2024年新高考語(yǔ)文備考之文言文閱讀文化常識(shí)230道選擇題匯編含答案解析

1.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.異學(xué)，指“儒釋道”以外的其他學(xué)說、學(xué)派，涉及面廣，對(duì)后世學(xué)說影響很大。

B.神宗，文中指北宋皇帝趙頊的廟號(hào)。廟號(hào)是中國(guó)君主死后在廟中被供奉時(shí)的名號(hào)。

C.移疾，古時(shí)官員以生病為由請(qǐng)求朝廷準(zhǔn)許自己歸家休養(yǎng)，多為請(qǐng)求辭官的婉辭。

D.橫渠先生，是對(duì)張載的尊稱，古人有時(shí)以任職地、居住地等稱其人來表示尊敬。

1A（異學(xué)，指“儒家”以外的其他學(xué)派、學(xué)說。）

2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.開封，北宋都城，即今河南省開封市。當(dāng)時(shí)與東京洛陽(yáng)相對(duì)，故又稱西京。

B.幕府，因軍隊(duì)出征使用帳幕，故指將帥辦公之所，后泛指軍政大吏的府署。

C.起復(fù)，指官員遭父母喪時(shí)服喪期未滿而應(yīng)召任職，明清時(shí)指期滿出而任職。

D.零祀，古代祈雨的祭祀；舞等與之相關(guān)，是求雨時(shí)舉行的伴有樂舞的祭祀。

2A（“東京”“西京”應(yīng)互換位置，洛陽(yáng)在北宋時(shí)為西京，開封為東京，因開封在洛

陽(yáng)東邊之故。）

3.下列對(duì)文中加點(diǎn)的文言知識(shí)，解說不正確的一項(xiàng)是（）

A.四岳：中國(guó)上古傳說中的人物，相傳為唐堯之臣子羲仲、羲叔、和仲、和叔四人，

分管四方，故稱四岳。

B.主稷：稷，一種谷物，百谷之長(zhǎng)。主稷，文中是說棄是谷神，受時(shí)人信仰供奉；歷

代工朝祭祀稷神以祈豐收。

C攝政：代替君主處理國(guó)政，君主年幼不能親自執(zhí)政或其他原因不能臨朝時(shí)，由他人代

行君主權(quán)力。

D.大理：掌司法及刑訟的官。秦時(shí)稱廷尉，漢景帝中更名大理，其后二稱同行。唐后

各代均承前制設(shè)大理寺。

3B（“棄是谷神”錯(cuò)，文中“主稷”意為“掌管農(nóng)業(yè)”或“做農(nóng)官”。）

4.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.蒼頭，古時(shí)用來指以青巾裹頭的軍隊(duì)，又指頭發(fā)花白的老人，也用來代指奴仆，本

文取第三種意思。

B.緡，原指穿銅錢的繩子，一緡錢即一串錢，俗稱一貫、一吊，占時(shí)一緡錢一般是一

千文。

C.丁卯，干支紀(jì)年法，丁居天干第四位，卯居地支第四位，按照推算，文中丁卯年應(yīng)

當(dāng)是“南歸羅浮”后四年，

D.羊跟乳，跟即長(zhǎng)跪，挺直上身兩膝著地，小羊羔跪著吃奶，舊時(shí)多用來隱喻子女對(duì)

父母知感恩、明孝道。

4c.（“此處丁卯年應(yīng)當(dāng)是‘南歸羅浮'后四年”錯(cuò)誤，應(yīng)該是“南歸羅浮”的第二年。）

5.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.室，本指堂屋后面正中的那個(gè)房間，后指供人居住寢臥的房間。古人房屋內(nèi)部，前室

后堂，室的東西兩側(cè)叫房，

B.冠，古代男子二十歲時(shí)舉行加冠禮一一結(jié)發(fā)戴冠，以示成人。因其時(shí)體猶未壯且比較

年少，故又稱“弱冠”。

C.石，計(jì)算重量的單位，也可作為官俸的計(jì)量單位，如《觀刈麥》中“吏祿三百石”的

“三百石”即指薪俸。

D.儒生，通曉儒家經(jīng)書的人，后泛指讀書人，如《柳敬亭傳》中“云間有儒生，莫后光

見之”的“儒生”即為泛指。

5A（本指與后指的內(nèi)容互換；前室后堂應(yīng)為前堂后室。室為古代宮室中供人居住寢臥

的房間，為堂后的正室。古人房屋內(nèi)部，前叫堂，堂后以墻隔開，后部中央叫“室”，室的

東西兩側(cè)叫“房”。由于室在堂后，要入室必須先登堂，所謂“登堂入室”。）

6.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.明經(jīng)：本指漢朝出現(xiàn)的選舉官員的科目，始于漢武帝時(shí)期，被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)。

B.三府：漢代三公皆可開府，因稱之為“三府”，后亦用以泛稱國(guó)家最高行政長(zhǎng)官。

C.黨錮：文中指東漢靈帝統(tǒng)治時(shí)期官僚士大夫因反對(duì)皇帝專權(quán)而遭禁錮的政治事件。

D.車駕：原指帝王所乘的車，有時(shí)因不能直接稱呼帝王，于是又可用作帝王的代稱.

6C【解析】“反對(duì)皇帝專權(quán)”有誤，應(yīng)為“反對(duì)宦官專權(quán)”。

7.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.大行，即大行令，主管王朝對(duì)邊陲部族的接待、交往等，文中王恢、李息先后擔(dān)任此

職。

B.和親，常指漢族封建王朝與少數(shù)民族首領(lǐng)間的政治聯(lián)姻，文中指漢武帝與匈奴間的聯(lián)

姻。

C.高皇帝，大多是古代中國(guó)開國(guó)皇帝的廟號(hào)，也簡(jiǎn)稱“高帝”，文中指漢太祖高皇帝劉

邦。

D.夷狄，古代分別稱中國(guó)東方、北方少數(shù)民族為“夷”和“狄”，文中泛指四方少數(shù)民

族。

7C（A項(xiàng)考查的是古代官職。大行，即大行令，古代官名?！稘h書?百官公卿表》中

記載“典客，秦官，掌諸舊義蠻夷，有丞。景帝中六年更名大行令，武帝太初元年更名大鴻

臚”，由此可知，大行令是主管外事、蕃務(wù)的官名，主管王朝對(duì)邊陲部族的接待、交往等事

務(wù)。選文中，馬邑縣豪強(qiáng)聶壹通過大行令王恢向漢武帝廷議攻打匈奴，渾邪王派使者后經(jīng)由

大行令李息向漢朝傳遞投降意愿，由此，也可推知大行一職主管外事蕃務(wù)，負(fù)責(zé)接待使者賓

客等事務(wù)。

B項(xiàng)考查的是外交政策。和親，指漢族封建朝廷與少數(shù)民族首領(lǐng)，以及少數(shù)民族首領(lǐng)之

間具有一定政治目的的聯(lián)姻。選文中馬邑縣豪強(qiáng)聶壹向漢武帝建議攻打匈奴的原因是漢武帝

執(zhí)政初期維持了和匈奴之詞的政治聯(lián)姻，與匈奴友好往來，匈奴因此親近信任邊地百姓。

C項(xiàng)考查的是帝王稱號(hào)。謚號(hào)是指封建時(shí)代，帝王、貴族、大臣、士大夫等去世后，根

據(jù)其生前事跡評(píng)定褒貶而給予的稱號(hào)。廟號(hào)是指帝王去11后，在太廟立室奉祀，井追尊特立

為某祖、某宗的名號(hào)。按《漢書?高帝紀(jì)》中張晏注：“謚法無‘高’，以為功最高而為漢

帝之太祖，故特起名焉。”此后歷代王朝始祖多以“高”為謚，謚號(hào)“高皇帝”，簡(jiǎn)稱“高

帝”，如齊太祖高皇帝蕭道成、曹魏高皇帝曹騰等。選文節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末?武帝伐匈

奴》，可知選文中的“高皇帝”“高帝”是漢太祖高皇帝劉邦的謚號(hào)，“太祖”是漢太祖高

皇帝劉邦的廟號(hào)。且古代史書稱呼皇帝有比較統(tǒng)一的成例，唐朝前稱謚號(hào)，唐朝開始稱廟號(hào)。

所以此項(xiàng)解說有誤。

D項(xiàng)考查的是民族稱謂。先秦時(shí)代，中原地區(qū)的王朝將與華夏四鄰的民族稱為“蠻戎

夷狄”，泛稱我國(guó)東方各族為“夷”，南方各族為“蠻”，西方各族為“戎”，北方各族為

“狄”?！耙牡摇焙笠灿靡苑褐赋A夏族以外的少數(shù)民族。華夏族、漢族起源于黃河流域，

居四方之中。選文中汲黯勸諫漢武帝時(shí)，將“夷狄”與“中國(guó)”對(duì)舉，告誡漢武帝不要用國(guó)

家疲敝來服侍外族人。

8.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.工部，古代中央官署名，掌管營(yíng)造工程，為六部之一，其長(zhǎng)官為工部尚書。

B.溝壘，戰(zhàn)時(shí)的防御設(shè)施，指戰(zhàn)壕與堡壘；浚溝壘，指深挖壕溝、高筑堡壘。

C.結(jié)婚，文中指男與女結(jié)為夫妻，成婚的晚上，男左女右束發(fā)共髻，故又名“結(jié)發(fā)”。

D.贈(zèng)，古代大臣死后，朝廷依據(jù)其生前的功績(jī)對(duì)其先人或本人追封爵位官職。

8C（“男與女結(jié)為夫妻”錯(cuò)，文中指結(jié)為兒女親家，另古代“成婚”又稱“結(jié)發(fā)”。）

9.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“諸生”是指明清時(shí)期經(jīng)考試錄取而進(jìn)入府、州、縣各級(jí)學(xué)校學(xué)習(xí)的生員，也可以

包括在太學(xué)，即國(guó)子監(jiān)學(xué)習(xí)的各類監(jiān)生。

B.“鄉(xiāng)試”因其在秋八月舉行，故乂稱秋闈。明清兩代每三年舉行一次，考后發(fā)布正、

副榜，正榜第一名稱為“解元”。

C.“進(jìn)士及第”是賜給科舉制最高級(jí)別的考試一一殿試錄取的一甲三個(gè)人的稱號(hào)，這

三人經(jīng)過三年的學(xué)習(xí)就可被授予官職。

D.“疏”是一種議論文體，是古代臣下向皇帝條陳自己意見的文章，即上給皇帝的奏

章，也稱“奏疏”或“奏議”。

9c（錄取的一甲三個(gè)人，不需要經(jīng)過年的學(xué)習(xí)就可被授予官職。）

10.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.上苑，又稱上林苑，是古代中國(guó)園林建筑，始建于秦漢。上苑亦是漢武帝射獵游樂之

地。

B.明經(jīng)，初為選舉官員的科目，被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)，唐代為科舉的基本科目之一。

C.關(guān)內(nèi)，古指函谷關(guān)或潼關(guān)以西王畿附近地區(qū)的通稱，與“關(guān)外”相對(duì)。

D.贈(zèng)，皇帝為在世或已死的官員及親屬加封，有贈(zèng)謚、贈(zèng)官、贈(zèng)典等，文中為贈(zèng)官。

10D（古代有封贈(zèng)之制，存者稱封，死者稱贈(zèng)。贈(zèng)是賜死者以爵位或榮譽(yù)稱號(hào)。選項(xiàng)中

“在世”錯(cuò)）

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.起家，有三個(gè)義項(xiàng)：出身；成名發(fā)跡；被從家中征召出來做官。文中是第三義。

B.《漢書》，中國(guó)第二部紀(jì)傳體斷代史，體例上基本承襲《史記》，作者是東漢班固。

C.右軍，即東晉王羲之，因擔(dān)任過右軍將軍，故稱“王右軍”，代表作是《蘭亭集序》。

D.三禮，儒家經(jīng)典《儀禮》《周禮》《禮記》的合稱，對(duì)我國(guó)歷代禮制的影響很深遠(yuǎn)。

11B（錯(cuò)在“第二部”，是第一部。）

12.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.崩，古代把天子的死看得很重，常用山塌下來比喻。從周代開始帝王之死稱為崩。

圖片

B.庚申，與上文“己未”均為干支紀(jì)年法。干支法是中國(guó)古代使用的紀(jì)年方法之一。

圖片

C.社稷，是“太社”和“太稷”的合稱，社是土地神，稷是五谷神。后來代指國(guó)家。

圖片

D.謚，即謚號(hào)，始于西周。帝王的謚號(hào)一般由朝廷賜予，臣下的謚號(hào)則由禮官議上。

圖片

12D.（帝王的謚號(hào)一股由禮官議上，臣下的謚號(hào)由朝廷賜予。）圖片

13.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.元豐，皇帝的年號(hào)，年號(hào)是中國(guó)封建王朝用來紀(jì)年的一種名號(hào)，先秦至漢初無年號(hào)，

漢武帝即位后首創(chuàng)年號(hào)。始創(chuàng)年號(hào)為建元，一個(gè)皇帝只有一個(gè)年號(hào)。圖片

B.公元前522年周景王鑄造了一套名叫“無射（yi）”的大型編鐘。無射是十二律中

的第十一律，因鐘聲合乎無射的意律，故用“無射”作鐘名。圖片

C.禮部是中國(guó)古代官署之一。北魏始置，隋朝以后為中央行政機(jī)構(gòu)六部之一，掌管五

禮之儀制及學(xué)校貢舉之法，長(zhǎng)官為禮部尚書，其后歷代相沿不改。圖片

D.《春秋》是中國(guó)古代儒家典籍“六經(jīng)”之一，是周朝時(shí)期魯國(guó)的國(guó)史，現(xiàn)存版本據(jù)

傳是由孔子修訂而成。因文字過于簡(jiǎn)質(zhì)，不易理解，所以詮釋之作相繼出現(xiàn)，詮釋之作被稱

為“傳”。

13A.（“一個(gè)皇帝只有一個(gè)年號(hào)”錯(cuò)誤。一個(gè)皇帝不是只有一個(gè)年號(hào)，明朝以前皇帝

常常改元。

14.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.大寒是二十四節(jié)氣中的最后一個(gè)節(jié)氣，也是表示天氣寒冷到了極致的節(jié)氣。圖片

B.秀才原指優(yōu)異之才，也曾作為學(xué)校生員的專稱，文中指考入府、縣學(xué)的人。圖片

C.藩是封建王朝分封的屬地或?qū)賴?guó)，文中“居藩”指簡(jiǎn)文帝司馬昱在藩期間。圖片

D.孤、寡、不谷都是古代君主自謙之稱，“不谷”最初是周文王的自稱，后為泛稱。

圖片

圖片14B.（“文中指考如府、縣學(xué)的人”錯(cuò)，明清時(shí)期的府、縣學(xué)的生員叫“秀才”，

根據(jù)文中“舉秀才，征佐著作郎，并不就”可知，此處應(yīng)是推舉為優(yōu)異之才。）

15.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容圖片解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.三司，或?yàn)楣俜Q，或?yàn)楣偈鹈瑲v代不同，唐代后期到宋代，三司統(tǒng)管財(cái)政，由重

臣任職。圖片

B.祿養(yǎng)，“祿”為古代官吏的俸給，古人認(rèn)為官作為養(yǎng)育百姓之資，“祿養(yǎng)”是指用

官俸養(yǎng)民圖片。

C.閭巷，“間”，古時(shí)以二十五家為一閶，“巷”，里弄，后來用“閶巷”泛指鄉(xiāng)里

民間。圖片

D.社稷，“社”指土神，“稷”指谷神，古代帝工諸侯都祭祀社稷，后來用“社搜”

代表國(guó)家。圖片

15B.（“養(yǎng)育百姓之資”“用官俸養(yǎng)民”錯(cuò)誤，祿養(yǎng)，古人認(rèn)為官俸本為養(yǎng)親之資，“祿

養(yǎng)”即為以官休養(yǎng)親。圖片）

16.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.上皇，或指天帝，或指太古的帝皇，或指天子的父親太上皇。文中指太上皇。圖片

B.四海，古代認(rèn)為中國(guó)四周環(huán)海，因而稱四方為“四?！?。后泛指全國(guó)各地。圖片

C.社稷，本指“土神”和“谷神”，古時(shí)君主都祭祀社稷，后來就用“社稷”代表國(guó)

家。圖片

D.中宮，或指皇后居住之處，因以借指皇后，或指宮中。文中指的是后者。

16D.（“文中指的是后者”錯(cuò)誤。文中的“中宮”指的是前者，借指皇后。）

17.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.從兄，指堂兄，是父系親屬之一，又可細(xì)分為嫡堂兄弟和同堂兄弟兩種。

B.《小學(xué)》，宋代朱熹所撰寫的宣傳孔孟之道的著作，與傳統(tǒng)“小學(xué)”不同。

C.臺(tái)諫，是監(jiān)察百官的臺(tái)官與勸諫天子過失的諫官的合稱，宋時(shí)臺(tái)諫合一。

D.白衣，古代可指喪服，也可指稱既無功名也無官職的人，本文中指喪服。

17D.（“本文中指喪服”是錯(cuò)誤的。文中指的是無功名也無官職的人。）圖片

18.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.朋黨，封建社會(huì)中官員們?yōu)閴褐啤⒋驌粽?，利用同門、同鄉(xiāng)、同年等多種關(guān)系結(jié)成

的利益集團(tuán)。

B.榷酷，漢以后政府所實(shí)行的酒專賣制度，也泛指一切管制酒業(yè)取得酒利的措施。文中

意指前者。

C.卒，死?！抖Y記》中對(duì)死的稱謂等級(jí)有崩、藐、卒、不祿、死等，其中，“卒”指士

大夫之死。唐代之后“卒”泛指死。

D.論，評(píng)論。一般指史傳文后面的評(píng)論性文字，主要是傳記作者對(duì)傳主一生功業(yè)和優(yōu)秀

品格的評(píng)價(jià)和總結(jié)。

18.D（“對(duì)傳主一生功業(yè)和優(yōu)秀品格的總結(jié)”錯(cuò)，應(yīng)是“功過是非的評(píng)論”）

19.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.受禪，王朝更迭，新皇帝承受舊帝讓給的帝位。宋太祖接受后周禪讓的帝位，建立宋

朝。

B.二典，是《尚書》中《堯典》、《舜典》的合稱。典是指有垂范價(jià)值的重要文獻(xiàn)書籍。

C.刑部，隋以后官制中的一個(gè)司法部門，掌管選用武官及兵籍、軍械、軍令、刑罰等。

D.改元，指中國(guó)歷史上皇帝即位時(shí)或在位期間改換年號(hào)。每個(gè)年號(hào)開始的一年稱元年。

19.C（掌管選用武官及兵籍、軍械、軍令的是兵部）

20.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.進(jìn)士，是古代科舉殿試及第者之稱。隋煬帝始置進(jìn)士科目，唐亦設(shè)此科，凡中試者

皆稱進(jìn)士。

B.除，是授予官職的意思。中國(guó)古代選官制度中，辟、拜、察、薦、授、領(lǐng)都有授予

官職之意。

C.兵部，為中國(guó)古代官署名，六部之一，掌管全國(guó)武官的選擇、任用和兵籍、軍機(jī)、

軍令之政。

D.謚，即謚號(hào)，古代帝王、諸侯、高官大臣等死后，朝廷根據(jù)其生平行為給予的帶褒

貶性質(zhì)的稱號(hào)。

20.B（“領(lǐng)”是兼任的意思，不是授予官職。）

21.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.邑：封地、采邑。是古代君主賜予臣下作俸祿的封地。舊時(shí)也做縣的別稱。

B.版：古代用以表示所筑土墻的高度和長(zhǎng)度。一般認(rèn)為高二尺、長(zhǎng)八尺為一版。

C.御：會(huì)意字，左“行”中“繩”右“人”，意為人提轡行于道中，即駕馭車馬。

D.修乘：指陪乘的人，古代乘車時(shí)，尊者居右，駕車人居中，駿乘居左擔(dān)任警衛(wèi)。

21.D（應(yīng)為“古代乘車時(shí)，尊者居左，駕車人居中，修乘居右擔(dān)任警衛(wèi)”。）

22.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項(xiàng)是（）

A.齋戒：指古人在祭祀時(shí)，穿整潔衣服，戒除嗜欲，以表示虔誠(chéng)。

B.寡人：意為“寡德之人”，是古代君主諸侯王很自己的謙稱。

C.三秦：項(xiàng)羽破秦入關(guān)，三分美中之地給秦三個(gè)投降的將領(lǐng)，合稱“三秦”。

D.檄：中國(guó)古代官員向皇帝匯報(bào)情況的文書名稱之一。常見的還有“表”“疏

22.D（“向皇帝匯報(bào)情況的文書”說法錯(cuò)誤，檄是中國(guó)古代官府用以征召、聲討和曉

喻的文書。）

23.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.貞觀，是唐太宗李世民的年號(hào)，“太宗”是李世民的廟號(hào)，文中“梁武帝”“隋煬

帝”則分別是蕭衍、楊廣的尊號(hào)。

B.“廟社”指宗廟和社稷，古人在春季和秋季祭祀社神。

C.唐虞，是唐堯、虞舜的并稱。堯帝，因年輕時(shí)曾被封為唐侯，所以稱為唐堯：舜帝，

國(guó)號(hào)叫有虞，所以稱為虞舜。

D.仆射，古代官職名。始于秦，漢代后職權(quán)漸重，屬尚書省。至唐時(shí)，左右仆射相當(dāng)

于宰相之職。南宋后廢除。

23A.（梁武帝、隋煬帝是盜號(hào)。謚號(hào)是對(duì)死去的帝王、大臣、貴族（包括其它地位很高

的人）按其生平事進(jìn)行評(píng)定后，給予褒貶或同情的稱號(hào)。廟號(hào)是指皇帝死后，在太廟里對(duì)其

進(jìn)行祭祀時(shí)的稱呼，廟號(hào)寫在神主木牌上。開國(guó)皇帝一般稱為“祖”，例如漢高祖、唐高祖、

宋太祖、明太祖，繼承者?般稱為“宗”，例如唐太宗，還有皇太極被稱為清太宗。當(dāng)然，

也有稱呼為“世祖”的，例如元世祖忽必烈。）

24.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.授鉞，古代大將出征，君主授以斧鉞，表示授以兵權(quán)。句中用以指周武王開始討伐行

B.黜陟，古時(shí)指人才的進(jìn)退、官吏的升降等。句中“黜”指罷免官職，“陟”指提升官

C.社稷，土神和谷神的總稱。古代君主都祭社稷，后就用“社稷”代表國(guó)家，句中亦此

?百蠻，古代是北方少數(shù)民族的總稱，后也泛稱其他少數(shù)民族。句中指需安撫的各少數(shù)

民族。

24.D（百蠻，古代是南方少數(shù)民族的總稱。據(jù)《呂氏春秋通詮?審分覽?知度》裁，四

夷是古時(shí)華夏族（漢族別稱）對(duì)四方少數(shù)民族的統(tǒng)稱，分別指東夷、西戎、南蠻、北狄，中

原，是指河南洛陽(yáng)至開封一帶為中心的黃河中下游地區(qū)，氣候溫宜，雨量適中，土壤肥腴,

故較早即進(jìn)入城廓農(nóng)耕社會(huì)，地稱為中國(guó)，人稱為華夏。邊區(qū)自然條件較差，多為游獵畜牧

之族所居，故稱為蠻夷。）

25.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.長(zhǎng)安，在本文中指年號(hào)，不指地名。年號(hào)是皇帝紀(jì)年的名號(hào)，漢武帝時(shí)始建。

B.尚書，該句中指官名，為尚書省吏、戶、禮、兵、開I」、工六部之長(zhǎng)官，副職為侍郎。

C.服闋，指守喪期滿脫除喪服，又稱服競(jìng)、服除。服，指喪禮規(guī)定應(yīng)穿戴的喪服。

D.致仕，指交還言職，亦即辭官之意。致事、致政、休致等詞與它的意義相同。

25B（“尚書，該句中指官名”錯(cuò)誤。根據(jù)語(yǔ)境，“尚書”應(yīng)指尚書省，不指官名。“尚

書左丞”才是官名，是尚書令及仆射的屬官，隋、唐時(shí)秩正四品。）

26.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“銜枚”是古代行軍時(shí)，士卒口中銜著形狀如筷子的器具，防止喧嘩，以免被發(fā)覺。

B.“出”是指京官因獲罪被貶滴到地方任職，如白居易《琵琶行》中“予出官二年”。

C.“布衣交"指貧賤之交，也指有地位的人與平民的交往，布衣是古代平民的衣著。

D.“財(cái)贈(zèng)”是指封建E寸代，死者的上司及親戚朋友拿出錢財(cái)幫助喪家辦理喪事的習(xí)俗。

26B（“出”是指京官外任，不一定是因獲罪被貶謫。）

27.下列對(duì)相關(guān)文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.《長(zhǎng)恨歌》中“梨園弟子白發(fā)新”的“梨園弟子”，是指唐玄宗在梨園里教練出來

的一批藝人，后來稱戲曲界為“梨園行”。

B.《過小孤山大孤山》中“列置烽燧”的“烽燧”即烽火，是古代邊防報(bào)警信號(hào)，夜

間燃的火稱為烽，白天燒的煙稱為燧。

C.征、辟指征召布衣出仕，與“察茂才”“舉孝廉”一樣，是自上而下選拔官吏的制

D.《祭十二郎文》中的“十二郎”是韓愈的侄子韓老成，他在家族中排行第十二，唐

代習(xí)慣以行第、郡望、官職稱呼別人。

27C（“察茂才”“舉孝廉”，是自下而上選拔官吏）

28.下列對(duì)文化常識(shí)的解說，有誤的一項(xiàng)是（）

A.吾妻歸寧歸寧：出嫁女子回娘家探望父母。

B.永和九年，歲在癸丑癸丑：這里以干支紀(jì)年，永和九年為癸丑年。

C.太史文起文公太史：官名，負(fù)責(zé)修史等事。

D.六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之六藝：指禮、樂、射、御、書、數(shù)。

28D（D項(xiàng)，“六藝：六經(jīng)，指禮、樂、射、御、書、數(shù)”錯(cuò)誤，該項(xiàng)中的“六藝”是

指《詩(shī)》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》六部經(jīng)書。）

29.下列文化常識(shí)表述正確的選項(xiàng)（）

A.御史在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期主要擁有彈劾糾察之權(quán)。

B.太學(xué)是古代設(shè)在京城的全國(guó)最高學(xué)府，秦始皇時(shí)始設(shè)太學(xué)。

C.五經(jīng)指儒家經(jīng)典《詩(shī)》《書》《禮》《樂》《春秋》

D.幸通常指封建帝王到達(dá)某地，也叫巡幸。召幸特指皇帝對(duì)嬪妃的召見。近幸則多指

帝王對(duì)臣下而言。

29D（A項(xiàng)，“御史在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期主要擁有彈劾"察之權(quán)”說法錯(cuò)誤，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

列國(guó)皆有御史，為國(guó)君親近之職，掌文書及記事。秦設(shè)御史大夫，職副丞相，位甚尊；并以

御史監(jiān)郡，遂有糾察彈劾之權(quán)，蓋因近臣使作耳目。漢以后，御史職銜累有變化，職責(zé)則專

司糾彈，而文書記事乃歸太史掌管：B項(xiàng)太學(xué)是漢代出現(xiàn)的設(shè)在京師的全國(guó)最高教育機(jī)構(gòu)，

始設(shè)于漢武帝元朔五年；C項(xiàng)五經(jīng)是《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》的合稱，

簡(jiǎn)稱《詩(shī)》《書》《禮》《易》《春秋》。故選D。）

30.下列對(duì)課文中相關(guān)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.《戰(zhàn)國(guó)策》是一部國(guó)別體史書，又稱《國(guó)策》。由西漢劉向整理編寫，共33卷，

分為十二策。主要記載了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)謀臣策士游說諸侯或進(jìn)行謀議論辯時(shí)的政治主張和斗

爭(zhēng)策略。

B.古代音樂分宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵七音。變徵是徵的變調(diào)，聲調(diào)激憤；

羽，聲調(diào)悲涼。

C.郎中本是官名，即帝工侍從言的通稱。其職責(zé)原為護(hù)衛(wèi)、陪從，隨時(shí)建議，備顧問

及差遣。戰(zhàn)國(guó)始有，秦漢沿置。后世遂以侍郎、郎中、員外郎為各部要職。郎中作為醫(yī)生的

稱呼始自宋代。

D.宗廟，是古代天子或諸侯祭祀祖宗的場(chǎng)所，又稱祖廟。古人把宗廟、社稷與國(guó)家視

為一體，常以宗廟、社稷代指國(guó)家。

30B（根據(jù)《荊軻刺秦王》中的“為變徵之聲，士皆垂淚涕泣”和“復(fù)為慷慨羽聲，士

皆瞋目”可知，“變徵”的聲調(diào)悲涼，“羽”的聲調(diào)激憤。選項(xiàng)的解釋正好相反。）

31.下列對(duì)課文中相關(guān)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.《左傳》是我國(guó)第一部敘事詳細(xì)的編年史著作，與《公羊傳》《敕梁傳》都是為解

釋《春秋》而作，所以它們被稱為“春秋三傳”。

B.春秋時(shí)期有公、侯、伯、子、男五等爵位?！稜T之武退秦師》中，晉侯秦伯、鄭伯

皆是用爵稱。

C.“寡人”即“寡德之人”，是古代帝王的謙稱，類似的謙稱還有陛下、孤。

D.大（da）夫，古代官名。西周以后先秦諸侯國(guó)中，在國(guó)君之下有卿、大夫、士三級(jí)。

大夫世襲，有封地。后來大夫成為一般任官職者的稱呼。

31c（“陛下”不是帝王的謙稱，而是敬稱。）

32.下列文化常識(shí)的解說正確一項(xiàng)是（）

A.“秦御史前書曰”中的“御史”是一種專門作為監(jiān)察性質(zhì)的官職，負(fù)責(zé)監(jiān)察諸侯、

官吏，該官職一直延續(xù)到清朝。

B.孝廉：漢朝由地方官向中央舉薦品行端正的人任以官職，被舉薦之人稱為孝廉。

C.班固《兩都賦》中“兩都”指長(zhǎng)安和開封，和張衡的《二京賦》中的“二京”一樣。

D.前四史中，《史記》是第一部紀(jì)傳體通史?！逗鬂h書》作者范曄，東漢人?！度龂?guó)

志》作者陳壽，晉朝人。

32B（A項(xiàng)，“該官職一直延續(xù)到清朝”錯(cuò)?！坝贰笔菓?zhàn)國(guó)時(shí)的史官。（:項(xiàng)，“和張

衡的《二京賦》中的‘二京'一樣”說法錯(cuò)誤。“二京”指長(zhǎng)安和洛陽(yáng)。D項(xiàng)，“《后漢書》

作者范曄，東漢人”說法錯(cuò)誤。范曄南朝宋。）

33.下列對(duì)古代文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.年齡稱謂：豆蔻是女子十三四歲，及笄是女子十五歲，束發(fā)是男子十五歲，弱冠是

男子二十歲，花甲是六十歲，古稀是七十歲，期頤指一百歲。

B.三公是中國(guó)古代朝廷中最尊品的三個(gè)官職的合稱。周代已有此詞，具體說法不一，

一般認(rèn)為是指司馬、司徒、司空。

C.古代職官：博士和學(xué)士，在中國(guó)古代既是官名，又是學(xué)位名稱，六國(guó)、秦漢時(shí)期在

諸子、詩(shī)賦、術(shù)數(shù)、方技等方面都設(shè)有博士，魏晉時(shí)征文學(xué)之士，主管典禮、編纂、撰述等

事務(wù)，統(tǒng)稱學(xué)士。

D.《高老頭》《巴黎圣母院》《堂吉訶德》《哈姆雷特》的作者分別是法國(guó)的巴爾扎

克、雨果、西班牙的塞萬提斯、英國(guó)的莎士比亞。

33c（“博士和學(xué)士，在中國(guó)古代既是官名，又是學(xué)位名稱”說法錯(cuò)誤，學(xué)位名稱是近

現(xiàn)代才有這個(gè)意思的。）

34.下列對(duì)詩(shī)句中劃線詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不上確的一項(xiàng)是（）

A.“江州司馬青衫濕”：“青衫”是指黑色單衣，唐代官職低的服色為青黑色。后人

常用“司馬青衫”形容悲傷凄切的情感。

B.“一去紫臺(tái)連朔漠"：“紫臺(tái)"猶紫禁，帝王所居。江淹《恨賦》：“明妃去時(shí)，

仰天太息。紫臺(tái)稍遠(yuǎn)，關(guān)山無極。”“生長(zhǎng)明妃尚有村”：“明妃”即王娼、王昭君，漢元

帝宮人，晉時(shí)因避司馬炎諱改稱明君，后人又稱明妃。

C.“子左遷九江郡司馬”：“左遷”即貶官降職。遷；改官。有二種情況：一是平調(diào)，

二是升遷，三是降職。古代常在遷的前后加字加以區(qū)別。如“遷受”“遷除”“遷進(jìn)”表示

升遷；“遷調(diào)”“遷官”“轉(zhuǎn)遷”說明調(diào)職；“遷謫”“遷削”“左遷”常指降職。

D.“如何四紀(jì)為天子”：“四紀(jì)”是指古代以木星繞日一周（十二年）為一紀(jì)。四紀(jì)

即為四十八年。唐玄宗當(dāng)了四十五年皇帝，故約略稱“四紀(jì)”。

34B（“避司馬炎諱”解說錯(cuò)誤，避晉文帝司馬昭的名諱，改稱“明妃”。）

35.下列文學(xué)常識(shí)不正確的一項(xiàng)是（）

A.孝廉：漢朝由地方官向中央舉薦品行端正的人任以官職，被舉薦之人稱為孝廉。

B.旬假：當(dāng)時(shí)官員五天休息一天，叫做“旬休”。

C.三徑就荒：三徑，西漢末，兗州刺史蔣詡隱居后，在院子竹下開辟三徑，只與求仲、

羊仲來往。后來三徑就成了隱士住處的代稱。

D.密笏：指代官職。野，束發(fā)戴冠用來固定帽子的磐。笏，朝見皇帝時(shí)用來記事的手

板。

35B（“當(dāng)時(shí)官員五天休息一天”錯(cuò)誤。應(yīng)是“十天休息一天”。旬假，是唐、宋官員

十日一休的慣例，這種假稱“旬假”。）

36.下列對(duì)相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“諸生”，是古代中國(guó)對(duì)讀書人的一種稱呼，明清后又指經(jīng)考試錄取而進(jìn)入府（州八

縣各級(jí)學(xué)校學(xué)習(xí)的生員。

B.從弟：唐代以前指同曾祖父不同父親而年幼于己的同輩男性；唐以后指同祖父不同

父親而年幼于己的同輩男性，同今之“堂弟”。

C.崩：古代對(duì)死的一種諱稱，專指皇帝的死亡。可用“崩殂、薨、不祿”替代。

D."陛下"本指站在宮殿臺(tái)階下的侍者，臣子向天子進(jìn)言時(shí)先呼臺(tái)階下侍者而告之，

后“陛下”成為與帝王面對(duì)面時(shí)對(duì)帝王的尊稱。

36C（天子死曰"崩”，諸侯死曰“薨”，士大夫死曰“卒”，士死曰“不祿”，庶人

死曰“死”。）

37.下列對(duì)課文中相關(guān)古代文化知識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“召有司案圖”中的“有司”是官吏的通稱。古代設(shè)官分職，各有專司，所以稱官

吏為“有司”。

B.“九賓”是古代外交上最隆重的禮節(jié)，指由侯者九人依次傳呼接引賓客上殿。

C.我國(guó)古代紀(jì)年法主要有四種：王公即位年次紀(jì)年法、年號(hào)紀(jì)年法、干支紀(jì)年法、年

號(hào)干支兼用法。文中“趙惠文王十六年，廉頗為趙將”采用的是年號(hào)紀(jì)年法。

D.“齋戒”是古代的一種禮儀，古人在祭祀或行大禮等嚴(yán)肅莊重的場(chǎng)合前沐浴更衣、

潔身清心，以示虔誠(chéng)。

37C（“趙惠文王十六年”采用的是王公即位年次紀(jì)年法。）

38.下列對(duì)課文中相關(guān)古代文化知識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.《漢書》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，它與《史記》《后漢書》《三國(guó)志》合稱為

“前四史”。

B.“輦”是古代用人拉著走的車子，后多指天子或王室坐的車子。

C.“節(jié)”,旄節(jié)，以竹為竿，上綴以耗牛尾，是使者所持的信物。古代使臣奉命出行，

必執(zhí)符節(jié)以為憑證，即“持節(jié)”。

D.“爵”是古代皇帝對(duì)貴戚功臣的封賜。舊說周代有王、公、侯、伯、男五種爵位。

38D（“舊說周代有王、公、侯、伯、男五種爵位”說法錯(cuò)誤，周代五等爵位是指公、

侯、伯、子、男，沒有“王”爵。）

39.下列對(duì)課文中相關(guān)古代文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.侍郎，足古代官名。隋唐以后，中書、門下及尚書省所屬各部皆以侍郎為長(zhǎng)官之副。

韓愈曾任刑部侍郎、禮部侍郎等職。

B.在古代，對(duì)一些以技藝為職業(yè)的人，稱呼時(shí)常在其名前面加一個(gè)表示他的職業(yè)的字

眼，讓人一看就知道這人的職業(yè)身份。如《庖丁解?！分械摹扳叶　保岸　笔敲?，“庖”

是廚師，表明職業(yè)。文中的“師襄”，“師”意為樂師，表明職業(yè)。

C.“士大夫”是古代中國(guó)對(duì)社會(huì)上具有一定聲望、地位的知識(shí)分子的統(tǒng)稱。

D.“六藝”指《詩(shī)》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》六種經(jīng)書，也可指禮、樂、

射、御、書、數(shù)這六種技藝?！傲嚱?jīng)傳皆通習(xí)之”中的“六藝”即指前者。

39C（“士大夫”不僅指有聲望、地位的知識(shí)分子，還指官吏。）

40.下列對(duì)占代文化常識(shí)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.廟祝：廟堂中管香火的人。

B.巡按：中國(guó)古代官職之一，“巡按御史”的簡(jiǎn)稱，負(fù)責(zé)考核吏治等事務(wù)。

C.致仕：仕途已經(jīng)結(jié)束了，即被貶或流放。

D.鹽引：古代官府在商人繳納包括稅款在內(nèi)的鹽價(jià)后，發(fā)給商人用以支領(lǐng)和運(yùn)銷官鹽

的憑證。

40C（致仕：交還官職，即退休）

41.下列有關(guān)古代文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“太守”又稱“郡守”，是郡的最高行政長(zhǎng)官。從蘇軾詩(shī)“料得清貧饞太守”中，

我們可知文與可擔(dān)任過此職。

B.“刺史”是官名，漢武帝元封五年始置。職任監(jiān)察，官階高于郡守。

C.“節(jié)度使”為唐代在邊境及重地所設(shè)置，掌管當(dāng)?shù)剀娬髾?quán)。安史之亂后，內(nèi)地也

遍設(shè)節(jié)度使，總攬軍政大權(quán)，成為對(duì)抗中央的軍事力量，世稱“藩鎮(zhèn)”。

D.“都督”是古代軍事長(zhǎng)官的-■種，興于三國(guó)，其后發(fā)展成為地方軍政長(zhǎng)官。民國(guó)初

年各省也設(shè)有都督，兼管民政。

41B（“刺史……官階高于郡守”錯(cuò)誤，刺史的官階應(yīng)該低于郡守。）

42.下列對(duì)有關(guān)古代文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“論”是中國(guó)古代一種論文文體?！墩衙魑倪x》里將“論”分為兩類：一是史論，

二是政論。政論即“學(xué)士大夫議論占今時(shí)世人物或評(píng)經(jīng)史之言”，如《六國(guó)論》。

B.“諸侯”是古代中央政權(quán)所分封的各國(guó)國(guó)君的統(tǒng)稱，周代分公、候、伯、子、男五

等，漢朝分王、候二等，諸侯有自己的封地，面枳大小一樣，必須服從王室，按期納貢，并

隨同作戰(zhàn)。

C.“郡”是古代的行政區(qū)域，始見于春秋時(shí)期，不同朝代稱謂不同，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)

后，設(shè)立郡，漢增加郡的數(shù)量，隋唐廢郡設(shè)州，明清稱府。

D.“六國(guó)”指齊國(guó)、楚國(guó)、燕國(guó)、韓國(guó)、趙國(guó)、魏國(guó)，因?yàn)槎荚谙炆揭詵|，也被稱為

“山東”六國(guó)。

42B（“面積大小一樣”說法錯(cuò)誤，諸侯國(guó)的面積大小是不一）

43.下列對(duì)《史記選讀》中相關(guān)古代文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.易服色：更改服飾器物的顏色?！短饭孕颉愤x文中指漢武帝按照五行相克的信

仰，將漢朝開國(guó)時(shí)承襲秦朝的土德（崇尚黃色）改為水德（崇尚黑色）。

B.璽符節(jié)：璽，原為印的統(tǒng)稱，秦始皇規(guī)定皇帝之印稱“璽”。符為古代君王征調(diào)兵

將時(shí)的憑證。節(jié)，為古代使者所持，作為代表皇帝的象征。

C.牛、羊、豕三牲全備為“太牢”，只有羊、豕為“少牢”。由于祭祀者和祭祀對(duì)象

不同，所用犧牲的規(guī)格也有所區(qū)別：天子祭祀社稷用太牢，諸侯祭祀用少牢。

D.古代行軍以車為陣。出入之處，仰起兩輛車子，使兩車的轅相向交接為門，叫做“轅

門”。后來也指領(lǐng)兵將領(lǐng)為營(yíng)門及督撫等官署的外門。

43A漢武帝按照五行相克的信仰，是將漢朝開國(guó)時(shí)承襲秦朝的水德（崇尚黑色）改為

土德（崇尚黃色）。

44.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.古代男子18歲時(shí)舉行加冠禮，叫弱冠。即戴上表示已成人的帽子，但體猶未壯，

還比較年少，故稱“弱冠”，20歲才為成年。

B.“進(jìn)士及第”指科舉時(shí)代經(jīng)考試合格后錄取成為進(jìn)士，科舉殿試時(shí)的一甲三名，賜

“進(jìn)士及第”的稱號(hào)，即狀元、榜眼、探花。

C.郊祭猶郊祀，古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教禮儀中的主要部

分，祭對(duì)象分為三類：天神、地祇、人鬼。

D.古人對(duì)死的稱謂等級(jí)森嚴(yán)，“天子死日崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，土曰不祿,

庶人曰死”。

44A（古代男子20歲成年，行加冠禮，又稱“弱冠”，而非18歲。）

45.下列有關(guān)課內(nèi)文化常識(shí)的說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.“關(guān)中”，指函谷關(guān)以西，秦故地。如“自以為關(guān)中之固”中的“關(guān)中”指的就是

這里。

B.“遷”是古代官吏調(diào)動(dòng)常用的詞語(yǔ)，“左遷”是貶職，升官極少用“右遷”一詞；

表示兼任官職的詞語(yǔ)有“領(lǐng)”“兼”“攝”。

C.古代學(xué)校又稱“庠”“序”“太學(xué)”，明清最高學(xué)府是國(guó)子監(jiān)印訕），入監(jiān)讀書的

人叫監(jiān)生，教學(xué)人員稱博士、助教等，主管國(guó)子監(jiān)的教育行政長(zhǎng)官是教授。

D.“君子”一詞出自《易經(jīng)》，后被孔子引用并上升為士大夫和讀書人的道德品質(zhì)，

如“君子博學(xué)而日參省乎己”中的“君子”就特指有學(xué)問有修養(yǎng)的人。

45c（主管國(guó)子監(jiān)的教育行政長(zhǎng)官是祭酒。教授是主管學(xué)校課試具體事務(wù)的學(xué)官。）

46.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.單于，古代藏族領(lǐng)袖的稱呼，與匈奴君主被稱“贊普”不同。

B.印綬，印信和系印的絲帶。古人印信上系有絲帶，佩帶在身。

C.承制，秉承皇帝旨意而行事。古代帝王的命令叫“制”。

D.太學(xué)，古代設(shè)在京城的全國(guó)最高教育機(jī)構(gòu)。首設(shè)者是漢武帝。

46A（“匈奴君主被稱‘贊普’”錯(cuò)誤，贊普，古代藏族領(lǐng)袖的稱呼，匈奴君主被稱

“單于”。）

47.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“五經(jīng)”是《周易》《尚書》《詩(shī)經(jīng)》《禮記》《春秋》的合稱，漢武帝立五經(jīng)博士，

儒教國(guó)家化由此開端。

B.“普通”，梁武帝蕭衍的年號(hào)。中國(guó)古代帝王用年號(hào)紀(jì)年，為了避免混亂，一個(gè)皇帝

只有一個(gè)年號(hào)。

C.“昭明太子”，是梁武帝長(zhǎng)子蕭統(tǒng)，“昭明”是其謚號(hào)。曾主持編選中國(guó)現(xiàn)存最早的

詩(shī)文總集《文選》。

D.“權(quán)攝”，指暫代官職。在古代漢語(yǔ)中，表示代理或兼任官職意思的詞語(yǔ)?，還有“假”

“兼”“領(lǐng)”等。

47B（“一個(gè)皇帝只有一個(gè)年號(hào)”錯(cuò)誤。一個(gè)皇帝的年號(hào)少則一個(gè)，多則十幾個(gè)；“普

通”就是梁武帝的第二個(gè)年號(hào)。）

48.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.大理，即大理寺，封建時(shí)代掌管刑獄，審核刑獄重案以及監(jiān)察各級(jí)官員的機(jī)構(gòu)。

B.藉田，封建時(shí)代天子親自耕種的農(nóng)田。天子躬耕藉田，以示對(duì)農(nóng)業(yè)重視。

C.經(jīng)筵，漢唐以來帝工為講論經(jīng)史而特設(shè)的御前講席。但至宋代始稱經(jīng)筵。

D.屯田，是指利用士兵和農(nóng)民墾種荒地，以便取得軍糧、稅糧供應(yīng)的制度。

48A（“監(jiān)察各級(jí)官員”錯(cuò)誤，“監(jiān)察各級(jí)官員”為御史（府）臺(tái)的職責(zé)。）

49.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.羽林，皇家禁衛(wèi)軍。漢代稱“羽林騎”，其意“為國(guó)羽翼，如林之盛”。

B.量移，多指因罪貶諦到邊遠(yuǎn)地方任職的官吏，遇赦時(shí)酌情調(diào)遷近處任職。

C.俸祿，古代官吏履行職責(zé)的報(bào)酬。一般“俸”指錢幣，“祿”指谷物。

D.祭酒，古代主管國(guó)子學(xué)或國(guó)子監(jiān)的行政長(zhǎng)官，相當(dāng)于現(xiàn)在的教育部長(zhǎng)。

49D（“相當(dāng)于現(xiàn)在的教育部長(zhǎng)”錯(cuò)誤，應(yīng)為“相當(dāng)現(xiàn)在的大學(xué)校長(zhǎng)”。）

50.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.戶部，古代官署名，掌管全國(guó)田地、學(xué)校、賦稅、俸餉等財(cái)政事宜。

B.召對(duì)，意思指君主召見臣下令其回答有關(guān)政事、經(jīng)義等方面的問題。

C.金，即大金，國(guó)號(hào)，女真族完顏阿骨打統(tǒng)一女真諸部后建立的王朝。

D.檢校，加官標(biāo)識(shí)，“檢?！惫俾殯]有實(shí)際職權(quán)，只表示皇帝對(duì)其恩寵。

50A（“學(xué)?！卞e(cuò)誤，“學(xué)?！睂俣Y部掌管，改為“戶籍”。）

51.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.庠序，指的是古代的地方學(xué)校，后也泛稱學(xué)?；蚪逃聵I(yè)?！睹献印分杏校骸白T庠

序之教，申之以孝悌之義，”

B.幕府，將帥在外臨時(shí)設(shè)置作為府署的營(yíng)帳，代指將帥辦公的地方。

C.御史，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期掌管文書和記事，秦朝后專司糾察彈劾官員。

D.憲府，御史所居的官署，專司彈劾之職?！皯棥钡囊馑际恰胺睢?。

51A（“在京城貢院舉行”錯(cuò)誤，應(yīng)為“在省城貢院舉行”）

52.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.元，全稱大元或蒙元，蒙古族建立并統(tǒng)治中國(guó)全境的封建王朝。

B.起居注，古代記錄帝王將相的言行錄，是撰修國(guó)史的基本材料

C.召對(duì)，指君主召見臣下令其回答有關(guān)政事、經(jīng)義等方面的問題。

D.太祖，先祖稱謂，后來一般指開國(guó)帝王或王朝始封之君的廟號(hào)。

52B（“記錄帝王將相的言行”錯(cuò)誤，刪除“將相”，是記錄帝王的言行的。）

53.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.祠堂，又稱“祠后”，是供奉、祭祀神鬼、祖先或先賢的場(chǎng)所。

B.烝嘗,祭祀的名稱，冬祭曰烝，秋祭曰嘗,這里代指四時(shí)祭祀。

C.察，指察舉，指經(jīng)過考察、向上推選、再進(jìn)行策試的選人制度。

D.府君，漢朝時(shí)稱刺史為府君?！犊兹笘|南飛》有“府君得聞之”。

53D（“漢朝時(shí)稱刺史為府君”錯(cuò)誤，漢朝時(shí)稱太守為府君，稱刺史為史君。）

54.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.六師，木指周天子直情的六軍，后指天子直接統(tǒng)領(lǐng)的軍隊(duì)。

B.中朝，天子在宮廷內(nèi)處理政事之處，與之相對(duì)的是“東朝”。

C.工部，古代中央六部之一，掌管全國(guó)水利、土木、工程等。

D,都堂，尚書省長(zhǎng)官處理政務(wù)的廳堂。“都”意思是“總攬”。

54B（與之相對(duì)的是“外朝”，“東朝”多指太子辦公的地方。）

55.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.公府，三公官署，屬中央一級(jí)的機(jī)構(gòu)。東漢以太尉、司徒、司空為三公。

B.兩千石，最高行政長(zhǎng)官郡守，因其官秩為二千石，故以“二千石”代稱。

C.宰相，封建時(shí)代輔助帝王處理國(guó)事的最高行政職務(wù)，位在御史大夫之上。

D.君侯，秦漢時(shí)稱列侯而為丞相的官員。漢以后，用為對(duì)達(dá)官貴人的敬稱。

55C（“輔助帝王處理國(guó)事的最高行政職務(wù)”錯(cuò)誤，宰相，封建時(shí)代輔助帝王、掌管國(guó)

事的最高行政官員的通稱，宰相的正式官名隨著朝代的更替，先后出現(xiàn)過：相國(guó)、丞相、大

司徒、侍中、中書令、尚書令、同平章事、內(nèi)閣大學(xué)士、軍機(jī)大臣等官名。）

56.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.太子太傅，為古代輔佐天子的大臣。天子年幼或缺位時(shí)代理國(guó)務(wù)。

B.《孝經(jīng)》，闡述和宣揚(yáng)孝道的儒家倫理經(jīng)典，強(qiáng)調(diào)孝的“天經(jīng)地義”。

C.乞骸骨，古代年老臣子請(qǐng)求退職的婉辭，意為請(qǐng)求賜還自己的身體。

D.鄉(xiāng)黨，古代五百戶為黨，一萬二千五百戶為鄉(xiāng)。后來指家鄉(xiāng)或同鄉(xiāng)。

56A（“輔佐天子的大臣”錯(cuò)誤，太子太傅，輔導(dǎo)太子，而非“天子”o）

57.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.弱冠，古代男子20歲行冠禮以示成年，但體格尚未強(qiáng)壯，故稱“弱冠”。

B.太常，封建時(shí)代官職名稱，后稱為太常卿，主掌祭祀、朝會(huì)等禮儀事務(wù)。

C.吏部，古代六部之一，主管官吏任免、考課、升降、調(diào)動(dòng)、科舉等事務(wù)。

D.致事，本指將治事權(quán)力交還給君王，表示辭去官職或到規(guī)定年齡而離職。

57c（“主管科舉等事務(wù)”錯(cuò)誤，“科舉”歸禮部。）

58.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.太守，對(duì)郡守的尊稱，為郡的最高長(zhǎng)官，后來用作刺史或知府的別稱。

B.孝廉，即“孝順康正”。原是察舉考試科目。明清變成對(duì)舉人的雅稱。

C.茂才，西漢稱“秀才”，漢代察舉科目，東漢因避劉莊的諱而改稱茂才。

D.卒，大夫死的稱謂。對(duì)于死亡，古代天子稱崩，諸侯稱薨，大夫稱卒。

58c（“避劉莊的諱”錯(cuò)誤，應(yīng)為“避劉秀的諱”）

59.下列關(guān)于傳統(tǒng)文化知識(shí)表達(dá)，正確的一項(xiàng)是（）

A.按年齡由小到大排列：束發(fā)、豆蔻、加冠、不惑、知命

B.官職被貶用詞：左遷、謫、除、去、黜、乞骸骨

C.對(duì)人的尊稱或敬稱：殿下、豎子、麾下、丈人、先考、夫子

D.科舉考試等級(jí)從低到高：童生、秀才、舉人、貢士、進(jìn)士

59D【解析】A項(xiàng)，“按年齡由小到大排列：束發(fā)、豆蔻”錯(cuò)誤，“束發(fā)”指男子十五

歲，“豆蔻”指女子十三四歲，故應(yīng)“豆蔻”在前，“束發(fā)”在后。B項(xiàng)，“官職被貶用詞：……

除、……乞骸骨”錯(cuò)誤，“除”是授予官職，“乞骸骨”是告老還鄉(xiāng)。C項(xiàng)，”對(duì)人的尊稱

或敬稱……豎子”錯(cuò)誤，“豎子”，小子（含輕蔑意）.故選D。

60.下列關(guān)于文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.刑部是六部之一，明清兩代，刑部作為主管全國(guó)刑罰政令及審核刑名的機(jī)構(gòu)，與都

察院管稽察、大理寺學(xué)重大案件的最后審理和復(fù)核，共為“三法司制”。

B.笏板是古時(shí)候文武大臣朝見君王時(shí)用以記錄君命、旨意或上奏的話的工具，以防止

遺忘。

C.“竹林七賢”是魏晉時(shí)期逃避黑暗政治、遠(yuǎn)離世俗生活的七位文士，有嵇康、阮籍、

劉伶、山濤、向秀、阮咸、王戎，他們大多飲酒排遣苦悶，尋找精神寄托。

D.山東指峭山以東的地區(qū)，江左指長(zhǎng)江以東地區(qū)，江表指長(zhǎng)江以西地區(qū)，關(guān)中指函谷

關(guān)以西的地區(qū)。

60D（“江表指長(zhǎng)江以西地區(qū)”錯(cuò)誤。江表指長(zhǎng)江以南地區(qū)）

61.下列古代文化常識(shí)解釋有誤的一項(xiàng)是（）

A.監(jiān)生：國(guó)子監(jiān)生員的簡(jiǎn)稱，指明清兩代在國(guó)子監(jiān)讀書的人，清代乾隆以后，國(guó)子監(jiān)

只存空名，地主豪紳可以憑祖先“功業(yè)”或捐錢取得監(jiān)生資格。

B.合從：“從”通“縱”，與六國(guó)“連橫”之策相對(duì)，足秦國(guó)采用的一種離間六國(guó)，

使他們各自和秦國(guó)聯(lián)合，從而各個(gè)擊破的策略。

C.乞骸骨：乞求自己的尸骨能回到故鄉(xiāng)安葬，指古代官吏因年老請(qǐng)求退職，回老家安

度晚年。這是古代官員請(qǐng)求退休的委婉說法。

D.巫醫(yī)：古代巫和醫(yī)不分。巫的職業(yè)以祝禱、占卜等為主，也用藥物等為人治病。

61B（B項(xiàng)，合從：從通“縱”，與秦國(guó)“連橫”之策相對(duì)，是六國(guó)聯(lián)合起來共同對(duì)付

秦國(guó)的策略。）

62.下列文化常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是（）

A.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，人們將黃道帶分為十二次，各有定名，每次以二三個(gè)星宿為星官，

分別配屬于各諸侯國(guó)，稱為分野。秦是參宿的分野，蜀是井宿的分野。

B.唐代官員分為九品，三品以上官服紫，四品、五品服緋（朱紅），六品、七品服綠，

八品、九品服青。白居易當(dāng)時(shí)穿的青衫是黑色單衣，表明官職低。

C.九州又名漢地、中土、神州、十二州，是中國(guó)漢族先民自古以來的民族地域概念，

九州分別是：冀州、兗州、青州、徐州、揚(yáng)州、荊州、豫州、梁州和雍州。

D.寡人，即為寡德之人，意為“在道德方面做得不足的人”，是古代君主、諸侯王對(duì)

自己的謙稱。古代諸侯夫人也有自稱寡人的。自唐以后，少有自稱寡人者。

62A（“秦是參宿的分野，蜀是井宿的分野”錯(cuò)誤。秦是井宿的分野，蜀是參宿的分野。）

63.下列相關(guān)內(nèi)容的解說中，不正確的一項(xiàng)是（）

A.循吏，正史中記述的那些重農(nóng)宣教、奉公守法、愛民富民的地方官。

B.東宮，是古代漢族宮殿建筑之一，因位于皇宮東部，故稱東宮。后多為太子住處，

因此亦用于指稱太子?！暗墼跂|宮時(shí)”指皇帝做太子時(shí).

C.參軍，最初是丞相的軍事參謀，晉以后地位漸低，成為諸王、將軍的幕僚，隋唐以

后逐漸成為地方官員。

D.拾遺：唐代武則天時(shí)設(shè)置，職權(quán)為對(duì)皇帝進(jìn)行規(guī)勸并舉薦人員.右拾遺屬門下省，

左拾遺屬中書省。

63D（“右拾遺屬門下省，左拾遺屬中書省”錯(cuò)誤。左拾遺屬門下省，右拾遺屬中書省.）

64.下列有關(guān)文學(xué)、文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.春秋時(shí)期有公、侯、伯、子、男五等爵位?！柏杂卩嵅唬?國(guó)危矣，若使

燭之武見秦君，師必退?！珡闹?，這句中的“公從之”中的“公”也是爵位名稱。

B.《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集，漢時(shí)被尊為經(jīng)典，內(nèi)容上分為“風(fēng)”“雅”“頌”

三大類?！帮L(fēng)”部分大都是民間歌謠，“雅”部分是宮廷樂歌，“頌”部分是宗廟祭祀的樂

歌。《氓》屬于“衛(wèi)風(fēng)”為內(nèi)容。

C.《史記》和《漢書》是兩漢時(shí)期最重要的兩部史書?！妒酚洝穭?chuàng)立了紀(jì)傳體史書體

例，《漢書》則是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，這兩部書成為后代正史的典范。

D.“壬戌之秋，七月既望”：“壬戌”是壬戌年，是干支歷的六十甲子中的一年，“既

望”指農(nóng)歷十六日。

64A（“……'公從之'中的'公'也是爵位名稱”說法錯(cuò)誤，該句中“公從之”中

的“公”不是爵位名稱，是對(duì)男子的尊稱。）

65.下列關(guān)于古代文化知識(shí)的解說，正確的一項(xiàng)是（）

A.“會(huì)試”是中國(guó)古代科舉制度中的中央考試。應(yīng)考者為各省的舉人及國(guó)子監(jiān)監(jiān)生，

錄取者稱為“進(jìn)士”，第一名稱為“會(huì)元”。

B.“六部”，隋唐至清，中央行政機(jī)構(gòu)分吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部。這

些部門各司其職，如禮部管理全國(guó)學(xué)校事務(wù)、科舉考試及藩屬和外國(guó)之往來事。

C.“嗣位”“即位”，特指皇帝登上皇位，表示此意思的詞還有登基、禪位、踐祚等

等。

D.“社日”，古代祭祀谷神的日子。分春秋兩次，一般在立春、立秋后的第五個(gè)戊日。

65B【解析】A項(xiàng)，會(huì)試錄取者稱為“貢士”；C項(xiàng)，禪位