元提出書(shū)畫(huà)“南北之論”的目的相同，都在地域上給書(shū)畫(huà)進(jìn)行了鮮明的分類(lèi)。C．董其昌所處時(shí)代盛行以商養(yǎng)畫(huà)，模仿之風(fēng)泛濫、繪畫(huà)品質(zhì)充斥流俗之風(fēng)，毫無(wú)筆墨風(fēng)趣D．董其昌和阮元為藝術(shù)新的發(fā)展提供了兩種線路圖，前者是淡遠(yuǎn)之路，后者則是拙樸之路。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章采用提出問(wèn)題、分析問(wèn)題的方式展開(kāi)論證，在邏輯上由淺入深，逐層遞進(jìn)。B．文章先談書(shū)畫(huà)“南北之論”產(chǎn)生背景，后談其同途殊歸的主要原因，條理清晰。C．文章論證兼顧了歷史與現(xiàn)實(shí)，既有對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，又有對(duì)當(dāng)下創(chuàng)作的忠告。D．文章綜合運(yùn)用例證、引證，在比較中說(shuō)理，闡述了明清書(shū)畫(huà)家對(duì)避免媚妍的積極探索。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．如果不反叛“意”“態(tài)”，書(shū)畫(huà)家就不會(huì)去追尋其他審美元素，“南北之論”就無(wú)從產(chǎn)生。B．用筆“空靈”，是使繪畫(huà)走出媚妍的誤區(qū)，產(chǎn)生無(wú)窮的生機(jī)和氣貫勢(shì)滿魅力的重要途徑。C．書(shū)畫(huà)要做到不媚不妍，或走向淡遠(yuǎn)空靈之境，或走向拙樸雄渾之魄，這些都是合理的選擇。D．董其昌和阮元所提出的路線圖不同，其原因一是時(shí)代背景不同，二是個(gè)人閱歷不同。9、閱讀下面的文字，完成下面小題。樹(shù)會(huì)記住許多事劉亮程如果我們忘了在這地方生活了多少年，只要鋸開(kāi)一棵樹(shù)，數(shù)數(shù)上面的圈就大致清楚了。樹(shù)會(huì)記住許多事。其它東西也記事，卻不可靠。譬如路，會(huì)丟掉人的腳印，會(huì)分叉，把人引向歧途。人本身又會(huì)遺忘許多人和事。當(dāng)人真的遺忘了那些人和事，人能去問(wèn)誰(shuí)呢。問(wèn)風(fēng)。風(fēng)從不記得那年秋天順風(fēng)走遠(yuǎn)的那個(gè)人。也不會(huì)在意它刮到天上飄遠(yuǎn)的一塊紅頭巾，最后落到哪里。風(fēng)在哪停住，哪就會(huì)落下一堆東西。我們丟掉后找不見(jiàn)的東西，大都讓風(fēng)揶移了位置。有些多少年后被另一場(chǎng)相反的風(fēng)刮回來(lái)，面目全非躺在墻根，像做了一場(chǎng)夢(mèng)。有些在昏天暗地的大風(fēng)中飄過(guò)村子，越走越遠(yuǎn)，再也回不到村里。樹(shù)從不胡亂走動(dòng)。幾十年、上百年前的那棵榆樹(shù)，還在老地方站著。我們走了又回來(lái)，擔(dān)心墻會(huì)倒塌、房頂被風(fēng)掀翻卷走、人和牲畜四散迷失。我們把家安在大樹(shù)底下，房前屋后栽許多樹(shù)讓它快快長(zhǎng)大。樹(shù)是一場(chǎng)朝天刮的風(fēng)，刮得慢極了。能看見(jiàn)那些枝葉挨挨擠擠向天上涌，都踏出了路，走出了各種聲音。在人的一輩子里，人能看見(jiàn)一場(chǎng)風(fēng)刮到頭，停住。像一輛奔跑的馬車(chē)，甩掉輪子，車(chē)體散架，貨物墜落一地，最后馬撲倒在塵土里，伸脖子喘幾口粗氣，然后死去。誰(shuí)也看不見(jiàn)馬車(chē)夫在哪里。風(fēng)刮到頭是一場(chǎng)風(fēng)的空。樹(shù)在天地間丟了東西。我們到地下去找，我們向天上去找。樹(shù)的根和干朝相反方向走了，它們分手的地方坐著我們一家人。父親背靠樹(shù)干，母親坐在小板凳上，兒女們蹲在地上或木頭上。剛吃過(guò)飯，還要喝一碗水。水喝完還要再坐一陣。院門(mén)半開(kāi)著，能看見(jiàn)路上過(guò)來(lái)過(guò)去的幾個(gè)人、幾頭牛。也不知樹(shù)根在地下找到什么。我們天天往樹(shù)上看，似乎看見(jiàn)那些忙碌的枝枝葉葉沒(méi)找見(jiàn)什么。找到了它或許會(huì)喊，把走遠(yuǎn)的樹(shù)根喊回來(lái)。我們到土里去找，我們?cè)诘厣险?。我們家要是一棵?shù)，我們也會(huì)像一棵樹(shù)一樣；伸出所有的枝枝葉葉去找，伸到空中一把，一把抓那些多得沒(méi)人要的陽(yáng)光和雨，捉那些閑得打盹的云，還有鳥(niǎo)叫和蟲(chóng)鳴，抓回來(lái)再一把一把扔掉。不是我要找的，不是的。多少年之后我才知道，我們真正要找的，再也找不回來(lái)的，是此時(shí)此刻的全部生活。它消失了，又正在被遺忘。那根躺在墻根的干木頭是否已將它昔年的繁枝茂葉全部遺忘。我走了，我會(huì)記起一生中更加細(xì)微的生活情景，我會(huì)找到早年落到地上沒(méi)看見(jiàn)的一根針，記起早年貪玩沒(méi)留意的半句話、一個(gè)眼神。當(dāng)我回過(guò)頭去，我對(duì)生存便有了更加細(xì)微的熱愛(ài)與耐心。如果我忘了些什么，匆忙中疏忽了曾經(jīng)落在頭頂?shù)囊坏斡?、掠過(guò)耳畔的一縷風(fēng)，院子里那棵老榆樹(shù)就會(huì)提醒我。有一棵大榆樹(shù)靠在背上(就像父親那時(shí)靠著它一樣)，天地間還有哪些事情想不清楚呢。我八歲那年，母親隨手掛在樹(shù)枝上的一個(gè)筐，已經(jīng)隨樹(shù)長(zhǎng)得夠不著。我十一歲那年秋天，父親從地里撿回一捆麥子，放在地上怕雞叼吃，就順手夾在樹(shù)杈上。這個(gè)樹(shù)杈也已將那捆麥子舉過(guò)房頂，舉到了半空中。這期間我們似乎遠(yuǎn)離了生活，再?zèng)]顧上拿下那個(gè)筐，取下那捆麥子。它一年一年緩緩升向天空的時(shí)候我們似乎從沒(méi)看見(jiàn)?，F(xiàn)在那捆原本金黃的麥子已經(jīng)發(fā)灰，麥穗早被鳥(niǎo)啄空。那個(gè)筐里或許盛著半筐干紅辣皮、幾個(gè)苞谷捧子，筐沿滿是斑白鳥(niǎo)糞，估計(jì)里面早已空空的了。我們竟然有過(guò)這樣富裕漫長(zhǎng)的年月，讓一棵樹(shù)舉著沉甸甸的一捆麥子和半篋干紅辣皮，一直舉過(guò)房頂，舉到半空喂鳥(niǎo)吃?！拔覀?cè)缇透辉５冒押脰|西往天上扔了?！痹S多年后的一個(gè)早春，午后，樹(shù)還沒(méi)長(zhǎng)出葉子。我們一家人坐在樹(shù)下喝苞谷糊糊。白面在一個(gè)月前就吃完了。苞谷面也余下不多，下午飯只能喝點(diǎn)糊糊。喝完了碗還端著，要愣愣地坐好一會(huì)兒，似乎飯沒(méi)吃完，還應(yīng)該再吃點(diǎn)什么，卻什么都沒(méi)有了。一家人像在想著什么，又像啥都不想，腦子空空地呆坐著。大哥仰著頭，說(shuō)了那句話。我們?nèi)銎痤^，這才看見(jiàn)夾在樹(shù)權(quán)上的一捆麥子和掛在樹(shù)枝上的那個(gè)筐。如果樹(shù)也忘了那些事，它便早早地變成了一根干木頭.....(作品有刪改)1．下列對(duì)散文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．作品前面寫(xiě)路會(huì)丟掉人的腳印，運(yùn)用擬人的手法寫(xiě)出路的“不可靠”，它會(huì)隨時(shí)間的推移慢慢忘卻，這與樹(shù)“會(huì)記住”形成鮮明對(duì)比。B．文章用了不少筆墨寫(xiě)樹(shù)上的筐，寫(xiě)出了作者對(duì)過(guò)去那段歲月的感嘆，流露出對(duì)時(shí)間流逝、物是人非的傷感，字里行間透露著些許苦澀。C．結(jié)尾寫(xiě)“如果樹(shù)也忘了那些事，它便早早地變成了一根干木頭”，形象地展現(xiàn)了樹(shù)春榮秋衰的過(guò)程，表達(dá)了記憶之于生命的重要意義。D．本文賦予各種事物以生命，樹(shù)的“記住”歸根結(jié)底其實(shí)是人的記住，文章通過(guò)樹(shù)傳達(dá)一種對(duì)生活、自然、生命的深刻理解，形散神聚。2．本文的語(yǔ)言頗具特色，請(qǐng)結(jié)合全文進(jìn)行分析。3．文中多次提到“找”，作者到底在找些什么?請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。10、閱讀下面的文言文，完成下列小題。董宣字少平，陳留圉人也。初為司徒侯霸所辟，舉高第，累遷北海相。到官，以大姓公孫丹為五官掾。丹新造居宅，而卜工以為當(dāng)有死者，丹乃令其子殺道行人，置尸舍內(nèi)，以塞其咎。宣知，即收丹父子殺之。丹宗族親黨三十余人，操兵詣府，稱(chēng)冤叫號(hào)。宣以丹前附王莽，慮交通海賊，乃悉收系劇獄，使門(mén)下書(shū)佐水丘岑盡殺之。青州以其多濫，奏宣考岑，宣坐征詣廷尉。在獄，晨夜諷誦，無(wú)憂色。及當(dāng)出刑，官屬具饌送之，宣乃厲色曰：“董宣生平未曾食人之食，況死乎！”升車(chē)而去。時(shí)同刑九人，次應(yīng)及宣，光武馳使騶騎特原宣刑，且令還獄。遣使者詰宣多殺無(wú)辜，宣具以狀對(duì)，言水丘岑受臣旨意，罪不由之，愿殺臣活岑。使者以聞，有詔左遷宣懷令，令青州勿按岑罪。岑官至司隸校尉。后江夏有劇賊夏喜等寇亂郡境，以宣為江夏太守。到界，移書(shū)曰：“朝廷以太守能擒奸賊，故辱斯任。今勒兵界首，檄到，幸思自安之宜?！毕驳嚷?，懼，即時(shí)降散。外戚陰氏為郡都尉，宣輕慢之，坐免。后特征為洛陽(yáng)令。時(shí)湖陽(yáng)公主蒼頭白日殺人，因匿主家，吏不能得。及主出行，而以奴驂乘，宣于夏門(mén)亭候之，乃駐車(chē)扣馬，以刀畫(huà)地，大言數(shù)主之失，叱奴下車(chē)，因格殺之。主即還宮訴帝，帝大怒，召宣，欲箠殺之。宣叩頭曰：“愿乞一言而死?！钡墼唬骸坝窝?？”宣曰：“陛下圣德中興，而縱奴殺良人，將何以理天下乎？臣不須箠，請(qǐng)得自殺?！奔匆灶^擊楹，流血被面，帝令小黃門(mén)持之，使宣叩頭謝主，宣不從，強(qiáng)使頓之，宣兩手據(jù)地，終不肯俯。主曰：”文叔①為白衣時(shí)，藏亡匿死，吏不敢至門(mén)。今為天子，威不能行一令乎？”帝笑曰：“天子不與白衣同?！币螂窂?qiáng)項(xiàng)令出。賜錢(qián)三十萬(wàn)，宣悉以班諸吏。由是搏擊豪強(qiáng)，莫不震栗，京師號(hào)為“臥虎”。歌之曰：“枹鼓不鳴②董少平”。在縣五年。年七十四，卒于官。詔遣使者臨視，唯見(jiàn)布被覆尸，妻子對(duì)哭，有大麥數(shù)斛、敝車(chē)一乘。帝傷之，曰：“董宣廉潔，死乃知之！”以宣嘗為二千石，賜艾綬，葬以大夫禮。拜子并為郎中，后官至齊相。（《后漢書(shū)·董宣傳》）（注）：①文叔：光武帝劉秀字文叔②枹鼓不鳴：沒(méi)有人擊鼓鳴冤。《漢書(shū)·張敞傳》“由是枹鼓稀鳴，市無(wú)偷盜?！?．對(duì)下列句子中的加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）A．丹宗族親黨三十余人，操兵詣府詣：拜見(jiàn)B．及當(dāng)出刑，官屬具饌送之具：準(zhǔn)備C．光武馳使騶騎特原宣刑。原：赦免D．大言數(shù)主之失，叱奴下車(chē)數(shù)：數(shù)落2．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．董宣多次升遷，官至北海相時(shí)，殺死公孫丹父子及其宗族親黨三十余人，原因是公孫丹濫殺無(wú)辜，宗族親黨拿著武器到府衙鬧事。B．董宣在任江夏太守時(shí)先發(fā)文書(shū)告誡夏喜一伙使他們自動(dòng)“降散”，而不是一味誅殺，他先禮后兵從而收到了水到渠成的效果。然而他對(duì)待外戚輕慢，遭致免官。C．董宣對(duì)下屬有愛(ài)護(hù)之心，水丘岑因殺公主家奴身陷囹圄，董宣聲言是奉自己的命令，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)責(zé)任，而不推諉。他曾把得到的三十萬(wàn)賞錢(qián)全部分發(fā)給部下。D．文章詳略得當(dāng)，情節(jié)波瀾起伏，生動(dòng)地刻畫(huà)了董宣剛直不阿、公正廉潔的典型形象，文中的董宣對(duì)豪強(qiáng)狠，對(duì)自己嚴(yán)，對(duì)部屬寬，形象豐滿。3．把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）使者以聞，有詔左遷宣懷令，令青州勿按岑罪。（2）詔遣使者臨視，唯見(jiàn)布被覆尸，妻子對(duì)哭，有大麥數(shù)斛、敝車(chē)一乘。4．文章寫(xiě)了董宣不畏強(qiáng)權(quán)的性格特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合文本進(jìn)行分析概括。11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。陶元淳，字子師，江蘇常熟人?？滴踔信e博學(xué)鴻詞，以疾不與試。二十七年，成進(jìn)士，廷對(duì)，論西北賦輕而役重，東南役均而賦重，愿減浮額之糧，罷無(wú)益之費(fèi)。閱者以其言戇，置二甲。三十三年，授廣東昌化知縣，到官，首定賦役，均糧于米，均役于糧。裁革雜征，相率以力耕為業(yè)?？h隸瓊州與黎為界舊設(shè)土舍制其出入吏得因緣為奸元淳立撤去一權(quán)量定法度黎人便之城中居人，舊不滿百家，至此戶(hù)口漸蕃。元淳時(shí)步行閣里間，周咨疾苦，煦嫗如家人。瓊郡處海外，軍將多驕橫，崖州尤甚。元淳嘗署州事，守備黃鎮(zhèn)中以非刑殺人，游擊余虎縱不問(wèn)；且貪，索黎人獻(xiàn)納。元淳訪得其狀，列款以上，虎私以金賄之不得，造蜚語(yǔ)揭之。總督石琳下瓊州總兵會(huì)訊，元淳申?duì)┰唬骸八浇也粦?yīng)發(fā)審，鎮(zhèn)臣不應(yīng)侵官，必挫執(zhí)法之氣，灰任事之心。元淳當(dāng)棄官以全政體，不能蒲伏武臣，貽州縣羞也?！背貅妒仟z，鎮(zhèn)中令甲士百人佩刀入署，元淳據(jù)案怒叱曰：“吾奉命治事，守備敢令甲士劫持，是藐國(guó)法也?！辨?zhèn)中氣懾，疾揮去，卒定讞，論罪如律。崖人為語(yǔ)曰：“雖有余虎，不敵陶公一怒。”而總督卒因元淳倔強(qiáng)，坐不檢驗(yàn)失實(shí)，會(huì)赦免。復(fù)欲于計(jì)典黜之，巡撫蕭永藻初授事，曰：“吾初下車(chē)，便劾廉吏，何以率屬?”為言于總督，乃已。元淳自奉儉約，在官惟日供韭一束。喜接諸生，講論至夜分不倦。屢乞病未果，竟以勞卒于官。昌化額田四百余頃，半淪于海，賦不及二千，浮糧居三之一，民重困。元淳為浮糧考，屢請(qǐng)于上官，乞豁除，無(wú)應(yīng)者。乾隆三年，元淳子正靖官御史，疏以入告，竟獲俞旨免焉。（選自《清史稿·列傳第二百六十三》）1．下列對(duì)文中畫(huà)線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．縣隸瓊州/與黎為界/舊設(shè)土舍制/其出入吏/得因緣為奸/元淳立撤/去一權(quán)/量定法度/黎人便之B．縣隸瓊州/與黎為界/舊設(shè)土舍/制其出入/吏得因緣為奸/元淳立撤去/一權(quán)量/定法度/黎人便之C．縣隸瓊/州與黎為界/舊設(shè)土舍制/其出入吏/得因緣為奸/元淳立撤/去一權(quán)/量定法度/黎人便之D．縣隸瓊/州與黎為界/舊設(shè)土舍/制其出入/吏得因緣為奸/元淳立撤去/一權(quán)量/定法度/黎人便之2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（）A．二甲，科舉考試殿試錄取分為三甲，其中一甲三名，賜“進(jìn)士及第”的稱(chēng)號(hào)；二甲若干名，賜“進(jìn)士出身”的稱(chēng)號(hào)。B．署，代理，暫任。古代表示“代理官職”的詞語(yǔ)還有權(quán)、假、行、領(lǐng)、攝等。C．計(jì)典，古代對(duì)官吏三年考績(jī)的大計(jì)之典。D．御史，秦代以前僅為史官，漢代以后多指侍御史，一般稱(chēng)御史，職權(quán)專(zhuān)主糾察。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．陶元淳因?yàn)樯](méi)有參加博學(xué)鴻詞科的考試。后來(lái)參加進(jìn)士之后的殿試，因?yàn)檠赞o憨直，被降到二甲。B．陶元淳到昌化作知縣，發(fā)展生產(chǎn)，增加戶(hù)口，常常步行于鄉(xiāng)里，訪貧問(wèn)苦，態(tài)度和煦，如同家人一般。C．崖州守備黃鎮(zhèn)中非法殺人，游擊官余虎放縱不管，陶元淳得知實(shí)情，余虎以金錢(qián)賄賂陶元淳，陶元淳因此而棄官。D．陶元淳自始自終都很關(guān)注民生，無(wú)論是參加殿試的廷對(duì)，還是在地方為官，他都為民呼喊，屢次請(qǐng)求上官為民減負(fù)，可是皆無(wú)人回應(yīng)。4．把文中句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）元淳當(dāng)棄官以全政體，不能蒲伏武臣，貽州縣羞也。（2）而總督卒因元淳倔強(qiáng)，坐不檢驗(yàn)失實(shí)，會(huì)赦免。12、閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。教育部日前發(fā)布《中小學(xué)教師實(shí)施懲戒規(guī)則(征求意見(jiàn)稿)》,明確了教師的教育懲戒權(quán)該意見(jiàn)稿在全社會(huì)引起熱烈反響。有教師認(rèn)為,“教不嚴(yán),師之惰”。教師擁有懲戒權(quán)非常必要,這既是對(duì)我們職業(yè)的保護(hù)也為我們安心從教提供了保障。有家長(zhǎng)表示支持,沒(méi)有規(guī)矩不成方圓,若孩子犯了錯(cuò)不及時(shí)懲戒,孩子以后會(huì)犯更大的錯(cuò)。也有家長(zhǎng)表示擔(dān)憂,雖然熊孩子需要教育,但孩子畢竟是孩子,這是否有些小題大做.有學(xué)生說(shuō),有時(shí)看到老師面對(duì)犯了重大錯(cuò)誤的同學(xué)無(wú)計(jì)可施時(shí),我們心里也不好受。但真要懲罰我時(shí),我有些害怕,而且面子上也過(guò)不去。有專(zhuān)家表示,這個(gè)征求意見(jiàn)稿對(duì)教師的教育懲戒權(quán)做了清楚的界定,這其實(shí)是在給老師撐腰,也在提醒老師承擔(dān)教書(shū)育人的義務(wù)。當(dāng)然,意見(jiàn)稿給老師送出了“戒尺”,也給這把“戒尺立了規(guī)矩,懲戒的度很重要。近日,烏魯木齊市厚德中學(xué)學(xué)生處擬舉行一個(gè)座談會(huì),準(zhǔn)備邀請(qǐng)教師、家長(zhǎng)、學(xué)生及有關(guān)專(zhuān)家參會(huì),圍繞該“意見(jiàn)稿”的發(fā)布進(jìn)行交流。如果你是其中一員,你有怎樣的觀點(diǎn)與思考?又有怎樣的希望與建議?請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇發(fā)言稿。要求:結(jié)合材料,自選角度,確定立意,自擬題目;切合身份,貼合話題;符合文體特征;不要套作,不得抄襲;不少于800字

參考答案1、D【解析】試題分析：本題考查語(yǔ)病。先抓典型的語(yǔ)病標(biāo)志，比如兩面詞、判斷詞、并列動(dòng)詞；然后壓縮句子，保留主干，看是否殘缺、是否搭配。題中A項(xiàng)搭配不當(dāng)，“蘊(yùn)含”與“發(fā)現(xiàn)”不搭配。B項(xiàng)句式雜糅，“對(duì)于……看來(lái)”是“對(duì)于……來(lái)說(shuō)”或“在……看來(lái)”兩種結(jié)構(gòu)的雜糅。C項(xiàng)中途易轍，首句主語(yǔ)是“翁偶虹”，末句的主語(yǔ)變成了《桃花村》。點(diǎn)睛：語(yǔ)病主要分為兩大類(lèi)：結(jié)構(gòu)性語(yǔ)病和語(yǔ)義性語(yǔ)病，本題主要考查結(jié)構(gòu)性語(yǔ)病。對(duì)于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語(yǔ)法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個(gè)選項(xiàng)，重點(diǎn)注意分析并列短語(yǔ)作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語(yǔ)拆開(kāi)逐一與其他成分搭配，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于句式雜糅的句子，先憑語(yǔ)感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于語(yǔ)序不當(dāng)?shù)木渥?，先也要憑語(yǔ)感檢測(cè)，再將不協(xié)調(diào)的詞語(yǔ)或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對(duì)因不明詞義而造成前后矛盾的語(yǔ)句，應(yīng)盡力推敲出這個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)的含義，推敲方法是拆字組詞。對(duì)邏輯概念方面的不協(xié)調(diào)，可以憑事理推斷。注意題干的要求，究竟選擇的是有語(yǔ)病還是無(wú)語(yǔ)病的一項(xiàng)。2、1．B2．C3．A【解析】

1．本題考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體的能力。有效的答題技巧：閱讀全文，了解文段性質(zhì)和內(nèi)容，確定中心；分清句間上下文的邏輯關(guān)系，確定句子的性質(zhì)，根據(jù)上下文的語(yǔ)境，填上與前文或后文相照應(yīng)的語(yǔ)句；注意標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的暗示作用：含義、選詞、句式。根據(jù)上文“從事古文字研究的學(xué)者”，主語(yǔ)應(yīng)是“學(xué)者”，根據(jù)主語(yǔ)前后一致原則，這里以“無(wú)數(shù)人”開(kāi)頭與前文銜接更恰當(dāng)，排除AC；根據(jù)上文“如果從西方人破解西周銘文算起”“直到今天”，“依然”修飾“在這一領(lǐng)域”，更能突出“無(wú)數(shù)人”仍然在這一領(lǐng)域努力，排除D項(xiàng)。故選B。2．本題考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。此類(lèi)試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：仔細(xì)審查該詞語(yǔ)的語(yǔ)言環(huán)境；注意對(duì)近義詞語(yǔ)的分析辨別。辨析近義詞語(yǔ)的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語(yǔ)境，把握語(yǔ)境含義，然后抓住相異語(yǔ)素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語(yǔ)，推斷詞語(yǔ)意義及用法。第一處，前赴后繼：前面的人上去，后面的人就跟上去，形容奮勇前進(jìn)，連續(xù)不斷。前仆后繼：前面的人倒下了，后面的人繼續(xù)跟上去，形容英勇奮斗，不怕?tīng)奚＞渲姓f(shuō)的是從事古文字研究的學(xué)者連續(xù)不斷，應(yīng)選“前赴后繼”。第二處，石破天驚：形容箜篌的聲音忽而高亢，忽而低沉，使人震驚，有不可名狀的奇境。后多用來(lái)形容事情或文章議論新奇驚人。驚天動(dòng)地：①形容聲音特別響亮。②形容聲勢(shì)浩大或事業(yè)偉大。此處是說(shuō)考古發(fā)現(xiàn)新奇驚人，應(yīng)選“石破天驚”。第三處，青黃不接：指莊稼還沒(méi)有成熟，陳糧已經(jīng)吃完，比喻人力或物力等暫時(shí)缺乏，接續(xù)不上。供不應(yīng)求：供應(yīng)的東西不能滿足需求。根據(jù)下文“后繼乏人”，句中形容專(zhuān)業(yè)隊(duì)伍缺乏，接續(xù)不上，應(yīng)選“青黃不接”。第四處，鳳毛麟角：比喻稀少而可貴的人或事物。寥寥無(wú)幾：非常稀少，沒(méi)有幾個(gè)。形容數(shù)量極少。此處不僅指30歲左右的專(zhuān)業(yè)人員少，還有可貴的意思，應(yīng)選“鳳毛麟角”。故選C。3．本題考查辨析并修改病句的能力。解答時(shí)可運(yùn)用緊縮法，先將句子的附加成分（定語(yǔ)、狀語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)）去掉，提取出主干（主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)），檢查主干是否存在成分殘缺、搭配不當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)??；如果主干沒(méi)語(yǔ)病，再檢查附加成分，看修飾語(yǔ)與中心詞之間的搭配有無(wú)毛病，修飾語(yǔ)內(nèi)部是否存在語(yǔ)序不當(dāng)?shù)膯?wèn)題。要仔細(xì)琢磨，推敲。畫(huà)線句有兩處問(wèn)題，一是語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)是“使古文字學(xué)研究會(huì)保持著蓬勃的生機(jī)與活力”在前，“不斷推動(dòng)著中國(guó)古文字學(xué)的發(fā)展”在后，才符合遞進(jìn)關(guān)系，排除BD；一是結(jié)構(gòu)不一致，“不斷出土的新資料”是動(dòng)詞+名詞，“新技術(shù)的吸收與應(yīng)用、年輕學(xué)者的不斷培養(yǎng)”是名詞+動(dòng)詞，這三個(gè)短語(yǔ)應(yīng)都是名詞+動(dòng)詞，保持一致，才能與下文語(yǔ)意銜接緊密，排除C項(xiàng)。故選A。【點(diǎn)睛】結(jié)構(gòu)性語(yǔ)病和語(yǔ)義性語(yǔ)病。對(duì)于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語(yǔ)法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個(gè)選項(xiàng)，重點(diǎn)注意分析并列短語(yǔ)作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語(yǔ)拆開(kāi)逐一與其他成分搭配，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于句式雜糅的句子，先憑語(yǔ)感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于語(yǔ)序不當(dāng)?shù)木渥?，先也要憑語(yǔ)感檢測(cè)，再將不協(xié)調(diào)的詞語(yǔ)或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對(duì)因不明詞義而造成前后矛盾的語(yǔ)句，應(yīng)盡力推敲出這個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)的含義，推敲方法是拆字組詞。3、1．D2．C3．A【解析】1．本題考查辨析近義成語(yǔ)的能力。辨析近義成語(yǔ)的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語(yǔ)境，把握語(yǔ)境含義，然后抓住相異語(yǔ)素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語(yǔ)，推斷詞語(yǔ)意義及用法。物換星移：景物改變了，星辰的位置也移動(dòng)了。比喻時(shí)間的變化。時(shí)過(guò)境遷：隨著時(shí)間的推移，境況發(fā)生變化。此處語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)的是境況的變化，故應(yīng)選“時(shí)過(guò)境遷”；抱殘守缺：形容保守，不知改進(jìn)，側(cè)重思想觀念不肯改變。抱令守律：死守著律令，不知變通。句中與前面“與時(shí)俱進(jìn)”相對(duì)比，傳統(tǒng)文化中的有些成分保守不知改進(jìn)，故“抱殘守缺”符合語(yǔ)境；末日黃花：形容人或事物即將消逝或失去光彩。明日黃花：比喻過(guò)時(shí)或無(wú)意義的事物。此處說(shuō)的是傳統(tǒng)文化中的有些成分保守不知改進(jìn)會(huì)過(guò)時(shí)，選擇“明日黃花”；曇花一現(xiàn)：比喻稀有的事物或顯赫一時(shí)的人物出現(xiàn)不久就消失，側(cè)重停留的時(shí)間很短。過(guò)眼云煙：比喻很快就消失的事物。也說(shuō)過(guò)眼煙云。句中指有的傳統(tǒng)文化存留的時(shí)間很短，“末老先亡”，故“曇花一現(xiàn)”更符合語(yǔ)境。故選D。2．本題考查學(xué)生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語(yǔ)序不當(dāng)、前后矛盾等。判斷病句，必須對(duì)漢語(yǔ)的語(yǔ)言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語(yǔ)感感知句子有無(wú)毛病，再用所學(xué)知識(shí)（病句類(lèi)型）作分析。可用壓縮句子抓主要成分由整體到局部地判斷。本句“不管它們內(nèi)容的大小，作用的深淺，時(shí)間的廣狹，空間的久暫，只要它們存在過(guò)，它們便都是傳統(tǒng)文化”中，主要語(yǔ)病屬于搭配不當(dāng)，“內(nèi)容”與“大小”搭配不當(dāng)，“作用”與“深淺”搭配不當(dāng)，“時(shí)間”與“廣狹”搭配不當(dāng)，“空間”與“久暫”搭配不當(dāng)，應(yīng)改為：內(nèi)容的深淺，作用的大小，時(shí)間的久暫，空間的廣狹。故選C。3．本題考查語(yǔ)言表達(dá)連貫、邏輯意脈一致的能力，答題時(shí)注意前后文的照應(yīng)，以及語(yǔ)意的提示。本題命題者在題干所給的文段中挖掉一句話，然后設(shè)計(jì)四個(gè)內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，要求選出“下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是”，選項(xiàng)都有一定干擾性，難度適中。CD兩項(xiàng)，不符合“什么是什么”的表述習(xí)慣，故排除；“文化傳統(tǒng)”是具體可感，所以是“形而下的器”，“傳統(tǒng)文化”是抽象的，所以是“形而上的道”，故排除B。故選A?！军c(diǎn)睛】正確使用成語(yǔ)的能力。此類(lèi)題要在理解句意的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體語(yǔ)境及詞語(yǔ)的意思從三個(gè)方面綜合考慮分析即成語(yǔ)的基本義、感情色彩和語(yǔ)境。需要注意色彩不明，斷詞取義，對(duì)象誤用，謙敬錯(cuò)位，功能混亂，不合語(yǔ)境，望文生義等錯(cuò)誤使用類(lèi)型。正確運(yùn)用成語(yǔ)，要弄清楚以下幾種類(lèi)型的錯(cuò)誤：（一）看成語(yǔ)含義與前后文的修飾限制成分是否協(xié)調(diào)；（二）看成語(yǔ)意思與所處的語(yǔ)境是否吻合，是否造成大詞小用或小詞大用；（三）看成語(yǔ)的褒貶感情色彩是否適合所在的語(yǔ)境；（四）看成語(yǔ)適用的對(duì)象、范圍和場(chǎng)合是否造成張冠李戴；（五）看成語(yǔ)運(yùn)用是否因望文生義而誤用；（六）看成語(yǔ)是否因畫(huà)蛇添足而造成前后內(nèi)容重復(fù)。4、1．A2．D3．B【解析】

1．本題主要考查正確使用詞語(yǔ)的能力。此類(lèi)試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：仔細(xì)審查該詞語(yǔ)的語(yǔ)言環(huán)境；注意對(duì)近義詞語(yǔ)的分析辨別。辨析近義詞語(yǔ)的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語(yǔ)境，把握語(yǔ)境含義，然后抓住相異語(yǔ)素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語(yǔ)，推斷詞語(yǔ)意義及用法。分布：散布之意；坐落：建筑物位置處在（某處）。此處介紹莫高窟的地理位置，顯然不能用分布，應(yīng)該選擇“坐落”；聞名于世：全世界都知道，無(wú)人不知無(wú)人不曉。形容非常著名。名垂千古：比喻好名聲永遠(yuǎn)流傳，用于人；此處的使用對(duì)象是莫高窟，應(yīng)該選擇“聞名于世”；不可或缺：意思表示非常重要，不能有一點(diǎn)點(diǎn)的缺失，不能少一點(diǎn)；無(wú)與倫比：沒(méi)有能夠比得上的（多含褒義），此處是說(shuō)敦煌石窟藝術(shù)的價(jià)值，應(yīng)該選擇“無(wú)與倫比”；積淀：指在長(zhǎng)期積累中形成，多用于抽象事物,如積淀某種精神。累積：層層增加；積聚。此處的使用對(duì)象是千佛洞，是具體的事物，不能選擇“積淀”。故選A。2．本題考查語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確、連貫的能力?？忌鞔饡r(shí)應(yīng)結(jié)合上下文語(yǔ)境分析，按照話題一致的原則或時(shí)間順序、邏輯順序等排列。本題中，“在…基礎(chǔ)上”，介詞短語(yǔ)中，不該再有主語(yǔ)，尤其是“敦煌石窟藝術(shù)”，前句已有，排除AC；“融化”與“吸收”詞序應(yīng)是先“吸收”，再“融化”，排除B。故選D。3．本題主要考查辨析并修改病句的能力。命題者從一段文字中選擇一個(gè)句子,將其修改有病句,然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當(dāng)?shù)囊环N。此類(lèi)試題解答時(shí),需要掌握病句的常見(jiàn)類(lèi)型。常見(jiàn)的病句類(lèi)型有：語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯等。錯(cuò)誤一般可以分為兩類(lèi)，凡是違反語(yǔ)法結(jié)構(gòu)規(guī)律的叫語(yǔ)法錯(cuò)誤，違反客觀事理的句子叫邏輯錯(cuò)誤。解題時(shí)先確定邏輯類(lèi)病句，再按照成分分析法排除語(yǔ)法類(lèi)病句，常見(jiàn)的邏輯錯(cuò)誤類(lèi)病句有語(yǔ)序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、不合邏輯等。畫(huà)線句子“背景題材即使以佛教文化為主，不同時(shí)代的藝術(shù)品也反映了傳統(tǒng)的民間藝術(shù)特色”中，前后分布不是假設(shè)關(guān)系，所以不能用表示假設(shè)的關(guān)聯(lián)詞，應(yīng)該選擇表示條件的關(guān)聯(lián)詞“雖然……但”；當(dāng)前后分句的主語(yǔ)不同時(shí)，關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的位置應(yīng)當(dāng)在主語(yǔ)的前面。故選B?！军c(diǎn)睛】對(duì)于詞語(yǔ)題，第一要辨析詞義，包括詞語(yǔ)的語(yǔ)義側(cè)重點(diǎn)、詞語(yǔ)的詞義輕重、詞義范圍的大小等。切忌望文生義。第二，辨析感情。第三，辨析用法。包括搭配習(xí)慣、語(yǔ)法功能、使用對(duì)象等方面。解答詞語(yǔ)題，第一、逐字解釋詞語(yǔ)，把握大意；第二、注意詞語(yǔ)潛在的感情色彩和語(yǔ)體色彩；第三、要注意詞語(yǔ)使用范圍，搭配的對(duì)象；第四、弄清所用詞語(yǔ)的前后語(yǔ)境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息；第五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語(yǔ)義矛盾或者前后語(yǔ)義重復(fù)的現(xiàn)象。5、1．D2．①思鄉(xiāng)懷親：“一別四千里”寫(xiě)出遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，“思家”“憶弟”寫(xiě)出與親人分離，倍思親。②飄零憔悴孤苦之感：詩(shī)人雖暫時(shí)安定，但“草木變衰”及下句“老”暗示詩(shī)人飄零、憔悴。③盼望早日平定叛亂：尾聯(lián)寫(xiě)出聽(tīng)到連戰(zhàn)告捷的喜訊，更急盼平定叛亂?！窘馕觥?．本題考查考生鑒賞詩(shī)歌意象和思想情感的能力，解答本題時(shí)，需要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。本題中，D項(xiàng)，“側(cè)重表現(xiàn)個(gè)人遭遇”錯(cuò)誤，本詩(shī)首聯(lián)領(lǐng)起“恨別”，點(diǎn)明思家、憂國(guó)的題旨。頷聯(lián)兩句描述詩(shī)人流落蜀中的情況?！安菽咀兯ァ?，承上句的“五六年”，暗示入蜀已有多年，同時(shí)也與下一句的“老”相呼應(yīng)，暗比詩(shī)人自己的飄零憔悴，思鄉(xiāng)戀親之情是念念不忘的。由于“兵戈阻絕”，他不能重返故土，只好老于錦江之邊了。頸聯(lián)通過(guò)“宵立晝眠，憂而反?！钡纳罴?xì)節(jié)描寫(xiě)，曲折地表達(dá)了思家憶弟的深情。尾聯(lián)回應(yīng)次句，抒寫(xiě)杜甫聽(tīng)到唐軍連戰(zhàn)皆捷的喜訊，盼望盡快破幽燕、平叛亂的急切心情。杜甫盼望國(guó)家復(fù)興，他自己亦可還鄉(xiāng)，感情由悲涼轉(zhuǎn)為歡快。杜甫是把個(gè)人的遭際和國(guó)家的命運(yùn)結(jié)合起來(lái)寫(xiě)，并沒(méi)有側(cè)重表現(xiàn)個(gè)人遭遇。故選D。2．本題考查鑒賞古代詩(shī)歌的思想內(nèi)容的能力。答題中指出技巧后要分析詩(shī)歌如何運(yùn)用了這種技巧，還要結(jié)合詩(shī)歌的思想內(nèi)容分析技巧的表達(dá)效果。本題的要求是“這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人哪些感情?請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析”，這首詩(shī)的首聯(lián)“洛城一別四千里，胡騎長(zhǎng)驅(qū)五六年”?！八那Ю铩?，恨的是離家路途遙遠(yuǎn)，離家越遠(yuǎn)，思鄉(xiāng)之情越弄；“五六年”，說(shuō)的是叛軍直入中原已經(jīng)五六年了，點(diǎn)明的是戰(zhàn)亂之久。詩(shī)人在外漂泊也很多年了，漂泊越久，思家之情越濃。所以這里既有個(gè)人漂泊之苦，又有國(guó)事艱難之痛。頸聯(lián)的“宵立晝眠，憂而反常”寫(xiě)的是自己生物鐘顛倒，白天睡覺(jué)晚上卻走來(lái)走去睡不著，反復(fù)憂思。為什么坐立不安呢？因?yàn)樗监l(xiāng)思家，這兩句委婉的通過(guò)描寫(xiě)生活細(xì)節(jié)表現(xiàn)了詩(shī)人懷念親人的無(wú)限情思；頷聯(lián)兩句描述詩(shī)人在蜀地漂泊的情況?！安菽咀兯ァ?，指草木的盛衰變易，暗示時(shí)間的流逝，暗示漂泊蜀地時(shí)間較長(zhǎng)，是因?yàn)閼?zhàn)亂讓我流亡蜀中這么多年，容顏?zhàn)兝狭?。首?lián)也有“五六年”這樣的描寫(xiě)戰(zhàn)亂之久的詞語(yǔ)。這里詩(shī)人表露的是一種恨戰(zhàn)亂之久的感情；尾聯(lián)“聞道河陽(yáng)近乘勝，司徒急為破幽燕”寫(xiě)的是聽(tīng)到司徒已攻克河陽(yáng)，正乘勝追擊敵人，而且要急于攻下幽燕之地。詩(shī)人雖個(gè)人困苦，但從未忘記國(guó)家。這里聽(tīng)說(shuō)唐軍節(jié)節(jié)勝利，而且有快要收復(fù)長(zhǎng)安之勢(shì)，所以?xún)?nèi)心是喜悅的，他希望能夠盡快的平定叛亂，天下太平，自己也可以早些回到家鄉(xiāng)，結(jié)束漂泊的生活。這里感情由前面的憂愁變?yōu)橄矏??！军c(diǎn)睛】詩(shī)歌鑒賞考查范圍很廣，既有形象的鑒賞，如人物、景物、事物，也有語(yǔ)言的賞析，如煉字、煉句、詩(shī)眼、語(yǔ)言風(fēng)格，還有表達(dá)技巧的鑒賞，如表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、修辭手法，也有詩(shī)歌內(nèi)容的理解，如背景、題材、作者等。常見(jiàn)的設(shè)題誤區(qū)主要有一下幾個(gè)：意象意境分析不當(dāng)，基礎(chǔ)知識(shí)運(yùn)用錯(cuò)誤，詞句解說(shuō)曲解原意，主題情感分析不當(dāng)，手法分析張冠李戴等等。解答此類(lèi)題目，讀懂詩(shī)歌是關(guān)鍵，要關(guān)注標(biāo)題、作者、注釋以及關(guān)鍵詞等；審清題目要求，細(xì)讀選項(xiàng)劃出要點(diǎn)，即切分關(guān)鍵信息，最后正選排除巧妙用。6、例文一：成人之始與終不忘初心，立志成才；責(zé)任在肩，勇于擔(dān)當(dāng)。——題記綿延黃河水，華夏五千年，遙望這五千年的傳奇歲月，華夏大地注定成為人類(lèi)社會(huì)星光璀璨的一筆?；趾臧蹴绲娜f(wàn)里長(zhǎng)城、縱貫?zāi)媳钡木┖歼\(yùn)河是中國(guó)人民辛勤勞動(dòng)的碩果；惟妙惟肖的臉譜藝術(shù)、扣人心弦的民間神話，是中國(guó)人民富有才情的結(jié)晶。在前人為我們積淀下來(lái)的悠久文化底蘊(yùn)下，華夏兒女只爭(zhēng)朝夕，不負(fù)韶華，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗！遼闊的神州大地，涌現(xiàn)出一批批心系華夏、不負(fù)韶華的“吾輩英才”?？追鄙?、焦裕祿、沈浩同志為民造福的官員形象永遠(yuǎn)是每個(gè)時(shí)代的楷模，錢(qián)學(xué)森、屠呦呦、林鳴等人的“大國(guó)工匠”風(fēng)貌更為華夏涂抹希望。我們不會(huì)忘卻阿里巴巴創(chuàng)始人著眼信息革命的浪潮，促進(jìn)電商發(fā)展的智慧與勇氣，我們不會(huì)忘卻任正非領(lǐng)航的華為公司在“5G”商用上的領(lǐng)跑之實(shí)力。百年屈辱已被改寫(xiě)，而改寫(xiě)者們勇于開(kāi)拓、勇于奉獻(xiàn)的精神正浸染著當(dāng)下的每一寸土地。歌曲中唱到：“有夢(mèng)想誰(shuí)都了不起，有勇氣就會(huì)有奇跡?！痹趪?guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的當(dāng)下，作為青年一代的我們更應(yīng)拿出“少年心事當(dāng)拏云，誰(shuí)念幽寒坐嗚呃”的態(tài)度，用知識(shí)文化提升自身的素質(zhì)內(nèi)涵，用社會(huì)實(shí)踐充盈自身的道德品質(zhì)，激發(fā)自身的愛(ài)國(guó)熱情，積極投身到祖國(guó)建設(shè)中去?！白鎳?guó)哪里需要我，我就在哪里”，該是每個(gè)華夏兒女?dāng)S地有聲的壯志豪言，青春因裝點(diǎn)祖國(guó)大好河山而絢爛，人生因譜寫(xiě)時(shí)代華章而精彩！我們?yōu)楣埠蛧?guó)70年的輝煌成就喝彩，被愛(ài)國(guó)主義的硬核力量震撼?？倳?shū)記的真切話語(yǔ)感召著我們：“青年一代，既是追夢(mèng)人，也是圓夢(mèng)人?！笨v使當(dāng)下仍有不足，人民整體文化素質(zhì)有待提高，但努力的方向卻始終向上的。開(kāi)墾更為廣袤的良田，興修更高品質(zhì)的工程，加大自主創(chuàng)新力度研發(fā)產(chǎn)品，需要你，需要我，需要每一個(gè)富有才華的華夏兒女以普通人的平凡書(shū)寫(xiě)不平凡的人生。因?yàn)閻?ài)你，所以不負(fù)韶華；因?yàn)闊釔?ài)，我輩青年選擇只爭(zhēng)朝夕，全力以赴，追隨前人的足跡，留下自已的拓印。至遲暮，便也可以吶喊出那句響亮的話語(yǔ)——“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”。青年朋友們，我們是祖國(guó)的建設(shè)者和接班人，讓我們不忘初心，牢記使命，把責(zé)任扛在肩上，為中華民族的偉大復(fù)興做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)吧。例文二：祖國(guó)風(fēng)光圖中國(guó)是一幅美麗的畫(huà)卷。巍峨的昆侖，高聳云霄的珠穆朗瑪峰；奔騰不息的長(zhǎng)江，浩瀚無(wú)垠的青海湖……給這幅畫(huà)卷添彩的，還有藍(lán)天和大地。白云在天空中變化著，演繹著自然界最精彩的“魔術(shù)”。（一）藍(lán)天白云藍(lán)藍(lán)的天空上飄著朵朵白云，白云像軟軟的棉花糖，看！那邊飄過(guò)來(lái)一只“小兔子”，正望著棉花糖流口水呢！天空可是個(gè)“變臉大師”，不信，一起來(lái)看看吧！清晨，太陽(yáng)升起來(lái)了，給世界帶來(lái)了無(wú)限光明；下雨了，水晶般的雨點(diǎn)從天上嘩嘩啦啦的掉落下來(lái)，給世界蒙上了一層輕紗；雨過(guò)天晴，太陽(yáng)公公又跑出來(lái)了，樹(shù)葉上還帶著淚水……（二）巍峨的群山說(shuō)到山，只要聽(tīng)說(shuō)過(guò)中國(guó)，都會(huì)不由自主的想到聳立在天地之間的珠穆朗瑪峰——世界上海拔最高的山峰。它屹立在中國(guó)的西方，像一個(gè)堅(jiān)守崗位的哨兵，在最高峰眺望著祖國(guó)大地。當(dāng)然，不僅是珠峰，中國(guó)還有很多山脈，巍峨的昆侖山、險(xiǎn)峻的黃山、美麗的泰山……這些山把大地的變成了“海洋”，把自己變成了此起彼伏的波浪。乍一看，又似一首優(yōu)美的曲子，不對(duì)不對(duì)，這分明是一條“血脈”，祖國(guó)的血脈?。。ㄈ┍简v的江河奔騰不息的長(zhǎng)江、激流滾滾的黃河，我們的母親河??！多少年來(lái)，你養(yǎng)育了一代又一代中華兒女，你造福了一世又一世炎黃子孫，你見(jiàn)證了一次又一次的偉大奇跡……你的溫柔，是那奔流不息的江水；你的剛強(qiáng)，是那驚濤駭浪的浪花。同時(shí)，美麗的漓江、浩瀚的青海湖……也在祖國(guó)這片沃土上展現(xiàn)出他們的風(fēng)采，他們展顯的，是大自然那聲聲不息的活力?。。ㄋ模┣趧谥腔鄣娜藗兾覀兊淖鎳?guó)多么美麗??！她像一顆燦爛的明珠，那么閃耀，那么璀璨，那么美麗……而這美景處處、風(fēng)光無(wú)限都是勤勞智慧的炎黃子孫代代不懈努力用智慧和汗水，甚至是寶貴的生命換來(lái)的。歷代仁人志士拋頭顱灑熱血，為國(guó)家的獨(dú)立、領(lǐng)土的完整做出了不可滅的貢獻(xiàn)。新中國(guó)成立以來(lái)，特別是改革開(kāi)放以來(lái)，華夏兒女為復(fù)興中華的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)孜孜不倦地奮斗著。是他們用自己勤勞的雙手建設(shè)了和建設(shè)著更加繁榮昌盛、美麗富饒的新中國(guó)?！盀橛袪奚鄩阎?，敢教日月?lián)Q新天”。電影《厲害了，我的國(guó)》以紀(jì)錄片的形式呈現(xiàn)了我們祖國(guó)更加旖旎、璀璨的風(fēng)光，這就是科技和創(chuàng)新帶來(lái)的。我們堅(jiān)信，與時(shí)俱進(jìn)的中國(guó)，在未來(lái)將會(huì)更加美麗富強(qiáng)?！窘馕觥?/p>

本題考查材料作文的寫(xiě)作能力。讀懂材料是材料作文寫(xiě)作的重要前提。讀懂材料必須全面把握材料和理解材料，不可從某一局部入手，只抓住片言只語(yǔ)不放，否則容易跑題。要抓住材料中的關(guān)鍵詞語(yǔ)或語(yǔ)句，深刻理解其本質(zhì)意義。還要理清關(guān)系，切不可斷章取義，執(zhí)其一端，而要抓住重點(diǎn)。首先要透視文題的字面意義，即顯性要求；然后再深入把握其內(nèi)在的關(guān)系，即隱性要求。對(duì)顯性要求要全面、完整地理解文字材料的內(nèi)容；對(duì)隱性要求要明了文字材料的情感意向，即材料所指的人或事、現(xiàn)象或問(wèn)題所表現(xiàn)出來(lái)的肯定或否定的態(tài)度。命題方式：命題作文審題過(guò)程及要點(diǎn)：這是一道復(fù)合材料作文。第一題是最近在講話中曾引用了梁?jiǎn)⒊壬拿裕骸爸?zé)任者，大丈夫之始也；行責(zé)任者，大丈夫之終也?！边@句話，對(duì)我們青年人的成長(zhǎng)具有深刻的啟示：認(rèn)識(shí)責(zé)任，是成人的前提條件；承擔(dān)責(zé)任，才能真正成人。主要講的是青年的責(zé)任擔(dān)當(dāng)、家國(guó)情懷。先要認(rèn)識(shí)責(zé)任，進(jìn)而承擔(dān)責(zé)任，才能真正地成為國(guó)家的棟梁之才。審題的關(guān)鍵是“始終”兩個(gè)字眼。這同時(shí)引發(fā)我們對(duì)“善始者實(shí)繁，克終者蓋寡”之說(shuō)的深刻理解，進(jìn)一步不忘初心，勇?lián)?zé)任。第二個(gè)作文是從歌曲《我的祖國(guó)》中有這樣的歌詞：這是美麗的祖國(guó)，是我生長(zhǎng)的地方，在這片遼闊的土地上，到處都有明媚的風(fēng)光。題目要求寫(xiě)《祖國(guó)的風(fēng)光圖》，要善于擷取典型的素材反映祖國(guó)的風(fēng)光，從山川河流到人文精神的美等角度來(lái)體現(xiàn)祖國(guó)風(fēng)景如畫(huà)。立意角度（一）：1.成長(zhǎng)是一個(gè)艱難的過(guò)程，需要善始善終，走好人生的每一步。2.不忘初心，勇?lián)厝巍?.青年是國(guó)家的未來(lái)，一定要有責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)，才能報(bào)效國(guó)家。4.青年立志成才，國(guó)有美好未來(lái)。立意角度（二）：1.名山大川是祖國(guó)的風(fēng)景，我們要引以為傲，更要保護(hù)每一份領(lǐng)土的完整。2.最美的風(fēng)光不僅是山川河流、亭臺(tái)樓閣，更是人們昂揚(yáng)的精氣神，奮發(fā)向上的群像。結(jié)構(gòu)層次：兩篇文章都是命題作文，第一篇要求《成人之始與終》為題，第二篇要求以《祖國(guó)風(fēng)光圖》為題。前者適合寫(xiě)成議論文，通過(guò)引議聯(lián)結(jié)的結(jié)構(gòu)框架來(lái)組織文章；第二篇文章要求是記敘文，但應(yīng)該從廣義的記敘文的角度來(lái)思考，行文中可以抒情、描寫(xiě)，展現(xiàn)祖國(guó)大好河山的美及其贊美和自豪之情。范文《成人之始與終》開(kāi)篇講到：華夏兒女只爭(zhēng)朝夕，不負(fù)韶華，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗！中間部分寫(xiě)到：作為青年一代的我們更應(yīng)拿出“少年心事當(dāng)拏云，誰(shuí)念幽寒坐嗚呃”的態(tài)度，用知識(shí)文化提升自身的素質(zhì)內(nèi)涵，用社會(huì)實(shí)踐充盈自身的道德品質(zhì)，激發(fā)自身的愛(ài)國(guó)熱情，積極投身到祖國(guó)建設(shè)中去。最后呼吁廣大青年應(yīng)該不忘初心，不斷地學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，提高自己建設(shè)祖國(guó)的本領(lǐng)，從而書(shū)寫(xiě)不凡的人生?？v觀全文，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論證有力，觀點(diǎn)鮮明，很有號(hào)召力。范文《祖國(guó)風(fēng)光圖》，從“藍(lán)天白云”，寫(xiě)到“巍峨的群山”“奔騰的江河”，最后寫(xiě)到“勤勞智慧的人們”，思路清楚，層次井然，語(yǔ)言富有激情和感染力。素材積累（一）：1.孔子提出“志士仁人，無(wú)求生以害人，有殺身以成仁”，孟子提出“舍生取義”，都是堅(jiān)持自己的獨(dú)立人格。儒家文化培養(yǎng)出來(lái)的人有大人格，有使命感和責(zé)任感，就是緣于這種道德精神的主體性和人格的獨(dú)立性。飽含憂患意識(shí)，擔(dān)當(dāng)歷史責(zé)任。儒家從憂患意識(shí)出發(fā)，探討的是個(gè)人與整體之間的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人之與整體的義務(wù)和責(zé)任，強(qiáng)調(diào)的是入世與擔(dān)當(dāng)，“茍利社稷，生死以之”，“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”。千古文人家國(guó)夢(mèng)，修齊治平濟(jì)世心。中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)以及傳統(tǒng)知識(shí)分子的人文情懷寓于他們的政治關(guān)懷和社會(huì)關(guān)懷中。2.中國(guó)人的內(nèi)心世界，內(nèi)化為熱愛(ài)祖國(guó)與家園的擔(dān)當(dāng)精神。在今天，“家國(guó)天下”便是個(gè)體對(duì)國(guó)家和人民的熱愛(ài)，是主動(dòng)追求民族統(tǒng)一、國(guó)富民強(qiáng)的精神，也是國(guó)家認(rèn)同感和責(zé)任意識(shí)的來(lái)源。3.儒家文化體系中的“家國(guó)天下”意識(shí)，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵之一。如今制度化儒家已然解體，社會(huì)形態(tài)、家庭結(jié)構(gòu)、價(jià)值觀念也發(fā)生了很大的變化。盡管如此，汲取“家國(guó)天下”意識(shí)傳統(tǒng)，并對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，在今天仍具有重要的意義?！凹覈?guó)天下”意識(shí)作為積極的入世精神，將個(gè)人發(fā)展的訴求與社會(huì)進(jìn)步的訴求結(jié)合在一起，基于這一道德自覺(jué)，社會(huì)成員才具有了責(zé)任擔(dān)當(dāng)、價(jià)值共識(shí)。素材積累（二）：1.近處，白色的浪花在藍(lán)色的海面上翻滾，仿佛藍(lán)色的布匹上點(diǎn)綴著細(xì)碎的白花；遠(yuǎn)處，海天一色，分不清楚哪是天哪是海，海的藍(lán)把天的藍(lán)徹底消融了。鐵打的營(yíng)盤(pán)流水的兵。再過(guò)一個(gè)月，他就要告別心愛(ài)的艦艇，告別祖國(guó)的南海疆域，解甲歸田。也許，這一次出航，就是他的最后一次。作為一名守衛(wèi)南海二十多年的老兵，他當(dāng)然忘不了他在海軍的第一個(gè)崗位：某礁盤(pán)的守衛(wèi)戰(zhàn)士。2.在改革開(kāi)放之前，陳復(fù)禮的作品以拍攝祖國(guó)的名山大川為主，展示華夏大地的秀美風(fēng)光。改革開(kāi)放后，陳復(fù)禮的作品開(kāi)始捕捉時(shí)代的脈搏，記錄社會(huì)的變遷，滲透了濃厚的時(shí)代色彩。如果說(shuō)風(fēng)光攝影著重體現(xiàn)了陳復(fù)禮追求的“美”，那么一系列寫(xiě)實(shí)性較強(qiáng)的作品則體現(xiàn)了“真”和“善”。對(duì)改革開(kāi)放中出現(xiàn)的一些丑惡社會(huì)現(xiàn)象，陳復(fù)禮也沒(méi)有規(guī)避，他以鏡頭為武器，或夸張，或映射，進(jìn)行犀利的批判。3.國(guó)慶節(jié)在石河子度過(guò)。假日無(wú)事，到街上去散步。雖近晚秋，秋陽(yáng)卻暖融融的，賽過(guò)春日。人皆以為邊塞苦寒，其實(shí)這里與北京氣候無(wú)異。連日預(yù)告，日最高氣溫都在二十三攝氏度。街上菊花開(kāi)得正盛，金色與紅色居多。花瓣一層一層，組成一個(gè)小團(tuán)，茸茸的，算是一朵，又千朵萬(wàn)朵，織成一條條帶狀的花圃，繞著樓，沿著路，靜靜地閃耀著她們的光彩。還有許多的荷蘭菊，葉小，狀如銅錢(qián)，是專(zhuān)等天氣涼時(shí)才開(kāi)的?，F(xiàn)在也正是她們的節(jié)日，一起簇?fù)碇?，仰起小臉笑著。【點(diǎn)睛】命題作文寫(xiě)作方法：1.抓題眼，把握表意重心。文章表意的重心就是最能體現(xiàn)文章中心的關(guān)鍵性詞語(yǔ)，只有抓住了關(guān)鍵性詞語(yǔ)，才能體現(xiàn)文章的特色，寫(xiě)出更好的作文。一般來(lái)說(shuō)，偏正短語(yǔ)結(jié)構(gòu)重在修飾語(yǔ)部分。2.明限制，確定選材范圍。限制的內(nèi)容大致有時(shí)間、地點(diǎn)、對(duì)象、內(nèi)容、數(shù)量等，審題時(shí)要弄清楚，作文時(shí)則不能越“雷池”半步。沒(méi)有限制的內(nèi)容，題目上沒(méi)寫(xiě)，需要自己去想。因?yàn)橹挥邢氲經(jīng)]有限制的內(nèi)容，才能找到選材的廣闊天地，擴(kuò)大選材的范圍。3.展聯(lián)想，深入挖掘主旨。充分發(fā)揮想象和聯(lián)想，以題目為載體，向深層次挖掘，使自己的作文有深度，這也是得高分的重要一環(huán)。4.巧構(gòu)思，化抽象為具體。5.煉語(yǔ)言，注重個(gè)性化表達(dá)。語(yǔ)言是作文最外在最鮮活的東西，無(wú)論是平實(shí)樸素的，還是充滿文學(xué)韻味的，錘煉語(yǔ)言，使表情達(dá)意確切、形象、簡(jiǎn)約而意韻豐富，應(yīng)是不懈的追求。7、1．B2．①設(shè)置懸念，吸引讀者興趣。②為后文野羊坳彈斷最后一根琴弦的情節(jié)做鋪墊。③表現(xiàn)了老說(shuō)書(shū)人內(nèi)心的堅(jiān)定和頑強(qiáng)。3．①老瞎子終其一生翻山越嶺說(shuō)書(shū)謀生，他相信這一切的奔忙辛苦都是值得的，就在于彈斷一千根琴弦能用藥方去治眼睛?？梢?jiàn)這“藥方”是老瞎子困苦生活的目標(biāo)和希望，是生活的依托。雖然最終沒(méi)能治好眼睛，但老瞎子明白是這“藥方”支撐他一直活得充實(shí)，所以他認(rèn)為有義務(wù)把生活的希望傳給下一代。②小說(shuō)的題目是“命若琴弦”，意在告訴人們，生命就像琴弦，只有“拉緊了”，讓自己忙碌著、奔波著，生命才有意義。意義本在于過(guò)程，而無(wú)所謂“從哪兒來(lái)，到哪兒去，誰(shuí)是誰(shuí)?！被蛘撸豪舷棺拥膸煾刚f(shuō)“人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了?！眰鬟_(dá)出了小說(shuō)的主題，即生命的意義在于忙碌厚實(shí)的過(guò)程，目標(biāo)是什么，能否實(shí)現(xiàn)，并不重要。③現(xiàn)實(shí)生活常常是無(wú)奈的，甚至是苦難的。要在心中給自己樹(shù)立一個(gè)目標(biāo)，讓生活充滿奮斗的原動(dòng)力，讓自己成為一個(gè)內(nèi)心明亮的人。哪怕最終不能實(shí)現(xiàn)，也能讓生命中的每一天都充滿意義。找到一個(gè)理由，為了更好地活著?！窘馕觥?/p>

1．本題屬于綜合考查題，考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類(lèi)題目，首先要題干的選擇要求，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。A項(xiàng)，“一切都失去了意義”有誤。正是意識(shí)到生命的意義不在結(jié)果而在過(guò)程，老瞎子才決定將這個(gè)“藥方”繼續(xù)傳給徒弟。C項(xiàng)，“傾訴了殘疾藝人們內(nèi)心對(duì)命運(yùn)不公的憤慨和不平之氣”有誤，而是表達(dá)了對(duì)命運(yùn)的接受和奮斗。D項(xiàng)，“看到了眾多底層人民的生命狀態(tài)”不準(zhǔn)確，小說(shuō)所反映的人生的苦難和命運(yùn)的無(wú)奈并不只針對(duì)底層人，而是所有人都有可能的際遇。故選B。2．本題考查概括故事情節(jié)，分析作品結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力。分析段落在文中的作用，一方面要從其所表述的內(nèi)容角度考慮，也就是該段描述了什么內(nèi)容，展現(xiàn)了什么形象；另一方面要從結(jié)構(gòu)的角度考慮，也就是否承上啟下、為后文做鋪墊等?！袄舷棺有睦锼愣ā?，設(shè)置懸念，吸引讀者興趣；“彈斷一千根琴弦的日子就在這個(gè)夏天了，說(shuō)不定就在前面的野羊坳”寫(xiě)出老人內(nèi)心的從容淡定，突出老人說(shuō)書(shū)技藝的高超，也為下文情節(jié)的發(fā)展做了鋪墊。3．本題主要考查分析作品結(jié)構(gòu)，概括作品主題的能力。這類(lèi)題可以從兩個(gè)大的角度考慮：一是內(nèi)容上，二是結(jié)構(gòu)上。內(nèi)容上是指情節(jié)與環(huán)境、人物、主題、讀者之間的作用；結(jié)構(gòu)上是指情節(jié)本身的作用，和該情節(jié)與其他情節(jié)之間的作用。解讀小說(shuō)的題目，要結(jié)合小說(shuō)的主旨和情節(jié)，從小說(shuō)的表層意思來(lái)考慮，另一方面談自身對(duì)題目的理解可以從深處挖掘。本題要求結(jié)合小說(shuō)的主題和現(xiàn)實(shí)生活，說(shuō)明老說(shuō)書(shū)人已經(jīng)知道所謂的“藥方”根本不存在，為什么他還要將這個(gè)“藥方”繼續(xù)傳給徒弟。小說(shuō)由說(shuō)書(shū)藝人聯(lián)想到每個(gè)人的人生，闡述在困難危機(jī)等不利因素的面前我們應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)。小說(shuō)的主題，即表達(dá)生命的意義在于忙碌厚實(shí)的過(guò)程?，F(xiàn)實(shí)生活常常是無(wú)奈的，甚至是苦難的。要在心中給自己樹(shù)立一個(gè)目標(biāo)，讓生活充滿奮斗的原動(dòng)力。言之成理即可?？傊?，解答此題要聯(lián)系原小說(shuō)的同時(shí)，也要打開(kāi)思路聯(lián)系人的平時(shí)的生活。題干要求結(jié)合小說(shuō)的主旨與情節(jié)等方面談?wù)剬?duì)題目意蘊(yùn)的理解。無(wú)論選擇哪個(gè)角度都應(yīng)緊緊圍繞“人物、情節(jié)、環(huán)境、主題”這四個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)來(lái)考慮，根據(jù)全文，可圍繞堅(jiān)強(qiáng)、希望、目標(biāo)來(lái)談?！军c(diǎn)睛】文學(xué)類(lèi)文本閱讀選擇題的題目，主要集中對(duì)文意、文章的主旨、文章的結(jié)構(gòu)、人物形象的塑造等內(nèi)容的考核，考核的方式基本有兩種，一種是根據(jù)文章的內(nèi)容進(jìn)行分析，概括，另一種是對(duì)文章特色和手法的賞析，分析文意要讀懂文章，主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)，賞析一般為手法和特色概括不當(dāng)，手法集中的小說(shuō)的三要素上，主要考核人物塑造、情節(jié)安排、環(huán)境描寫(xiě)、標(biāo)題的作用、結(jié)尾的特征等。選擇題時(shí)往往錯(cuò)誤的選項(xiàng)命制都是明顯的不會(huì)引起爭(zhēng)議的錯(cuò)誤，即所謂的“硬傷”，在答題時(shí)注意尋找這些硬傷。8、1．D2．C3．A【解析】1．本題考查學(xué)生對(duì)內(nèi)容的篩選概括能力。解答此類(lèi)題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對(duì)比辨析，判斷正誤。本題要求選出“關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)”。A項(xiàng)，“唐代書(shū)畫(huà)界出現(xiàn)了……”錯(cuò)誤，時(shí)間錯(cuò)誤。原文是：“晚唐時(shí)期，書(shū)畫(huà)家給作品強(qiáng)勢(shì)注入自己的‘意’‘態(tài)’，標(biāo)志著書(shū)畫(huà)從此走上以媚妍為特征的漫漫長(zhǎng)途。作為‘意’‘態(tài)’反叛之前奏，書(shū)畫(huà)家開(kāi)始追尋媚妍以外審美元素匡救其弊，緣此，‘南北之畫(huà)'應(yīng)運(yùn)而生”。B項(xiàng)，以偏概全。根據(jù)文意可知，董其昌只是就繪畫(huà)而言提出“南北之論”，但“沒(méi)有在地域上給予繪畫(huà)強(qiáng)加分類(lèi)”；阮元?jiǎng)t是就書(shū)法而言提出“南北之論”的。C項(xiàng)，說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。原文說(shuō)當(dāng)時(shí)“也有不少畫(huà)家如石濤、八大山人等創(chuàng)作了不少閃耀歷史光澤的優(yōu)秀作品”。故選D。2．本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類(lèi)型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要求選出“對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”。C項(xiàng)，無(wú)中生有。選文沒(méi)有兼顧歷史和現(xiàn)實(shí)兩個(gè)方面，只分析了書(shū)畫(huà)“南北之論”同途殊歸的原因，并無(wú)“對(duì)當(dāng)下創(chuàng)作的忠告”。故選C。3．本題考查學(xué)生篩選整合信息，分析歸納內(nèi)容要點(diǎn)，并把握作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如本題“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱(chēng)代詞與稱(chēng)代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱(chēng)代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。A項(xiàng)，說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。藝術(shù)發(fā)展本來(lái)就是“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的，沒(méi)有對(duì)“意”“態(tài)”的反叛，沒(méi)有對(duì)媚妍的摒棄，書(shū)畫(huà)家們同樣會(huì)探尋不同的審美元素。故選A?！军c(diǎn)睛】比對(duì)句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。因此，比對(duì)分句間的邏輯關(guān)系是比對(duì)的重點(diǎn)內(nèi)容。比對(duì)關(guān)系分兩步：第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句(包括句子)，分句與分句之間是什么關(guān)系(重點(diǎn)抓關(guān)聯(lián)詞)，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系，但以因果關(guān)系居多。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。尤其看因果關(guān)系，是否有強(qiáng)加、倒置不當(dāng)。比對(duì)依據(jù)和結(jié)論，看推斷是否成立。推斷題選項(xiàng)的表述，有的是完整的推斷形式，原因結(jié)果或條件結(jié)論同時(shí)出現(xiàn)；有的只是一個(gè)判斷句。對(duì)完整推斷形式的表述，一看所述原因或條件文中是否有依據(jù)，二看所述結(jié)果(結(jié)論)文中是否有依據(jù)，三看原因或條件與結(jié)果或結(jié)論之間是否有合理的邏輯關(guān)系。對(duì)只是一個(gè)判斷句的表述，一看文中是否提供了現(xiàn)成的結(jié)論，二看結(jié)論(既然是推斷想象，“這個(gè)結(jié)論”文中往往沒(méi)有提供)是否符合客觀事實(shí)與邏輯事理。9、1．C2．①通俗質(zhì)樸:“干紅辣皮”“苞谷糊糊”等語(yǔ)詞，帶有濃厚的鄉(xiāng)土色彩。②生動(dòng)形象:“像一輛奔跑的馬車(chē)”“打盹的云”運(yùn)用比喻、擬人等修辭手法，使尋常的事物變得具體可感。③含蓄跳躍:“風(fēng)刮到頭是一場(chǎng)風(fēng)的空”“樹(shù)在天地間丟了東西”語(yǔ)言看似沒(méi)有關(guān)聯(lián)，卻有著深刻的內(nèi)涵與豐富的情感。3．①找尋濃厚的、無(wú)法割舍的親情。②找尋往昔生活那些難忘的記憶。③找尋一種溫暖永恒的精神追求?！窘馕觥?/p>

1．本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。解答本題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、人物、語(yǔ)言、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。C項(xiàng)，“展現(xiàn)了樹(shù)春榮秋衰的過(guò)程”分析不當(dāng)，“忘了”就會(huì)“變成一根干木頭”，意思就是“忘了”就等于“失去生命”，意在表達(dá)記憶之于生命的重要意義。故選C。2．本題考查欣賞精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)。語(yǔ)言特色鑒賞與表達(dá)技巧鑒賞在某些方面是有交叉的，比如鑒賞散文運(yùn)用的修辭手法既可以說(shuō)是技巧鑒賞，也可以說(shuō)是語(yǔ)言特色鑒賞。但鑒賞語(yǔ)言特色更多的在于理解散文遣詞造句的特點(diǎn)，體會(huì)行文的風(fēng)格，品味語(yǔ)言的韻味。此題可以從修辭手法的運(yùn)用、遣詞造句特點(diǎn)等角度分析。比如文中運(yùn)用了比喻、擬人等修辭手法，使得語(yǔ)言生動(dòng)形象?！皹?shù)是一場(chǎng)朝天刮的風(fēng)，刮得慢極了。能看見(jiàn)那些枝葉挨挨擠擠向天上涌，都踏出了路，走出了各種聲音”，形象地概括出一棵樹(shù)生長(zhǎng)的過(guò)程，生命逐漸豐盈的過(guò)程，富有哲理；“在人的一輩子里，人能看見(jiàn)一場(chǎng)風(fēng)刮到頭，停住。像一輛奔跑的馬車(chē)，甩掉輪子，車(chē)體散架，貨物墜落一地，最后馬撲倒在塵土里，伸脖子喘幾口粗氣，然后死去”運(yùn)用比喻，生動(dòng)地描摹了人生命匆匆，走向衰老乃至死亡的過(guò)程；“捉那些閑得打盹的云”運(yùn)用擬人，生動(dòng)地寫(xiě)出記憶中從前日子的悠閑美好。文章還運(yùn)用了不少地方口語(yǔ)，富有鄉(xiāng)土氣息，使得語(yǔ)言通俗質(zhì)樸，切合散文的內(nèi)容。比如“叼吃”“干紅辣皮”“苞谷棒子”“苞谷糊糊”，生活化的語(yǔ)言很有親切感。作為散文，這篇文章也有很多含蓄跳躍，詩(shī)化的句子，富有哲理，耐人尋味。比如“風(fēng)刮到頭是一場(chǎng)風(fēng)的空”“樹(shù)在天地間丟了東西”語(yǔ)言看似沒(méi)有關(guān)聯(lián)，卻有著深刻的內(nèi)涵與豐富的情感。3．本題考查梳理文章結(jié)構(gòu)、分析文章主題和情感的能力。解答此類(lèi)題目，要根據(jù)文章線索梳理文章結(jié)構(gòu)，概括層意。然后抓住關(guān)鍵句子或詞語(yǔ)，品味內(nèi)涵，從而梳理和概括出文章的主旨。文中有很多表現(xiàn)我們“尋找”的句子，找到這些句子，看看上下文寫(xiě)了什么，就能夠概括出“找”的到底是什么。第10段有“我們到地下去找，我們向天上去找”，接著11段描寫(xiě)“父親背靠樹(shù)干，母親坐在小板凳上，兒女們蹲在地上或木頭上。剛吃過(guò)飯，還要喝一碗水。水喝完還要再坐一陣。院門(mén)半開(kāi)著，能看見(jiàn)路上過(guò)來(lái)過(guò)去的幾個(gè)人、幾頭?！?，這里描寫(xiě)一家人坐在樹(shù)下吃飯的情景，雖平凡質(zhì)樸卻溫馨美好，可見(jiàn)“我”“找”的是濃厚的、無(wú)法割舍的親情。第13段出現(xiàn)“我們到土里去找，我們?cè)诘厣险摇?，?4段說(shuō)“一把抓那些多得沒(méi)人要的陽(yáng)光和雨，捉那些閑得打盹的云，還有鳥(niǎo)叫和蟲(chóng)鳴”，16段說(shuō)“我會(huì)記起一生中更加細(xì)微的生活情景，我會(huì)找到早年落到地上沒(méi)看見(jiàn)的一根針，記起早年貪玩沒(méi)留意的半句話、一個(gè)眼神”，可見(jiàn)“我”“找”的是往昔生活那些難忘的記憶。17段說(shuō)“如果我忘了些什么，匆忙中疏忽了曾經(jīng)落在頭頂?shù)囊坏斡?、掠過(guò)耳畔的一縷風(fēng)，院子里那棵老榆樹(shù)就會(huì)提醒我。有一棵大榆樹(shù)靠在背上(就像父親那時(shí)靠著它一樣)，天地間還有哪些事情想不清楚呢”，而18——23段寫(xiě)關(guān)于父親掛在樹(shù)杈上的麥子和母親掛在樹(shù)杈上的筐子，以及我們一家的談?wù)?。這里的“筐”“麥子”都具有象征意義，代表溫暖的美好的記憶和精神追求，“我”“找”的是一種溫暖永恒的精神追