2025屆江西省宜春市上高縣二中高三下學(xué)期一模考試語(yǔ)文試題含解析

2025屆江西省宜春市上高縣二中高三下學(xué)期一?？荚囌Z(yǔ)文試題注意事項(xiàng)1．考生要認(rèn)真填寫考場(chǎng)號(hào)和座位序號(hào)。2．試題所有答案必須填涂或書(shū)寫在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。1、依次填入下面語(yǔ)段中各橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（▲）各省市“異地高考”方案紛紛出爐。在北京和廣東，考試資格將與外來(lái)人員管理制度和打工者的積分掛鉤。方案一出臺(tái)，很多打工者大感失望。隨遷子女的高考資格需要與父母的居住證捆綁，不少網(wǎng)友認(rèn)為這對(duì)于解決異地高考的核心問(wèn)題不過(guò)是▲，相關(guān)專家表示，不同地域教育承載壓力不同，改革自然不可能▲，更不可能▲，應(yīng)允許有一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。A．揚(yáng)湯止沸并駕齊驅(qū)一蹴而就B．隔靴搔癢齊頭并進(jìn)一揮而就C．隔靴搔癢并駕齊驅(qū)一揮而就D．揚(yáng)湯止沸齊頭并進(jìn)一蹴而就2、閱讀下面的文字，完成下面小題。當(dāng)年那個(gè)意氣風(fēng)發(fā)的書(shū)生，如今立于皇帝身旁。他鏗鏘有力的奏折，直言不諱的進(jìn)諫，妙語(yǔ)連珠的回答，令皇帝，令天下為之一振。迎來(lái)皇帝的寵愛(ài)，百姓的輝煌仕途的蘇軾，是的一代豪杰。他胸懷抱負(fù)，心似江濤澎湃，欲大有作為。于是，那時(shí)的他便成為“弄潮兒”，光環(huán)圍繞。但當(dāng)蘇軾遇到小人，當(dāng)他的“出言不遜”遇上奸佞的巧言令色，他被拋棄了?！盀跖_(tái)詩(shī)案”之后，他被一貶再貶，如離群的鴻雁，甚至感到了死亡的威脅。蘇軾驚恐不安，心如死水，那時(shí)苦悶的蘇軾留給世人的是灰黑的模糊的身影。如果蘇軾僅是仕途順暢，那么，他也許只能成為一名歷史政客。如果蘇軾被貶后就一直苦悶，那世間也只多了一只蜉蝣而已。，蘇軾卻以其豁達(dá)成了后世的楷模。這時(shí)的蘇軾應(yīng)該想通了一個(gè)問(wèn)題：快樂(lè)之道，不在于做自己喜歡做的事，而在于喜歡自己不得不做的事。于是，便有了澤被后世的蘇堤，有了被人津津樂(lè)道的東坡肉，他以“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志”自勉，盡己所能造福百姓。那穿芒鞋、執(zhí)竹杖、戴蓑笠的老翁將文學(xué)史開(kāi)辟了新天地，搖身一變成為經(jīng)典，這實(shí)是“文學(xué)之大幸”。這時(shí)的蘇軾，輕裝上陣，()。1．依次填人文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．耳目一新愛(ài)戴當(dāng)之無(wú)愧然而B(niǎo)．煥然一新愛(ài)護(hù)當(dāng)之無(wú)愧固然C．耳目一新愛(ài)戴當(dāng)仁不讓固然D．煥然一新愛(ài)護(hù)當(dāng)仁不讓然而2．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．那穿芒鞋、執(zhí)竹杖、戴蓑笠的老翁將文學(xué)史開(kāi)辟了新天地，讓其詩(shī)文搖身一變成為經(jīng)典，這實(shí)是“文學(xué)之大幸”。B．那穿芒鞋、執(zhí)竹杖、戴蓑笠的老翁在文學(xué)史上開(kāi)拓了新天地，搖身一變成為經(jīng)典，這實(shí)是“文學(xué)之大幸”。C．那穿芒鞋、執(zhí)竹杖、戴蓑笠的老翁在文學(xué)史上開(kāi)辟了新天地，搖身一變成為經(jīng)典，這實(shí)是“文學(xué)之大幸”。D．那穿芒鞋、執(zhí)竹杖、戴蓑笠的老翁在文學(xué)史上開(kāi)辟了新天地，讓其詩(shī)文搖身一變成為經(jīng)典，這實(shí)是“文學(xué)之大幸”。3．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．一泓清泉，倒映著那樸素的清新與平凡的偉大。B．那樸素的清新與平凡的偉大倒映在一泓清泉中。C．他的心如一泓清泉，倒映著那樸素的清新與平凡的偉大。D．倒映在一泓清泉般心中的那樸素的清新與平凡的偉大。3、下列各句中,沒(méi)有錯(cuò)別字且加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是A．靜靜佇立的大冰瀑布,被光與影幻化成各種顏色,讓人眩暈(yūn)不已。春夏季是冰崩的季節(jié),在很遠(yuǎn)處你也能聽(tīng)見(jiàn)碩大的冰塊如萬(wàn)馬奔騰,從山頂崩泄的聲音。B．北方,無(wú)雪不成冬。每當(dāng)天降大雪時(shí),亂云便早早落下帷幕,把天空醞釀成一片滄茫。不久,雪花翩躚(xiān)而至。那一羽羽雪花,是從天際飛來(lái)的精靈。C．每個(gè)歷經(jīng)“人間世”的成年人,可能在各種各樣的潛(qiǎn)規(guī)則中身心俱疲。但在面對(duì)這個(gè)小暖男的舉動(dòng)時(shí),相信都會(huì)有一絲暖意融化,哪怕已如槃石的內(nèi)心。D．詩(shī),可拿來(lái)比喻不食人間煙火的純情玉女;而應(yīng)用文,則完全著眼于實(shí)用,可稱為“傭(yōng)人”型。散文呢,是詩(shī)和應(yīng)用文的折中,兼有紅塵的瑣碎和形而上的寄托。4、閱讀下面的文字，完成各題。當(dāng)年令全國(guó)觀眾的《渴望》，在視頻平臺(tái)有了高清版本；《射雕英雄傳》等經(jīng)典武俠，不再是“奔跑的馬賽克”。近年來(lái)，不少經(jīng)典影視劇獲高清修復(fù)，以全新的面貌重回觀眾視野。市場(chǎng)需求是老劇“由糊變清”的源動(dòng)力。然而，經(jīng)典影視劇囿于拍攝手法、保存條件等方面的限制，較難給觀眾帶來(lái)良好的視聽(tīng)體驗(yàn)。修復(fù)經(jīng)典，為視頻平臺(tái)提供一門“好生意”。精品內(nèi)容是內(nèi)容行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)砝碼，而經(jīng)典老劇正是亟待開(kāi)發(fā)的優(yōu)質(zhì)資源礦。針對(duì)現(xiàn)有市場(chǎng)需求，高清修復(fù)將潛在優(yōu)質(zhì)資源二次盤活，為視頻平臺(tái)帶來(lái)經(jīng)濟(jì)價(jià)值。（）。超分辨率視頻增強(qiáng)技術(shù)、AI機(jī)器學(xué)習(xí)技術(shù)等先進(jìn)手段大大降低修復(fù)成本，4個(gè)月之內(nèi)即可完成2部劇的修復(fù)，效率提升500倍。經(jīng)典老劇曾陪伴一代人成長(zhǎng)，是時(shí)代的見(jiàn)證者、記錄者。然而面對(duì)數(shù)字時(shí)代的沖擊，經(jīng)典老劇已成為“瀕危物種”，若不及時(shí)挽救，很有可能在時(shí)代長(zhǎng)河中。在任何時(shí)期，優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的都是一大損失。高清修復(fù)賦予內(nèi)容新的生命力，讓時(shí)光回首，這既是對(duì)中國(guó)影視行業(yè)內(nèi)容財(cái)富的保存，又能產(chǎn)生實(shí)際效用，豐富幾代人的文化生活。得益于先進(jìn)技術(shù)手段，年代質(zhì)感與高清畫質(zhì)并存不再是。時(shí)代記憶或許會(huì)日趨模糊，但經(jīng)典影視劇作為折射時(shí)代的窗口，其留存必將成為值得后世珍視的文化寶藏。1．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．拍手稱快消散淹沒(méi)天方夜譚B．交口稱贊消散淹沒(méi)癡人說(shuō)夢(mèng)C．交口稱贊消逝湮沒(méi)天方夜譚D．拍手稱快消逝湮沒(méi)癡人說(shuō)夢(mèng)2．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．如果說(shuō)數(shù)字技術(shù)是為老劇修復(fù)提速，那么人工修復(fù)則更耗時(shí)費(fèi)力B．可以說(shuō)數(shù)字技術(shù)是為老劇修復(fù)提速，但人工修復(fù)卻更耗時(shí)費(fèi)力C．可以說(shuō)人工修復(fù)耗時(shí)費(fèi)力，數(shù)字技術(shù)則為老劇修復(fù)提速D．如果說(shuō)人工修復(fù)耗時(shí)費(fèi)力，數(shù)字技術(shù)則為老劇修復(fù)提速3．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．高清修復(fù)讓時(shí)光回溯，賦予內(nèi)容新的生命力，這既能產(chǎn)生實(shí)際效用，豐富幾代人的文化生活，又是對(duì)中國(guó)影視行業(yè)內(nèi)容財(cái)富的保存。B．高清修復(fù)讓時(shí)光回首，賦予內(nèi)容新的生命力，這既能產(chǎn)生實(shí)際效用，豐富幾代人的文化生活，又是對(duì)中國(guó)影視行業(yè)內(nèi)容財(cái)富的保存。C．高清讓時(shí)光回溯，賦予內(nèi)容新的生命力，修復(fù)這既是對(duì)中國(guó)影視行業(yè)內(nèi)容財(cái)富的保存，又能產(chǎn)生實(shí)際效用，豐富幾代人的文化生活。D．高清修復(fù)讓時(shí)光回首，賦予內(nèi)容新的生命力，這既是對(duì)中國(guó)影視行業(yè)內(nèi)容財(cái)富的保存，又能產(chǎn)生實(shí)際效用，豐富幾代人的文化生活。5、閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。人日①兩首（其二）杜甫此日此時(shí)人共得，談一笑俗相看。樽前柏葉②休隨酒，勝里金花③巧耐寒。佩劍沖星聊暫拔，匣琴流水自須彈。早春重引江湖興，直道無(wú)憂行路難。[注]①人日：舊時(shí)節(jié)日，即農(nóng)歷正月初七。杜甫當(dāng)時(shí)正要離開(kāi)夔州，赴江陵。②柏葉：古時(shí)習(xí)俗，將柏葉浸酒，元旦飲用。③勝里金花：指當(dāng)時(shí)婦女頭上的花形金飾。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．舉世同慶人日，詩(shī)人隨習(xí)俗和大家談笑度過(guò)初七，開(kāi)篇“一談一笑”奠定全詩(shī)的感情基調(diào)。B．頸聯(lián)運(yùn)用夸張手法，寫詩(shī)人劍氣沖天，琴聲如流水一般動(dòng)聽(tīng)，以此表現(xiàn)自己的抱負(fù)和才能。C．“無(wú)憂”是這首詩(shī)的主旋律，詩(shī)人因早春到來(lái)盡情歡娛，但其間也流露出人生艱難的感慨。D．詩(shī)中“看”寒”“彈”“難”押韻，朗朗上口，使詩(shī)句富有音樂(lè)美，也增添了作品的抒情色彩。2．請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句，談?wù)劚驹?shī)的最后兩句與李白的《行路難》的“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！彼磉_(dá)的情感有何異同。6、(1)_________________，飛鳥(niǎo)相與還。(陶淵明《飲酒》其五)(2)_________________。水面清圓，一一風(fēng)荷舉。(周邦彥《蘇幕遮》)(3)造化鐘神秀，_________________。(杜甫《望岳》)(4)醉里吳音相媚好，_________________?(辛棄疾《清平樂(lè)·村居》)(5)_________________，任重而道遠(yuǎn)。(《論語(yǔ)》七則)(6)_________________，不如登高之博見(jiàn)也。(荀子《勸學(xué)》)(7)_________________，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。(晏殊《浣溪紗》)7、閱讀下面的作品，完成下面小題博士打假，讓學(xué)術(shù)回歸純粹田卜拉在央視春晚上，演員翟天臨在小品《“兒子”來(lái)了》中塑造了一名“打假”警察。沒(méi)想到，這位高學(xué)歷明星竟被網(wǎng)友質(zhì)疑論文抄襲、博士學(xué)位注水，“打假者”反被打假，令人始料未及。戲骨+博士的組合，加上知名高校的光環(huán)，無(wú)疑提高了觀眾的期待。但“欲戴王冠，必承其重”，演員應(yīng)當(dāng)以扎實(shí)的演技、高尚的藝德回饋觀眾。尤其當(dāng)學(xué)歷成為人設(shè)的要素時(shí)，它就不僅僅是自我包裝、形象公關(guān)的一部分，而勢(shì)必要受到學(xué)術(shù)道德規(guī)范的嚴(yán)格約束?！白怨湃A山一條路”，學(xué)術(shù)是獲得學(xué)位的唯一門徑。有人認(rèn)為：演員以演技為務(wù)，何必在于學(xué)術(shù)的小節(jié)？問(wèn)題在于，無(wú)論是美術(shù)、設(shè)計(jì)，還是音樂(lè)、影視，藝術(shù)類專業(yè)雖具有實(shí)踐性，但技藝不能替代理論，好演員不等于好博士。尤其自2011年藝術(shù)學(xué)獲批成為獨(dú)立的學(xué)科門類以來(lái)，藝術(shù)學(xué)自當(dāng)夯實(shí)理論根基，在造國(guó)民精神、提高審美品位等方面發(fā)揮更加積極的作用。身處娛樂(lè)圈，博士學(xué)位或許可以充當(dāng)為演員增色的手段；但立足學(xué)術(shù)界，博士理應(yīng)致力于突破人類知識(shí)的邊界，不能因?yàn)檠輪T等其他身份而獲得絲毫優(yōu)待、降低學(xué)術(shù)“品位”。博士的水準(zhǔn)照見(jiàn)著一所學(xué)校的學(xué)術(shù)成就，學(xué)校的嚴(yán)格審核是把住學(xué)術(shù)尊嚴(yán)的最后一把鎖。在這次事件中，網(wǎng)友爆料的不少“實(shí)錘”的確有據(jù)可查。這反映出相關(guān)高校在學(xué)術(shù)成果審核、學(xué)位授予流程上存在把關(guān)不嚴(yán)的問(wèn)題。一段時(shí)間以來(lái)，論文抄襲、文章代寫、招生放水、學(xué)位注水等失德、違法事件挑戰(zhàn)著教育公平的底線;而少數(shù)商界、政界、演藝界的人憑借財(cái)富、權(quán)力、影響力輕而易舉地獲得學(xué)位，將博士看作附麗于學(xué)位身上的社會(huì)地位、人際資源，更是把學(xué)術(shù)矮化為“生意”。高校理應(yīng)是社會(huì)的一方凈土，是人類精神的一片高地；它不能與世隔絕，但卻要超然物外；它要為社會(huì)培養(yǎng)大批專業(yè)人オ，更要塑造一個(gè)個(gè)頂天立地的大寫的人。當(dāng)“金錢買得來(lái)文憑，買不到智商”“學(xué)歷不代表學(xué)問(wèn)”等說(shuō)法充斥于耳時(shí)，我們應(yīng)該意識(shí)到，這些聲音背后折射出人們對(duì)學(xué)歷含金量低的隱憂，也反映出少數(shù)高校公信力下降的事實(shí)。如何讓學(xué)位“禁得起推敲”？學(xué)校應(yīng)完善考核、淘汰、資金管理等機(jī)制，以學(xué)術(shù)作為唯一標(biāo)準(zhǔn)，把牢高等教育入口和出口；教育部門要強(qiáng)化監(jiān)督、嚴(yán)格執(zhí)紀(jì)。多方攜手施治，高等教育的未來(lái)才更加可期。高校決不能變?yōu)槊①I賣場(chǎng)。“其身正，不令而行”，讓學(xué)術(shù)回歸純粹，歸根結(jié)底還得靠廣大師生守土有責(zé)、誠(chéng)信治學(xué)。守住學(xué)術(shù)的底線，保住學(xué)位的尊嚴(yán)，才會(huì)贏得社會(huì)的尊重、撐起民族的明天。(有刪改)1．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．“打假者”反被打假，是因?yàn)槠鋵W(xué)術(shù)不端行為，與觀眾一直以來(lái)較高的期待相抵觸。B．藝術(shù)學(xué)作為獨(dú)立學(xué)科門類，當(dāng)夯實(shí)理論根基，為塑造國(guó)民精神、提高審美品位服務(wù)。C．相關(guān)高校在多方面的把關(guān)不嚴(yán)，會(huì)導(dǎo)致高校學(xué)術(shù)成就降低，學(xué)術(shù)尊嚴(yán)受損。D．只有多方攜手施治，維護(hù)教育公平，讓學(xué)術(shù)回歸純粹，高等教育的未來(lái)才更加可期。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章由明星翟天臨被“打假”的事件切入，有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，使讀者有閱讀興趣。B．文章引用“欲戴王冠，必承其重”，論證具有明星光環(huán)的演員須受學(xué)術(shù)道德的約束。C．文章辯證論述了學(xué)歷學(xué)位對(duì)演員等公眾人物的意義，對(duì)立統(tǒng)一，有濃厚的思辨色彩。D．文章列舉了現(xiàn)實(shí)中人們關(guān)于學(xué)歷的種種聲音，表現(xiàn)民眾對(duì)學(xué)歷含金量下降的擔(dān)憂。3．請(qǐng)聯(lián)系全文，概述高校應(yīng)如何“讓學(xué)術(shù)回歸純粹”。8、閱讀下面的文字,完成下列小題。傳統(tǒng)文化元素在當(dāng)代文學(xué)中的妙用李雪①文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。古往今來(lái),世界各民族都無(wú)一例外受到其在各個(gè)歷史發(fā)展階段上產(chǎn)生的精神文化的深刻影響。今天,我們要實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想,就離不開(kāi)民族文化所激發(fā)的強(qiáng)大精神力量。②中華文化體現(xiàn)了中華民族世世代代在生產(chǎn)生活中形成和傳承的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、審美觀。中華文化中最核心的內(nèi)容已經(jīng)成為中華民族最基本的文化基因,成為中華民族最深層的精神追求和精神標(biāo)識(shí)。在新時(shí)期的文化建設(shè)中,不少當(dāng)代文學(xué)作家就妙用了中華傳統(tǒng)文化元素,創(chuàng)作了優(yōu)秀的文學(xué)作品。③幾千年來(lái),中華傳統(tǒng)文化對(duì)中國(guó)人道德修養(yǎng)的熏陶是顯而易見(jiàn)的。但自五四運(yùn)動(dòng)之后,我國(guó)文學(xué)發(fā)展受外來(lái)影響日益加重,接受外來(lái)文化思想,弱化本民族的傳統(tǒng)思想,導(dǎo)致文化一度出現(xiàn)“無(wú)根”狀態(tài)。當(dāng)代作家借鑒傳統(tǒng)文化中的元素,增強(qiáng)了內(nèi)心深處的文化自信和文化自覺(jué),使當(dāng)代文學(xué)在中華民族偉大復(fù)興中發(fā)揮重要作用。對(duì)優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化精神的傳承是當(dāng)代文學(xué)的一條主脈。陳忠實(shí)《白鹿原》中用核心意象“白鹿”象征中國(guó)傳統(tǒng)文化精神價(jià)值。范小青的創(chuàng)作涉及了佛教主題,說(shuō)明佛教對(duì)文學(xué)的影響。張煒的《你在高原》飽含著對(duì)以農(nóng)業(yè)文明為底色的中國(guó)傳統(tǒng)文化的鐘情。④同時(shí),當(dāng)代文學(xué)作品也十分注重對(duì)中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素的合理運(yùn)用。張潔《從森林里來(lái)的孩子》中的笛聲像一個(gè)新鮮、愉快而美麗的夢(mèng)。王安憶《小鮑莊》中唱古的調(diào)調(diào)以及葉梅小說(shuō)《花樹(shù)花樹(shù)》中的哭嫁歌等,營(yíng)造了別具一格的審美意境。傳統(tǒng)音樂(lè)元素以其極富象征性的背景賦予了中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)或是闊大幽遠(yuǎn)、或是精致圓融的境界。中國(guó)詩(shī)歌和繪畫美學(xué)講究“詩(shī)中有畫,畫中有詩(shī)”的藝術(shù)勝境,因此,一些小說(shuō)家在構(gòu)筑意境時(shí),以情景交融、神與物游的虛實(shí)相間筆法創(chuàng)造美感境界,在濃重的詩(shī)情畫意中給讀者以豐贍的生活實(shí)感和生活情趣。⑤此外,中國(guó)傳統(tǒng)文化元素中的古玩、弈棋、戲曲、書(shū)法乃至武術(shù)等的靈韻在當(dāng)代小說(shuō)中也得到有效秉承。比如阿城的《棋王》,就借棋寫出了中國(guó)傳統(tǒng)道家文化的精髓。有的作品還涉及飲食文化、建筑文化和中醫(yī)元素等,呈現(xiàn)出一幅較全面的傳統(tǒng)文化圖景。當(dāng)然,傳統(tǒng)文化元素在當(dāng)代小說(shuō)的應(yīng)用,不是對(duì)傳統(tǒng)文化元素簡(jiǎn)單的移植,而是提煉其精髓再巧妙地融入到作品中,使傳統(tǒng)文化元素與當(dāng)代小說(shuō)完美結(jié)合。⑥令人稱贊的是,哪怕是號(hào)稱自由生長(zhǎng)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué),對(duì)傳統(tǒng)文化元素的借用也比比皆是,如影響較大、反響不錯(cuò)的《瑯琊榜》《風(fēng)起隴西》等,這些作品主要表現(xiàn)為對(duì)古典詩(shī)詞進(jìn)行合理化用,使小說(shuō)語(yǔ)言帶上了古典美學(xué)的氣質(zhì),原本顯得輕淺的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也就增添了一份獨(dú)特的古韻。⑦文運(yùn)同國(guó)運(yùn)相牽,文脈同國(guó)脈相連。深刻全面理解中國(guó)文化傳統(tǒng),敏銳把握人民大眾的審美趨勢(shì),在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的原則指導(dǎo)下,自覺(jué)化用中國(guó)傳統(tǒng)文化元素,堅(jiān)守民族文化立場(chǎng)和理想,用中國(guó)人獨(dú)特的思想、情感、審美去創(chuàng)作屬于這個(gè)時(shí)代又有鮮明中國(guó)風(fēng)格的優(yōu)秀作品,當(dāng)代作家藝術(shù)家責(zé)無(wú)旁貸。(有刪改)1．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．傳統(tǒng)文化元素在文中特指優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化中的藝術(shù)元素，它從屬于民族文化。B．中華文化中的最核心的內(nèi)容，已經(jīng)成為中華民族最深層的精神追求和精神標(biāo)識(shí)。C．當(dāng)代小說(shuō)對(duì)傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用，不是對(duì)其簡(jiǎn)單移植，而是提煉精髓后巧妙融入。D．當(dāng)代作家在創(chuàng)作時(shí)應(yīng)堅(jiān)守民族文化立場(chǎng)，使作品體現(xiàn)鮮明的中國(guó)風(fēng)格和時(shí)代特色。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章扣住新時(shí)期文化建設(shè)的價(jià)值取向，論述了當(dāng)代文學(xué)作家妙用中華傳統(tǒng)文化元素創(chuàng)作優(yōu)秀的文學(xué)作品的觀點(diǎn)。B．第③段以陳忠實(shí)的《白鹿原》、張煒的《你在高原》等為例，論證了當(dāng)代小說(shuō)家對(duì)優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化精神的傳承。C．第④段將《從森林里來(lái)的孩子》中的笛聲與《花樹(shù)花樹(shù)》中的哭嫁歌對(duì)比，論證傳統(tǒng)藝術(shù)元素能賦予作品審美意境。D．文章論證兼顧現(xiàn)實(shí)與歷史，既有對(duì)文學(xué)作品如何傳承傳統(tǒng)文化的分析，也有對(duì)據(jù)棄傳統(tǒng)文化的歷史教訓(xùn)的反思。3．中國(guó)傳統(tǒng)文化元素對(duì)當(dāng)代文學(xué)產(chǎn)生了哪些影響？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。9、閱讀下面的文字，完成下面小題。智者樂(lè)，仁者壽，長(zhǎng)者隨心所欲。曾經(jīng)的紅衣少年，如今的白發(fā)先生，留得十年寒窗苦，牛棚雜憶密辛多。心有良知璞玉，筆下道德文章。一介布衣，言有物，行有格，貧賤不移，寵辱不驚。他是農(nóng)民的兒子，從小家里沒(méi)有一本書(shū)；他的叔父決定送他上學(xué)，令其命運(yùn)有了轉(zhuǎn)折，但也給他一個(gè)包辦婚姻，在離家求學(xué)十余年后，他依然跟妻子相濡以沫；他同時(shí)考上了清華和北大，為了能夠出國(guó)選擇了清華；他在哥廷根大學(xué)有過(guò)一段苦澀的異國(guó)之戀；他謝絕劍橋邀請(qǐng)，毅然回國(guó)；在受過(guò)“文革”的煉獄之后，走出“牛棚”，他笑容依舊；耄耋之年，他依然筆耕不輟，這就是一代學(xué)術(shù)大師季羨林先生一生的幾個(gè)片斷。季羨林先生的95歲生日，時(shí)任中共中央政治局常委、國(guó)務(wù)院總理溫家寶來(lái)到解放軍總醫(yī)院，向這位在海內(nèi)外享有盛譽(yù)的學(xué)者表示祝賀和敬意，兩人還一起探討了“和諧”話題。其實(shí)，早在20多年前，季先生就大談“和諧”———“中國(guó)傳統(tǒng)文化的根本就是和諧”，人與人要和諧相處，人與大自然也要和諧相處。東方人對(duì)待大自然的態(tài)度是同大自然交朋友，了解自然，認(rèn)識(shí)自然；在這個(gè)基礎(chǔ)上再向自然有所索取?！疤烊撕弦弧边@個(gè)命題，就是這種態(tài)度在哲學(xué)上凝練的表述。布衣情懷在解放軍總醫(yī)院一住就是4年，這是入院時(shí)誰(shuí)也沒(méi)想到的。但季老先生自謂早已達(dá)到“悲歡離合總無(wú)情”的境界，不僅處之泰然，并且，很快在醫(yī)院建立起了新的大家庭。這個(gè)家庭的成員，從醫(yī)生、護(hù)士、護(hù)工，到清潔工，再到其他病友及其家屬，熱熱鬧鬧，親密無(wú)間。季先生被稱為“爺爺”或“老爺子”，三天，護(hù)士們給他買來(lái)個(gè)毛絨貓咪;兩日，小保安又送來(lái)幾個(gè)柿子;再幾天不見(jiàn)，傳達(dá)室的老門衛(wèi)就帶話來(lái)問(wèn)安了。一個(gè)細(xì)小的習(xí)慣，就能勾起往事。給季先生做了幾十年秘書(shū)工作的李玉潔說(shuō)，她注意到季老吃饅頭炒菜時(shí)總是速度很快，吃餃子、面條時(shí)速度相對(duì)慢一些。那是因?yàn)樗啄陼r(shí)就離開(kāi)父母，寄居在同樣貧困的親戚家，每逢上桌吃飯都是小季羨林最尷尬難熬的時(shí)候，他不愿意往自己的碗里搛菜，所以吃得很快，盼著吃完趕快離開(kāi)。在北大校園里，季羨林經(jīng)常穿一身洗得發(fā)白的咔嘰布中山裝，圓口布鞋，出門時(shí)提著一個(gè)50年代生產(chǎn)的人造革舊書(shū)包。他像一個(gè)工友，說(shuō)話平常，總是面帶笑容；他像一個(gè)老農(nóng)，聲音低沉，平易近人。他的家誰(shuí)都可以推門而入，同他談話，如沐春風(fēng)，決不會(huì)感到緊張局促。600本《留德十年》有一天，一位年輕護(hù)士說(shuō)起某報(bào)正在連載季先生的著作《留德十年》，表示很愛(ài)看。老爺子馬上把李玉潔找來(lái)，吩咐叫人去買，說(shuō)“書(shū)是給人看的，哪怕有幾句話對(duì)年輕人有用了，也值得?！边@一來(lái)轟動(dòng)了全醫(yī)院，大家都來(lái)伸手，還索要簽名本?！岸冀o?！薄百I去?！奔鞠壬l(fā)話說(shuō)：“錢是有價(jià)之寶，人家有收益是無(wú)價(jià)之寶?！弊詈?，一趟一趟買了600本，也一筆一畫地簽名600本。1946年，季羨林回國(guó)后經(jīng)陳寅恪推薦赴北京大學(xué)任教，被聘為教授兼東方語(yǔ)言文學(xué)系主任。為了專心研究，獨(dú)自過(guò)了16年，他才把家屬接來(lái)。即使“文革”期間當(dāng)門房?jī)簳r(shí)，他仍然暗自懷揣小紙片，翻譯蜚聲世界文壇的印度兩大史詩(shī)之一的《羅摩衍那》。而他平生最艱巨的兩部書(shū)，長(zhǎng)達(dá)80萬(wàn)字的《蔗糖史》和長(zhǎng)達(dá)數(shù)十萬(wàn)字的吐火羅文A方言（焉耆文）的《彌勒會(huì)見(jiàn)記劇本》的譯釋，都是在耄耋之年完成的。為了寫《蔗糖史》，在長(zhǎng)達(dá)兩年的時(shí)間中，八十幾歲的季老每天都要跑一趟圖書(shū)館，風(fēng)雨無(wú)阻。“只要有一口氣就得干活”，從入院第一天起，季先生就把辦公室搬到醫(yī)院來(lái)了。凡輸液，必伸左手，留下右手寫東西。滴水石穿，一部《病榻雜憶》就這樣漸漸出來(lái)了；由于眼睛必須保護(hù)不能再看電視，季先生特別重視讀報(bào)，他訂閱了13份報(bào)紙和若干大學(xué)的校報(bào)，《參考消息》的大字版他篇篇必讀，有時(shí)由李玉潔或護(hù)士念給他聽(tīng)。懷真情，說(shuō)實(shí)話季老曾說(shuō)：“‘真情、真實(shí)、真切’是我做人做事的原則?！彼麑?duì)事真，對(duì)物真，對(duì)情真。早在1986年，他就寫了《為胡適說(shuō)幾句話》一文，震驚文壇。當(dāng)時(shí)胡適還是個(gè)“反面教員”，人人談“胡”色變，無(wú)人敢涉足這一“禁區(qū)”，有朋友勸他不要寫這樣的文章，風(fēng)險(xiǎn)太大。季羨林認(rèn)為，由于胡適在中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)史上的重要地位，胡適的評(píng)價(jià)問(wèn)題就不僅僅是一個(gè)人的評(píng)價(jià)問(wèn)題，而是一件涉及到許多重大學(xué)術(shù)問(wèn)題的大事。自己有必要站出來(lái)說(shuō)話，把真相告訴大家，還胡適以真面目。他的文章發(fā)表后，得到學(xué)界的普遍肯定和響應(yīng)，開(kāi)啟了重新評(píng)價(jià)百年學(xué)術(shù)史的先河。寬人嚴(yán)己前些日子，外省有一位學(xué)者在某報(bào)撰文，指責(zé)季羨林先生“自封大師”云云。季先生聞?wù)f后如往日一般平靜，說(shuō):“人家說(shuō)得對(duì)，我本來(lái)就不是什么大師。只不過(guò)我運(yùn)氣好，好事都往我這兒流?！彼f(shuō)：“我就兩條，愛(ài)國(guó)和勤奮。我總覺(jué)得自己不行，我是樣樣通，樣樣松?！奔鞠壬貏e能看到別人的優(yōu)點(diǎn)，贊揚(yáng)起來(lái)從不吝嗇。用季老自己的話來(lái)說(shuō)：“近年季羨林走俏”。然而，光環(huán)和浮名并不能幫助人們理解季羨林，理解他的平淡和孤寂，理解他拒絕“一代宗師”的稱號(hào)?！笆裁础淮趲煛?，好像聽(tīng)著不入耳?！奔玖w林這樣反應(yīng)。問(wèn)他：“如果給您下一個(gè)定義，應(yīng)該是什么?”他說(shuō)：“我是北大教授，東方學(xué)者。足夠了?！奔纠虾芟矚g顧炎武的兩句詩(shī)：“蒼龍日暮還行雨，老樹(shù)春深更著花”。季老謙虛地說(shuō)：“我哪敢自比為蒼龍？比做老樹(shù)，也許還是可以的。不管怎樣，我還是想再行一點(diǎn)雨、再著一點(diǎn)花的?！保ㄗⅲ┘玖w林先生長(zhǎng)年任教北京大學(xué)，在語(yǔ)言學(xué)、文化學(xué)、歷史學(xué)、佛教學(xué)、印度學(xué)和比較文學(xué)等方面都有很深的造詣，研究翻譯了梵文著作和德、英等國(guó)的多部經(jīng)典，其著作已匯編成24卷的《季羨林文集》，現(xiàn)在即使身居病房，每天還堅(jiān)持讀書(shū)寫作。季羨林先生為人所敬仰，不僅因?yàn)樗膶W(xué)識(shí)，還因?yàn)樗钠犯瘛Ｋf(shuō)：即使在最困難的時(shí)候，也沒(méi)有丟掉自己的良知。他在“文革”期間偷偷地翻譯印度史詩(shī)《羅摩衍那》，又完成了《牛棚雜憶》一書(shū)，凝結(jié)了很多人性的思考。他的書(shū)，不僅是個(gè)人一生的寫照，也是近百年來(lái)中國(guó)知識(shí)分子歷程的反映。——2007年感動(dòng)中國(guó)人物頒獎(jiǎng)詞1．下列對(duì)散文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．散文的季羨林人物形象豐滿，受人尊敬，文中“季老”“季先生”都表達(dá)了作者對(duì)季羨林教授的崇高敬意。B．季羨林喜歡顧炎武的“蒼龍日暮還行雨，老樹(shù)春深更著花”，表現(xiàn)了他沒(méi)有架子、為人謙虛。C．季羨林平生最艱巨的兩部書(shū)都在晚年書(shū)寫，一部是《蔗糖史》，另一部是《彌勒會(huì)見(jiàn)記劇本》的譯釋。體現(xiàn)了季羨林先生學(xué)術(shù)鉆研，熱愛(ài)國(guó)學(xué)，熱愛(ài)歷史。D．北大東語(yǔ)系主任季羨林，在語(yǔ)言學(xué)、歷史學(xué)、印度宗教學(xué)和比較文學(xué)等方面造詣?lì)H深，研究翻譯了梵文著作和德、英等國(guó)的多部經(jīng)典。2．結(jié)合全文及相關(guān)資料，說(shuō)說(shuō)季羨林先生是一個(gè)怎樣的人？3．有評(píng)論者說(shuō)文章第一段寫得很好，請(qǐng)你談?wù)勀愕捏w會(huì)。10、閱讀下文，完成下面小題諫成帝營(yíng)陵寢疏（西漢）劉向①臣聞賢圣之君，博觀終始，窮極事情，而是非分明。孝文皇帝居霸陵，顧謂群臣曰：“嗟乎！以北山石為?、?，豈可動(dòng)哉！”張釋之進(jìn)曰：“使其中有可欲，雖錮②南山猶有隙；使其中無(wú)可欲，雖無(wú)石槨，又何戚焉？”夫死者無(wú)終極，而國(guó)家有廢興，故釋之之言，為無(wú)窮計(jì)也。孝文寤焉，遂薄葬，不起山墳。②《易》曰：“古之葬者，厚衣之以薪，藏之中野，不封不樹(shù)，后世圣人易之以棺槨。”棺槨之作，自黃帝始。文、武、周公葬于畢，秦穆公葬于雍橐泉宮祈年館下，皆無(wú)丘隴之處。此圣帝明王、賢君智士遠(yuǎn)覽獨(dú)慮無(wú)窮之計(jì)也。逮至秦始皇帝葬于驪山之阿，下錮三泉，上崇山墳，其高五十余丈，周回五里有余，水銀為江海，黃金為鳧雁。天下苦其役而反之，驪山之作未成，而周章百萬(wàn)之師至其下矣。自古至今，葬未有盛如始皇者也，數(shù)年之間，外被項(xiàng)籍之災(zāi)，內(nèi)離牧豎之禍，豈不哀哉！是故德彌厚者葬彌薄，知愈深者葬愈微。③陛下即位，躬親節(jié)儉，始營(yíng)初陵，其制約小，天下莫不稱賢明。及徙昌陵，增埤為高，積土為山，發(fā)民墳?zāi)?，積以萬(wàn)數(shù)，營(yíng)起邑居，期日迫卒，功費(fèi)大萬(wàn)百余。死者恨于下，生者愁于上，怨氣感動(dòng)陰陽(yáng)，因之以饑饉，物故流離以十萬(wàn)數(shù)，臣甚愍焉。陛下慈仁篤美甚厚，聰明疏達(dá)蓋世，宜弘漢家之德，崇劉氏之美，光昭五帝三王，而顧與暴秦亂君競(jìng)為奢侈，比方丘隴，違賢知之心，亡萬(wàn)世之安，臣竊為陛下羞之。孝文皇帝去墳薄葬，以儉安神，可以為則；秦始皇增山厚藏，以侈生害，足以為戒。初陵之模，宜從公卿大臣之議，以息眾庶。（選自《漢書(shū)·楚元王傳》，有刪改）（注）①?。禾自诠撞耐饷娴拇蠊撞模虎阱d：用金屬溶液填塞空隙。1．“疏”和“表”都是我國(guó)古代的一種特殊文體，多用于__________。2．與“外被項(xiàng)籍之災(zāi)”一句表述內(nèi)容相同的一項(xiàng)是（）A．《阿房宮賦》中的“一夫作難而七廟隳”B．《過(guò)秦論》中的“一夫作難而七廟隳”C．《阿房宮賦》中的“楚人一炬，可憐焦土”D．《過(guò)秦論》中的“楚人一炬，可憐焦土”3．下列不符合文意的一項(xiàng)是（）A．張釋之向孝文皇帝進(jìn)言，表明即使陵寢修建得十分堅(jiān)實(shí)，終會(huì)被人盜挖。孝文皇帝害怕自己的陵寢被挖掘，因而決定薄葬。B．秦始皇大建陵墓，陪葬豐厚。天下人被他的勞役所困而反抗，墓地修建還未完成，百萬(wàn)軍隊(duì)已經(jīng)到驪山腳下。C．文、武、周公、秦穆公，為長(zhǎng)久計(jì)，實(shí)行薄葬，他們都是道德高尚的智者。D．作者在文末勸說(shuō)成帝弘揚(yáng)古帝先人的美德，簡(jiǎn)儉薄葬，不要效法暴秦亂君。4．本文在論證上很有特色，請(qǐng)選取一個(gè)角度加以評(píng)析。11、閱讀下面的文言文，完成下列小題孝昭皇帝，武帝少子也。母曰趙婕妤，本以有奇異得幸，及生帝，亦奇異。武帝末，戾太子敗，燕王旦、廣陵王胥行為驕慢，后元二年二月上疾病，遂立昭帝為太子，年八歲。以侍中奉車都尉霍光為大司馬大將軍，受遺詔輔少主，明日，武帝崩。戊辰，太子即皇帝位。始元六年春正月，上耕于上林。二月，詔有司問(wèn)郡國(guó)所舉賢良文學(xué)，民所疾苦，議罷鹽，鐵、榷酤。秋七月，罷榷酤官，令民得以律占租，賣酒升四錢。元鳳元年九月，鄂邑長(zhǎng)公主、燕王旦與左將軍上官、子磁騎將軍安、卿史大夫桑弘羊皆謀反，伏誅，初，桀、安父子與大將軍光爭(zhēng)權(quán)，欲害之，許使人為燕旦上書(shū)言光罪。時(shí)上年十四，覺(jué)其詐。后有譖光者，上輒怒曰：“大將軍國(guó)家忠臣，先帝所屬，敢有譖毀者，坐之?！惫庥墒堑帽M忠。冬十月，詔曰：“左將軍安陽(yáng)侯桀、驃騎將軍桑樂(lè)侯安、御史大夫弘羊皆數(shù)以邪枉干輔政，大將軍不聽(tīng)，而懷怨望，與燕王通謀，置驛往來(lái)相約結(jié)。燕王遣壽西長(zhǎng)、孫縱之等賂遺長(zhǎng)公主、丁外人、謁者杜延年、大將軍長(zhǎng)史公孫遺等，交通私書(shū)，共謀令長(zhǎng)公主置酒，伏兵殺大將軍光，征立燕王為天子，大逆毋道。”元鳳三年春正月，罷中牟苑賦貧民，詔曰:“乃者民被水災(zāi)，頗匱于食，朕虛倉(cāng)廩，使使者振困乏，其止四年毋漕。三年以前所振貸，非丞相御史所請(qǐng)，邊郡受牛者勿收責(zé)。”元平元年春二月，詔曰天下以農(nóng)桑為本日者省用罷不急官減外徭耕桑者益眾而百姓未能家給朕甚愍焉其減口賦錢有司奏請(qǐng)減什三，上許之。甲申，晨有流星，大如月，眾星皆隨西行。夏四月癸未，帝崩于未央宮。(選自《漢書(shū)?昭帝紀(jì)》，有刪改)1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．詔曰/天下以農(nóng)桑為本/日者省用/罷不急官/減外徭/耕桑者益眾/而百姓未能家/給朕甚愍焉/其減口賦錢/B．詔曰/天下以農(nóng)桑為本/日者省用/罷不急官/減外徭/耕桑者益眾/而百姓未能家給/朕甚愍焉/其減口賦錢/C．詔曰/天下以農(nóng)桑為本/日者省用/罷不急官減外/徭耕桑者益眾/而百姓未能家/給朕甚愍焉/其減口賦錢/D．詔曰/天下以農(nóng)桑為本/日者省用/罷不急官減外/徭耕桑者益眾/而百姓未能家給/朕甚愍焉/其減口賦錢2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．崩，古代等級(jí)森嚴(yán)，帝后、皇子、公主之死謂“崩”，諸侯之死謂“薨”。B．榷酤，指漢以后歷代政府所實(shí)行的酒專賣制度，也泛指一切管制酒業(yè)取得酒利的措施。C．農(nóng)桑，即農(nóng)耕與蠶桑，泛指農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。農(nóng)桑是古人生存與發(fā)展的根本前提和基本物質(zhì)基礎(chǔ)。D．甲申，古人用十天干和十二地支相配，共配成六十組，用來(lái)記錄年、月、日，周而復(fù)始，循環(huán)使用3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．孝昭皇帝年少不凡。他出生時(shí)甚是奇異，八歲時(shí)繼承皇位，十四歲時(shí)就能看穿宮廷陰謀。B．孝昭皇帝以仁施政。他命有關(guān)部門向賢良文學(xué)科的人詢問(wèn)民間疾苦，免去中牟苑貧困戶的賦稅C．孝昭皇帝聰慧機(jī)警。上官桀、上官安父子派人以燕王劉旦的名義上書(shū)揭發(fā)霍光的罪行，他能發(fā)現(xiàn)其中有詐。D．孝昭皇帝重用霍光。他在叛亂平定后完全信任霍光，霍光由此開(kāi)始輔助他成就帝王之業(yè)。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)大將軍國(guó)家忠臣，先帝所屬，敢有譖毀者，坐之。(2)乃者民被水災(zāi)，頗匱于食，朕虛倉(cāng)廩，使使者振困乏。12、請(qǐng)從下面提供的兩個(gè)作文題中，選擇一個(gè)題目寫作。(1)閱讀下面的漫畫材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(據(jù)“小林漫畫”作品改編)要求：結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息。(2)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。①有這樣一個(gè)調(diào)皮的小男孩，一天，他忽然想親眼看看狗的內(nèi)臟，于是他偷偷地把校長(zhǎng)喜歡的一條狗殺掉，然后把內(nèi)臟一件件剝離觀察。校長(zhǎng)知道后，非常生氣，決定“懲罰”這個(gè)小男孩，讓他畫一幅狗的骨骼圖和一幅狗的血液循環(huán)圖。小男孩照辦了，殺狗事件就此畫上了句號(hào)。這兩幅圖，至今還珍藏在英國(guó)亞皮丹名人博物館中，而那位小男孩從此喜歡上生物學(xué)，若干年后因?yàn)檠兄埔葝u素成功而榮獲了諾貝爾獎(jiǎng)，他就是英國(guó)著名生物學(xué)家約翰·麥克勞德。②某雜志對(duì)2005名受訪者進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查顯示，68.2%的受訪者坦言現(xiàn)在中小學(xué)老師不敢嚴(yán)管學(xué)生的情況普遍，74.3%的受訪中小學(xué)生家長(zhǎng)支持學(xué)校引入教育懲戒制度。③蘇聯(lián)教育家馬卡連科指出：“合理的懲罰制度不僅是合法的，而且也是必要的。這種合理的懲罰制度有助于形成學(xué)生的堅(jiān)強(qiáng)的性格，能培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任感……適當(dāng)?shù)膽土P，不僅是一個(gè)教育者的權(quán)利，也是一個(gè)教育者的義務(wù)”。請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，給不支持教育懲戒的學(xué)生家長(zhǎng)寫一封公開(kāi)信，以“學(xué)校需要教育懲戒”為觀點(diǎn)，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考，并提出希望與建議。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1、D【解析】

試題分析：本題考核正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。這類題目解答時(shí)應(yīng)首先明確成語(yǔ)的意思，然后結(jié)合語(yǔ)境辨析正誤。揚(yáng)湯止沸：指把鍋里開(kāi)著的水舀起來(lái)再倒回去，使它涼下來(lái)不沸騰。比喻辦法不徹底，不能從根本上解決問(wèn)題。隔靴搔癢：指隔著靴子撓癢癢。比喻說(shuō)話寫文章沒(méi)有抓住主題和要點(diǎn)，不中肯，不貼切?；虮扔髯鍪聸](méi)有抓住關(guān)鍵，不解決問(wèn)題，徒勞無(wú)功。材料中強(qiáng)調(diào)的是不能從根本上解決問(wèn)題，應(yīng)選用“揚(yáng)湯止沸”。齊頭并進(jìn)：不分先后地一齊前進(jìn)或同時(shí)進(jìn)行。并駕齊驅(qū)：比喻彼此的力量或才能不分高下或地位相當(dāng)。一蹴而就：形容事情輕而易舉，一下子就能完成。結(jié)合后文“有一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程”可確定應(yīng)選“齊頭并進(jìn)”。一揮而就：形容才思敏捷，一動(dòng)筆就寫成。一蹴而就：比喻事情輕而易舉，一下子就成功。材料中指的是“異地高考”方案，應(yīng)選用“一蹴而就”。故選D項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】本題考查近義成語(yǔ)辨析的能力。成語(yǔ)的測(cè)試重點(diǎn)是：感情色彩的誤用，望文生義，適用對(duì)象弄錯(cuò)，雙重含義的成語(yǔ)只知其一不知其二，語(yǔ)境或邏輯錯(cuò)誤。本題以選詞填空的形式考查成語(yǔ)的使用能力，解答的基本原則是同中求異，具體方法：從色彩方面辨析，包括感情色彩和語(yǔ)體色彩兩方面；從詞的意義方面辨析，包括詞義的范圍大小、詞義的側(cè)重點(diǎn)、詞義的輕重、詞義的具體與概括等方面；從運(yùn)用上辨析，包括習(xí)慣搭配、詞性和句法功能、適用的對(duì)象等。2、1．A2．D3．C【解析】1．本題考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：仔細(xì)審查該詞語(yǔ)的語(yǔ)言環(huán)境；注意對(duì)近義成語(yǔ)的分析辨別。辨析近義成語(yǔ)的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語(yǔ)境，把握語(yǔ)境含義，然后抓住相異語(yǔ)素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語(yǔ)，推斷詞語(yǔ)意義及用法。第一處，耳目一新：聽(tīng)到的看到的都換了樣子，感到很新鮮。煥然一新：形容出現(xiàn)了嶄新的面貌。根據(jù)橫線前“妙語(yǔ)連珠的回答”，應(yīng)選“耳目一新”；第二處，愛(ài)戴：敬愛(ài)并且擁護(hù)。愛(ài)護(hù)：愛(ài)惜并保護(hù)。這里說(shuō)的是百姓對(duì)蘇軾的態(tài)度，應(yīng)選“愛(ài)戴”；第三處，當(dāng)之無(wú)愧：承受得起某種評(píng)價(jià)、稱號(hào)或榮譽(yù)，毫無(wú)愧色。當(dāng)仁不讓：泛指遇到應(yīng)該做的事，積極主動(dòng)去做，不退讓。語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)的是蘇軾擔(dān)得起“一代豪杰”的稱號(hào)，應(yīng)選“當(dāng)之無(wú)愧”；第四處，然而：用在后半句話的開(kāi)頭，表示轉(zhuǎn)折。固然：①表示承認(rèn)某個(gè)事實(shí)，引起下文轉(zhuǎn)折。②表示承認(rèn)甲事實(shí)，也不否認(rèn)乙事實(shí)。根據(jù)上下文“那世間也只多了一只蜉蝣而已”“蘇軾卻以其豁達(dá)成了后世的楷?！保颂幈磙D(zhuǎn)折，應(yīng)選“然而”。故選A。2．本題考查辨析并修改病句的能力。解答時(shí)可運(yùn)用緊縮法，先將句子的附加成分（定語(yǔ)、狀語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)）去掉，提取出主干（主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)），檢查主干是否存在成分殘缺、搭配不當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)?。蝗绻鞲蓻](méi)語(yǔ)病，再檢查附加成分，看修飾語(yǔ)與中心詞之間的搭配有無(wú)毛病，修飾語(yǔ)內(nèi)部是否存在語(yǔ)序不當(dāng)?shù)膯?wèn)題。要仔細(xì)琢磨，推敲。題中，“將文學(xué)史”中介詞“將”使用不當(dāng)，排除A項(xiàng)；“那穿芒鞋、執(zhí)竹杖、戴蓑笠的老翁在文學(xué)史上開(kāi)拓了新天地，搖身一變成為經(jīng)典”中“老翁”與“成為經(jīng)典”搭配不當(dāng)，排除BC。故選D。3．本題考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體的能力。此類試題一般根據(jù)上下文的語(yǔ)境，填上與前文或后文相照應(yīng)的語(yǔ)句即可。語(yǔ)句補(bǔ)寫題（也叫語(yǔ)段填句題）是新課標(biāo)卷最具特色、出現(xiàn)頻率很高的一種語(yǔ)言表達(dá)題型。題中，前文只是說(shuō)“這時(shí)的蘇軾，輕裝上陣”，并未涉及“清泉”，而A、B兩項(xiàng)也并未指出“清泉”到底是什么，表述突兀，與前文不銜接，故排除；上文“這時(shí)的蘇軾，輕裝上陣”，主語(yǔ)是“蘇軾”，與“倒映在一泓清泉般心中的那樸素的清新與平凡的偉大”搭配不當(dāng)，表意不完整，排除D項(xiàng)。故選C?！军c(diǎn)睛】語(yǔ)病主要分為兩大類：結(jié)構(gòu)性語(yǔ)病和語(yǔ)義性語(yǔ)病。對(duì)于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語(yǔ)法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個(gè)選項(xiàng)，重點(diǎn)注意分析并列短語(yǔ)作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語(yǔ)拆開(kāi)逐一與其他成分搭配，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于結(jié)構(gòu)混亂句式雜糅的句子，先憑語(yǔ)感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于語(yǔ)序不當(dāng)?shù)木渥?，先也要憑語(yǔ)感檢測(cè)，再將不協(xié)調(diào)的詞語(yǔ)或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對(duì)因不明詞義而造成前后矛盾的語(yǔ)句，應(yīng)盡力推敲出這個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)的含義，推敲方法是拆字組詞。3、D【解析】試題分析：本題考查字音與字形。A項(xiàng)，“暈”應(yīng)讀“yùn”，“泄”應(yīng)為“瀉”；B項(xiàng)，“滄”應(yīng)為“蒼”；C項(xiàng)，“潛”應(yīng)讀“qián”，“槃”應(yīng)為“磐”。對(duì)于字音與字形，主要靠學(xué)生平時(shí)的識(shí)記與積累。4、7．C5．D6．C【解析】

7．本題主要考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：一是仔細(xì)審查該詞語(yǔ)的語(yǔ)言環(huán)境，二是注意對(duì)近義成語(yǔ)的分析辨別。辨析近義成語(yǔ)的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語(yǔ)境，把握語(yǔ)境含義，然后抓住相異語(yǔ)素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語(yǔ)，推斷詞語(yǔ)意義及用法。拍手稱快，意思是拍掌叫好；多指仇恨得到消除或事情的結(jié)局(好的事情結(jié)局）使人感到滿意。交口稱贊，意思是異口同聲地稱贊。這里是說(shuō)《渴望》得到觀眾的稱贊，應(yīng)選“交口稱贊”；消散，（煙霧、氣味、熱力以及抽象事物）消失。消逝，指慢慢逝去，不再存在；消失。這里與后面的“時(shí)代長(zhǎng)河”搭配，應(yīng)選“消逝”；淹沒(méi)，（大水）漫過(guò)；蓋過(guò)。湮沒(méi)，埋沒(méi)。這里是說(shuō)優(yōu)質(zhì)內(nèi)容被埋沒(méi)，應(yīng)選“湮沒(méi)”；天方夜譚，比喻虛妄荒誕的言論。癡人說(shuō)夢(mèng)，原指對(duì)癡人說(shuō)夢(mèng)話而癡人信以為真。比喻憑借荒唐的想象胡言亂語(yǔ)。這里是說(shuō)得益于先進(jìn)技術(shù)手段，年代質(zhì)感與高清畫質(zhì)并存不再是荒誕的想法，可以變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，應(yīng)選“天方夜譚”。故選C。5．本題主要考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力，重點(diǎn)考查語(yǔ)言的連貫?zāi)芰?。此類試題解答時(shí)，最重要的方法就是根據(jù)上下文意進(jìn)行推斷。命題者在題干所給文段中挖掉一句話，然后設(shè)計(jì)四個(gè)內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，選出最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。選項(xiàng)都有一定的干擾性，難度適中。語(yǔ)句銜接補(bǔ)寫，主要考慮上下文語(yǔ)境和語(yǔ)段的中心思想。這里說(shuō)的是修復(fù)經(jīng)典老劇等優(yōu)質(zhì)資源的問(wèn)題，根據(jù)后文“超分辨率視頻增強(qiáng)技術(shù)、AI機(jī)器學(xué)習(xí)技術(shù)等先進(jìn)手段大大降低修復(fù)成本，7個(gè)月之內(nèi)即可完成5部劇的修復(fù)，效率提升500倍”，可知這是在說(shuō)數(shù)字技術(shù)為修復(fù)工作降低成本，提高速度，強(qiáng)調(diào)的是“數(shù)字技術(shù)”；據(jù)此排除AB兩項(xiàng)；語(yǔ)境中沒(méi)有說(shuō)做了“人工修復(fù)，發(fā)現(xiàn)費(fèi)時(shí)費(fèi)力”，因此這只是一個(gè)設(shè)想，是為了對(duì)比強(qiáng)調(diào)“數(shù)字技術(shù)”的先進(jìn)，據(jù)此排除C項(xiàng)。故選D。6．本題考查辨析并修改病句的能力。此類試題答題時(shí)應(yīng)先瀏覽選項(xiàng)，排除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問(wèn)題，再分析修飾成分。原句有下面幾個(gè)問(wèn)題，一是“讓時(shí)光回首”搭配不當(dāng)，不合邏輯，將“回首”改為“回溯”；二是搭配不當(dāng)，“讓時(shí)光回溯，賦予內(nèi)容新的生命”的是“高清”，而不是“高清修復(fù)”；三是“既是對(duì)中國(guó)影視行業(yè)內(nèi)容財(cái)富的保存，又能產(chǎn)生實(shí)際效用，豐富幾代人的文化生活”的是“修復(fù)”，應(yīng)當(dāng)添加出來(lái)；四是語(yǔ)序不當(dāng)，“高清修復(fù)賦予內(nèi)容新的生命力，讓時(shí)光回首”，應(yīng)改為“高清讓時(shí)光回溯，賦予內(nèi)容新的生命力”。全部修改正確的是C項(xiàng)。故選C。【點(diǎn)睛】對(duì)于考查語(yǔ)句連貫性的題目，應(yīng)按照如下步驟操作：7．抓中心。首先要統(tǒng)攬全局，抓中心句，分析句子的性質(zhì)和作用(如總領(lǐng)句、總結(jié)句、過(guò)渡句、解說(shuō)句、觀點(diǎn)句、材料句等)，然后分析其他句子是如何圍繞中心句來(lái)組織的。5．抓思路。句子中的思路一般指三個(gè)方面：時(shí)間順序、空間順序和邏輯思維的順序?？臻g順序如從上到下，從左到右，從外到內(nèi)；邏輯順序，就是人們認(rèn)識(shí)客觀世界的具有規(guī)律性的順序。6．抓標(biāo)志。語(yǔ)言標(biāo)志常常表現(xiàn)為：關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)、暗示性詞語(yǔ)、句子之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系(內(nèi)容上、形式上)、陳述對(duì)象或議論角度、抓句式等等。7．抓語(yǔ)境。文章要表達(dá)的情感或喜或悲或褒或貶，或高昂或低沉，是通過(guò)一定的情景色彩渲染而完成的。在同一段文字中，這種基調(diào)、氣氛、色彩要保持一致。此類題目要在快速閱讀整段文字，初步感知大體內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體語(yǔ)境，根據(jù)上下文的句子結(jié)構(gòu)、邏輯順序等來(lái)分析、推理、判斷，可以用排除法。5、1．B2．相同之處∶兩首詩(shī)都表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)理想抱負(fù)的執(zhí)著追求和對(duì)前途的樂(lè)觀精神。不同之處：李詩(shī)更強(qiáng)調(diào)自己堅(jiān)信總有一天能到達(dá)理想的彼岸；杜詩(shī)更強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持自己的正直理念，走人生正道?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。B項(xiàng)，“寫詩(shī)人劍氣沖天”錯(cuò)誤，頸聯(lián)“佩劍沖星聊暫拔，匣琴流水自須彈”的意思是：腰間的佩劍暫且不用拔出來(lái)，來(lái)欣賞如流水一般動(dòng)聽(tīng)的琴聲吧。所以此處沒(méi)有“劍氣沖天”。B錯(cuò)誤。故選B。2．本題考查了比較鑒賞詩(shī)歌基調(diào)和思想感情的能力。解答此題要聯(lián)系時(shí)代背景和作者的境遇，分析作者的心情；其次根據(jù)詩(shī)歌的類型，分析詩(shī)人所表達(dá)的感情；還要結(jié)合全詩(shī)內(nèi)容，分析詩(shī)歌主旨，進(jìn)行恰當(dāng)?shù)蔫b賞。早春重引江湖興，直道無(wú)憂行路難。李詩(shī)的“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”表達(dá)了詩(shī)人相信盡管前路障礙重重，但仍將會(huì)有一天要像南朝宋時(shí)宗愨所說(shuō)的那樣，乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪，掛上云帆，橫渡滄海，到達(dá)理想的彼岸，體現(xiàn)作者擺脫了歧路彷徨的苦悶，唱出了充滿信心與展望的強(qiáng)音。寫出作者堅(jiān)信會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)，體現(xiàn)作者積極樂(lè)觀的人生態(tài)度杜詩(shī)的“早春重引江湖興，直道無(wú)憂行路難”，表達(dá)了詩(shī)人因早春到來(lái)盡情歡娛，但其間也流露出人生艱難的感慨，更強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持自己的正直理念，走人生正道。由此可知，兩首詩(shī)的相同之處都表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)理想抱負(fù)的執(zhí)著追求和對(duì)前途的樂(lè)觀精神。【點(diǎn)睛】分析詩(shī)歌表達(dá)的思想感情，首先要看提示，定基調(diào)。詩(shī)歌的標(biāo)題、作者、注釋等，常常為我們理解詩(shī)詞的情感指明方向。其次抓意象，挖內(nèi)涵。意象是情感的載體，意象所體現(xiàn)出來(lái)的色調(diào)是情感的反映。優(yōu)美閑適、色彩明麗的意象往往表達(dá)的是喜悅之情，冷清凄迷、色彩暗淡的意象往往表達(dá)的是憂傷之情。然后，品詞句，悟感情。作者在詩(shī)詞中常常會(huì)有情感的流露，這些自然流露的情感往往體現(xiàn)在只言片語(yǔ)上，要善于把握這樣的詞句，借此領(lǐng)悟情感。6、山氣日夕佳葉上初陽(yáng)干宿雨陰陽(yáng)割昏曉白發(fā)誰(shuí)家翁媼士不可以不弘毅吾嘗跂而望矣無(wú)可奈何花落去【解析】

本題主要考查默寫常見(jiàn)的名句名篇的能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語(yǔ)境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。此類試題解答時(shí)，默寫要注意字形，而字形和字義分不開(kāi)，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)別字形。注意重點(diǎn)字的寫法。默寫的時(shí)候要注意如下詞語(yǔ)：“佳”“宿”“割”“媼”“毅”“跂”“落”。【點(diǎn)睛】此題考查學(xué)生名句默寫的能力。在默寫名句名篇時(shí)，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來(lái)區(qū)分。所以在平時(shí)對(duì)名句記憶時(shí)要立足于對(duì)詩(shī)句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫錯(cuò)字，然后要立足于“寫”，不要背下來(lái)但得不到分?jǐn)?shù)。7、1．C2．C3．①對(duì)學(xué)術(shù)成果審核、學(xué)位授予流程等加強(qiáng)監(jiān)管，維護(hù)教育公平；②完善各項(xiàng)機(jī)制，遠(yuǎn)離功利，以學(xué)術(shù)作為高等教育出入的唯一標(biāo)準(zhǔn)；③廣大師生誠(chéng)信治學(xué)，守住學(xué)術(shù)底線，提升公信力?！窘馕觥?/p>

1．本題考查考生對(duì)文本內(nèi)容的理解和分析的能力。解答此類試題，考生首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)語(yǔ)句進(jìn)行分析理解，最后將選項(xiàng)與原文對(duì)應(yīng)部分相對(duì)照，辨析正誤。C項(xiàng)，“相關(guān)高校在多方面的把關(guān)不嚴(yán)，會(huì)導(dǎo)致高校學(xué)術(shù)成就降低”，理解有誤。原文第四段提到“博士的水準(zhǔn)照見(jiàn)著一所學(xué)校的學(xué)術(shù)成就，學(xué)校的嚴(yán)格審核是把住學(xué)術(shù)尊嚴(yán)的最后一把鎖?！睆闹锌梢钥闯觯咝０殃P(guān)不嚴(yán)與學(xué)術(shù)尊嚴(yán)受損確有聯(lián)系，但與學(xué)術(shù)成就降低沒(méi)有直接關(guān)聯(lián)。故選C。2．本題考查考生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要求選出“對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”。C項(xiàng)，“對(duì)立統(tǒng)一”屬于無(wú)中生有。文章論述了學(xué)歷學(xué)位可以給演員等增色，但同時(shí)論證了這類人群也應(yīng)遵守學(xué)術(shù)規(guī)范，不能降低學(xué)術(shù)品位，論述過(guò)程中沒(méi)有“對(duì)立統(tǒng)一”。故選C。3．本題考查考生篩選并整合文中信息的能力。解答此類試題，考生應(yīng)先審讀題干，明確答題內(nèi)容，在回歸文本，找出對(duì)應(yīng)區(qū)間，最后篩選、整合。本題讓“聯(lián)系全文，概述高校應(yīng)如何‘讓學(xué)術(shù)回歸純粹?！笨忌ㄗx原文，找到導(dǎo)致學(xué)術(shù)不純粹的對(duì)應(yīng)位置，然后在這些方面進(jìn)行整改就可以了。原文第四段，“這反映出相關(guān)高校在學(xué)術(shù)成果審核、學(xué)位授予流程上存在把關(guān)不嚴(yán)的問(wèn)題。”所以，高校應(yīng)在學(xué)術(shù)成果審核、學(xué)位授予流程上要嚴(yán)格把關(guān)，這樣才可以讓“學(xué)術(shù)回歸純粹”。原文第五段，“如何讓學(xué)位‘禁得起推敲’？學(xué)校應(yīng)完善考核、淘汰、資金管理等機(jī)制，以學(xué)術(shù)作為唯一標(biāo)準(zhǔn)，把牢高等教育入口和出口?！币庠谡f(shuō)明，高校要完善機(jī)制，把學(xué)術(shù)作為高等教育的出入口，這樣才可以讓“學(xué)術(shù)回歸純粹”。原文第六段，“高校決不能變?yōu)槊①I賣場(chǎng)。”“讓學(xué)術(shù)回歸純粹，歸根結(jié)底還得靠廣大師生守土有責(zé)、誠(chéng)信治學(xué)?！薄笆刈W(xué)術(shù)的底線，保住學(xué)位的尊嚴(yán)，才會(huì)贏得社會(huì)的尊重?！睆闹锌梢詺w納概括出：要想讓“學(xué)術(shù)回歸純粹”，高校要遠(yuǎn)離名利場(chǎng)，要誠(chéng)信治學(xué)，要守住學(xué)術(shù)的底線，贏得社會(huì)的認(rèn)可?！军c(diǎn)睛】分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法類試題做題技巧：這類題目主要集中在對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考查，錯(cuò)誤的類型主要有無(wú)中生有、張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強(qiáng)加因果等。考查的方式是改變句子含義從而出現(xiàn)選項(xiàng)的觀點(diǎn)與文中的觀點(diǎn)不一致，文中他人的觀點(diǎn)和作者的觀點(diǎn)混淆，對(duì)文中的觀點(diǎn)概括錯(cuò)誤，論證過(guò)程分析錯(cuò)誤，論據(jù)與論點(diǎn)不對(duì)應(yīng)等方式?？傊忌鶕?jù)對(duì)原文內(nèi)容的把握，充分理解內(nèi)容和選項(xiàng)，認(rèn)真細(xì)心對(duì)比分析，這樣就能很好地解答這類試題。8、1．A2．C3．①增強(qiáng)當(dāng)代作家的文化自信；②擴(kuò)大當(dāng)代文學(xué)的審美意境；③豐富當(dāng)代文學(xué)的創(chuàng)作題材；④增添當(dāng)代文學(xué)的古典韻味?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對(duì)比辨析，看是否存在無(wú)中生有、張冠李戴、偷換概念、因果顛倒等問(wèn)題，從而判斷正誤。題中A項(xiàng)，“特指優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化中的藝術(shù)元素”錯(cuò)，原文“中華文化體現(xiàn)了中華民族世世代代在生產(chǎn)生活中形成和傳承的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、審美觀”“當(dāng)代文學(xué)作品也十分注重對(duì)中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素的合理運(yùn)用”“中國(guó)傳統(tǒng)文化元素中的古玩、弈棋、戲曲、書(shū)法乃至武術(shù)等的靈韻在當(dāng)代小說(shuō)中也得到有效秉承”，可知傳統(tǒng)文化元素包含多方面，注重對(duì)中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素的合理運(yùn)用，并非特指藝術(shù)元素。故選A。2．本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。題中C項(xiàng)，“將《從森林里來(lái)的孩子》中的笛聲與《花樹(shù)花樹(shù)》中的哭嫁歌對(duì)比”錯(cuò)，原文“張潔《從森林里來(lái)的孩子》中的笛聲像一個(gè)新鮮、愉快而美麗的夢(mèng)。王安憶《小鮑莊》中唱古的調(diào)調(diào)以及葉梅小說(shuō)《花樹(shù)花樹(shù)》中的哭嫁歌等，營(yíng)造了別具一格的審美意境。傳統(tǒng)音樂(lè)元素以其極富象征性的背景賦予了中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)或是闊大幽遠(yuǎn)、或是精致圓融的境界”，可知文本舉這兩個(gè)例子是共同論證傳統(tǒng)藝術(shù)元素能賦予作品審美意境，兩者之間并沒(méi)有進(jìn)行對(duì)比。故選C。3．本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力，答題時(shí)根據(jù)題干的要求先篩選主要的信息，然后對(duì)篩選的信息按照不同的角度進(jìn)行整合，最后組織語(yǔ)言規(guī)范答題，此題要求回答“中國(guó)傳統(tǒng)文化元素對(duì)當(dāng)代文學(xué)產(chǎn)生了哪些影響”，原文“當(dāng)代作家借鑒傳統(tǒng)文化中的元素，增強(qiáng)了內(nèi)心深處的文化自信和文化自覺(jué)，使當(dāng)代文學(xué)在中華民族偉大復(fù)興中發(fā)揮重要作用”可概括出“增強(qiáng)當(dāng)代作家的文化自信”；原文“傳統(tǒng)音樂(lè)元素以其極富象征性的背景賦予了中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)或是闊大幽遠(yuǎn)、或是精致圓融的境界”“一些小說(shuō)家在構(gòu)筑意境時(shí)，以情景交融、神與物游的虛實(shí)相間筆法創(chuàng)造美感境界，在濃重的詩(shī)情畫意中給讀者以豐贍的生活實(shí)感和生活情趣”可概括出“擴(kuò)大當(dāng)代文學(xué)的審美意境”；原文“中國(guó)傳統(tǒng)文化元素中的古玩、弈棋、戲曲、書(shū)法乃至武術(shù)等的靈韻在當(dāng)代小說(shuō)中也得到有效秉承。比如阿城的《棋王》，就借棋寫出了中國(guó)傳統(tǒng)道家文化的精髓。有的作品還涉及飲食文化、建筑文化和中醫(yī)元素等，呈現(xiàn)出一幅較全面的傳統(tǒng)文化圖景”可概括出“豐富當(dāng)代文學(xué)的創(chuàng)作題材”；原文“如影響較大、反響不錯(cuò)的《瑯琊榜》《風(fēng)起隴西》等，這些作品主要表現(xiàn)為對(duì)古典詩(shī)詞進(jìn)行合理化用，使小說(shuō)語(yǔ)言帶上了古典美學(xué)的氣質(zhì)，原本顯得輕淺的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也就增添了一份獨(dú)特的古韻”可概括出“增添當(dāng)代文學(xué)的古典韻味”?！军c(diǎn)睛】此類試題命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，答題時(shí)注意閱讀題干，找準(zhǔn)區(qū)位，然后對(duì)讀，尋找細(xì)微的差別。篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點(diǎn)：根據(jù)要求確定提取信息的目標(biāo)。通讀全文，整體感知。在確定了提取信息的目標(biāo)之后，要根據(jù)目標(biāo)瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間。準(zhǔn)確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時(shí)找到選項(xiàng)在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。仔細(xì)對(duì)照，正確判斷。找準(zhǔn)選項(xiàng)有關(guān)內(nèi)容在原文的位置后，要把原文與選項(xiàng)對(duì)照，辨明正誤。9、1．D2．①愛(ài)國(guó)：謝絕劍橋邀請(qǐng)，毅然回國(guó)；②堅(jiān)強(qiáng)：挺過(guò)文化大革命；③勤奮、愛(ài)好鉆研：著書(shū)立作；④正直勇敢：為胡適說(shuō)話；⑤和藹可親：與病友家屬親密無(wú)間。3．①突出季羨林年齡長(zhǎng)，暗示文章所寫人物；②偏于文言，增添文章文學(xué)色彩；③暗示季先生的品德：貧賤不移、寵辱不驚，對(duì)季羨林品格的贊揚(yáng)；④對(duì)季羨林一生的總結(jié)濃縮，總領(lǐng)全文；⑤奠定文章感情基調(diào)；⑥吸引讀者閱讀等【解析】1．本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。這類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要明確題干的選擇要求，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。本題，D項(xiàng)，“印度宗教學(xué)”錯(cuò)，季羨林有較深造詣的是印度學(xué)。故選D。2．本題考查鑒賞作品的文學(xué)形象的能力。人物形象特征是在情節(jié)發(fā)展變化中展現(xiàn)出來(lái)的。分析人物形象首先應(yīng)結(jié)合著文中敘述性的語(yǔ)句，從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)等總體上把握小說(shuō)人物形象特點(diǎn)，然后根據(jù)文本中描寫這個(gè)人物的言行舉止的語(yǔ)句，以及作者的議論，或者作者借作品中其他人物對(duì)他的評(píng)價(jià)的語(yǔ)句直接提取或概括即可，即列舉文中反映該性格特征的事例。注意各點(diǎn)之間不要重合、不要相互包含，答題不要只簡(jiǎn)單的回答性格特征。文章第二段提到季羨林“謝絕劍橋大學(xué)的邀請(qǐng)，毅然回國(guó)”體現(xiàn)出他是一個(gè)愛(ài)國(guó)的人；“在受過(guò)‘文革’的煉獄之后，走出‘牛棚’，他笑容依舊”說(shuō)明他是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人；“耄耋之年，他依然筆耕不輟”體現(xiàn)出他是一個(gè)勤奮的人。第三段“季老先生自謂早已達(dá)到“悲歡離合總無(wú)情”的境界，不僅處之泰然，并且，很快在醫(yī)院建立起了新的大家庭。這個(gè)家庭的成員，從醫(yī)生、護(hù)士、護(hù)工，到清潔工，再到其他病友及其家屬，熱熱鬧鬧，親密無(wú)間?！绑w現(xiàn)出他是一個(gè)樂(lè)觀豁達(dá)、和藹可親的人。第五段寫道“在北大校園里，季羨林經(jīng)常穿一身洗得發(fā)白的咔嘰布中山裝，圓口布鞋，出門時(shí)提著一個(gè)50年代生產(chǎn)的人造革舊書(shū)包?！斌w現(xiàn)出他是一個(gè)節(jié)儉樸實(shí)的人。第六段寫道：“當(dāng)時(shí)胡適還是個(gè)“反面教員”，人人談“胡”色變，無(wú)人敢涉足這一“禁區(qū)”，有朋友勸他不要寫這樣的文章，風(fēng)險(xiǎn)太大。季羨林認(rèn)為，由于胡適在中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)史上的重要地位，胡適的評(píng)價(jià)問(wèn)題就不僅僅是一個(gè)人的評(píng)價(jià)問(wèn)題，而是一件涉及到許多重大學(xué)術(shù)問(wèn)題的大事。自己有必要站出來(lái)說(shuō)話，把真相告訴大家，還胡適以真面目。他的文章發(fā)表后，得到學(xué)界的普遍肯定和響應(yīng)，開(kāi)啟了重新評(píng)價(jià)百年學(xué)術(shù)史的先河?！斌w現(xiàn)出他是一個(gè)勇敢正直的人。第七段寫“他拒絕“一代宗師”的稱號(hào)，說(shuō)明他是一個(gè)淡泊名利的人。3．本題考查分析段落的作用的能力。本題問(wèn)“有評(píng)論者說(shuō)文章第一段寫得很好，請(qǐng)你談?wù)勀愕捏w會(huì)”，實(shí)際上就是分析第一段的作用。對(duì)于句子的作用，應(yīng)該注意從兩個(gè)方面來(lái)思考：內(nèi)容上：突出（強(qiáng)調(diào)）上下文的什么內(nèi)容或者揭示段意；聯(lián)系（揭示）本文的中心（論點(diǎn)、特征）與作者的態(tài)度、感情；注意是否運(yùn)用了某種修辭或者表現(xiàn)手法，如果運(yùn)用，一定要注意其表達(dá)效果。結(jié)構(gòu)上：點(diǎn)明主旨，領(lǐng)起下文；設(shè)置懸念，吸引讀者（倒敘、講故事、設(shè)問(wèn)）；蓄勢(shì)（張本、鋪墊），奠定感情基調(diào)；為觀點(diǎn)的提出服務(wù)，或者為下文的敘事與抒情奠定感情基調(diào)；點(diǎn)明思想感情變化的線索。第一段也是全文的第一部分，一般有總領(lǐng)全文的作用，其次，第一段多采用文言字詞，語(yǔ)言典雅，增強(qiáng)了文章的文學(xué)色彩，也可以吸引讀者的閱讀興趣。從內(nèi)容上看，這一段是對(duì)季羨林一生的概括，突出了季羨林的壽命之長(zhǎng)，也寫出了他寵辱不驚、貧賤不移的品格，既是在贊揚(yáng)季羨林的品格，也奠定了全文對(duì)季羨林先生敬重的感情基調(diào)?！军c(diǎn)睛】分析人物形象首先應(yīng)結(jié)合著文中敘述性的語(yǔ)句，從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)等總體上把握小說(shuō)人物形象特點(diǎn)，然后根據(jù)小說(shuō)中描寫這個(gè)人物的言行舉止的語(yǔ)句以及作者的議論或者作者借作品中其他人物對(duì)他的評(píng)價(jià)的語(yǔ)句直接提取或概括即可。首先，借助故事情節(jié)分析人物形象。本題可以抓住人物的言行、舉止來(lái)分析人物形象，還可從情節(jié)的發(fā)展中把握人物形象，因?yàn)榍楣?jié)是人物性格形成和發(fā)展的歷史，在事件發(fā)展的過(guò)程中，才能顯現(xiàn)出人物靈魂深處的東西來(lái)，離開(kāi)了情節(jié)，就不知道人物怎樣做事，也就無(wú)法分析人物性格特征。要了解人物性格，必須透過(guò)情節(jié)中發(fā)生的事情這種外在現(xiàn)象去剖析現(xiàn)象背后的本質(zhì)。故事情節(jié)或是發(fā)展了人物性格，或是表現(xiàn)了人物性格。其次，分析矛盾沖突，把握人物性格特征。矛盾沖突是構(gòu)成情節(jié)的基礎(chǔ)，是展示人物性格的手段。優(yōu)秀的小說(shuō)，總是充分地揭示社會(huì)生活本質(zhì)的矛盾和斗爭(zhēng)，在典型的矛盾沖突中展示人物的性格特征。一般說(shuō)來(lái)，矛盾沖突展開(kāi)得越充分，人物性格也就越鮮明。還可以借助描寫方法、環(huán)境描寫分析人物形象（分析環(huán)境描寫，探究形成人物命運(yùn)和性格的社會(huì)原因、人物間的關(guān)系、作者傾向等分析人物形象。10、1．臣向君陳請(qǐng)謝賀。2．C3．A4．參考：本文先從張釋之勸阻孝文帝的例子引入，說(shuō)明“死者無(wú)終極，而國(guó)家有廢興”要“為無(wú)窮計(jì)”的道理，接著引用《易經(jīng)》的話，列舉文、武、周公、秦穆公等薄葬的正面例子和始皇厚葬失國(guó)的反例，正反對(duì)比得出“德彌厚者葬彌薄，知愈深者葬愈微”的結(jié)論。第三段聯(lián)系實(shí)際，當(dāng)前遷陵，耗費(fèi)人力物力使得百姓深受其難，所以希望君王能夠效仿先賢，實(shí)行薄葬，不要重蹈始皇的覆轍）也可從論證方法、論據(jù)的選擇、論證語(yǔ)言等角度展開(kāi)論述?！窘馕觥?．本題考查理解識(shí)記文化常識(shí)的能力。此類文化常識(shí)題的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答?！笆琛薄白唷?，是古代奏章的一種，專門用于臣吏向帝王上書(shū)言事，表達(dá)陳請(qǐng)謝賀。2．本題考查理解句子含義的能力。解答此類題目，首先要審清題干，明確要求，如本題要求選出“與‘外被項(xiàng)籍之災(zāi)’一句表述內(nèi)容相同的一項(xiàng)”。我們不僅要準(zhǔn)確理解“外被項(xiàng)籍之災(zāi)”的含義，再判斷所給選項(xiàng)是否與本句相符，還要判斷句子的出處。“外被項(xiàng)籍之災(zāi)”意思是，外部遭受了項(xiàng)羽（焚燒阿房宮）的災(zāi)難。A項(xiàng)，“一夫作難而七廟隳”不是《阿房宮賦》中的句子，表述錯(cuò)誤。與所給句子不符。B項(xiàng)，“《過(guò)秦論》中的‘一夫作難而七廟隳’”，說(shuō)的是陳勝吳廣領(lǐng)導(dǎo)的秦末農(nóng)民起義，與所給句子不符。C項(xiàng)，“《阿房宮賦》中的‘楚人一炬，可憐焦土’”，指的是項(xiàng)羽火燒阿房宮，與所給句子相符。D項(xiàng)，“楚人一炬，可憐焦土”不是《過(guò)秦論》中的句子，表述錯(cuò)誤。與所給句子不符故選C。3．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答理解文言文內(nèi)容的題型，要基本了解文言文的大意，然后根據(jù)選項(xiàng)，在文中找到相關(guān)語(yǔ)句，分析選項(xiàng)是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息錯(cuò)位、語(yǔ)句翻譯錯(cuò)誤等。做題時(shí)要回歸語(yǔ)境，理解翻譯選項(xiàng)涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對(duì)比，即能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。本題要求選出不符合文意的一項(xiàng)。A項(xiàng)，“孝文皇帝害怕自己的陵寢被挖掘，因而決定薄葬”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“孝文寤焉，遂薄葬，不起山墳”，是孝文帝自己明白了，于是選擇薄葬，不修建如山般高峻的陵寢；不是害怕自己的陵寢被挖。A錯(cuò)誤。故選A。4．本題考查對(duì)論證方法的理解能力。論證方法是指論據(jù)和論題之間的聯(lián)系方式，即論證過(guò)程中所采用的推理形式，它所回答的是“怎樣用論據(jù)論證論題”的問(wèn)題。解答此類題目，首先要明確論證方法的類型，然后再根據(jù)要求答題。常用的論證方法有，舉例論證，道理論證，對(duì)比論證，比喻論證，引用論證。本文第一段采用舉例論證，以“孝文皇帝居霸陵”張釋之進(jìn)諫勸阻成功的例子，來(lái)證明“夫死者無(wú)終極，而國(guó)家有廢興”的道理。第二段采用引用論證的方法，引用《易》“古之葬者，厚衣之以薪，藏之中野，不封不樹(shù)，后世圣人易之以棺槨”；舉例論證的方法，如古代埋葬逝者，用薪柴把死者厚厚地蓋住，埋葬在原野之中，不起墳堆，不種樹(shù)木（或做標(biāo)記），后來(lái)的圣人改用棺犉；接著舉例“自黃帝始，文、武、周公葬于畢，秦穆公葬于雍橐泉宮祈年館下，皆無(wú)丘隴之處。此圣帝明王、賢君智士遠(yuǎn)覽獨(dú)慮無(wú)窮之計(jì)也”，是正面例子；“逮至秦始皇帝葬于驪山之阿”是反面例子，正反對(duì)比，鮮明地表達(dá)出“德彌厚者葬彌薄，知愈深者葬愈微”的觀點(diǎn)。第三段由古到今，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，“發(fā)民墳?zāi)?，積以萬(wàn)數(shù)，營(yíng)起邑居，期日迫卒，功費(fèi)大萬(wàn)百余。死者恨于下，生者愁于上，怨氣感動(dòng)陰陽(yáng)，因之以饑饉，物故流離以十萬(wàn)數(shù)”，指出危害，“孝文皇帝去墳薄葬，以儉安神，可以為則；秦始皇增山厚藏，以侈生害，足以為戒”，以孝文帝與秦始皇進(jìn)行對(duì)比，勸告君王能夠效仿先賢，實(shí)行薄葬，不要重蹈始皇的覆轍?！军c(diǎn)睛】掌握文化常識(shí)，要靠平時(shí)的積累，分類記憶是一種好方法。參考譯文：我聽(tīng)說(shuō)圣賢的君王，廣博地觀察事物的始終深入地了解事物的本身和情理，這樣就能是非分明。孝文帝住在霸陵，回頭對(duì)群臣說(shuō)：“用北山的山石作為棺犉，哪里能動(dòng)得了??！”張釋之進(jìn)言說(shuō)：“假使棺犉中有讓人想要的，即使用金屬溶液填塞南山還是會(huì)有空隙，假使棺犉中沒(méi)有讓人想要的，即使沒(méi)有巨石做成的棺犉，又有什么擔(dān)憂的呢？”死去的人沒(méi)有終點(diǎn)，而國(guó)家卻有興亡，所以張釋之的話，是保證國(guó)家千秋萬(wàn)代的計(jì)劃啊。孝文帝明白了，于是選擇薄葬，不修建如山般高峻的陵寢?！吨芤住氛f(shuō)：“古代埋葬逝者，用薪柴把死者厚厚地蓋住，埋葬在原野之中，不起墳堆，不種樹(shù)木（或做標(biāo)記），后來(lái)的圣人改用棺犉?！惫谞频闹谱?，是從黃帝開(kāi)始的。文王、武王、周公埋葬在畢，秦穆公埋葬在雍橐泉宮祈年館下，都不在山勢(shì)高聳的地方。這些圣明的帝王、賢明的國(guó)君和聰明之士，是為國(guó)家的千秋萬(wàn)代深遠(yuǎn)的總體謀劃，獨(dú)到的考慮啊。等到到了秦始皇帝埋葬在驪山的山頂，下面用三泉禁錮，上面堆上高高的墳土，那高度達(dá)五十多丈，周邊環(huán)繞有五里多，他用水銀做江海，用黃金做水面的大雁。天下被他的勞役所困苦而反抗他，驪山的墓地修建還沒(méi)有完成，而周圍的百萬(wàn)軍隊(duì)已經(jīng)到了驪山腳下了。從古到今，厚葬沒(méi)有像秦始皇那么豐厚的了，然而幾年之間，外部遭受了項(xiàng)羽的焚燒的災(zāi)難，內(nèi)部遭受了牧童失火的禍患，這不是太悲哀了嗎！因此，道德越崇高的埋葬越是簡(jiǎn)單，智慧越是高深的埋葬越是微薄。陛下即位之后，親自踐行節(jié)儉之風(fēng)，最初修建陵寢，那規(guī)模限定很小，天下人沒(méi)有不稱贊君王賢明的。得到遷移到昌陵，增加墓地的高度，積土形成山陵，挖開(kāi)百姓的墳?zāi)?，累?jì)起來(lái)要用萬(wàn)來(lái)計(jì)算，修建起居住的城池，限定時(shí)間加速完工，耗費(fèi)了上億百萬(wàn)多的錢財(cái)。修墓死去的在地下怨恨，活著的在地上愁怨，他們的怨恨之氣感動(dòng)了天地，于是天地降下饑荒，死去和背井離鄉(xiāng)的人要用十萬(wàn)來(lái)計(jì)算，我很是為他們傷心啊。陛下您的慈祥仁愛(ài)十分美好而深厚，聰明智慧疏放曠達(dá)超過(guò)世人，應(yīng)該弘揚(yáng)漢朝天子愛(ài)民的美德，提高劉姓天子的美政，光大顯耀五帝三王的遺風(fēng)，卻只是和殘暴秦國(guó)暴虐君主競(jìng)逐做奢侈的事，比拼誰(shuí)的墓地更高大，這違背了賢明智者的心意，也失去了國(guó)家千秋萬(wàn)代的安寧，我私下里替陛下您感到羞恥。孝文皇帝不起墳堆，實(shí)行薄葬，因?yàn)楣?jié)儉而使靈魂安息，可以作為您的榜樣；秦始皇增加陵寢的高度，埋下優(yōu)厚的寶物，因?yàn)樯莩蕻a(chǎn)生禍患，足夠用來(lái)作為警戒的。修建墓地的規(guī)模，應(yīng)該聽(tīng)從大臣們的公議，而讓萬(wàn)民得到休息。11、1．B2．A3．D4．(1)大將軍是國(guó)家的功臣，先帝囑托的人，敢有詆毀他的人，我要判他的罪。(2)前段時(shí)間百姓遭受水災(zāi)，糧食十分匱乏，我調(diào)出國(guó)庫(kù)中的糧食，派使者賑濟(jì)困乏的百姓。【解析】

1．本題考查文言文斷句。文言斷句能力是文言文閱讀能力的一個(gè)重要標(biāo)志，斷句時(shí)首先要仔細(xì)閱讀文段，把握語(yǔ)段的基本意思，然后充分利用各種標(biāo)志詞及句式特點(diǎn)斷句。劃線句的翻譯是：昭帝下詔書(shū)說(shuō)：“天下以農(nóng)桑為本。前段曾經(jīng)節(jié)省開(kāi)支，裁減冗員，減少額外賦徭，于是從事農(nóng)桑的人數(shù)增加，但百姓仍不能自給自足，朕深感不安?，F(xiàn)決定減去口賦錢?！薄皽p外徭”是動(dòng)賓短語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)，排除CD；“給”是動(dòng)詞，“家給”合起來(lái)作“百姓”的謂語(yǔ)，故“家給”應(yīng)斷在前面，排除A。故選B。2．本題考查了解并掌握常見(jiàn)的古代文化知識(shí)的能力。此類試題解答時(shí)，文化常識(shí)包括古代文化中天文、歷法、樂(lè)律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過(guò)于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。A項(xiàng)，“帝后、皇子、公主之死謂‘崩’”錯(cuò)誤，“崩”在古代指皇上、太上皇、太上皇帝、太皇太后、皇太后及正規(guī)皇后的死，皇子、公主死不能稱“崩”。故選A。3．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答此類題的方法是放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。D項(xiàng)，“他在叛亂平定后完全信任霍光”錯(cuò)誤，原文“初，桀、安父子與大將軍光爭(zhēng)權(quán)，欲害之，許使人為燕旦上書(shū)言光罪……光由是得盡忠”“初”原先，說(shuō)的是在叛亂前就信任霍光。故選D。4．本題考查學(xué)生文言文語(yǔ)句翻譯能力。翻譯時(shí)，首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語(yǔ)然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順，做到字字落實(shí)的同時(shí)，要重點(diǎn)關(guān)注得分點(diǎn)：（1）屬，囑托；譖毀，詆毀；坐，判罪。（2）被，遭受；匱，匱乏；虛，使……空；振，通“賑”賑濟(jì)?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯常見(jiàn)問(wèn)題：一是翻譯不周全，一是語(yǔ)序混亂，一是不注重上下文。翻譯時(shí)要注意。文言文翻譯具體方法：留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變?！傲簟保褪潜Ａ?。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國(guó)號(hào)、年號(hào)、度量衡單位等，翻譯時(shí)可保留不變?！皠h”，就是刪除。刪掉無(wú)須譯出的文言虛詞?！把a(bǔ)”，就是增補(bǔ)。（1）變單音詞為雙音詞；（2）補(bǔ)出省略句中的省略成分；（3）補(bǔ)出省略了的語(yǔ)句。注意：補(bǔ)出省略的成分或語(yǔ)句，要加括號(hào)。“換”，就是替換。用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯?！罢{(diào)”就是調(diào)整。把古漢語(yǔ)倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語(yǔ)句式。主謂倒裝句、賓語(yǔ)前置句、介賓后置句、定語(yǔ)后置句等翻譯時(shí)一般應(yīng)調(diào)整語(yǔ)序，以便符合現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣?！白儭?，就是變通。在忠實(shí)于原文的基礎(chǔ)上，活譯有關(guān)文字。參考譯文：漢昭帝，是漢武帝的少子。母親是趙婕妤，本以有奇女子氣得寵，及生昭帝，也有奇異。武帝末年，戾太子敗，燕王旦、廣陵王胥都行為驕慢，后元二年二月武帝病重，遂立昭帝為太子，時(shí)年八歲。任侍中奉車都尉霍光為大司馬大將軍，受武帝遺詔輔佐少主。次日武帝病逝，二月十五日，太子繼皇帝位。六年春正月，昭帝自耕于上林。二月，詔有司問(wèn)郡國(guó)所薦舉的賢良文學(xué)，向他們調(diào)查了解民間疾苦，決定終止鹽、鐵、酒的專賣權(quán)、專利權(quán)。秋七月，免去酒類專賣官吏，令民按規(guī)定交租。賣酒一升交稅四錢。元鳳元年九月，鄂邑長(zhǎng)公主、燕王劉旦與左將軍上官桀、桀子驃騎將軍上官安、御史大夫桑弘羊等謀反，俱被誅。原先，桀、安父子與大將軍霍光爭(zhēng)權(quán)，想加害于霍光，就詐使人以燕王旦之名上書(shū)朝廷“揭發(fā)”霍光的罪名。此時(shí)昭帝年十四歲，發(fā)覺(jué)其詐。后又有人誣告霍光，昭帝大怒道：“大將軍國(guó)家忠臣，受先帝重托，敢有誣告者，定要問(wèn)罪?！被艄庥纱说靡越弑M忠誠(chéng)。其事記在燕王、霍光傳中。冬十月，昭帝下詔說(shuō)：“左將軍安陽(yáng)侯桀、驃騎將軍桑樂(lè)侯安、御史大夫弘羊都屢以邪曲干預(yù)朝政，大將軍不從其說(shuō)，他們就心懷不滿，陰與燕王勾結(jié)，設(shè)專使往來(lái)結(jié)成叛黨。燕王派壽西長(zhǎng)、孫縱之等賄賂長(zhǎng)公主，丁外人、謁者杜延年、大將軍長(zhǎng)史公孫遺等，傳遞密書(shū)，共同策劃讓長(zhǎng)公主設(shè)酒宴請(qǐng)大將軍霍光，乘機(jī)用伏兵將其殺死。隨后征立燕王為天子，實(shí)為大逆不道?！痹P三年春正月，免去中牟苑窮困戶的稅收。下詔說(shuō)：“前段民遭水災(zāi)，口糧甚為困難，朕調(diào)出國(guó)庫(kù)糧食，派專人賑濟(jì)困難戶?，F(xiàn)再免去第四年應(yīng)上交的漕糧。三年以前所發(fā)放的賑貸，出自朕親自所賜，邊郡受犁牛的屯田徙民不交債款?！痹皆?前74)春二月，昭帝下詔書(shū)說(shuō)：“天下以農(nóng)桑為本。前段曾經(jīng)節(jié)省開(kāi)支，裁減冗員，減少額外賦徭，于是從事農(nóng)桑的人數(shù)增加，但百姓仍不能自給自足，朕深感不安。現(xiàn)決定減去口賦錢?！庇兴咀嗾?qǐng)減免十分之三，皇上同意。二月十七日，晨有流星，大如月，眾星隨流星西行。夏四月十七日，昭帝逝世于未央宮。12、范文堅(jiān)強(qiáng)與純真一樣都不能少這幅漫畫畫得真好，寓意更好。“風(fēng)雨里做個(gè)大人，陽(yáng)光下做個(gè)孩子”蘊(yùn)涵極為豐富的內(nèi)容:“風(fēng)雨里做個(gè)大人”，是說(shuō)在磨難、困難、甚至災(zāi)難面前，每個(gè)人都應(yīng)該勇敢、堅(jiān)強(qiáng)和偉岸，敢于與磨難、困難和災(zāi)難抗?fàn)帲弧瓣?yáng)光下做個(gè)孩子”，是說(shuō)在和平時(shí)期，風(fēng)和日麗時(shí)期，每個(gè)人都應(yīng)該保持一顆和孩童一樣的純真之心。和在一塊，是說(shuō)每個(gè)人當(dāng)風(fēng)雨來(lái)臨時(shí)要堅(jiān)強(qiáng)抗?fàn)?在風(fēng)和日麗時(shí)要葆有純真?？傊?，堅(jiān)強(qiáng)與純真一樣都不能少！最近總書(shū)記給援鄂醫(yī)療隊(duì)中90后們回信，高度贊美這群年輕人的醫(yī)者仁心，稱贊他們是最可愛(ài)的人。是啊，這群年輕人在父母眼中也許就是永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大的孩子，可疫情來(lái)了,他們面對(duì)新冠病毒也許有些許害怕，但他們要“風(fēng)雨里做個(gè)大人”，于是成為了最可愛(ài)的逆行者，這就是堅(jiān)強(qiáng)，這就是勇敢，這就是抗?fàn)?！在一個(gè)人的人生信條的世界里，若少了“風(fēng)雨里做個(gè)大人”的勇敢、堅(jiān)強(qiáng)和偉岸，就如同骨骼里少了鈣質(zhì)，是挺不起整個(gè)身軀的！在這次戰(zhàn)疫情中，“風(fēng)雨里做個(gè)大人”的旗幟高高飄揚(yáng)在一線前沿。不是嗎?重癥醫(yī)護(hù)人員被防護(hù)用品勒得腫脹的臉，那是無(wú)懼無(wú)畏的象征;不是嗎?金銀灘醫(yī)院院長(zhǎng)張定宇拖著病軀日夜操勞，那是白衣執(zhí)甲沖鋒陷陣的最美姿態(tài)；不是嗎?本已休假，聽(tīng)說(shuō)疫情爆發(fā)，毅然決然奔赴醫(yī)護(hù)崗位，并將秀發(fā)剃去，那是無(wú)論生死、不計(jì)報(bào)酬的美麗?！钪须m不時(shí)襲來(lái)狂風(fēng)暴雨，但更多時(shí)候是風(fēng)和日麗。風(fēng)和日麗之時(shí)，我們則要“陽(yáng)光下做個(gè)孩子”，用純真、赤誠(chéng)擁抱這個(gè)美麗世界。病退風(fēng)清日，已是萬(wàn)木春。“陽(yáng)光下做個(gè)孩子”