2024-2025學(xué)年山東省膠州市實(shí)驗(yàn)中學(xué)高一上學(xué)期10月階段性檢測歷史試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1山東省膠州市實(shí)驗(yàn)中學(xué)2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期10月階段性檢測歷史試題一、單選題（41*2=82分）1.下文是對中國新石器時(shí)代某一文化遺存的描述。位于長江中下游地區(qū)，存在較大規(guī)模的祭壇和神廟(出土了精美的玉器)。該文化遺存是（）A.河姆渡文化 B.紅山文化 C.良渚文化 D.陶寺文化【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞可知，這是推斷題，時(shí)空是新石器時(shí)期良渚地區(qū)。根據(jù)所學(xué)可知，良渚文化為長江下游地區(qū)的遠(yuǎn)古文明，分布的中心地區(qū)在錢塘江流域和太湖流域，該文化遺址最大特色是所出土的玉器，出現(xiàn)較大規(guī)模的祭壇和神廟，實(shí)證中華五千年的新石器時(shí)代人類文化史，C項(xiàng)正確；河姆渡文化是中國長江流域下游以南地區(qū)古老而多姿的新石器時(shí)代文化（即距今約7000年前），黑陶是河姆渡陶器的一大特色，在建筑方面，發(fā)現(xiàn)大量“干欄式房屋”的遺跡，排除A項(xiàng)；紅山文化發(fā)源于內(nèi)蒙古中南部至東北西部一帶，起始于五六千年前，是華夏文明最早的文化痕跡之一，它的遺存以獨(dú)具特征的彩陶與之字型紋陶器共存，與題干描述“存在較大規(guī)模的祭壇和神廟”不符，排除B項(xiàng)；陶寺文化是中國黃河中游地區(qū)以龍山文化陶寺類型為主的遺址，其代表性成就是以夾砂灰陶和泥質(zhì)灰陶為主陶器，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.下圖為出土的中國新石器時(shí)代晚期的斟酒器——細(xì)頸袋足陶籬分布圖。這反映出當(dāng)時(shí)（）A.區(qū)域文化存在交流互動 B.中原文化輻射四方C.文明多元一體格局形成 D.手工業(yè)生產(chǎn)專業(yè)化【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新石器時(shí)代晚期（中國）。根據(jù)材料《細(xì)頸袋足陶籬分布圖》，結(jié)合所學(xué)知識可知，中國古代新石器時(shí)代晚期的斟酒器——細(xì)頸袋足陶籬的分布從北方到南方，從黃河流域到長江流域，都有廣泛的分布，這體現(xiàn)文化呈現(xiàn)多元發(fā)展且分布廣泛的特點(diǎn)，說明中華文明多元一體格局形成，C項(xiàng)正確；交流具有雙向性，材料不能反映區(qū)域間相互交流的信息，排除A項(xiàng)；細(xì)頸袋足陶籬不一定是中原文化的代表器物，也體現(xiàn)不出該器物輻射流傳的過程，排除B項(xiàng)；但材料只提到細(xì)頸袋足陶籬分布的位置，不能說明其手工業(yè)生產(chǎn)的水平，無法得出“手工業(yè)生產(chǎn)專業(yè)化”的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.簋（guǐ）是西周早期青銅器，于1954年在江蘇鎮(zhèn)江煙墩山出土。器內(nèi)底鑄銘文120余字，記述了周康王冊封矢（cè）為宜侯，并賞賜禮器、兵器、土地等內(nèi)容。這一記述有助于研究當(dāng)時(shí)（）A.禪讓制的流程 B.分封制的推行C.青銅器的鑄造 D.宗法制的瓦解【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西周（中國）。據(jù)題干“周康王冊封矢為宜侯”，結(jié)合所學(xué)可知，青銅器銘文記載的是周王對諸侯冊封賞賜的情況，與西周分封制相關(guān)，B項(xiàng)正確；禪讓制是原始社會時(shí)期選任部落聯(lián)盟首領(lǐng)的一種方式，排除A項(xiàng)；題干的問題是“這一記述有助于”強(qiáng)調(diào)的是青銅器上的銘文，而不是青銅器的鑄造，排除C項(xiàng)；宗法制與分封制互為表里，題干體現(xiàn)的是周王對諸侯冊封賞賜的情況，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.在新石器時(shí)代晚期江西境內(nèi)的文明遺址中，都出土了少量的與偃師二里頭文化相同或相似的器物，如廣豐社山頭遺址的卷沿深腹盆、敞口深腹外飾凸棱平底盆，就與二里頭二期文化的同類器物相似。這可用來說明當(dāng)時(shí)（）A.夏王朝統(tǒng)治范圍到達(dá)江西 B.江西地區(qū)早期文明發(fā)展遲滯C.區(qū)域之間存在著文明交流 D.江西文明發(fā)展呈現(xiàn)多元特征【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：原始社會時(shí)期的中國。據(jù)材料可知，江西境內(nèi)新石器時(shí)代晚期遺址中發(fā)現(xiàn)的器物有與偃師二里頭文化相似的，這表明在當(dāng)時(shí)不同地區(qū)間存在著文明交流，C項(xiàng)正確；雖然在該遺址中發(fā)現(xiàn)了與二里頭文化中的器物相似的，但這并不能直接證明夏王朝的統(tǒng)治范圍擴(kuò)大到了江西地區(qū)，排除A項(xiàng)；考古發(fā)現(xiàn)有與二里頭文化相似的器物，表明當(dāng)時(shí)江西地區(qū)已經(jīng)與其他先進(jìn)文化區(qū)有所交流，這意味著江西地區(qū)的文明發(fā)展并不遲滯，排除B項(xiàng)；雖然各地文化有交流，但僅江西境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的與二里頭文化相似的器物，不足以證明江西文明發(fā)展呈現(xiàn)多元特征，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.山西陶寺城址外有郭城，其中城址面積有300萬平方米以上；內(nèi)有宮殿建筑區(qū)(新確認(rèn)為富城)，城垣內(nèi)有數(shù)座大型建筑，規(guī)模宏大：城內(nèi)各功能區(qū)劃分比較清晰，還有縱貫城址的大路。這反映出當(dāng)時(shí)（）A.早期國家較強(qiáng)的社會控制力 B.城市營建已經(jīng)形成制度C.較高的社會組織和管理能力 D.城市規(guī)劃走向成熟規(guī)范【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代中國。據(jù)材料可知，山西陶寺城址外有郭城，有宮殿建筑區(qū)，有數(shù)座大型建筑，規(guī)模宏大，且城內(nèi)各功能區(qū)劃分比較清晰，據(jù)此可以說明，建設(shè)如此浩大的工程，需要較高的社會組織和管理能力，C項(xiàng)正確；材料描述的是社會組織力量的強(qiáng)大，而非控制力，排除A項(xiàng)；根據(jù)材料信息，無法判定城市營建制度是否已經(jīng)形成，排除B項(xiàng)；材料描述的是社會管理能力的強(qiáng)大，無法得出城市規(guī)劃是否走向成熟，以及規(guī)范，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.《史記》等記載，四五千年前，黃帝的足跡西達(dá)隴東、東到海岱、北至華北、南達(dá)江湘，設(shè)官監(jiān)國，諸侯來朝。從考古發(fā)現(xiàn)看，四五千年前，黃土高原對周邊文化影響顯著，黃河流域一度實(shí)現(xiàn)以黃土高原為中心的原初一統(tǒng)，長江流域可能也受其節(jié)制。由此可知（）A.這一時(shí)期貧富分化加劇 B.出土文物信息最為可信C.當(dāng)時(shí)華夏認(rèn)同觀念流行 D.文獻(xiàn)記載有一定真實(shí)性【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題，時(shí)空是四五千年前的中國。根據(jù)材料可知，考古發(fā)現(xiàn)可以印證《史記》對四五千年前黃河流域政治發(fā)展情況的描述，說明歷史文獻(xiàn)記載具有一定的真實(shí)性，D項(xiàng)正確；材料未涉及貧富分化的相關(guān)信息，與題意無關(guān)，排除A項(xiàng)；出土文物信息的可信度較高，但并不是最為可信，排除B項(xiàng)；春秋戰(zhàn)國時(shí)期，逐漸形成了華夏認(rèn)同觀念，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.陶寺文化早期墓葬發(fā)現(xiàn)了1000多處，下表格中三種類型墓葬各方面差異說明了陶寺文化（）類型墓坑尺寸隨葬品數(shù)量和種類占墓葬總數(shù)比例大型墓長3米上下、寬2米多使用木棺，隨葬品可達(dá)一、二百件，有彩繪陶器、彩繪木器、玉或石制的禮器和裝飾品以及整豬骨架等。不及1%中型墓長寬尺寸相對大型墓略小使用木棺，一般隨葬成組陶器(包括少量彩繪陶器)、木器和玉、石器，幾件至一、二十件不等，常見豬下頜骨數(shù)個(gè)至數(shù)十個(gè)。約占10%小型墓長約2米，寬約0.5米大多沒有木質(zhì)葬具和隨葬品約占90%A.階級階層分化比較明顯 B.已經(jīng)進(jìn)入早期國家階段C.手工業(yè)發(fā)展已初具規(guī)模 D.已出現(xiàn)普遍遵奉的王權(quán)【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新石器時(shí)期（中國）。根據(jù)題干表格對陶寺遺址墓葬情況的歸類分析可知，墓葬出現(xiàn)大小的差別，隨葬品也存在多少貴賤的區(qū)別，體現(xiàn)了這一時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)貧富分化和等級差別，A項(xiàng)正確；材料說明當(dāng)時(shí)階級分化較為明顯，未體現(xiàn)陶寺遺址具備了國家的初始形態(tài)，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是這種墓葬隨葬品的種類，并未體現(xiàn)其手工業(yè)技術(shù)水平，排除C項(xiàng)；“普遍”說法絕對，且材料無法看出是否遵奉王權(quán)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.考古發(fā)現(xiàn)，二里頭遺址中心區(qū)有多條道路和墻垣，把都邑分為多個(gè)方正、規(guī)整的網(wǎng)格區(qū)域，祭祀?yún)^(qū)、宮城區(qū)和作坊區(qū)恰好在中路，且宮城區(qū)居于中心，其它重要遺存拱衛(wèi)在宮城區(qū)的周圍。這主要反映出當(dāng)時(shí)（）A.禮制文化走向成熟 B.城市布局凸顯專制色彩C.具備王朝國家特征 D.交通改善助推經(jīng)濟(jì)發(fā)展【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：夏朝（中國）。據(jù)題干，二里頭遺址“宮城區(qū)居于中心，其它重要遺存拱衛(wèi)在宮城區(qū)的周圍”，這種布局方式體現(xiàn)了較高的社會組織能力和規(guī)劃能力，這說明夏朝具備早期國家的特征，故選C項(xiàng)；西周時(shí)期，禮制文化成熟完備，與本題時(shí)空不符，排除A項(xiàng)；早期國家時(shí)期，尚未形成高度集權(quán)，排除B項(xiàng)；題干的重點(diǎn)在于描述遺址的布局特點(diǎn)，而非交通和經(jīng)濟(jì)狀況，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.《左傳》記載，衛(wèi)國小宗州吁弒殺衛(wèi)桓公并自立為君。魯隱公詢問臣子：州吁能否成功?臣子回答：安撫百姓才能獲得政治上的成功，倚仗武力必會招致眾叛親離的結(jié)局。不久，州吁果然被殺。這一記載可用來說明當(dāng)時(shí)（）A.禮崩樂壞造成小宗勢強(qiáng) B.天子政治權(quán)威遭到挑戰(zhàn)C.敬德保民思想得到認(rèn)可 D.血緣政治影響不斷減弱【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋時(shí)期（中國）。根據(jù)材料“州吁能否成功?臣子回答：安撫百姓才能獲得政治上的成功，倚仗武力必會招致眾叛親離的結(jié)局。不久，州吁果然被殺”結(jié)合所學(xué)只是可知，材料中魯國臣子的回答強(qiáng)調(diào)了德治和民心的重要性，認(rèn)為只有通過安撫百姓、贏得民心，才能獲得政治上的成功。這反映了當(dāng)時(shí)社會對于德治和民心的重視，即敬德保民的思想。這種思想認(rèn)為，統(tǒng)治者應(yīng)該通過道德和仁政來獲得人民的支持和擁護(hù)，而不是僅僅依靠武力和暴力。州吁的失敗正是因?yàn)樗麤]有遵循這一原則，最終導(dǎo)致了他的覆滅，C項(xiàng)正確；雖然禮崩樂壞是春秋時(shí)期的特點(diǎn)，材料并沒有直接說明小宗勢力的強(qiáng)弱情況，排除A項(xiàng)；材料中的故事發(fā)生在衛(wèi)國，與天子的政治權(quán)威沒有直接關(guān)系，排除B項(xiàng)；血緣政治在春秋時(shí)期仍然有重要影響，這個(gè)故事并沒有直接說明血緣政治的影響在減弱，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.公元前312年，燕昭王采納了大臣郭隗禮遇賢士的建議，為其“筑臺而師之”。不久，燕昭王又在郭隗居處高筑“黃金臺”，以真金招賢納士，“鄒衍聞之，從齊歸燕；樂毅聞之，從趙歸燕；屈景聞之，從楚歸燕?！毖嗾淹醮伺e（）A.為爭奪春秋霸主創(chuàng)造了條件 B.沖擊了傳統(tǒng)的貴族政治秩序C.體現(xiàn)了華夏認(rèn)同觀念的增強(qiáng) D.保障了吏治清明與社會安定【答案】B【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題，時(shí)空是戰(zhàn)國時(shí)期。根據(jù)材料“燕昭王又在郭隗居處高筑‘黃金臺’，以真金?招賢納士，‘鄒衍聞之，從齊歸燕；樂毅聞之，從趙歸燕；屈景聞之，從楚歸燕’”可知，燕昭王筑招賢臺廣納賢士，吸引了大批天下士人前來投奔，這沖擊了當(dāng)時(shí)以血緣為標(biāo)準(zhǔn)的世官制，沖擊了傳統(tǒng)的貴族政治，B項(xiàng)正確；材料反映的是戰(zhàn)國時(shí)期燕昭王禮遇賢士的做法，與諸侯爭奪春秋霸主無關(guān)，且時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；華夏認(rèn)同觀念是指少數(shù)民族對中原華夏民族文化的認(rèn)可，材料無從體現(xiàn)，排除C項(xiàng)；招賢納士的做法并不能完全保障吏治清明與社會安定，表述有誤，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.戰(zhàn)國以前文獻(xiàn)中，“華”與“夏”最初只指中原人，以別于周邊的戎狄蠻夷。戰(zhàn)國以后“華夏”漸為通用詞，既包括原來的中原人，又包括華夏化的戎人、狄人、夷人等。這反映出（）A.王室衰微無力控制諸侯 B.傳統(tǒng)華夷觀念開始被打破C.華夏的認(rèn)同觀日益增強(qiáng) D.各民族之間的區(qū)別已消失【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：戰(zhàn)國時(shí)期（中國）。根據(jù)材料“戰(zhàn)國前華與夏最初只指中原人，以別于周邊的戎狄蠻夷；戰(zhàn)國后，華夏漸為通用詞”結(jié)合所學(xué)可知，到了戰(zhàn)國后，人們不再僅僅以地域或血緣來界定“華夏”，而是更多地看重文化認(rèn)同和共同的歷史傳承，這一變化深刻地反映了戰(zhàn)國時(shí)期華夏認(rèn)同的增強(qiáng)，C項(xiàng)正確；王室的衰微，雖然與戰(zhàn)國時(shí)期的政治背景有關(guān)，但并未直接反映“華夏”一詞含義的變化，排除A項(xiàng)；華夷觀念并未被完全打破，而是隨著文化交流的加深而有所調(diào)整，排除B項(xiàng)；各民族的區(qū)別已消失，說法過于絕對，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.公元前720年，周平王死，因?yàn)殡S葬品不足，新繼位的周桓王只得派人去魯國祈求，史稱“求賻”。西周以來“天子不求私財(cái)”的傳統(tǒng)從此打破，過去諸侯必須朝會天子的禮儀也名存實(shí)亡，相反，天子卻要向諸侯進(jìn)行聘問。這說明當(dāng)時(shí)（）A.政治格局發(fā)生變化 B.西周社會已禮崩樂壞C.宗法制進(jìn)一步發(fā)展 D.周天子失去共主地位【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：東周（中國）。根據(jù)材料和所學(xué)可知，東周時(shí)期，周桓王被迫向諸侯祈求已逝周平王的隨葬品，打破了之前的禮儀制度，這體現(xiàn)了周王室的衰落，說明傳統(tǒng)秩序遭到破壞，原有的政治格局發(fā)生了變化，A項(xiàng)正確；公元前770年，周平王東遷洛邑，東周開始。題干說公元前720年，已經(jīng)是東周，與材料時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；宗法制涉及的是王位繼承問題的制度，材料中未涉及王位繼承的相關(guān)信息，排除C項(xiàng)；此時(shí)周天子仍然是名義上的“天下共主”，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.春秋時(shí)期，晉文公“通商寬農(nóng)”衛(wèi)文公“通商惠工”。然而到了戰(zhàn)國，抑商議興，并在秦國率先得到實(shí)施。出現(xiàn)這一變化的原因是（）A.政治制度逐漸轉(zhuǎn)型 B.百家爭鳴的影響C.經(jīng)濟(jì)政策逐漸轉(zhuǎn)變 D.宗法觀念的弱化【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)題干設(shè)問詞可知，本題是原因題。時(shí)空是春秋戰(zhàn)國時(shí)期。據(jù)材料可知，春秋時(shí)期，晉文公“通商寬農(nóng)”衛(wèi)文公“通商惠工”。然而到了戰(zhàn)國，抑商議興，并在秦國率先得到實(shí)施。結(jié)合所學(xué)可知，春秋戰(zhàn)國時(shí)期社會生產(chǎn)力水平不斷提高，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)形成并得到發(fā)展，新興地主階級的勢力增強(qiáng)，逐步建立起君主專制的政治制度，為了鞏固封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)，保護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的需要，A項(xiàng)正確；思想領(lǐng)域的變化是由于政治經(jīng)濟(jì)的影響，B項(xiàng)說法錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；春秋戰(zhàn)國時(shí)期是奴隸社會向封建社會過渡時(shí)期，封建經(jīng)濟(jì)政策屬于確立時(shí)期，排除C項(xiàng)；材料與宗法觀念無關(guān)，這是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.荀子稱贊秦國：“觀其風(fēng)俗，其百姓樸，甚畏有司而順，古之民也。百吏肅然，莫不恭儉、敦敬，古之吏也?！钡麉s認(rèn)為秦國與真正的“王者之功名”相比，卻“不及遠(yuǎn)矣”。這反映荀子（）A.厚古薄今的歷史觀 B.儒法道兼容的思想C.對儒家理念堅(jiān)守 D.對變法圖霸的推崇【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：戰(zhàn)國時(shí)期（中國）。據(jù)材料信息可知，荀子對秦國的以法社會治理是給予稱贊的，但對于統(tǒng)治者的功名卻予以否定，說明荀子作為儒家思想的代表，也存在法家思想和道家思想，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)的表述不符合材料內(nèi)容，荀子對今的秦國是稱贊的，排除A項(xiàng)；秦國是以法家思想為治國的理念，材料對秦國的稱贊，說明荀子思想不是單純堅(jiān)守儒家思想理念的，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)的表述不符合史實(shí)，儒家不主張變法圖霸，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.春秋戰(zhàn)國時(shí)期，各諸侯國為了應(yīng)付大規(guī)模而又頻繁的戰(zhàn)爭，既需要一支可以直接調(diào)遣的龐大常備軍，也需要一套完善的國家行政機(jī)構(gòu)，以便有效地組織全國的人力物力。就此分析各國最有可能（）A.打出“尊王攘夷”旗號號令天下 B.改革稅制事實(shí)上承認(rèn)土地私有C.實(shí)行軍功爵制打破舊貴族特權(quán) D.建立以國君為首的中央集權(quán)制【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋戰(zhàn)國時(shí)期（中國）。根據(jù)材料和春秋戰(zhàn)國的時(shí)代背景可知，要建立龐大的常備軍和完善的國家行政機(jī)構(gòu)，有效組織全國人力物力就要打破舊的松散的貴族政治，就需要建立以國君為首的中央集權(quán)制，D項(xiàng)正確；打出“尊王攘夷”旗號號令天下，與材料描述信息不符，排除A項(xiàng)；材料說的是政治掌控力的提升，和稅制改革沒有直接關(guān)系，排除B項(xiàng)；“實(shí)行軍功爵制打破舊貴族特權(quán)”是破舊，無法立新，文中的一系列措施需要新的體制來達(dá)成，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.下表是春秋戰(zhàn)國時(shí)期部分思想家的主張。下述主張的共同點(diǎn)是（）思想家主張老子道常無為而無不為，侯王若能守之，萬物將自化孟子以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運(yùn)之掌上墨子賢者舉而上之，富而貴之，以為官長韓非子明主之國，無書簡之文，以法為教；無先王之語，以吏為師A.重視以人為本 B.強(qiáng)調(diào)自強(qiáng)不息C.崇尚天人合一 D.關(guān)注現(xiàn)實(shí)政治【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，時(shí)空是春秋戰(zhàn)國時(shí)期。根據(jù)材料可知，老子主張無為而治，孟子主張統(tǒng)治者實(shí)行仁政，墨子提倡尚賢的主張，韓非子主張實(shí)行法治，對人民進(jìn)行嚴(yán)加管束。由此可見，春秋戰(zhàn)國時(shí)期思想家的主張解決現(xiàn)實(shí)的政治問題，D項(xiàng)正確；材料未涉及以人為本的思想主張，不符合題意，排除A項(xiàng)；孟子強(qiáng)調(diào)君子要自強(qiáng)不息，不符合題意，排除B項(xiàng)；天人合一多指人與道合而“天地與我并生，萬物與我為一”的境界，與題意無關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。17.公元前710年，晉國師服在晉國發(fā)生內(nèi)亂后感嘆：“今晉，甸侯也，而建國。本既弱矣，其能久乎？”公元前559年，針對衛(wèi)人驅(qū)逐衛(wèi)獻(xiàn)公一事，師曠表示：“天生民而立之君……過則匡之，患則救之，失則革之?！辈牧戏从吵霎?dāng)時(shí)（）A.分封制度趨于瓦解 B.晉國勢力走向衰微C.變法運(yùn)動蓬勃開展 D.原始民主發(fā)揮作用【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：公元前710-公元前559年（中國）。據(jù)題干時(shí)間可知位于春秋時(shí)期社會大變革的歷史階段，晉國內(nèi)亂后師服認(rèn)為現(xiàn)在的晉國，只不過是距離王城不足一千里的一個(gè)諸侯，居然也能建立國，國本較弱，認(rèn)為他不能持久，但公元前559年師曠認(rèn)為讓君主替代上天管理民眾，又為君主設(shè)置了輔佐，匡正他們的過失。從前710年到前559年，王室衰微，諸侯之間互相征戰(zhàn)兼并，出現(xiàn)了“禮崩樂壞”的局面，等級嚴(yán)密的分封體制逐漸走向瓦解，A項(xiàng)正確；晉國勢力走向衰微無法在材料中看出過程，且只能反應(yīng)第一則材料的內(nèi)容，排除B項(xiàng)；材料說的是兩個(gè)人物對本國內(nèi)發(fā)生內(nèi)亂動蕩事情的看法，沒有涉及到變法運(yùn)動，排除C項(xiàng)。原始民主傳統(tǒng)發(fā)揮作用僅適用于第二個(gè)師曠的表述，不能完整的概括材料的信息，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。18.晉國卿大夫趙鞅、荀寅將大臣范宣子所編的刑書鑄于鼎上。這引起孔子的嚴(yán)厲斥責(zé)，認(rèn)為二人擅做刑器，使晉國失去了原有的法律制度。但孔子卻沒有抨擊鑄刑書在先的鄭人子產(chǎn)，還贊揚(yáng)子產(chǎn)修明法度，抑制強(qiáng)宗。對鑄刑鼎的不同態(tài)度反映出孔子（）A.反對統(tǒng)治者以法治國 B.希望穩(wěn)定社會秩序C.提倡用道德教化民眾 D.主張加強(qiáng)國君權(quán)力【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋時(shí)期（中國）。據(jù)材料“晉國卿大夫趙鞅、荀寅將大臣范宣子所編的刑書鑄于鼎上。這引起孔子的嚴(yán)厲斥責(zé)，認(rèn)為二人擅做刑器贊揚(yáng)子產(chǎn)修明法度，抑制強(qiáng)宗”和所學(xué)可知，孔子反對卿大夫私自公開大臣所編法律，而贊揚(yáng)鄭國國相子產(chǎn)經(jīng)過鄭國最高統(tǒng)治者的肯定而鑄的刑書，反映了孔子維護(hù)君主權(quán)威，反對政出于卿大夫，D項(xiàng)正確。據(jù)材料“贊揚(yáng)子產(chǎn)修明法度，抑制強(qiáng)宗”可知，孔子強(qiáng)調(diào)禮制賦予的統(tǒng)治秩序，并不反對統(tǒng)治者以法治國，排除A項(xiàng)；鑄刑鼎都有利于穩(wěn)定社會秩序，孔子對鑄刑鼎的不同態(tài)度反映的是鑄刑鼎的權(quán)力合法性的問題，排除B項(xiàng)；材料未提及用道德教化民眾，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。19.據(jù)公元前212年記載，來自東部濱海的一方士盧生與另一方士交談時(shí)，指責(zé)“始皇為人，天性剛戾自用……貪于權(quán)勢至如此”。始皇大怒，親自下令調(diào)查與這兩個(gè)方士相關(guān)聯(lián)的文人并處死。對這一現(xiàn)象合理的解釋是（）A.為秦朝的滅亡埋下種子 B.群眾輿論對統(tǒng)治的壓力C.對儒學(xué)進(jìn)行嚴(yán)重的打壓 D.統(tǒng)治者治理的昏庸無能【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題，時(shí)空是秦朝時(shí)期。根據(jù)時(shí)間背景可知，此時(shí)處于秦朝，此事件不難看出為秦始皇焚書坑儒。秦始皇的坑儒為其暴政的一種隱性體現(xiàn)，為秦朝短時(shí)間內(nèi)的滅亡埋下伏筆，A項(xiàng)正確；材料僅體現(xiàn)了方士們討論始皇的行為舉止，并未體現(xiàn)輿論對統(tǒng)治造成影響，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)知識并結(jié)合材料，處死的400多個(gè)文人并不完全是標(biāo)準(zhǔn)的儒人，無法推出對儒學(xué)的嚴(yán)重打壓，排除C項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)秦始皇的昏庸無能，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。20.有學(xué)者指出就綜合國力來講，秦國的文明程度、人力和物質(zhì)資源不一定較六國強(qiáng)，但秦王能最大限度地調(diào)動一切資源，通過一級一級的組織把權(quán)力集中于君王，整個(gè)國家被組織成為一臺高效有力的戰(zhàn)爭機(jī)器，進(jìn)而一口一口地將六國吞噬掉。該學(xué)者意在說明秦統(tǒng)一全國的重要原因是（）A.綜合國力的增強(qiáng) B.郡縣制的普遍推行C.君主權(quán)力的強(qiáng)化 D.統(tǒng)治者的雄才偉略【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問句，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：戰(zhàn)國時(shí)期（秦國）。根據(jù)材料“秦王能最大限度地調(diào)動一切資源，通過一級一級的組織把權(quán)力集中于君王，整個(gè)國家被組織成為一臺高效有力的戰(zhàn)爭機(jī)器”可知，該學(xué)者認(rèn)為秦統(tǒng)一全國的重要原因在于秦通過強(qiáng)化君主權(quán)力，提高了國家對社會資源的組織能力，C項(xiàng)正確；綜合國力的增強(qiáng)屬于秦統(tǒng)一的一方面原因，但材料無從體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；郡縣制的普遍推行是在秦朝建立以后，排除B項(xiàng)；材料主要強(qiáng)調(diào)的是秦王能最大限度地調(diào)動一切資源并把權(quán)力集中于君王，這主要突出的是國家組織能力強(qiáng)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。21.近年來出土了大量秦朝時(shí)期的度量衡標(biāo)準(zhǔn)器，除陜西等秦國故地外，在山東鄒城、江蘇盱眙等六國故地都有所發(fā)現(xiàn)，基本上涵蓋了秦朝當(dāng)時(shí)所有的疆土。這可用于印證秦朝（）A.“天下之事無小大皆決于上” B.“明法度，定律令，皆以始皇起”C.“海內(nèi)為一，功齊三代” D.“秦之所以革之者，其為制，公之大者也”【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是正向題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝時(shí)期的中國。材料“近年來出土了大量秦朝時(shí)期的度量衡標(biāo)準(zhǔn)器，除陜西等秦國故地外，在山東鄒城、江蘇盱眙等六國故地都有所發(fā)現(xiàn)，基本上涵蓋了秦朝當(dāng)時(shí)所有的疆土”描述的是秦朝統(tǒng)一度量衡在全國實(shí)行，B項(xiàng)正確；“天下之事無小大皆決于上”體現(xiàn)的是皇權(quán)專制，排除A項(xiàng)；“海內(nèi)為一，功齊三代”講的是秦始皇統(tǒng)一全國，排除C項(xiàng)；“秦之所以革之者，其為制，公之大者也”體現(xiàn)的是秦朝廢分封制，推行郡縣制，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。22.王夫之說：“郡縣之制，垂二千年，而弗能改。合古今上下皆安之，勢之所趨，豈非理而能然哉？”他意在說明郡縣制（）A.使分封制退出歷史舞臺 B.加強(qiáng)了君主專制C.適應(yīng)了歷史的發(fā)展潮流 D.能夠消除內(nèi)亂【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代中國。據(jù)材料可知，王夫之認(rèn)為，郡縣制在中國延續(xù)兩千余年，適應(yīng)了古代中國加強(qiáng)中央集權(quán)的需要，符合歷史發(fā)展的潮流，C項(xiàng)正確；分封制在一定范圍尚存在，而非退出歷史舞臺，排除A項(xiàng)；郡縣制加強(qiáng)的是中央集權(quán)，而非君主專制，排除B項(xiàng)；消除內(nèi)亂，說法過于絕對，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。23.有學(xué)者稱，秦朝推行郡縣制以及“車同軌”“書同文”等，已經(jīng)將春秋以來的“夷夏”觀念轉(zhuǎn)變?yōu)檩^為寬泛（包括南越、西南夷、西戎等民族在內(nèi)）的華夏或“中國”觀念。該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)，秦朝（）A.懷柔遠(yuǎn)夷思想得以落實(shí) B.民族交往推動疆域拓展C.國內(nèi)民族差異逐步消失 D.政治統(tǒng)一增進(jìn)國家認(rèn)同【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是目的題。時(shí)空是：秦朝時(shí)期的中國。題干中提到秦朝推行郡縣制以及“車同軌”“書同文”等措施，這些措施的目的是為了實(shí)現(xiàn)政治上的統(tǒng)一，從而增強(qiáng)國家的認(rèn)同感，通過這些措施，秦朝將不同地區(qū)和民族納入統(tǒng)一的政治和文化體系中，促進(jìn)了國家的認(rèn)同。因此，該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)秦朝通過政治統(tǒng)一增進(jìn)了國家認(rèn)同，D項(xiàng)正確；懷柔遠(yuǎn)夷是指對遠(yuǎn)方的夷族施以恩惠的意思，材料反映的是秦朝推廣大一統(tǒng)的措施，排除A項(xiàng)；材料沒有反映疆域擴(kuò)展，無法得出相關(guān)結(jié)論，排除B項(xiàng)；國內(nèi)民族差異逐步消失說法錯(cuò)誤，國內(nèi)民族差異不會消失，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。24.秦朝建立后，秦始皇以商鞅變法時(shí)期的度量衡制為標(biāo)準(zhǔn)(如下表所示)，頒行全國。這一舉措（）度量衡1丈=10尺=100寸l=10斗=100升=1000合1石=120斤(合今307050克)合今230厘米合今2000毫升1斤=16兩=384銖(合今256.25克)A.減輕了全國民眾的賦稅負(fù)擔(dān) B.消除了各諸侯國的經(jīng)濟(jì)差異C.有利于促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)一體化 D.體現(xiàn)出嚴(yán)密的重農(nóng)抑商傾向【答案】C【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝（中國）。根據(jù)材料和所學(xué)可知，秦始皇統(tǒng)一度量衡，使得各地的交易和計(jì)算有了統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，這極大地便利了跨地區(qū)的經(jīng)濟(jì)交流和貿(mào)易。在統(tǒng)一的度量衡下，商品可以更加順暢地在各地流通，促進(jìn)了市場的擴(kuò)大和經(jīng)濟(jì)的繁榮，從而有利于社會經(jīng)濟(jì)的一體化，C項(xiàng)正確；從材料中可以看出，秦始皇推行的是度量衡的統(tǒng)一，這主要是經(jīng)濟(jì)制度上的變革，與民眾的賦稅負(fù)擔(dān)無直接關(guān)聯(lián)。賦稅負(fù)擔(dān)的減輕通常與稅收政策相關(guān)，而非度量衡制度，排除A項(xiàng)；度量衡的統(tǒng)一確實(shí)有助于經(jīng)濟(jì)交流和貿(mào)易的標(biāo)準(zhǔn)化，但它并不能“消除”各諸侯國之間的經(jīng)濟(jì)差異，排除B項(xiàng)；雖然秦朝有重農(nóng)抑商的政策，但材料中并未提及這一政策與度量衡制度之間的直接聯(lián)系。度量衡的統(tǒng)一主要是經(jīng)濟(jì)制度上的改革，與重農(nóng)抑商政策無直接關(guān)聯(lián)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。25.漢初賈誼評價(jià)秦朝反擊匈奴的效果時(shí)說：“卻匈奴七百余里，胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨”。桑弘羊也認(rèn)為，經(jīng)蒙恬反擊之后，“匈奴勢懾，不敢南面而望十余年”。由此可知，秦朝反擊匈奴（）A.成為建立大一統(tǒng)的關(guān)鍵一步 B.有利于保障農(nóng)耕文明的發(fā)展C.彰顯了中央集權(quán)制的優(yōu)越性 D.推動了中原文化向邊疆?dāng)U展【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝（中國）。由材料“胡人不敢南下而牧馬”“不敢南面而望十余年”可知，賈誼、桑弘羊等人都認(rèn)為秦朝派蒙恬北擊匈奴，解除了匈奴的侵?jǐn)_與破壞，有利于保障中原農(nóng)耕文明的發(fā)展，B項(xiàng)正確；北擊匈奴利于鞏固大一統(tǒng)，但并非是關(guān)鍵一步，排除A項(xiàng)；材料涉及的是秦朝鞏固大一統(tǒng)，與中央集權(quán)制度優(yōu)越性無關(guān)，排除C項(xiàng)；防止匈奴人南下未必就能在邊疆推動中原文化的擴(kuò)展，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。26.“考秦之制……內(nèi)外管制為同一系統(tǒng)”。丞相與地方郡守掌民事，御史大夫與地方郡監(jiān)學(xué)監(jiān)察，太尉與地方郡尉掌軍事。這反映了A.秦朝出現(xiàn)了中央集權(quán)的體制 B.官僚政治已經(jīng)取代貴族政治C.官僚隊(duì)伍出現(xiàn)臃腫重疊現(xiàn)象 D.形成中央對地方的垂直管理【答案】D【解析】材料中說明的是中央有相關(guān)的職能部門，在地方都有對應(yīng)的機(jī)構(gòu)，所以職責(zé)分配比較順暢合理，形成了中央對地方的垂直管理，故D項(xiàng)符合題意；爭國出現(xiàn)了中央集權(quán)制度，故A項(xiàng)不符合題意；題干中沒有表述官僚政治已經(jīng)取代貴族政治，故B項(xiàng)不符合題意；官僚機(jī)構(gòu)出現(xiàn)重疊臃腫現(xiàn)象在材料中不能體現(xiàn)，C不符合題意。故選D。27.秦始皇設(shè)御史大夫，由左右親信出任，負(fù)責(zé)起草誥命文書，皇帝制書、詔書下達(dá)也多由御史大夫承轉(zhuǎn)。有些政事皇帝不愿差使丞相，會直接交給御史大夫辦理。由此可見，秦始皇設(shè)立御史大夫的目的是（）A.控制地方，加強(qiáng)中央集權(quán) B.掌控軍權(quán)，統(tǒng)領(lǐng)全國C.輔佐丞相，處理軍政事務(wù) D.牽制丞相，加強(qiáng)君權(quán)【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝（中國）。根據(jù)材料“秦始皇設(shè)御史大夫，由左右親信出任，負(fù)責(zé)起草誥命文書，皇帝制書、詔書下達(dá)也多由御史大夫承轉(zhuǎn)。有些政事皇帝不愿差使丞相，會直接交給御史大夫辦理”并結(jié)合所學(xué)可知，秦始皇在中央設(shè)御史大夫，負(fù)責(zé)監(jiān)察百官，牽制丞相，以加強(qiáng)君權(quán)，D項(xiàng)正確；秦朝推行郡縣制，郡縣長官均由皇帝任免，與設(shè)立御史大夫的目的無關(guān)，排除A項(xiàng)；秦朝設(shè)太尉主持軍事，排除B項(xiàng)；御史大夫是丞相助手，負(fù)責(zé)監(jiān)察系統(tǒng)，排除C項(xiàng)；故選D項(xiàng)。28.西漢初年的吳越地區(qū)，既有楚文化特征的墓葬，也有先秦越人特征的墓葬。西漢中后期，吳越地區(qū)所出土的漢族墓葬形式越來越多，取代了原有的墓葬文化形制。這表明西漢中后期（）A.吳越地區(qū)經(jīng)濟(jì)得到了開發(fā) B.政府加強(qiáng)了對吳越地區(qū)的管理C.漢人大舉向吳越進(jìn)行遷徙 D.民族交融得到進(jìn)一步發(fā)展【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西漢中后期（中國）。材料提及相比于西漢初年，西漢中后期吳越地區(qū)的“漢族墓葬形式越來越多”，結(jié)合所學(xué)知識可知，隨著江南地區(qū)的開發(fā)，吳越的墓葬文化受到漢族文化習(xí)俗的深刻影響，表明民族交融得到進(jìn)一步發(fā)展，D項(xiàng)正確；“吳越地區(qū)經(jīng)濟(jì)得到了開發(fā)”不合邏輯，與材料側(cè)重吳越墓葬形式漢族化相悖，排除A項(xiàng)；“政府加強(qiáng)了對吳越地區(qū)的管理”不合史實(shí)，西漢初年吳越地區(qū)實(shí)行分封制，由吳、越諸侯國進(jìn)行治理，排除B項(xiàng)；“漢人大舉向吳越進(jìn)行遷徙”應(yīng)在魏晉時(shí)期，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。29.漢初，受黃老思想的影響，統(tǒng)治者大多“無為而治”“與民休息”,采取較為寬松的政治政策。但是據(jù)研究表明，漢朝初年對年齡在30歲以下的未婚女子進(jìn)行罰款。由此可知，漢朝統(tǒng)治者實(shí)行罰款政策的主要目的是（）A.繳納罰款，增加收入 B.增加人口，恢復(fù)生產(chǎn)C.重視民心，解決單身 D.嚴(yán)刑峻法，鞏固統(tǒng)治【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢朝（中國）。根據(jù)材料信息可知，漢初實(shí)行休養(yǎng)生息政策，但是對于晚婚者重罰，這樣有助于推動早婚早育，由此可以看出漢朝統(tǒng)治者實(shí)行罰款政策的直接目的是為了增加人口，恢復(fù)生產(chǎn)，B項(xiàng)正確；打擊晚婚繳納罰款不能增加賦稅，其增加收入有限，排除A項(xiàng)；西漢初期，政府打擊晚婚者其目的是恢復(fù)生產(chǎn)，但是材料沒有體現(xiàn)對于民心的重視，排除C項(xiàng)；對年齡在30歲以下的未婚女子進(jìn)行罰款其直接目的恢復(fù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，這也不是嚴(yán)刑峻法的體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。30.東漢時(shí)期，朝廷在舉行各種儀式時(shí)，如皇帝即位、祭祀天地、宴享群臣等，都會參照《周禮》的記載來制定禮儀程序。鄭玄、馬融等官員對《周禮》進(jìn)行了深入的研究和注疏，使得《周禮》成為禮學(xué)的重要經(jīng)典。這說明，東漢朝廷（）A.順應(yīng)豪強(qiáng)崛起的政治需要 B.發(fā)揮儒學(xué)治國安邦的功能C.遵奉黃老無為的治國思想 D.踐行法家相生相勝的理念【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：東漢（中國）。據(jù)材料可知，東漢時(shí)期，朝廷在舉行各種儀式時(shí)，參照《周禮》的記載來制定禮儀程序，且將《周禮》進(jìn)行了深入的研究和注疏，體現(xiàn)了國家對儒家思想的重視，需要其發(fā)揮治國安邦的功能，B項(xiàng)正確；材料沒有涉及豪強(qiáng)崛起的信息，排除A項(xiàng)；材料描述的是儒家思想，而非道家思想，排除C項(xiàng)；相生相勝是陰陽家的思想，而非法家，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。31.西漢武帝末年，雋不疑任青州刺史。武帝去世后，昭帝即位，“齊孝王孫劉澤交結(jié)郡國豪杰謀反，欲先殺青州刺史。不疑發(fā)覺，收捕，皆伏其辜”。因此，昭帝擢升雋不疑為京兆尹，并“賜錢百萬”。據(jù)此推斷，西漢刺史制度（）A.擴(kuò)大了皇權(quán)范圍 B.有利于選拔郡國官員C.加強(qiáng)了中央集權(quán) D.確保了官員清正廉潔【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西漢（中國）。據(jù)本題材料信息可知，雋不疑任青州刺史阻止了齊孝王孫劉澤謀反，這有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，C項(xiàng)正確；材料反映的是刺史的監(jiān)察作用，不是皇權(quán)范圍，排除A項(xiàng)；刺史制度是監(jiān)察制度，與選拔官員無直接關(guān)系，排除B項(xiàng)；“確保了官員清正廉潔”，表述過于絕對，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。32.王莽正式稱帝后，各地興復(fù)漢室為旗號的武裝活動更加活躍。趙國邯鄲人王昌詐稱是漢成帝之子，贏得豪強(qiáng)支持；宗室劉玄在“興復(fù)漢室”的旗號下被綠林軍擁立為帝；劉秀建立東漢之后，將自己說成是漢室中興之主。這些現(xiàn)象說明了（）A.復(fù)興漢室為榮的社會風(fēng)氣已形成 B.正統(tǒng)觀念對于民族認(rèn)同有重要引導(dǎo)作用C.最高統(tǒng)治權(quán)力的爭奪異常的激烈 D.以漢朝為核心的國家認(rèn)同經(jīng)受住了考驗(yàn)【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢代（中國）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，王莽篡政后，各地的武裝力量都打著“興復(fù)漢室”的旗號進(jìn)行反莽斗爭，這說明以漢朝為核心的國家認(rèn)同得到了大多數(shù)的認(rèn)同，經(jīng)受住了考驗(yàn)，D項(xiàng)正確；復(fù)興漢室只是材料的表面現(xiàn)象，實(shí)質(zhì)是各個(gè)武裝力量以此為旗號來加強(qiáng)自己的武裝活動的合理合法性，排除A項(xiàng)；材料信息并未涉及漢族與少數(shù)民族之間的民族認(rèn)同問題，排除B項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)可知，王莽篡政所建立的新朝應(yīng)是當(dāng)時(shí)的最高統(tǒng)治權(quán)力所在，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。33.《史記·儒林列傳》記載，“家人子”（宮侍女）出身的竇太后喜好黃老之學(xué)，召轅固生問老子書，轅固生答“家人言耳”太后大怒，命他去刺野豬，幸得景帝幫助才脫困。這一記載最能印證漢初（）A.無為而治思想發(fā)生動搖 B.棄道崇儒思想開始抬頭C.社會等級意識仍然強(qiáng)烈 D.皇權(quán)獨(dú)尊遭受外戚挑戰(zhàn)【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢朝（中國）。轅固生作為儒家的代表，對老子書的輕蔑態(tài)度，以及他在皇后面前的直言不諱，確實(shí)可能反映出儒家思想的逐漸抬頭和對道家（黃老之學(xué)）的挑戰(zhàn)，B項(xiàng)正確；轅固生對老子書的評價(jià)反映出對黃老之學(xué)的某種不滿，但這一事件并不能直接證明整個(gè)漢初的無為而治思想發(fā)生了動搖，排除A項(xiàng)；材料中竇太后的行為主要是基于對轅固生言論的不滿，而非社會等級意識的體現(xiàn)，排除C項(xiàng)；材料并未提及皇權(quán)與外戚之間的沖突或挑戰(zhàn)，竇太后的行為更多是出于個(gè)人對轅固生言論的不滿，而非對皇權(quán)的挑戰(zhàn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。34.西漢時(shí)出現(xiàn)了高頭大馬、葡萄、苜蓿、胡桃、蠶豆、石榴等幾十種物產(chǎn)；這一時(shí)期絲和絲織品在西域各國受到廣泛歡迎，西域人學(xué)會了耕種、打井和煉鐵等技術(shù)并用于發(fā)展生產(chǎn)。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)主要得益于（）A.西漢經(jīng)濟(jì)發(fā)展市場需求擴(kuò)大 B.中國絲織品在歐洲備受推崇C.張騫出使西域開辟絲綢之路 D.中外農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平穩(wěn)步提升【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西漢（中國）。根據(jù)本題材料信息得出主要結(jié)論：西漢時(shí)期出現(xiàn)了西域才有的物產(chǎn)，西域地區(qū)的人也學(xué)會了中原的農(nóng)業(yè)相關(guān)的生產(chǎn)技術(shù)，結(jié)合所學(xué)知識可知，西漢時(shí)期為了配合匈奴戰(zhàn)爭，漢武帝派張騫出使西域，開辟了中西的交通要道，促進(jìn)了西域與中原的政治經(jīng)濟(jì)文化溝通，材料所表現(xiàn)的現(xiàn)象得益于絲綢之路的開辟，C項(xiàng)正確；西漢經(jīng)濟(jì)仍是自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，發(fā)展無需依賴世界市場，排除A項(xiàng)；中國絲織品在歐洲備受推崇不是主要原因，排除B項(xiàng)；材料涉及到的是政治經(jīng)濟(jì)文化的交流，而非農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。35.漢武帝元狩五年（前118年），政府因“天下馬少”而“平牡馬匹二十萬”，同時(shí)整頓幣制，發(fā)行五銖錢；元鼎二年（前115年），下令“稍稍置均輸以通貨物”；元鼎三年（前114年），又“令民告緡（逃漏稅款）者以其半與之”。這些舉措（）A.緩和了中央與地方的矛盾 B.因襲了傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)政策C.旨在規(guī)范經(jīng)營和組織管理 D.旨在解決政府財(cái)政危機(jī)【答案】D【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、目的題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西漢武帝（中國）。根據(jù)材料可知，漢武帝試圖通過提高馬匹價(jià)格、整頓幣制、均輸平準(zhǔn)、商業(yè)告緡等措施聚斂財(cái)富，增加政府的財(cái)政收入，D項(xiàng)正確；漢武帝的經(jīng)濟(jì)措施有利于削弱地方割據(jù)勢力，但不能緩和中央與地方的矛盾，排除A項(xiàng)；漢武帝的經(jīng)濟(jì)措施體現(xiàn)了抑商的傾向，但出現(xiàn)了之前未有的均輸、告緡等措施，不能簡單稱之為“因襲”，排除B項(xiàng)；漢武帝的經(jīng)濟(jì)措施有利于規(guī)范經(jīng)營和組織管理，但這不是其主要目的，只是手段，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。36.漢初講究清靜無為，政務(wù)簡單，皇帝和丞相五天才開一次辦公會。到漢武帝時(shí)期，積極有為，“朝廷多事”，原有的那套輕簡的舊制度無法適應(yīng)需要，漢武帝進(jìn)而另起爐灶。漢武帝“另起爐灶”主要表現(xiàn)為（）A.確立尚書臺為行政中樞 B.設(shè)立刺史制度以監(jiān)察官員C.逐漸提升尚書令的作用 D.提高文書傳送系統(tǒng)的效能【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是漢朝時(shí)期（中國）。結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，漢武帝時(shí)期積極有為，設(shè)立了刺史制度以監(jiān)察地方官員，B項(xiàng)正確；確立尚書臺為行政中樞、逐漸提升尚書令的作用是在東漢時(shí)期，排除AC項(xiàng)；提高文書傳送系統(tǒng)的效能是在秦朝時(shí)期，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。37.漢初，非功臣列侯及其后代不能任相。漢武帝改變傳統(tǒng)，任命平民出身的公孫弘為丞相，封平津侯。公孫弘對武帝唯唯諾諾，“不肯面折廷爭”。由此可知，當(dāng)時(shí)（）A.在選官中引入競爭機(jī)制 B.相權(quán)受到中朝的限制C.士族的政治影響力衰退 D.專制集權(quán)進(jìn)一步強(qiáng)化【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題，時(shí)空是西漢時(shí)期。根據(jù)材料可知，漢初功臣列侯及其后代才能擔(dān)任丞相，這一現(xiàn)象容易導(dǎo)致相權(quán)坐大。漢武帝時(shí)，任用平民為丞相，這些丞相對皇帝唯唯諾諾，表明皇權(quán)與相權(quán)的關(guān)系發(fā)生變化，即皇權(quán)得到強(qiáng)化，D項(xiàng)正確；漢武帝打破了丞相只能由功臣列侯及其后代擔(dān)任的傳統(tǒng)，選用平民出身的人，削弱了相權(quán)，并非將競爭機(jī)制引入選官，排除A項(xiàng)；材料中只涉及皇權(quán)和相權(quán)的關(guān)系，未提及中朝，排除B項(xiàng)；材料只是丞相來源發(fā)生變化，無法體現(xiàn)士族群體對政治整體影響力的變化，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。38.漢昭帝(前94年——前74年)時(shí)期，朝廷官員曾展開一場如何處理與匈奴關(guān)系的爭論。雙方的觀點(diǎn)如下表，據(jù)此可知（）儒生(賢良、文學(xué)之士)主張桑弘羊(御使大夫)主張昔齊桓公內(nèi)附百姓，外綏諸侯，存亡接絕，而天下從風(fēng)……誠上觀三王之所以昌，下論秦之所以亡，中述齊桓所以興，去武行文，廢力尚德，罷關(guān)梁，除障塞，以仁義導(dǎo)之，則北垂無寇虜之憂，中國無干戈之事矣……夫漢之有匈奴，譬若木之有蠹，如人有疾，不治則浸以深。故謀臣以為擊奪以困極之。諸生言以德懷之，此有其語而不可行也。諸生上無以似三王，下無以似近秦，令有司可舉而行當(dāng)世，安蒸庶而寧邊境者乎?A.朝中分歧一定程度影響邊疆治理 B.爭論為武帝解決邊患提供支持C.東漢時(shí)期監(jiān)察機(jī)構(gòu)權(quán)力日益衰落 D.朝廷之中的朋黨之爭日趨嚴(yán)重【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)題干設(shè)問詞可知，本題是推斷題。時(shí)空是漢昭帝時(shí)期（中國）。由材料并結(jié)合所學(xué)可知。儒生主張對匈奴應(yīng)該“以仁義導(dǎo)之”，即推行仁愛和正義；而桑弘羊認(rèn)為應(yīng)“擊奪以困極之”，即采取軍事打擊。這場爭論是關(guān)于如何處理與匈奴關(guān)系的爭論，一定程度影響邊疆治理，A項(xiàng)正確；漢武帝在漢昭帝統(tǒng)治之前，排除B項(xiàng)；材料反映的是西漢時(shí)期，故C項(xiàng)與材料無關(guān)，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是“朝廷官員曾展開一場如何處理與匈奴關(guān)系的爭論”，而不是朋黨之爭，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。39.元代學(xué)者駱天驤在《類編長安志》認(rèn)為：“（文帝霸陵）在京兆通化門東四十里，白鹿原北鳳凰嘴下”，這個(gè)說法一直被后世沿用。后經(jīng)考古證實(shí)，距離鳳凰嘴大概2100米距離的江村大墓，才是漢文帝準(zhǔn)確的墓地位置。在江村大墓800米遠(yuǎn)的地方則是竇皇后陵（見圖示）。上述差異最能說明（）A.運(yùn)用不同史料首先要辨別真?zhèn)?B.年代久遠(yuǎn)導(dǎo)致歷史記敘莫衷一是C.歷史敘述受到階級立場的影響 D.只有文物史料才能反映歷史事實(shí)【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題，時(shí)空是元朝時(shí)期。根據(jù)材料可知，《類編長安志》中對漢文帝墓地的記載與考古成果不同，對同一事件記載不同，因此在運(yùn)用中要辨別真?zhèn)危珹項(xiàng)正確；材料未涉及年代久遠(yuǎn)與歷史記敘莫衷一是的關(guān)系，表述不準(zhǔn)確，排除B項(xiàng)；材料未涉及階級立場對歷史敘述的影響，不符合題意，排除C項(xiàng)；文物史料是了解歷史事實(shí)的重要依據(jù)，但并不是唯一的證據(jù)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。40.東漢明帝時(shí)，沿襲光武帝的做法，打算分封皇子，將眾封國領(lǐng)地減少一半。馬皇后說：“諸子裁減食邑?cái)?shù)縣，依據(jù)祖制不是已經(jīng)儉省了嗎?”明帝回應(yīng)：“我子豈宜與先帝子等乎?歲給二千萬足矣。”這說明，東漢時(shí)期（）A.外戚干政影響君主決策 B.中央對王國擁有控制權(quán)C.皇室節(jié)儉之風(fēng)盛行已久 D.中央集權(quán)遭到嚴(yán)重削弱【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：東漢（中國）。根據(jù)材料可知，東漢明帝將被分封的皇子領(lǐng)地減少一半，也就是削弱了王國、侯國的實(shí)力，這有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，說明東漢時(shí)期中央對王國擁有控制權(quán)，B項(xiàng)正確；材料未涉及外戚干政，無法體現(xiàn)其對君主決策的影響，排除A項(xiàng)；東漢明帝將被分封的皇子領(lǐng)地減少一半，也就是削弱了王國、侯國的實(shí)力，與“皇室節(jié)儉之風(fēng)盛行已久”無關(guān)，排除C項(xiàng)；材料反映了中央對王國擁有控制權(quán)，“中央集權(quán)遭到嚴(yán)重削弱”與題干信息不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。41.漢武帝時(shí)，衛(wèi)青以侍中身份“出入禁中、顧問應(yīng)對”，后因其三次北伐匈奴有功，武帝“以青為大將軍，位在（三）公上”，代行太尉職權(quán)。武帝臨終時(shí)，又以侍中出身的霍光為“大司馬大將軍”，位在丞相之上，統(tǒng)領(lǐng)朝政。這反映出武帝時(shí)期（）A.外戚勢力控制朝政 B.軍功階層長期把持朝政C.中央集權(quán)不斷強(qiáng)化 D.中樞權(quán)力運(yùn)行機(jī)制調(diào)整【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。時(shí)空是漢朝（中國）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論：衛(wèi)青以內(nèi)朝官的身份侵奪外朝軍權(quán)，內(nèi)朝出身的霍光統(tǒng)領(lǐng)朝政，侵奪外朝行政權(quán)，說明內(nèi)朝官員掌握外朝軍政大權(quán)，即內(nèi)朝（中朝）侵奪外朝權(quán)力，體現(xiàn)了中樞權(quán)力運(yùn)行機(jī)制的調(diào)整，D項(xiàng)正確；本題材料主要強(qiáng)調(diào)的是中樞權(quán)力運(yùn)行機(jī)制的調(diào)整，未體現(xiàn)外戚勢力控制朝政，排除A項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識可知，漢武帝時(shí)期的選官制度是察舉制，“軍功階層長期把持朝政”不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；材料主要強(qiáng)調(diào)的是中樞權(quán)力運(yùn)行機(jī)制的調(diào)整，未體現(xiàn)中央與地方的關(guān)系，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、材料分析題（18分）42.閱讀材料，回答問題材料一戰(zhàn)國時(shí)代，隨著兼并不斷，此前較小的國，這時(shí)多已滅亡；諸大國地益廣，兵益多，進(jìn)而互相吞并。而位處不同區(qū)域的華夏政權(quán)楚、燕、趙、秦等國與周邊少數(shù)民族出現(xiàn)同源共祖的觀念，為秦最終建立多民族中央集權(quán)國家打下根基。——整理自呂思勉《呂思勉講中國史》等材料二當(dāng)經(jīng)濟(jì)社會生活的發(fā)展消解了貴族對血緣和宗法紐帶的神秘感時(shí)，政治的危機(jī)就會出現(xiàn)……春秋戰(zhàn)國時(shí)期各國普遍進(jìn)行變法活動，以圖加強(qiáng)國家力量，同時(shí)中央集權(quán)也發(fā)展起來……那種宗法血緣與政治關(guān)系互補(bǔ)型的國家形態(tài)——分封制已失去了存在的根據(jù)，必須對此進(jìn)行改革，使之向純粹的以地緣關(guān)系為基礎(chǔ)的政治社會過渡。而郡縣制正是順應(yīng)這種大趨勢創(chuàng)造并選擇的一種新的國家治理方法?！酝趺鞯隆墩摯呵飸?zhàn)國時(shí)期貴族政治向官僚政治的轉(zhuǎn)變》材料三“大一統(tǒng)”觀念萌生于三代，豐富于春秋戰(zhàn)國，至秦漢進(jìn)一步系統(tǒng)化、理論化，“大一統(tǒng)”思想核心是疆土一統(tǒng)和以治權(quán)及法令制度為中心的政治一統(tǒng)，同時(shí)也涉及到思想一統(tǒng)和文化認(rèn)同?！幾詮堊觽b《“大一統(tǒng)”思想的萌生及其發(fā)展》材料四漢興之初，海內(nèi)新定，懲戒亡秦孤立之?dāng)?，于是剖裂疆土，立二等之爵?！稘h書》卷十四（1）根據(jù)材料一，概括戰(zhàn)國末期出現(xiàn)“統(tǒng)一”趨勢的表現(xiàn)。（2）根據(jù)材料二，概括春秋戰(zhàn)國時(shí)期社會政治轉(zhuǎn)型的原因。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，概述秦統(tǒng)一六國的歷史意義。（4）根據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識，指出西漢初年實(shí)行地方行政制度?！敬鸢浮浚?）兼并戰(zhàn)爭；大國形成；華夏認(rèn)同觀念（同源同祖）。（2）社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動；各國變法運(yùn)動的促進(jìn)；加強(qiáng)中央集權(quán)的需要。（3）建立了第一個(gè)統(tǒng)一多民族封建國家；奠定了大一統(tǒng)中央集權(quán)國家的治理模式。（4）郡國并行制?！窘馕觥俊拘?】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是古代的中國。根據(jù)材料“戰(zhàn)國時(shí)代，隨著兼并不斷，此前較小的國，這時(shí)多已滅亡”可知，兼并戰(zhàn)爭不斷；根據(jù)材料“諸大國地益廣，兵益多，進(jìn)而互相吞并”可知，大國多已形成；根據(jù)材料“而位處不同區(qū)域的華夏政權(quán)楚、燕、趙、秦等國與周邊少數(shù)民族出現(xiàn)同源共祖的觀念”可知，華夏認(rèn)同觀念（同源同祖）?！拘?】本題是背景類材料分析題。時(shí)空是古代的中國。根據(jù)材料中“經(jīng)濟(jì)社會生活的發(fā)展消解了貴族對血緣和宗法紐帶的神秘感”“春秋戰(zhàn)國時(shí)期各國普遍進(jìn)行變法活動……同時(shí)中央集權(quán)也發(fā)展起來”的描述進(jìn)行歸納即可。【小問3】本題是影響類材料分析題。時(shí)空是古代的中國。根據(jù)材料“‘大一統(tǒng)’思想核心是疆土一統(tǒng)和以治權(quán)及法令制度為中心的政治一統(tǒng)，同時(shí)也涉及到思想一統(tǒng)和文化認(rèn)同”和所學(xué)知識可知，秦朝建立了第一個(gè)統(tǒng)一多民族封建國家；奠定了大一統(tǒng)中央集權(quán)國家的治理模式?！拘?】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是古代的中國。根據(jù)材料“懲戒亡秦孤立之?dāng)。谑瞧柿呀?，立二等之爵”和所學(xué)知識可知，西漢初年實(shí)行的地方行政制度是郡國并行制。山東省膠州市實(shí)驗(yàn)中學(xué)2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期10月階段性檢測歷史試題一、單選題（41*2=82分）1.下文是對中國新石器時(shí)代某一文化遺存的描述。位于長江中下游地區(qū)，存在較大規(guī)模的祭壇和神廟(出土了精美的玉器)。該文化遺存是（）A.河姆渡文化 B.紅山文化 C.良渚文化 D.陶寺文化【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞可知，這是推斷題，時(shí)空是新石器時(shí)期良渚地區(qū)。根據(jù)所學(xué)可知，良渚文化為長江下游地區(qū)的遠(yuǎn)古文明，分布的中心地區(qū)在錢塘江流域和太湖流域，該文化遺址最大特色是所出土的玉器，出現(xiàn)較大規(guī)模的祭壇和神廟，實(shí)證中華五千年的新石器時(shí)代人類文化史，C項(xiàng)正確；河姆渡文化是中國長江流域下游以南地區(qū)古老而多姿的新石器時(shí)代文化（即距今約7000年前），黑陶是河姆渡陶器的一大特色，在建筑方面，發(fā)現(xiàn)大量“干欄式房屋”的遺跡，排除A項(xiàng)；紅山文化發(fā)源于內(nèi)蒙古中南部至東北西部一帶，起始于五六千年前，是華夏文明最早的文化痕跡之一，它的遺存以獨(dú)具特征的彩陶與之字型紋陶器共存，與題干描述“存在較大規(guī)模的祭壇和神廟”不符，排除B項(xiàng)；陶寺文化是中國黃河中游地區(qū)以龍山文化陶寺類型為主的遺址，其代表性成就是以夾砂灰陶和泥質(zhì)灰陶為主陶器，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.下圖為出土的中國新石器時(shí)代晚期的斟酒器——細(xì)頸袋足陶籬分布圖。這反映出當(dāng)時(shí)（）A.區(qū)域文化存在交流互動 B.中原文化輻射四方C.文明多元一體格局形成 D.手工業(yè)生產(chǎn)專業(yè)化【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新石器時(shí)代晚期（中國）。根據(jù)材料《細(xì)頸袋足陶籬分布圖》，結(jié)合所學(xué)知識可知，中國古代新石器時(shí)代晚期的斟酒器——細(xì)頸袋足陶籬的分布從北方到南方，從黃河流域到長江流域，都有廣泛的分布，這體現(xiàn)文化呈現(xiàn)多元發(fā)展且分布廣泛的特點(diǎn)，說明中華文明多元一體格局形成，C項(xiàng)正確；交流具有雙向性，材料不能反映區(qū)域間相互交流的信息，排除A項(xiàng)；細(xì)頸袋足陶籬不一定是中原文化的代表器物，也體現(xiàn)不出該器物輻射流傳的過程，排除B項(xiàng)；但材料只提到細(xì)頸袋足陶籬分布的位置，不能說明其手工業(yè)生產(chǎn)的水平，無法得出“手工業(yè)生產(chǎn)專業(yè)化”的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.簋（guǐ）是西周早期青銅器，于1954年在江蘇鎮(zhèn)江煙墩山出土。器內(nèi)底鑄銘文120余字，記述了周康王冊封矢（cè）為宜侯，并賞賜禮器、兵器、土地等內(nèi)容。這一記述有助于研究當(dāng)時(shí)（）A.禪讓制的流程 B.分封制的推行C.青銅器的鑄造 D.宗法制的瓦解【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西周（中國）。據(jù)題干“周康王冊封矢為宜侯”，結(jié)合所學(xué)可知，青銅器銘文記載的是周王對諸侯冊封賞賜的情況，與西周分封制相關(guān)，B項(xiàng)正確；禪讓制是原始社會時(shí)期選任部落聯(lián)盟首領(lǐng)的一種方式，排除A項(xiàng)；題干的問題是“這一記述有助于”強(qiáng)調(diào)的是青銅器上的銘文，而不是青銅器的鑄造，排除C項(xiàng)；宗法制與分封制互為表里，題干體現(xiàn)的是周王對諸侯冊封賞賜的情況，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.在新石器時(shí)代晚期江西境內(nèi)的文明遺址中，都出土了少量的與偃師二里頭文化相同或相似的器物，如廣豐社山頭遺址的卷沿深腹盆、敞口深腹外飾凸棱平底盆，就與二里頭二期文化的同類器物相似。這可用來說明當(dāng)時(shí)（）A.夏王朝統(tǒng)治范圍到達(dá)江西 B.江西地區(qū)早期文明發(fā)展遲滯C.區(qū)域之間存在著文明交流 D.江西文明發(fā)展呈現(xiàn)多元特征【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：原始社會時(shí)期的中國。據(jù)材料可知，江西境內(nèi)新石器時(shí)代晚期遺址中發(fā)現(xiàn)的器物有與偃師二里頭文化相似的，這表明在當(dāng)時(shí)不同地區(qū)間存在著文明交流，C項(xiàng)正確；雖然在該遺址中發(fā)現(xiàn)了與二里頭文化中的器物相似的，但這并不能直接證明夏王朝的統(tǒng)治范圍擴(kuò)大到了江西地區(qū)，排除A項(xiàng)；考古發(fā)現(xiàn)有與二里頭文化相似的器物，表明當(dāng)時(shí)江西地區(qū)已經(jīng)與其他先進(jìn)文化區(qū)有所交流，這意味著江西地區(qū)的文明發(fā)展并不遲滯，排除B項(xiàng)；雖然各地文化有交流，但僅江西境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的與二里頭文化相似的器物，不足以證明江西文明發(fā)展呈現(xiàn)多元特征，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.山西陶寺城址外有郭城，其中城址面積有300萬平方米以上；內(nèi)有宮殿建筑區(qū)(新確認(rèn)為富城)，城垣內(nèi)有數(shù)座大型建筑，規(guī)模宏大：城內(nèi)各功能區(qū)劃分比較清晰，還有縱貫城址的大路。這反映出當(dāng)時(shí)（）A.早期國家較強(qiáng)的社會控制力 B.城市營建已經(jīng)形成制度C.較高的社會組織和管理能力 D.城市規(guī)劃走向成熟規(guī)范【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代中國。據(jù)材料可知，山西陶寺城址外有郭城，有宮殿建筑區(qū)，有數(shù)座大型建筑，規(guī)模宏大，且城內(nèi)各功能區(qū)劃分比較清晰，據(jù)此可以說明，建設(shè)如此浩大的工程，需要較高的社會組織和管理能力，C項(xiàng)正確；材料描述的是社會組織力量的強(qiáng)大，而非控制力，排除A項(xiàng)；根據(jù)材料信息，無法判定城市營建制度是否已經(jīng)形成，排除B項(xiàng)；材料描述的是社會管理能力的強(qiáng)大，無法得出城市規(guī)劃是否走向成熟，以及規(guī)范，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.《史記》等記載，四五千年前，黃帝的足跡西達(dá)隴東、東到海岱、北至華北、南達(dá)江湘，設(shè)官監(jiān)國，諸侯來朝。從考古發(fā)現(xiàn)看，四五千年前，黃土高原對周邊文化影響顯著，黃河流域一度實(shí)現(xiàn)以黃土高原為中心的原初一統(tǒng)，長江流域可能也受其節(jié)制。由此可知（）A.這一時(shí)期貧富分化加劇 B.出土文物信息最為可信C.當(dāng)時(shí)華夏認(rèn)同觀念流行 D.文獻(xiàn)記載有一定真實(shí)性【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題，時(shí)空是四五千年前的中國。根據(jù)材料可知，考古發(fā)現(xiàn)可以印證《史記》對四五千年前黃河流域政治發(fā)展情況的描述，說明歷史文獻(xiàn)記載具有一定的真實(shí)性，D項(xiàng)正確；材料未涉及貧富分化的相關(guān)信息，與題意無關(guān)，排除A項(xiàng)；出土文物信息的可信度較高，但并不是最為可信，排除B項(xiàng)；春秋戰(zhàn)國時(shí)期，逐漸形成了華夏認(rèn)同觀念，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.陶寺文化早期墓葬發(fā)現(xiàn)了1000多處，下表格中三種類型墓葬各方面差異說明了陶寺文化（）類型墓坑尺寸隨葬品數(shù)量和種類占墓葬總數(shù)比例大型墓長3米上下、寬2米多使用木棺，隨葬品可達(dá)一、二百件，有彩繪陶器、彩繪木器、玉或石制的禮器和裝飾品以及整豬骨架等。不及1%中型墓長寬尺寸相對大型墓略小使用木棺，一般隨葬成組陶器(包括少量彩繪陶器)、木器和玉、石器，幾件至一、二十件不等，常見豬下頜骨數(shù)個(gè)至數(shù)十個(gè)。約占10%小型墓長約2米，寬約0.5米大多沒有木質(zhì)葬具和隨葬品約占90%A.階級階層分化比較明顯 B.已經(jīng)進(jìn)入早期國家階段C.手工業(yè)發(fā)展已初具規(guī)模 D.已出現(xiàn)普遍遵奉的王權(quán)【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新石器時(shí)期（中國）。根據(jù)題干表格對陶寺遺址墓葬情況的歸類分析可知，墓葬出現(xiàn)大小的差別，隨葬品也存在多少貴賤的區(qū)別，體現(xiàn)了這一時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)貧富分化和等級差別，A項(xiàng)正確；材料說明當(dāng)時(shí)階級分化較為明顯，未體現(xiàn)陶寺遺址具備了國家的初始形態(tài)，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是這種墓葬隨葬品的種類，并未體現(xiàn)其手工業(yè)技術(shù)水平，排除C項(xiàng)；“普遍”說法絕對，且材料無法看出是否遵奉王權(quán)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.考古發(fā)現(xiàn)，二里頭遺址中心區(qū)有多條道路和墻垣，把都邑分為多個(gè)方正、規(guī)整的網(wǎng)格區(qū)域，祭祀?yún)^(qū)、宮城區(qū)和作坊區(qū)恰好在中路，且宮城區(qū)居于中心，其它重要遺存拱衛(wèi)在宮城區(qū)的周圍。這主要反映出當(dāng)時(shí)（）A.禮制文化走向成熟 B.城市布局凸顯專制色彩C.具備王朝國家特征 D.交通改善助推經(jīng)濟(jì)發(fā)展【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：夏朝（中國）。據(jù)題干，二里頭遺址“宮城區(qū)居于中心，其它重要遺存拱衛(wèi)在宮城區(qū)的周圍”，這種布局方式體現(xiàn)了較高的社會組織能力和規(guī)劃能力，這說明夏朝具備早期國家的特征，故選C項(xiàng)；西周時(shí)期，禮制文化成熟完備，與本題時(shí)空不符，排除A項(xiàng)；早期國家時(shí)期，尚未形成高度集權(quán)，排除B項(xiàng)；題干的重點(diǎn)在于描述遺址的布局特點(diǎn)，而非交通和經(jīng)濟(jì)狀況，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.《左傳》記載，衛(wèi)國小宗州吁弒殺衛(wèi)桓公并自立為君。魯隱公詢問臣子：州吁能否成功?臣子回答：安撫百姓才能獲得政治上的成功，倚仗武力必會招致眾叛親離的結(jié)局。不久，州吁果然被殺。這一記載可用來說明當(dāng)時(shí)（）A.禮崩樂壞造成小宗勢強(qiáng) B.天子政治權(quán)威遭到挑戰(zhàn)C.敬德保民思想得到認(rèn)可 D.血緣政治影響不斷減弱【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋時(shí)期（中國）。根據(jù)材料“州吁能否成功?臣子回答：安撫百姓才能獲得政治上的成功，倚仗武力必會招致眾叛親離的結(jié)局。不久，州吁果然被殺”結(jié)合所學(xué)只是可知，材料中魯國臣子的回答強(qiáng)調(diào)了德治和民心的重要性，認(rèn)為只有通過安撫百姓、贏得民心，才能獲得政治上的成功。這反映了當(dāng)時(shí)社會對于德治和民心的重視，即敬德保民的思想。這種思想認(rèn)為，統(tǒng)治者應(yīng)該通過道德和仁政來獲得人民的支持和擁護(hù)，而不是僅僅依靠武力和暴力。州吁的失敗正是因?yàn)樗麤]有遵循這一原則，最終導(dǎo)致了他的覆滅，C項(xiàng)正確；雖然禮崩樂壞是春秋時(shí)期的特點(diǎn)，材料并沒有直接說明小宗勢力的強(qiáng)弱情況，排除A項(xiàng)；材料中的故事發(fā)生在衛(wèi)國，與天子的政治權(quán)威沒有直接關(guān)系，排除B項(xiàng)；血緣政治在春秋時(shí)期仍然有重要影響，這個(gè)故事并沒有直接說明血緣政治的影響在減弱，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.公元前312年，燕昭王采納了大臣郭隗禮遇賢士的建議，為其“筑臺而師之”。不久，燕昭王又在郭隗居處高筑“黃金臺”，以真金招賢納士，“鄒衍聞之，從齊歸燕；樂毅聞之，從趙歸燕；屈景聞之，從楚歸燕?！毖嗾淹醮伺e（）A.為爭奪春秋霸主創(chuàng)造了條件 B.沖擊了傳統(tǒng)的貴族政治秩序C.體現(xiàn)了華夏認(rèn)同觀念的增強(qiáng) D.保障了吏治清明與社會安定【答案】B【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題，時(shí)空是戰(zhàn)國時(shí)期。根據(jù)材料“燕昭王又在郭隗居處高筑‘黃金臺’，以真金?招賢納士，‘鄒衍聞之，從齊歸燕；樂毅聞之，從趙歸燕；屈景聞之，從楚歸燕’”可知，燕昭王筑招賢臺廣納賢士，吸引了大批天下士人前來投奔，這沖擊了當(dāng)時(shí)以血緣為標(biāo)準(zhǔn)的世官制，沖擊了傳統(tǒng)的貴族政治，B項(xiàng)正確；材料反映的是戰(zhàn)國時(shí)期燕昭王禮遇賢士的做法，與諸侯爭奪春秋霸主無關(guān)，且時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；華夏認(rèn)同觀念是指少數(shù)民族對中原華夏民族文化的認(rèn)可，材料無從體現(xiàn)，排除C項(xiàng)；招賢納士的做法并不能完全保障吏治清明與社會安定，表述有誤，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.戰(zhàn)國以前文獻(xiàn)中，“華”與“夏”最初只指中原人，以別于周邊的戎狄蠻夷。戰(zhàn)國以后“華夏”漸為通用詞，既包括原來的中原人，又包括華夏化的戎人、狄人、夷人等。這反映出（）A.王室衰微無力控制諸侯 B.傳統(tǒng)華夷觀念開始被打破C.華夏的認(rèn)同觀日益增強(qiáng) D.各民族之間的區(qū)別已消失【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：戰(zhàn)國時(shí)期（中國）。根據(jù)材料“戰(zhàn)國前華與夏最初只指中原人，以別于周邊的戎狄蠻夷；戰(zhàn)國后，華夏漸為通用詞”結(jié)合所學(xué)可知，到了戰(zhàn)國后，人們不再僅僅以地域或血緣來界定“華夏”，而是更多地看重文化認(rèn)同和共同的歷史傳承，這一變化深刻地反映了戰(zhàn)國時(shí)期華夏認(rèn)同的增強(qiáng)，C項(xiàng)正確；王室的衰微，雖然與戰(zhàn)國時(shí)期的政治背景有關(guān)，但并未直接反映“華夏”一詞含義的變化，排除A項(xiàng)；華夷觀念并未被完全打破，而是隨著文化交流的加深而有所調(diào)整，排除B項(xiàng)；各民族的區(qū)別已消失，說法過于絕對，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.公元前720年，周平王死，因?yàn)殡S葬品不足，新繼位的周桓王只得派人去魯國祈求，史稱“求賻”。西周以來“天子不求私財(cái)”的傳統(tǒng)從此打破，過去諸侯必須朝會天子的禮儀也名存實(shí)亡，相反，天子卻要向諸侯進(jìn)行聘問。這說明當(dāng)時(shí)（）A.政治格局發(fā)生變化 B.西周社會已禮崩樂壞C.宗法制進(jìn)一步發(fā)展 D.周天子失去共主地位【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：東周（中國）。根據(jù)材料和所學(xué)可知，東周時(shí)期，周桓王被迫向諸侯祈求已逝周平王的隨葬品，打破了之前的禮儀制度，這體現(xiàn)了周王室的衰落，說明傳統(tǒng)秩序遭到破壞，原有的政治格局發(fā)生了變化，A項(xiàng)正確；公元前770年，周平王東遷洛邑，東周開始。題干說公元前720年，已經(jīng)是東周，與材料時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；宗法制涉及的是王位繼承問題的制度，材料中未涉及王位繼承的相關(guān)信息，排除C項(xiàng)；此時(shí)周天子仍然是名義上的“天下共主”，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.春秋時(shí)期，晉文公“通商寬農(nóng)”衛(wèi)文公“通商惠工”。然而到了戰(zhàn)國，抑商議興，并在秦國率先得到實(shí)施。出現(xiàn)這一變化的原因是（）A.政治制度逐漸轉(zhuǎn)型 B.百家爭鳴的影響C.經(jīng)濟(jì)政策逐漸轉(zhuǎn)變 D.宗法觀念的弱化【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)題干設(shè)問詞可知，本題是原因題。時(shí)空是春秋戰(zhàn)國時(shí)期。據(jù)材料可知，春秋時(shí)期，晉文公“通商寬農(nóng)”衛(wèi)文公“通商惠工”。然而到了戰(zhàn)國，抑商議興，并在秦國率先得到實(shí)施。結(jié)合所學(xué)可知，春秋戰(zhàn)國時(shí)期社會生產(chǎn)力水平不斷提高，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)形成并得到發(fā)展，新興地主階級的勢力增強(qiáng)，逐步建立起君主專制的政治制度，為了鞏固封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)，保護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的需要，A項(xiàng)正確；思想領(lǐng)域的變化是由于政治經(jīng)濟(jì)的影響，B項(xiàng)說法錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；春秋戰(zhàn)國時(shí)期是奴隸社會向封建社會過渡時(shí)期，封建經(jīng)濟(jì)政策屬于確立時(shí)期，排除C項(xiàng)；材料與宗法觀念無關(guān)，這是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.荀子稱贊秦國：“觀其風(fēng)俗，其百姓樸，甚畏有司而順，古之民也。百吏肅然，莫不恭儉、敦敬，古之吏也?！钡麉s認(rèn)為秦國與真正的“王者之功名”相比，卻“不及遠(yuǎn)矣”。這反映荀子（）A.厚古薄今的歷史觀 B.儒法道兼容的思想C.對儒家理念堅(jiān)守 D.對變法圖霸的推崇【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：戰(zhàn)國時(shí)期（中國）。據(jù)材料信息可知，荀子對秦國的以法社會治理是給予稱贊的，但對于統(tǒng)治者的功名卻予以否定，說明荀子作為儒家思想的代表，也存在法家思想和道家思想，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)的表述不符合材料內(nèi)容，荀子對今的秦國是稱贊的，排除A項(xiàng)；秦國是以法家思想為治國的理念，材料對秦國的稱贊，說明荀子思想不是單純堅(jiān)守儒家思想理念的，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)的表述不符合史實(shí)，儒家不主張變法圖霸，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.春秋戰(zhàn)國時(shí)期，各諸侯國為了應(yīng)付大規(guī)模而又頻繁的戰(zhàn)爭，既需要一支可以直接調(diào)遣的龐大常備軍，也需要一套完善的國家行政機(jī)構(gòu)，以便有效地組織全國的人力物力。就此分析各國最有可能（）A.打出“尊王攘夷”旗號號令天下 B.改革稅制事實(shí)上承認(rèn)土地私有C.實(shí)行軍功爵制打破舊貴族特權(quán) D.建立以國君為首的中央集權(quán)制【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋戰(zhàn)國時(shí)期（中國）。根據(jù)材料和春秋戰(zhàn)國的時(shí)代背景可知，要建立龐大的常備軍和完善的國家行政機(jī)構(gòu)，有效組織全國人力物力就要打破舊的松散的貴族政治，就需要建立以國君為首的中央集權(quán)制，D項(xiàng)正確；打出“尊王攘夷”旗號號令天下，與材料描述信息不符，排除A項(xiàng)；材料說的是政治掌控力的提升，和稅制改革沒有直接關(guān)系，排除B項(xiàng)；“實(shí)行軍功爵制打破舊貴族特權(quán)”是破舊，無法立新，文中的一系列措施需要新的體制來達(dá)成，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.下表是春秋戰(zhàn)國時(shí)期部分思想家的主張。下述主張的共同點(diǎn)是（）思想家主張老子道常無為而無不為，侯王若能守之，萬物將自化孟子以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運(yùn)之掌上墨子賢者舉而上之，富而貴之，以為官長韓非子明主之國，無書簡之文，以法為教；無先王之語，以吏為師A.重視以人為本 B.強(qiáng)調(diào)自強(qiáng)不息C.崇尚天人合一 D.關(guān)注現(xiàn)實(shí)政治【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，時(shí)空是春秋戰(zhàn)國時(shí)期。根據(jù)材料可知，老子主張無為而治，孟子主張統(tǒng)治者實(shí)行仁政，墨子提倡尚賢的主張，韓非子主張實(shí)行法治，對人民進(jìn)行嚴(yán)加管束。由此可見，春秋戰(zhàn)國時(shí)期思想家的主張解決現(xiàn)實(shí)的政治問題，D項(xiàng)正確；材料未涉及以人為本的思想主張，不符合題意，排除A項(xiàng)；孟子強(qiáng)調(diào)君子要自強(qiáng)不息，不符合題意，排除B項(xiàng)；天人合一多指人與道合而“天地與我并生，萬物與我為一”的境界，與題意無關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。17.公元前710年，晉國師服在晉國發(fā)生內(nèi)亂后感嘆：“今晉，甸侯也，而建國。本既弱矣，其能久乎？”公元前559年，針對衛(wèi)人驅(qū)逐衛(wèi)獻(xiàn)公一事，師曠表示：“天生民而立之君……過則匡之，患則救之，失則革之?！辈牧戏从吵霎?dāng)時(shí)（）A.分封制度趨于瓦解 B.晉國勢力走向衰微C.變法運(yùn)動蓬勃開展 D.原始民主發(fā)揮作用【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：公元前710-公元前559年（中國）。據(jù)題干時(shí)間可知位于春秋時(shí)期社會大變革的歷史階段，晉國內(nèi)亂后師服認(rèn)為現(xiàn)在的晉國，只不過是距離王城不足一千里的一個(gè)諸侯，居然也能建立國，國本較弱，認(rèn)為他不能持久，但公元前559年師曠認(rèn)為讓君主替代上天管理民眾，又為君主設(shè)置了輔佐，匡正他們的過失。從前710年到前559年，王室衰微，諸侯之間互相征戰(zhàn)兼并，出現(xiàn)了“禮崩樂壞”的局面，等級嚴(yán)密的分封體制逐漸走向瓦解，A項(xiàng)正確；晉國勢力走向衰微無法在材料中看出過程，且只能反應(yīng)第一則材料的內(nèi)容，排除B項(xiàng)；材料說的是兩個(gè)人物對本國內(nèi)發(fā)生內(nèi)亂動蕩事情的看法，沒有涉及到變法運(yùn)動，排除C項(xiàng)。原始民主傳統(tǒng)發(fā)揮作用僅適用于第二個(gè)師曠的表述，不能完整的概括材料的信息，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。18.晉國卿大夫趙鞅、荀寅將大臣范宣子所編的刑書鑄于鼎上。這引起孔子的嚴(yán)厲斥責(zé)，認(rèn)為二人擅做刑器，使晉國失去了原有的法律制度。但孔子卻沒有抨擊鑄刑書在先的鄭人子產(chǎn)，還贊揚(yáng)子產(chǎn)修明法度，抑制強(qiáng)宗。對鑄刑鼎的不同態(tài)度反映出孔子（）A.反對統(tǒng)治者以法治國 B.希望穩(wěn)定社會秩序C.提倡用道德教化民眾 D.主張加強(qiáng)國君權(quán)力【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋時(shí)期（中國）。據(jù)材料“晉國卿大夫趙鞅、荀寅將大臣范宣子所編的刑書鑄于鼎上。這引起孔子的嚴(yán)厲斥責(zé)，認(rèn)為二人擅做刑器贊揚(yáng)子產(chǎn)修明法度，抑制強(qiáng)宗”和所學(xué)可知，孔子反對卿大夫私自公開大臣所編法律，而贊揚(yáng)鄭國國相子產(chǎn)經(jīng)過鄭國最高統(tǒng)治者的肯定而鑄的刑書，反映了孔子維護(hù)君主權(quán)威，反對政出于卿大夫，D項(xiàng)正確。據(jù)材料“贊揚(yáng)子產(chǎn)修明法度，抑制強(qiáng)宗”可知，孔子強(qiáng)調(diào)禮制賦予的統(tǒng)治秩序，并不反對統(tǒng)治者以法治國，排除A項(xiàng)；鑄刑鼎都有利于穩(wěn)定社會秩序，孔子對鑄刑鼎的不同態(tài)度反映的是鑄刑鼎的權(quán)力合法性的問題，排除B項(xiàng)；材料未提及用道德教化民眾，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。19.據(jù)公元前212年記載，來自東部濱海的一方士盧生與另一方士交談時(shí)，指責(zé)“始皇為人，天性剛戾自用……貪于權(quán)勢至如此”。始皇大怒，親自下令調(diào)查與這兩個(gè)方士相關(guān)聯(lián)的文人并處死。對這一現(xiàn)象合理的解釋是（）A.為秦朝的滅亡埋下種子