讀后感之《浮生札記》

讀后感之《浮生札記》認真讀完一本名著后，大家心中一定有很多感想，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。千萬不能認為讀后感隨便應(yīng)付就可以，下面是小編收集整理的讀后感之《浮生札記》，希望對大家有所幫助。據(jù)說字跡是一個人的心理圖解。它的構(gòu)架格局、疏密比例，擴張與收斂的勢態(tài)，與周邊的關(guān)系處理，都可以理解為一種暗示。評論家王必勝的隨筆及墨跡我讀過多次，可謂之既“枯藤老樹”又“小橋流水”?？萏倮蠘湔?，蓋因馳騁文壇40年，繁華閱盡，人生世態(tài)盡收眼底。故落筆之處，深邃徹骨，又態(tài)度安適，波瀾不驚；小橋流水者，蓋因武大珞珈山下櫻花路渲染青春歲月，又文人本性，落拓不羈，活泛爛漫，故有桀驁不馴之勢。兩者疊加，自有張弛分寸，氣象脫俗，是真灑脫。似其人一貫人生態(tài)度。如果字跡果真是一個人的靈魂簡圖，如上可為王必勝之照相一幀。事實上，我以為年輕人無法真正灑脫。年輕人的灑脫往往基于無知無畏、無拘無束或在人生的曠野中漫無目的——那不是灑脫，那是成長過程必經(jīng)的漫長的任性。人生總會有一個階段由自任性：對時間與情感的奢侈，苛責(zé)別人，對世界不能協(xié)調(diào)與寬容，偏執(zhí)于自我立場。事實上，只有超脫才能灑脫。所謂超脫，必是超越了利益與欲望、處境與站位的拘囿之上的心靈尋求。它與沖動無關(guān)，它的特征是對世界的理解，并帶有某種無奈、聽任和宿命。我以為一個人活到了五六十歲，隨著歲月的磨礪和生活的洗禮，對人性有著較為深刻的體察乃至對生活有了痛感并且痛定思痛之后，認了命，也隨波逐流之后，才具備了超脫的能力。因此，我們看到那些花白頭發(fā)加皺紋者，當放則放，當收則收，當止則止，或許內(nèi)心比年輕人松弛得多、年輕態(tài)得多——此感頗得諸于王必勝其文其字。近日，線裝書局出版其人其作《浮生札記》一書，甚喜之：柔軟細膩的紙頁，豎排小楷字。故事滿紙，墨跡若干。如果時間是流水，它即充滿了一個文化智者在人生流水中的覺悟、感喟與嘆惋。比如他說，“這五十年頭真的就來了。不經(jīng)意間，沒準備的，不管不顧，悄然而至”。他明晰“四時更替，萬物有序，日子是日月的使者，人生在這不知不覺中過活，生命在重復(fù)中流逝”。他自省“或者不太關(guān)注得失寵辱，或者不太計較上下進退，或許不太在意周遭塵囂、蠅營狗茍，不愿同流合污。雖不是唯我獨醒卻心偏自安，雖不自高矜持卻得一種自在”，他感嘆“生年已滿半百，無有千歲憂，可以一反古人的感嘆，平靜的心情有平常心境”。書中亦充滿了作者對當代中國的文化文學(xué)、社會人生、生命故鄉(xiāng)、同仁同道等世象百態(tài)的'睿智而巧妙的描述和見識。比如他論及法國哲學(xué)家丹納的《藝術(shù)哲學(xué)》中“文學(xué)的種族、環(huán)境與時代是三要素”的論斷，因談到“南方與北方”。他說，“天闊地遠，大漠孤煙，發(fā)為心聲，融會為文學(xué)，是高亢昂揚、感天泣地的詩篇；杏雨江南，風(fēng)行荷上，造就婉轉(zhuǎn)曲致、神秘詭譎的魅力”。因作者在人民日報文藝部副主任之職上任職多年，視野廣闊，站位高遠，故對當今文化有著諸多獨到而精辟的見解。但同時，亦有著經(jīng)多見廣的眼光和見識，因此，文章口吻，嬉笑怒罵，且歌且吟，自由自在，毫不拘泥?！陡∩洝分?，可謂人來人往，勝友如云，像極了當代文化場域的一個黑白紀錄片。比如文中說，“1988年，蘇州開會。來人中有王蒙、李國文、從維熙、張潔、諶容。評論家有高爾泰、雷達、陳思和、王曉明。會議上大家相當?shù)姆潘?，話題廣泛。那一時期，說文學(xué)，敞開著談……又吃蘇州風(fēng)味餐，去了陸文夫小巷深處的家……”他人生過半，有盛極而淡的意思，書頁空白處更見人生透悟。豈止于此——“生命與故鄉(xiāng)”之憶，“珞珈”之歡，“讀寫他們”之誠，“五十斷想”之徹悟，“稱謂”之傷懷，“牌局”之戲謔……筆下所及，皆人生某一階段、某一細節(jié)的某一隨感、某一心得。雖并非驚天動地，聲震喝遠，只深邃悠遠，落花流水，無可奈何又似曾相識，我生待時又萬事蹉跎，是豪放與婉約的集成。我以為，他描