文言文閱讀《呂氏春秋察傳》

(完整word版)文言文閱讀《呂氏春秋察傳》(完整word版)文言文閱讀《呂氏春秋察傳》(完整word版)文言文閱讀《呂氏春秋察傳》高一課外文言文《呂氏春秋》練習3三、（2007天津高考語文）閱讀下面的文言文，完成1—5題（20分).夫傳言不可以不察，數(shù)傳而白為黑，黑為白.故狗似玃,玃似母猴,母猴似人,人之與狗則遠矣。此愚者之所以大過也。聞而審，則為福矣；聞而不審，不若不聞矣。齊桓公聞管子于鮑叔,楚莊聞孫叔敖于沈尹筮，審之也,故國霸諸侯也。吳王聞越王勾踐于太宰嚭,智伯聞趙襄子于張武，不審也,故國亡身死也。凡聞言必熟論，其于人必驗之以理。魯哀公問于孔子曰：“樂正夔[注]一足,信乎?”孔子曰:“昔者舜欲以樂傳教于天下,乃令重黎舉夔于草莽之中而進之,舜以為樂正。夔于是正六律，和五聲,以通八風。而天下大服。重黎又欲益求人，舜曰:‘夫樂，天地之精也，得失之節(jié)也。故唯圣人為能和樂之本也。夔能和之,以平天下,若夔者一而足矣?！试弧缫蛔?，非‘一足’也。"宋之丁氏家無井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井,告人曰：“吾穿井得一人。"有聞而傳之者曰：“丁氏穿井得一人。”國人道之，聞之于宋君。宋君令人問之于丁氏，丁氏對曰：“得一人之使，非得一人于井中也?！鼻舐勚舸?，不若無聞也.子夏之晉，過衛(wèi)，有讀史記者曰：“晉師三豕涉河。"子夏曰：“非也,是己亥也。夫己與三相近，豕與亥相似?！敝劣跁x而問之，則曰,晉師己亥涉河也。辭多類非而是，多類是而非,是非之經(jīng)，不可不分，此圣人之所慎也。然則何以慎？緣物之情及人之情，以為所聞，則得之矣。（《呂氏春秋·慎行論·察傳》）[注］樂正,樂官之長。夔，人名。1。對下列句子中加點的詞的理解,不正確的一項是A.樂正夔［注]一足，信乎信：相信B.乃令重黎舉夔于草莽之中而進之進:進用C。夫樂，天地之精也,得失之節(jié)也節(jié)：關鍵D。宋之丁氏家無井，而出溉汲汲：打水2。下列句子中加點詞的意義和用法,不相同的一組是A.聞而審,則為福矣三人行,則必有我?guī)烞.齊桓公聞管子于鮑叔天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王C.有聞而傳之者曰凡四方之士無有不過而拜且泣者D。宋君令人問之于丁氏闕秦以利晉，唯君圖之3。下列各項中每句話都能體現(xiàn)本文主旨的一項是①夫傳言不可以不察。②聞而審，則為福矣；聞而不審,不若不聞矣。③凡聞言必熟論,其于人必驗之以理。④求聞之若此，不若無聞也.⑤是非之經(jīng),不可不分，此圣人之所慎也⑥緣物之情及人之情，此圣人之所以慎也A。①②⑤B.①③⑥C.②④⑤D。③④⑥4.下列對本文的理解和分析,不正確的一項是A.第二段通過齊桓公、楚莊王、吳王、智伯的故事，說明對別人的話要仔細分析，認真核查。B.第三段與夔、丁氏、子夏有關的文字，說明不結(jié)合語言環(huán)境，不推究事理,就會造成誤解、誤傳。C。本文分別以生活事例、歷史事實和寓言故事作為論據(jù)，夾敘夾議，深入淺出。D。文中有的事例“類是而非”,有的事例“類非而是”，分別從正反兩方面進行論證.5。把文言文中畫橫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分)（1)此愚者之所以大過也。譯文:（2)故曰‘夔一足’，非‘一足'也.譯文:（3）有讀史記者曰：“晉師三豕涉河。譯文:答案三、（2007天津高考語文)閱讀下面的文言文，完成1—5題(20分）.1.A2。BA項的“則”是“副詞,就”的意思。B項第一個“于”是“介詞，從”，第二個“于”是“介詞，向”。C項的“而”是“連詞，表承接”；根據(jù)“結(jié)構(gòu)相同，用法相似”的原則也可推斷。D項的“之”是“代詞，這件事”。3.B本文主旨是要具有“察"的精神，對人對事要仔細分析、推究事理.4。DD項，有的事例“類是而非”，有的事例“類非而是”，說法很含糊；“分別從正反兩方面進行論證”的說法也欠準確,除了文章開頭幾個事例有明顯的正反論證外,后面提及的孔子辨“一足”、丁氏之井、子夏辨豕等幾個事例似乎同時蘊含著正反兩個方面。5.第一句是個含有“……之所以……也”的因果判斷句，一般要翻譯為“……是……的原因”.第二句是個含有“非"的否定判斷句，一般翻譯為“……不是……”；再者，要根據(jù)上下文理解兩個“一足”的含義。第三句,“史記”的翻譯可能會有些難度，這是個古今異義詞，其語境義為“史書”，而不是現(xiàn)在所說的司馬遷的《史記》；另外，“豕”是“豬”的意思,“涉"是“渡”的意思。參考答案:(1）這是愚蠢的人犯大錯誤的原因。（2)所以說“夔一個人足夠了"，不是“夔一只腳”(一條腿）。（3）有讀史書的人說:“晉國軍隊三頭豬渡過黃河。"【參考譯文】傳聞不可以不考察，由于多次流傳白的成了黑的，黑的成了白的。所以狗似玃,玃似獼猴，獼猴似人，人和狗的差別就很大了。這是愚人犯大錯誤的原因。

聽到了如果能仔細考察，就有好處；聽到了如果不仔細考察，不如不聽。齊桓公從HYPERLINK”/s?wd=％E9％B2%8D％E5％8F%94％E7％89%99＆tn=SE_PcZhidaonwhc_ngpagmjz&rsv_dl=gh_pc_zhidao”\t"_blank”鮑叔牙那里了解了HYPERLINK”/s?wd=%E7％AE%A1%E4%BB%B2&tn=SE_PcZhidaonwhc_ngpagmjz＆rsv_dl=gh_pc_zhidao”\t"_blank”管仲，楚莊王從沈尹筮那里了解了\t”_blank”孫叔敖，并仔細考察了他們，因此國家在諸侯中稱霸。_blank"吳王從太宰嚭那里了解HYPERLINK”/s?wd=%E8%B6%8A％E7%8E%8B%E5％8B%BE%E8%B7％B5&tn=SE_PcZhidaonwhc_ngpagmjz&rsv_dl=gh_pc_zhidao"\t"_blank”越王勾踐，智伯從_blank”張武那里了解_blank"趙襄子,沒有考察（就相信了)，因此國家滅亡自己也送了命。

凡是聽到傳聞，必須仔細選擇,對于人都必須按照情理來檢驗。魯哀公向孔子詢問說:“樂正夔只有一只腳，真的嗎？”孔子說：“從前舜想把音樂傳授給天下老百姓并教化他們，就讓重黎從民間舉薦了夔而且任用了他，舜把他任命為樂正。夔于是確定了六律，使五聲諧和，用來調(diào)和陰陽之氣，因而天下歸順。重黎還想多找些象夔這樣的人，舜說：‘音樂是天地間的精華，國家治亂的關鍵。所以只有圣人才能使音樂和諧，而和諧是音樂的根本。夔能讓音律調(diào)和，從而使天下安定，象夔這樣的人一個就夠了。’所以說‘一個夔就足夠了’，不是‘夔只有一只足’。"宋國姓丁的人，家里沒有水井，因而需要出門去打水，經(jīng)常派一人在外專管打水。等到他家打了水井,他告訴別人說：“我家打水井得到一個人.”有人聽了就去傳播這件事說：“丁家挖井挖到了一個人。"都城的人人談論這件事，以至傳播這件事到了宋君那里。宋君派人向姓丁的詢問這件事，姓丁的答道，“（額外）得到一個人使用，并非從井內(nèi)挖到了一個活人.”象這樣獲取見聞,不如沒有見聞。子夏到晉國去，經(jīng)過衛(wèi)國，有個讀史書的人說：“晉軍三豕過黃河?！弊酉恼f：“不對，是己亥日過黃河。古文‘己’字與‘三’字形相近,‘