射洪中學(xué)高一（強(qiáng)基班）上學(xué)期第一次月考語文試卷（含答案）

射洪中學(xué)高一（強(qiáng)基班）上學(xué)期第一次月考語文試卷（含答案）射洪中學(xué)高2024級(jí)強(qiáng)基班高一上期第一學(xué)月考試

語文答案

1.C

2.B

3.A

4.①鄉(xiāng)村文化建設(shè)應(yīng)突出鄉(xiāng)土特色，優(yōu)化居住空間、景觀等；

②要尊重鄉(xiāng)村內(nèi)涵，傳承并創(chuàng)新生產(chǎn)、生活方式，融入農(nóng)政思想；

③要以農(nóng)民為主體，提供農(nóng)民之所需，尊重農(nóng)民的創(chuàng)造；

④要加強(qiáng)村莊風(fēng)貌引導(dǎo)，保護(hù)傳統(tǒng)村落，嚴(yán)格規(guī)范村莊撤并。

5．C

6．①原句為短句，語言富有輕松明快的節(jié)奏感，適合表現(xiàn)香雪的心理。改句較為冗長(zhǎng)。

②原句運(yùn)用排比句、感嘆句，句式整齊，表意鮮明，增強(qiáng)語勢(shì)，富有力量。

③改句將“大山"月亮”“核桃"組成一個(gè)并列短語，強(qiáng)調(diào)的意味不突出。

7．①人物純美：香雪，天真純潔、樸實(shí)自然，構(gòu)成了小說中美麗清純、如詩如畫的風(fēng)景線。

②環(huán)境優(yōu)美：小說描繪的山區(qū)景色，自然純凈，具有天然原生態(tài)的詩情畫意。

③語言清新：小說語言清純流暢，樸素自然，抒情意味濃厚。

8．C

9.B

10.B

11．（1）白居易不避死亡的懲罰（殺頭之罪）的原因，事情無論大小必定要說，大概是為了報(bào)答陛下對(duì)他的大力提拔，并非說話輕率。

（“所以”……的原因；“拔擢”，提拔；“蓋”，大概；“輕言”，說話輕率、不慎重；每點(diǎn)各1分。）

（2）（我）于是撰寫了這首七言詩，作歌來贈(zèng)送給她，總共六百一十六字，命名為《琵琶行》。

（“因?yàn)椤保谑菍懽鳎ㄒ虼藢懽鳎?；“歌”，?dòng)詞，作歌；“凡”，總共；“言”，字；每點(diǎn)各1分。）

12．①作為宮官，先于諫官越職言事，不合禮法；

②得罪小人，被人指摘；

③招致執(zhí)政不滿，被上奏貶職。

參考譯文：

文本一：

白居易字樂天，太原人。他從小就聰慧過人，胸懷豁達(dá)豪放。白居易十五六歲時(shí)，在袖中藏著自己的一篇文章，去投贈(zèng)著作郎吳地人顧況。顧況擅長(zhǎng)寫文章，后輩的文章沒有合他心意的?？戳税拙右椎奈恼?，顧況不由得到門口以禮相迎說：“我以為這樣的文章已經(jīng)絕跡了，沒想到又遇見了你?！卑拙右孜霓o華麗，尤其精通詩和散文。他寫的幾十上百篇詩歌，都有諷諫之意，能針砭時(shí)俗之弊，補(bǔ)救政務(wù)的缺陷，因而讀書人都很贊賞他。章武皇帝接受勸諫勵(lì)精圖治，渴望聽到正直的言論，召白居易進(jìn)翰林院任學(xué)士，任命他為左拾遺。

淄青節(jié)度使李師道進(jìn)獻(xiàn)絲織品，為魏徵子孫贖買住宅，白居易進(jìn)諫說：“魏徵是陛下先祖時(shí)的宰相，太宗曾賜宮殿建筑用材給他建造正室，與各家的宅第尤其不同。子孫典押，錢并不多，自然可由官府為他贖買，而讓李師道掠此美名，此事的確不合適。"憲宗深表贊同。

王承宗抗拒王命，皇上命神策中尉吐突承璀為招討使，諫官中十有七八個(gè)上奏章，白居易面諫皇上，言辭激烈，心情迫切。接著又奏請(qǐng)停止河北用兵，奏文共有數(shù)百上千言，都是別人想說而不敢說的話，皇上大都聽取采納了。唯獨(dú)諫吐突承璀之事言辭太尖銳，皇上很不高興，對(duì)李絳說：“白居易這小子，是朕提拔他才讓他得到了聲名地位，他卻對(duì)聯(lián)無禮，朕實(shí)在難以忍受?！崩罱{回答說：“白居易不避死亡的懲罰（殺頭之罪）的原因，事情無論大小必定要說，大概是為了報(bào)答陛下對(duì)他的大力提拔，并非說話輕率。"皇上說：“你說得對(duì)?！睆拇税拙右椎囊庖姸啾徊杉{。

元和六年四月，白居易遭逢母親陳夫人去世，白居易退職還居下邽。元和九年冬天，白居易重新進(jìn)入朝廷，被授予太子左贊善大夫的官職。元和十年七月，強(qiáng)盜殺死宰相武元衡，白居易第一個(gè)上疏論說他的冤屈，急切請(qǐng)求逮捕強(qiáng)盜以雪國恥。宰相認(rèn)為白居易是太子屬官而非諫官，不應(yīng)先于諫官議論政事。適逢有個(gè)一向厭惡白居易的人，指摘白居易，說他華而不實(shí)，沒有操行。主持政事的人正厭惡白居易為此事上諫，就上奏皇上把他貶為江表刺史，追回詔令授任江州司馬。元和十三年冬天，白居易被召回京師，授予司門員外郎。凡是朝廷內(nèi)關(guān)涉文字的職務(wù)，白居易無不首當(dāng)其選，然而常常被排斥，不能施展他的才干。當(dāng)時(shí)天子荒唐放縱不合法度，主持政事的人不勝其任，統(tǒng)治失當(dāng)，河朔再次發(fā)生動(dòng)亂。白居易屢次上疏論說此事，天子不能采納，于是他請(qǐng)求離京任職。長(zhǎng)慶二年七月，被授任杭州刺史。大中元年去世，時(shí)年七十六歲。

（選自《舊唐書》，有刪節(jié)）

文本二：

元和十年，我貶官九江郡司馬。第二年秋天，到湓浦口送一位客人，夜里聽見船上有彈琵琶的，聽琵琶音調(diào)，錚錚然有京城曲調(diào)的韻味。問彈琵琶的人，原來是長(zhǎng)安歌伎，曾經(jīng)向穆、曹二位大師學(xué)過琵琶，年長(zhǎng)色衰，嫁給了一個(gè)商人。我命令手下人擺酒，讓她暢快地彈幾支曲子。彈完后，她面容憂傷。她述說了自己年輕時(shí)的歡樂生活，又說如今漂泊淪落，悲愁苦楚，四處漂流。我出京做官二年，心氣和平，舒適安逸，受她這番話的觸動(dòng)，這天晚上才感覺到了貶官的滋味。（我）于是撰寫了這首七言詩，作歌來贈(zèng)送給她，總共六百一十六字，命名為《琵琶行》。

（白居易《琵琶行》序）

C

14.①思鄉(xiāng)懷人之愁。想起曾一起采菊登高的故鄉(xiāng)親友，今日還有誰在呢？表明詩人對(duì)親友的思念和擔(dān)憂。

②羈旅漂泊之苦，萬里漂泊，淚濕枕巾，表明自己流落中的孤獨(dú)寂寞。

③憂國傷時(shí)之悲。時(shí)值重陽佳節(jié)，身在巫峽心系長(zhǎng)安，而群盜未滅，時(shí)局艱難，詩人悲苦至極。

15.（1）山不厭高海不厭深

（2）安能摧眉折腰事權(quán)貴使我不得開心顏。

（3）曾記否___到中流擊水浪遏飛舟

（4）萬里悲秋常作客百年多病獨(dú)登臺(tái)

（5）座中泣下誰最多江州司馬青衫濕

（6）周公吐哺天下歸心

（7）狗吠深巷中雞鳴桑樹顛

16.前功盡棄（功虧一簣、功敗垂成）；

耳濡目染（耳聞目染、潛移默化、耳聞目睹）；

推陳出新（與時(shí)俱進(jìn)、吐故納新、革故鼎新）

17.對(duì)于有語言沒文字的瑤胞來說，瑤繡同瑤歌一樣，富含民族審美趣味，是記錄歷史文化的載體。

原句語病有：

成分殘缺，“同瑤歌一樣"缺少主語，應(yīng)在前面加出“瑤繡”；

句式雜糅，“記錄了歷史文化的載體"可刪掉“的載體”或改成“是記錄歷史文化的載體"。

18.把諸多非遺文化比作森林，把瑤繡比作古木。寫出瑤繡的歷史悠久，表達(dá)了李素芳希望通過自己的創(chuàng)業(yè)讓瑤繡重新煥發(fā)生機(jī)的美好愿望。使表達(dá)生動(dòng)形象。

①體力勞動(dòng)者更需要鍛煉身體

②容易使人產(chǎn)生疲勞感；

③還應(yīng)該更積極地參加體育鍛煉。（每句2分）

①體力勞動(dòng)不能全面地活動(dòng)身體各部分；

②不能充分消耗熱量；

③容易給身體局部帶來疲勞，造成局部組織損傷。（每點(diǎn)1分）射洪中學(xué)高2024級(jí)強(qiáng)基班高一上期第一學(xué)月考試

語文試題

(考試時(shí)間：150分鐘滿分：150分)

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、座位號(hào)和準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。

2.答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。寫在本試卷上無效。

3.答主觀題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。

4.考試結(jié)束后，將答題卡交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（28分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共4小題，13分）

閱讀下面文字，完成下列小題。

材料一：

鄉(xiāng)村文化建設(shè)既是鄉(xiāng)村建設(shè)的難點(diǎn)，也是鄉(xiāng)村建設(shè)的靈魂，同時(shí)也是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興目標(biāo)的重要途徑。以往一些鄉(xiāng)村文化建設(shè)項(xiàng)目之所以流于形式或者難以取得理想效果，一個(gè)重要的原因在于人們對(duì)鄉(xiāng)村文化知之甚少。提高鄉(xiāng)村文化建設(shè)的有效性，需要清晰認(rèn)識(shí)三個(gè)問題，即鄉(xiāng)村有哪些文化，鄉(xiāng)村文化保存在哪里，以及如何建設(shè)鄉(xiāng)村文化。

鄉(xiāng)村是文化的寶庫。鄉(xiāng)村文化總體而言可分為四大類。一是農(nóng)耕文化。這是與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)直接相關(guān)的知識(shí)、技術(shù)、理念的綜合，包括農(nóng)學(xué)思想、栽培方式、耕作制度、農(nóng)業(yè)技術(shù)等，農(nóng)耕文化還包括了農(nóng)業(yè)哲學(xué)思想和農(nóng)業(yè)美學(xué)文化。二是鄉(xiāng)村手藝。像木匠、石匠、篾匠、刺繡、釀造等技藝，凝結(jié)了先人的生存智慧，反映著村民們的精神信仰與心理訴求。三是鄉(xiāng)村景觀文化。鄉(xiāng)村景觀以農(nóng)業(yè)活動(dòng)為基礎(chǔ)，以大地景觀為背景，由聚落景觀、田園景觀、社會(huì)生活景觀和自然環(huán)境景觀等共同構(gòu)成，集中體現(xiàn)人與自然的和諧關(guān)系。四是鄉(xiāng)村節(jié)日與習(xí)俗。生活習(xí)俗作為生活中的文化現(xiàn)象，包括衣食住行的方式，生老病死、婚喪嫁娶的習(xí)俗，以及民間信仰與禁忌等廣泛內(nèi)容，也包括鄉(xiāng)村藝術(shù)和娛樂活動(dòng)等。

任何文化都需要特定載體，傳統(tǒng)文化的主要載體就在鄉(xiāng)村。以下三個(gè)方面對(duì)鄉(xiāng)村文化建設(shè)與傳承具有重要意義。一是鄉(xiāng)村的空間形態(tài)。鄉(xiāng)村空間形態(tài)是鄉(xiāng)村文化得以存在的物質(zhì)載體。鄉(xiāng)村空間由村落、民居、院落及公共空間等構(gòu)成。村落空間具有對(duì)人的心理和行為的感化、感染或教育功能。二是鄉(xiāng)村生產(chǎn)方式。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是傳承農(nóng)業(yè)文化的重要載體，農(nóng)具的使用、地方品種的延續(xù)與更新、傳統(tǒng)栽培措施、特殊的農(nóng)業(yè)制度等都存在于特定農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程之中。顯然，沒有農(nóng)民種養(yǎng)結(jié)合的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，種養(yǎng)之間循環(huán)利用文化就難以存在。三是鄉(xiāng)村生活。村民日常生活的人生禮儀、歲時(shí)節(jié)令、民間信仰以及街談巷議、飲食習(xí)慣等都是傳統(tǒng)文化載體。失去了鄉(xiāng)村生活，再優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化也會(huì)成為“展品”和記憶。

農(nóng)耕文明所孕育的生活方式、文化傳統(tǒng)、農(nóng)政思想等，與今天所提倡的和諧、共享、低碳等理念十分契合。在理解鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，鄉(xiāng)村文化建設(shè)要特別注意遵守以下兩個(gè)原則：

一是堅(jiān)持農(nóng)民主體原則。農(nóng)民是鄉(xiāng)村的主人，他們既是鄉(xiāng)村文化的建設(shè)者，也是鄉(xiāng)村文化的受益者，只有農(nóng)民最理解鄉(xiāng)村文化與自身生產(chǎn)、生活的關(guān)系。任何排斥農(nóng)民主體地位，試圖越俎代庖，把本來的主人變成看客的做法，都必然失敗。因此，要尊重農(nóng)民的創(chuàng)造，如倡導(dǎo)德孝文化、弘揚(yáng)優(yōu)秀家風(fēng)、通過村規(guī)民約移風(fēng)易俗等，均是來自基層行之有效的鄉(xiāng)村文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，值得推廣和借鑒。

二是堅(jiān)持保護(hù)好村落原則。豐富的農(nóng)業(yè)文化以及尊老愛幼、誠實(shí)守信、鄰里互助、勤儉持家等傳統(tǒng)美德，存在于鄉(xiāng)村空間結(jié)構(gòu)和社會(huì)結(jié)構(gòu)之中，農(nóng)家院落及其特定的排列方式構(gòu)成的村落形態(tài)、村落公共空間，鄉(xiāng)村的勞動(dòng)與消費(fèi)方式、節(jié)日與交往習(xí)俗，以及鄉(xiāng)村的家庭、家族、鄰里、親緣關(guān)系等，都是鄉(xiāng)村文化得以存在和延續(xù)的載體。皮之不存，毛將焉附？這正是要加強(qiáng)村莊風(fēng)貌引導(dǎo)，保護(hù)傳統(tǒng)村落，嚴(yán)格規(guī)范村莊撤并，不得違背農(nóng)民意愿、強(qiáng)迫農(nóng)民上樓的重要原因。

（摘編自朱啟臻《鄉(xiāng)土文化建設(shè)是鄉(xiāng)村振興的靈魂》）

材料二：

我們說鄉(xiāng)下人土氣，雖則似乎帶著幾分藐視的意味，但這個(gè)土字卻用得很好。土字的基本意義是指泥土。鄉(xiāng)下人離不了泥土，因?yàn)樵卩l(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法，我們不妨縮小一些范圍來看，三條大河的流域已經(jīng)全是農(nóng)業(yè)區(qū)。而且，據(jù)說凡是從這個(gè)農(nóng)業(yè)老家里遷移到四圍邊地上去的子弟，也老是很忠實(shí)地守著這直接向土里去討生活的傳統(tǒng)。我記得我的老師史祿國先生也告訴過我，遠(yuǎn)在西伯利亞，中國人住下了，不管天氣如何，還是要下些種子，試試看能不能種地。這樣說來，我們的民族確是和泥土分不開的了。從土里長(zhǎng)出過光榮的歷史，自然也會(huì)受到土的束縛，現(xiàn)在很有些飛不上天的樣子。

靠種地謀生的人才明白泥土的可貴，在鄉(xiāng)下，“土"是他們的命根。在數(shù)量上占著最高地位的神，無疑是“土地”。“土地"這位最近于人性的神，老夫老妻白首偕老的一對(duì)，管著鄉(xiāng)間一切的閑事。

農(nóng)業(yè)和游牧或工業(yè)不同，它是直接取資于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飄忽無定；做工業(yè)的人可以擇地而居，遷移無礙；而種地的人卻搬不動(dòng)地，長(zhǎng)在土里的莊稼行動(dòng)不得，侍候莊稼的老農(nóng)也因之像是半身插入了土里，土氣是因?yàn)椴涣鲃?dòng)而發(fā)生的。

（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.以往的鄉(xiāng)村文化建設(shè)，可能存在著認(rèn)識(shí)不足、主客不明、措施不當(dāng)?shù)囊恍﹩栴}。

B.鄉(xiāng)村手藝像木匠、石匠、篾匠、刺繡、釀造等技藝反映了鄉(xiāng)村的生產(chǎn)和生活方式。

C.鄉(xiāng)村的空間形態(tài)不僅是鄉(xiāng)村文化的物質(zhì)載體，對(duì)人的心理和行為也承載著教育功能。

D.中國人鄉(xiāng)土性延展極廣，連遠(yuǎn)到西伯利亞的中國居民也離不開土地，要在凍土里種莊稼。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.鄉(xiāng)村振興的前提是鄉(xiāng)村文化建設(shè)，鄉(xiāng)村文化建設(shè)的首要任務(wù)是弄清鄉(xiāng)村文化的類別、內(nèi)涵以及建設(shè)中應(yīng)遵循的原則。

B.如今，鄉(xiāng)村文化建設(shè)中提倡的和諧、共享、低碳的理念，與農(nóng)耕文明孕育的生活方式、文化傳統(tǒng)、農(nóng)政思想相符。

C.我們要尊重農(nóng)民的創(chuàng)造，保護(hù)好村落，這是鄉(xiāng)村文化建設(shè)的基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上，才能更好地理解鄉(xiāng)村文化的內(nèi)涵。

D.從某個(gè)角度看，我們的民族和土地分不開，“土”是生存資本，也是一種束縛，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土生活已失去時(shí)代價(jià)值。

3.下列行為不可以視為建設(shè)鄉(xiāng)村文化的積極、有效舉措的一項(xiàng)是（3分）（）

A.為了節(jié)約土地資源，也為改善農(nóng)民居住環(huán)境，某地方大面積推進(jìn)“新農(nóng)村建設(shè)”，在城市邊緣另劃地塊，建起現(xiàn)代化小區(qū)，讓農(nóng)民住上漂亮、整齊的單元樓。

B.某鄉(xiāng)村在建設(shè)“鄉(xiāng)村記憶館”時(shí)聽取村里老工匠建議，就地取材，收集村民造房子剩下的紅磚，并以當(dāng)?shù)攸S泥墻工藝作為建筑外表皮，門窗由木匠現(xiàn)場(chǎng)制作。

C.某鄉(xiāng)村將原來臟亂差的農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)改造一新，每天清晨，這里成為村民一天生活的起點(diǎn)，也是村民們交易和交流的場(chǎng)所，他們?cè)谶@里自由買賣農(nóng)作物和牲畜，交換貨品。

D.某村同宗同姓，婚嫁、壽誕、喬遷時(shí)，全村人隨禮赴宴，為了方便村民，村里建造了一座經(jīng)濟(jì)、美觀的可同時(shí)容納數(shù)百人就餐的鄉(xiāng)宴廳，供村民申請(qǐng)使用。

4.材料一是對(duì)于鄉(xiāng)村文化建設(shè)的思考，材料二中費(fèi)孝通所說“土氣"即“鄉(xiāng)土本色”?，F(xiàn)有某地要推動(dòng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)，如以“鄉(xiāng)村文化建設(shè)要接‘土氣’"為主題發(fā)表看法，你覺得應(yīng)該強(qiáng)調(diào)哪幾點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。（4分）

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（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共3小題，15分）

閱讀下面的文字，完成小題。

文本一：

我們走進(jìn)老鄉(xiāng)的院子里。只見堂屋里靜靜的，里面一間房門上垂著一塊藍(lán)布紅額的門簾，門框兩邊還貼著鮮紅的對(duì)聯(lián)。我們只得站在外面向里“大姐、大嫂”的喊，喊了幾聲，不見有人應(yīng)，但響動(dòng)是有了。一會(huì)兒，門簾一挑，露出一個(gè)年輕媳婦來。這媳婦長(zhǎng)得很好看，高高的鼻梁，彎彎的眉，額前一溜蓬松松的劉海。穿的雖是粗布，倒都是新的。我看她頭上已硬撓撓地挽了髻，便大嫂長(zhǎng)大嫂短地向她道歉，說剛才這個(gè)同志來，說話不好別見怪等等。她聽著，臉扭向里面，盡咬著嘴唇笑。我說完了，她也不作聲，還是低頭咬著嘴唇，好像忍了一肚子的笑料沒笑完。這一來，我倒有些尷尬了，下面的話怎么說呢！我看通訊員站在一邊，眼睛一眨不眨地看著我，好像在看連長(zhǎng)做示范動(dòng)作似的。我只好硬了頭皮，訕訕地向她開口借被子了，接著還對(duì)她說了一遍共產(chǎn)黨的部隊(duì)，打仗是為了老百姓的道理。這一次，她不笑了，一邊聽著，一邊不斷向房里瞅著。我說完了，她看看我，看看通訊員，好像在掂量我剛才那些話的斤兩。半晌，她轉(zhuǎn)身進(jìn)去抱被子了。

（節(jié)選自茹志鵑《百合花》）

文本二：

一輪滿月升起來了，照亮了寂靜的山谷、灰白的小路，照亮了秋日的敗草、粗糙的樹干，還有一叢叢荊棘、怪石，還有漫山遍野那樹的隊(duì)伍，還有香雪手中那只閃閃發(fā)光的小盒子。

她這才想到把它舉起來仔細(xì)端詳。她想，為什么坐了一路火車，竟沒有拿出來好好看看？現(xiàn)在，在皎潔的月光下，她才看清了它是淡綠色的，盒蓋上有兩朵潔白的馬蹄蓮。她小心地把它打開，又學(xué)著同桌的樣子輕輕一拍盒蓋，“嗒"的一聲，它便合得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。她又打開盒蓋，覺得應(yīng)該立刻裝點(diǎn)東西進(jìn)去。她從兜里摸出一只盛擦臉油的小盒放進(jìn)去，又合上了蓋子。只有這時(shí)，她才覺得這鉛筆盒真屬于她了，真的。她又想到了明天，明天上學(xué)時(shí)，她多么盼望她們會(huì)再三盤問她??！

她站了起來，忽然感到心里很滿意，風(fēng)也柔和了許多。她發(fā)現(xiàn)月亮是這樣明凈。群山被月光籠罩著，像母親莊嚴(yán)、神圣的胸脯；那秋風(fēng)吹干的一樹樹核桃葉，卷起來像一樹樹金鈴鐺。她不再害怕了，在枕木上跨著大步，一直朝前走去。大山原來是這樣的！月亮原來是這樣的！核桃樹原來是這樣的！臺(tái)兒溝也一定會(huì)是“這樣的”。

（節(jié)選自鐵凝《哦，香雪》）

5.下列對(duì)兩則文本的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.文本一中的新媳婦有著笑而不語、美麗嫻靜的別樣韻致，“半晌"二字足見新婚被子的珍貴和情感上的不舍，也因此更見出人物形象的真實(shí)。

B.文本二中“淡綠色的，盒蓋上有兩朵潔白的馬蹄蓮”的自動(dòng)鉛筆盒，象征著文化、知識(shí)、現(xiàn)代文明，體現(xiàn)了香雪對(duì)新生活的向往。

C.文本二寫到“她多么盼望她們會(huì)再三盤問她啊”，香雪端詳鉛筆盒之后，希望同伴們盤問，這是少女虛榮的表現(xiàn)，也意味著純真而質(zhì)樸的鄉(xiāng)村文化的失落。

D.文本一寫新媳婦的神態(tài)、文本二寫香雪的動(dòng)作，都有著清新的筆調(diào)、溫婉的用詞以及靈動(dòng)的敘述節(jié)奏，勾勒了一幅“文中有畫，畫中有詩”的畫面。

6.文本二中畫橫線的句子可以改寫成：“大山、月亮、核桃樹原來是這樣的。"從語義上看二者基本相同，為什么說原文表達(dá)效果更好？（6分）

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7.作家孫犁曾這樣評(píng)價(jià)《哦，香雪》：“這篇小說，從頭到尾都是詩。它所經(jīng)過的地方，也都是純凈的境界?！闭?qǐng)你結(jié)合選文，分析《哦，香雪》從哪些方面體現(xiàn)“詩意"。（6分）

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二、古代詩文閱讀（44分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

文本一：

白居易，字樂天，太原人。幼聰慧絕人，襟懷宏放。年十五六時(shí)，袖文一編，投著作郎吳人顧況。況能文，后進(jìn)文章無可意者，一覽居易文，不覺迎門禮遇，曰：“吾謂斯文遂絕，復(fù)得吾子矣?！本右孜霓o富艷，尤精于詩筆，所著歌詩數(shù)十百篇，皆意存諷賦，箴時(shí)之病，補(bǔ)政之缺，士君子多之。章武皇帝納諫思理，渴聞讜言，召入翰林為學(xué)士，拜左拾遺。

淄青節(jié)度使李師道進(jìn)絹，為魏徵子孫贖宅。居易諫曰：“徵是陛下先朝宰相，太宗嘗賜殿材成其正室，尤與諸家第宅不同。子孫典貼，其錢不多，自可官中為之收贖，而令師道掠美，事實(shí)非宜。"憲宗深然之。

王承宗拒命，上令神策中尉吐突承璀為招討使，諫官上章者十七八。居易面論，辭情切至。既而又請(qǐng)罷河北用兵，凡數(shù)千百言，皆人之難言者，上多聽納。唯諫承璀事切，上頗不悅，謂李絳曰：“白居易小子，是朕拔擢致名位，而無禮于朕，朕實(shí)難奈?！崩[對(duì)曰：“居易所以不避死亡之誅，事無巨細(xì)必言者，蓋酬陛下特力拔擢耳，非輕言也。"上曰：“卿言是也?！庇墒嵌嘁娐牸{。

六年四月，丁母陳夫人之喪，退居下邽。九年冬，入朝，授太子左贊善大夫。十年七月，盜殺宰相武元衡，居易首上疏論其冤，急請(qǐng)捕賊以雪國恥。宰相以宮官非諫職，不當(dāng)先諫官言事。會(huì)有素惡居易者，掎摭居易，言浮華無行。執(zhí)政方惡其言事，奏貶為江表刺史，追詔授江州司馬。十三年冬，召還京師，拜司門員外郎。凡朝廷文字之職，無不首居其選，然多為排擯，不得用其才。時(shí)天子荒縱不法執(zhí)政非其人制御乖方河朔復(fù)亂居易累上疏論其事天子不能用乃求外任。七月，除杭州刺史。大中元年卒，時(shí)年七十六，謚號(hào)“文"。

（選自《舊唐書》，有刪節(jié)）

文本二：

元和十年，予左遷九江郡司馬。明年秋，送客湓浦口，聞舟中夜彈琵琶者，聽其音，錚錚然有京都聲。問其人，本長(zhǎng)安倡女，嘗學(xué)琶琵于穆曹二善才，年長(zhǎng)色衰，委身為賈人婦。遂命酒，使快彈數(shù)曲。曲罷憫然，自敘少小時(shí)歡樂事，今漂淪憔悴，轉(zhuǎn)徙于江湖間。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺有遷謫意。因?yàn)殚L(zhǎng)句，歌以贈(zèng)之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。

（白居易《琵琶行》序）

8.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．時(shí)天子荒縱不法／執(zhí)政非／其人制御乖方／河朔復(fù)亂／居易累上疏論／其事天子不能用／乃求外任／

B．時(shí)天子荒縱不法／執(zhí)政非其人／制御乖方／河朔復(fù)亂／居易累上疏論／其事天子不能用／乃求外任／

C．時(shí)天子荒縱不法／執(zhí)政非其人／制御乖方／河朔復(fù)亂／居易累上疏論其事／天子不能用／乃求外任／

D．時(shí)天子荒縱不法／執(zhí)政非／其人制御乖方／河朔復(fù)亂／居易累上疏論其事／天子不能用／乃求外任／

9.對(duì)選段加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．予左遷九江郡司馬左遷：貶官，降職

B．是夕始覺有遷謫意始：開始

C．凡數(shù)千百言凡：總共

D．會(huì)有惡居易者素：向來

10.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．白居易文才出眾。顧況擅長(zhǎng)寫文章，后輩的文章他都沒有中意的，但對(duì)居易的文章卻十分贊賞，并給予了非常高的評(píng)價(jià)。

B．白居易擅長(zhǎng)作詩。他寫的眾多詩歌都富有諷諫之意，針砭時(shí)俗之弊，補(bǔ)救政務(wù)的缺陷，當(dāng)時(shí)的讀書人收藏了他很多文章。

C．白居易積極進(jìn)諫。淄青節(jié)度使李師道想為魏徵的子孫贖買住宅，白居易認(rèn)為應(yīng)由朝廷來做此事，皇帝聽從了他的意見。

D．白居易坦率耿介。針對(duì)吐突承璀任招討使一事，他進(jìn)諫時(shí)言辭急切讓皇帝很不高興，幸虧李繹為他說情，才紓解了皇帝的不滿。

11.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）居易所以不避死亡之誅，事無巨細(xì)必言者，蓋酬陛下特力拔擢耳，非輕言也。（4分）

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（2）因?yàn)殚L(zhǎng)句，歌以贈(zèng)之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。（4分）

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12.請(qǐng)簡(jiǎn)要說明白居易被貶為江州刺史的原因。（3分）

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（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

九日五首（其四）①

杜甫

故里樊川②菊，登高素浐源。

他時(shí)一笑后，今日幾人存。

巫峽蟠江路，終南對(duì)國門。

系舟身萬里，伏枕淚雙痕。

為客裁烏帽③，從兒具綠樽。

佳辰對(duì)群盜，愁絕更誰論。

【注】①此詩為大歷二年重陽節(jié)登高之作，時(shí)杜甫客居夔州已兩年。②樊川位于長(zhǎng)安城南，素浐，即浐水。③烏帽：庶民之帽。

13.下列對(duì)這首詩的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.本詩與《登高》均有悲苦情調(diào)，《登高》以描寫自然景物開篇，而本詩以回憶過往起筆。

B.“巫峽蟠江路”是眼前景，由此聯(lián)想到“終南對(duì)國門”，表面是寫景，實(shí)則情感委婉深致。

C.詩人戴著烏帽客居他鄉(xiāng)，不問世務(wù)，在重陽節(jié)和兒子飲酒，含蓄地表達(dá)了對(duì)世事的厭倦。

D.本詩從早年經(jīng)歷寫到暮年心情，曲折深沉，語言精深有味，謀篇造句中盡顯沉郁之風(fēng)。

14.孔子有言：“君子登高必賦”，登高可望遠(yuǎn)，望遠(yuǎn)致深思，杜甫在這首詩中抒發(fā)了哪些情思？（6分）

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（三）名篇名句默寫（本題共1小題，15分）

15.把下列句子補(bǔ)寫完整。

（1）《管子》說：“海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高”，曹操將其仿用為《短歌行》中“▲,▲”的兩句，表達(dá)了渴求賢才之意。

（2）李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中“▲,▲"兩句表現(xiàn)出了詩人蔑視權(quán)貴、不卑不亢的精神。

（3）《沁園春·長(zhǎng)沙》中以問結(jié)尾，巧妙回答“誰主沉浮”這一問題的句子是“▲_____________，▲_____________，▲"。

（4）《登高》從時(shí)、空著筆，表現(xiàn)詩人客居異鄉(xiāng)，疾病纏身而漂泊孤獨(dú)的詩句：“▲,▲”。

（5）元代戲劇家馬致遠(yuǎn)的雜劇《青衫淚》根據(jù)白居易的詩《琵琶行》改編而成，劇名來自詩中的“▲,▲"兩句。

（6）《短歌行》中，“▲,▲”兩句以周公自勵(lì)，表示自己的政治胸懷，號(hào)召天下賢才來歸。

（7）陶淵明《歸園田居（其一）》中“▲,▲"兩句寫雞狗的叫聲，與“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”有異曲同工之妙，都運(yùn)用了以聲襯靜的手法，襯托出一個(gè)和諧，安寧的意境。

三、語言文字運(yùn)用（共18分）

（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

瑤繡，是瑤族服飾最出彩的部分，用在頭飾、袖飾、襟飾、腰飾，處處見巧心。賀州瑤繡以紅、綠、黃、白、黑五色絲線為原料，用黑、藍(lán)、白布打底，與其他繡種不同，瑤繡是在中心處下針，從里往外繡；又以“反面繡"為特色，從布料反面下針，在繡品正面呈現(xiàn)圖案。整個(gè)過程要求極精細(xì)，一旦出錯(cuò)，便①，繡娘刺繡，沒有現(xiàn)成的圖案；如果有，也是刻在繡娘腦子里。對(duì)于有語言沒文字的瑤胞來說，同瑤歌一樣，富含民族審美趣味，記錄了歷史文化的載體。每一個(gè)圖案，都蘊(yùn)含一個(gè)動(dòng)人的故事；每一種繡法，都擁有一個(gè)神秘的傳說，從小在母親身邊②，傳承人李素芳對(duì)瑤繡手藝熟稔于心。