北京市海淀區(qū)知春里中學(xué)2024屆高考臨考沖刺語(yǔ)文試卷含解析

北京市海淀區(qū)知春里中學(xué)2024屆高考臨考沖刺語(yǔ)文試卷

注意事項(xiàng)

1.考生要認(rèn)真填寫考場(chǎng)號(hào)和座位序號(hào)。

2.試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑

色字跡的簽字筆作答。

3.考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。

1、閱讀下面文章，完成小題。

古典詩(shī)歌的現(xiàn)代傳承

楊景龍

綜觀20世紀(jì)中國(guó)新詩(shī)，從創(chuàng)作實(shí)踐到理論批評(píng)，從語(yǔ)言影式、表現(xiàn)手法到觀念題旨、藝術(shù)精神，繼承了中國(guó)古典

詩(shī)歌的諸多優(yōu)良傳統(tǒng)。不過，這種繼承不是亦步亦趨的墨守成規(guī)的仿效，而是在橫向移植的外來(lái)參照之下的現(xiàn)代創(chuàng)造

性轉(zhuǎn)化。

胡適的《嘗試集》作為白話新詩(shī)的發(fā)物，其秉承古典詩(shī)歌的遺傳基因即至為明顯，胡適自己就承認(rèn)，他的新詩(shī)“實(shí)

在不過是一些刷洗過的舊詩(shī)”。胡適之后，白話詩(shī)人的創(chuàng)作或強(qiáng)或弱，或顯或隱，或多或少，都無(wú)法完全逃離古典詩(shī)

歌傳統(tǒng)的一脈血緣。

古今詩(shī)歌意象、詩(shī)句之間，像戴望舒名篇《雨巷》的中心意象“丁香”，即來(lái)自李璟《攤破浣溪沙》詞句“丁香

空結(jié)雨中愁”，卞之琳就說《雨巷》“讀起好像舊詩(shī)名句'丁香空結(jié)雨中愁'的現(xiàn)代白話版”。余光中《碧潭》有句

“如果解疑舟再屏疑些/我的憂傷就滅頂”，活用李清照《武陵春》詞句“只恐雙溪屏蛭舟，載不動(dòng)，許多愁”。

古今詩(shī)歌作品之間，鄭愁予名卷《錯(cuò)誤》的藝術(shù)構(gòu)思，顯然借鑒了蘇軾《蝶戀花》下片中的無(wú)焦點(diǎn)沖突和戲劇化

情境；舒婷名篇《船》表現(xiàn)的咫尺天涯的永恒阻隔，與《古詩(shī)十九首》中的《迢迢牽牛星》同出機(jī)杼。

古今詩(shī)人之間，像郭沫若詩(shī)歌的豪情氣勢(shì)與李白詩(shī)歌，艾青詩(shī)歌的深沉悲郁與杜甫詩(shī)歌，戴望舒、何其芳詩(shī)歌的

辭色情調(diào)與晚唐溫李詩(shī)詞，卞之琳詩(shī)歌的煉字琢句與南宋姜、吳雅詞等；古今詩(shī)體之間，像胡適之體的淺白與元白體

的淺俗，俞平伯、嚴(yán)陣、流沙河詩(shī)歌的語(yǔ)言節(jié)奏與古代詞曲句式，郭小川的新辭賦體詩(shī)歌與古代辭賦歌行，白話小詩(shī)

的體式與古代絕句小令等；古今詩(shī)歌流派之間，像新邊塞詩(shī)的激昂豪邁、地域特色顯明，與盛唐邊塞詩(shī)的激情悲壯、

異域風(fēng)光獨(dú)特等；古今詩(shī)歌主題之間，像社會(huì)政治主題，愛國(guó)主題，愛情主題，時(shí)間生命主題，歷史主題，自然主題，

鄉(xiāng)愁主題等；古今詩(shī)歌形式手法之間，像構(gòu)句分節(jié)押韻，意象化，比興象征，構(gòu)思立意，意境營(yíng)造與氛圍澄染，敘事

性和戲劇化，互文與用典等，其間均有著千絲萬(wàn)縷的內(nèi)在聯(lián)系。

開展扎實(shí)有效的古今詩(shī)歌傳承研究工作，有利于古代詩(shī)歌研究者擴(kuò)大視野，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，形成關(guān)于中國(guó)詩(shī)歌史

發(fā)展演變的整體觀，理清20世紀(jì)新詩(shī)的詩(shī)學(xué)背景和詩(shī)藝淵源，從而對(duì)古典詩(shī)歌的現(xiàn)代價(jià)值和現(xiàn)代新詩(shī)的藝術(shù)成就，作

出較為準(zhǔn)確的評(píng)估；并以輝煌燦爛的古典詩(shī)藝為參照，剖析新詩(shī)藝術(shù)的利弊得失，提升新詩(shī)的藝術(shù)水準(zhǔn)；促使古典詩(shī)

藝的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化；它還有望在中國(guó)詩(shī)學(xué)領(lǐng)域拓展出一片邊緣交叉的新墾地，形成一個(gè)新的分支學(xué)科；而在廣泛的意義

上，它更有益于培養(yǎng)現(xiàn)代學(xué)人中富的審美趣味、弘通的歷史視野和對(duì)優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的能力。

（選自《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改）

1.根據(jù)文意，下列不能證明“古今詩(shī)歌意象、詩(shī)句之間”的關(guān)系的一項(xiàng)是

A.舒婷《春夜》中的名句“我愿是那順帆的風(fēng)/伴你浪跡四方”，與唐代李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》詩(shī)句“我

寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”，可說是活脫相似。

B.李瑛的《謁托馬斯?曼墓》中的“細(xì)雨剛停，細(xì)雨剛停/雨水打濕了墓地的鐘聲”，很容易讓人想起杜甫《船下夔

州郭宿》中的詩(shī)句“晨鐘云外濕”。

C.席慕蓉在她的《悲喜劇》一詩(shī)中寫“白蘋洲”上的等待與相逢，其實(shí)是對(duì)溫庭筠《夢(mèng)江南》詞意的翻新與主題的

掘進(jìn)。

D.洛夫做過將古詩(shī)句“加工改造”的實(shí)驗(yàn)，他曾把李賀的“石破天驚逗秋雨”一句改寫為“石破/天驚/秋雨嚇得驟

然凝在半空”。

2.下列對(duì)“古今詩(shī)歌傳承研究工作”的意義的表述，符合原文意思的一項(xiàng)是

A.能夠擴(kuò)大古詩(shī)研究者的視野，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，整體把握中國(guó)古典詩(shī)歌史的發(fā)展演變。

B.能夠拓展中國(guó)新詩(shī)的領(lǐng)域，進(jìn)而形成邊緣交叉的、新的分支學(xué)科。

C.能夠較為準(zhǔn)確地評(píng)估古典詩(shī)歌的現(xiàn)代價(jià)值和現(xiàn)代新詩(shī)的藝術(shù)成就C

D.在廣泛的意義上能夠豐富現(xiàn)代人的審美趣味和歷史視野，同時(shí)對(duì)古典詩(shī)藝進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

3.下列對(duì)原文的分析與概括，不符合文意的一項(xiàng)是

A.中國(guó)新詩(shī)在繼承古詩(shī)優(yōu)良傳統(tǒng)的同時(shí)，橫向移植外來(lái)作品，并對(duì)外來(lái)作品進(jìn)行現(xiàn)代創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

B.白話新詩(shī)從一開始出現(xiàn)，就秉承了古典詩(shī)歌的遺傳基因。《嘗試集》的作者胡適也認(rèn)可這一觀點(diǎn)。

C.古今詩(shī)歌無(wú)論是在作品之間還是詩(shī)歌體裁之間，以及在詩(shī)人之間，都有著千絲萬(wàn)縷的內(nèi)在聯(lián)系。

D.小到意象、詩(shī)句，大到詩(shī)人風(fēng)格、流派、主題、手法，都可以尋找到古今之間施受傳承的脈絡(luò)和痕跡。

2、閱讀下面的文字，完成各題。

郝有才趣事

汪曾祺

郝有才一輩子沒有什么露臉的事，也沒有多少現(xiàn)眼的事。他是個(gè)極其普通的人，沒有什么特點(diǎn)。要說特點(diǎn)，那就

是他過日子特別仔細(xì)，愛打個(gè)小算盤。話說回來(lái)了，一個(gè)人過日子仔細(xì)一點(diǎn)，愛打個(gè)小算盤，這所著別人什么了？為

什么有些人總愛拿他的一些小事當(dāng)笑話說呢？

他是三分隊(duì)的。三分隊(duì)是舞臺(tái)工作隊(duì)。一分隊(duì)是演員隊(duì)，二分隊(duì)是樂隊(duì)。管箱的——大衣箱、二衣箱、旗包箱，

梳頭的，檢場(chǎng)的這都收三分隊(duì)。郝有才沒有坐過科，拜過師，是個(gè)“外行"，什么都不會(huì)，他只會(huì)裝車、卸車、搬布景、

掛吊桿，干一點(diǎn)雜活。這些活，看看就會(huì)，沒有三天力巴。三分隊(duì)的都是“苦哈哈”，他們的工資都比較低。不像演

員里的“好角”，一月能拿二百多、三百。也不像樂隊(duì)里的名琴師、打鼓佬，一月也能拿一百八九。他們每月都只有幾

十塊錢?！伴_支”的時(shí)候，工資袋里薄薄的一疊，數(shù)起來(lái)很省事。他們的家累也都比較重，孩子多。因此，三分隊(duì)的過

日子都比較儉省，郝有才是其尤甚者。

他們家的飯食很簡(jiǎn)單。不過能夠吃飽。一年難得吃幾次魚，都是帶魚，熬一大盆，一家子吃一頓。他們家的孩子

沒有吃過蝦。至于螃蟹，更不知道是什么滋味了。中午飯有什么吃什么，窩頭、貼餅子、烙餅、饅頭、米飯。有時(shí)也

蒸幾屜包子，菠菜餡的、韭菜餡的、茴香餡的，肉少菜多。這樣可以變變花樣，也省糧食。晚飯一般是吃面。炸醬面、

麻醬面。茄子便宜的時(shí)候，茄子打囪。扁豆老了的時(shí)候，悶扁豆面，一扁豆悶熱了，把面往鍋里一下，一翻個(gè)兒，

得！吃面澆什么，不論，但是必須得有蒜?！俺悦娌痪退?，好比殺人不見血！”他吃的蒜也都是紫皮大瓣?！扒嗥ぬ}卜

紫皮蒜，抬頭的老婆低頭的漢，這是上講的！"他的蒜都是很磁棒，很鼓立的，一頭是一頭，上得了畫，能拿到展覽會(huì)

上去展覽。每一頭都是他精心挑選過，挨著個(gè)兒用手捏過的。

不但是蒜，他們家吃的菜也都是經(jīng)他精心挑選的。他每天中午、晚晌下班，順便買菜。從劇團(tuán)到他們家共有七家

菜攤，經(jīng)過每一個(gè)菜攤，他都要下車一他騎車，問問價(jià)，看看菜的成色。七家都考察完了，然后決定買哪一家的，

再騙車返回去選購(gòu)。賣菜的約完了，他都要再?gòu)?fù)一次樣，一他的自行車后架上隨時(shí)帶著一桿小桿，他買菜回來(lái)，鄰

居見了他買的菜都羨慕：“你瞧有才買的這菜，又水靈，又便宜！"痂有才翩腿下車，說：“貨買三家不吃虧，——您

得挑！?

劇團(tuán)外出，他不吃團(tuán)里的食堂。每次都是烙了幾十張烙餅，用包袱皮一包，帶著。另外帶了好些鹵蝦醬、韭菜花、

臭豆腐、青椒糊、豆兒需、芥菜疙瘩、小醬蘿卜，瓶瓶罐罐，丁零當(dāng)啷。他就用這些小菜就干烙餅，一到烙餅吃完，

他就想家了，想北京，想北京的“吃兒”。他說，在北京，哪怕就是蝦米皮熬白菜，也比外地的香，“為什么呢？因

為，——五味神在北京！”“五味神”是什么神？至今尚未有人考證過，不見于截箝。

他愛喝一口酒。不多，最多二兩。他在家不喝。家里不預(yù)備酒，免得老想喝。在小鋪里喝。不就菜，抽關(guān)東煙就

酒。這有個(gè)名目，叫做“云彩酒”。

他愛逛寄賣行。他家大人孩子們的鞋、襪、手套、帽子，都是處理品。劇團(tuán)外出，他愛逛商店，遛地?cái)?，買“俏

貨”。他買的俏貨都不是什么貴重東西。涼席、雨傘、馬蓮根的炊帶、鐵絲罩籬鹿。他買俏貨，也有吃虧上當(dāng)?shù)臅r(shí)候。

有一次，他從漢口買了一套套盆，——綠釉的陶盆，一個(gè)套著一個(gè)，一套五個(gè)，外面最大的可以洗被窩，里面最小的

可以和面。他就像收藏家買了一張?zhí)撇⒌漠嬎频?，高興得不得了。費(fèi)了半天勁，才把這套寶貝弄上車。不想到了北

京，出了前門火車站，對(duì)面一家山貨店里就有，東西和他買的一樣，價(jià)錢比漢口便宜。他一氣之下，恨不能把這套套

盆摔碎了。一當(dāng)然沒有，他還是咬著嘴唇把這幾十斤重的東西背回去了?！昂掠胁徘Ю镔I套盆”落下一個(gè)“唱”，

供劇團(tuán)的很多人說笑了個(gè)把月。

（節(jié)選自《汪曾祺小說全編-下卷》）

1.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

A.小說第一段從郝有才的極其普通的角度介紹他，開始用“露臉”“現(xiàn)眼”對(duì)比，然后寫他生活的特點(diǎn)，最后用反

問的語(yǔ)氣表達(dá)個(gè)人的觀點(diǎn)與態(tài)度。

B.小說對(duì)郝有才沒做過科、拜過師，工作特點(diǎn)是打雜的交代，不僅照應(yīng)了上文他“愛打個(gè)小算盤”，而且表達(dá)了作

者對(duì)這類人愛恨交織的復(fù)雜之情。

C.小說在寫郝有才一家的吃食時(shí)，較為詳細(xì)地介紹了郝有才吃蒜，這體現(xiàn)了他對(duì)蒜的喜愛，也體現(xiàn)了他生活的細(xì)膩

和生活貧困的現(xiàn)實(shí)。

D.文章最后介紹了郝有才在漢口買一套套盆的故事，這個(gè)情節(jié)既照應(yīng)了題目，也體現(xiàn)了郝有才為家庭生活不怕費(fèi)力

勞神的性格。

2.小說運(yùn)用多種手法以取得語(yǔ)言的口語(yǔ)化效果，請(qǐng)從文中舉出三處手法不同的例子，并簡(jiǎn)要分析。

3.有評(píng)論家評(píng)論汪曾祺的創(chuàng)作表達(dá)了“對(duì)自然的人性美和溫馨的人情美的憧憬和追求”。請(qǐng)結(jié)合小說內(nèi)容，從郝有才

的角度談?wù)勥@篇小說是如何體現(xiàn)評(píng)論家的觀點(diǎn)的。

3、閱讀下面的文字，完成下面小題。

“莫嗟年景暮，轉(zhuǎn)眼是新春。”看那人潮如織的車站機(jī)場(chǎng)，看那歡樂祥和的萬(wàn)家燈火，看那采購(gòu)年貨的喜樂表情，

就能明白，中國(guó)人對(duì)年文化的崇尚從未改變，中國(guó)對(duì)家的信仰從未改變。在這個(gè)最能寄托和承載中國(guó)人情感的節(jié)日里，

讓我們一起守望夢(mèng)想花開，增進(jìn)文化自信，共同矚望新的一年國(guó)泰民安、家和事順。

春節(jié)，為奔跑中的逐夢(mèng)人提供了殊為難得的心靈棲居所。中國(guó)人團(tuán)圓過年，本身就是中華文化深入人心的生動(dòng)寫

照。不管回不回家，不管在哪里過年，春節(jié)都像磁鐵一樣吸引著每個(gè)人，這就是文化的凝聚力、穿透力。春節(jié)集中華

傳統(tǒng)文化之大，正如馮驥才老先生說的那樣，“春節(jié)是中華民族精神、文化、道德、價(jià)值觀和審美的傳承載體，是中

華文化形象最迷人的體現(xiàn)”。春節(jié)里團(tuán)圓祥和、事親盡孝、慎終追遠(yuǎn)、除舊布新、祈福納祥等文化講究和儀式，是我

們生于斯、長(zhǎng)于斯的生活根脈，代表著中華文明數(shù)千年來(lái)始終不渝的價(jià)值追求和生活理想。人們通常把春節(jié)的風(fēng)俗習(xí)

慣都講究一番，年味自然就出來(lái)了。

曾經(jīng)一段時(shí)間，游戲通宵、紅包攀比、酒桌奔波、香靡享樂，一度成為沖毀春節(jié)年味的“泥石流”o如果輕視了

春節(jié)的文化意味，那么無(wú)論再多的消遣和吃喝，也彌補(bǔ)不了精神的空虛。對(duì)待春節(jié)這一文化傳統(tǒng)，最令人憂心的事情

莫過于“物的敗壞尚可恢復(fù)，而‘文化精神'一旦敗落下去，要挽救回來(lái)，恐怕就難以計(jì)算時(shí)日”。由此而言，春節(jié)

不僅是一道如何過節(jié)的生活命題，更是一道維護(hù)什么價(jià)值、追尋什么使命的文化命題。當(dāng)我們的物質(zhì)生活豐富起來(lái)，

我們還需要學(xué)會(huì)過殷實(shí)的文化生活，學(xué)會(huì)取舍選擇，懂得守望堅(jiān)持。面對(duì)春節(jié)，對(duì)每個(gè)中華兒女而言，應(yīng)有守護(hù)傳統(tǒng)、

立根固本的文化自覺，應(yīng)有凝神鑄魂、探索創(chuàng)新的文化自信。

春節(jié)是先人留給后人的迷人文化風(fēng)景，也是今人創(chuàng)新探索的時(shí)尚文化大餐。春節(jié)是農(nóng)耕文明賜予中國(guó)人的禮物，

但文化不會(huì)停留在昨日，正如嶄新未來(lái)總是永不停歇奔涌前行。從反對(duì)鋪張浪費(fèi)、吃喝跑送，到崇尚健康、熱愛運(yùn)動(dòng)；

從注重家風(fēng)家教，到學(xué)習(xí)過節(jié)、讀書過年：新風(fēng)新氣、新文化新程式，為春節(jié)注入了嶄新的時(shí)代內(nèi)涵，春節(jié)在日新月

異的現(xiàn)代社會(huì)里開枝散葉、贏得新生。傳統(tǒng)過年方式是趕年集、逛廟會(huì)，現(xiàn)在也盛行反向春運(yùn)、旅游過年；過去烘托

家庭幸福的是一桌豐盛年農(nóng)飯，如今全家一起看場(chǎng)電影、拍張合照：同樣定格幸福團(tuán)圓。讓溫泗文化生活、慰藉人倫

情感的“文化糧食”豐富起來(lái)。變化的是年俗形式，不變的是文化追尋和情感覓渡。其實(shí)我們完全不必?fù)?dān)心年味變淡、

春節(jié)消失，因?yàn)榇汗?jié)是生活的哲學(xué)，而生活之樹常新。

世間最幸福的事，莫過于全家團(tuán)圓，共度節(jié)日良辰。過年的魅力不僅在于滿足味著或享受假期，更在于親人的深

情相擁、朋友的互道祝福，更在于觸摸傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)時(shí)代價(jià)值，在安心順心開心中拉近親情愛情友情的距離，在憶

苦思甜、繼往開來(lái)中凝聚再奮斗、再出發(fā)的力量?？v然社會(huì)變遷、時(shí)代變化、文化變革，春節(jié)永遠(yuǎn)是中國(guó)人心底最深

處的文化胎記，永遠(yuǎn)是中國(guó)人安放文化鄉(xiāng)愁的精神家園。

（摘編自華寧《春節(jié)永遠(yuǎn)是中國(guó)人心底最深處的文化胎記》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.春節(jié)是最能寄托和承載中國(guó)人情感的節(jié)日，充滿著國(guó)人對(duì)家庭、國(guó)家的期望和希冀。

B.人們春節(jié)回家過年、講究?jī)x式，是為了傳承中華文明數(shù)千年來(lái)始終不渝的民族精神。

C.在物質(zhì)生活不斷豐富的現(xiàn)代社會(huì)，我們應(yīng)學(xué)會(huì)取舍選擇，應(yīng)把文化生活放在第一位。

D.如今過年的魅力不在于滿足吃喝及其它傳統(tǒng)年俗形式，而在于文化追尋和情感覓渡。

2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.全文論述了春節(jié)在中國(guó)人心中的重要意義。春節(jié)是一道生活命題，更是文化命題。

B.春節(jié)集中華傳統(tǒng)文化之大成，過年的講究和儀式及馮驥才先生的話都證明了這一點(diǎn)。

C.本文第三段列舉了一些不健康的過年活動(dòng)，以此來(lái)論證春節(jié)重視文化意味的必要性。

D.本文運(yùn)用道理論證、對(duì)比論證、比喻論證等方法，層層遞進(jìn)地論述，于篇末點(diǎn)明主旨。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.透過春節(jié)期間人潮如織、燈火祥和、喜采年貨等情景，我們可以感受到中國(guó)人對(duì)家、對(duì)年的那份深情。

B.春節(jié)是農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，但現(xiàn)代人又探索出新的春節(jié)文化，賦予了春節(jié)新風(fēng)氣、新程式、新內(nèi)涵。

C.最令人感到憂心的不是物的敗壞，而是文化精神的敗落。物一旦敗壞可能引發(fā)文化精神的徹底敗落。

D.無(wú)論是與家人團(tuán)圓、和親朋相聚，還是奔跑去逐夢(mèng)、行走至遠(yuǎn)方，春節(jié)永遠(yuǎn)是中國(guó)人的精神家園。

4、閱讀下面的文言文，完成下面小題

蜀人張岱，陶庵其號(hào)也。少為紈絳子弟，極愛繁華，好精舍，好鮮衣，好美食，好駿馬，好梨園，好花鳥，兼以

茶浮橘虐，書曼詩(shī)魔，勞碌半生，皆成夢(mèng)幻。年至五十，國(guó)破搴亡，避跡山居，所存者破床碎幾，折鼎病呆，與殘書

數(shù)帙，缺硯一方而已。布衣蔬食，常至斷炊?；厥锥昵?，真如隔世。故稱之以富貴人可，稱之以貧賤人亦可；稱

之以智慧人可，稱之以愚蠢人亦可；稱之以強(qiáng)項(xiàng)人可，稱之以柔弱人亦可；稱之以下急人可，稱之以懶散人亦可。學(xué)

書不成，學(xué)劍不成，學(xué)節(jié)義不成，學(xué)文章不成，學(xué)仙學(xué)佛，學(xué)農(nóng)學(xué)國(guó)俱不成，任世人呼之為敗家子，為廢物，為頑民,

為鈍秀才，為瞌睡漢，為死老魅也已矣。

初字宗子，人稱石公，即字石公。好著書，其所成者有《石匱書》《張氏家譜》《義烈傳》《瑯姨文集》諸文行世。

生于萬(wàn)歷丁酉八月二十五日卯時(shí)，幼多痰疾，養(yǎng)于外大母馬太夫人者十年。外太祖云谷公宦兩廣，藏生牛黃丸盈數(shù)篦,

自余因地以至十有六歲，食盡之而厥疾始廖。六歲時(shí)，大父雨若翁攜余之武林，遇眉公①先生暗一角鹿，為錢塘游客，

對(duì)大父曰：“聞文孫善屬對(duì)，吾面試之?！敝钙辽侠畎滋肾L圖日：“太白騎鯨，采石江邊撈夜月?！庇鄳?yīng)日：“眉公

跨鹿，錢塘縣里打秋風(fēng)?！泵脊笮ζ疖S日：“那得靈繡若此，吾小友也?！庇M(jìn)余以千秋之業(yè)，豈料余之一事無(wú)成

也栽？

甲申以后，悠悠忽忽，既不能覓死，又不能髀生，白發(fā)婆娑，猶視息人世?？忠坏┰瘸叮c草木同腐，因思

古人如王無(wú)功、陶靖節(jié)、徐文長(zhǎng)皆自作墓銘，余亦效學(xué)為之。甫構(gòu)思，覺人與文俱不佳，輟筆者再，雖然，第言吾之

癖錯(cuò)，則亦可傳也已。首營(yíng)生擴(kuò)于項(xiàng)王里之嗚頭山,友人李研齋題其討日：“嗚呼，有明著述鴻儒陶庵張長(zhǎng)公之歲?！?/p>

伯鸞②高士，家近要離，余故有取于項(xiàng)里也。明年，年躋七十，死與葬，其日月尚不知也，故不書。

（張岱《自為墓志銘》，有刪節(jié)）

（注）①眉公：陳繼儒（1558-1639）,字仲醇，號(hào)眉公，明代的文學(xué)家、書畫家。②伯鸞：東漢的梁鴻，字伯鸞。

1.對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不亞頌的一項(xiàng)是（）

A.兼以茶里橘虐淫：沉溺

B.稱之以下急人可卞：急躁

C.又不能聊生聊：姑且

D.余亦效顰為之顰：皺眉

2.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不無(wú)題的一項(xiàng)是（）

A.張岱少年享受榮華富貴，晚年卻因國(guó)破家亡，生活困窘，所以感慨人生恍如隔世。

B.張岱自認(rèn)為自己無(wú)用，而諸多書籍流行于世，可見寫“無(wú)用”只是表達(dá)憤激之情。

C.張岱六歲時(shí)跟隨伯父來(lái)到武林，遇到眉公先生，因?qū)?duì)工整，得到眉公先生的贊賞。

D.本文多處運(yùn)用自嘲、反諷的藝術(shù)手法，流露出作者張狂的個(gè)性和內(nèi)心的苦悶憤懣。

3.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

⑴眉公大笑起躍曰：“那得靈雋若此，吾小友也?！庇M(jìn)余以千秋之業(yè)，豈料余之一事無(wú)成也哉？

⑵甫構(gòu)思，覺人與文俱不佳，輟筆者再。雖然，第言吾之癖錯(cuò)，則亦可傳也已。

4.根據(jù)最后一段文意，簡(jiǎn)要概括作者“自為墓志銘”的原因。

5、閱讀下面詩(shī)歌，完成后面各題。

歸王官次年作

司空?qǐng)D

亂后燒殘數(shù)架書，峰前猶自戀吾廬。

忘機(jī)漸喜逢人少，覽鏡空憐特鶴疏。

孤崎池痕春漲滿，小欄花韻午晴初。

酣鍬自造逃名久，不必門多長(zhǎng)者車。

（注）王官，即王官谷，在今山西省永濟(jì)縣東南的中條山上，是司空?qǐng)D的故鄉(xiāng)。鶴疏，書體名，古時(shí)用于招納

賢士的詔書。逃名，《漢書?逸民傳》載：東漢人法真恬靜寡欲，朝廷四次征辟皆不就，遁形遠(yuǎn)世，世人謂之逃名。長(zhǎng)

者車，達(dá)官貴人的車。

1.下列對(duì)詩(shī)歌的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.首聯(lián)上句寫詩(shī)人故居在兵燹之后受到的嚴(yán)重毀棄：“亂”指戰(zhàn)亂，“燒”讓人想到大火熊熊的情景，“燒殘”點(diǎn)

明故居經(jīng)過火燒，已洗劫一空，只剩下幾架殘破不全的書了。

B.首聯(lián)下句表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)執(zhí)著的熱愛：“猶自”充滿著人世滄桑之感，“戀吾廬”表明詩(shī)人對(duì)和平生活的向往，

希望社會(huì)不要再有戰(zhàn)亂發(fā)生。

C.頷聯(lián)上句表現(xiàn)詩(shī)人歸隱后在舊居中屏絕塵囂、泊然寧?kù)o的心境：“忘機(jī)”是不用機(jī)心、不計(jì)較一切貴賤榮辱，點(diǎn)

明詩(shī)人歸隱故鄉(xiāng)的真正原因。

D.尾聯(lián)通過用典，委婉但卻堅(jiān)決地表明，自己要像法真那樣做逃跡的隱士，與擾攘爭(zhēng)奪的政治絕緣，深隱故居，悠

然自適地度過自己的一生。

2.請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析詩(shī)歌頸聯(lián)和白居易的《錢塘湖春行》中“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥”的異同。

6、下面是某班級(jí)一次“分享閱讀”活動(dòng)的初步構(gòu)思框架，請(qǐng)把這個(gè)構(gòu)思寫成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言

連貫，不超過75個(gè)字。

7、古今中外的文化名人往往有著某種特殊的審美愛好，而這又常常深深地影響了他們的創(chuàng)作與人生。如“李白與酒緊

密相連;陶淵明與菊緊密相連;林逋與梅緊密相連;杜甫與……緊密相連;巴金與……緊密相連。請(qǐng)自選一個(gè)人物，仿照

下面的示例，寫一段文字，至少運(yùn)用一種常見的修辭手法，不少于60個(gè)字。

沈從文與水緊密相連。水是他創(chuàng)作的源泉，是他靈魂的棲息地。他的文字如水一般通透澄明，浸染了湘西水土獨(dú)

有的氣息。他的心靈如水般柔情繾綣，充滿了對(duì)故鄉(xiāng)一草一木的熱愛與眷戀。他的人生如水般波瀾起伏，書寫了一個(gè)

鄉(xiāng)下人成長(zhǎng)的傳奇。

8、微寫作

《紅樓夢(mèng)》《吶喊》《邊城》《紅巖》《平凡的世界》《老人與?！妨拷?jīng)典名著以其獨(dú)特的魅力，為人們所熟知。請(qǐng)從下

面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。200字左右。

①有很多人喜歡外出旅行時(shí)帶上書。如果外出旅行需要從這六本書里選擇一本，你會(huì)帶哪一本呢？請(qǐng)談?wù)勀愕睦碛伞?/p>

要求結(jié)合書的內(nèi)容或藝術(shù)特點(diǎn)等，言之有理。

②某同學(xué)在名著閱讀交流會(huì)上說：痛苦能讓一個(gè)人變得堅(jiān)強(qiáng)；痛苦也能讓一個(gè)人變得脆弱。你同意哪一種說法？請(qǐng)從

以下人物中選擇一個(gè)，結(jié)合其相關(guān)情節(jié)加以說明。

香菱、賈探春（《紅樓夢(mèng)》）孫少平、田潤(rùn)葉（《平凡的世界》）

華子良、劉思揚(yáng)（《紅巖》）桑地亞哥（《老人與?！罚?/p>

天保、儺送（《邊城》）單四嫂子（《明天》）

③這六部作品塑造了許多個(gè)性鮮明、情感豐富的人物形象。請(qǐng)從這六部作品中選擇一個(gè)人物形象，以“,我

看到了你灼熱的心”為題，寫一段抒情文字或一首小詩(shī)。要求在橫線上填寫人物名字，結(jié)合書中的具體內(nèi)容。

9、閱讀下面的材料.根據(jù)要求寫作.

為解決日益嚴(yán)峻的作業(yè)問題，近來(lái)許多學(xué)校開始探索“私人訂制作業(yè)”的模式，即為不同能力水平或不同學(xué)習(xí)習(xí)

慣的學(xué)生設(shè)計(jì)不同的作業(yè)，此舉一經(jīng)推出，頓時(shí)引來(lái)一番熱議。老師們基本上肯定這種布置作業(yè)的方式，認(rèn)為這樣做

有助于因人施教，減負(fù)增效；家長(zhǎng)們卻不大贄同這種做法，認(rèn)為這樣做是人為地將學(xué)生劃成三六九等，有歧視后進(jìn)生

的嫌疑，也會(huì)加劇教育的不公平。

假如你是老師，請(qǐng)就此寫一封告家長(zhǎng)書，闡述自己的看法。

假如你是家長(zhǎng)，請(qǐng)就此寫一封致老師書，闡述自己的看法。

要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意；切合身份，符合相應(yīng)的立場(chǎng)；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄

露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案

1、1.C

2.C

3.A

【解析】

1.本題考查對(duì)文中信息的理解能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如“根據(jù)文意，下列不能證明'古

今詩(shī)歌意象、詩(shī)句之間'的關(guān)系的一項(xiàng)“，這是要求選出“不能證明的一項(xiàng)”，然后理解原文中的含義，對(duì)比選項(xiàng)。

本題原文中的古今詩(shī)歌意象和詩(shī)句之間的關(guān)系。

A項(xiàng)，說的是舒婷《春夜》中的名句“我愿是那順帆的風(fēng)/伴你浪跡四方”和李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中的

名句“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”之間詩(shī)歌意象、詩(shī)句的相似性。

B項(xiàng)，李瑛的《謁托馬斯?曼墓》中的“細(xì)雨剛停，細(xì)雨剛停/雨水打濕了墓地的鐘聲”很容易讓人想起杜甫《船下夔

州郭宿》中的詩(shī)句“晨鐘云外濕”，說明兩句詩(shī)是有關(guān)聯(lián)的。體現(xiàn)了古今詩(shī)歌意象、詩(shī)句間的關(guān)系，

C項(xiàng)，席慕蓉在她的《悲喜劇》一詩(shī)中寫“白蘋洲”上的等待與相逢是對(duì)對(duì)溫庭筠《夢(mèng)江南》詞意的翻新與主題的掘

進(jìn)，體現(xiàn)的是古今詩(shī)歌作品之間的關(guān)系。

D項(xiàng)，把李賀的“石破天驚逗秋雨”一句改寫為“石破/天驚/秋雨嚇得驟然凝在半空”是在說詩(shī)句和意向之間的關(guān)系，

體現(xiàn)的是古今詩(shī)歌意象、詩(shī)句之間的關(guān)系。

故選C

2.本題考查學(xué)生理解概括文本信息的能力。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問方式，如本題，題干問的是“下列對(duì)

'古今詩(shī)歌傳承研究工作’的意義的表述，符合原文意思的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行

比對(duì)，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無(wú)據(jù)、以偏概全、說法過于絕對(duì)化、變未然為已然。

A項(xiàng)，“整體把握中國(guó)古典詩(shī)歌史的發(fā)展演變”是錯(cuò)誤的，原文中說“形成關(guān)于中國(guó)詩(shī)歌史發(fā)展演變的整體觀”，是

說僅僅形成了整體觀念，而不是整體把握了古典詩(shī)歌史的發(fā)展演變,。

B項(xiàng)，“能夠形成邊緣交叉的、新的分支學(xué)科”是錯(cuò)誤的，原文說“有望在中國(guó)詩(shī)學(xué)領(lǐng)域拓展出一片邊緣交叉的新墾

地，形成一個(gè)新的分支學(xué)科”變未然為已然。

D項(xiàng)，“能夠豐富現(xiàn)代人的審美趣味”和“對(duì)古典詩(shī)藝進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”是錯(cuò)誤的。原文說“有益于培養(yǎng)現(xiàn)代學(xué)人豐

富的審美趣味”以及“對(duì)優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”，是說有益于培養(yǎng)豐富的審美趣味，而不是豐富趣味,

是對(duì)“優(yōu)秀的民族文化

進(jìn)行轉(zhuǎn)化再創(chuàng)造而不是對(duì)“古典詩(shī)藝''進(jìn)行創(chuàng)造轉(zhuǎn)化。

故選C

3.本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思，并分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題,

明確題干的要求，如“下列對(duì)原文的分析與概括，不符合文意的一項(xiàng)”，這是要求選出“不符合文意的一項(xiàng)”，然后

瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意

放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系

全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。

A項(xiàng)，“對(duì)外來(lái)作品進(jìn)行現(xiàn)代創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”是錯(cuò)誤的，原文第1段說“這種繼承……而是在橫向移植的外來(lái)參照之下

的現(xiàn)代創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”，而不是“對(duì)外來(lái)作品進(jìn)行現(xiàn)代創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”。

B項(xiàng)，是對(duì)第2段第1句話的正確改寫。

C項(xiàng)，是對(duì)第4、5段相關(guān)內(nèi)容的正確轉(zhuǎn)述或概括

D項(xiàng)，是對(duì)3?5段內(nèi)容的正確概括。

故選A

2、1.B

2.①一問一答的語(yǔ)句結(jié)構(gòu)。行文過程中先問提出問題，然后自己回答，很像生活中的那種對(duì)話形式。比如。“'五味

神’是什么神？至今尚未有人考證過，不見于載籍”等。②使用有口語(yǔ)化特征的詞語(yǔ)。使用感嘆詞、語(yǔ)氣詞、擬聲詞以

及疊詞等，能夠使小說像口頭交談而非書面語(yǔ)。比如“話說回來(lái)了”“得”等。③人物語(yǔ)言口語(yǔ)化，小說中的人物語(yǔ)

言具有口語(yǔ)化特點(diǎn)。比如“你瞧有才買的這菜，又水靈，又便宜！”④使用地域特征的語(yǔ)言。比如“苦哈哈”“吃

兒”“豆兒醬”等。⑤多用短句、詞語(yǔ)等對(duì)事物進(jìn)行列舉。比如“窩頭、貼餅子、烙餅、饅頭、米飯”。

3.①關(guān)愛家人。郝有才工資較低，家累較重。但不妨礙他對(duì)家庭的關(guān)愛，雖然飯菜簡(jiǎn)單，但花樣繁多。②精打細(xì)算。

買菜時(shí)要考察多家，愛逛寄賣行、商店、地?cái)偟?；買質(zhì)優(yōu)價(jià)廉的商品；劇團(tuán)外出，不吃團(tuán)里的食堂，都是帶幾十張烙

餅外帶小菜。③熱心寬容。鄰居見他菜買的好，他便道出買菜經(jīng)驗(yàn)；劇團(tuán)有人拿他的事說笑，但其并沒有離開劇團(tuán)。

【解析】

1.本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。解答本題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰

當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、人物、語(yǔ)言、觀點(diǎn)等進(jìn)行分

析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。

B項(xiàng)，“而且表達(dá)了作者對(duì)這類人愛恨交織的復(fù)雜之情”是錯(cuò)誤的，從題目“郝有才趣事”與首段“郝有才一輩子沒

有什么露臉的事，也沒有多少現(xiàn)眼的事。他是個(gè)極其普通的人，沒有什么特點(diǎn)”來(lái)看，說作者對(duì)郝有才有“恨〃的感

情是不恰當(dāng)?shù)摹?/p>

故選B。

2.本題考查鑒賞精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)。欣賞語(yǔ)言，一般可以從用詞、句式、修辭等角度思考，還要舉出例子，結(jié)合具

體語(yǔ)境分析其妙處。本題考查的是“口語(yǔ)化”的特點(diǎn)。

口語(yǔ)化的意思是口頭交際使用的語(yǔ)言，也就是日常話，通俗的說就是小說就像是在跟讀者聊天。由此可以明確“口語(yǔ)

化”特征在文章中的具體體現(xiàn)：從詞語(yǔ)的角度看，使用了感嘆詞、擬聲詞、語(yǔ)氣詞以及民間俚語(yǔ)等富有地方色彩的詞

語(yǔ)；從句子的角度看，使用了聊天使用的語(yǔ)句方式，比如一問一答，并且愛使用短句或詞語(yǔ)進(jìn)行列舉；從小說人物語(yǔ)

言的角度看，人物的語(yǔ)言也具有口語(yǔ)化特征等。由此可以知道，回答問題，可以從問答的結(jié)構(gòu)形式、口語(yǔ)化的詞語(yǔ)、

人物語(yǔ)言的口語(yǔ)化以及具有地域特征的語(yǔ)言等方面分析。要各自舉出具體例子。

3.本題考查探究作者的創(chuàng)作意圖以及鑒賞人物形象的能力。解答此類題目，考生要通過分析人物的性格或品質(zhì)，來(lái)看

作者寄寓其上的思想感情，其實(shí)就是對(duì)人物和主題的鑒賞?；卮鸫藛栴}，考生首先要理解“人性”與“人情”的內(nèi)涵:

“人性美”指人美好的品德和個(gè)性；“人情美”指在人際交往中所流露出的友愛和感情的美。然后考生結(jié)合文本歸納

概括出其在郝有才身上的具體體現(xiàn)即可。

比如介經(jīng)郝有才家的飯食“中午飯有什么吃什么，窩頭、貼餅子、烙餅、饅頭、米飯。有時(shí)也蒸幾屜包子，菠菜餡的、

韭菜餡的、茴香餡的，肉少菜多。這樣可以變變花樣，也省糧食。晚飯一般是吃面。炸醬面、麻醬面……”，從中可

以看出他雖然家累較重，但是仍然將簡(jiǎn)單的飯菜變換出不同的花樣，體現(xiàn)出他對(duì)家人的關(guān)愛。再比如寫他精打細(xì)算過

日子，買菜，“從劇團(tuán)到他們家共有七家菜攤，經(jīng)過每一個(gè)菜攤，他都要下車……賣菜的約完了，他都要再?gòu)?fù)一次秤,

一一他的自行車后架上隨時(shí)帶著一桿小秤”；買其他東西“他愛逛寄賣行。他家大人孩子們的鞋、襪、手套、帽子，

都是處理品。劇團(tuán)外出，他愛逛商店，遛地?cái)偂?；他自己更是儉省“劇團(tuán)外出，他不吃團(tuán)里的食堂他就用這些小

菜就干烙餅”，從中可以看出他的簡(jiǎn)樸的美德。還有他跟別人相處時(shí)體現(xiàn)出的熱情、寬容等美好品質(zhì)，比如“鄰居見

了他買的菜都羨慕：'你瞧有才買的這菜，又水靈，又便宜！'郝有才翩腿下車，說：'貨買三家不吃虧，——您得

挑！'很熱情地像鄰居傳授買菜的經(jīng)驗(yàn)；“'郝有才千里買套盆‘落下一個(gè)‘唱'，供劇團(tuán)的很多人說笑了個(gè)把

月”，被人笑話也沒跟人急，并未離開劇團(tuán)，可見他的寬容。

由此可見，樸實(shí)而又真實(shí)的郝有才身上的確體現(xiàn)出了作者“對(duì)自然的人性美和溫馨的人情美的憧憬和追求”。

【點(diǎn)睛】

賞析語(yǔ)言特色

題型1：賞析詞語(yǔ)或句子的表達(dá)效果。

答題技巧：（1）從句式入手。常見的幾種句式的表達(dá)效果為：①疑問句，吸引讀者，制造懸念；②設(shè)問句，提醒注意，

引發(fā)思考；③反問句，加強(qiáng)語(yǔ)氣；④感嘆句，抒情強(qiáng)烈。答題模式：這是個(gè)……句，（作用）……表達(dá)了……

⑵從修辭角度入手。掌握常見的幾種修辭手法的表達(dá)效果：①比喻、擬人，使事物生動(dòng)、形象、具體；②夸張，烘托

氣氛，增強(qiáng)聯(lián)想，給人啟示；③對(duì)偶，句式整齊，表意凝練；④排比句，加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，強(qiáng)調(diào)內(nèi)容，加重感情；⑤反復(fù)，

富有音樂美，突出強(qiáng)調(diào)某一感情。答題模式：運(yùn)用……的修辭手法，寫出了……的特點(diǎn)，表達(dá)了作者……的思想感情。

（3）從用詞的角度入手。答題模式：“……”一詞（等詞），寫出了……的特點(diǎn)或內(nèi)容，表達(dá)了作者……的思想感情。

（4）從表達(dá)方式入手。散文常用的表達(dá)方式及作用：①議論，點(diǎn)明事件的意義或文章的主旨，起到統(tǒng)領(lǐng)全篇，畫龍點(diǎn)

睛的效果。②抒情，可以使文章具有感染力；③描寫，可使人、景、物再現(xiàn)得栩栩如生，使文章更加生動(dòng)形象。④記

敘，可使讀者對(duì)人物活動(dòng)和事件的發(fā)展、全貌有個(gè)清晰的了解。答題模式：運(yùn)用于……的表達(dá)方式，點(diǎn)明了（寫出、抒

發(fā)或交代）……

3、1.A

2.D

3.C

【解析】

1.本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。此類試題解答時(shí)，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此

題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔

細(xì)分析。

B項(xiàng)，“是為了傳承中華文明數(shù)千年來(lái)始終不渝的民族精神”有誤，屬曲解文意?！薄拿褡寰瘛笔强陀^結(jié)果，

而非人們的主觀目的。見原文第二段：“春節(jié)是傳承中華民族精神……價(jià)值追求和生活理想。”

C項(xiàng)，“應(yīng)把文化生活放在第一位“有誤，屬無(wú)中生有。

D項(xiàng)，“過年的魅力不在于滿足吃喝及其它傳統(tǒng)年俗形式”有誤，屬混淆肯定否定。見原文第五段：“過年的魅力不僅

在于滿足味蕾或享受假期。”

故選Ao

2.本題主要考查考生分析文章的論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。此類試題解答時(shí)，第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾

個(gè)分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原

文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。

D項(xiàng)，“層層遞進(jìn)”有誤。文章從多隹度論述春節(jié)在中國(guó)人心底的意義，各角度之間沒有構(gòu)成遞進(jìn)關(guān)系。

故選Do

3.本題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類試題解答時(shí)，一般先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中

找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要

死摳字眼。

C項(xiàng)，“物一旦敗壞可能引發(fā)文化精神的徹底敗落”有誤，屬因果倒置。原文是“對(duì)待春節(jié)這一文化傳統(tǒng)，最令人憂

心的事情莫過于‘物'的敗壞尚可恢復(fù)，而‘文化精神’一旦敗落下去，要挽救回來(lái)，恐怕就難以計(jì)算時(shí)日”。

故選C。

【點(diǎn)睛】

篩選并整合文中的信息這類題目，錯(cuò)誤設(shè)置一般為答非所問、混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意，偷換概念、無(wú)中生有

等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，答題時(shí)注意閱讀題干，找準(zhǔn)區(qū)位，然后對(duì)讀，尋找細(xì)微的差別。

篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點(diǎn)：①根據(jù)要求確定提取信息的目標(biāo)。②通讀全文，整體感知。在確

定了提取信息的目標(biāo)之后，要根據(jù)目標(biāo)瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間。③準(zhǔn)確尋找，篩選提取。笳選和提取信息類

試題的答案均在文中，因此，及時(shí)找到選項(xiàng)在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。④仔細(xì)對(duì)照，正確判斷。找準(zhǔn)

選項(xiàng)有關(guān)內(nèi)容在原文的位置后，要把原文與選項(xiàng)對(duì)照，辨明正誤。

4、1.C

2.C

3.⑴眉公先生大笑，起身跳下來(lái)，說道：“哪里能找到像這樣聰明雋秀的，（當(dāng)然）是我的小友了，"他希望我能努

力多寫文章，哪里料到我一事無(wú)成。

⑵剛想提筆構(gòu)思，又覺得自己為人與文筆都不是很好，于是兩次放下手中的筆（思考）。即使如此，只是說一下我的癖

好習(xí)慣，則是可以記載的。

4.國(guó)破家亡，自己只是茍活于世；人生己老，擔(dān)心突然離世；思慕古人，效仿而作。

【解析】

1.本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時(shí)，首先應(yīng)審題，明確選擇的要求，如本題

“對(duì)加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)”，然后應(yīng)結(jié)合具體的語(yǔ)境，運(yùn)用語(yǔ)法知識(shí)進(jìn)行辨析。

C項(xiàng)，“又不能聊生”的“聊”作動(dòng)詞，意思是“依靠”“依賴”，“聊生”理解為“維持生活”。

故選C。

2.本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答此類題的方法是放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地

點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)

鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。

C項(xiàng)，“伯父”理解有誤，"大父”指祖父。

故選C。

3.本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關(guān)

鍵性語(yǔ)句，如重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞意義、判斷句、被動(dòng)句、賓語(yǔ)前置、成分省略和詞類活用等，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)把它表

達(dá)出來(lái)。此題翻譯時(shí)需要注意的關(guān)鍵詞句有：

（1）起躍，起身跳下；那，同“哪"，哪里；靈雋，聰明雋秀，此處作名詞，聰明雋秀的人；

（2）輟，放下；再，兩次；雖然，即使如此。

4.本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答此類題，首先需要讀懂原文，然后根據(jù)題干要求，用簡(jiǎn)練

的語(yǔ)言進(jìn)行概括。

最后一段，作者交代了“自為墓志銘”的原因，“甲申以后，悠悠忽忽，既不能覓死，又不能聊生，白發(fā)婆娑，猶視

息人世”這是第一個(gè)原因，即國(guó)破家亡，自己只是茍活于世；“恐一旦濫先朝露，與草木同腐”這是第二個(gè)原因，即

人生已老，擔(dān)心突然離世；“思古人如王無(wú)功、陶靖節(jié)、徐文長(zhǎng)皆自作墓銘，余亦效顰為之”這是第三個(gè)原因，即思

慕古人，效仿而作。

【點(diǎn)睛】

文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻

譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”，翻譯

為沒有查處；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”：對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的

詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。

參考譯文：

菊人張金，號(hào)陶庵。年少時(shí)候是紈絳子弟，十分愛繁華的場(chǎng)所，喜歡住漂亮的房子，愛美麗的婢女和美少年，愛

穿鮮艷華麗的衣裳，經(jīng)常吃美食，騎駿馬，家里裝飾華麗的燈飾，愛觀看煙火，喜歡唱戲，喜歡聲樂，懂古董，喜歡

苻花養(yǎng)鳥，井且沉溺于喝茶下象棋，對(duì)作詩(shī)讀書著魔，忙忙碌碌大半生，全部都成了泡影成了夢(mèng)幻。五十歲的時(shí)候，

國(guó)破家亡（明朝），隱居在山里躲避戰(zhàn)亂，所剩下的只有爛床、破茶幾、壞的銅鼎、彈不了的緊，和幾本殘舊不堪的書、

缺角的硯一塊而已。穿麻布衣吃素食，經(jīng)常斷糧。想想二十年前，簡(jiǎn)直就是兩個(gè)世界一樣。所以稱為富貴之人也可以，

稱為貧賤之人也行；稱為聰明人可以，稱為愚蠢人也行；稱為剛正的人可以，稱為柔弱的人也行；稱為勤勞人可以，

稱為懶散的人也行。學(xué)習(xí)文科，學(xué)習(xí)武功，學(xué)禮節(jié)，學(xué)寫文章，求仙向佛，學(xué)農(nóng)活學(xué)種花全都沒有成功，任隨旁人說

是個(gè)敗家子，是廢物，是頑民，是蠢秀才，是瞌睡漢，是老鬼物等已經(jīng)成為了過去了。

張岱起初字親子，人們稱他為石公，就字石公了。他喜坎撰寫著作，所寫成的有《石匱書》、《張氏家譜》、《義烈

傳》、《瑯姨文集》流行于世。生于明萬(wàn)歷丁酉八月二十五日卯時(shí)（117年），魯藩王國(guó)相大滌公正妻所生的兒子，母親

是陶宜人。幼時(shí)多次患有痰疾，被外祖母馬太夫人養(yǎng)育了十年。外曾祖父云谷公在兩廣做官，有藏地產(chǎn)的牛黃丸數(shù)量

極多（至數(shù)萬(wàn)），從我剛開始學(xué)會(huì)在地上爬到16歲，吃光了這藥我的病才痊愈。六歲時(shí)，祖父雨若公帶著我到了杭州，

遇到眉公先生騎著一只馴鹿，他是錢塘游客，對(duì)祖父說：“我聽說你的孫子擅長(zhǎng)詩(shī)文對(duì)仗，我今當(dāng)面試一試他?！彼?/p>

指著屏上的《李白騎鯨圖》說道：“太白駙綠，采石江邊撈夜月。”我回答道：“眉公跨鹿，錢塘縣里打秋風(fēng)?！泵?/p>

公先生大笑，起身跳下來(lái)，說道：“哪里能找到像這樣聰明雋秀的，（當(dāng)然）是我的小友了。“他希望我能努力多寫文

章，哪里料到我一事無(wú)成。

甲申年（1644年）之后，我悠閑懶散，神志恍惚，既不能尋死，又不能維持生活，白發(fā)盤繞，仍然在人世間茍全活

命。只怕有朝一日突然去逝，象草木一樣腐爛，因?yàn)橄氲焦湃巳缤蹩?jī)、陶潛、徐渭都自己寫作墓志銘，我也仿效他們

寫一篇。剛想提篦構(gòu)思，又覺得自己為人與文篤都不是很好，于是再三的拿起放下筆,（思考）。即使如此，只是說一下

我的癖好習(xí)慣，則是可以記載的。曾經(jīng)在項(xiàng)王里的雞頭山營(yíng)造自己的墓穴，朋友李研齋題為這一穴墓書寫道：“嗚呼

有明著述鴻儒陶庵張長(zhǎng)公之?dāng)U?！辈[這志趣品行高尚的人，他的墓在要離的墳?zāi)垢浇?，我因此在?xiàng)里選擇墓地，我

的年紀(jì)進(jìn)入七十歲了，去世與下葬的日期還不知道，因此暫不記載。

5、1.B

2.相同點(diǎn)：都描寫了春天的景色，營(yíng)造了一種清新明媚、生機(jī)盎然的意境。本詩(shī)描寫了水滿春池、孤嶼留痕、春花盛

開、雨后初晴的景色，白詩(shī)描寫了春光和煦、早鶯爭(zhēng)樹、春燕啄泥的景象。都表達(dá)了詩(shī)人對(duì)春天美好景色的喜愛之情。

不同點(diǎn)：使用手法上，本詩(shī)頸聯(lián)化靜為動(dòng)，用動(dòng)詞“漲”描寫滿池春水，下句靜態(tài)描寫，動(dòng)靜結(jié)合；白詩(shī)都是動(dòng)態(tài)描

寫。表達(dá)情感上，本詩(shī)通過表達(dá)詩(shī)人對(duì)春天的喜愛之情來(lái)表達(dá)了歸隱田園后的快樂之情，白詩(shī)主要表達(dá)對(duì)春天景色的

喜愛。

【解析】

1.本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考

點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)瑜，手法的解說和

藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)歌意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。本提要求選出

“對(duì)詩(shī)歌的賞析，不正確的一項(xiàng)”，B項(xiàng)，“戀吾廬”表明了詩(shī)人逃離官場(chǎng)、歸隱田園之后的自足自適、輕松自得，

但又飽含著一種憤慨。因此“希望社會(huì)不要再有戰(zhàn)亂發(fā)生”錯(cuò)誤。故選B。

2.本題考查學(xué)生詩(shī)歌比較閱讀能力。解答此類題，要通讀所要進(jìn)行比較閱讀的詩(shī)歌，把握其內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上明

確題目要求，找出要求進(jìn)行比較閱讀的角度，然后結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行比較，指出異同。本題要求簡(jiǎn)要賞析詩(shī)歌頸聯(lián)和

白居易的《錢塘湖春行》中“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥”的異同。要求賞析兩首詩(shī)歌詩(shī)句異同，這是考查賞

析古典詩(shī)歌情感、形象、表達(dá)技巧等的能力。答題時(shí)，可從意象意境、情感及表達(dá)技巧上分析兩句詩(shī)的異同。從所描

寫的意象可概括出兩詩(shī)句的相同之處。本詩(shī)描寫了水滿春池、弧嶼留痕、春花盛開、雨后初晴的景色，白詩(shī)描寫了春

光和煦、早鶯爭(zhēng)樹、春燕啄泥的景象，由此可知，兩詩(shī)都描寫了春天的景色，營(yíng)造了一種生機(jī)盎然的意境，表達(dá)了詩(shī)

人對(duì)春天美好景色的喜愛之情。但本詩(shī)通過表達(dá)詩(shī)人對(duì)春天的喜愛之情來(lái)表達(dá)了歸隱田園后的快樂之情。從所用手法

上看，本詩(shī)頸聯(lián)動(dòng)靜結(jié)合，而白詩(shī)都是動(dòng)態(tài)描寫。

【點(diǎn)睛】

詩(shī)歌類選擇題主要集中對(duì)詩(shī)意、詩(shī)的思想主旨、詩(shī)的語(yǔ)言、技巧、結(jié)構(gòu)等內(nèi)容的考核,，考核的方式基本有兩種，一種

是根據(jù)詩(shī)歌的內(nèi)容進(jìn)行分析，概括，另一種是對(duì)詩(shī)歌特色和手法的賞析，分析詩(shī)歌意思要讀懂文章，主要是內(nèi)容、主

旨、情感表述不當(dāng)，賞析一般為手法和特色概括不當(dāng)，手法集中在詩(shī)歌表達(dá)技巧上，主要考核內(nèi)容主旨表達(dá)、情感抒

發(fā)、詩(shī)句作用等。賞析時(shí)首先要讀懂詩(shī)，然后根據(jù)選項(xiàng)進(jìn)行分析。選擇題往往錯(cuò)誤的選項(xiàng)命制都是明顯的不會(huì)引起爭(zhēng)

議的錯(cuò)誤，即所謂的“硬傷”，在答題時(shí)注意尋找這些硬傷。

6、班級(jí)分享閱讀活動(dòng)將分組進(jìn)行，各組要確定閱讀主題和書目，并完成海報(bào)等作業(yè)；班內(nèi)則將開展海報(bào)展示、筆記漂

流等活動(dòng)，并通過投票對(duì)各組閱讀成果進(jìn)行評(píng)比。

【解析】

試題分析：這是一道圖表說明的題目，屬于圖文轉(zhuǎn)換類的題目，圖表說明的題目，重點(diǎn)關(guān)注圖標(biāo)的表頭和所問問題，

此題根據(jù)題干可知是“初步構(gòu)思框架”，根據(jù)框架圖的要素，結(jié)合構(gòu)思的內(nèi)容分析。“分享閱讀”有分班級(jí)和小組兩

種形式，各組分享閱讀主要包括“主題”“書目”“作業(yè)”等要素，班級(jí)分享閱讀活動(dòng)主要包括“海報(bào)展示”“筆記

漂流”等。用流暢的語(yǔ)言表述即可，注意字?jǐn)?shù)的要求。

7、陶淵明與菊緊密相連。菊是他創(chuàng)作的源泉，是他靈魂的棲息地。他的文字如菊一般自然恬淡，浸染了東籬田園獨(dú)有

的氣息。他的心靈如菊般素雅堅(jiān)貞，充滿了對(duì)自由隱逸生活的向往與追求。他的人生如菊般傲岸不屈，書寫了一個(gè)田

園人的真切與自然。

【解析】

本題考食仿寫能力。仿句是按照題目已經(jīng)給出的語(yǔ)句的形式，再另外寫出與之相仿的新句，仿句只是句式仿用，文字

內(nèi)容不能完全一樣。解題的一般步驟；1、整體感知給句子，仔細(xì)揣摩，展開聯(lián)想，梳理大腦中儲(chǔ)備的相關(guān)信息，確定

仿寫內(nèi)容。2、局部分析文段的句式特點(diǎn)、表達(dá)方式、修辭手法及感情色彩。本題要注意句式和修辭，并且關(guān)注到所選

人物與物象之間的聯(lián)系。

【點(diǎn)睛】

仿句是按照題目已經(jīng)給出的語(yǔ)句的形式，再另外寫出與之相仿的新句，仿句只是句式仿用，文字內(nèi)容不能完全一樣。

解題的一般步驟：1、整體感知文段的內(nèi)容，根據(jù)上下文意及語(yǔ)境，仔細(xì)揣摩。展開聯(lián)想，梳理大腦中儲(chǔ)備的相關(guān)信息,

確定仿寫內(nèi)容。2、局部分析文段的句式特點(diǎn)、表達(dá)方式、修辭手法及感情色彩。3、初步仿寫，反復(fù)揣摩。檢查仿寫

的句子是否合乎要求，切忌依樣畫葫蘆。確定“形神兼?zhèn)洹敝笤僮龆ò浮?/p>

8、①假如我要乘坐游輪航行在太平洋上的話，我打算帶著《老人與?！?。海明威是美國(guó)“迷惘的一代”作家中的代表

人物，在作品中表現(xiàn)了對(duì)人生、世界、社會(huì)的迷茫和彷徨。因?yàn)槲覍?duì)大海充滿著憧憬與希冀，渴望通過這次“出?！?，

如老人一樣，磨煉意志，鍛煉“打漁”技巧，大海對(duì)于老人來(lái)說象征著茫茫的人生之路，沒有方向，需要你自己去定

位方向，老人航行了83天之后才打到一條大馬林魚，那種堅(jiān)持，不放棄的執(zhí)著讓我敬佩，讓我隨著圣地亞哥一起出海

吧，去尋找一個(gè)全新的自己！

②我認(rèn)為痛苦能讓一個(gè)人變得脆弱。大佬天保和弟弟二佬儺送都深愛著翠翠，與哥哥商定用唱歌的方式去爭(zhēng)取得到翠

翠的愛情。當(dāng)天保知道弟弟的心思后，內(nèi)心無(wú)法在翠翠與弟弟之間做出選擇。也不愿按照鄉(xiāng)里的規(guī)矩，“來(lái)一次流血

的掙扎”。他陷入了深深的痛苦之中，于是他選擇了逃避，借口押船離開了家。結(jié)果船出事死去了，他的逃避其實(shí)就

是他內(nèi)心脆弱的表現(xiàn)。二佬十分難過，把哥哥的死歸咎于翠翠家，與翠翠家產(chǎn)生了誤會(huì)。這種誤會(huì)其實(shí)是他內(nèi)心脆弱

的表現(xiàn)。

③孫少平，我看到了你灼熱的心。少平，你好，認(rèn)識(shí)你是在原西縣讀高中的時(shí)候，你從廣袤的黃土地上走來(lái)，一身農(nóng)

民后生的裝束卻掩蓋不了精神高貴；你從荒原的街頭走來(lái)，一卷攬工漢的鋪蓋卻遮擋不住闖蕩新生活的決心與智慧；

你從大牙灣煤礦走來(lái)，滿臉的煤渣勾勒出的是被生活磨得棱角分明的剛毅的面龐……我看到你灼熱的心，那是不甘于

平庸，不甘于精神的貧瘠的對(duì)知識(shí)的渴望，對(duì)未來(lái)的熱情期盼，這份激情與憧憬是貧困日子中最寶貴的支撐。

【解析】

①本題考查微寫作的語(yǔ)言表達(dá)運(yùn)用能力。全面審清題意，明確題目中的各項(xiàng)要求，如寫作范圍、文體、主題、篇幅等。

把握材料。大部分小作文為寫作者提供了材料，要力求吃透材料，把握主旨，領(lǐng)悟內(nèi)涵。這樣才能使作文立意準(zhǔn)、立

意高。《老人與?！分械纳５貋喐缲S富的人物性格令我佩服，老人出海一連84天沒有捕到魚，驚嘆老人的貧窮和無(wú)奈;

老人不怨天尤人，毅然前往遠(yuǎn)海，敬佩老人的堅(jiān)持與倔強(qiáng)；在那個(gè)時(shí)代，許多漁人不再用傳統(tǒng)的方式捕魚，效率大增，

而老人依然使用幾條釣索，一把魚叉，讓人思索他的固執(zhí)與堅(jiān)守。優(yōu)秀作品中感召人心的人物總令人回味、思量。所

以我要帶著《老人與?！?/p>

②本題考查微寫作的能力。微寫作高效快速成文的關(guān)鍵：I.全面審清題意，明確題目中的各項(xiàng)要求，如寫作范圍、文

體、主題、篇幅等。2.把握材料。大部分小作文為寫作者提供了材料，要力求吃透材料，把握主旨，領(lǐng)悟內(nèi)涵。這樣

才能使作文立意準(zhǔn)、立意高。3.內(nèi)容要精練。《邊城》是沈從文創(chuàng)作的中篇小說，該小說以20世紀(jì)30年代川湘交界的

邊城小鎮(zhèn)茶端為背景，以兼具抒情詩(shī)和小品文的優(yōu)美筆觸，描繪了湘西地區(qū)特有的風(fēng)土人情；借船家少女翠翠的純愛

故事，展現(xiàn)出了人性的善良美好。痛苦能讓一個(gè)人變得堅(jiān)強(qiáng)；痛苦也能讓一個(gè)人變得脆弱。我認(rèn)為痛苦能讓一個(gè)人變

得脆弱。比如大佬天保和弟弟二佬。

③本題考查微寫作的能力。三選一，為學(xué)生提供了自由選擇、發(fā)揮特長(zhǎng)的空間。同時(shí)，該題具體具體提出了概括名著

情節(jié)、呈現(xiàn)語(yǔ)言風(fēng)格、展現(xiàn)象征思維等要求，從而強(qiáng)化了對(duì)考生能力的綜合考察。針對(duì)這一作文題命題趨勢(shì)，作為復(fù)

習(xí)備考的學(xué)生，平時(shí)要加強(qiáng)對(duì)歷史知識(shí)、對(duì)生活細(xì)節(jié)的關(guān)注，強(qiáng)化名著閱讀，都是很有必要的?！镀椒驳氖澜纭分袑O少

平是一個(gè)積極進(jìn)取，敢于拼搏的青年。生在農(nóng)村，學(xué)習(xí)相當(dāng)艱苦，忍饑挨凍，始終不放棄，反而更加勤奮。小說勾刻

他的求學(xué)、成長(zhǎng)、奮斗、成熟的經(jīng)歷，通過對(duì)其周遭社會(huì)環(huán)境的描寫，按照史學(xué)家的方式記錄了一個(gè)時(shí)代。從這一點(diǎn)

上來(lái)看，一沙一世界，一個(gè)人即是一個(gè)環(huán)境，是一個(gè)時(shí)代的縮影。他的家庭、愛情、理想、朋友以及命運(yùn)等等無(wú)不包

涵在小說中。正因?yàn)檫@樣，我們才從一個(gè)平凡的青年身上看到一個(gè)平凡的世界。他性格的成功，在于周遭環(huán)境及周圍

人物的扶持。孫少平激勵(lì)了一代又一代年輕人。

【點(diǎn)睛】

寫好微寫作可以從以下四個(gè)方面來(lái)考慮：①為什么要寫作，即寫作目的。②寫給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看，即寫作對(duì)象。③用什

么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容。④語(yǔ)言表達(dá)。根據(jù)寫作目的，寫作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。微寫作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確，簡(jiǎn)

明，合理，得體。

9、參考范文：

莫向“時(shí)尚”學(xué)“訂制”

尊敬的老師：

你好！冒昧打擾，望你百忙之中抽空聽聽作為一名家長(zhǎng)的我，對(duì)學(xué)校這次推出的“私人訂制作業(yè)”的舉措，談?wù)?/p>

看法。

“私人訂制作業(yè)”，乍一聽似乎很“高級(jí)”，似乎作業(yè)也變得“高大上”了，猶如時(shí)尚界的“私人訂制”一般，

非具備一定的條件不足以獲得。我一向十分支持國(guó)家的教育方針策略，我也支持教育的改革，我知道并非所有的教育

改革都“十全十美”、都“盡善盡美”，但學(xué)校這次推出的“作業(yè)模式”，我實(shí)在不能接受，因?yàn)樵谖铱磥?lái)，它沒有

那么“高大上”。

作業(yè)，作為老師檢查教學(xué)質(zhì)量的天秤，作為學(xué)生自檢學(xué)習(xí)成效的法寶，它理應(yīng)“層次不同”。我所說的“層次不

同”，指的是教師在設(shè)計(jì)一份作業(yè)前，理應(yīng)考慮試題的難易度、區(qū)分度，充分考慮每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，包括學(xué)生對(duì)

知識(shí)掌握的程度、學(xué)生聽課的效率、學(xué)生的接受能力，以及學(xué)生的不同學(xué)習(xí)習(xí)慣等等。這樣做的目的，可以讓每一位

學(xué)生真切地感受到做題的“快樂”或“痛苦”，從而清楚地知道自己是否達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)，以便有的放矢地預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)。

所以，我不認(rèn)為“私人訂制”是“時(shí)尚”，它本就理應(yīng)如此：一份作業(yè)體現(xiàn)不同梯度。但絕對(duì)不是不同學(xué)生做不同的

試題。

作業(yè)的目的是什么？我粗淺的理解是這樣的：作業(yè)就是為了更好地考好人生的每一次“大考”，小學(xué)有小學(xué)畢業(yè)

試，中學(xué)有中學(xué)畢業(yè)試，高中更有“決定命運(yùn)”的高考。試問，每一次這樣的試題都是“統(tǒng)一命題”的吧？每一份這

樣的試卷都是教育者、國(guó)家對(duì)人才的選拔，高考體現(xiàn)得更甚，這樣的試題不會(huì)為學(xué)生“私人訂制”吧？否則學(xué)生們也

不用日以繼夜地刷題，否則家長(zhǎng)們也不用為孩子的輔導(dǎo)“焦頭爛額”了。正因?yàn)檫@樣的試題不是“私人訂制”，試題

有難有易，家長(zhǎng)學(xué)生，甚至你們老師，我們才費(fèi)盡心思要提高孩子、自己和學(xué)生的“應(yīng)試能力”，卻答對(duì)每一道題的

能力。

但如果學(xué)校實(shí)施作業(yè)“私人訂制”舉措，這不是與“大考”目的相違背嗎？能力強(qiáng)水平高的學(xué)生就“享受”難度

大的作業(yè)，能力弱水平低的學(xué)生就“應(yīng)付”難度小的作業(yè)，更有一些落后的學(xué)生，他們又該做什么樣的作業(yè)呢？久而

久之，學(xué)習(xí)成績(jī)是否會(huì)分出“三六九等”不可知，但學(xué)生們一定會(huì)分出“三六九等”，從而“分派結(jié)幫”、“歧視對(duì)

待”也未可知。你們或者會(huì)強(qiáng)調(diào)，每一種類別的作業(yè)，學(xué)生都有自主選擇的自由，但不同類別作業(yè)一旦產(chǎn)生，學(xué)生們

必然“爭(zhēng)先恐后”選擇難度大的試題，因?yàn)槿硕际怯刑摌s心、自尊心的，每個(gè)學(xué)生更是如此，他們不想被人“另類”

看待，他們更不想被認(rèn)為“智力”“能力”不如人，如果結(jié)果真如此，試問“私人訂制作業(yè)”還有何意義？顯然，這

樣做，既不利于他們應(yīng)對(duì)“大考”能力的提升，也不利于他們的心理健康。

我作為家長(zhǎng)，希望的是孩子“能上學(xué)”，更能“上好學(xué)”，希望他天天向上、知難而進(jìn)；希望他快樂成長(zhǎng)，“百

尺竿頭更上一層樓“；希望他學(xué)習(xí)不驕不餒，生活朝氣蓬勃