2015-2024年十年高考?xì)v史真題分類匯編專題02 三國(guó)兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的發(fā)展（解析版）

2013-2024年十年高考真題匯編PAGEPAGE1專題02三國(guó)兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的發(fā)展目錄考點(diǎn)01三國(guó)兩晉南北朝到隋唐五代的政權(quán)更迭 1考點(diǎn)02隋唐制度的變化與創(chuàng)新 34考點(diǎn)03三國(guó)至隋唐的文化 53（按住Ctrl，點(diǎn)擊目錄里的考點(diǎn)，可直接跳到對(duì)應(yīng)考點(diǎn)）考點(diǎn)01三國(guó)兩晉南北朝到隋唐五代的政權(quán)更迭1．（2024年遼吉黑卷）下表是北魏皇族女性墓志的部分內(nèi)容。人物內(nèi)容將軍馮邕之妻元氏母義三恪，道著二王，肅穆閨闈，見重君子。長(zhǎng)樂長(zhǎng)公主元瑛六行允備，四德無違，孝友出于自然，柔恭表于天性。樂安郡公主元仲英女節(jié)茂于公宮，婦道顯于邦國(guó)。該表反映了當(dāng)時(shí)（

）A．門第觀念得到強(qiáng)化 B．因俗而治政策得到推廣C．禮儀規(guī)范得到傳承 D．儒家倫理道德得到認(rèn)同【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：北魏時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)表格中的關(guān)鍵信息“母義”“肅穆”“德”“柔恭”“女節(jié)”“婦道”可知，墓志撰寫者對(duì)北魏皇族女性道德形象的刻畫反映出儒家知識(shí)分子對(duì)女性道德倫理的期許，共同塑造符合社會(huì)期許的女性道德形象：德、孝、賢、儀等。結(jié)合所學(xué)北魏孝文帝自上而下的進(jìn)行封建化改革，推廣儒家文化，這反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)的普遍價(jià)值觀念和以儒家道德倫理為主導(dǎo)的社會(huì)意識(shí)，D項(xiàng)正確；材料未突出門第等級(jí)等內(nèi)容，無法得出門第觀念得到強(qiáng)化，排除A項(xiàng)；因俗而治政策即結(jié)合當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣進(jìn)行治理，材料所述與此無關(guān)，排除B項(xiàng)；材料未涉及禮儀規(guī)范的傳承和延續(xù)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2．（2024年新課標(biāo)卷）三國(guó)魏代漢、西晉代魏，都通過“禪讓”實(shí)現(xiàn)：權(quán)臣在切實(shí)掌握軍政權(quán)力后，皇帝下詔表彰其功業(yè)、德行，表示尊重天意、民心，主動(dòng)讓位；公卿大臣則群起勸進(jìn)，權(quán)臣再三謙退，“不得已”建立新政權(quán)?！岸U讓”反復(fù)出現(xiàn)（

）A．保障了政治和平穩(wěn)定 B．放棄了血緣世襲傳統(tǒng)C．維護(hù)了特權(quán)階層利益 D．鞏固了儒學(xué)忠孝倫理【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：三國(guó)兩晉時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料“權(quán)臣在切實(shí)掌握軍政權(quán)力后，皇帝下詔表彰其功業(yè)、德行，表示尊重天意、民心，主動(dòng)讓位；公卿大臣則群起勸進(jìn)，權(quán)臣再三謙退，“不得已”建立新政權(quán)?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，三國(guó)魏代漢、西晉代魏，都通過“禪讓”的方式實(shí)現(xiàn)，禪讓一定程度上迎合了一大批官僚集團(tuán)的心理需求，他們也希望皇帝把這個(gè)位置讓給那些權(quán)臣們，這樣不僅僅能使政治局面和平過渡，同時(shí)根本上也維護(hù)了官僚集團(tuán)的政治利益和經(jīng)濟(jì)利益，C項(xiàng)正確；“保障了”的說法太過絕對(duì)，不能依賴禪讓方式就實(shí)現(xiàn)政治的和平穩(wěn)定，排除A項(xiàng)；“放棄了”的說法不符合史實(shí)，封建社會(huì)政權(quán)的延續(xù)仍是家天下，排除B項(xiàng)；皇帝下詔主動(dòng)退位，本質(zhì)上是被迫的行為，權(quán)臣實(shí)質(zhì)上仍是奪取了皇帝的權(quán)力，這不符合儒家思想中的“忠”，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3．（2024年安徽卷）《晉書·陶侃傳》記載，陶侃為武昌太守時(shí)“立夷市于郡東，大收其利”?！读簳堭鳌芬噍d：“郁州（今屬連云港市）接邊陲，民俗多與魏人交市?！贝祟愑涊d所反映的現(xiàn)象表明，這一時(shí)期（

）A．海外貿(mào)易增加財(cái)政收入 B．市鎮(zhèn)興起維護(hù)了時(shí)局穩(wěn)定C．互市交易促進(jìn)民族交往 D．榷場(chǎng)的設(shè)立帶動(dòng)民間交流【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：魏晉南北朝時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料“立夷市于郡東，大收其利”“郁州（今屬連云港市）接邊陲，民俗多與魏人交市。”可知，魏晉南北朝時(shí)期，漢族與少數(shù)民族的互市交易，這有利于民族之間交往交流，C項(xiàng)正確；材料反映的國(guó)內(nèi)貿(mào)易，不涉及海外貿(mào)易，排除A項(xiàng)；市鎮(zhèn)興起主要在明清時(shí)期，排除B項(xiàng)；榷場(chǎng)的設(shè)立是在宋朝時(shí)期，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4．（2024年甘肅卷）北魏孝文帝留心刑法，多次下詔改定刑律，其中太和元年詔令提到“參詳舊典，務(wù)從寬仁”“民由化穆，非嚴(yán)刑所制”“齊之以法，示之以禮”。從上述詔令可知，孝文帝修定律法（

）A．深受儒家影響 B．借鑒南朝經(jīng)驗(yàn)C．沿襲鮮卑傳統(tǒng) D．意在托古改制【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：北魏（中國(guó)）。據(jù)材料可知，詔令中提到“參詳舊典，務(wù)從寬仁”“民由化穆，非嚴(yán)刑所制”“齊之以法，示之以禮”，“務(wù)從寬仁”體現(xiàn)了儒家的仁愛思想；“民由化穆，非嚴(yán)刑所制”強(qiáng)調(diào)了道德教化而非單純依靠嚴(yán)刑峻法；“齊之以法，示之以禮”則體現(xiàn)了禮法結(jié)合的觀念，這些理念體現(xiàn)了儒家的仁政、德治和禮法并用的思想，A項(xiàng)正確；材料中并未提及借鑒南朝經(jīng)驗(yàn)，排除B項(xiàng)；這些理念與鮮卑傳統(tǒng)的嚴(yán)刑峻法有所不同，并非沿襲鮮卑傳統(tǒng)，排除C項(xiàng)；孝文帝修定律法的目的是為了更好地治理國(guó)家，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展，而非僅僅為了托古改制，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5．（2024年湖南卷）下表為史籍所載東漢至南朝時(shí)期官府掌握的湖南地區(qū)戶口數(shù)和人口數(shù)。其變化的主要原因是（

）時(shí)間戶口數(shù)（萬）人口數(shù)（萬）東漢永和五年（140）64.98281.32西晉太康初年（280-289）14.2385.39南朝宋昇明三年（479）4.1933.48A．大規(guī)模的瘟疫流行 B．戰(zhàn)亂異常頻繁C．豪強(qiáng)大族勢(shì)力膨脹 D．官府組織移民【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：東漢至南朝時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料可知，從東漢永和五年到南朝宋昇明三年，湖南地區(qū)官府掌握的戶口數(shù)和人口數(shù)下降幅度很大，結(jié)合所學(xué)可知，從東漢末年開始，北方戰(zhàn)亂不斷，北方人民為躲避戰(zhàn)亂，大量流亡南下，南方人口相對(duì)來說，下降幅度較小，而材料中的官府掌握的戶數(shù)和人口數(shù)十不存一，這說明部分戶數(shù)和人口數(shù)被地方豪強(qiáng)大族掌握，C項(xiàng)正確；大規(guī)模的瘟疫流行不是官府控制人口大幅減少的主要原因，排除A項(xiàng)；此時(shí)期南方相對(duì)安定，排除B項(xiàng)；官府組織移民可能會(huì)使人口在地區(qū)間發(fā)生流動(dòng)，但通常不會(huì)導(dǎo)致總體數(shù)量如此大幅度的減少，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6．（2024年廣東卷）如表《魏書》記載的部分皇帝賞賜道武帝登國(guó)3年（388年）雜畜十余萬……各有差明元帝永興5年（413年）賞征還將士牛馬、奴婢各有差太武帝始光4年（427年）留文武生口、繒帛、馬牛各有差由此可知（

）A．北方游牧經(jīng)濟(jì)衰落 B．封建等級(jí)制度森嚴(yán)C．鮮卑民族習(xí)俗的延續(xù) D．俸祿制改革不徹底【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：北魏（中國(guó)）。根據(jù)表格可知，北魏時(shí)期部分皇帝的賞賜依然是牛馬、奴婢等，這體現(xiàn)了鮮卑少數(shù)民族的生產(chǎn)生活習(xí)俗，是鮮卑民族習(xí)俗的延續(xù)，C項(xiàng)正確；皇帝賞賜牛馬并不代表當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)衰落，排除A項(xiàng)；賞賜牛馬多少根據(jù)功勞大小，無法得出等級(jí)制度森嚴(yán)，排除B項(xiàng)；表中時(shí)間內(nèi)尚未進(jìn)行俸祿制改革，484年孝文帝時(shí)期實(shí)行俸祿制改革，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7．（2024年浙江卷1月）東晉政權(quán)以“王與馬共天下”為開端，下啟庾、桓、謝氏迭相執(zhí)政局面，這種“共天下”的局面是秦漢以來專制皇權(quán)結(jié)構(gòu)的一大變化。這說明當(dāng)時(shí)的政治特征是（

）A．相權(quán)崛起 B．民族交融 C．政權(quán)更替 D．士族專權(quán)【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知是本質(zhì)題。時(shí)空是東晉初期（中國(guó)）。據(jù)材料“這種共天下的局面是秦漢以來專制皇權(quán)結(jié)構(gòu)的一大變化’”可知，瑯琊王氏與東晉皇室司馬家族共同掌權(quán)，說明士族專權(quán)威脅君主專制，D項(xiàng)正確；據(jù)材料“王與馬，共天下”可知，士族與皇帝共同掌權(quán)，未涉及相權(quán)變化，排除A項(xiàng)；材料未體現(xiàn)民族交融，排除B項(xiàng)；據(jù)材料“下啟庾、桓、謝氏迭相執(zhí)政局面”可知，材料體現(xiàn)的是士族專權(quán)的更迭，而非政權(quán)更替，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8．（2024年浙江卷1月）據(jù)《通典》記載，西漢末人口約6000萬，歷經(jīng)700余年之發(fā)展，至唐中期鼎盛的天寶年間，人口約5300萬，才大體接近西漢末的數(shù)字。關(guān)于造成這種現(xiàn)象的主要原因，下列說法中，正確的是（

）A．生產(chǎn)工具、技術(shù)長(zhǎng)期停滯不前 B．政局長(zhǎng)期動(dòng)蕩、戰(zhàn)亂頻繁C．疆域變化不定、人口不斷外遷 D．土地兼并、南北經(jīng)濟(jì)衰退【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是正向題。時(shí)空是：西漢至唐朝（中國(guó)）。西漢末人口約6000萬，歷經(jīng)700余年之發(fā)展，至唐中期鼎盛的天寶年間，才大體接近西漢末的數(shù)字，表明西漢末年至唐朝初年人口增長(zhǎng)緩慢，甚至經(jīng)歷了人口明顯減少的時(shí)期。結(jié)合所學(xué)，西漢末年爆發(fā)農(nóng)民起義，社會(huì)動(dòng)蕩。東漢末年，爆發(fā)黃巾起義，州牧割據(jù)。三國(guó)兩晉南北朝的大部分時(shí)期處于分裂狀態(tài)，政權(quán)更迭頻繁，政局長(zhǎng)期動(dòng)蕩，北方戰(zhàn)亂不斷，導(dǎo)致人口減少或增長(zhǎng)緩慢，B項(xiàng)正確；東漢、魏晉南北朝時(shí)期生產(chǎn)工具、技術(shù)繼續(xù)發(fā)展，而非停滯不前，排除A項(xiàng)；東漢、魏晉南北朝時(shí)期中國(guó)的國(guó)家疆域基本穩(wěn)定，北方人口因戰(zhàn)亂南遷而非外遷，排除C項(xiàng)；東漢、魏晉南北朝時(shí)期經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展，“南北經(jīng)濟(jì)衰退”說法不恰當(dāng)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9．（2024年湖北卷）唐朝后期，一位河朔藩鎮(zhèn)幕僚述及本鎮(zhèn)節(jié)度使更替時(shí)稱，朝廷要么立刻任命親王遙領(lǐng)節(jié)度使一職，要么擱置數(shù)月，之后才正式任命本鎮(zhèn)推舉的節(jié)度使。而具體的任命，通常由宦官傳達(dá)。這說明此時(shí)（

）A．藩鎮(zhèn)的獨(dú)立性受限 B．官員任免程序規(guī)范C．外重內(nèi)輕局面出現(xiàn) D．宦官權(quán)力有所擴(kuò)大【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。根據(jù)材料內(nèi)容可知，當(dāng)時(shí)節(jié)度使的更替，朝廷要么立刻任命親王遙領(lǐng)節(jié)度使一職，要么擱置數(shù)月，并且具體的任命由宦官傳達(dá)，這說明此時(shí)藩鎮(zhèn)的獨(dú)立性受到朝廷的限制，A項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)節(jié)度使任免要么立刻任命親王遙領(lǐng)節(jié)度使一職，要么擱置數(shù)月，說明任免程序不規(guī)范，排除B項(xiàng)；外重內(nèi)輕局面是在天寶年間出現(xiàn)，排除C項(xiàng)；材料重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是藩鎮(zhèn)的獨(dú)立性受限，無法得出宦官權(quán)力有所擴(kuò)大，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10．（2024年全國(guó)甲卷）隋唐時(shí)期，常有商販運(yùn)著木材到城中指定區(qū)域進(jìn)行售賣，也有人在城外種植桑樹，然后砍伐送到城市作為柴薪進(jìn)行售賣為生。由此可知，該時(shí)期（

）A．重農(nóng)抑商政策廢弛 B．城市能源問題突出C．商品經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展 D．市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)開始興起【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：隋唐時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料“隋唐時(shí)期，常有商販運(yùn)著木材到城中指定區(qū)域進(jìn)行售賣，也有人在城外種植桑樹，然后砍伐送到城市作為柴薪進(jìn)行售賣為生?！笨煞治龅贸鏊逄茣r(shí)期，有兩種人，分別是“商販”和“有人”（非商販）在售賣柴薪，而且達(dá)到了砍伐“桑樹”（本身是用于養(yǎng)蠶的作物）以此為生的地步，可見該時(shí)期市場(chǎng)短缺，出現(xiàn)了能源危機(jī)，B項(xiàng)正確；重農(nóng)抑商政策在中國(guó)古代史上是歷史主流，并未廢除，排除A項(xiàng)；商販和非商販買賣柴薪，是商品經(jīng)濟(jì)的表現(xiàn)，但不能得出“不斷發(fā)展”的結(jié)論，排除C項(xiàng)；材料所給時(shí)間為隋唐，市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)在明朝中后期，與時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11．（2024年湖北卷）[農(nóng)耕文明與疆域變遷]材料一西漢形勢(shì)圖張騫“鑿空”后，西漢開始控制西域，第一次形成由河西走廊連接中原和西域的版圖，形狀如圖。西漢末年，西域?yàn)樾倥刂?。東漢前期，朝廷恢復(fù)對(duì)西域的管控。東漢末年，中原政權(quán)再次失去西域。曹魏西晉時(shí)期，該形狀的版圖再一次形成。東晉十六國(guó)南北朝時(shí)期，西域?yàn)楦哕嚨扔文琳?quán)所據(jù)有。盛唐時(shí)期，該形狀的版圖又一次形成?！幾贼宀潯吨袊?guó)史綱要》等材料二

中原王朝一般屬于農(nóng)耕政權(quán)，生存和發(fā)展的基礎(chǔ)是農(nóng)業(yè)，經(jīng)營(yíng)的區(qū)域往往是農(nóng)耕區(qū)。其疆域也往往以該區(qū)域的邊緣為界：北阻大漠、草原，沿年均400毫米等降水量線修筑長(zhǎng)城，區(qū)隔游牧；東南阻于浩瀚無垠的太平洋；西南阻于山高流急的橫斷山脈和高聳入云的青藏高原；只有西北沿河西走廊的狹長(zhǎng)農(nóng)耕帶通向新疆。新疆以天山為界，北有準(zhǔn)噶爾盆地，南有塔里木盆地，環(huán)塔里木盆地邊緣的雪山融化，形成了綠洲農(nóng)業(yè)，也便于中原王朝駐屯軍隊(duì)。——摘編自馮天瑜等《中華文化史》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，指出西漢時(shí)期西部版圖相較秦朝時(shí)的變化，以及相應(yīng)的管理機(jī)構(gòu)設(shè)置。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，分析該形狀版圖反復(fù)出現(xiàn)的原因?！敬鸢浮浚?）變化：版圖范圍明顯擴(kuò)大；開始對(duì)河西走廊和西域地區(qū)進(jìn)行了有效管轄。機(jī)構(gòu)：在河西走廊設(shè)武威、張掖、酒泉、敦煌四郡，在西域設(shè)西域都護(hù)府進(jìn)行軍政管理。（2）原因：中原政權(quán)的政局動(dòng)蕩、更迭與強(qiáng)大，影響對(duì)西域的控制程度；不同的少數(shù)民族勢(shì)力的興衰；中原王朝一般的地理環(huán)境，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要；新疆的農(nóng)業(yè)優(yōu)勢(shì)?！窘馕觥浚?）本題是變化類材料分析題。時(shí)空是西漢（中國(guó)）。變化：根據(jù)材料中的西漢形勢(shì)圖和所學(xué)可知，西漢時(shí)期西部版圖相較秦朝時(shí)的變化主要體現(xiàn)為版圖范圍明顯擴(kuò)大和開始對(duì)河西走廊、西域地區(qū)進(jìn)行了有效管轄。機(jī)構(gòu)：結(jié)合所學(xué)可知，西漢時(shí)期，在河西走廊設(shè)武威、張掖、酒泉、敦煌四郡，在西域設(shè)西域都護(hù)府進(jìn)行軍政管理。（2）本題是原因類材料分析題。時(shí)空是古代（中國(guó)）。原因：據(jù)材料一“西漢末年，西域?yàn)樾倥刂啤|漢前期，朝廷恢復(fù)對(duì)西域的管控。東漢末年，中原政權(quán)再次失去西域。曹魏西晉時(shí)期，該形狀的版圖再一次形成。東晉十六國(guó)南北朝時(shí)期，西域?yàn)楦哕嚨扔文琳?quán)所據(jù)有。盛唐時(shí)期，該形狀的版圖又一次形成”可知，中原政權(quán)的政局動(dòng)蕩、更迭與強(qiáng)大，影響對(duì)西域的控制程度；根據(jù)材料一“西域?yàn)樾倥刂啤薄拔饔驗(yàn)楦哕嚨扔文琳?quán)所據(jù)有”可知，不同的少數(shù)民族勢(shì)力的興衰；根據(jù)材料二“中原王朝一般屬于農(nóng)耕政權(quán)，生存和發(fā)展的基礎(chǔ)是農(nóng)業(yè)，經(jīng)營(yíng)的區(qū)域往往是農(nóng)耕區(qū)”可知，中原王朝一般的地理環(huán)境，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要；根據(jù)材料二“新疆以天山為界，北有準(zhǔn)噶爾盆地，南有塔里木盆地，環(huán)塔里木盆地邊緣的雪山融化，形成了綠洲農(nóng)業(yè)，也便于中原王朝駐屯軍隊(duì)”可知，新疆的農(nóng)業(yè)優(yōu)勢(shì)。12．（2024年江蘇卷）閱讀材料，完成下列要求。材料南詔古道是唐代云南地區(qū)的地方交通網(wǎng)。唐朝時(shí)西南各少數(shù)民族聯(lián)合建立的南詔政權(quán)興起，逐步統(tǒng)一了云南地區(qū)。開元二十六年（738），唐玄宗冊(cè)封南詔首領(lǐng)皮邏閣為云南王。作為中央治下的地方政權(quán)，南詔推崇儒家文化，學(xué)習(xí)和接受中原的生產(chǎn)技術(shù)，派遣大臣子弟入唐學(xué)習(xí)，參照唐朝的制度文化推行改革。南詔仿效唐制，大力發(fā)展交通，建成了通達(dá)四方的道路網(wǎng)，既通往中原，也連接了通往緬甸、印度的“西南絲綢之路”。通過南詔古道，中原的絲綢、布匹、鐵器等貨物源源不斷地運(yùn)往西南，海外的琉璃、寶石、翡翠等異域方物也輸入國(guó)內(nèi)，促進(jìn)了我國(guó)西南地區(qū)與中原以及東南亞地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化交流?！幾耘嗽赖取吨腥A民族共同體概論》等（1）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括南詔古道修建的歷史背景。（2）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明南詔古道修建的影響?！敬鸢浮浚?）歷史背景：唐朝實(shí)行開明、開放、包容的民族政策；南詔仿效唐朝制度、或?qū)W習(xí)唐朝（中原）制度；南詔重視發(fā)展交通；南詔經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展。（2）影響：推動(dòng)西南邊疆（西南地區(qū)、云南地區(qū)）的開發(fā)（經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展）；少數(shù)民族、南詔接受（學(xué)習(xí)）中原文化（唐文化、漢文化、認(rèn)同中原文化；促進(jìn)民族交融/交流/交往；促進(jìn)中外經(jīng)濟(jì)文化交流（或中外交流）（或促進(jìn)西南絲綢之路繁榮，或促進(jìn)對(duì)外貿(mào)易、對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化交流）?！窘馕觥浚?）本題是背景類材料分析題。時(shí)空是唐朝中國(guó)。歷史背景：根據(jù)材料“唐玄宗冊(cè)封南詔首領(lǐng)皮邏閣為云南王。”并結(jié)合所學(xué)得出唐朝實(shí)行開明、開放、包容的民族政策；根據(jù)材料“作為中央治下的地方政權(quán)，南詔推崇儒家文化，學(xué)習(xí)和接受中原的生產(chǎn)技術(shù)，派遣大臣子弟入唐學(xué)習(xí)，參照唐朝的制度文化推行改革。”得出南詔仿效唐朝制度、或?qū)W習(xí)唐朝（中原）制度；根據(jù)材料“南詔仿效唐制，大力發(fā)展交通，建成了通達(dá)四方的道路網(wǎng)”得出南詔重視發(fā)展交通；根據(jù)所學(xué)得出南詔經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展。（2）本題是影響類材料分析題。時(shí)空是唐朝中國(guó)。影響：根據(jù)材料“通過南詔古道，中原的絲綢、布匹、鐵器等貨物源源不斷地運(yùn)往西南，海外的琉璃、寶石、翡翠等異域方物也輸入國(guó)內(nèi)，促進(jìn)了我國(guó)西南地區(qū)與中原以及東南亞地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化交流。”并結(jié)合所學(xué)從推動(dòng)邊疆開發(fā)、民族交融、經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展等角度回答即可。如推動(dòng)西南邊疆（西南地區(qū)、云南地區(qū)）的開發(fā)（經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展）；少數(shù)民族、南詔接受（學(xué)習(xí)）中原文化（唐文化、漢文化、認(rèn)同中原文化；促進(jìn)民族交融/交流/交往；促進(jìn)中外經(jīng)濟(jì)文化交流（或中外交流）（或促進(jìn)西南絲綢之路繁榮，或促進(jìn)對(duì)外貿(mào)易、對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化交流）。1．（2023年湖南卷）南北朝后期，南北政權(quán)遣使頻繁，雙方挑選使節(jié)，必求“容止可觀，文學(xué)優(yōu)贍者”。北朝使節(jié)皆為漢族高門人物，而非鮮卑子弟。這說明（

）A．南方政權(quán)整體實(shí)力占優(yōu) B．南北政權(quán)文化認(rèn)同趨近C．南北政權(quán)關(guān)系趨向和好 D．漢族高門控制南北政權(quán)【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題設(shè)問詞可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空：南北朝時(shí)期。據(jù)題干可知主要結(jié)論：南北朝時(shí)期，南北政權(quán)互派使節(jié)，對(duì)使節(jié)的要求相近。北朝使節(jié)都是漢族士族。結(jié)合所學(xué)可知，北魏政權(quán)統(tǒng)一北方，尤其是孝文帝改革，學(xué)習(xí)中原王朝的政治經(jīng)濟(jì)文化。因此南北政權(quán)都有利于對(duì)華夏文化的認(rèn)同，B項(xiàng)正確；材料反映南北政權(quán)對(duì)華夏文化的認(rèn)同，而沒有進(jìn)行南北政權(quán)的比較，排除A項(xiàng)；南北政權(quán)處于對(duì)峙局面，而不是和好，排除C項(xiàng)；北朝政權(quán)仍然是鮮卑族控制，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2．（2023年新課標(biāo)卷）如表關(guān)于唐人李元諒身世的三則史料中（

）

史料內(nèi)容來源本駱元光，姓安氏，其先安息人也。少為宦官駱奉先所養(yǎng)，冒姓駱氏……貞元三年（787）……帝（唐德宗）念其勛勞，又賜姓李氏，改名元諒。《舊唐書·李元諒傳》（五代劉昫等撰）公本安姓，諱元光，其先安息王之胄也。軒轅氏廿五子在四裔者，此其一焉……（唐德宗）賜姓李氏，同屬籍也。改名元諒，昭誠(chéng)節(jié)也……貞元癸酉歲（793）十有一月十五日，薨于良原鎮(zhèn)之公館，享年六十七。《李元諒墓志》公本名元光，姓駱氏，武威姑臧人。蓋黃軒帝孫，降居安息，高陽王□，留宅姑臧。貞元五年（789）《李元諒頌碑》A．《舊唐書》的記載相對(duì)客觀 B．所有的信息皆可互相證實(shí)C．墓志采用了《舊唐書》記載 D．出現(xiàn)較早的史料最為真實(shí)【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。據(jù)本題材料信息可知，李元諒原為安息人，后被唐朝統(tǒng)治者賜李姓，《舊唐書》屬于官修正史，側(cè)重于保存唐朝的第一手史料，記事比較詳細(xì)，材料中關(guān)于唐人李元諒身世的內(nèi)容屬于歷史敘述，相對(duì)客觀，A項(xiàng)正確；《李元諒頌碑》中并無關(guān)于李元諒姓名由來的描述，因此“所有信息皆可互相證實(shí)”錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；《李元諒墓志》為793年李元諒去世之后所立，屬于唐朝后期，而《舊唐書》成書于五代，晚于《李元諒墓志》，因此墓志不可能采用《舊唐書》記載，排除C項(xiàng)；“出現(xiàn)較早的史料最為真實(shí)”說法過于絕對(duì)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3．（2023年北京卷）“貞觀之治”與“開元盛世”是對(duì)唐代兩個(gè)重要時(shí)期的贊譽(yù)。一般認(rèn)為，“貞觀之治”更強(qiáng)調(diào)政治開明、社會(huì)安定；“開元盛世”更強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、文化繁榮。以下詩文能夠直接反映“貞觀之治”特點(diǎn)的是（

）①“君臣相得”“樂聞直諫”

②“小邑猶藏萬家室”“公私倉(cāng)廩俱豐實(shí)”③“五尺童子，恥不言文墨”

④“商旅野次，無復(fù)盜賊，囹圄?？铡盇．①③ B．②④ C．①④ D．②③【答案】C【解析】本題是組合選擇題。時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“‘貞觀之治’更強(qiáng)調(diào)政治開明、社會(huì)安定”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，唐太宗時(shí)期，君臣關(guān)系融洽，虛心納諫，①符合題意；“小邑猶藏萬家室”描述的是開元盛世的場(chǎng)景，②不符合題意；“五尺童子，恥不言文墨”意思是五尺高的學(xué)童以不說詩詞文賦的為恥，是唐朝中期杜佑對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)場(chǎng)景的描述，③不符合題意；“商旅野次，無復(fù)盜賊，囹圄?？铡笔恰敦懹^政要》中對(duì)唐太宗統(tǒng)治時(shí)期的描述，④符合題意。綜上所述，①④符合題意，C項(xiàng)正確；其他選項(xiàng)與題意不符，排除A項(xiàng)、B項(xiàng)和D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4．（2023年山東卷）下圖為西漢與隋京畿區(qū)示意圖。與西漢相比，隋京畿區(qū)的變動(dòng)是為了（

）A．減少制度變革阻力 B．拓寬財(cái)政收入來源C．促進(jìn)中原地區(qū)民族交融 D．緩解關(guān)中地區(qū)經(jīng)濟(jì)壓力【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西漢、隋朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“西漢與隋京畿區(qū)示意圖”可知，與西漢京畿區(qū)相比較，隋朝的京畿區(qū)向以洛陽為中心的東部延伸，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，隋朝時(shí)期，人口大量增加，經(jīng)濟(jì)重心逐漸南移，亟需通過通過南糧北運(yùn)等形式來緩解關(guān)中地區(qū)的經(jīng)濟(jì)壓力，D項(xiàng)正確；材料中描述的是隋京畿區(qū)的東移，與制度變革無關(guān)，排除A項(xiàng)；京畿區(qū)的東移，與拓寬財(cái)政收入來源無關(guān)，排除B項(xiàng)；隋朝京畿區(qū)的變動(dòng)目的是緩解經(jīng)濟(jì)壓力，而民族融合是東移帶來的影響，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5．（2023年湖北卷）唐代初期，太宗稱：“我今為天下主，無問中國(guó)及四夷，皆養(yǎng)活之。不安者，我必令安；不樂者，我必令樂?！庇捎谶呥h(yuǎn)諸族聚居地生產(chǎn)相對(duì)落后，無法執(zhí)行內(nèi)地賦役標(biāo)準(zhǔn)，朝廷依據(jù)實(shí)情實(shí)施輕稅政策，如建中元年（780）規(guī)定：“諸邊遠(yuǎn)州有夷僚雜類之所，應(yīng)輸課役者，隨事斟量，不必同之華夏。”上述材料集中體現(xiàn)了唐朝（

）A．采取靈活政策促進(jìn)民族交往 B．重視邊境民族地區(qū)的社會(huì)治理C．調(diào)整經(jīng)濟(jì)政策推動(dòng)區(qū)域發(fā)展 D．堅(jiān)持推行因俗而治的民族政策【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐代（中國(guó)）。據(jù)本題材料“由于邊遠(yuǎn)諸族聚居地生產(chǎn)相對(duì)落后，無法執(zhí)行內(nèi)地賦役標(biāo)準(zhǔn)，朝廷依據(jù)實(shí)情實(shí)施輕稅政策?！薄半S事斟量，不必同之華夏?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，為了維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一和穩(wěn)定，唐朝對(duì)少數(shù)民族實(shí)行了靈活的政策，充分地兼顧了少數(shù)民族的宗教信仰、文化習(xí)慣、自治權(quán)利等方面的需求，A項(xiàng)正確；材料涉及的是民族交往政策，不是唐王朝直接去治理邊境的民族地區(qū)，排除B項(xiàng)；材料中沒有唐朝經(jīng)濟(jì)政策調(diào)整的相關(guān)論述，排除C項(xiàng)；“因俗而治”出自于《遼史?官制》，意思是根據(jù)不同的地區(qū)、不同民族的風(fēng)俗、社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r實(shí)施統(tǒng)治或者管理，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6．（2023年江蘇卷）建安十八年（213），曹操以漢獻(xiàn)帝的名義下詔恢復(fù)古代九州之制，“省幽、并州，以其郡國(guó)并于冀州”，裁撤本為孫權(quán)控制的交州。至建安二十四年，將全國(guó)州數(shù)始終維持在九個(gè)。曹操?gòu)?fù)古改制的實(shí)踐體現(xiàn)了（

）A．魏國(guó)在三國(guó)中占據(jù)優(yōu)勢(shì) B．大一統(tǒng)思想的歷史傳承C．東漢朝廷政令執(zhí)行通暢 D．地方行政層級(jí)持續(xù)變化【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：東漢末年（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，曹操以漢獻(xiàn)帝的名義下詔恢復(fù)古代九州之制，體現(xiàn)了曹操受漢代大一統(tǒng)思想的影響，B項(xiàng)正確；材料沒有涉及三國(guó)的對(duì)比，排除A項(xiàng)；曹操并不代表東漢政權(quán)，排除C項(xiàng)；曹操的改制并沒有持續(xù)下去，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。1．（2022年海南卷）西晉初年，中原的很多百姓喜歡用細(xì)毛氈子做頭巾、系帶兒、褲邊兒。有人戲說中原必會(huì)被西北的少數(shù)民族所擊敗，因?yàn)槿藗冾^上戴的、腰上系的、身上穿的都是西北產(chǎn)的，“能無敗乎”？這一現(xiàn)象反映了（

）A．群言百家影響社會(huì)風(fēng)尚 B．人口流動(dòng)利于區(qū)域開發(fā)C．經(jīng)濟(jì)往來促進(jìn)民族交融 D．地方特產(chǎn)豐富人們生活【答案】C【解析】根據(jù)“中原的很多百姓喜歡用細(xì)毛氈子做頭巾、系帶兒、褲邊兒。有人戲說中原必會(huì)被西北的少數(shù)民族所擊敗，因?yàn)槿藗冾^上戴的、腰上系的、身上穿的都是西北產(chǎn)的”可得出漢族的習(xí)慣中有很多少數(shù)民族的內(nèi)容，體現(xiàn)了民族間的交融，C項(xiàng)正確；群言百家指各家著述，與材料信息無關(guān)，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的不是人口的流動(dòng)，也不是地方的物產(chǎn)，排除BD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2．（2022年北京卷）漢代某地區(qū)“地廣人稀”，到南北朝時(shí)期逐漸發(fā)展為“民多田少”。這一地區(qū)位于下側(cè)示意圖中的（

）A．① B．② C．③ D．④【答案】D【解析】漢代經(jīng)濟(jì)重心在北方，南方地廣人稀，到了南北朝時(shí)期，隨著北民南遷，江南地區(qū)逐漸發(fā)展成為“民多田少”，④位于江南地區(qū)，D項(xiàng)正確；①②③不在江南地區(qū)，排除A、B、C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3．（2022年遼寧卷）目前考古發(fā)現(xiàn)的唐代瓷窯遺址有河北的定窯、河南的鞏縣窯、浙江的越窯、湖南的岳州窯等數(shù)十處，它們或臨永濟(jì)渠、江南河，或臨黃河、長(zhǎng)江、贛江、湘江、錢塘江等自然河流。這體現(xiàn)了（

）A．南北經(jīng)濟(jì)差距的拉大 B．私營(yíng)手工業(yè)占據(jù)主導(dǎo)地位C．水運(yùn)的重要經(jīng)濟(jì)地位 D．瓷器對(duì)外貿(mào)易規(guī)模的擴(kuò)大【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，唐代瓷窯多建在運(yùn)河或自然河流附近，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)水運(yùn)的發(fā)展及其在經(jīng)濟(jì)生活中的重要地位，C項(xiàng)正確；材料并未體現(xiàn)唐朝南北經(jīng)濟(jì)差距的拉大，排除A項(xiàng)；直到明朝時(shí)期，私營(yíng)手工業(yè)才占據(jù)主導(dǎo)地位，排除B項(xiàng)；唐代瓷窯選址優(yōu)先運(yùn)河和自然河流附近，不能說明瓷器對(duì)外貿(mào)易規(guī)模擴(kuò)大，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4．（2022年北京卷）西方有“條條大路通羅馬”的說法，中國(guó)古代也有“處處有路透長(zhǎng)安”的諺語。這兩句話蘊(yùn)含的歷史信息是（

）A．長(zhǎng)安城的設(shè)計(jì)借鑒了羅馬城市布局 B．長(zhǎng)安和羅馬兩地之間的交通網(wǎng)絡(luò)密集C．古代商路便利了東西方之間的文化交流 D．長(zhǎng)安和羅馬都曾經(jīng)是帝國(guó)交通網(wǎng)絡(luò)的中心【答案】D【解析】“條條大路通羅馬”處處有路透長(zhǎng)安”都體現(xiàn)了羅馬和長(zhǎng)安的重要性，換而言之，羅馬和長(zhǎng)安都曾經(jīng)是帝國(guó)交通的中心，D項(xiàng)正確；長(zhǎng)安城的設(shè)計(jì)和羅馬城市的布局不存在借鑒關(guān)系，排除A項(xiàng)；兩句諺語無法看出當(dāng)時(shí)兩城之間的聯(lián)系，排除B項(xiàng)；條條大路不等于是商路，C項(xiàng)與材料主旨無關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5．（2022年全國(guó)甲卷）西晉至唐初，皇子皇弟封王開府，坐鎮(zhèn)地方，手握重權(quán)。唐玄宗在京城專門修建一座大宅邸，集中安置諸王，由宦官管理，稱為“十王宅”，又仿此建“百孫院”。此后，唐朝沿用該制度。由此可知，唐后期對(duì)皇子皇孫的安置（

）A．削弱了藩鎮(zhèn)勢(shì)力 B．強(qiáng)化了分封體制 C．凸顯了專制集權(quán) D．動(dòng)搖了宗法制度【答案】C【解析】根據(jù)“唐玄宗在京城專門修建一座大宅邸，集中安置諸王，由宦官管理，稱為‘十王宅’，又仿此建‘百孫院’”可得出唐后期對(duì)皇子皇孫的安置削弱了皇子的權(quán)力與勢(shì)力，是加強(qiáng)專制的體現(xiàn)。C項(xiàng)正確；材料并沒有針對(duì)藩鎮(zhèn)，排除A項(xiàng)；分封制在春秋時(shí)期逐步瓦解，排除B項(xiàng)；宗法制度瓦解于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6．（2022年廣東卷）閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。材料北魏孝文帝認(rèn)為使用近百年的都城平城“只是用武之地，非可文治”，而洛陽是帝宅王里，可“光宅中原”，故有意遷都。由于迭經(jīng)戰(zhàn)亂，洛陽早已衰敗，太和十七年（493）孝文帝巡幸洛陽，令穆亮和漢族人氏李沖，董爵等人籌劃重建。兩年后，北魏“六宮及文武，盡遷洛陽?！笨脊虐l(fā)掘證明，北魏洛陽城的核心格局繼承和發(fā)展了中原正統(tǒng)王朝的都城模式和制度，主要建筑的規(guī)模、位置和名稱等于魏晉一致。遷洛早期重建的洛陽宮太極殿廣泛吸收和借鑒了魏晉洛陽城、南朝建康城和平城太極殿的形制。整個(gè)城市分為宮城、內(nèi)城和外郭城。布局謹(jǐn)嚴(yán)，規(guī)模宏大，遠(yuǎn)超前代。筑外郭城以及在城內(nèi)統(tǒng)一規(guī)劃建造里坊，使郭城區(qū)域的功能進(jìn)一步明確和豐富，是中國(guó)古代都城營(yíng)建的一大創(chuàng)舉。三重城圍都城行制的出現(xiàn)，也改變了過去都城前朝后市的布局。開東魏、北齊鄴都南城和隋唐長(zhǎng)安城宏大整齊之先河?！幹铃X國(guó)祥《北魏洛陽外郭城的空間格局復(fù)原研究》等（1）概述孝文帝重建洛陽的原因和舉措。（2）簡(jiǎn)析北魏重建洛陽在古代都城發(fā)展史上的意義?！敬鸢浮浚?）原因：洛陽舊城衰??；為遷都做準(zhǔn)備；便于對(duì)中原的控制，強(qiáng)化政權(quán)正統(tǒng)性。舉措：任用漢人籌劃重建；融合南北建筑文化，重建魏晉洛陽城主體建筑；擴(kuò)大城市規(guī)模，新建外郭城；統(tǒng)一規(guī)劃里坊。（2）使古都洛陽重現(xiàn)生機(jī)；成為中國(guó)古代后世都城建設(shè)的榜樣；影響日韓等亞洲國(guó)家古代城市建設(shè)?！窘馕觥浚?）原因：根據(jù)材料“由于迭經(jīng)戰(zhàn)亂，洛陽早已衰敗”可知洛陽舊城衰??；根據(jù)材料“故有意遷都”可概括出為遷都做準(zhǔn)備；根據(jù)材料“而洛陽是帝宅王里，可‘光宅中原’”可概括出便于對(duì)中原的控制，強(qiáng)化政權(quán)正統(tǒng)性。舉措：根據(jù)材料“令穆亮和漢族人氏李沖，董爵等人籌劃重建”可概括出任用漢人籌劃重建；根據(jù)材料“遷洛早期重建的洛陽宮太極殿廣泛吸收和借鑒了魏晉洛陽城、南朝建康城和平城太極殿的形制”可概括出融合南北建筑文化，重建魏晉洛陽城主體建筑；根據(jù)材料“整個(gè)城市分為宮城、內(nèi)城和外郭城。布局謹(jǐn)嚴(yán)，規(guī)模宏大，遠(yuǎn)超前代”可概括出擴(kuò)大城市規(guī)模，新建外郭城；根據(jù)材料“筑外郭城以及在城內(nèi)統(tǒng)一規(guī)劃建造里坊，使郭城區(qū)域的功能進(jìn)一步明確和豐富”可概括出統(tǒng)一規(guī)劃里坊。（2）根據(jù)材料“由于迭經(jīng)戰(zhàn)亂，洛陽早已衰敗”“洛陽宮太極殿廣泛吸收和借鑒了魏晉洛陽城、南朝建康城和平城太極殿的形制。整個(gè)城市分為宮城、內(nèi)城和外郭城。布局謹(jǐn)嚴(yán)，規(guī)模宏大，遠(yuǎn)超前代”可概括出使古都洛陽重現(xiàn)生機(jī)；根據(jù)材料“中國(guó)古代都城營(yíng)建的一大創(chuàng)舉”“開東魏、北齊鄴都南城和隋唐長(zhǎng)安城宏大整齊之先河”可概括出成為中國(guó)古代后世都城建設(shè)的榜樣；結(jié)合所學(xué)從影響日韓等亞洲國(guó)家古代城市建設(shè)的角度補(bǔ)充。7．（2022年北京卷）絹與馬材料一唐與突厥互市，“以金帛市馬”“以助軍旅”，唐馬“既雜胡種，馬乃益壯。天寶后，諸軍戰(zhàn)馬動(dòng)以萬計(jì)”，“秦、漢以來，唐馬最盛”。唐代驛制“凡三十里一驛，天下凡一千六百三十有九所”，各驛站的官馬多至75匹、少至8匹，“冠蓋相望，郵驛繼踵”。士庶也喜騎馬出行，“貴賤所行，通鞍馬而已”。馬球蔚然成風(fēng)，太宗“聞西蕃人好為打球，比亦令習(xí)”。材料二突厥、回紇與唐朝進(jìn)行絹馬貿(mào)易，規(guī)模巨大。回紇“每一馬易四十縑（注：細(xì)絹），動(dòng)至數(shù)萬匹”，除自身消費(fèi)外，還將多余的絹帛通過中間商人不斷向西銷售。突厥、回紇還開始建設(shè)據(jù)點(diǎn)聚積物資，突厥毗伽可汗“欲修筑城壁，造立寺觀”?；丶v最初“風(fēng)俗樸厚”，獲得唐朝厚利后，登里可汗“筑宮殿以居，婦人有粉黛文繡之飾”。以絹馬貿(mào)易為例，闡述唐代農(nóng)耕與游牧民族互動(dòng)的影響?！敬鸢浮坑绊懀禾婆c突厥互市中，引入突厥馬種，改良了中原馬匹質(zhì)量，裝大了唐的騎兵部隊(duì)。隨著馬匹數(shù)量的增加，驛遞得到發(fā)展，而社會(huì)風(fēng)氣隨之轉(zhuǎn)變，士庶也喜騎馬出行，馬上運(yùn)動(dòng)興起；少數(shù)民族與漢族的互市往來，使得少數(shù)民族獲得大量織物，同時(shí)通過中間貿(mào)易獲得財(cái)富；互市往來活動(dòng)過程中，少數(shù)民族逐漸與漢族交融，吸收漢文化，社會(huì)上層建造宮殿以居住，貴婦粉飾裝扮。整體而言，農(nóng)耕與游牧民族互動(dòng)促進(jìn)了民族交融交往交流。【解析】影響：根據(jù)材料“既雜胡種，馬乃益壯。天寶后，諸軍戰(zhàn)馬動(dòng)以萬計(jì)”可知，唐與突厥互市中，引入突厥馬種，改良了中原馬匹質(zhì)量，裝大了唐的騎兵部隊(duì)。根據(jù)材料“各驛站的官馬多至75匹、少至8匹，‘冠蓋相望，郵驛繼踵’”可知，隨著馬匹數(shù)量的增加，驛遞得到發(fā)展。根據(jù)材料“士庶也喜騎馬出行”“馬球蔚然成風(fēng)”可知，社會(huì)風(fēng)氣隨之轉(zhuǎn)變，士庶也喜騎馬出行，馬上運(yùn)動(dòng)興起；根據(jù)材料“每一馬易四十縑（注：細(xì)絹），動(dòng)至數(shù)萬匹”“還將多余的絹帛通過中間商人不斷向西銷售。突厥、回紇還開始建設(shè)據(jù)點(diǎn)聚積物資”可知，少數(shù)民族與漢族的互市往來，使得少數(shù)民族獲得大量織物，同時(shí)通過中間貿(mào)易獲得財(cái)富；根據(jù)材料“獲得唐朝厚利后，登里可汗‘筑宮殿以居，婦人有粉黛文繡之飾’”可知，互市往來活動(dòng)過程中，少數(shù)民族逐漸與漢族交融，吸收漢文化，社會(huì)上層建造宮殿以居住，貴婦粉飾裝扮。整體而言，農(nóng)耕與游牧民族互動(dòng)促進(jìn)了民族交融交往交流。8．（2022年山東卷）閱讀材料，回答問題。材料一

多維視角下的隋代政區(qū)改革高祖（文帝）受終，惟新朝政，開皇三年，遂廢諸郡。油（到）于九載，麻定江表，尋以戶口溢多，析置州縣。煬帝嗣位，又平林州邑，更置三州。既而并省諸州，尋即改州為郡。乃置司隸刺史，分部巡查。五年，平定吐谷渾，更置四郡大凡郡一百九十，縣一千二百五十五?！端鍟肪?9《地理志》隋代分郡圖——周振鶴《中國(guó)歷代行政區(qū)劃的變遷》材料二

研究行政區(qū)劃至少與3三個(gè)學(xué)科有基本關(guān)系，一是歷史學(xué)，二是地理學(xué)，三是政治學(xué)。行政區(qū)劃不但是一種現(xiàn)實(shí)存在，而且是一種歷史現(xiàn)象。行政區(qū)劃本身是歷史的產(chǎn)物，而且在歷史過程中不斷發(fā)生變化，沒有哪一個(gè)政區(qū)不是前代的沿襲或變革。行政區(qū)劃又是一種地理區(qū)域，是一種人為的空間概念，它的存在與變遷都與其他地理因素有密切的關(guān)系。行政區(qū)劃既是劃定于地球表面之上的，當(dāng)然要與自然地理環(huán)境相關(guān)；而行政區(qū)劃之中又必須有一定數(shù)量的人口，實(shí)際上包含了人文地理環(huán)境。行政區(qū)劃又是中央與地方之間發(fā)生行政關(guān)系的產(chǎn)物，行政區(qū)劃的變遷往往是政治過程造成的，也就是說，政治的需要往往是行政區(qū)劃變遷的主要原因?！灾苷聱Q《中國(guó)行政區(qū)劃通史》結(jié)合隋代政區(qū)改革的史實(shí)分析說明材料二的觀點(diǎn)?！敬鸢浮扛母锸穼?shí)舉例：改革措施方面：改州郡縣三級(jí)制為州縣兩級(jí)制；改州為郡；多次增置、裁并州（郡）縣；建立了地方政區(qū)巡察制度。改革結(jié)果方面：郡縣分布北密南疏；黃河中下游等地區(qū)郡縣相對(duì)密集。分析說明：層次1：只列舉隋代政區(qū)改革的具體史實(shí)，不能在史實(shí)與材料二之間建立聯(lián)系。層次2：結(jié)合隋代政區(qū)改革的具體史實(shí)，能在史實(shí)與材料二之間建立起聯(lián)系，但只是從歷史、地理、政治三個(gè)角度對(duì)材料二的觀點(diǎn)加以印證。層次3：結(jié)合隋代政區(qū)改革的具體史實(shí)，從歷史、地理和政治角度在史實(shí)與材料二之間建立起邏輯聯(lián)系，能對(duì)材料二的觀點(diǎn)進(jìn)行綜合評(píng)述，并提出創(chuàng)新性認(rèn)識(shí)。例如：行政區(qū)劃改革是多種因素綜合作用的結(jié)果，不能單從某一方面進(jìn)行解釋；除歷史、政治、地理的角度外，還可以從其他角度進(jìn)行解釋等。（若從其他角度作答，言之有理，即可得分）【解析】觀點(diǎn)一：據(jù)材料“行政區(qū)劃不但是一種現(xiàn)實(shí)存在，而且是一種歷史現(xiàn)象”可知，歷史學(xué)上行政區(qū)劃不但是一種現(xiàn)實(shí)存在，而且是一種歷史現(xiàn)象。行政區(qū)劃本身是歷史的產(chǎn)物，而且在歷史過程中不斷發(fā)生變化，沒有哪一個(gè)政區(qū)不是前代的沿襲或變革。說明：據(jù)材料“惟新朝政，開皇三年，遂廢諸郡”可知，隋初沿襲前代的州、郡、縣三級(jí)制。據(jù)材料“油（到）于九載，麻定江表，尋以戶口溢多，析置州縣”并結(jié)合所學(xué)可知，為縮減行政支出隋文帝改州郡縣三級(jí)制為州縣兩級(jí)制；地方佐官，由中央任命。觀點(diǎn)二：據(jù)材料“行政區(qū)劃又是一種地理區(qū)域，是一種人為的空間概念，它的存在與變遷都與其他地理因素有密切的關(guān)系”可知，在地理學(xué)的角度看，行政區(qū)劃又是一種地理區(qū)域，是一種人為的空間概念，它的存在與變遷都與其他地理因素有密切的關(guān)系。說明：據(jù)材料“惟新朝政，開皇三年，遂廢諸郡”并結(jié)合所學(xué)可知，在地方，隋初沿襲前代的州、郡、縣三級(jí)制，但當(dāng)時(shí)南北各地均置僑州。據(jù)材料“油（到）于九載，麻定江表，尋以戶口溢多，析置州縣”并結(jié)合所學(xué)可知，為節(jié)省行政開支，隋文帝統(tǒng)治時(shí)期，根據(jù)戶口的多少劃分州縣；據(jù)材料“煬帝嗣位，又平林州邑，更置三州。既而并省諸州，尋即改州為郡”可知，隋煬帝在位時(shí)期改州為郡。觀點(diǎn)三：據(jù)材料“行政區(qū)劃又是中央與地方之間發(fā)生行政關(guān)系的產(chǎn)物，行政區(qū)劃的變遷往往是政治過程造成的”可知，行政區(qū)劃又是中央與地方之間發(fā)生行政關(guān)系的產(chǎn)物，行政區(qū)劃的變遷往往是政治過程造成的。說明：據(jù)材料“惟新朝政，開皇三年，遂廢諸郡”可知，：隋初的地方行政制度實(shí)行州郡縣三級(jí)制據(jù)材料“油（到）于九載，麻定江表，尋以戶口溢多，析置州縣”并結(jié)合所學(xué)可知；隋文帝為縮減行政支出，改州郡縣三級(jí)制為州縣兩級(jí)制；據(jù)材料“煬帝嗣位，又平林州邑，更置三州。既而并省諸州，尋即改州為郡”并結(jié)合所學(xué)可知，隋煬帝時(shí)實(shí)行郡縣制，其目的都是加強(qiáng)中央集權(quán)。1．（2021年重慶卷）隋煬帝時(shí)，勢(shì)傾當(dāng)朝的左衛(wèi)大將軍、許國(guó)公宇文述占田違限，刑部尚書李園通“判字文述田以還民”。這主要反映了當(dāng)時(shí)（

）A．農(nóng)民經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)減輕 B．嚴(yán)刑峻法思想推行C．官員特殊權(quán)益消失 D．均田制的貫徹實(shí)施【答案】D【解析】依據(jù)材料“勢(shì)傾當(dāng)朝的左衛(wèi)大將軍、許國(guó)公宇文述占田違限，刑部尚書李園通‘判字文述田以還民’”可以看出隋煬帝時(shí)期對(duì)土地的占有進(jìn)行嚴(yán)格的限制。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，當(dāng)時(shí)實(shí)行的是以前的均田制度，規(guī)定了一家一戶所占有的田地?cái)?shù)量，因此會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)格限制土地占有的現(xiàn)象，對(duì)超過占田數(shù)量的人進(jìn)行懲罰，D項(xiàng)正確；材料只是反映了對(duì)土地占有進(jìn)行嚴(yán)格限制，不能說明農(nóng)民經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)減輕，排除A項(xiàng)；對(duì)土地占有進(jìn)行嚴(yán)格限制并不能說明隋朝推行嚴(yán)刑峻法思想，排除B項(xiàng)；對(duì)官員占有土地進(jìn)行限制并不能說明其特殊權(quán)益消失，C項(xiàng)說法絕對(duì)化，排除。故選D項(xiàng)。2．（2021年山東卷）如圖是中國(guó)古代某一歷史時(shí)期主要產(chǎn)糧區(qū)示意圖。該時(shí)期是A．秦漢時(shí)期 B．隋唐時(shí)期 C．宋元時(shí)期 D．明清時(shí)期【答案】B【解析】根據(jù)圖示內(nèi)容可以看出，這一時(shí)期的主要產(chǎn)糧區(qū)主要是在黃河中下游，結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知此時(shí)應(yīng)該是隋唐時(shí)期，故選B；秦漢時(shí)期主要產(chǎn)糧區(qū)應(yīng)該是在黃河中游，特別是關(guān)中地區(qū)，排除A；宋元和明清時(shí)期經(jīng)濟(jì)重心已經(jīng)轉(zhuǎn)移到南方，長(zhǎng)江中下游成為糧食的主要產(chǎn)區(qū)，與圖示內(nèi)容不符，排除CD。3．（2021年湖南卷）據(jù)研究，唐代白居易詩中所記中央官吏俸錢與史籍所載無不相合，所記地方官吏俸錢與史籍所載額度要高，高出部分是不載于法令的合法收入。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)A．地方勢(shì)力膨脹 B．中央官吏受到嚴(yán)密控制C．中央財(cái)政緊張 D．地方官吏貪腐比較隱秘【答案】A【解析】唐代白居易詩中所載地方官吏的薪俸比史籍所載額度要高，高出部分是不載于法令的合法收入。依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，這種情況和唐代中期后，地方節(jié)度使掌握財(cái)政權(quán)有關(guān)，即地方勢(shì)力膨脹，故A正確；材料信息不能說明中央官吏受到嚴(yán)密控制，故B錯(cuò)誤；材料沒有說明官員薪俸的降低，故C項(xiàng)和材料無關(guān)；高出部分是合法收入，不能說明地方官吏貪腐，故D錯(cuò)誤。4．（2021年北京卷）明堂材料一西周的明堂是朝堂及太廟的美稱?！抖Y記》等典籍記載，周公曾于明堂“朝諸侯”祀文王”。《周禮》記載，西周明堂“東西九筵，南北七筵”，即長(zhǎng)方形布局。春秋戰(zhàn)國(guó)的陰陽五行家則將明堂設(shè)想為獨(dú)立于朝堂、太廟之外的建筑，將其描繪為“亞”形布局。材料二漢武帝根據(jù)儒生的建議，嘗試復(fù)原儒家經(jīng)典中記載的明堂。漢代儒生提出，明堂為“亞”形布局，符合陰陽五行之?dāng)?shù)。東漢《白虎通義》載：“天子立明堂者，所以通神靈，感天地，正四時(shí)，出教化?！睗h代明堂都是獨(dú)立建筑。目前發(fā)掘的漢長(zhǎng)安城明堂遺址中心建筑即呈“亞”形。材料三漢代以后，明堂一直是皇帝祭祀與布政的重要建筑。北魏孝文帝曾下詔“起明堂”，模仿漢制在平城南郊建立明堂，并親赴明堂祭先祖、“布政事”。北魏遷都后，宣武帝再修洛陽明堂。（1）閱讀材料一、二，指出漢代復(fù)原的明堂與西周明堂的差異，并結(jié)合漢代思想背景，說明產(chǎn)生差異的原因。（2）閱讀材料三，結(jié)合所學(xué)，分析北魏為何重視修建明堂?！敬鸢浮浚?）①西周明堂是朝堂及太廟的別稱，漢代明堂是獨(dú)立建筑。西周明堂呈長(zhǎng)方形，漢代呈“亞”形。②漢代尊崇儒術(shù)。董仲舒吸收了道家、法家、陰陽五行家的思想，并加以改造，形成了新的儒學(xué)體系。因此，漢代在根據(jù)儒家經(jīng)典復(fù)原明堂時(shí)，融合了陰陽五行思想。漢代明堂的建筑布局也體現(xiàn)了董仲舒的“天人感應(yīng)”學(xué)說。（2）①5世紀(jì)時(shí)，北魏統(tǒng)一黃河流域，為緩和社會(huì)矛盾，學(xué)習(xí)漢族文化，借鑒漢族政權(quán)統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)。②明堂是體現(xiàn)國(guó)家禮儀的核心建筑，故北魏以修建明堂的方式彰顯政權(quán)的合法性，以鞏固統(tǒng)治?！窘馕觥浚?）根據(jù)材料一“西周的明堂是朝堂及太廟的美稱……”，可知，西周明堂是朝堂及太廟的別稱；根據(jù)材料二“……漢代明堂都是獨(dú)立建筑……”，可知，漢代明堂是獨(dú)立建筑。根據(jù)材料一“……西周明堂‘東西九筵，南北七筵’，即長(zhǎng)方形布局……”，可知，西周明堂呈長(zhǎng)方形；根據(jù)材料二“……漢代儒生提出，明堂為‘亞’形布局，符合陰陽五行之?dāng)?shù)……”，可知，漢代明堂呈“亞”形。根據(jù)材料一并結(jié)合漢代思想背景，可知，漢代明堂與西周明堂不同的原因是：漢代尊崇儒術(shù)。董仲舒吸收了道家、法家、陰陽五行家的思想，并加以改造，形成了新的儒學(xué)體系。因此，漢代在根據(jù)儒家經(jīng)典復(fù)原明堂時(shí)，融合了陰陽五行思想。漢代明堂的建筑布局也體現(xiàn)了董仲舒的“天人感應(yīng)”學(xué)說。（2）根據(jù)材料三“……北魏孝文帝曾下詔‘起明堂’，模仿漢制在平城南郊建立明堂，并親赴明堂祭先祖、‘布政事’。北魏遷都后，宣武帝再修洛陽明堂”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從北魏統(tǒng)治需要和明堂自身價(jià)值等方面分析北魏重視修建明堂的原因。如：5世紀(jì)時(shí)，北魏統(tǒng)一黃河流域，為緩和社會(huì)矛盾，學(xué)習(xí)漢族文化，借鑒漢族政權(quán)統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)。明堂是體現(xiàn)國(guó)家禮儀的核心建筑，故北魏以修建明堂的方式彰顯政權(quán)的合法性，以鞏固統(tǒng)治。5．（2021年全國(guó)甲卷）閱讀材料，回答問題材料地方行政制度改革是北魏孝文帝改革的重要內(nèi)容。北魏前期，在少數(shù)民族聚集的地區(qū)廣設(shè)軍鎮(zhèn)，相當(dāng)于州，鎮(zhèn)下置戍，相當(dāng)于郡，對(duì)所在地區(qū)實(shí)行軍事控制。上孝文帝為推行均田制、三長(zhǎng)制，下令將全國(guó)分為38州，除北方邊境地區(qū)外，中原各地全面裁撤鎮(zhèn)、戍，改為州、郡、縣，地方管理回歸漢晉體制。孝文帝還將州、郡、縣依所管地區(qū)大小、民戶多少等，各分為上、中、下三等，各等級(jí)地方長(zhǎng)官的品級(jí)不同，其下所設(shè)屬員多少也有相應(yīng)的差別，規(guī)定地方長(zhǎng)官“依戶給俸”，即據(jù)民戶多少確定俸祿；又將州刺史帶將軍號(hào)的辦法推而廣之，各州刺史、各郡太守例加將軍號(hào)，將軍府僚屬納入吏部管理，實(shí)際管理一州一郡行政事務(wù)，這為隋朝時(shí)將地方官吏全部納入朝廷管理奠定基礎(chǔ)?！耙缿艚o俸”在孝文帝以后停用，而地方行政機(jī)構(gòu)分為三等九級(jí)，直到唐代一直沒有改變?！獡?jù)《魏書》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括孝文帝地方行政制度改革的主要內(nèi)容。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析孝文帝地方行政制度改革的意義?！敬鸢浮浚?）改鎮(zhèn)、戍為州、郡、縣，由軍事管控變?yōu)檎Ｐ姓芾?；地方行政機(jī)構(gòu)分等級(jí)，據(jù)民戶多少給予俸祿；中央對(duì)地方官吏加強(qiáng)管理；改宗主督護(hù)制為三長(zhǎng)制。（2）實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一的行政管理，推動(dòng)了北魏政權(quán)的轉(zhuǎn)型；使均田制得以順利推行，促進(jìn)了北方社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；有利于整頓吏治，加強(qiáng)中央集權(quán)；影響了隋唐地方行政制度?！窘馕觥浚?）“主要內(nèi)容”，根據(jù)材料信息“北魏前期，在少數(shù)民族聚集的地區(qū)廣設(shè)軍鎮(zhèn)，相當(dāng)于州，鎮(zhèn)下置戍，相當(dāng)于郡，對(duì)所在地區(qū)實(shí)行軍事控制……中原各地全面裁撤鎮(zhèn)、戍，改為州、郡、縣，地方管理回歸漢晉體制”得出：改鎮(zhèn)、戍為州、郡、縣，由軍事管控變?yōu)檎Ｐ姓芾?；由材料信息“孝文帝還將州、郡、縣依所管地區(qū)大小、民戶多少等，各分為上、中、下三等……即據(jù)民戶多少確定俸祿”得出：地方行政機(jī)構(gòu)分等級(jí)，據(jù)民戶多少給予俸祿；由材料信息“各州刺史、各郡太守例加將軍號(hào)，將軍府僚屬納入吏部管理，實(shí)際管理一州一郡行政事務(wù)”得出：中央對(duì)地方官吏加強(qiáng)管理；由材料信息“上孝文帝為推行均田制、三長(zhǎng)制”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)得出：改宗主督護(hù)制為三長(zhǎng)制。（2）“意義”，根據(jù)材料信息“上孝文帝為推行均田制、三長(zhǎng)制”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)得出：使均田制得以順利推行，促進(jìn)了北方社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；由材料信息“中原各地全面裁撤鎮(zhèn)、戍，改為州、郡、縣，地方管理回歸漢晉體制”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)得出：實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一的行政管理，推動(dòng)了北魏政權(quán)的轉(zhuǎn)型；由材料信息“規(guī)定地方長(zhǎng)官‘依戶給俸’，即據(jù)民戶多少確定俸祿；又將州刺史帶將軍號(hào)的辦法推而廣之，各州刺史、各郡太守例加將軍號(hào)，將軍府僚屬納入吏部管理，實(shí)際管理一州一郡行政事務(wù)，這為隋朝時(shí)將地方官吏全部納入朝廷管理奠定基礎(chǔ)”得出：有利于整頓吏治，加強(qiáng)中央集權(quán)；由材料信息“地方行政機(jī)構(gòu)分為三等九級(jí)，直到唐代一直沒有改變”得出：影響了隋唐地方行政制度。1．（2020年浙江卷1月）唐朝自太宗時(shí)起，有了以他官為宰相的記載。一些官員以“參議朝政”“參知政事”等名號(hào)預(yù)宰相事；一些元老重臣則以“平章事”或“同三品”等名號(hào)參與決策。唐代的宰相是一個(gè)集體，宰相議政辦公的地方就是政事堂。政事堂的設(shè)立反映了A．相權(quán)有所分散 B．官僚政治趨向貴族化C．“外朝”參議要政 D．政治決策走向透明開放【答案】A【解析】“唐代的宰相是一個(gè)集體，宰相議政辦公的地方就是政事堂”，依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，政事堂的設(shè)立是加強(qiáng)皇權(quán)、分散相權(quán)的反映，故A正確；材料和官僚政治趨向貴族化無關(guān)，故B錯(cuò)誤；“內(nèi)朝”“外朝”是在西漢，故C錯(cuò)誤；古代的政治決策不可能走向透明開放，故D錯(cuò)誤。2．（2020年全國(guó)Ⅰ卷）【歷史——選修4：中外歷史人物評(píng)說】材料

蘇綽（498~546），武功（今陜西扶風(fēng)）人。他“博覽群書，尤善算術(shù)”，深受西魏執(zhí)政者宇文泰信任，委以政事。西魏立國(guó)之初，疆域狹小，民族關(guān)系復(fù)雜，經(jīng)濟(jì)文化落后。為強(qiáng)國(guó)富民，蘇綽建議減官員、置屯田，并創(chuàng)“朱出墨入，及計(jì)帳、戶籍之法”，為后世財(cái)政、會(huì)計(jì)領(lǐng)域長(zhǎng)期沿用。他又制定“六條詔書”，包括先治心、敦教化、盡地利、擢賢良、恤獄訟、均賦役等內(nèi)容，宇文泰“甚重之，常置諸座右。又令百司習(xí)誦之。其牧守令長(zhǎng)，非通六條及計(jì)帳者，不得居官”。通過“六條詔書”等改革，西魏成功凝聚起民心，由弱變強(qiáng)，為后來北周統(tǒng)一北方乃至隋統(tǒng)一全國(guó)奠定了基礎(chǔ)。蘇綽“性儉素，不治產(chǎn)業(yè)……常以天下為己任，博求賢俊，共弘治道，凡所薦達(dá)，皆至大官”。在“積思勞倦”十余年后，蘇綽因病去世，宇文泰“痛惜之，哀動(dòng)左右”?！獡?jù)《周書》（1）根據(jù)材料，簡(jiǎn)析蘇綽被宇文泰倚重的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括“六條詔書”的歷史意義。【答案】（1）才能超群，尤善理財(cái)；政績(jī)卓著；克己奉公；推薦人才。（2）為官員建立了行為規(guī)范；促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，推動(dòng)了統(tǒng)一；凝聚起民心，促進(jìn)和推動(dòng)了民族融合?！窘馕觥浚?）根據(jù)“博覽群書，尤善算術(shù)”、“并創(chuàng)‘朱出墨入，及計(jì)帳、戶籍之法’”可知蘇綽才能超群，尤擅理財(cái)；根據(jù)“通過‘六條詔書’等改革，西魏成功凝聚起民心，由弱變強(qiáng)，為后來北周統(tǒng)一北方乃至隋統(tǒng)一全國(guó)奠定了基礎(chǔ)”可知他政績(jī)卓著；根據(jù)“性儉素，不治產(chǎn)業(yè)……常以天下為己任，博求賢俊，共弘治道，凡所薦達(dá)，皆至大官”可知他克己奉公，推薦人才。（2）根據(jù)“包括先治心、敦教化、盡地利、擢賢良、恤獄訟、均賦役等內(nèi)容”、“通過‘六條詔書’等改革，西魏成功凝聚起民心，由弱變強(qiáng)，為后來北周統(tǒng)一北方乃至隋統(tǒng)一全國(guó)奠定了基礎(chǔ)”可知蘇綽的“六條詔書”規(guī)范了官員行為，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，推動(dòng)了西魏統(tǒng)一；凝聚了民心，促進(jìn)和推動(dòng)了民族融合等。3．（2019年全國(guó)Ⅰ卷）【歷史選修1：歷史上重大改革回眸】材料

秦朝推行的“二十等爵”制，始創(chuàng)于商鞅變法時(shí)為獎(jiǎng)勵(lì)軍功所設(shè)立的軍功爵制。漢承秦制，繼續(xù)沿用“二十等爵”制，但根據(jù)實(shí)際情況有所調(diào)整。曹魏末年，專權(quán)的晉王司馬昭為取代曹魏政權(quán)，“深覽經(jīng)遠(yuǎn)之統(tǒng)，思復(fù)先哲之軌，分土畫疆，建爵五等，或以進(jìn)德，或以酬功”。此次改革仿照《周禮》，設(shè)公、侯、伯、子、男五個(gè)等級(jí)，把爵位封授給支持司馬氏的群臣。受封者獲得民戶數(shù)量不等的“封邑”，爵位由子孫承襲?！白则T督已上六百余人皆封”。由此，面向文武官員的“五等爵”制確立。通過五等爵分封，司馬昭對(duì)曹魏朝廷中的大臣進(jìn)行了一次比較徹底的區(qū)分，將那些傾向于司馬氏的大臣與其他曹魏大臣明確區(qū)別開來，成為司馬氏建立晉朝的前奏。——摘編自楊光輝《漢唐封爵制度》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別說明秦“二十等爵”制和曹魏末年“五等爵”制所反映的思想流派。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別概括秦“二十等爵”和曹魏末年“五等爵”的授予對(duì)象，并簡(jiǎn)析兩種爵位制的各自作用?！敬鸢浮浚?）“二十等爵”制反映了法家思想；“五等爵”制反映了儒家思想。（2）對(duì)象：“二十等爵”主要授予軍人；“五等爵”主要授予官員。作用：“二十等爵”制打破了世卿世祿制，激發(fā)了軍隊(duì)斗志，促成秦統(tǒng)一；“五等爵”制壯大了司馬氏力量，為晉朝建立奠定基礎(chǔ)?！窘馕觥浚?）根據(jù)“秦朝推行的“二十等爵”制，始創(chuàng)于商鞅變法時(shí)為獎(jiǎng)勵(lì)軍功所設(shè)立的軍功爵制”得出其體現(xiàn)的是法家的思想。根據(jù)“建爵五等，或以進(jìn)德，或以酬功”，此次改革仿照《周禮》，設(shè)公、侯、伯，”等信息，可以看出其體現(xiàn)的是與儒家思想有關(guān)的內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)“德治”。（2）對(duì)象：根據(jù)“始創(chuàng)于商鞅變法時(shí)為獎(jiǎng)勵(lì)軍功所設(shè)立的軍功爵制”，并結(jié)合商鞅變法的內(nèi)容可知對(duì)象是軍人。根據(jù)“把爵位封授給支持司馬氏的群臣”得出對(duì)象是官員。作用：結(jié)合商鞅變法的影響從打破世卿世?、提高軍隊(duì)斗志、有利于統(tǒng)一等角度概括。結(jié)合三國(guó)時(shí)期的內(nèi)容可從對(duì)西晉的建立的影響角度考慮。4．（2019年北京卷）歷史·記憶歷史記憶與祖先認(rèn)同材料一

北魏拓跋珪即位后，采納漢臣崔宏建議，自謂黃帝之后。據(jù)《魏書》記載，拓跋氏追溯的初祖是受封北土的黃帝嫡孫。拓跋珪及繼任的三位皇帝親往或遣使至涿鹿黃帝廟祭祀。至孝文帝，又下詔：“魏之先出于黃帝，以土德王，故為拓跋氏。夫土者，黃中之色，萬物之元也；宜改姓元氏。”面對(duì)關(guān)于遷都的質(zhì)疑，他說：“黃帝以天下未定，居于涿鹿，既定之后，亦遷于河南?！毙⑽牡壑鞒侄ㄐ兆鍟r(shí)，漢臣薛宗起建議不應(yīng)以祖先曾經(jīng)的居住地為確定門第等級(jí)的主要標(biāo)準(zhǔn)，他說：“陛下黃帝之胤，受封北土，豈可亦謂之胡邪！”（1）概述北魏統(tǒng)治者追溯祖先的目的、過程與效果。歷史記憶與時(shí)代使命材料二

黃宗羲生活于明末清初，兩百年后其政治思想備受推崇。梁?jiǎn)⒊c譚嗣同等曾將《明夷待訪錄》“節(jié)鈔”送人。革命黨人陳天華認(rèn)為，《明夷待訪錄》“雖不及《民約論》（又譯《社會(huì)契約論》）之完備，民約之理，卻已包括在內(nèi)”。該書中的《原君》《原臣》也曾被用作興中會(huì)的宣傳品。民國(guó)時(shí)期，梁?jiǎn)⒊此颊f：“疇昔談立憲、談共和者，偶見經(jīng)典中某字某句與立憲、共和等字義略相近，輒摭拾以沾沾自喜，謂此制為我所固有。其實(shí)今世共和、立憲制度之為物，即泰西亦不過起于近百年……比附之言，傳播既廣……以為所謂立憲、共和者不過如是，而不復(fù)追求其真義之所存?！保?）評(píng)析清末民初關(guān)于黃宗羲的“記憶復(fù)興”這一現(xiàn)象。歷史記憶與歷史書寫材料三

法國(guó)高中歷史教科書（法德通用版）有關(guān)“法國(guó)大革命”的部分思考題序號(hào)思考題1閱讀阿瑟·楊（當(dāng)時(shí)旅法的英國(guó)人）的游記節(jié)選，作者認(rèn)為1787年君主制危機(jī)主要表現(xiàn)有哪些？2持續(xù)數(shù)百年之久的舊制度為什么在幾個(gè)月之內(nèi)就崩潰了？3舊制度下，貴族和教士都有哪些特權(quán)？4閱讀西哀士的《什么是第三等級(jí)》節(jié)選，為什么西哀士認(rèn)為貴族成了“讓人難以忍受的階層”，而只有第三等級(jí)才能代表整個(gè)民族？5大衛(wèi)通過他的畫《網(wǎng)球廳宣誓》想傳達(dá)怎樣的政治信息？6為什么攻占巴士底獄被視為舊制度崩潰的象征？7閱讀《人權(quán)宣言》和《獨(dú)立宣言》，列表比較二者的異同。8組織關(guān)于《人權(quán)宣言》和《獨(dú)立宣言》現(xiàn)實(shí)性的討論。9閱讀課本中的示意圖，1791年的立憲君主制與現(xiàn)代民主制有什么異同？10歐洲人是如何理解和接納法國(guó)大革命的？11你認(rèn)為紀(jì)念法國(guó)大革命還有意義嗎？12為什么法國(guó)大革命沒有像英國(guó)那樣產(chǎn)生一個(gè)持久的立憲君主制？（3）①上表中思考題具有哪些特點(diǎn)？并簡(jiǎn)要說明。②為“美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)——華盛頓——聯(lián)邦政府的建立”這一單元的學(xué)習(xí)，設(shè)計(jì)一組思考題。（要求：設(shè)計(jì)3~6個(gè)思考題；多角度、多層次涵蓋該單元的主要內(nèi)容；揭示該單元三部分之間的內(nèi)在聯(lián)系；體現(xiàn)創(chuàng)新性和思考深度。）【答案】——★參考答案★——要點(diǎn)：（1）目的：認(rèn)同中原文化；鞏固自己的政治統(tǒng)治。過程：拓跋圭自稱黃帝是其祖先；此后多個(gè)皇帝通過祭祀承認(rèn)和延續(xù)這一祖先認(rèn)同；孝文帝采取了一系列措施（改漢姓、遷都洛陽、定姓族等）加以強(qiáng)化。效果：北魏統(tǒng)治者獲得漢臣認(rèn)可，通過祖先認(rèn)同實(shí)現(xiàn)文化認(rèn)同；客觀上促進(jìn)了民族融合；為結(jié)束長(zhǎng)期分裂局面創(chuàng)造了有利條件。（2）答案示例：黃宗羲政治思想的核心是反對(duì)封建專制，提倡民主（民本）。晚清時(shí)期，維新、革命志士主張開啟民智，反對(duì)君主專制，宣傳民主思想。他們一方面引入西方資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)說，另一方面又積極發(fā)掘中國(guó)傳統(tǒng)思想中的近代因素，作為自己政治主張的理論依據(jù)。黃宗羲的思想符合維新派和革命派的需要，因此受到重視。他們將《明夷待訪錄》與盧梭《民約論》相比附，宣傳“人民主權(quán)”思想，反對(duì)君主專制，從而賦予黃宗羲的思想以近代意義，社會(huì)上出現(xiàn)了對(duì)黃宗羲“記憶復(fù)興”的現(xiàn)象。（3）略【解析】（1）目的：據(jù)所學(xué)可知，北魏孝文帝追溯黃帝為祖先，是為其改革，實(shí)現(xiàn)漢化做準(zhǔn)備以達(dá)到鞏固統(tǒng)治的目的。過程：據(jù)材料“北魏拓跋珪即位后，采納漢臣崔宏建議，自謂黃帝之后?！匕汐暭袄^任的三位皇帝親往或遣使至涿鹿黃帝廟祭祀?！笨芍苑Q是黃帝的后裔；據(jù)材料“至孝文帝，又下詔：“魏之先出于黃帝，以土德王，故為拓跋氏。夫土者，黃中之色，萬物之元也；宜改姓元氏。”可知多個(gè)皇帝延續(xù)這一祖先認(rèn)同。根據(jù)所學(xué)可得出孝文帝采取了改漢姓、遷都洛陽、定姓族等措施。效果：根據(jù)材料“陛下黃帝之胤……豈可亦謂之胡邪！”并結(jié)合所學(xué)從漢族官僚的認(rèn)可、實(shí)現(xiàn)文化認(rèn)同、促進(jìn)民族融合、為結(jié)束長(zhǎng)期分裂局面創(chuàng)造了有利條件等方面概括。（2）據(jù)材料“黃宗羲生活于明末清初，兩百年后其政治思想備受推崇”并結(jié)合所學(xué)可知，黃宗羲生活的時(shí)代，君主專制空前強(qiáng)化，程朱理學(xué)摧殘壓抑人性，清政府與各族人民矛盾尖銳。因此，黃宗羲曾參加抗清斗爭(zhēng)，并提出了一系列批判君主專制的主張。兩百年后，隨著列強(qiáng)入侵，中華民族危機(jī)加深，“中華民族矛盾與外國(guó)資本主義的矛盾”和“封建主義與人民大眾的階級(jí)矛盾”成為主要矛盾，尤其是1901年《辛丑條約》簽訂后，清政府腐敗，并成為洋人統(tǒng)治中國(guó)的工具，使?jié)M漢民族再次激化，黃宗羲的思想為近代反專制主義的思想家們提供了有力的思想武器。民國(guó)后，黃宗羲的思想已不適應(yīng)當(dāng)時(shí)共和的社會(huì)環(huán)境，被人們忽視。（３）（原卷答案為略，解析僅供參考）①特點(diǎn)：據(jù)問題設(shè)計(jì)可以看出，思考題全面、細(xì)致、多角度、采用比較的方式、從背景、內(nèi)容、影響等多方面考查了大革命方方面面。圍繞法國(guó)大革命的背景：如據(jù)材料“……作者認(rèn)為1787年君主制危機(jī)主要表現(xiàn)有哪些？持續(xù)數(shù)百年之久的舊制度為什么在幾個(gè)月之內(nèi)就崩潰了？”等信息可知，法國(guó)封建君主專制面臨危機(jī)；據(jù)材料“舊制度下，貴族和教士都有哪些特權(quán)？、閱讀西哀士的《什么是第三等級(jí)》節(jié)選，為什么西哀士認(rèn)為貴族成了“讓人難以忍受的階層”，而只有第三等級(jí)才能代表整個(gè)民族？、大衛(wèi)通過他的畫《網(wǎng)球廳宣誓》想傳達(dá)怎樣的政治信息？”等信息可知，法國(guó)等級(jí)森嚴(yán)，等級(jí)對(duì)立嚴(yán)重；據(jù)材料“2、持續(xù)數(shù)百年之久的舊制度為什么在幾個(gè)月之內(nèi)就崩潰了？6為什么攻占巴士底獄被視為舊制度崩潰的象征？”圍繞法國(guó)大革命開始的標(biāo)志來敘述；據(jù)材料“7閱讀《人權(quán)宣言》和《獨(dú)立宣言》，列表比較二者的異同。8組織關(guān)于《人權(quán)宣言》和《獨(dú)立宣言》現(xiàn)實(shí)性的討論。9閱讀課本中的示意圖，1791年的立憲君主制與現(xiàn)代民主制有什么異同？”等信息可知，聯(lián)系法國(guó)大革命文獻(xiàn)《人權(quán)宣言》和美國(guó)《獨(dú)立宣言》的異同比較，進(jìn)而指出兩部文獻(xiàn)的現(xiàn)實(shí)意義；據(jù)材料“10歐洲人是如何理解和接納法國(guó)大革命的？”信息可知，材料強(qiáng)調(diào)了法國(guó)大革命對(duì)歐洲的影響，動(dòng)搖歐洲的封建秩序；據(jù)材料“11你認(rèn)為紀(jì)念法國(guó)大革命還有意義嗎？12為什么法國(guó)大革命沒有像英國(guó)那樣產(chǎn)生一個(gè)持久的立憲君主制？”信息可知，這是從法國(guó)大革命與英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命建立的政體角度比較，說明法國(guó)封建保守勢(shì)力強(qiáng)大。

②結(jié)合所學(xué)，從美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的背景、及獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的根本原因分析1、2問；結(jié)合美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的背景及當(dāng)時(shí)的國(guó)際背景來分析第3問；4、如何評(píng)價(jià)華盛頓？（要從戰(zhàn)爭(zhēng)中的第一人、和平中的第一人、美國(guó)人心目中的第一人來評(píng)價(jià)）；結(jié)合所學(xué)分析美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)美國(guó)及世界的影響即可。1．（2019年海南卷）五代時(shí)，有人贊揚(yáng)科舉制度說，無論貧寒之家還是王孫公子，“莫不理推畫一，時(shí)契大同”。他強(qiáng)調(diào)的是，科舉考試A．實(shí)現(xiàn)王公子弟與百姓平等 B．改變了社會(huì)階層結(jié)構(gòu)C．體現(xiàn)了公平的選拔原則 D．促成了國(guó)家統(tǒng)一【答案】C【解析】依據(jù)材料“無論貧寒之家還是王孫公子，‘莫不理推畫一，時(shí)契大同’”結(jié)合所學(xué)可知，無論出身高貴還是低微，科舉應(yīng)試者都需要進(jìn)行同等嚴(yán)格的考試，錄取與否以考試成績(jī)?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)，這強(qiáng)調(diào)的是科舉考試體現(xiàn)了公平的選拔原則，因此C選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料強(qiáng)調(diào)的是科舉考試以考試成績(jī)作為選拔依據(jù)，與應(yīng)試者的身份地位無關(guān)，不是實(shí)現(xiàn)了王公子弟與百姓的完全平等；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料并未體現(xiàn)科舉考試改變了社會(huì)階層結(jié)構(gòu)；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料并未體現(xiàn)科舉考試促進(jìn)國(guó)家統(tǒng)一的作用。故正確答案為C選項(xiàng)。2．（2019年浙江卷4月）“草市迎江貨，津橋稅海商”記錄了唐朝民間商貿(mào)的景況。下列選項(xiàng)中對(duì)其解讀錯(cuò)誤的是A．草市的作用已十分顯著B．草市逐漸成為相對(duì)集中的地方商業(yè)中心C．草市已成為海外貿(mào)易的重要形式D．草市大多集中在水運(yùn)方便的地方【答案】C【解析】草市是指農(nóng)村集市，屬于國(guó)內(nèi)貿(mào)易，不是海外貿(mào)易的重要形式，故C項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意；“草市迎江貨”說明一般集中于水運(yùn)發(fā)達(dá)的地區(qū)，材料中說明草市在國(guó)內(nèi)水運(yùn)方面的作用明顯，材料中草市上的征稅說明草市逐漸演變?yōu)榈胤叫陨虡I(yè)中心，故A、B和D項(xiàng)正確，不符合題意。3．（2019年浙江卷4月）一說“china”的發(fā)音源出唐朝時(shí)期的昌南（今景德鎮(zhèn)）。唐朝昌南除出產(chǎn)青瓷之外，名列前茅的瓷器還有A．粉彩瓷 B．黑瓷 C．青花瓷 D．白瓷【答案】D【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，唐朝時(shí)期制瓷業(yè)形成南青北白兩大系統(tǒng)，D選項(xiàng)符合題意。粉彩瓷器是在清朝出現(xiàn)的，A選項(xiàng)排除。商周時(shí)期就已出現(xiàn)黑瓷，但是在唐朝并不出名，B選項(xiàng)排除。元朝的青花瓷最為著名，C選項(xiàng)排除。4．（2019年全國(guó)Ⅲ卷）【歷史選修4：中外歷史人物評(píng)說】材料

郭子儀（697~781），華州鄭縣人（今屬陜西），“長(zhǎng)六尺余，體貌秀杰”，通過武舉考試成為將領(lǐng)。唐玄宗天寶十四載（755）安祿山反，朝廷軍隊(duì)潰敗，玄宗奔蜀。郭子儀從朔方節(jié)度使任上率兵勤王。經(jīng)過多年征戰(zhàn)，平定叛亂。后回紇受人唆使，舉兵威脅長(zhǎng)安，郭子儀已年近七十，率數(shù)十親兵赴回紇軍中勸阻。回紇首領(lǐng)深受感動(dòng)，與郭子儀飲酒結(jié)盟而退軍。郭子儀“臨下寬厚，每降城下邑，所至之處，必得士心”，其麾下數(shù)十人成長(zhǎng)為文武大臣。經(jīng)唐玄宗、肅宗、代宗、德宗四朝，郭子儀身系天下安危近二十年，子孫與皇室通婚?！皶r(shí)方握強(qiáng)兵，或方臨戎?jǐn)?，詔命征之，未嘗不即日應(yīng)召，故讒謗不能行”。后代史家稱贊他為“大雅君子，社稷純臣”，認(rèn)為“自秦、漢以還，勛力之盛，無與倫比”。——據(jù)《舊唐書》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括郭子儀的歷史功績(jī)。（2）根據(jù)材料，簡(jiǎn)析郭子儀取得功績(jī)的原因?！敬鸢浮浚?）平定安史之亂；長(zhǎng)期維護(hù)唐朝穩(wěn)定和國(guó)家統(tǒng)一；培養(yǎng)人才。（2）身逢時(shí)勢(shì)，勇于擔(dān)當(dāng)；忠于朝廷；身強(qiáng)體健，善于領(lǐng)兵，英勇善戰(zhàn)；富有政治智慧?！窘馕觥浚?）功績(jī)：根據(jù)材料“郭子儀從朔方節(jié)度使任上率兵勤王。經(jīng)過多年征戰(zhàn)，平定叛亂”可知體現(xiàn)的是平定安史之亂；根據(jù)材料“經(jīng)唐玄宗、肅宗、代宗、德宗四朝，郭子儀身系天下安危近二十年”可知體現(xiàn)的是長(zhǎng)期維護(hù)唐朝穩(wěn)定和國(guó)家統(tǒng)一；根據(jù)材料“其麾下數(shù)十人成長(zhǎng)為文武大臣”可知體現(xiàn)的是培養(yǎng)人才。（2）原因：根據(jù)材料“郭子儀已年近七十，率數(shù)十親兵赴回紇軍中勸阻”可知體現(xiàn)的是身逢時(shí)勢(shì)，勇于擔(dān)當(dāng)；根據(jù)材料“郭子儀身系天下安危近二十年，子孫與皇室通婚”可知體現(xiàn)的是忠于朝廷；根據(jù)材料“郭子儀“臨下寬厚，每降城下邑，所至之處，必得士心””可知體現(xiàn)的是善于領(lǐng)兵，英勇善戰(zhàn)；根據(jù)材料“時(shí)方握強(qiáng)兵，或方臨戎?jǐn)常t命征之，未嘗不即日應(yīng)召，故讒謗不能行”可知體現(xiàn)的是富有政治智慧。1．（2018年全國(guó)Ⅰ卷）據(jù)學(xué)者研究，唐朝“安史之亂”后百余年間的藩鎮(zhèn)基本情況如下表所示。由此可知，這一時(shí)期的藩鎮(zhèn)A．控制了朝廷財(cái)政收入 B．彼此之間攻伐不已C．注重維護(hù)中央的權(quán)威 D．延續(xù)了唐朝的統(tǒng)治【答案】D【解析】由表格數(shù)據(jù)可知，唐代的藩鎮(zhèn)除了河朔型擅自任免官員、擁兵自立外，其他類型的藩鎮(zhèn)均由中央任免，并且駐兵防止分裂和異族進(jìn)犯，維護(hù)社會(huì)治安。由此可知，“安史之亂”后的藩鎮(zhèn)基本維護(hù)了唐朝的統(tǒng)治，故D項(xiàng)正確；材料中大部分藩鎮(zhèn)是上繳賦稅的，并且唐朝除了藩鎮(zhèn)的稅收外，還有其他財(cái)政收入，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；表格體現(xiàn)不出藩鎮(zhèn)彼此攻伐不已，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；河朔型藩鎮(zhèn)擁兵自重、與朝廷對(duì)抗，威脅到中央權(quán)威，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。2．（2018年浙江卷4月）2009年曹操墓的發(fā)現(xiàn)，使曹氏及其家人的故事再次成為熱議話題，此正是“歲月帶不走那一串串熟悉的姓名”。在歷史記載和民間話本等諸多材料中，曹操形象猶如川戲之“變臉”。研究發(fā)現(xiàn)，曹操在戲臺(tái)上雖是白臉，實(shí)是了不起的人物，幾個(gè)兒子都才兼文武。曹丕多才多藝，會(huì)使劍，在宴席前曾以甘蔗代替，擊敗對(duì)手。反而是號(hào)稱有八斗之才的曹植，武的方面差。有人則分析指出曹植一直希望能有機(jī)會(huì)帶兵打仗，只是始終未能獲得準(zhǔn)許而已。還有研究者認(rèn)為，曹植之所以渴望上前線，并非真想立功建業(yè)，只不過是想離開牢獄式的“封邑”。這說明A．歷史事實(shí)的考辨，需要考古學(xué)的進(jìn)展和史學(xué)家的價(jià)值判斷B．歷史詮釋需堅(jiān)守客觀立場(chǎng)，力求規(guī)避歷史學(xué)家的主觀認(rèn)識(shí)C．歷史的基本事實(shí)通過各種資料并借助多種研究路徑，有可能逐步弄清D．歷史學(xué)家應(yīng)以探究歷史之謎為己任，挖掘史實(shí)的全部細(xì)節(jié)為職業(yè)要求【答案】C【解析】歷史事實(shí)的考辨需要多方面搜集史料，多種史料相互印證，更有可能確定其真?zhèn)危c史學(xué)家的價(jià)值判斷無關(guān)，故A的表達(dá)錯(cuò)誤而C的判斷是正確的，所以排除A而選C；歷史詮釋應(yīng)該堅(jiān)守客觀立場(chǎng)，但是沒法避免歷史學(xué)家的主觀認(rèn)識(shí)影響，故B表述錯(cuò)誤；歷史學(xué)家包括歷史記錄的編撰者和歷史材料的研究者，其主要任務(wù)是盡可能還原歷史的真實(shí)，并對(duì)之進(jìn)行合理的解釋，故D的說法錯(cuò)誤。3．（2018年海南卷）材料

710年，唐睿宗李旦登基，改年號(hào)為“景云”。其時(shí)，吐蕃、突厥、契丹等與唐關(guān)系緊張，以前采取的臨時(shí)任命將領(lǐng)率兵出征的辦法，已難以應(yīng)對(duì)邊境危機(jī)。景云二年，唐朝派出河西節(jié)度使，募集軍隊(duì)，駐守河西走廊，“自此始有節(jié)度之號(hào)”。同年，改變以前朝廷臨時(shí)遣使分“道”巡察地方的辦法，設(shè)置十三道按察使，駐地相對(duì)固定，大多由所在地行政長(zhǎng)官兼任，代表朝廷糾舉、處理所在道的州、縣官員違法亂紀(jì)行為，“風(fēng)俗一變”。712年，唐玄宗正式即位，隨后十余年間，節(jié)度使制度在邊境地區(qū)廣泛推行，十三道增為十五道。這些制度成為“開元盛世”的重要保證，也給唐玄宗晚年的政治動(dòng)蕩埋下了隱患?！幾园卒撝骶帯吨袊?guó)政治制度通史》等（1）根據(jù)材料，說明唐代景云年間改革的目的。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析唐代景云年間改革的影響。【答案】（1）目的：應(yīng)對(duì)邊防危機(jī)；整頓地方吏治。（2）影響：形成新的邊防體制；監(jiān)察體制完善；促成“開元盛世”，節(jié)度使掌握兵權(quán)成為“安史之亂”爆發(fā)的一個(gè)原因。【解析】（1）據(jù)材料“吐蕃、突厥、契丹等與唐關(guān)系緊張”、“已難以應(yīng)對(duì)邊境危機(jī)”，可得出應(yīng)對(duì)邊防危機(jī)；據(jù)材料“代表朝廷糾舉、處理所在道的州、縣官員違法亂紀(jì)行為”，可得出整頓地方吏治。（2）據(jù)材料“派出河西節(jié)度使，募集軍隊(duì)，駐守河西走廊”，改變“以前采取的臨時(shí)任命將領(lǐng)率兵出征的辦法”，可得出形成新的邊防體制；據(jù)材料“改變以前朝廷臨時(shí)遣使分‘道’巡察地方的辦法，設(shè)置十三道按察使，駐地相對(duì)固定，大多由所在地行政長(zhǎng)官兼任”，可得出促進(jìn)監(jiān)察體制完善；據(jù)材料“這些制度成為‘開元盛世’的重要保證”，可得出促成“開元盛世”；據(jù)材料“也給唐玄宗晚年的政治動(dòng)蕩埋下了隱患”，可得出節(jié)度使掌握兵權(quán)成為“安史之亂”爆發(fā)的一個(gè)原因。4．（2018年全國(guó)Ⅰ卷）【歷史——選修4：中外歷史人物評(píng)說】材料唐朝“安史之亂”后，一些藩鎮(zhèn)跋扈割據(jù)，朝廷力弱不能制。唐憲宗李純（805～820年在位）整頓賦稅，裁減冗員，放免宮女，使財(cái)政狀況開始好轉(zhuǎn)。他任用主張“削藩”的李吉甫等人為宰相，先后討伐不服從朝廷的劍南西川（今四川中南部）與浙西鎮(zhèn)（今蘇南、浙西地區(qū)），取得勝利，割據(jù)多年的魏博鎮(zhèn)（今冀南、豫北）主動(dòng)歸順。814年，朝廷發(fā)兵討伐反叛的淮西鎮(zhèn)（今河南南部），仍沿舊例以宦官監(jiān)軍，將帥不肯出力，戰(zhàn)而無功。憲宗聽取建議，取消宦官監(jiān)軍制度，將帥自行處理軍務(wù)。817年平定淮西，俘殺淮西節(jié)度使吳元濟(jì)。迫于此戰(zhàn)之威，原割據(jù)的藩鎮(zhèn)主動(dòng)投附，一些藩鎮(zhèn)被分割裁減。藩鎮(zhèn)跋扈局面告一段落，唐朝一時(shí)興盛。因憲宗年號(hào)“元和”，史稱“元和中興”。——摘編自白壽彝總主編《中國(guó)通史》（1）根據(jù)材料，概括唐憲宗平定“跋扈”藩鎮(zhèn)的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明唐憲宗作為中興之君，與唐太宗歷史功績(jī)的共同之處?！敬鸢浮浚?）開源節(jié)流，增加朝廷財(cái)政收入；態(tài)度堅(jiān)決、重用主張加強(qiáng)中央集權(quán)的官員；靈活調(diào)整征討策略；剿、撫并用。（2）維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一；加強(qiáng)中央集權(quán)；努力實(shí)現(xiàn)政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展。【解析】第（1）問，“原因”，依據(jù)材料信息“整頓賦稅，裁減冗員，放免宮女，使財(cái)政狀況開始好轉(zhuǎn)。他任用主張‘削藩’的李吉甫等人為宰相……憲宗聽取建議，取消宦官監(jiān)軍制度，將帥自行處理軍務(wù)。817年平定淮西，俘殺淮西節(jié)度使吳元濟(jì)”概括得出：朝廷財(cái)政收入增加、重用主張加強(qiáng)中央集權(quán)的官員、靈活調(diào)整征討策略、剿撫并用等。第（2）問，“共同之處”，根據(jù)材料信息“一些藩鎮(zhèn)被分割裁減，藩鎮(zhèn)跋扈局面告一段落，唐朝一時(shí)興盛”并結(jié)合所學(xué)有關(guān)唐太宗的人物活動(dòng)的相關(guān)知識(shí)從政治、經(jīng)濟(jì)等角度分析。1．（2017年全國(guó)Ⅱ卷）北朝時(shí)，嗜好奶類制品的北方人常常嘲笑南方人的喝茶習(xí)俗。唐中期，北方城市中，“多開店鋪，煎茶賣之，不問道俗，投錢取飲。其茶自江、淮而來，舟車相繼，所在山積”。據(jù)此可知，唐中期（

）A．國(guó)家統(tǒng)一使南茶開始北運(yùn) B．南北方飲食習(xí)慣趨同C．南方經(jīng)濟(jì)文化影響力在提升 D．南方經(jīng)濟(jì)水平已超越北方【答案】C【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問詞可知是本質(zhì)題和推斷題。時(shí)空是北朝至唐中期（中國(guó)）。據(jù)材料“北朝時(shí)，嗜好奶類制品的北方人常常嘲笑南方人的喝茶習(xí)俗……煎茶賣之，不問道俗，投錢取飲”，可以看出北朝時(shí)期，北方人嘲笑南方的喝茶習(xí)俗，但是到唐中期時(shí)，在北方城市中，出現(xiàn)了多個(gè)茶鋪，說明北朝至唐中期，南方經(jīng)濟(jì)文化對(duì)北方影響力在提升，C項(xiàng)正確；“開始”，表述錯(cuò)誤，無法得出確切的開始時(shí)間，排除A項(xiàng)