七年級(jí)上冊(cè)第三課《華夏之祖》省公開(kāi)課一等獎(jiǎng)全國(guó)示范課微課金獎(jiǎng)?wù)n件

女：天地玄黃，東方曙光，文明始祖，中華炎黃；男：薪火相傳，盛世未央，華夏各族，中原故鄉(xiāng)；女：和平天下，國(guó)運(yùn)興昌，和睦百姓，社稷安康；男：新鄭拜祖，彌之高仰，同根同源，龍族榮光；合：大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，吾土吾心吾歡暢；四海之內(nèi)皆友好，吾思吾夢(mèng)吾向往；合：祈福九州，祥和無(wú)疆，風(fēng)調(diào)雨順，百業(yè)興旺。黃帝頌/CMS/Article/2491/0512092111/黃帝頌(成品）.swf第1頁(yè)第三課華夏之祖

中國(guó)歷史七年級(jí)上冊(cè)第2頁(yè)目標(biāo)展示:1了解遠(yuǎn)古傳說(shuō)時(shí)代中華文明起源基本概況2黃帝其人及他對(duì)華夏族形成所做貢獻(xiàn)3堯舜禹“禪讓”和原始社會(huì)走向終止相關(guān)史實(shí)。（重點(diǎn)內(nèi)容）第3頁(yè)黃陵縣黃帝陵介紹

黃帝陵坐落在陜西省延安市南部黃陵縣,是中華民族始祖軒轅黃帝陵墓所在地。這里山清水秀,景色宜人,是著名游覽勝地。

傳說(shuō)黃帝生于山東壽丘,逝世于河南荊山,葬在陜西橋山。橋山位于黃陵縣城東1公里。陵冢在橋山之巔橋山有沮水環(huán)繞,群山環(huán)抱,古柏參天,有大路可通山頂直至陵前。山頂立一石碑,名為下馬石,上“文武百官至此下馬”字樣。古代凡祭陵者,均須在此下馬,步行至陵前,陵前有一祭亭,亭中立一高大石碑,上有郭沫若題“黃帝陵”三個(gè)大字。祭亭后面又有一塊石碑,上書(shū)“橋山龍馭”四字。

黃帝陵冢在山頂平臺(tái)中央,陵冢高3.6米,周長(zhǎng)48米,有磚砌花護(hù)圍。四面古柏成林,幽靜深邃。歷代政府對(duì)保護(hù)黃陵古柏都很重視,宋、元、明、清都有保護(hù)黃帝陵指示或通令。

據(jù)黃陵縣志記載,橋山柏林約4平方公里,共86000余株。第4頁(yè)自主學(xué)習(xí)1、傳說(shuō)黃河流域著名部落首領(lǐng)有誰(shuí)？2.涿鹿之戰(zhàn)是怎么回事？你知道涿鹿之戰(zhàn)有什么主動(dòng)意義嗎？第5頁(yè)炎黃戰(zhàn)蚩尤時(shí)間:距今約四五千年主要人物:主要戰(zhàn)役:結(jié)果:影響:炎帝、黃帝、蚩尤涿鹿之戰(zhàn)黃帝炎帝部落大敗蚩尤部落為華夏族形成奠定了基礎(chǔ)在原始社會(huì),許多近親氏族共同組成部落,若干部落又組成部落聯(lián)盟。第6頁(yè)第7頁(yè)三位出色首領(lǐng)之一黃帝姓姬，號(hào)軒轅氏。著名部落首領(lǐng)，被后人尊為華夏族祖先，是中華文明創(chuàng)始者。黃帝部落發(fā)祥于陜西北部，后向東遷徙。第8頁(yè)黃帝為何叫“黃”帝呢？這在古書(shū)里是有解釋?！痘茨献印芬粫?shū)說(shuō)：“中央土也，其帝黃帝，其佐（幫助）后土（管土神），執(zhí)繩（法）而制四方”。這是說(shuō)因?yàn)辄S帝是管理四方中央首領(lǐng)，他專管土地，而土是黃色，故名“黃帝”。黃帝為何又名軒轅氏呢？一個(gè)說(shuō)法是：黃帝曾創(chuàng)造一個(gè)車戰(zhàn)法，打仗時(shí)候，將士都站在戰(zhàn)車上；停戰(zhàn)休息時(shí)，將戰(zhàn)車連接起來(lái)，圍成一圈，指揮員在中間，只留一個(gè)空看成為出入門(mén)，起到了保護(hù)指揮員作用。古人把帶有布幕戰(zhàn)車叫“軒”，把兩輛戰(zhàn)車中間空當(dāng)叫做“轅”，因?yàn)辄S帝是這種車戰(zhàn)法創(chuàng)造者，所以后人便又把黃帝叫做軒轅氏。另一個(gè)說(shuō)法：是黃帝復(fù)姓公孫，生于軒轅之丘，故稱為軒轅氏。

第9頁(yè)炎帝歷史傳說(shuō)中,炎帝是一位偉大人物,是他開(kāi)發(fā)了華夏原始農(nóng)業(yè),是農(nóng)耕文化創(chuàng)始人。還傳說(shuō)他利用火為人類造福,制造樂(lè)器,提倡物質(zhì)交換……總之,炎帝與黃帝在歷史傳說(shuō)中是與農(nóng)、工、商、醫(yī)、文等各領(lǐng)域創(chuàng)造創(chuàng)造分不開(kāi)一位神祉,因而一直受到歷朝歷代炎黃子孫無(wú)比敬仰和祭奠。

第10頁(yè)炎帝部落炎帝姓姜，號(hào)神農(nóng)氏。他教民農(nóng)耕，是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)創(chuàng)始人。同時(shí)還是醫(yī)藥之神，“嘗百草之滋味，一日而遇七十毒”。炎帝神農(nóng)嘗百草圖三位出色首領(lǐng)之一原來(lái)生活在陜西歧山東面，后向東發(fā)展，抵達(dá)今河南山東一帶。第11頁(yè)蚩尤是傳說(shuō)東方九黎族首領(lǐng)。他力大無(wú)窮、勇猛彪悍。聽(tīng)說(shuō)蚩尤作戰(zhàn)時(shí)能呼風(fēng)喚雨,制作大霧,令人迷失方向。以后黃帝創(chuàng)造了指南車,能在大霧中辨明方向,才將蚩尤戰(zhàn)敗擒殺。蚩尤活動(dòng)于今河北、山東、河南及安徽北部地域。傳說(shuō)部分九黎族在蚩尤被戰(zhàn)敗之后,南下與土著苗蠻所屬部落雜居融合在一起。所以,又稱蚩尤是南方苗瑤民族祖先。蚩尤像第12頁(yè)九黎部落三位出色首領(lǐng)之一蚩尤

九黎族首領(lǐng)。傳說(shuō)他銅頭鐵額，打仗非常厲害。原來(lái)居住在我國(guó)東部地域，以后發(fā)展到山東、河南、安徽一帶，是最早進(jìn)入中原部落。第13頁(yè)涿鹿渤海黃海河水水淮九黎部落華夏族炎帝部落黃帝部落你能說(shuō)說(shuō)涿鹿之戰(zhàn)故事嗎？第14頁(yè)炎黃戰(zhàn)蚩尤形勢(shì)示意圖涿鹿之戰(zhàn)場(chǎng)面黃帝戰(zhàn)蚩尤（畫(huà)像磚）第15頁(yè)涿鹿之戰(zhàn)在涿鹿之戰(zhàn)中,蚩尤部落大敗,炎帝和黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟,形成日后華夏族。第16頁(yè)華夏族華夏族,漢族別稱。華夏源于華胥,伏羲為華胥氏之子。華夏也稱“夏”、“諸夏”,又稱“華”或“諸華”。是古代居住于中原地域漢民族自稱,以區(qū)分四夷(東夷、南蠻、西戎、北狄)。從漢朝起又稱漢人。華與夏曾相互通用,“中華”又稱“中夏”?？鬃右暋跋摹迸c“華”為同義詞。在甲骨文中,華這個(gè)字地位非常高尚。第17頁(yè)人文初祖——黃帝第18頁(yè) 中華民族自從開(kāi)國(guó)立疆5000年以來(lái),神州大地人文始祖軒轅黃帝,人們自古傳頌。他創(chuàng)造出了指南車,從而平定了蚩尤作亂。世界各個(gè)文明,只有我們?nèi)A夏祖先最值得稱道。 中華開(kāi)國(guó)五千年,神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南車,平定蚩尤亂。世界文明,唯有我先?！獙O中山第19頁(yè) 請(qǐng)你說(shuō)出黃帝及其屬下貢獻(xiàn)有哪些?自主學(xué)習(xí)第20頁(yè)二、黃帝—“人文初祖”倉(cāng)頡造字傳說(shuō)黃帝對(duì)中華文明貢獻(xiàn)養(yǎng)蠶織布造船嘗百草創(chuàng)醫(yī)術(shù)制造指南車觀察出天文星座建造宮室第21頁(yè)我國(guó)古史時(shí)期衣食住行、農(nóng)工礦商、貨幣、文字、圖畫(huà)、弓箭、音樂(lè)、醫(yī)學(xué)、藥品、婚姻、喪葬、歷數(shù)、陰陽(yáng)五行、傘、鏡創(chuàng)造創(chuàng)造,均始于黃帝時(shí)代,這些都是中華文明主要標(biāo)志。人文初祖黃帝文德:黃帝武功:軒轅黃帝,一生共歷經(jīng)52戰(zhàn)。在炎帝后期,黃帝于亂世起兵,以德號(hào)召天下,戰(zhàn)敗炎帝于坂泉,代炎帝為天子,后又戰(zhàn)勝蚩尤于涿鹿之野,結(jié)束了遠(yuǎn)古戰(zhàn)爭(zhēng),統(tǒng)一了中華民族。后世尊稱軒轅黃帝為:人文初祖中華文明時(shí)代由此產(chǎn)生了第22頁(yè)動(dòng)腦筋你對(duì)上述神話有什么看法?認(rèn)為那些是可信?那些有神話色彩?怎樣看才更為科學(xué)?被考古資料證實(shí)是可信,沒(méi)被證實(shí)則是不可信,說(shuō)黃帝時(shí)期已能造宮式、制衣、挖水井、造舟車等是被考古發(fā)覺(jué),有可信一面。但說(shuō)是黃帝,嫘祖等個(gè)人創(chuàng)造,就帶有神話色彩了。實(shí)際上遠(yuǎn)古時(shí)期任何一件創(chuàng)造或改進(jìn),都是累月經(jīng)年,積無(wú)數(shù)人之力,經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)歲月探索結(jié)果,絕非一人一時(shí)之功勞。將這些主要?jiǎng)?chuàng)造記到黃帝、炎帝、嫘祖等人名下,主要是因?yàn)檫@些人物是華夏族出色代表（黃帝是公認(rèn)華夏始祖）,古人借此表示對(duì)他們崇敬之情。.第23頁(yè)自主學(xué)習(xí)1、傳說(shuō)繼黃帝后，黃河流域出色部落首領(lǐng)還有誰(shuí)？他們?yōu)楹问艿桨傩諓?ài)戴？2、他們之間更替首領(lǐng)位置方法叫什么？3、我國(guó)歷史上第一個(gè)王朝是？時(shí)間？建立者？4.我國(guó)原始社會(huì)結(jié)束，奴隸社會(huì)開(kāi)始原因是什么？禪讓制第24頁(yè)三、堯舜禹“禪讓”堯是接黃帝位嗎？這是哪里？由誰(shuí)建立都城？陽(yáng)城,禹歷史常識(shí)解第25頁(yè)堯舜禪位圖“禪讓”是怎么回事？讀教材進(jìn)行說(shuō)明。“禪讓”實(shí)質(zhì)——原始社會(huì)時(shí)期一個(gè)民主推選部落首領(lǐng)導(dǎo)制度?！岸U讓”表現(xiàn)為：1、經(jīng)過(guò)部落聯(lián)盟會(huì)議民主推選出來(lái)；2.首領(lǐng)沒(méi)有特權(quán)第26頁(yè)堯帝舜帝想一想:當(dāng)時(shí)什么樣的人能被稱為部落聯(lián)盟首領(lǐng)第27頁(yè)堯帝像堯是怎樣一個(gè)部落首領(lǐng)？《韓非子》載:“堯之王天下也，冬日鹿裘，夏日布，茅茨不翦，采椽不，糲粢之食，藜藿之羹，雖監(jiān)門(mén)之養(yǎng)不敵于此矣。”山西臨汾堯廟說(shuō)明堯生活儉樸,克己愛(ài)民第28頁(yè)舜是怎樣一個(gè)部落首領(lǐng)？《史記》載:“舜耕歷山，歷山之人皆讓畔；漁晉澤，雷澤之人皆讓居；陶河濱，河濱器不苦窳。一年而所居成聚，二年成邑，三年成都?！闭f(shuō)明舜寬厚遇人,以身作則謙讓品德對(duì)周圍人產(chǎn)生了很好影響第29頁(yè)大禹治水像禹王治水版畫(huà)禹領(lǐng)導(dǎo)人民治理洪水,與群眾同甘共苦,在外,三次途經(jīng)家門(mén)而不入。禹是怎樣一個(gè)人？第30頁(yè)總結(jié)堯:生活儉樸、克己愛(ài)民。舜:寬厚遇人、以身作則。禹:率領(lǐng)人民治水、能與群眾同甘共苦。共同點(diǎn):生活簡(jiǎn)單，克己愛(ài)民，待人寬厚，愛(ài)民如子，以身作則。第31頁(yè)背景:社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展，私有財(cái)產(chǎn)更多了時(shí)間:公元前2070年建立者:禹朝代:夏朝性質(zhì):中國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制王朝意義:標(biāo)志著國(guó)家產(chǎn)生，我國(guó)由原始社會(huì)走向了奴隸社會(huì)（橫蠻時(shí)代進(jìn)入文明時(shí)代）夏禹王像第32頁(yè)原始社會(huì)終止原因生產(chǎn)發(fā)展剩下產(chǎn)品出現(xiàn)私有財(cái)產(chǎn)出現(xiàn)貧富分化氏族貴族早期奴隸主戰(zhàn)俘、犯罪平民早期奴隸約前2070年,進(jìn)入奴隸社會(huì)第33頁(yè)議一議：遠(yuǎn)古傳說(shuō)與歷史事實(shí)有什么聯(lián)絡(luò)和區(qū)分？遠(yuǎn)古傳說(shuō):在文字創(chuàng)造以前，口耳相傳神話傳說(shuō)，是先民們對(duì)上古洪荒時(shí)代歷史一個(gè)夸大記述。不可否定這里有神話成份，但不難發(fā)覺(jué)這其中蘊(yùn)含著一些比較可靠歷史資料。炎帝、黃帝時(shí)代傳說(shuō)，不但在《史記》中《五帝本紀(jì)》有記載，而且已被裴李崗文化、仰韶文化考古發(fā)掘所證實(shí)。歷史事實(shí):完全真實(shí)存在客觀事實(shí)。華夏之祖第34頁(yè)體驗(yàn)成功年5月6日，臺(tái)灣親民黨主席宋楚瑜率團(tuán)首站拜謁了陜西橋山黃帝陵，因?yàn)辄S帝A、是文字創(chuàng)造者B、曾今打敗了炎帝C、制造出了指南車D.是中華民族人文始祖第35頁(yè)體驗(yàn)成功傳說(shuō)中堯、舜、禹受到百姓愛(ài)戴原因是①生活簡(jiǎn)單，克己愛(ài)民②寬厚遇人，以身作則③事業(yè)為主，與民共甘苦④實(shí)施民主⑤建立王朝A、①②③④⑤B、①②③④C、②③④⑤D.①②③⑤第36頁(yè)體驗(yàn)成功閱讀以下材料：中華開(kāi)國(guó)五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南針，平定蚩尤亂。世界文明，唯有我先?！獙O中山請(qǐng)回答：（1）材料中“軒轅”指是傳說(shuō)中哪個(gè)部落？（2）“平定蚩尤亂”指是哪次戰(zhàn)役？