《第四單元》試卷及答案-高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)-統(tǒng)編版-2024-2025學(xué)年

《第四單元》試卷(答案在后面)一、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（18分）閱讀下面的文章，完成下列小題。【原文】隨著科技的發(fā)展，人工智能（AI）技術(shù)逐漸走進(jìn)我們的生活。從智能家居、智能駕駛到智能醫(yī)療，AI正在改變著我們的生活方式。然而，在享受AI帶來的便利的同時(shí)，我們也應(yīng)關(guān)注其可能帶來的倫理問題。近年來，AI在醫(yī)療領(lǐng)域的應(yīng)用日益廣泛。通過分析大量病例數(shù)據(jù)，AI可以輔助醫(yī)生進(jìn)行診斷，提高診斷的準(zhǔn)確率。但同時(shí)，AI在醫(yī)療領(lǐng)域的應(yīng)用也引發(fā)了一些倫理問題。例如，AI系統(tǒng)可能會(huì)因?yàn)閿?shù)據(jù)偏差而導(dǎo)致誤診，從而對(duì)患者的健康造成危害。此外，AI在醫(yī)療領(lǐng)域的應(yīng)用也可能引發(fā)隱私泄露的風(fēng)險(xiǎn)。以下是一篇關(guān)于AI在醫(yī)療領(lǐng)域應(yīng)用的新聞報(bào)道：標(biāo)題：AI輔助診斷系統(tǒng)助力抗擊新冠疫情近日，我國(guó)某研究團(tuán)隊(duì)研發(fā)出一款A(yù)I輔助診斷系統(tǒng)，該系統(tǒng)能夠根據(jù)患者的癥狀、體征和影像學(xué)檢查結(jié)果，自動(dòng)判斷患者是否感染了新冠病毒。該系統(tǒng)在經(jīng)過大量數(shù)據(jù)訓(xùn)練后，診斷準(zhǔn)確率達(dá)到了90%以上。據(jù)悉，該AI輔助診斷系統(tǒng)已在我國(guó)部分醫(yī)院投入使用，為抗擊新冠疫情提供了有力支持。同時(shí)，該系統(tǒng)還具備以下特點(diǎn)：快速響應(yīng)：該系統(tǒng)可在短時(shí)間內(nèi)完成對(duì)大量數(shù)據(jù)的分析，為醫(yī)生提供及時(shí)、準(zhǔn)確的診斷結(jié)果。數(shù)據(jù)安全：該系統(tǒng)采用加密技術(shù)，確保患者隱私不被泄露?？沙掷m(xù)更新：該系統(tǒng)可根據(jù)新的病例數(shù)據(jù)不斷優(yōu)化，提高診斷準(zhǔn)確率。閱讀上述文章，完成下列小題。根據(jù)文章內(nèi)容，下列關(guān)于AI在醫(yī)療領(lǐng)域應(yīng)用的表述，正確的是（）A.AI輔助診斷系統(tǒng)可以完全替代醫(yī)生進(jìn)行診斷B.AI在醫(yī)療領(lǐng)域的應(yīng)用可以提高診斷準(zhǔn)確率，但也存在數(shù)據(jù)偏差的問題C.AI輔助診斷系統(tǒng)的診斷準(zhǔn)確率低于90%D.AI輔助診斷系統(tǒng)可能導(dǎo)致患者隱私泄露文章中提到的AI輔助診斷系統(tǒng)有哪些特點(diǎn)？A.快速響應(yīng)、數(shù)據(jù)安全、持續(xù)更新B.快速響應(yīng)、持續(xù)更新、數(shù)據(jù)安全C.數(shù)據(jù)安全、持續(xù)更新、快速響應(yīng)D.持續(xù)更新、快速響應(yīng)、數(shù)據(jù)安全以下哪個(gè)選項(xiàng)不屬于AI在醫(yī)療領(lǐng)域應(yīng)用可能引發(fā)的倫理問題？（）A.數(shù)據(jù)偏差導(dǎo)致誤診B.患者隱私泄露C.醫(yī)生職業(yè)地位下降D.患者對(duì)AI過度依賴文章中提到的AI輔助診斷系統(tǒng)在我國(guó)部分醫(yī)院投入使用，這反映了什么？A.我國(guó)AI技術(shù)在醫(yī)療領(lǐng)域的應(yīng)用已經(jīng)非常成熟B.我國(guó)在抗擊新冠疫情方面取得了顯著成效C.我國(guó)在AI輔助診斷系統(tǒng)研發(fā)方面處于世界領(lǐng)先地位D.AI輔助診斷系統(tǒng)在抗擊新冠疫情中發(fā)揮了重要作用根據(jù)文章內(nèi)容，你對(duì)AI在醫(yī)療領(lǐng)域應(yīng)用有何看法？二、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（17分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！炯住竣僭诼L(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，中華民族創(chuàng)造了燦爛的文化，不僅為我們今天的幸福生活奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，而且為人類文明的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是每一位中華兒女的責(zé)任。下面，就讓我們走進(jìn)歷史，去感受中華文化的魅力吧。②炎黃子孫以“龍的傳人”自稱，對(duì)龍圖騰的崇拜源于遠(yuǎn)古的圖騰崇拜。據(jù)《山海經(jīng)》記載：“蚩尤作銅劍，鐵矛，教民戰(zhàn)伐，以不死圖為戰(zhàn)旗。”在黃帝和蚩尤之戰(zhàn)中，黃帝以龍為圖騰，并據(jù)此創(chuàng)立了華夏族。黃帝和炎帝被尊為華夏族的祖先，華夏族是中華文明的主體。龍，作為中華民族的象征，在中華文明的發(fā)展中扮演著重要角色。③我國(guó)古代神話傳說中的龍，有善變的特性。龍能興云作雨，呼風(fēng)喚雨，是司管天氣的神。龍的形象，隨著時(shí)代的發(fā)展，不斷演變。從最初的圖騰崇拜，到后來的龍神崇拜，再到龍的藝術(shù)形象，龍的形象越來越豐富。龍的形象深入人心，成為中華民族團(tuán)結(jié)的象征。④龍的形象，還體現(xiàn)在文學(xué)作品中。例如，《水滸傳》中的宋江，自號(hào)“及時(shí)雨”，有“呼風(fēng)喚雨”的能力，被比作龍；孫悟空，神通廣大，能騰云駕霧，被比作龍；諸葛亮，運(yùn)籌帷幄，決勝千里，被比作龍。龍的形象在文學(xué)作品中，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。⑤龍的形象，還體現(xiàn)在民間藝術(shù)中。例如，京劇臉譜中的龍，色彩斑斕，栩栩如生，是我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的瑰寶。龍的形象在民間藝術(shù)中，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。⑥龍的形象，還體現(xiàn)在傳統(tǒng)節(jié)日中。例如，春節(jié)舞龍，是中華民族的傳統(tǒng)習(xí)俗。舞龍，寓意著祈求平安、吉祥如意。龍的形象在傳統(tǒng)節(jié)日中，具有極高的文化價(jià)值?！疽摇竣佟蔼?dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親?！痹?shī)人王維的這句詩(shī)，表達(dá)了游子對(duì)家鄉(xiāng)和親人的思念之情。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，中華民族創(chuàng)造了豐富多彩的節(jié)日，這些節(jié)日蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，傳承著中華民族的文化基因。②春節(jié)，是中華民族最重要的傳統(tǒng)節(jié)日。春節(jié)源于古人對(duì)一年農(nóng)事活動(dòng)的總結(jié)，后來逐漸演變?yōu)槊耖g祭祀祖先、祈求平安的節(jié)日。春節(jié)期間，人們舉行各種慶祝活動(dòng)，如放鞭炮、貼春聯(lián)、拜年等，寓意著祈求新的一年平安、幸福。③端午節(jié)，起源于紀(jì)念屈原。屈原，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的一位政治家、文學(xué)家。他主張改革，但遭到排擠，最終投江自盡。為了紀(jì)念屈原，人們賽龍舟、吃粽子，以表達(dá)對(duì)屈原的敬仰和懷念。④中秋節(jié)，是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。中秋節(jié)源于古代的月神崇拜。中秋節(jié)這一天，人們賞月、吃月餅、團(tuán)圓飯，寓意著團(tuán)圓、幸福。⑤重陽(yáng)節(jié)，是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。重陽(yáng)節(jié)源于古代的祭祀活動(dòng)。重陽(yáng)節(jié)這一天，人們登高、賞菊、飲菊花酒，以表達(dá)對(duì)長(zhǎng)壽的祈愿。⑥除了以上節(jié)日，還有許多其他的傳統(tǒng)節(jié)日，如清明節(jié)、臘八節(jié)等。這些節(jié)日，傳承著中華民族的文化基因，是中華民族的文化瑰寶?！拘☆}1】下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章從神話傳說、文學(xué)藝術(shù)、民間藝術(shù)和傳統(tǒng)節(jié)日四個(gè)方面，概括了中華文化的魅力。B．文章以時(shí)間為線索，從遠(yuǎn)古到現(xiàn)代，清晰地梳理了中華文化的發(fā)展脈絡(luò)。C．文章以龍的形象為例，具體闡述了中華文化的內(nèi)涵和價(jià)值。D．文章語(yǔ)言生動(dòng)形象，富有感染力，增強(qiáng)了文章的文學(xué)性和藝術(shù)性?！拘☆}2】下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章提到，龍的形象在文學(xué)作品中具有極高的藝術(shù)價(jià)值，如《水滸傳》中的宋江被比作龍。B．文章提到，龍的形象在民間藝術(shù)中具有極高的藝術(shù)價(jià)值，如京劇臉譜中的龍色彩斑斕。C．文章提到，龍的形象在傳統(tǒng)節(jié)日中具有極高的文化價(jià)值，如春節(jié)舞龍?jiān)⒁庵砬笃桨?。D．文章提到，端午節(jié)起源于紀(jì)念屈原，人們賽龍舟、吃粽子以表達(dá)對(duì)屈原的敬仰和懷念?！拘☆}3】下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章提到，春節(jié)是中華民族最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，源于古人對(duì)一年農(nóng)事活動(dòng)的總結(jié)。B．文章提到，中秋節(jié)源于古代的月神崇拜，人們賞月、吃月餅、團(tuán)圓飯，寓意著團(tuán)圓、幸福。C．文章提到，重陽(yáng)節(jié)源于古代的祭祀活動(dòng)，人們登高、賞菊、飲菊花酒，以表達(dá)對(duì)長(zhǎng)壽的祈愿。D．文章提到，除了春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)和重陽(yáng)節(jié)，還有許多其他的傳統(tǒng)節(jié)日，如清明節(jié)、臘八節(jié)等?！拘☆}4】結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)“傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是每一位中華兒女的責(zé)任”的理解。三、文言文閱讀（20分）【閱讀理解】【原文】子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。居則曰：’不吾知也?！缁蛑獱?，則何以哉？”子路率爾而對(duì)曰：“千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑謹(jǐn)。由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！狈蜃舆又！扒?！爾何如？”對(duì)曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子?！薄俺啵柡稳?？”對(duì)曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉?！薄包c(diǎn)！爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對(duì)曰：“異乎三子者之撰。”子曰：“何傷乎？二三子者出，點(diǎn)亦可行矣?！弊勇仿薁柖鴮?duì)曰：“千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑謹(jǐn)。由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求！爾何如？”對(duì)曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子?！薄俺?！爾何如？”對(duì)曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉。”“點(diǎn)！爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對(duì)曰：“異乎三子者之撰?！弊釉唬骸昂蝹?？二三子者出，點(diǎn)亦可行矣?！弊勇仿薁柖鴮?duì)曰：“千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑謹(jǐn)。由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！狈蜃舆又?。【小題】下列對(duì)“攝乎大國(guó)之間”這句話中“攝”字意思的解釋，正確的一項(xiàng)是：A.拍攝B.領(lǐng)導(dǎo)C.介于D.捕捉下列對(duì)“比及三年，可使有勇，且知方也”這句話中“方”字意思的解釋，正確的一項(xiàng)是：A.方向B.正直C.方法D.道理下列對(duì)“端章甫，愿為小相焉”這句話中“端章甫”的意思解釋，正確的一項(xiàng)是：A.穿上禮服，戴上禮帽B.坐在相席上C.主持儀式D.做小相下列對(duì)“點(diǎn)！爾何如？”這句話中“點(diǎn)”字的用法，正確的一項(xiàng)是：A.名詞，指曾點(diǎn)B.動(dòng)詞，表示詢問C.形容詞，表示疑問D.代詞，表示自己下列對(duì)這篇文章主題的概括，正確的一項(xiàng)是：A.描述了孔子的教育理念B.討論了古代國(guó)家治理的方法C.評(píng)價(jià)了四位弟子的才能和志向D.分析了孔子的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)四、古代詩(shī)歌閱讀（第1題3分，第2題6分）【題目】一、閱讀詩(shī)歌，回答下列問題。詩(shī)歌的首聯(lián)描繪了怎樣的景象？（2分）詩(shī)歌中“欲窮千里目，更上一層樓”這句話表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情懷？（2分）五、名句名篇默寫（6分）題目：請(qǐng)默寫出《離騷》中屈原所寫的名句：“（1）______，______。______，______。”六、語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（9分）閱讀文章：《城市與自然的和諧共生》隨著城市化進(jìn)程的加速，人與自然的關(guān)系變得越來越緊張。然而，在一些現(xiàn)代都市中，我們看到了一種新的趨勢(shì)——城市規(guī)劃者們正在努力打造綠色空間，旨在恢復(fù)人與自然之間的平衡。這些綠色空間不僅僅是公園或綠地那么簡(jiǎn)單；它們是復(fù)雜生態(tài)系統(tǒng)的一部分，能夠提供清潔空氣、減少噪音污染、調(diào)節(jié)氣候，并且成為野生動(dòng)植物的新棲息地。例如，在上海黃浦江邊的一個(gè)項(xiàng)目中，設(shè)計(jì)師們創(chuàng)建了一個(gè)多層次的生態(tài)走廊，它從市區(qū)延伸到郊區(qū)，覆蓋了超過10平方公里的土地。這條走廊不僅連接了不同的自然區(qū)域，還通過引入本地物種來增強(qiáng)生物多樣性。此外，為了確保市民可以輕松接近大自然，沿途設(shè)置了步行道和自行車道，鼓勵(lì)人們采取更環(huán)保的交通方式出行。但是，要實(shí)現(xiàn)這樣的愿景并不容易。首先，需要大量的資金投入用于建設(shè)初期的成本及長(zhǎng)期維護(hù)費(fèi)用。其次，公眾意識(shí)也至關(guān)重要。只有當(dāng)居民認(rèn)識(shí)到環(huán)境保護(hù)的重要性，并愿意改變自己的行為時(shí)，這種類型的項(xiàng)目才能真正取得成功。因此，教育在推動(dòng)這一進(jìn)程中扮演著不可或缺的角色?？傊M管存在挑戰(zhàn)，但通過創(chuàng)新的城市設(shè)計(jì)和積極的社會(huì)參與，我們可以看到未來城市生活與自然環(huán)境之間達(dá)成更加和諧的關(guān)系的可能性。這不僅是對(duì)于當(dāng)代人的福利，也是留給后代的一份珍貴遺產(chǎn)。問題：根據(jù)上述短文內(nèi)容，請(qǐng)回答下列問題：文章主要討論了什么主題？A.城市化導(dǎo)致的人口增長(zhǎng)B.綠色空間對(duì)于改善城市環(huán)境的作用C.上海黃浦江邊的具體建設(shè)項(xiàng)目介紹D.生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部各組成部分之間的關(guān)系七、語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（11分）閱讀下面這篇文章，完成后面的問題。文章：隨著科技的飛速發(fā)展，人工智能在各個(gè)領(lǐng)域都展現(xiàn)出了強(qiáng)大的應(yīng)用潛力。在教育領(lǐng)域，人工智能也逐漸被應(yīng)用于輔助教學(xué)、個(gè)性化學(xué)習(xí)等方面。然而，對(duì)于人工智能在教育中的應(yīng)用，人們的態(tài)度卻褒貶不一。一方面，人工智能在教育中的應(yīng)用具有諸多優(yōu)勢(shì)。首先，人工智能可以提供個(gè)性化的學(xué)習(xí)方案，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度和能力水平，為其量身定制學(xué)習(xí)內(nèi)容，從而提高學(xué)習(xí)效率。其次，人工智能可以模擬真實(shí)場(chǎng)景，為學(xué)生提供豐富的實(shí)踐機(jī)會(huì)，幫助學(xué)生更好地理解和掌握知識(shí)。此外，人工智能還可以減輕教師的負(fù)擔(dān)，讓教師有更多時(shí)間關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。另一方面，人工智能在教育中的應(yīng)用也存在一些問題。首先，過分依賴人工智能可能導(dǎo)致學(xué)生缺乏自主學(xué)習(xí)能力。其次，人工智能可能加劇教育資源的分配不均，使得貧困地區(qū)的學(xué)生無法享受到優(yōu)質(zhì)的教育資源。此外，人工智能的算法可能存在偏見，影響學(xué)生的判斷力?！拘☆}1】請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勅斯ぶ悄茉诮逃械膽?yīng)用有哪些優(yōu)勢(shì)?！拘☆}2】請(qǐng)從文章中找出至少兩個(gè)問題，并簡(jiǎn)要分析這些問題可能帶來的影響。八、寫作題（60分）題目請(qǐng)以“時(shí)代變遷中的文化傳承”為主題，寫一篇不少于800字的文章。要求文章內(nèi)容充實(shí)、觀點(diǎn)鮮明，能夠體現(xiàn)你對(duì)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中的地位和作用的理解，并結(jié)合具體事例進(jìn)行闡述。示例作文標(biāo)題：穿越時(shí)空的韻律——論傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會(huì)的生命力在這個(gè)日新月異的時(shí)代里，科技的發(fā)展如同疾風(fēng)驟雨般改變著我們的生活方式乃至思維方式。然而，在這股強(qiáng)大的變革力量之中，有一股更為深沉而持久的力量正在悄然生長(zhǎng)——那就是我們悠久燦爛的中華傳統(tǒng)文化。它不僅僅是一種歷史的記憶，更是在新時(shí)代背景下煥發(fā)出勃勃生機(jī)的文化遺產(chǎn)。首先，傳統(tǒng)文化是民族精神的重要載體。五千年的文明史造就了中華民族獨(dú)特的價(jià)值觀念和社會(huì)習(xí)俗。例如春節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日不僅僅是家人團(tuán)聚的日子，它們背后蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵與情感寄托。隨著全球化進(jìn)程加快，越來越多的人開始意識(shí)到保持自身文化特色的重要性。通過慶祝這些傳統(tǒng)節(jié)日，人們不僅加深了對(duì)自己文化的認(rèn)同感，同時(shí)也促進(jìn)了不同文化間的交流互鑒。其次，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為解決當(dāng)今社會(huì)問題提供了新的視角。面對(duì)環(huán)境污染、人際關(guān)系疏遠(yuǎn)等一系列挑戰(zhàn)，古代先賢們留下的智慧如“天人合一”的哲學(xué)思想、“禮尚往來”的處世之道等，都為我們尋找解決問題的方法指明了方向。比如，“和諧共生”的理念可以指導(dǎo)我們?cè)谔幚砣伺c自然關(guān)系時(shí)更加注重可持續(xù)發(fā)展；“仁愛”思想則提醒我們要關(guān)注個(gè)體福祉，促進(jìn)社會(huì)公平正義。最后但同樣重要的是，傳統(tǒng)文化還是創(chuàng)新靈感之源。無論是文學(xué)創(chuàng)作還是藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，都可以看到大量從傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)的作品。近年來，《唐宮夜宴》等節(jié)目將古典舞蹈與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合，既展現(xiàn)了古人的生活場(chǎng)景又賦予其時(shí)尚氣息，贏得了廣泛好評(píng)。這種跨越時(shí)間界限的藝術(shù)探索，正是傳統(tǒng)文化活力的最佳證明。綜上所述，盡管面臨著種種沖擊，中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化并未消逝，反而在新時(shí)代條件下展現(xiàn)出更強(qiáng)的生命力。作為青年一代，我們有責(zé)任也有義務(wù)去學(xué)習(xí)并傳承這份寶貴財(cái)富，讓古老的文化精髓繼續(xù)滋養(yǎng)著這片土地上的每一個(gè)心靈?！兜谒膯卧吩嚲砑按鸢敢?、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（18分）閱讀下面的文章，完成下列小題。【原文】隨著科技的發(fā)展，人工智能（AI）技術(shù)逐漸走進(jìn)我們的生活。從智能家居、智能駕駛到智能醫(yī)療，AI正在改變著我們的生活方式。然而，在享受AI帶來的便利的同時(shí)，我們也應(yīng)關(guān)注其可能帶來的倫理問題。近年來，AI在醫(yī)療領(lǐng)域的應(yīng)用日益廣泛。通過分析大量病例數(shù)據(jù)，AI可以輔助醫(yī)生進(jìn)行診斷，提高診斷的準(zhǔn)確率。但同時(shí)，AI在醫(yī)療領(lǐng)域的應(yīng)用也引發(fā)了一些倫理問題。例如，AI系統(tǒng)可能會(huì)因?yàn)閿?shù)據(jù)偏差而導(dǎo)致誤診，從而對(duì)患者的健康造成危害。此外，AI在醫(yī)療領(lǐng)域的應(yīng)用也可能引發(fā)隱私泄露的風(fēng)險(xiǎn)。以下是一篇關(guān)于AI在醫(yī)療領(lǐng)域應(yīng)用的新聞報(bào)道：標(biāo)題：AI輔助診斷系統(tǒng)助力抗擊新冠疫情近日，我國(guó)某研究團(tuán)隊(duì)研發(fā)出一款A(yù)I輔助診斷系統(tǒng)，該系統(tǒng)能夠根據(jù)患者的癥狀、體征和影像學(xué)檢查結(jié)果，自動(dòng)判斷患者是否感染了新冠病毒。該系統(tǒng)在經(jīng)過大量數(shù)據(jù)訓(xùn)練后，診斷準(zhǔn)確率達(dá)到了90%以上。據(jù)悉，該AI輔助診斷系統(tǒng)已在我國(guó)部分醫(yī)院投入使用，為抗擊新冠疫情提供了有力支持。同時(shí)，該系統(tǒng)還具備以下特點(diǎn)：快速響應(yīng)：該系統(tǒng)可在短時(shí)間內(nèi)完成對(duì)大量數(shù)據(jù)的分析，為醫(yī)生提供及時(shí)、準(zhǔn)確的診斷結(jié)果。數(shù)據(jù)安全：該系統(tǒng)采用加密技術(shù)，確?；颊唠[私不被泄露?？沙掷m(xù)更新：該系統(tǒng)可根據(jù)新的病例數(shù)據(jù)不斷優(yōu)化，提高診斷準(zhǔn)確率。閱讀上述文章，完成下列小題。根據(jù)文章內(nèi)容，下列關(guān)于AI在醫(yī)療領(lǐng)域應(yīng)用的表述，正確的是（）A.AI輔助診斷系統(tǒng)可以完全替代醫(yī)生進(jìn)行診斷B.AI在醫(yī)療領(lǐng)域的應(yīng)用可以提高診斷準(zhǔn)確率，但也存在數(shù)據(jù)偏差的問題C.AI輔助診斷系統(tǒng)的診斷準(zhǔn)確率低于90%D.AI輔助診斷系統(tǒng)可能導(dǎo)致患者隱私泄露文章中提到的AI輔助診斷系統(tǒng)有哪些特點(diǎn)？A.快速響應(yīng)、數(shù)據(jù)安全、持續(xù)更新B.快速響應(yīng)、持續(xù)更新、數(shù)據(jù)安全C.數(shù)據(jù)安全、持續(xù)更新、快速響應(yīng)D.持續(xù)更新、快速響應(yīng)、數(shù)據(jù)安全以下哪個(gè)選項(xiàng)不屬于AI在醫(yī)療領(lǐng)域應(yīng)用可能引發(fā)的倫理問題？（）A.數(shù)據(jù)偏差導(dǎo)致誤診B.患者隱私泄露C.醫(yī)生職業(yè)地位下降D.患者對(duì)AI過度依賴文章中提到的AI輔助診斷系統(tǒng)在我國(guó)部分醫(yī)院投入使用，這反映了什么？A.我國(guó)AI技術(shù)在醫(yī)療領(lǐng)域的應(yīng)用已經(jīng)非常成熟B.我國(guó)在抗擊新冠疫情方面取得了顯著成效C.我國(guó)在AI輔助診斷系統(tǒng)研發(fā)方面處于世界領(lǐng)先地位D.AI輔助診斷系統(tǒng)在抗擊新冠疫情中發(fā)揮了重要作用根據(jù)文章內(nèi)容，你對(duì)AI在醫(yī)療領(lǐng)域應(yīng)用有何看法？答案：BACD（開放性題目，答案因人而異，以下為示例答案）我認(rèn)為AI在醫(yī)療領(lǐng)域的應(yīng)用具有很大的潛力，可以提高診斷準(zhǔn)確率，減輕醫(yī)生工作負(fù)擔(dān)。但同時(shí)，我們也應(yīng)關(guān)注其可能帶來的倫理問題，如數(shù)據(jù)偏差、隱私泄露等。因此，在推廣AI應(yīng)用的同時(shí)，應(yīng)加強(qiáng)監(jiān)管，確保其安全、合理地服務(wù)于人類。二、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（17分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！炯住竣僭诼L(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，中華民族創(chuàng)造了燦爛的文化，不僅為我們今天的幸福生活奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，而且為人類文明的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是每一位中華兒女的責(zé)任。下面，就讓我們走進(jìn)歷史，去感受中華文化的魅力吧。②炎黃子孫以“龍的傳人”自稱，對(duì)龍圖騰的崇拜源于遠(yuǎn)古的圖騰崇拜。據(jù)《山海經(jīng)》記載：“蚩尤作銅劍，鐵矛，教民戰(zhàn)伐，以不死圖為戰(zhàn)旗?！痹邳S帝和蚩尤之戰(zhàn)中，黃帝以龍為圖騰，并據(jù)此創(chuàng)立了華夏族。黃帝和炎帝被尊為華夏族的祖先，華夏族是中華文明的主體。龍，作為中華民族的象征，在中華文明的發(fā)展中扮演著重要角色。③我國(guó)古代神話傳說中的龍，有善變的特性。龍能興云作雨，呼風(fēng)喚雨，是司管天氣的神。龍的形象，隨著時(shí)代的發(fā)展，不斷演變。從最初的圖騰崇拜，到后來的龍神崇拜，再到龍的藝術(shù)形象，龍的形象越來越豐富。龍的形象深入人心，成為中華民族團(tuán)結(jié)的象征。④龍的形象，還體現(xiàn)在文學(xué)作品中。例如，《水滸傳》中的宋江，自號(hào)“及時(shí)雨”，有“呼風(fēng)喚雨”的能力，被比作龍；孫悟空，神通廣大，能騰云駕霧，被比作龍；諸葛亮，運(yùn)籌帷幄，決勝千里，被比作龍。龍的形象在文學(xué)作品中，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。⑤龍的形象，還體現(xiàn)在民間藝術(shù)中。例如，京劇臉譜中的龍，色彩斑斕，栩栩如生，是我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的瑰寶。龍的形象在民間藝術(shù)中，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。⑥龍的形象，還體現(xiàn)在傳統(tǒng)節(jié)日中。例如，春節(jié)舞龍，是中華民族的傳統(tǒng)習(xí)俗。舞龍，寓意著祈求平安、吉祥如意。龍的形象在傳統(tǒng)節(jié)日中，具有極高的文化價(jià)值。【乙】①“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。”詩(shī)人王維的這句詩(shī)，表達(dá)了游子對(duì)家鄉(xiāng)和親人的思念之情。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，中華民族創(chuàng)造了豐富多彩的節(jié)日，這些節(jié)日蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，傳承著中華民族的文化基因。②春節(jié)，是中華民族最重要的傳統(tǒng)節(jié)日。春節(jié)源于古人對(duì)一年農(nóng)事活動(dòng)的總結(jié)，后來逐漸演變?yōu)槊耖g祭祀祖先、祈求平安的節(jié)日。春節(jié)期間，人們舉行各種慶?；顒?dòng)，如放鞭炮、貼春聯(lián)、拜年等，寓意著祈求新的一年平安、幸福。③端午節(jié)，起源于紀(jì)念屈原。屈原，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的一位政治家、文學(xué)家。他主張改革，但遭到排擠，最終投江自盡。為了紀(jì)念屈原，人們賽龍舟、吃粽子，以表達(dá)對(duì)屈原的敬仰和懷念。④中秋節(jié)，是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。中秋節(jié)源于古代的月神崇拜。中秋節(jié)這一天，人們賞月、吃月餅、團(tuán)圓飯，寓意著團(tuán)圓、幸福。⑤重陽(yáng)節(jié)，是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。重陽(yáng)節(jié)源于古代的祭祀活動(dòng)。重陽(yáng)節(jié)這一天，人們登高、賞菊、飲菊花酒，以表達(dá)對(duì)長(zhǎng)壽的祈愿。⑥除了以上節(jié)日，還有許多其他的傳統(tǒng)節(jié)日，如清明節(jié)、臘八節(jié)等。這些節(jié)日，傳承著中華民族的文化基因，是中華民族的文化瑰寶。【小題1】下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章從神話傳說、文學(xué)藝術(shù)、民間藝術(shù)和傳統(tǒng)節(jié)日四個(gè)方面，概括了中華文化的魅力。B．文章以時(shí)間為線索，從遠(yuǎn)古到現(xiàn)代，清晰地梳理了中華文化的發(fā)展脈絡(luò)。C．文章以龍的形象為例，具體闡述了中華文化的內(nèi)涵和價(jià)值。D．文章語(yǔ)言生動(dòng)形象，富有感染力，增強(qiáng)了文章的文學(xué)性和藝術(shù)性?！拘☆}2】下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章提到，龍的形象在文學(xué)作品中具有極高的藝術(shù)價(jià)值，如《水滸傳》中的宋江被比作龍。B．文章提到，龍的形象在民間藝術(shù)中具有極高的藝術(shù)價(jià)值，如京劇臉譜中的龍色彩斑斕。C．文章提到，龍的形象在傳統(tǒng)節(jié)日中具有極高的文化價(jià)值，如春節(jié)舞龍?jiān)⒁庵砬笃桨病．文章提到，端午節(jié)起源于紀(jì)念屈原，人們賽龍舟、吃粽子以表達(dá)對(duì)屈原的敬仰和懷念。【小題3】下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章提到，春節(jié)是中華民族最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，源于古人對(duì)一年農(nóng)事活動(dòng)的總結(jié)。B．文章提到，中秋節(jié)源于古代的月神崇拜，人們賞月、吃月餅、團(tuán)圓飯，寓意著團(tuán)圓、幸福。C．文章提到，重陽(yáng)節(jié)源于古代的祭祀活動(dòng)，人們登高、賞菊、飲菊花酒，以表達(dá)對(duì)長(zhǎng)壽的祈愿。D．文章提到，除了春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)和重陽(yáng)節(jié)，還有許多其他的傳統(tǒng)節(jié)日，如清明節(jié)、臘八節(jié)等?！拘☆}4】結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)“傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是每一位中華兒女的責(zé)任”的理解。答案：【小題1】B【小題2】A【小題3】A【小題4】①中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有利于增強(qiáng)民族自豪感和文化自信；②中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界、處理人際關(guān)系、提高自身素質(zhì)具有重要作用；③傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有利于推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供精神動(dòng)力。三、文言文閱讀（20分）【閱讀理解】【原文】子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。居則曰：’不吾知也。’如或知爾，則何以哉？”子路率爾而對(duì)曰：“千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑謹(jǐn)。由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！狈蜃舆又??！扒?！爾何如？”對(duì)曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子?！薄俺啵柡稳?？”對(duì)曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉?！薄包c(diǎn)！爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對(duì)曰：“異乎三子者之撰?！弊釉唬骸昂蝹?？二三子者出，點(diǎn)亦可行矣?！弊勇仿薁柖鴮?duì)曰：“千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑謹(jǐn)。由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！狈蜃舆又??！扒?！爾何如？”對(duì)曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。”“赤！爾何如？”對(duì)曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉?！薄包c(diǎn)！爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對(duì)曰：“異乎三子者之撰。”子曰：“何傷乎？二三子者出，點(diǎn)亦可行矣?！弊勇仿薁柖鴮?duì)曰：“千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑謹(jǐn)。由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！狈蜃舆又！拘☆}】下列對(duì)“攝乎大國(guó)之間”這句話中“攝”字意思的解釋，正確的一項(xiàng)是：A.拍攝B.領(lǐng)導(dǎo)C.介于D.捕捉下列對(duì)“比及三年，可使有勇，且知方也”這句話中“方”字意思的解釋，正確的一項(xiàng)是：A.方向B.正直C.方法D.道理下列對(duì)“端章甫，愿為小相焉”這句話中“端章甫”的意思解釋，正確的一項(xiàng)是：A.穿上禮服，戴上禮帽B.坐在相席上C.主持儀式D.做小相下列對(duì)“點(diǎn)！爾何如？”這句話中“點(diǎn)”字的用法，正確的一項(xiàng)是：A.名詞，指曾點(diǎn)B.動(dòng)詞，表示詢問C.形容詞，表示疑問D.代詞，表示自己下列對(duì)這篇文章主題的概括，正確的一項(xiàng)是：A.描述了孔子的教育理念B.討論了古代國(guó)家治理的方法C.評(píng)價(jià)了四位弟子的才能和志向D.分析了孔子的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)【答案】CBAAC四、古代詩(shī)歌閱讀（第1題3分，第2題6分）【題目】一、閱讀詩(shī)歌，回答下列問題。詩(shī)歌的首聯(lián)描繪了怎樣的景象？（2分）詩(shī)歌中“欲窮千里目，更上一層樓”這句話表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情懷？（2分）【答案】首聯(lián)描繪了夕陽(yáng)依傍著山巒漸漸西沉，波濤翻滾的黃河奔向大海的壯闊景象。詩(shī)人通過“欲窮千里目，更上一層樓”表達(dá)了詩(shī)人想要看盡天下美景，不斷追求進(jìn)步、勇于攀登的情懷。五、名句名篇默寫（6分）題目：請(qǐng)默寫出《離騷》中屈原所寫的名句：“（1）______，______。______，______?！贝鸢福郝仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索。飲余馬于咸池，總余轡乎扶桑。解析：此題要求考生默寫《離騷》中的名句。該句出自《離騷》的開頭部分，表達(dá)了詩(shī)人屈原對(duì)人生道路的執(zhí)著追求和堅(jiān)定信念。其中，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”形容人生道路漫長(zhǎng)而遙遠(yuǎn)，“吾將上下而求索”則表達(dá)了詩(shī)人不畏艱難，勇于探索的精神?！帮嬘囫R于咸池，總余轡乎扶桑”則是描繪了詩(shī)人駕駛著馬車在咸池中飲水，在扶桑樹旁系馬的壯闊場(chǎng)景，象征著詩(shī)人對(duì)理想的追求。注意“轡”字的書寫。六、語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（9分）閱讀文章：《城市與自然的和諧共生》隨著城市化進(jìn)程的加速，人與自然的關(guān)系變得越來越緊張。然而，在一些現(xiàn)代都市中，我們看到了一種新的趨勢(shì)——城市規(guī)劃者們正在努力打造綠色空間，旨在恢復(fù)人與自然之間的平衡。這些綠色空間不僅僅是公園或綠地那么簡(jiǎn)單；它們是復(fù)雜生態(tài)系統(tǒng)的一部分，能夠提供清潔空氣、減少噪音污染、調(diào)節(jié)氣候，并且成為野生動(dòng)植物的新棲息地。例如，在上海黃浦江邊的一個(gè)項(xiàng)目中，設(shè)計(jì)師們創(chuàng)建了一個(gè)多層次的生態(tài)走廊，它從市區(qū)延伸到郊區(qū)，覆蓋了超過10平方公里的土地。這條走廊不僅連接了不同的自然區(qū)域，還通過引入本地物種來增強(qiáng)生物多樣性。此外，為了確保市民可以輕松接近大自然，沿途設(shè)置了步行道和自行車道，鼓勵(lì)人們采取更環(huán)保的交通方式出行。但是，要實(shí)現(xiàn)這樣的愿景并不容易。首先，需要大量的資金投入用于建設(shè)初期的成本及長(zhǎng)期維護(hù)費(fèi)用。其次，公眾意識(shí)也至關(guān)重要。只有當(dāng)居民認(rèn)識(shí)到環(huán)境保護(hù)的重要性，并愿意改變自己的行為時(shí)，這種類型的項(xiàng)目才能真正取得成功。因此，教育在推動(dòng)這一進(jìn)程中扮演著不可或缺的角色?？傊?，盡管存在挑戰(zhàn)，但通過創(chuàng)新的城市設(shè)計(jì)和積極的社會(huì)參與，我們可以看到未來城市生活與自然環(huán)境之間達(dá)成更加和諧的關(guān)系的可能性。這不僅是對(duì)于當(dāng)代人的福利，也是留給后代的一份珍貴遺產(chǎn)。問題：根據(jù)上述短文內(nèi)容，請(qǐng)回答下列問題：文章主要討論了什么主題？A.城市化導(dǎo)致的人口增長(zhǎng)B.綠色空間對(duì)于改善城市環(huán)境的作用C.上海黃浦江邊的具體建設(shè)項(xiàng)目介紹D.生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部各組成部分之間的關(guān)系正確答案：B解釋：文章的核心在于探討綠色空間如何幫助緩解城市化帶來的負(fù)面影響，如空氣質(zhì)量惡化、噪音污染等問題，并強(qiáng)調(diào)其作為復(fù)雜生態(tài)系統(tǒng)一部分的重要性。關(guān)于文中提到的上海黃浦江邊的生態(tài)走廊項(xiàng)目，以下哪一項(xiàng)描述最準(zhǔn)確？A.它只是一片普通的公園綠地B.它主要用于展示稀有植物種類C.它是一個(gè)結(jié)合了生態(tài)保護(hù)和社會(huì)活動(dòng)功能的空間D.它主要是為了吸引游客而建造正確答案：C解釋：根據(jù)文章，這個(gè)生態(tài)走廊不僅僅是為了美觀或者旅游目的，而是具有實(shí)際生態(tài)效益和社會(huì)價(jià)值的綜合性設(shè)施，比如促進(jìn)了生物多樣性的增加，并提供了市民親近自然的機(jī)會(huì)。實(shí)現(xiàn)城市與自然和諧共生面臨的兩個(gè)主要障礙是什么？A.技術(shù)限制和法律框架不完善B.資金不足和公眾意識(shí)缺乏C.氣候變化影響和國(guó)際政策變動(dòng)D.政府支持力度不夠和個(gè)人意愿低正確答案：B解釋：文章明確指出，資金投入和公眾意識(shí)是實(shí)現(xiàn)城市與自然和諧共生的關(guān)鍵因素之一。沒有足夠的資金支持就難以進(jìn)行有效的建設(shè)和維護(hù)工作；同時(shí)，如果沒有廣泛的公眾理解和支持，任何美好的計(jì)劃都可能難以實(shí)施。七、語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（11分）閱讀下面這篇文章，完成后面的問題。文章：隨著科技的飛速發(fā)展，人工智能在各個(gè)領(lǐng)域都展現(xiàn)出了強(qiáng)大的應(yīng)用潛力。在教育領(lǐng)域，人工智能也逐漸被應(yīng)用于輔助教學(xué)、個(gè)性化學(xué)習(xí)等方面。然而，對(duì)于人工智能在教育中的應(yīng)用，人們的態(tài)度卻褒貶不一。一方面，人工智能在教育中的應(yīng)用具有諸多優(yōu)勢(shì)。首先，人工智能可以提供個(gè)性化的學(xué)習(xí)方案，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度和能力水平，為其量身定制學(xué)習(xí)內(nèi)容，從而提高學(xué)習(xí)效率。其次，人工智能可以模擬真實(shí)場(chǎng)景，為學(xué)生提供豐富的實(shí)踐機(jī)會(huì)，幫助學(xué)生更好地理解和掌握知識(shí)。此外，人工智能還可以減輕教師的負(fù)擔(dān)，讓教師有更多時(shí)間關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。另一方面，人工智能在教育中的應(yīng)用也存在一些問題。首先，過分依賴人工智能可能導(dǎo)致學(xué)生缺乏自主學(xué)習(xí)能力。其次，人工智能可能加劇教育資源的分配不均，使得貧困地區(qū)的學(xué)生無法享受到優(yōu)質(zhì)的教育資源。此外，人工智能的算法可能存在偏見，影響學(xué)生的判斷力?！拘☆}1】請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勅斯ぶ悄茉诮逃械膽?yīng)用有哪些優(yōu)勢(shì)?！拘☆}2】請(qǐng)從文章中找出至少兩個(gè)問題，并簡(jiǎn)要分析這些問題可能帶來的影響。答案：【小題1】人工智能在教育中的應(yīng)用優(yōu)勢(shì)有以下幾點(diǎn)：個(gè)性化學(xué)習(xí)：根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度和能力水平，量身定制學(xué)習(xí)內(nèi)容，