論聾校語文對話教學(xué)

的接受，而是一種發(fā)生在對話之中的自主生成。它倡導(dǎo)的是一種民主、平等的交往、互動的教學(xué)；一種自主、生成的教學(xué)。對話教學(xué)在實踐出現(xiàn)的一定的偏教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變是聾校課程改革的重要組成部分，傳統(tǒng)聾校語文教學(xué)實際上是授式教學(xué)，學(xué)生受到的是接受式教育。這種教學(xué)方式難以調(diào)動聾生學(xué)習(xí)語文的自主性、主動性與創(chuàng)造性。在被動參與的學(xué)習(xí)狀態(tài)下，聾生學(xué)習(xí)效率低下，語文教學(xué)質(zhì)量不是擺在聾校語文教學(xué)面前的重要課題。要改變這一現(xiàn)狀，就要轉(zhuǎn)變現(xiàn)行的聾校語文內(nèi)涵就是教學(xué)從知識的傳授走向知識的建構(gòu)，學(xué)生學(xué)習(xí)不再是被動的接受，而是一教師，因為有聽力與漢語水平的優(yōu)勢，所以一直是聾校語文課堂的主宰，學(xué)生始終處師生觀，建立民主、平等的師生關(guān)系。沒有民主與平等，師生之間便無法展開對話，師生彼此心靈的接納與相容。聾校語文教師要充分認(rèn)識聾生語言發(fā)展的潛力，承認(rèn)他們本的個性化解讀，期待著他們用聾人特有的學(xué)習(xí)方式進(jìn)行個性化的話?，F(xiàn)代語文閱讀學(xué)認(rèn)為，閱讀過程是文本藝術(shù)形象、作者情感意趣與讀者認(rèn)識感受相互作用的過程，因而語文教學(xué)應(yīng)實現(xiàn)教師、學(xué)生與文本之間的多維互動，在互動過程現(xiàn)多種視角的對話、溝通、匯聚、融合，從而在一定程度上使各自的認(rèn)識偏見得以構(gòu)意義以及生成意義的教學(xué)。學(xué)生對文本的感悟具有獨立性，而個體獨立與群體互動促成了教學(xué)的自主生成。他人的信息被自己所吸收，自己的知識被人喚起，這樣就可能出現(xiàn)新思想、新觀點、新解讀，這樣的課堂無疑充滿創(chuàng)造色彩聾生對話可能性實際上就是對聾生主體能動性的承認(rèn)，對聾生發(fā)展?jié)撃钫J(rèn)為聾生因為聽力缺失，溝通外界信息渠道受阻，造成他們生活體驗不足、知識面狹窄、接受學(xué)習(xí)能力不甚樂觀，在語文學(xué)習(xí)過程中很難發(fā)揮他們的主不然，聾生雖然聽力缺陷，但與其他兒童一樣，也是在主體與客體交互作用中認(rèn)識自己，認(rèn)識自己與周圍自然、社會環(huán)境之間關(guān)系的，在語文教學(xué)中只有充分調(diào)動他們主體參與的能動性，才能促使他們自主學(xué)習(xí)，融入文本，與教材對話，體會作者傳達(dá)的思想意蘊，感受作者的真情實感，積累豐富自己的語言。他們對文本的學(xué)習(xí)只有通過自己去體驗，教師代替不了，硬性強(qiáng)加在他們身上的師者觀點只能令他們一知半解，云中霧里。正如美國就需要語言，一種三者統(tǒng)一的語言方式。聾校語文課堂的特殊性就在于語言交。文本呈現(xiàn)出的是漢語語言體系中的書面語，教師教學(xué)使用的語言一般是漢語漢語語言體系支持下的手勢漢語，而聾生所使用的卻是他們的母語──自然手語，他們對于文本呈現(xiàn)的書面語以及教師講課的口語、手勢漢語無法準(zhǔn)確、完整、清楚的理。語言方式的差異使聾生與教師、文本的對話渠道產(chǎn)生了斷開深層次的對話。聾校語文課堂要實現(xiàn)這種。這首先需要聾校語文教師掌握聾生的主體語言，學(xué)習(xí)他們的自然手語，并利用自然手語這一工具搭建聾生與文本交流的平臺，運用多種有效教學(xué)方式，使聾生理解文本語言，在理解文本語言的基礎(chǔ)上，開展有效的課堂對話，進(jìn)而在對話過程中達(dá)到知識生成，是固有教學(xué)模式的沿襲，止于教學(xué)手段、方式等外部形態(tài)的改良。滿堂問答取代原的灌輸，結(jié)論誘導(dǎo)替代學(xué)生的自主體驗，表面熱鬧視同于學(xué)生自主活動。教師預(yù)設(shè)缺乏梯度和深度，教師僅僅是將一些常識或者文本的內(nèi)容轉(zhuǎn)換成問題提出，徒具對式，學(xué)生的思維卻未能有效激活，實際上未能達(dá)成教作層面上應(yīng)從以下幾個方面入手文本內(nèi)容是聾生進(jìn)行有效課堂對話的憑借，聾校語文課堂教學(xué)中的對話應(yīng)先從理解入手，理解文本是課堂對話的開始，雖屬淺層次的對話，但意義深刻，因為只有聾生對文本的字詞句段所表達(dá)的內(nèi)容有一整體的初步感知，才能走進(jìn)文本，融入文本，走進(jìn)文本語言深處 文本的初步感知應(yīng)讓聾生在主動對話中完成，通過借助工具書、與同學(xué)探討、詢問教師、依據(jù)文章背景猜測、聯(lián)系上下文思考等一系列主體互動達(dá)成對文本的淺層次的對話現(xiàn)代教學(xué)論研究指出，從本質(zhì)上講，感知不是學(xué)習(xí)產(chǎn)生的根本原因，產(chǎn)生學(xué)習(xí)的根本原因是問題，沒有問題也就難以誘導(dǎo)激發(fā)學(xué)生的求知欲，學(xué)生也就不會深入思考，因而很難展開有效深刻的教學(xué)對話，即使有對話也只能是表層的對話，形式的對話。聾生對話意識需要問題來激活，聾校語文課堂中的對話應(yīng)圍繞話題展開。話題可以來源于一對矛盾個問題、一種現(xiàn)象。有價值的話題應(yīng)具有適當(dāng)?shù)纳疃龋☉?yīng)控制在學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)里），有思考的價值，對學(xué)生理解文本能起關(guān)鍵作用。當(dāng)然對于課堂對話的問題，可以由教師提供，也可由學(xué)生提出，只要有利于課堂對話，教師就應(yīng)該予以關(guān)注體驗是指由身體性活動和直接經(jīng)驗而產(chǎn)生的感情與意識。體驗性是現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的突出特體驗可以是身體性參與體驗，讓聾生多種