論語讀后感匯編15篇

論語讀后感匯編15篇細(xì)細(xì)品味一本名著后，你心中有什么感想呢？記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編整理的論語讀后感，歡迎大家分享。論語讀后感1這一則讓我深刻地理解到了學(xué)習(xí)和做人的方法：對(duì)于知識(shí)，學(xué)只是一個(gè)認(rèn)識(shí)過程，習(xí)是一個(gè)鞏固過程，要想掌握更多知識(shí)，必須學(xué)與習(xí)統(tǒng)一起來，只有用知識(shí)豐富自己的頭腦，才能成為一個(gè)有價(jià)值的人。這短短的一則語錄讓我聯(lián)想到了我身邊的人，他們憑借著自己的才能和毅力。努力學(xué)習(xí)，溫習(xí)，最終成為一個(gè)才華出眾的人。我們不也這樣嗎？如果我們被憂心煩惱甚至怨恨蒙蔽了雙眼，那么勢(shì)必會(huì)影響自己的工作和學(xué)習(xí)。子曰：由！悔文知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。論語讀后感2據(jù)中學(xué)的歷史課本記載，從漢代董仲舒罷黜百家開始，一直到清末，《論語》作為儒家的核心著作之一和官方認(rèn)可的正統(tǒng)思想，統(tǒng)治了中國(guó)思想界達(dá)兩千年之久。事實(shí)上，這兩千年中，官家推行論語更多的是作為一種統(tǒng)治的工具。因?yàn)檎撜Z講“禮”、講“仁”;講“忠”，將“孝”;或許也因?yàn)椤墩撜Z》中講“民可使由之，不可使知之”(個(gè)人對(duì)該句的理解持保留意見，見下文)。若子民全都仁義忠孝而又不知，自然不會(huì)犯上，不會(huì)犯上也就不會(huì)作亂，更談不上謀反了，有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣;不好犯上而好作亂者，未之有也。”(《論語通譯》人民文學(xué)出版社徐志剛P1)。我們要推翻封建統(tǒng)治必須要先推翻它的思想枷鎖?！墩撜Z》自然是首當(dāng)其沖。,所以，我認(rèn)為，從這個(gè)意義上說，五四打倒孔家店是非常正確的。打得很好。論語讀后感3孔子生性幽默。一天，孔子來到武城，聽到奏樂唱歌的聲音，就說：“割雞焉用牛刀（這種小地方，值得用禮樂去教育他們嗎）？”子游說：“過去我曾聽人說過：君子學(xué)了道就愛護(hù)別人，小人學(xué)了道就容易使役。（可見教育總是有用的）”孔子說：“同學(xué)們！子游說得對(duì)！我剛才的話只是開玩笑的（前言戲之耳）！”《林語堂散文》中也寫道，孔子罵別人：“你真真是個(gè)飯桶！”一個(gè)“真”還不足以表達(dá)他的心情，還要再加一個(gè)，以加強(qiáng)語氣。這個(gè)孔老夫子，也真真有趣！論語讀后感4賜，是子貢的名。往，是已曾說過的。來，是未曾言及的。孔子因子貢引《詩》證學(xué)，遂稱許之說：“《詩》有三百篇之多，其言詞微婉，意味深長(zhǎng)，非有穎悟之資者，不足以語此也。如賜也才可與言詩也已矣?！鄙w處貧處富的道理，是我所已言的，切磋琢磨的意思，是我所未言的。今因我已言的道理，就知我未言的意思，這等樣聰明的人，與之論詩，必能觸類旁通，而不至于以詞害意矣！豈不可與言《詩》矣乎。然子貢悟性雖高，而學(xué)力未至，猶不得聞性與天道之妙，此可見美質(zhì)之難恃，而學(xué)問之當(dāng)勉也……論語讀后感5孟子能說會(huì)道，輕易地讓王們陷入它設(shè)下的圈套。齊宣王喜歡音樂，孟子就說齊國(guó)可以治理好了。但他這樣說是有條件的，就是要與民同樂。我以為孟子的這個(gè)與民同樂只不過是和統(tǒng)治階級(jí)說說而已，怎么能夠真正的實(shí)現(xiàn)呢？即使實(shí)現(xiàn)也只是短暫的，這就要看統(tǒng)治階級(jí)的心情了。如果他們樂意，老百姓便可以得到一些好處，如果他們不樂意，老百姓便一點(diǎn)好處也得不到。雖然孟子的與民同樂思想有一定的進(jìn)步意義，但其真正的意義就是他所提倡的“仁政”即“王道”，說白了就是專制。更讓人氣憤的是像孟子這樣的大人物，有時(shí)居然把天下的治亂興衰說成是上天的意志決定的。他說：“我之不遇魯侯，天也?！彼倪@種“上天意志”不知毒害了多少世世代代的中國(guó)人，即使現(xiàn)在有些人還把自己的命運(yùn)說成是天意。我認(rèn)為在專制社會(huì)里，個(gè)人的命運(yùn)掌握在專制的社會(huì)體系當(dāng)中，小人當(dāng)?shù)?，君子悲矣。論語讀后感6子曰：「巧言令色，鮮矣仁！」所謂巧言令色，字面上理解，就是會(huì)說話，表情豐富，鮮仁，當(dāng)然就是指這樣的人心地不會(huì)多么好。是的，從哲學(xué)上來說，內(nèi)容和形式的關(guān)系簡(jiǎn)單，但真要從具體事具體人上來分析，就不是每個(gè)人都能看清楚的。同一件事，有的人能用表情和語言把這件事說的上天的好，也能說的入地的壞，但事情還是那個(gè)事情，這是根本不變的。問題在于，受者有可能受別人言語行為的影響，而失去最真實(shí)的感觀。這就是巧言令色的害人之處了。而這種人為什么鮮仁呢？他們不會(huì)有一說一，而是怎么對(duì)他們有利怎么說，而不管他們的說詞是否會(huì)損害別人的正當(dāng)利益，他們的做為全得服從于個(gè)人的利益，自私到了極點(diǎn)。一個(gè)心里只有自已的人，還能期望他有仁義么？論語讀后感7孔子提倡仁愛，但他并不認(rèn)為應(yīng)當(dāng)以喪失原則的仁愛之心去寬宥所有人的過失?！墩撜Z》告訴我們，要本著平等和理性的態(tài)度去尊重每一個(gè)人，且彼此之間要留有一點(diǎn)分寸，有一點(diǎn)余地。常言道：世界是個(gè)大家庭。既然是在“家”里，就不免人各有志，人各有稟性，正如有愛螃蟹，有人愛鱸魚，不過都是求真的一種心境。只要不越于原則，還有什么不可以真心待人，真誠說話，真情做人的道理呢！品味人生，修身養(yǎng)性，其目的正是要在愉快地生活中做好這一次穿越。淡泊的襟懷，曠達(dá)的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，將自己的情感和生命融入自然狀態(tài)，這樣才無愧與天地，也才能如孔夫子教導(dǎo)我們快樂地生活的秘訣那樣，去找到你內(nèi)心的安寧。論語讀后感8論語讀后感據(jù)中學(xué)的歷史課本記載，從漢代董仲舒罷黜百家開始，一直到清末，《論語》作為儒家的核心著作之一和官方認(rèn)可的正統(tǒng)思想，統(tǒng)治了中國(guó)思想界達(dá)兩千年之久。事實(shí)上，這兩千年中，官家推行論語更多的是作為一種統(tǒng)治的工具。因?yàn)檎撜Z講“禮”、講“仁”；講“忠”，將“孝”；或許也因?yàn)椤墩撜Z》中講“民可使由之，不可使知之”（個(gè)人對(duì)該句的理解持保留意見，見下文）。若子民全都仁義忠孝而又不知，自然不會(huì)犯上，不會(huì)上也就不會(huì)作亂，更談不上謀反了，有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也?！蔽覀円品饨ńy(tǒng)治必須要先推翻它的思想枷鎖?！墩撜Z》自然是首當(dāng)其沖。所以，我認(rèn)為，從這個(gè)意義上說，五四打倒孔家店是非常正確的。打得很好。論語讀后感9孔子還要求統(tǒng)治者的行為要端正，“政者，正也。子率而正，孰敢不正”。為官者道德的高低是政治好壞的決定性因素，“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”。其次，選拔官吏要以道德為標(biāo)準(zhǔn)，孔子認(rèn)為，如果有道德的人的職位在沒有道德的人的上面，那么人民就會(huì)信服;如果沒有道德的人的職位反而在有道德的人的上面，則民不服。再次，他主張推行教化，反對(duì)統(tǒng)治者的殺戮政策，“子欲善而民善，君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)必偃”。意思是說就像草隨風(fēng)動(dòng)一樣，,為官者的言行影響著老百姓，以此要求統(tǒng)治者發(fā)揮身教作用，引導(dǎo)天下風(fēng)氣向善。“愛人”表現(xiàn)在政治上便是“博施于民而能濟(jì)眾”(《雍也》)，采取合乎民情的便宜措施以促進(jìn)生產(chǎn)，使人民富足。論語讀后感10爸爸給我講了“半部論語治天下”這一句話。這句話的意思是只要讀半本論語就可以治理天下了。我想：“這本書有這么神奇么？”我和爸爸買了《論語》來讀。在這本書里有句話我很喜歡。這句話就是“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子?！边@句話的意思是內(nèi)容深刻但是用詞不恰當(dāng)就會(huì)讓人覺得文章簡(jiǎn)陋，用詞恰當(dāng)?shù)莾?nèi)容不深刻就會(huì)讓人覺得文章浮淺，用詞恰當(dāng)內(nèi)容深刻才是還文章。這也可以形容君子。我有兩本《三國(guó)演義》。一本很精彩內(nèi)容很深刻，這就是“文質(zhì)彬彬，然后君子”??！還有一本用詞簡(jiǎn)單，這就是“質(zhì)勝文則野”??！論語讀后感11《論語》中讓我感觸最深的一句話是：子在川上曰：逝者如斯夫!不舍晝夜?？鬃訉?duì)流水的感嘆，融進(jìn)了他對(duì)時(shí)光飛逝，人生苦短的感嘆。用逝水象征時(shí)光的流逝一種促人及時(shí)行動(dòng)的緊迫感，一種生命價(jià)值只有在奮斗中才會(huì)實(shí)現(xiàn)的歷史責(zé)任感，都在一聲嘆息中流露出來，帶給人無盡的思考。時(shí)間是世界上最快而又最慢、最長(zhǎng)而又最短、最平凡而又最珍貴、最易被忽視而又最令人后悔的東西。一步步、一程程，已經(jīng)走了多遠(yuǎn)，永不停留，走過秒、分、時(shí)、日，又積成日、月、年代。高爾基說過：時(shí)間是最公平合理的，他從不多給誰一分。勤勞者能叫時(shí)間留下串串果實(shí)，懶惰者的時(shí)間留給他們一頭白發(fā)，兩手空空。我們不能讓時(shí)間停留，但可以每時(shí)每刻做些有益義的事。論語讀后感12今天，我在論語書上讀到了一句話，它叫“子曰：默而知之，學(xué)而不厭，悔人不倦，何有于我哉！”那句話其實(shí)是孔子幫助我們揭示了一個(gè)怎樣才能取得好的學(xué)習(xí)效果的秘密，那就是對(duì)學(xué)習(xí)的熱愛。不同的人在同樣的學(xué)習(xí)環(huán)境下學(xué)習(xí)的效果不一樣的，自身的品德固然是一個(gè)方面，更加重要，正所謂“興趣是最好的老師”一樣，當(dāng)你產(chǎn)生興趣后自然學(xué)的好?？鬃舆@句話，表面上容易，做起來就很艱難，后世為人師表者，可以將這幾句話作為格言，在碰到厭倦的時(shí)候，提起孔子這句話，臉便紅了一下，馬上自己改正過來。孔子接著這三句話便說：“何有于我哉”，說白了，就是說我沒有什么學(xué)問只不過是到處留意了一些，默默的學(xué)習(xí)中，我把它記了下來；求學(xué)問不厭倦；教人也不厭倦；但是除了這三點(diǎn)以外，我什么都不懂，什么都沒有。這三點(diǎn)都是真學(xué)問，我們大家要想做到，是很難的，但只要堅(jiān)持不懈就能成功！論語讀后感13我讀了論語這本書中說的：子曰：”人而無信。不知其可也。大車無尼，小車無月，其何以行之哉？讓我懂得了做人的道理。做人就要做一個(gè)守信用的人，要說話算數(shù)。就比如我家吧。有一次，我考試考了一百分，爸爸非常高興，我說：爸爸，我考了一百分你不帶我去哪玩一天，爸爸毫不憂郁的答應(yīng)了，打算下星期天帶我去云臺(tái)山玩，我高興的.不得了。因?yàn)槲覐膩頉]有去過云臺(tái)山，時(shí)間過的如流水一般，轉(zhuǎn)眼間到了星期天。我迫不急待的去問爸爸什么時(shí)候去，爸爸說：“今天太忙了，沒有時(shí)間，改日吧！我的心霎時(shí)間由高興到難過”。我說：“爸爸你不想去，就別說，說出去話就如潑出去的水，要說到做到?！眿寢屜掳嗔?，我把事情的經(jīng)過說了一遍，媽媽爸爸說了一頓，媽媽說爸爸做的不對(duì)，答應(yīng)小孩的事情一定要做到，不能演而不信。雖然這次我沒去云臺(tái)山，但是讓我明白了一個(gè)做人的道理。在這里，我想對(duì)我們班的同學(xué)說，做為一名好學(xué)生，更要誠實(shí)守信，善于勤學(xué)。論語讀后感14這幾天，我讀了一本書，書名叫《論語》，它教了我怎么做人、怎么學(xué)習(xí)、怎么對(duì)待自己的親人?！墩撜Z》是一個(gè)語錄體文集。主要記載著孔子及其弟子的言行，因此稱為“語?！薄墩撜Z》傳到漢代出現(xiàn)了三種傳本。東漢靈帝時(shí)所刻的熹平石經(jīng)用的就是《張候論》的傳本?！墩撜Z》還是儒家的原始經(jīng)典之一，要了解孔子和他的學(xué)說，《論語》是最直接、最可靠的資料。《論語》還十分不容易令人真正領(lǐng)略其中深刻的意義，而且其中的詩句又是非常的多。例如“不患人知不已知，患不知人也?！薄墩撜Z》告訴了我做人一定要誠實(shí)守信、尊重他人；做什么事都要其中勤奮，要持之以恒，不能半途而廢；要為他人著想；把國(guó)家看成第一；尊老愛幼……孔子的一句句話都真有說服力啊！《論語》當(dāng)之無愧為我們的國(guó)學(xué)經(jīng)典。論語讀后感15這個(gè)暑假，我讀了《論語》這本書，受益匪淺?！墩撜Z》是由孔子的弟子和再傳弟子所編撰的一部語錄體著作，主要記錄了孔子及其弟子們的言行?？鬃?，名孔丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)人，生于公元前551年，死于公元前479年，享年7