2025屆高三語文作文備考之兩道極簡型思辨類作文題（緊貼近兩年高考題）+滿分范文

【模擬文題一】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。古人言論往往帶給我們很多啟發(fā)，但又是也不免彼此矛盾。商鞅認(rèn)為“成大事者不謀于眾”，而王永彬《圍爐夜話》里卻說：“凡事不可執(zhí)于己，必集思廣益，乃罔后艱?！睂?duì)此，你怎么看？請(qǐng)寫一篇文章談?wù)勀愕乃伎??！緝?yōu)秀范文】于己深耕，與眾同思“成大事者不謀于眾”，商鞅如是言；王永彬在《圍爐夜話》中卻說：“凡事不可執(zhí)于己，必集思廣益，乃罔后艱。”此二子之言雖相互矛盾，但其蘊(yùn)含之理卻對(duì)我們都有所裨益。前者強(qiáng)調(diào)自身的作用于“成大功”不可或缺，注重獨(dú)立思考與清醒于世；后者則更為重視集體的力量所創(chuàng)造出的智慧能為我們個(gè)人帶來許多方便，節(jié)約時(shí)間，以規(guī)避個(gè)人能力限制所帶來的風(fēng)險(xiǎn)。我認(rèn)為，在保持獨(dú)立思考與清醒的大腦的同時(shí)，不要忽視集思廣益為我們帶來的便利與優(yōu)化的作用。因此，我們應(yīng)于己深耕，于眾同思，方能更好達(dá)到“成大功”的理想目標(biāo)。于己深耕，在自我前行的道路上不斷耕作，以種出飽含我們熱血理想的人生之花?！罢胬硗莆赵谏贁?shù)人手中”，這是源于那少部分人清醒的大腦，不隨大流，不人云亦云。深耕時(shí)，我們不能埋頭苦干，否則錯(cuò)失收獲的良機(jī)導(dǎo)致嚴(yán)重的后果。因此，深耕之時(shí)也不應(yīng)忘記觀察與自省，實(shí)時(shí)地抬起頭，“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”，深切自省，以退為進(jìn)，不斷深耕，探索未知。于眾同思，獨(dú)行獸往往無法避免四周埋伏的危險(xiǎn)，狼群則分工協(xié)作，由雄壯的雄狼來保護(hù)稍弱的母狼與小狼，威風(fēng)凜凜的狼王則負(fù)責(zé)守護(hù)整個(gè)狼群以備四周伏敵。同樣，于我們?nèi)祟惗?，在集體的生產(chǎn)生活中，我們也應(yīng)重視分工協(xié)作、集思廣益為我們帶來的好處。正所謂“眾人拾柴火焰高”“一根筷子容易折，一把筷子難折斷”，集體中的思考是多種方向、多種可能的，最終所獲得的結(jié)果也是豐盈飽滿的。古人言：倚銀屏，春寬夢(mèng)窄，時(shí)光易逝，卻是我們最珍貴的寶物。于集體中同思能促進(jìn)效率的提升，以節(jié)約時(shí)間，在最短的最有效的時(shí)間里達(dá)到所訂目標(biāo)的理想效果。于己深耕，與眾同思。當(dāng)下，在精致利己主義者大行其道的時(shí)代，總有人在個(gè)人與集體中實(shí)現(xiàn)了平衡，既實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值有體現(xiàn)了集體利益。將深耕與思考相結(jié)合，才能促進(jìn)自我全面發(fā)展，以實(shí)現(xiàn)最優(yōu)目標(biāo)。身為新時(shí)代的一名新青年，我必將于己深耕，與眾同思，篤行不怠，以綻放生命之花，奏響青春華章?！灸M文題二】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！陡赣H這輩子》的作者陳年喜說過：“讀懂上一代人殘缺又豐富的人生，才是下一代人最基礎(chǔ)的課程?！毕乱淮顺３ｋy以理解，甚至否定上一代人的“殘缺人生”。其實(shí)，上一代人的“殘缺”，從另外一個(gè)角度來看，常常蘊(yùn)含豐富的“精神營養(yǎng)”。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章?！緝?yōu)秀范文1】品前詩之“殘缺”塑詩后之精神蘭波曾在《靈光集》中提及：我始終堅(jiān)信，人是相互理解與聯(lián)系的。以斯言置于當(dāng)下，“信息原住民”的我們惟有真正理解上一代“移民”的殘缺人生，并從中汲取亙古至今的動(dòng)力，代際關(guān)系方得完善，代代方有才人出。上一代人的“殘缺人生”是生命詩集上的一頁留白，要由下一代人體悟與賡續(xù)。然而誠有諸多下一代人將此“殘缺”誤解為敗筆，故而加以否定，有意遺棄。?？思{不解其父親的碌碌無為，決意拋開父輩出走于既有價(jià)值秩序，或許福氏自有其拋棄之理；然而，像《我和我的父輩》中那么多有著自己信仰的上一代人，或以身許國，或癡于所愛，但終留遺憾，作為子代，我們是否應(yīng)該全盤否定？此時(shí)，正確認(rèn)識(shí)上一代人的“殘缺”，便成為我們?nèi)松闹匾h題。我想，正確認(rèn)識(shí)“殘缺”，在于將心比心，至少用孔子所言“恕”的態(tài)度理解上一代人的“殘缺”，或許我們能從中獲得寶貴的精神財(cái)富。倘若我們能將心比心，與上一代人的“殘缺”保持同頻共振，成為上一代人的知音者，就一定能欣賞到上代人用生命彈奏的曼妙旋律，汲取到這曼妙旋律中的精神營養(yǎng)，而此精神財(cái)富正源于上一代人的“殘缺”。試想，若無此“殘缺”之“無”，何來下一代人奮斗之“有”？費(fèi)馬在書邊的隨手批注，引發(fā)了三百余年來十幾代數(shù)學(xué)家為之奮斗，正是答案的“殘缺”，才激發(fā)了下幾代人的無限遐想與向往，這是上一代人留下的財(cái)富，在“無”中催生了未來的“有”。由此觀之，代與代之間的對(duì)話并非家族中自上而下的規(guī)訓(xùn)，而是前賢與后生的不斷啟迪與被啟迪。上一代的“殘缺”并不只是遺憾，更是孕育下一代新生的溫床?！叭松窃诓粩嘀`寫的詩稿，從青絲到白發(fā)，有人仍在燈下?！标惸晗舱J(rèn)為下一代人要讀懂上一代人的殘缺與豐富，這便要求下一代人站在上一代人的視角，共執(zhí)筆，作詩篇。那么，如何才能實(shí)現(xiàn)上一代人與下一代人的有效“接力”呢？加繆曾說：“請(qǐng)不要走在我前面，因?yàn)槲铱赡懿粫?huì)跟隨?！碧热羯弦淮艘晃兜乜駥懴乱淮说娜松?，經(jīng)驗(yàn)限制了后生的視角，下一代人難免會(huì)叛逆，甚而無視，最終造成《寒夜》中汪家白發(fā)人送黑發(fā)人的犧牲；“也不要走在我后面，因?yàn)槲铱赡懿粫?huì)帶路”，倘若諂媚年輕人成了“政治正確”，上代人對(duì)下代人全無訓(xùn)誡，誠像B站“后浪”演講一樣，追捧遂成抹殺；“請(qǐng)走在我身邊，做我的朋友”，只有上一代人與下一代人以平等的視角，拋除刻板印象，建立深度理解，“殘缺”的營養(yǎng)方能被充分吸收，下一代人才能真正讀懂上代人遺下的詩篇。宗白華曾言：中國人擅長從有限走向無限。誠能以有限之“缺”，使后人獲無限之“精神”，代與代間詩稿方得永傳?！緝?yōu)秀范文2】留存殘缺底色構(gòu)筑精神高地人們常?？畤@“如今的青年怎么了”，本是最富有朝氣的年輕一代，卻滿心物質(zhì)利益，恥談精神理念，與“為天下人”的上一代人大相徑庭。在眾生追求“現(xiàn)實(shí)”的時(shí)代，我們應(yīng)當(dāng)留存上一代人的殘缺底色，在此基礎(chǔ)上，構(gòu)筑獨(dú)屬于我們這一代人的精神高地。正如社會(huì)學(xué)家桑德爾所言：“人是由一個(gè)個(gè)故事構(gòu)成的。”人居于社會(huì)錯(cuò)綜復(fù)雜的經(jīng)緯網(wǎng)上，倘要闡明自己的身份，必定調(diào)用父輩的坐標(biāo)。人與人因血緣、地緣等因素緊密相連，深入骨髓，無可分割。我們這一代人應(yīng)當(dāng)去追尋上一代人殘缺而豐富的人生，因?yàn)檎撬麄兊暮顾c血液滋養(yǎng)了我們。“沒有風(fēng)暴的人生，不是海洋，那是泥潭?！蓖瑯樱瑳]有“殘缺”的人生，不是圓滿，那是庸碌。時(shí)代風(fēng)云變幻，不同時(shí)代的人有不同的責(zé)任與情懷，可貴的是我們要設(shè)身處地的思考和理解。不必詫異于楊善測堅(jiān)持不懈的植樹造林的毅力，也不必疑惑于戍邊老人數(shù)十年如一日的堅(jiān)守。他們的人生，或許會(huì)留下遺憾，或許會(huì)存在“殘缺”，我們不能去非議，相反，我們應(yīng)該獻(xiàn)上發(fā)自內(nèi)心的敬意，因?yàn)槿舾蓚€(gè)“下一代”后，我們的子孫們或許會(huì)發(fā)出“民到于今受其賜”的贊嘆。隨著改開放的推進(jìn)，我們從必然王國步步逼近自由王國，一代代的“殘缺”被填補(bǔ)得日趨“圓滿”，這是否意味著年輕人可以拋棄前代人的理想信念呢？顯然不是。正是在這樣的時(shí)代，前代人的“風(fēng)暴人生”中所蘊(yùn)含的精神營養(yǎng)，更顯珍貴。從來沒有完全的感同身受，只有心貼著心的薪火相傳。前代人在貧瘠的物質(zhì)生活中秉持理想之燭火，憑著對(duì)社會(huì)主義的滿腔熱血，前仆后繼，無怨無悔。正是物質(zhì)生活的艱難塑造了這份滾燙的理想，正是殘缺塑造成了這豐富的營養(yǎng)。而這種精神亦如茫茫沙漠中的綠洲，黢黑深夜的明珠，彌補(bǔ)了這份殘缺，使之豐滿充盈。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，在殘缺與完滿的對(duì)立統(tǒng)一之