探究唱游法教學(xué)在學(xué)前教育中的功能

(一)課題的選題依據(jù)、意義,社會(huì)和家庭越來越重視學(xué)前教育的發(fā)展。而學(xué)前教育作為基礎(chǔ)教育的重90年，我國(guó)簽署了《兒童權(quán)利公約》，承諾對(duì)兒童應(yīng)得十七大報(bào)告中，*********主席也明確強(qiáng)調(diào)要“重視學(xué)前教育，，。人，理所應(yīng)當(dāng)要接受良好的學(xué)前教育。我們國(guó)家尊重,尊重人們的受教育權(quán)利，也尊重教育者的勞動(dòng)成果。每個(gè)人正因?yàn)槭艿搅肆己玫慕逃?，才真正做到了掌握知識(shí)，才能更好的獻(xiàn)。而一切受教育的最開始階段便是學(xué)前教育。學(xué)前人生發(fā)展意義重大。經(jīng)過心理學(xué)家、教育學(xué)家以及腦究表明，人的一生里大腦形態(tài)、結(jié)構(gòu)、機(jī)能發(fā)展最快，并目_最容易受到外界培養(yǎng)并形成可塑性的時(shí)期便是學(xué)前期。在每個(gè)人感情、個(gè)體行為、認(rèn)知語言等才得以方方面面的發(fā)展化的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。所以，個(gè)人在學(xué)前期受到的教育展有著重大的影響。正因?yàn)閷W(xué)前教育是人生發(fā)展的重礎(chǔ)教育的開端，也是促進(jìn)兒童早期身心發(fā)展、身心健,我們應(yīng)該對(duì)學(xué)前教育階段子以高度的重視，只有搞好學(xué)前教育，才能提升我國(guó)整體的國(guó)民素質(zhì)。但是，盡管社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求之一便是加快普及學(xué)前教育。并著對(duì)學(xué)前教育價(jià)值的不斷認(rèn)識(shí)以及經(jīng)濟(jì)生活水平眾對(duì)子女接受學(xué)前教育的需求也逐漸的強(qiáng)烈?？山逃兄鴱V泛需求的前提下，我國(guó)學(xué)前教育的發(fā)展?fàn)顩r卻令人堪憂。,我國(guó)基礎(chǔ)教育的組成部分之一便是學(xué)前教育，很多家長(zhǎng)由十工作和生活等各種原因，必須送小孩子到幼兒園進(jìn)行學(xué)習(xí)。但單位的改制、城鎮(zhèn)布局的重新調(diào)整以及學(xué)前教育社的影響，我國(guó)學(xué)前教育事業(yè)矛屑和問題重重。很多私立幼兒園又收費(fèi)高，兒童的學(xué)前教育前景堪憂。第二，雖然在黨的十七大報(bào)告上曾明確表示要“重視學(xué)前教育”;而十七屆二中全會(huì)提出的國(guó)家戰(zhàn)略任務(wù)也是要“發(fā)展農(nóng)村學(xué)前教育”;并具體指有不少兒童，包括農(nóng)村留守兒童，城鎮(zhèn)農(nóng)民工的子女等不進(jìn)行學(xué)前教育學(xué)習(xí)。我國(guó)學(xué)者對(duì)此作了相關(guān)研究，研究表基本財(cái)政投入偏向城市，尤其偏向教辦園和!少數(shù)機(jī)關(guān)園，具有扶強(qiáng)而不助弱的特點(diǎn);財(cái)政投入的地域之間、幼兒園和幼兒園之間以及各種幼兒之間嚴(yán)重不公平;此外，教育資源分配嚴(yán)重不公。國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平落后的中西部貧困地區(qū)、偏遠(yuǎn)山區(qū)及兒童中的弱勢(shì)群體投入很農(nóng)民工子女的學(xué)前教育問題也沒有良好的政策，甚至很多建設(shè)問題等關(guān)閉了一些農(nóng)民工子女的學(xué)前教育幼兒園。而政府也缺乏政策性的傾斜或保障，教育資源在地域之間、勢(shì)群體和正常兒童之間嚴(yán)重的分配不均。對(duì)此，我國(guó)政府家政府的宏觀導(dǎo)向與調(diào)控功能，在保證各地區(qū)、各主要方的基礎(chǔ)上，突出重點(diǎn)，對(duì)中西部農(nóng)村及其他貧困、欠發(fā)達(dá)政策上的傾斜和重點(diǎn)扶持。我國(guó)的學(xué)前教育教學(xué)環(huán)節(jié)仍然漏洞重重，不教學(xué)。對(duì)此，我國(guó)應(yīng)該加大學(xué)前教師培訓(xùn)力度，生。并目_，在對(duì)學(xué)前教育政策進(jìn)行制定和實(shí)同貧富地區(qū)的學(xué)前教育教師因地制肩{地去進(jìn)行學(xué)前教育的課程學(xué)習(xí)和教學(xué)工作，他們?cè)谥贫ㄕn程方案和教學(xué)計(jì)劃時(shí)，應(yīng)、地區(qū)經(jīng)濟(jì)以及生態(tài)環(huán)境等，并努力的保持與地師的課程和教學(xué)衡量標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范，而是要因地制肩{的去發(fā)展各地的學(xué)前教育，而學(xué)前教育的教師應(yīng)該將主要時(shí)間和工作交融也口漸加重。不可否認(rèn)，我國(guó)的學(xué)前教育理品質(zhì)的教學(xué)課程平臺(tái)及優(yōu)秀課程資源時(shí)也借鑒了、傳承以及如何發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而不是對(duì)西方的任何先進(jìn)理念都一鼓作氣的照搬同時(shí)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)反思;在進(jìn)行學(xué)前教師培訓(xùn)，提高學(xué)前教師專業(yè)水平的同時(shí)，我們也應(yīng)該讓學(xué)前教師們努力認(rèn)清楚自證中國(guó)的特色，適合中國(guó)的兒童學(xué)習(xí)。(二)本課題理論和應(yīng)用的價(jià)值國(guó)的學(xué)前教育。一個(gè)兒童只有在學(xué)前教育階段認(rèn)真學(xué)知能力、情感教育和社會(huì)認(rèn)知等等，才能為以后的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。而學(xué)前教育的教學(xué)系統(tǒng)包括很多部分，比如情感教育踐教育、文學(xué)教育等等。本課題便從兒童音樂教育的究唱游法教學(xué)的產(chǎn)生及其在兒童學(xué)前教育中的重要性在學(xué)前教育中的美育功能。純凈的世界，兒童可以通過唱游法教學(xué)提高自己身認(rèn)識(shí)美、發(fā)現(xiàn)美、欣賞美的能力以及讓兒童通身認(rèn)識(shí)諸多人文價(jià)值的能力。此外，唱游法教學(xué)生活的美好及音樂健康、活躍的律動(dòng)。這些都有助十兒童的發(fā)育成長(zhǎng)。游法教學(xué)中一般都會(huì)涉及到對(duì)事物的認(rèn)識(shí)及對(duì)事情些事物和故事本身便反映了一定的社會(huì)價(jià)值和善惡教學(xué)學(xué)習(xí)這些歌曲，會(huì)增強(qiáng)兒童對(duì)這個(gè)社會(huì)及個(gè)人的認(rèn)知。并對(duì)歌曲的學(xué)習(xí)，不僅增強(qiáng)了兒童對(duì)自我的認(rèn)知，有艱難、勇敢奮一斗的精神;還能使兒童在唱游法教學(xué)的學(xué)習(xí)過程中，認(rèn)識(shí)到自己與他人相處的道理;并目_，從唱游法教學(xué)所涉及的歌曲本身上，兒童還能更好的認(rèn)識(shí)社會(huì)，而這些教育都有助十兒童更好的融入社會(huì)。先，生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)的眼睛。教學(xué)學(xué)習(xí)過程中，能夠更多更好地去認(rèn)知各種事學(xué)到什么是善良，什么是罪惡，什么是朋友，什,什么是丑陋的。因此，唱游法教學(xué)有助十實(shí)現(xiàn)學(xué)前教育中的審美娛樂功能，能夠讓兒童分辨美丑。其次，唱游法教學(xué)也寓教十樂的功能。兒童畢竟年齡小，心智發(fā)展還知，從而實(shí)現(xiàn)了學(xué)前教育寓教十樂的功能。的重視態(tài)度。本文的研究史回顧主要從二方面寫起.第一，談及我國(guó)學(xué)術(shù)學(xué)術(shù)界對(duì)唱游法教學(xué)的認(rèn)識(shí)和發(fā)展問題。第一，有關(guān)對(duì)兒童的學(xué)前教育問題，其實(shí)學(xué)術(shù)界早就有所關(guān)注。}2}一文中，魯迅第一次闡明了，")L童本位，，的觀點(diǎn)，即用孩子的眼光來看待世界。而其兄弟周作人所寫的《人的文學(xué)》[3]一文中，及兒童的命運(yùn)提出了拷問。周作人所寫的《兒童的文學(xué)》[4]一了兒童需要文學(xué)的潤(rùn)土，也需要個(gè)人的發(fā)展空間，第一了兒童教育的議案?？梢哉f，周氏兄弟是我國(guó)提倡學(xué)前運(yùn)動(dòng)之后，很多小學(xué)、幼兒師范等學(xué)校非常重視兒童教作的《兒童文學(xué)概論》一書，這本書由上海商務(wù)印書館出版童文學(xué)的性質(zhì)、要素、來源、分類、教學(xué)法以及兒童對(duì)文學(xué)以來我國(guó)小學(xué)教科書概觀》，對(duì)上世紀(jì)二二十年代以來各種與供應(yīng)》一文，對(duì)學(xué)校兒童文學(xué)教學(xué)研究的重要性表達(dá)了自,也會(huì)琳瑯滿目，美不勝收了?？梢哉f，陳伯吹先生是近代兒童文學(xué)學(xué)科建設(shè)的先驅(qū)。關(guān)注，繼續(xù)在各地方高校、各地區(qū)人才設(shè)立兒童學(xué)前教中文系教授鐘敬文倡導(dǎo)，在北京師范大學(xué)中文系開辦了這是全國(guó)高校的首例，其兒童文學(xué)教研室的首任主任便文學(xué)專家、翻譯家、文藝評(píng)論家和作家穆木天教授，同系的兒童文學(xué)教研室開始廣泛向全國(guó)各地征聘兒童教育己的力量。當(dāng)時(shí)著名的兒童文學(xué)家陳伯吹擔(dān)任人民教育了《師范學(xué)校兒童文學(xué)講授提綱》一書。當(dāng)然，當(dāng)時(shí)的童文學(xué)進(jìn)修班，把一大批的新中國(guó)兒童文學(xué)師資人才培討教材建設(shè)、理論研究等方面。最終，這股兒童文學(xué)研,當(dāng)時(shí)擔(dān)任北師大中文系系主任的鐘敬文先生，馬上提出，在需要恢復(fù)的師范院校必須要開通兒童文學(xué)課。而鐘敬文先生的學(xué)校的一個(gè)學(xué)科的發(fā)展建設(shè)問題，對(duì)全國(guó)兒童文學(xué)的影響。因?yàn)楸本煼洞髮W(xué)是全國(guó)師范院校的翹首兒童文學(xué)課程之后，全國(guó)各地很多其它的師范院校世，一部是由北京師范大學(xué)、華中師范學(xué)院、浙江師范學(xué)院、杭州大學(xué)、河南大學(xué)等五院校教師集體編寫的、由四川少》。(一)研究范圍本論文是以探討唱游法教學(xué)在學(xué)前教育的美育功能宏觀研究與微觀研究相結(jié)合的文章，在前人的研究討，在研究思路上有一些新的突破和創(chuàng)新。本文教育中的美育功能做出整理和歸納，并在前人研新，致力于對(duì)唱游法教學(xué)在學(xué)前教育美育功能研的描述。而本文所要解決的問題便是對(duì)唱游法教教育的美育功能等做出系統(tǒng)的研究和概括，為兒系統(tǒng)、廣闊和詳細(xì)的研究空間和價(jià)值資料等。(二)研究方法(1).哲學(xué)整體觀照的方法。從宏觀的角度切入選題，將個(gè)案研究納入宏觀研究的范疇，把唱游法教學(xué)在學(xué)前教育的美育功能與時(shí)代緊密結(jié)合:并大量的閱讀有關(guān)唱游法教學(xué)在學(xué)前教育中的功能的研究專本課題的范圍有了一個(gè)較為清晰和系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。(2).田野調(diào)查方法。用田野調(diào)查的方法對(duì)作品進(jìn)。(3).社會(huì)學(xué)、美學(xué)的總結(jié)歸納概括方法。認(rèn)真閱讀研究唱游法教學(xué)的相關(guān)書籍，認(rèn)真把握唱游法教學(xué)在學(xué)前教育中的作用等。 ,理所應(yīng)當(dāng)要接受良好的學(xué)前教育。學(xué)前教育對(duì)促進(jìn)每個(gè)人的人生發(fā)展意展、身心健康的重要階段，因此，我們應(yīng)該對(duì)學(xué)前教視，只有搞好學(xué)前教育，才能提升我國(guó)整體的學(xué)系統(tǒng)包括很多部分，比如情感教育、音樂教育等等。本課題便從兒童音樂教育的唱游法教產(chǎn)生及其在兒童學(xué)前教育中的重要性，尤其是美育功育旨。純凈的世界，兒童可以通過唱游法教學(xué)提高自己認(rèn)識(shí)自身認(rèn)識(shí)美、發(fā)現(xiàn)美、欣賞美的能力以及讓兒童通過歌詞身認(rèn)識(shí)諸多人文價(jià)值的能力。此外，唱游法教學(xué)還能在生活的美好及音樂健康、活躍的律動(dòng)。其次，學(xué)前教育還能夠發(fā)揮出學(xué)前教育的教育功能。唱游法教學(xué)中一般的認(rèn)識(shí)及對(duì)事情的認(rèn)識(shí)和歌頌等等，這些事物和故事本社會(huì)價(jià)值和善惡理念。兒童利用唱游法教學(xué)學(xué)習(xí)這些歌這個(gè)社會(huì)及個(gè)人的認(rèn)知。并目_，通過對(duì)歌曲的學(xué)習(xí)，不僅增自我的認(rèn)知，有助十培養(yǎng)兒童自身不畏艱難、勇敢奮一斗的精神;還能使兒童在唱游法教學(xué)的學(xué)習(xí)過程中，認(rèn)識(shí)到自己與他人相處的道理;并目_，從唱游法教學(xué)所涉及的歌曲本身上，兒童還能更好的認(rèn)育都有助十兒童更好的融入社會(huì)。第二，學(xué)前教育中的夠發(fā)揮出學(xué)前教育的審美功能。首先，生活中不是缺少的眼睛。兒童在學(xué)前教育的唱游法教學(xué)學(xué)習(xí)過程中，能能夠讓兒童分辨美丑。年齡小，心智發(fā)展還不健全，如果用較為刻板、嚴(yán)知識(shí)，講授善惡，兒童根本沒有這么大的定性去學(xué)戲等環(huán)節(jié)，讓兒童在游戲和玩耍中去學(xué)習(xí)、認(rèn)知，教十樂的功能。的重視態(tài)度。[1]薛小雷.近代以來中國(guó)學(xué)前教育向外國(guó)學(xué)習(xí)的歷史與經(jīng)驗(yàn)[D].[2]武嶺.公平與效率關(guān)系視域下的我國(guó)學(xué)前教育政策研究[D