2024年貴州省貴陽一中高考語文第一次適應性試卷

第1頁（共1頁）2024年貴州省貴陽一中高考語文第一次適應性試卷一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：歷史虛無主義是一種否認歷史發(fā)展具有規(guī)律性的社會思潮，它通過偶然性歷史事件解讀歷史、摒棄崇高、拒絕神圣、嘲笑目標、丑化追求，以偶然遮蔽必然歷史虛無主義主要有兩種形式：一是有意識地從事歷史虛無主義的實踐活動，大張旗鼓地想要實現某種政治訴求，比如明目張膽地發(fā)表和從事否定革命、丑化黨和國家形象的言行；二是有意識地從事歷史虛無主義的理論活動，主要借助思想研究和文藝表演等形式以碎片化、微觀化、主觀化的隱性方式敘述歷史，與實踐層面的歷史虛無主義相互印證，這種隱性的歷史虛無主義即軟性歷史虛無主義。軟性歷史虛無主義這種思潮披著思想文化傳播的外衣而不斷為歷史虛無主義實踐活動提供理論支撐，是從歷史虛無主義發(fā)展出來的極具迷惑性和欺騙性的變種。不論軟性歷史虛無主義使用何種障眼法，我們都要透過現象剖析其本質和特點第一，軟性歷史虛無主義關注的議題和領域更為廣闊。顯性歷史虛無主義的表達比較直白，關注的領域主要有近代以來的救亡圖存史、革命史、黨史和國史等，不斷向普通民眾的日常生活和容易被理論文藝工作忽視的邊邊角角延伸，目前有效識別這種具有廣泛性、日常性的議題確實存在一定困難。第二，軟性歷史虛無主義傳播的手段和方式更為隱晦。軟性歷史虛無主義的傳播主要借助公眾娛樂消費平臺，這種相對難識別的傳播手段更容易“吸引和俘獲”普通民眾。軟性歷史虛無主義主要通過學術研究、文藝表演以及宗教滲透等綿里藏針的形式傳播：學術研究打著“學術”“學理”的旗號，將個體的偶然性事件表達得淋漓盡致，其終極目的是扭曲正確歷史認知；大量的“偽”文藝作品充斥于傳統大眾傳媒和新興網絡載體，揶揄時代、解構歷史、顛倒黑白、虛無主義的低級文化產品以剝奪和摧毀人們對美好事物的向往和信心為目的，禮拜、聚會等實現心靈慰藉的宗教形式活動負載著大量否定馬克思主義、信仰上帝、奉西方價值為圭臬的信息?？傊?，軟性歷史虛無主義的敘述方式有著鮮明的碎片化、底層化特征，更關注底層、更貼近日常生活。與顯性歷史虛無主義相比（摘編自邢中先《警惕軟性歷史虛無主義》）材料二：革命文物是黨和人民在革命歷程中遺留下來的實物遺存。它承載著厚重的中國革命歷史，見證著革命歷程中的感人事跡，體現著中國共產黨人的初心使命，包括重要實物、藝術品、文獻、手稿、圖書資料、代表性實物等不可移動和可移動革命文物。作為珍貴的歷史資源，革命文物是革命歷史最真實可信的見證“歷史就是歷史，事實就是事實，任何人都不可能改變歷史和事實。”歷史虛無主義則無視歷史事實的客觀性，力圖通過戲說、惡搞、娛樂化等方式主觀臆造地歪曲丑化黨的歷史，消解革命的神圣和崇高。作為歷史事實的原始記錄者和承載者，具有很強的說服力。這是革命文物能夠成為我們批判歷史虛無主義銳利武器的重要原因。革命文物是傳承紅色基因的重要載體。革命文物的背后，是無數革命烈士的視死如歸、英雄人物的頑強奮斗、先進模范的忘我奉獻。例如，毛澤東留下的一元四角八分的“清廉賬”濃縮著中國共產黨人艱苦樸素、廉潔自律的道德品行；一雙雙舊軍鞋、一件件舊軍衣和簡陋的支前擔架，見證著在血與火的洗禮中鑄就的軍民魚水深情……這些革命文物革命文物是愛國主義教育的生動教材。方志敏烈士為革命事業(yè)獻出了寶貴的生命，他的《可愛的中國》不斷激勵著后來人為了祖國流血犧牲。共產黨員楊靖宇、趙一曼等無數先烈抗擊日寇，把一腔熱血灑在了白山黑水之間，走進歷史深處，升華愛國情懷。作為紅色遺產，革命文物是黨和國家紅色基因庫，蘊含著共產黨人艱苦奮斗、團結奮斗、頑強奮斗、永遠奮斗的精神密碼（摘編自劉建軍《革命文物告訴我們什么》）材料三：都市生活的復雜和喧囂很容易引發(fā)焦慮感和不安定感，以至于人們更愿意通過懷念、回憶來緩解內心的緊張與疲憊。于是“懷舊復古”的情結開始受到追捧，從藝術到生活、從大眾文化到流行文化，“懷舊復古”不僅是慰藉心靈的良方，還是彰顯思想格調或藝術品位的象征，采取“藝術加工”“意象重現”等手法，有選擇性地美化、拔高某些特定歷史斷面，引發(fā)人們重溫舊夢，留戀其中。（摘編自《警惕娛樂包裝下的軟性歷史虛無主義》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是A．實踐層面的歷史虛無主義和理論層面的歷史虛無主義相互證明，并囊括了歷史虛無主義的所有現象。B．相較于顯性歷史虛無主義，具有高度隱蔽性的軟性歷史虛無主義可能會給國家社會帶來更嚴重后果的危害。C．因軟性歷史虛無主義的議題面向社會底層，并延伸至民眾的日常生活，所以目前有效識別這種議題是有困難的。D．基于革命文物的基本屬性，我們應保護好、利用好革命文物這一豐富寶藏，讓其成為批判歷史虛無主義的利器。（2）根據材料內容，下列說法正確的一項是A．充斥于媒體中的“偽”文藝作品以扭曲正確的歷史認知為終極目的，實則是一些解構歷史、顛倒黑白的“劣質”表演。B．有些人通過觀看低級無趣的文藝表演消磨時間，他們必然會不自覺地受到歷史虛無主義思想的毒害。C．軟性歷史虛無主義主要通過一些綿里藏針的方式傳播，其中宗教滲透活動的目的性更為明顯。D．革命文物是黨和人民在革命歷程中遺留下來的精神與物質遺存，是革命歷史最真實可信的見證。（3）下列選項中，不屬于“軟性歷史虛無主義”的表現的一項是A．海南某廳級官員所著《秦檜大傳》這樣描述秦檜：“為結束戰(zhàn)亂造福蒼生做出卓越貢獻的南宋杰出政治家、思想家、戰(zhàn)略家……”B．小說《圍棋少女》借主人公之口美化戰(zhàn)爭，將侵華戰(zhàn)爭的目的表述為“解救中國”，并宣揚“日本人是中國人救星”的主旨。C．有學者發(fā)表文章稱，中國選擇抗美援朝是一個錯誤，是上了蘇聯的當，得不償失。D．有人以邱少云被活活燒死卻一動不動“不合生理學常識”為由，質疑英雄事跡，并發(fā)布以“邱少云被火燒的笑話”為噱頭的短視頻供人娛樂。（4）材料一和材料二所運用的主要論證方法有所不同，請簡要分析。（5）請依據材料內容，對以下文字中提到的現象作簡要評析。網絡曾刮起一陣“民國風”，有不少網絡文章和文藝作品將中華民國時代吹捧、美化成所謂“大師輩出”的“黃金時代”和“自由浪漫”的“美好時代”，對同時期黑暗動蕩、民不聊生的舊社會和落后腐朽、壓迫百姓的舊制度卻存而不論、避而不談。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。最后一匹舞馬馮偉山①長安城興慶宮里張燈結彩，勤政樓前的大院里更是打掃得一塵不染。微風拂來，院中的幾棵桂樹輕輕擺動，把整個大院都熏醉了。院子里鼓樂齊鳴，笙歌燕舞。唐玄宗坐在黃羅傘下，邊品茶，邊拈須望著不遠處的一座木臺頻頻點頭。大木臺上鋪著厚厚的紅氈，上面數十匹馬兒正在表演。這些馬兒體格健壯，精神抖擻，脖子上掛著金鈴，鬃毛上系著貴重的青玉，在《傾杯樂》的節(jié)拍中盡情地舞蹈。樂曲歡快而悠揚，馬兒或搖頭晃腦，動作整齊，如一團團火燒云在木臺上晃動?！昂?！”玄宗看得出神，忍不住大聲喝彩。他身旁的安祿山更是看得兩眼發(fā)直，如在夢中。直到周圍的大臣們紛紛叫好一曲終。一個人在臺前晃了一下手里的小紅旗，喊道：“恭祝吾皇壽誕康泰，萬歲萬萬歲！”馬兒們立刻停止了動作，后腿彎曲蹲坐，馬尾高揚，一副跪拜磕頭的樣子?！罢嫔耨R也！賞酒！”玄宗眉開眼笑，高聲說。不一會兒，上來一些人，手捧精致的乳色瓷碗放到馬的嘴邊，靜等倒酒。酒滿，突然傳來了“咚咚”的鼓點聲。數十匹馬一起仰頭，竟點滴不漏。再一遍鼓點響起，馬兒竟將瓷碗輕輕放到一邊這時，持旗的人把紅旗換成了綠旗。他把旗一舉，那些馬齊刷刷地站立起來，歡快似小河淌水，在勤政樓前縈繞不止。馬兒們隨著樂曲的急緩，竟面色酡紅，低頭垂尾，在原地一個勁兒地轉圈。那醉酒的憨態(tài)，惹人無限愛憐。馬脖子上的金鈴“叮當”作響，炫人眼目。全場再次歡聲雷動。眾人紛紛喝彩，玄宗也高興，把手輕輕一揮：“馬兒累了有人打一聲呼哨，馬兒們立即掉頭側身，整齊地款款而去。馬兒剛回到馬廄，小黑又一次想起了小白。那天，草原上的頭人來了，后面跟著數百名持刀拿槍的官兵，他們包圍了草原上的野馬家族。見勢不好，群馬扶老攜幼向草原深處狂奔。無奈，官兵們揮著套馬桿和刀槍步步緊逼，除了少量突出重圍外，大多被生擒。這時，就在官兵們紛紛倒地之時，它對小白說：“快跑，總有一天我會回來找你的。”終于，小黑它們被牢牢控制在一片草場上。那個穿官服的人哈哈大笑，說把這些馬里面年輕精壯的都給老子送到京城！小黑無奈地走著，邊走邊仔細留意路邊的標記，這里是一棵大樹，或者什么地方是一條彎曲的小河。它想，早晚有一天我會跑回草原的。可現在，小黑后悔了，后悔小白沒有一起來。盡管當年野馬家族的被虜者，可畢竟苦盡甘來，活得還算滋潤。吾皇圣明??！小黑在心里謝著玄宗，又想想小白，覺得對不起它。這年，三鎮(zhèn)節(jié)度使安祿山突然造反，聲勢浩大，傳下命令，要好好善待。安祿山喜歡舞馬一點兒不遜于李隆基，達到了癡迷的程度。只要有空閑，他就看舞馬表演。一幫吹奏手腮幫子高高鼓起，盛裝的馬兒們傾情演出，次次精彩，就差喊舞馬親爹了。兩年后，安祿山被殺。一日，大將田承嗣意外發(fā)現了安祿山都城馬廄里的舞馬，對部下說：“怪了，補充到隊伍里！”是夜，田承嗣和一幫將士在院子里喝酒，酒到興處，那些栓在不遠處的舞馬竟情不自禁地舞蹈起來，守兵們吃驚，吆喝著舉鞭就打。馬兒們疑惑不解，就更加賣力地舞動起來。的舞馬在皮鞭的抽打下舞得更歡了。田承嗣見狀，給我殺，都給我殺了！”霎時，一匹匹舞馬氣絕而亡。其他舞馬見狀，拼命掙脫韁繩，四散奔逃。此時的小黑，順著一條大街拼命向城外跑去。它聽到了身后兄弟姐妹們凄慘的嘶鳴聲，它知道它們再也回不了夢中的大草原了。小黑憑著記憶中那些模糊且清晰的路標下雨了，小黑一個激靈，微微睜開了眼。眼前是一匹白色的雌馬，一臉興奮，朝天“啖兒、啖兒”地叫著。②它渾身酸痛，追尋著雌馬的身影，看到了一片綠色的草原，空曠而恣肆?！靶『冢闶切『趩?？還認得我嗎？”它點了點頭。兩匹馬頭抵著頭，目光里滿是溫柔。（有刪改）（1）下列對本文相關內容的理解，不正確的一項是A．對安祿山看舞馬時“兩眼發(fā)直，如在夢中”的描寫側面襯托出舞馬的珍貴，也暗示玄宗末年生活的驕奢淫逸。B．“小黑后悔小白沒有一起來”是因為雖然失去自由，但擁有衣食無憂的生活，作者借此表達禍福相依的觀點。C．與小黑歷經曲折、險些喪命的不幸遭遇相比，小白雖然失去了安逸的生活，但也免于入“舞”D．田承嗣下令殺掉了舞馬，是因為深知舞馬象征著盛唐末年驕奢淫逸的風氣，斬馬正是為了杜絕這一陋習（2）下列對本文藝術特點的分析鑒賞，正確的一項是A．小說使用擬人手法讓文章生動有趣，如“把整個大院都熏醉了”“或搖頭晃腦，或伸蹄擺尾”“腦袋低垂謝恩”“頭馬一聲招呼B．小說構思縝密，如“小黑無奈地走著，邊走邊仔細留意路邊的標記”與下文“小黑憑著記憶中那些模糊且清晰的路標C．小說通過補敘小黑被抓、期待回草原、以舞為樂、后悔當時幫小白逃跑而未能來到京城等內容，在豐富小說內容的同時也讓情節(jié)走勢跌宕起伏。D．小說聚焦一匹舞馬的命運變化，既反映出大唐由盛轉衰的宏觀歷史轉折，也表現在歷史洪流下個體生命的生存現狀，引人深思。（3）除采用傳統的敘事角度外，文本還刻意選取了馬的視角，這樣安排有何好處？請結合作品簡要分析。（4）請簡要分析文中兩個畫線句子的語言特色及作用。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。（一）子貢問孔子曰：“今之人臣孰為賢？”孔子曰：“吾未識也。往者，齊有鮑叔，鄭有子皮，鄭無子產乎？”子曰：“賜，汝徒知其一，用力為賢耶？”子貢曰：“進賢為賢?！弊釉唬骸叭弧Ｎ崧匁U叔之進管仲也，聞子皮之進子產也（二）子貢問孔子曰：“賜為人下，而未知所以為人下之道也?！笨鬃釉唬骸盀槿讼抡撸洫q土乎！種之則五谷生焉，草木植焉，禽獸育焉，死人入焉。多其功而不言。為人下者，其猶土乎！”（三）齊侯問于晏子曰：“忠臣之事其君何若？”對曰：“有難不死，出亡不送。”君曰：“裂地而封之，疏爵而貴之，君有難不死，出亡不送”對曰：“言而見用，終身無難，臣何死焉？謀而見從，臣何送焉？若言不見用，有難而死之，是妄死也；謀而不見從，出亡而送，能納善于君，而不能與君陷難者也?！保ㄋ模┶w簡主從晉陽之邯鄲中路而止引車吏進問君何為止簡主曰：“董安于在后?！崩粼唬骸按巳娭乱?，君奈何以一人留三軍也？”簡主曰：“諾?！彬屩俨接种?，吏將進諫適至，簡主曰：“秦道之與晉國交者，吾忘令人塞之?！倍灿谠唬骸按税灿谥鶠楹笠病！焙喼髟唬骸肮僦畬氳?，言未嘗不為晉國法也，吾行忘令人辭且聘焉?！睂υ唬骸按税灿谥鶠楹笠?。”簡主可謂內省外知人矣哉，故身佚國安。御史大夫周昌曰：“人主誠能如趙簡主，朝不危矣?！保ü?jié)選自《說苑?臣術》）（1）文中畫波浪線的部分有三處需加句讀。趙簡主從A晉陽B之邯鄲C中路D而止E引車F吏進G問H君何為J止（2）下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是A．貴，指使顯貴，《師說》“是故無貴無賤”中的“貴”表示地位高，兩者用法不同。B．妄，指胡亂，與現在所說的“膽大妄為”中的“妄”意思相同。C．適，指到，至，與《石鐘山記》“余自齊安舟行適臨汝”中的“適”意思一樣。D．御史大夫，秦始置，負責監(jiān)察百官，管理國家重要圖冊、典籍，起草詔命文書等。（3）下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是A．在孔子與子貢“今之人臣孰為賢”的對話中，孔子用鮑叔牙引薦管仲，子皮引薦了子產的例子表明引薦賢人的人才為賢的觀點。B．孔子認為甘愿為人之下的人，就像泥土一樣，像泥土一樣可以生長出五谷，讓草木在其上生長，禽獸在其上繁育。C．晏子認為，忠臣是能夠給君主獻出善計良謀，不讓君主陷入災難的人。如果臣下能夠給君主獻出良謀D．董安于落在趙簡主隊伍后面的原因是他為趙簡主堵塞秦、晉相連的道路，帶上官府的寶玉，向行人燭過辭行并致意。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。①裂地而封之，疏爵而貴之，君有難不死，可謂忠乎？②簡主可謂內省外知人矣哉，故身佚國安。（5）通過《說苑?臣術》節(jié)選的對話，我們對古代“賢臣”的“賢”字可以有哪些方面的理解？（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面的宋詞，完成下列小題。滿江紅?仙姥來時姜夔〔宋代〕仙姥來時，正一望、千頃翠瀾。旌旗共、亂云俱下，依約前山。命駕群龍金作軛，聞佩環(huán)。神奇處，君試看。奠淮右，阻江南。遣六丁雷電，一篙春水走曹瞞。又怎知、人在小紅樓，簾影間?！咀⑨尅肯衫眩荷裣蓩D女。（1）下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項是A．詞的上片中“旌旗共、亂云俱下”一句較為精彩：一面是亂云翻滾，一面是旌旗亂舞，景象壯麗B．詞的下片敘寫敵人進犯淮右，阻隔江南，國家面臨危機，派出六丁神將攜雷電扼守東關，保衛(wèi)國泰民安C．結尾突換筆調，點出真正能夠以“一篙春水”迫使敵人不敢南犯的卻是“小紅樓、簾影間”的仙姥，諷刺了那些茍且偷安而又善于邀功請賞的奸臣。D．《滿江紅》這個詞牌，原調用仄韻，仄韻《滿江紅》多押入聲字；然而此詞改為平韻，聲情頓變，婉約清空。（2）詞的上片對仙姥本身雖未著一墨，但其形象卻躍然紙上，試簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）一些古典詩詞都曾流露出某種消極情緒。當感到失落，想發(fā)泄內心的愁苦時，我們可以吟詠《夢游天姥吟留別》中的“，”。（2）荀子在《勸學》中指出“青，取之于藍而青于藍”，與韓愈《師說》中的“，”的思想一致。（3）《青玉案?元夕》中，通過視覺和嗅覺來寫女子盛裝出行，參加元宵賞燈活動的兩句是“，”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共1小題，13分）6．（13分）閱讀下面的文字，完成各題。辦公室里又恢復了喧囂，但我沒有看出綠蘿有什么不滿。它只是專心致志地繚著，不動聲色地綠著，綠得那般沉靜，綠得那般氣定神閑。新的莖往外伸展，新的嫩芽展開成葉片，舒展開來，成為沉綠。靜謐沉淀在每一片葉子里，每一片葉子因為靜謐的沉淀綠蘿，在我的眼中，成了一個禪定的僧人，在那兒打坐。面對外界的喧囂，A_______。我突然感覺到一種羞愧。這么多年來，翻佛經，念《圣經》，（①），耐勞的，不會像孩子的球鞋一樣被磨穿的，這種寧靜是堅實的，一勞永逸的，也掀不起一絲漣漪的恒久的寧靜。我一直在尋找這種寧靜，但這么多年來，（②），我憤懣、憂慮、沖動、無奈、偏狹的情緒像C_______的火山。但是，人還是可以有另一種樣子，一盆綠蘿的樣子，優(yōu)美的樣子，隱忍而輝煌的樣子。我可以像植物一樣安靜，如果我能做到（③），我為什么不能？（摘自《讀者文摘》《像植物一樣安靜》）（1）請在文中橫線處填入恰當的成語。（2）請在文中括號內補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，每處不超過15個字。（3）文中畫波浪線的部分，使用了排比、擬人的修辭手法，請簡要分析其構成與表達效果。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，7分）7．（7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。中國的風箏有著悠久的歷史和高超的技藝，這點誰都知曉。在歷史上，風箏的用途曾有過多次轉換。根據史書記載，風箏的最初功用是用于軍事。唐宋時期，風箏改由紙糊，很快傳入民間，廣受老百姓的歡迎。風箏自從成為一項大眾化的娛樂活動，無論是大人和小孩，都喜歡在晴天外出放風箏。明清時代是中國風箏發(fā)展的鼎盛時期，風箏在大小、樣式、扎制技術、裝飾和放飛技藝上都有了超越前代的巨大進步。當時的文人親手扎繪風箏，除自己放飛外，并認為這是一種極為風雅的活動。近年來，中國的風箏事業(yè)得到了長足的發(fā)展（1）下列句子中的“誰”和“這點誰都知曉”中的“誰”，意義和用法相同的一項是A．竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。B．世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華。C．我已經深刻感覺到誰是我們最可愛的人！D．“手機一開，誰也不理”是當今許多“零零后”的生活現狀。（2）文中畫波浪線的部分有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢。可增刪少量詞語四、作文（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據要求寫作。偏激的觀點，難免有不成熟或不夠完善的地方，甚至包含著錯誤偏激的思想往往有著“片面的深刻”，它較之于四平八穩(wěn)的平庸，對于思想與學術的發(fā)展有著更多的價值。它帶給我們的是警醒，是新視界的凸現。與其重復一句正確的話，還不如試著說一句可能是錯誤的話?！ごā督逃睦硐肱c信念》以上材料引發(fā)了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

2024年貴州省貴陽一中高考語文第一次適應性試卷參考答案與試題解析一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：歷史虛無主義是一種否認歷史發(fā)展具有規(guī)律性的社會思潮，它通過偶然性歷史事件解讀歷史、摒棄崇高、拒絕神圣、嘲笑目標、丑化追求，以偶然遮蔽必然歷史虛無主義主要有兩種形式：一是有意識地從事歷史虛無主義的實踐活動，大張旗鼓地想要實現某種政治訴求，比如明目張膽地發(fā)表和從事否定革命、丑化黨和國家形象的言行；二是有意識地從事歷史虛無主義的理論活動，主要借助思想研究和文藝表演等形式以碎片化、微觀化、主觀化的隱性方式敘述歷史，與實踐層面的歷史虛無主義相互印證，這種隱性的歷史虛無主義即軟性歷史虛無主義。軟性歷史虛無主義這種思潮披著思想文化傳播的外衣而不斷為歷史虛無主義實踐活動提供理論支撐，是從歷史虛無主義發(fā)展出來的極具迷惑性和欺騙性的變種。不論軟性歷史虛無主義使用何種障眼法，我們都要透過現象剖析其本質和特點第一，軟性歷史虛無主義關注的議題和領域更為廣闊。顯性歷史虛無主義的表達比較直白，關注的領域主要有近代以來的救亡圖存史、革命史、黨史和國史等，不斷向普通民眾的日常生活和容易被理論文藝工作忽視的邊邊角角延伸，目前有效識別這種具有廣泛性、日常性的議題確實存在一定困難。第二，軟性歷史虛無主義傳播的手段和方式更為隱晦。軟性歷史虛無主義的傳播主要借助公眾娛樂消費平臺，這種相對難識別的傳播手段更容易“吸引和俘獲”普通民眾。軟性歷史虛無主義主要通過學術研究、文藝表演以及宗教滲透等綿里藏針的形式傳播：學術研究打著“學術”“學理”的旗號，將個體的偶然性事件表達得淋漓盡致，其終極目的是扭曲正確歷史認知；大量的“偽”文藝作品充斥于傳統大眾傳媒和新興網絡載體，揶揄時代、解構歷史、顛倒黑白、虛無主義的低級文化產品以剝奪和摧毀人們對美好事物的向往和信心為目的，禮拜、聚會等實現心靈慰藉的宗教形式活動負載著大量否定馬克思主義、信仰上帝、奉西方價值為圭臬的信息?？傊?，軟性歷史虛無主義的敘述方式有著鮮明的碎片化、底層化特征，更關注底層、更貼近日常生活。與顯性歷史虛無主義相比（摘編自邢中先《警惕軟性歷史虛無主義》）材料二：革命文物是黨和人民在革命歷程中遺留下來的實物遺存。它承載著厚重的中國革命歷史，見證著革命歷程中的感人事跡，體現著中國共產黨人的初心使命，包括重要實物、藝術品、文獻、手稿、圖書資料、代表性實物等不可移動和可移動革命文物。作為珍貴的歷史資源，革命文物是革命歷史最真實可信的見證“歷史就是歷史，事實就是事實，任何人都不可能改變歷史和事實。”歷史虛無主義則無視歷史事實的客觀性，力圖通過戲說、惡搞、娛樂化等方式主觀臆造地歪曲丑化黨的歷史，消解革命的神圣和崇高。作為歷史事實的原始記錄者和承載者，具有很強的說服力。這是革命文物能夠成為我們批判歷史虛無主義銳利武器的重要原因。革命文物是傳承紅色基因的重要載體。革命文物的背后，是無數革命烈士的視死如歸、英雄人物的頑強奮斗、先進模范的忘我奉獻。例如，毛澤東留下的一元四角八分的“清廉賬”濃縮著中國共產黨人艱苦樸素、廉潔自律的道德品行；一雙雙舊軍鞋、一件件舊軍衣和簡陋的支前擔架，見證著在血與火的洗禮中鑄就的軍民魚水深情……這些革命文物革命文物是愛國主義教育的生動教材。方志敏烈士為革命事業(yè)獻出了寶貴的生命，他的《可愛的中國》不斷激勵著后來人為了祖國流血犧牲。共產黨員楊靖宇、趙一曼等無數先烈抗擊日寇，把一腔熱血灑在了白山黑水之間，走進歷史深處，升華愛國情懷。作為紅色遺產，革命文物是黨和國家紅色基因庫，蘊含著共產黨人艱苦奮斗、團結奮斗、頑強奮斗、永遠奮斗的精神密碼（摘編自劉建軍《革命文物告訴我們什么》）材料三：都市生活的復雜和喧囂很容易引發(fā)焦慮感和不安定感，以至于人們更愿意通過懷念、回憶來緩解內心的緊張與疲憊。于是“懷舊復古”的情結開始受到追捧，從藝術到生活、從大眾文化到流行文化，“懷舊復古”不僅是慰藉心靈的良方，還是彰顯思想格調或藝術品位的象征，采取“藝術加工”“意象重現”等手法，有選擇性地美化、拔高某些特定歷史斷面，引發(fā)人們重溫舊夢，留戀其中。（摘編自《警惕娛樂包裝下的軟性歷史虛無主義》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是AA．實踐層面的歷史虛無主義和理論層面的歷史虛無主義相互證明，并囊括了歷史虛無主義的所有現象。B．相較于顯性歷史虛無主義，具有高度隱蔽性的軟性歷史虛無主義可能會給國家社會帶來更嚴重后果的危害。C．因軟性歷史虛無主義的議題面向社會底層，并延伸至民眾的日常生活，所以目前有效識別這種議題是有困難的。D．基于革命文物的基本屬性，我們應保護好、利用好革命文物這一豐富寶藏，讓其成為批判歷史虛無主義的利器。（2）根據材料內容，下列說法正確的一項是CA．充斥于媒體中的“偽”文藝作品以扭曲正確的歷史認知為終極目的，實則是一些解構歷史、顛倒黑白的“劣質”表演。B．有些人通過觀看低級無趣的文藝表演消磨時間，他們必然會不自覺地受到歷史虛無主義思想的毒害。C．軟性歷史虛無主義主要通過一些綿里藏針的方式傳播，其中宗教滲透活動的目的性更為明顯。D．革命文物是黨和人民在革命歷程中遺留下來的精神與物質遺存，是革命歷史最真實可信的見證。（3）下列選項中，不屬于“軟性歷史虛無主義”的表現的一項是CA．海南某廳級官員所著《秦檜大傳》這樣描述秦檜：“為結束戰(zhàn)亂造福蒼生做出卓越貢獻的南宋杰出政治家、思想家、戰(zhàn)略家……”B．小說《圍棋少女》借主人公之口美化戰(zhàn)爭，將侵華戰(zhàn)爭的目的表述為“解救中國”，并宣揚“日本人是中國人救星”的主旨。C．有學者發(fā)表文章稱，中國選擇抗美援朝是一個錯誤，是上了蘇聯的當，得不償失。D．有人以邱少云被活活燒死卻一動不動“不合生理學常識”為由，質疑英雄事跡，并發(fā)布以“邱少云被火燒的笑話”為噱頭的短視頻供人娛樂。（4）材料一和材料二所運用的主要論證方法有所不同，請簡要分析。（5）請依據材料內容，對以下文字中提到的現象作簡要評析。網絡曾刮起一陣“民國風”，有不少網絡文章和文藝作品將中華民國時代吹捧、美化成所謂“大師輩出”的“黃金時代”和“自由浪漫”的“美好時代”，對同時期黑暗動蕩、民不聊生的舊社會和落后腐朽、壓迫百姓的舊制度卻存而不論、避而不談?！痉治觥浚?）本題考查學生對材料相關內容的理解和分析能力，答題時要整體把握材料內容，結合相關語境分析各個選項表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學生對材料相關說法的理解和分析能力。答題時要讀懂材料，仔細比對各個選項的說法，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學生對相關表現的辨析能力。答題時要讀懂題干涉及的要求，仔細比對各個選項，正確選擇。（4）本題考查學生對材料論證方法的比較和分析能力。答題時要通讀兩篇文本，結合具體內容進行比較和分析。（5）本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。答題時要讀懂材料內容及題干中的現象，結合具體內容進行分析。【解答】（1）A.“并囊括了歷史虛無主義的所有現象”錯誤，實踐層面和理論層面的歷史虛無主義只是歷史虛無主義的主要兩種形式。故選A。（2）A.“‘偽’文藝作品以扭曲正確的歷史認知為終極目的”錯誤，“以扭曲正確的歷史認知為終極目的”的不是“偽”文藝作品。B.“他們必然會不自覺地受到歷史虛無主義思想的毒害”錯誤，不是所有“低級無趣的文藝表演”都含有歷史虛無主義的思想。C.正確。D.“物質遺存”錯誤，革命文物不包含“精神遺存”。故選C。（3）C是直接否定抗美援朝，表現方式是顯性的。ABD三項都是利用文藝形式來否定歷史，屬于軟性歷史虛無主義。故選C。（4）“軟性歷史虛無主義關注的議題和領域更為廣闊。顯性歷史虛無主義的表達比較直白、革命史，議題和領域都較容易識別”“軟性歷史虛無主義的議題設置全面轉向……”，將軟性歷史虛無主義與顯性歷史虛無主義作對比、領域議題等方面的不同，“軟性歷史虛無主義這種思潮披著思想文化傳播的外衣而不斷為歷史虛無主義實踐活動提供理論支撐?！袄?，毛澤東留下的一元四角八分的‘清廉賬’……‘半條被子’……一雙雙舊軍鞋，見證著在血與火的洗禮中鑄就的軍民魚水深情……”“方志敏烈士為革命事業(yè)獻出了寶貴的生命，可見材料二主要運用舉例論證，有力地批判了歷史虛無主義。（5）結合材料三“軟性歷史虛無主義便由此進行‘移花接木’。借助‘懷舊復古’元素營造小資情調，采取‘藝術加工’‘意象重現’等手法、拔高某些特定歷史斷面，引發(fā)人們重溫舊夢，這是借懷舊之名歪曲歷史的現象，這種為了“懷舊”曲意逢迎，實際上是用“局部拔高，讓人們在貌似“重溫舊日”的美好感覺中忽略、民不聊生的舊社會和落后腐朽、客觀，衍生出以偏概全，破壞了歷史真實完整的圖景?！岸际猩畹膹碗s和喧囂很容易引發(fā)焦慮感和不安定感，以至于人們更愿意通過懷念，這種軟性歷史虛無主義的作品容易讓讀者形成崇古非今。答案：（1）A（2）C（3）C（4）①材料一主要運用對比論證。文中將軟性歷史虛無主義與顯性歷史虛無主義作對比、領域議題等方面的不同。②材料二主要運用舉例論證。文中大量列舉毛澤東的“清廉賬”、舊軍鞋，證明了一段段可歌可泣的真實歷史。（5）①這是借懷舊之名歪曲歷史的現象，是“娛樂包裝”下的軟性歷史虛無主義。②這種為了“懷舊”曲意逢迎、投其所好的做法、片面美化”的方式解構整體的歷史、放棄了真實、立體的歷史全貌、以支流代替主流的歷史意象。③這不僅破壞了歷史真實完整的圖景，也容易形成崇古非今。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。最后一匹舞馬馮偉山①長安城興慶宮里張燈結彩，勤政樓前的大院里更是打掃得一塵不染。微風拂來，院中的幾棵桂樹輕輕擺動，把整個大院都熏醉了。院子里鼓樂齊鳴，笙歌燕舞。唐玄宗坐在黃羅傘下，邊品茶，邊拈須望著不遠處的一座木臺頻頻點頭。大木臺上鋪著厚厚的紅氈，上面數十匹馬兒正在表演。這些馬兒體格健壯，精神抖擻，脖子上掛著金鈴，鬃毛上系著貴重的青玉，在《傾杯樂》的節(jié)拍中盡情地舞蹈。樂曲歡快而悠揚，馬兒或搖頭晃腦，動作整齊，如一團團火燒云在木臺上晃動?！昂?！”玄宗看得出神，忍不住大聲喝彩。他身旁的安祿山更是看得兩眼發(fā)直，如在夢中。直到周圍的大臣們紛紛叫好一曲終。一個人在臺前晃了一下手里的小紅旗，喊道：“恭祝吾皇壽誕康泰，萬歲萬萬歲！”馬兒們立刻停止了動作，后腿彎曲蹲坐，馬尾高揚，一副跪拜磕頭的樣子?！罢嫔耨R也！賞酒！”玄宗眉開眼笑，高聲說。不一會兒，上來一些人，手捧精致的乳色瓷碗放到馬的嘴邊，靜等倒酒。酒滿，突然傳來了“咚咚”的鼓點聲。數十匹馬一起仰頭，竟點滴不漏。再一遍鼓點響起，馬兒竟將瓷碗輕輕放到一邊這時，持旗的人把紅旗換成了綠旗。他把旗一舉，那些馬齊刷刷地站立起來，歡快似小河淌水，在勤政樓前縈繞不止。馬兒們隨著樂曲的急緩，竟面色酡紅，低頭垂尾，在原地一個勁兒地轉圈。那醉酒的憨態(tài)，惹人無限愛憐。馬脖子上的金鈴“叮當”作響，炫人眼目。全場再次歡聲雷動。眾人紛紛喝彩，玄宗也高興，把手輕輕一揮：“馬兒累了有人打一聲呼哨，馬兒們立即掉頭側身，整齊地款款而去。馬兒剛回到馬廄，小黑又一次想起了小白。那天，草原上的頭人來了，后面跟著數百名持刀拿槍的官兵，他們包圍了草原上的野馬家族。見勢不好，群馬扶老攜幼向草原深處狂奔。無奈，官兵們揮著套馬桿和刀槍步步緊逼，除了少量突出重圍外，大多被生擒。這時，就在官兵們紛紛倒地之時，它對小白說：“快跑，總有一天我會回來找你的?！苯K于，小黑它們被牢牢控制在一片草場上。那個穿官服的人哈哈大笑，說把這些馬里面年輕精壯的都給老子送到京城！小黑無奈地走著，邊走邊仔細留意路邊的標記，這里是一棵大樹，或者什么地方是一條彎曲的小河。它想，早晚有一天我會跑回草原的。可現在，小黑后悔了，后悔小白沒有一起來。盡管當年野馬家族的被虜者，可畢竟苦盡甘來，活得還算滋潤。吾皇圣明啊！小黑在心里謝著玄宗，又想想小白，覺得對不起它。這年，三鎮(zhèn)節(jié)度使安祿山突然造反，聲勢浩大，傳下命令，要好好善待。安祿山喜歡舞馬一點兒不遜于李隆基，達到了癡迷的程度。只要有空閑，他就看舞馬表演。一幫吹奏手腮幫子高高鼓起，盛裝的馬兒們傾情演出，次次精彩，就差喊舞馬親爹了。兩年后，安祿山被殺。一日，大將田承嗣意外發(fā)現了安祿山都城馬廄里的舞馬，對部下說：“怪了，補充到隊伍里！”是夜，田承嗣和一幫將士在院子里喝酒，酒到興處，那些栓在不遠處的舞馬竟情不自禁地舞蹈起來，守兵們吃驚，吆喝著舉鞭就打。馬兒們疑惑不解，就更加賣力地舞動起來。的舞馬在皮鞭的抽打下舞得更歡了。田承嗣見狀，給我殺，都給我殺了！”霎時，一匹匹舞馬氣絕而亡。其他舞馬見狀，拼命掙脫韁繩，四散奔逃。此時的小黑，順著一條大街拼命向城外跑去。它聽到了身后兄弟姐妹們凄慘的嘶鳴聲，它知道它們再也回不了夢中的大草原了。小黑憑著記憶中那些模糊且清晰的路標下雨了，小黑一個激靈，微微睜開了眼。眼前是一匹白色的雌馬，一臉興奮，朝天“啖兒、啖兒”地叫著。②它渾身酸痛，追尋著雌馬的身影，看到了一片綠色的草原，空曠而恣肆?！靶『?，你是小黑嗎？還認得我嗎？”它點了點頭。兩匹馬頭抵著頭，目光里滿是溫柔。（有刪改）（1）下列對本文相關內容的理解，不正確的一項是BA．對安祿山看舞馬時“兩眼發(fā)直，如在夢中”的描寫側面襯托出舞馬的珍貴，也暗示玄宗末年生活的驕奢淫逸。B．“小黑后悔小白沒有一起來”是因為雖然失去自由，但擁有衣食無憂的生活，作者借此表達禍福相依的觀點。C．與小黑歷經曲折、險些喪命的不幸遭遇相比，小白雖然失去了安逸的生活，但也免于入“舞”D．田承嗣下令殺掉了舞馬，是因為深知舞馬象征著盛唐末年驕奢淫逸的風氣，斬馬正是為了杜絕這一陋習（2）下列對本文藝術特點的分析鑒賞，正確的一項是DA．小說使用擬人手法讓文章生動有趣，如“把整個大院都熏醉了”“或搖頭晃腦，或伸蹄擺尾”“腦袋低垂謝恩”“頭馬一聲招呼B．小說構思縝密，如“小黑無奈地走著，邊走邊仔細留意路邊的標記”與下文“小黑憑著記憶中那些模糊且清晰的路標C．小說通過補敘小黑被抓、期待回草原、以舞為樂、后悔當時幫小白逃跑而未能來到京城等內容，在豐富小說內容的同時也讓情節(jié)走勢跌宕起伏。D．小說聚焦一匹舞馬的命運變化，既反映出大唐由盛轉衰的宏觀歷史轉折，也表現在歷史洪流下個體生命的生存現狀，引人深思。（3）除采用傳統的敘事角度外，文本還刻意選取了馬的視角，這樣安排有何好處？請結合作品簡要分析。（4）請簡要分析文中兩個畫線句子的語言特色及作用。【分析】（1）本題考查學生對小說相關內容的理解能力。答題時要讀懂全文，仔細比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學生對小說藝術特點的分析鑒賞能力，答題時要對小說整體通讀后，針對每個選項作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學生對小說敘述視角及其作用的理解和分析能力。答題時要通讀小說，結合具體內容進行分析。（4）本題考查學生對小說相關語句語言特色及作用的理解和分析能力。答題時要讀懂題干涉及的句子，結合具體內容進行分析。【解答】（1）B．“作者借此表達禍福相依的觀點”錯誤，旨在說明比起依靠他人獲得的虛假安穩(wěn)。故選B。（2）A.“小說使用擬人……如……‘或搖頭晃腦，或伸蹄擺尾’”錯誤，或伸蹄擺尾”不是擬人。B.“都用插敘的手法”錯誤，“小黑憑著記憶中那些模糊且清晰的路標，是順敘。C.“補敘”錯誤，這部分內容是在敘述過程中的回憶。D.正確。故選D。（3）小說整體上采用的是全知視角，對整個脈絡進行了全面整體的關照，比如對舞馬的表演等描寫，又有利于讀者理清和把握跌宕起伏的情節(jié)。“小黑又一次想起了小白。那天，還有幾個馬販子和穿官服的人……”“可現在，后悔小白沒有一起來，經歷過艱苦的長途跋涉和皮鞭下訓練的磨難，活得還算滋潤！小黑在心里謝著玄宗，覺得對不起它”“當《傾杯樂》的曲子響起，守兵們吃驚，吆喝著舉鞭就打，就更加賣力地舞動起來……霎時，一匹匹舞馬氣絕而亡”，將馬人格化，推動情節(jié)發(fā)展。兩種視角結合，給讀者以新奇的體驗，引發(fā)讀者深思。（4）第①處是場景描寫，“張燈結彩，笙歌燕舞”、嗅覺；同時“院中的幾棵桂樹……把整個大院都熏醉了”使用了擬人的修辭，渲染了玄宗朝代宮廷中紙醉金迷；“這年，三鎮(zhèn)節(jié)度使安祿山突然造反，很快攻下了長安城！’玄宗看得出神，這奢靡腐化氣氛為唐玄宗的出場蓄勢。第②處在小說結尾，“無邊無際，描寫粗獷闊大，但“看到了一片綠色的草原，空曠而恣肆”。答案：（1）B（2）D（3）①全知視角（第三視角）與馬的視角結合。②用全知視角觀照小說的整個脈絡，既能讓讀者對舞馬的表演等描寫留下深刻印象。③利用馬的視角，將馬人格化，推動情節(jié)發(fā)展。④兩種視角結合，給讀者以新奇的體驗，引發(fā)讀者深思。（4）第①處在小說開頭，語言細膩華美——運用場景描寫、擬人等手法渲染了玄宗朝代宮廷中紙醉金迷，為唐玄宗的出場蓄勢。第②處在小說結尾，描寫粗獷闊大——借闊大自由之景。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。（一）子貢問孔子曰：“今之人臣孰為賢？”孔子曰：“吾未識也。往者，齊有鮑叔，鄭有子皮，鄭無子產乎？”子曰：“賜，汝徒知其一，用力為賢耶？”子貢曰：“進賢為賢?！弊釉唬骸叭?。吾聞鮑叔之進管仲也，聞子皮之進子產也（二）子貢問孔子曰：“賜為人下，而未知所以為人下之道也?！笨鬃釉唬骸盀槿讼抡撸洫q土乎！種之則五谷生焉，草木植焉，禽獸育焉，死人入焉。多其功而不言。為人下者，其猶土乎！”（三）齊侯問于晏子曰：“忠臣之事其君何若？”對曰：“有難不死，出亡不送?！本唬骸傲训囟庵杈舳F之，君有難不死，出亡不送”對曰：“言而見用，終身無難，臣何死焉？謀而見從，臣何送焉？若言不見用，有難而死之，是妄死也；謀而不見從，出亡而送，能納善于君，而不能與君陷難者也?！保ㄋ模┶w簡主從晉陽之邯鄲中路而止引車吏進問君何為止簡主曰：“董安于在后?！崩粼唬骸按巳娭乱?，君奈何以一人留三軍也？”簡主曰：“諾。”驅之百步又止，吏將進諫適至，簡主曰：“秦道之與晉國交者，吾忘令人塞之。”董安于曰：“此安于之所為后也。”簡主曰：“官之寶璧，言未嘗不為晉國法也，吾行忘令人辭且聘焉?！睂υ唬骸按税灿谥鶠楹笠??！焙喼骺芍^內省外知人矣哉，故身佚國安。御史大夫周昌曰：“人主誠能如趙簡主，朝不危矣?！保ü?jié)選自《說苑?臣術》）（1）文中畫波浪線的部分有三處需加句讀。趙簡主從A晉陽B之邯鄲C中路D而止E引車F吏進G問H君何為J止（2）下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是CA．貴，指使顯貴，《師說》“是故無貴無賤”中的“貴”表示地位高，兩者用法不同。B．妄，指胡亂，與現在所說的“膽大妄為”中的“妄”意思相同。C．適，指到，至，與《石鐘山記》“余自齊安舟行適臨汝”中的“適”意思一樣。D．御史大夫，秦始置，負責監(jiān)察百官，管理國家重要圖冊、典籍，起草詔命文書等。（3）下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是CA．在孔子與子貢“今之人臣孰為賢”的對話中，孔子用鮑叔牙引薦管仲，子皮引薦了子產的例子表明引薦賢人的人才為賢的觀點。B．孔子認為甘愿為人之下的人，就像泥土一樣，像泥土一樣可以生長出五谷，讓草木在其上生長，禽獸在其上繁育。C．晏子認為，忠臣是能夠給君主獻出善計良謀，不讓君主陷入災難的人。如果臣下能夠給君主獻出良謀D．董安于落在趙簡主隊伍后面的原因是他為趙簡主堵塞秦、晉相連的道路，帶上官府的寶玉，向行人燭過辭行并致意。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。①裂地而封之，疏爵而貴之，君有難不死，可謂忠乎？②簡主可謂內省外知人矣哉，故身佚國安。（5）通過《說苑?臣術》節(jié)選的對話，我們對古代“賢臣”的“賢”字可以有哪些方面的理解？【分析】（1）本題考查文言文斷句的能力。解答此題，前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結構以及語段中動詞的賓語或補語等斷句。（2）本題考查了解并掌握常見的文學文化常識及文言文一詞多義現象的能力。解答此題，關鍵在于平時的識記與積累，有時也需要結合具體語境理解判斷。（3）本題考查歸納內容要點、概括中心意思的能力。解答此題，注意將選項與原文作細致比較。（4）本題考查文言文翻譯的能力。解答此題，一定要先回到語境中，根據語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關鍵實詞、虛詞，看有無特殊句式，詞類的活用，運用“留”“刪”“調”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現代漢語的規(guī)范，將翻譯出來的句子做適當調整，達到詞達句順。（5）本題考查對文章內容的篩選和理解能力。解答此題，首先在文中找到相關內容，在仔細理解的基礎上，抓住關鍵信息加以概括?！窘獯稹浚?）句意：趙簡主從晉陽之邯鄲，中路而止？”趙簡主從晉陽到邯鄲去，走到半路就停了下來？”其中“邯鄲”作“之”的賓語，其后應斷開，其前應斷開，其后應斷開。故選CEH。（2）A．正確，使顯貴/地位高。句意：分賜爵位使他顯貴/因此。B．正確，都是胡亂的意思，毫無顧忌地胡作非為。C．“意思一樣”錯，恰好/到，至。D．正確。故選C。（3）C.“忠臣是能夠給君主獻出善計良謀，不讓君主陷入災難的人”錯，能納善于君，晏子認為忠臣是能使君主采納善計良謀。“如果臣下能夠給君主獻出良謀，原文是說忠臣要善于讓君主采納自己的建議。故選C。（4）“裂”，割；“貴”；“亡”。譯文：君主割地封賞他，但是君主有難不殉死，可以說是忠臣嗎？（2）“內”，名詞作狀語；“外”，對外，快樂，對外又能知人善任了。（5）①文段（一）中子貢和孔子討論什么樣的人才是賢人的問題，在孔子看來，這啟示我們要像真正的賢人一樣能夠欣賞認可別人的才能。②文段（二）中子貢向孔子詢問“為人下之道”，孔子教導子貢要像泥土一樣可以生長出五谷，讓草木在其上生長，“多其功而不言”，不居其功（甘居人下）。③文段（三）中齊侯問晏子忠臣應該怎樣侍奉自己的君主，晏子認為臣子要善于與君主溝通，從而避免君主“有難”“出亡”，善于溝通，把握形勢。④文段（四）中董安于能夠提前一步想到趙簡子的疏忽之處，并在趙簡子想到這些事情前就替趙簡子辦好，這說明人要慮事周全，細致謹嚴。答案：（1）CEH（2）C（3）C（4）①君主割地封賞他，分賜爵位使他顯貴，出逃不送行？②趙簡主可以說得上是對內能自我反省，對外又能知人善任了。（5）①能夠欣賞認可別人的才能，舉薦賢才，不居其功（甘居人下），善于溝通，把握形勢，顧全大局，有預見性。參考譯文：（一）子貢問孔子說：“如今的臣子中誰是賢人。從前，鄭國有子皮?！弊迂曊f：“那么齊國的賢臣就不算管仲？”孔子說：“賜啊，不知其二，還是執(zhí)行出力的為賢呢?！笨鬃诱f：“對，聽說子皮引薦了子產、子產引薦過什么賢人?！保ǘ┳迂晢柨鬃诱f：“我甘愿為人之下？”孔子說：“為人之下的人！耕種它就有五谷長出來，草木在它上面生長；活著的人在它上面立身。人們贊賞它的功勞而它卻默默無言，大概就像泥土這樣吧！”（三）齊景公問晏子說：“忠臣事奉自己的君主該是怎樣的呢，君主出逃不送行，分賜爵位使他顯貴，出逃不送行？”晏子回答說：“如果臣下進言被采用，臣子又何必去殉死呢，君主就終生不會出逃？如果進言不被采用，這就是胡亂送死，君主出逃而去送行。所以作為忠臣，而不與君主共同陷入災難的人?！保ㄋ模┶w簡主從晉陽到邯鄲去。引導車隊的官吏上前問道：“您為何要停車呢?！惫倮粽f：“這是三軍的大事？”簡子說：“那好吧，引車的官吏正要進行勸諫，趙簡子對董安于說：“秦國與晉國相連接的道路。”董安于說：“這就是我留在后面的原因啊，我忘了派人帶上它?！焙喼饔终f：“掌管朝覲聘問的燭過已經年邁了，我走的時候忘了派人向他辭行并致意?！壁w簡子可以說得上是對內能自我反省，所以他身心安樂而又使國家安定，那朝政就不會有危機了?！保ü?jié)選自《說苑?臣術》）（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面的宋詞，完成下列小題。滿江紅?仙姥來時姜夔〔宋代〕仙姥來時，正一望、千頃翠瀾。旌旗共、亂云俱下，依約前山。命駕群龍金作軛，聞佩環(huán)。神奇處，君試看。奠淮右，阻江南。遣六丁雷電，一篙春水走曹瞞。又怎知、人在小紅樓，簾影間?！咀⑨尅肯衫眩荷裣蓩D女。（1）下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項是BA．詞的上片中“旌旗共、亂云俱下”一句較為精彩：一面是亂云翻滾，一面是旌旗亂舞，景象壯麗B．詞的下片敘寫敵人進犯淮右，阻隔江南，國家面臨危機，派出六丁神將攜雷電扼守東關，保衛(wèi)國泰民安C．結尾突換筆調，點出真正能夠以“一篙春水”迫使敵人不敢南犯的卻是“小紅樓、簾影間”的仙姥，諷刺了那些茍且偷安而又善于邀功請賞的奸臣。D．《滿江紅》這個詞牌，原調用仄韻，仄韻《滿江紅》多押入聲字；然而此詞改為平韻，聲情頓變，婉約清空。（2）詞的上片對仙姥本身雖未著一墨，但其形象卻躍然紙上，試簡要分析?！痉治觥浚?）本題考查的是對詩的理解和賞析。首先審讀選項，把握關鍵，再回歸詩句，進行分析，得出答案。（2）本題考查的是分析刻畫形象的角度。首先審讀詩句，把握大意，再分析刻畫形象的角度，得出答案?！窘獯稹浚?）B.“詞的下片敘寫敵人進犯淮右，阻隔江南，好在仙姥挺身而出”錯誤，她不僅奠定了淮右，還派遣雷公、六丁玉女，這是詩人的想象。故選：B。（2）它分三層寫：先是湖面風來，綠波千頃，從云中似乎隱隱可見無數旌旗，顯得波瀾壯闊。特別是“旌旗共，一面是旌旗亂舞！接著寫仙姥前有群龍護駕，甚至連群龍的金軛。至于仙姥本身的形象，然而從華貴的侍御的烘托中。這是烘云托月之法。這些當然是出于詞人的想象。最后蕩開一筆，湖面波平如鏡，仿佛是仙姥乘風歸去時的環(huán)佩余音，與前面所描繪的氣象萬千的景象形成鮮明對照和巨大反差，翻出新境、搖曳多姿之美。此云湖上悄然無人，境界杳冥。此為第三層，巢湖仙姥的形象幾乎躍然紙上呼之欲出了。答案：（1）B（2）①先寫湖面風來，綠波千頃，從云中似乎隱隱可見無數旌旗，氣象萬千。②接著寫仙姥前有群龍護駕，后有諸娣相隨、諸娣的玉冠也熠熠生輝，側面寫出她的儀態(tài)和風范。③最后蕩開一筆，意境驟轉，湖面波平如鏡，仿佛是仙姥乘風歸去時的環(huán)佩余音境界杳冥。譯文：當神姥出現時，碧波翻卷，隱隱約約降落在前邊的山上，黃金的車軛閃閃發(fā)亮，每個人頭上都戴著白玉冠，風停住了，寂靜中只聽見佩環(huán)碰擊的叮咚聲響，你看吧：她鎮(zhèn)守著淮右地區(qū)，還派出六丁神將，扼守著東關，沒有幾個是真正有本事的，一篙春水。他又哪里知道，竟是住在小紅樓上！賞析：詞中塑造了一位可敬可親的巢湖仙姥形象，而是帶有雍容華貴的姿態(tài)。她能夠運籌帷幄，保境安民，成為詞人理想中的英雄人物，領厚祿而只知紙醉金迷。傳統神話中常常記載著我國的名山大川由女神來主宰、巫山的瑤姬，這些形形色色的山川女神。巢湖仙姥當是山川女神群像中的一位。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）一些古典詩詞都曾流露出某種消極情緒。當感到失落，想發(fā)泄內心的愁苦時，我們可以吟詠《夢游天姥吟留別》中的“世間行樂亦如此，古來萬事東流水”。（2）荀子在《勸學》中指出“青，取之于藍而青于藍”，與韓愈《師說》中的“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的思想一致。（3）《青玉案?元夕》中，通過視覺和嗅覺來寫女子盛裝出行，參加元宵賞燈活動的兩句是“蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去”?！痉治觥勘绢}考查學生默寫詩文名句的能力。答題時要熟背相關篇目，并理解語句的含義，準確地寫出相關名句。【解答】故答案為：（1）世間行樂亦如此古來萬事東流水（重點字：亦）（2）是故弟子不必不如師師不必賢于弟子（重點字：賢）（3）蛾兒雪柳黃金縷笑語盈盈暗香去（重點字：蛾）三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共1小題，13分）6．（13分）閱讀下面的文字，完成各題。辦公室里又恢復了喧囂，但我沒有看出綠蘿有什么不滿。它只是專心致志地繚著，不動聲色地綠著，綠得那般沉靜，綠得那般氣定神閑。新的莖往外伸展，新的嫩芽展開成葉片，舒展開來，成為沉綠。靜謐沉淀在每一片葉子里，每一片葉子因為靜謐的沉淀綠蘿，在我的眼中，成了一個禪定的僧人，在那兒打坐。面對外界的喧囂，A_______。我突然感覺到一種羞愧。這么多年來，翻佛經，念《圣經》，（①），耐勞的，不會像孩子的球鞋一樣被磨穿的，這種寧靜是堅實的，一勞永逸的，也掀不起一絲漣漪的恒久的寧靜。我一直在尋找這種寧靜，但這么多年來，（②），我憤懣、憂慮、沖動、無奈、偏狹的情緒像C_______的火山。但是，人還是可以有另一種樣子，一盆綠蘿的樣子，優(yōu)美的樣子，隱忍而輝煌的樣子。我可以像植物一樣安靜，如果我能做到（③），我為什么不能？（摘自《讀者文摘》《像植物一樣安靜》）（1）請在文中橫線處填入恰當的成語。（2）請在文中括號內補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，每處不超過15個字。（3）文中畫波浪線的部分，使用了排比、擬人的修辭手法，請簡要分析其構成與表達效果。【分析】（1）本題考查正確使用成語的能力，此類試題答題時要熟記所有成語含義，然后結合語境弄清所用成語的前后語境含義，盡可能找出句中相關暗示信息。（2）本題考查對段落的理解能力和句子的補寫能力。解答時，需要全面理解和掌握文段內容，理解文段的內容，理清文段的行文思路，然后根據橫線處的上下文邏輯補充出正確的語句。（3）本題主要考查對修辭手法的理解與分析能力。解答時，要仔細比對畫線句子，分析句子結構，結合上下文文意綜合分析表達效果?！窘獯稹浚?）第一空，從前文“成了一個禪定的僧人，在那兒打坐”可知，對外界的干擾沒有反應?？梢蕴钊搿俺涠宦劇薄Ｐ稳萋牪贿M或存心不聽別人的意見。第二空，從后文“也掀不起一絲漣漪的恒久的寧靜”可知?？梢蕴钊搿翱耧L巨浪”。第三空，從前文“我靈魂的，以及詞語的位置是用來修飾“火山”可以推斷出，以此來比喻情緒的爆發(fā)。一觸即發(fā)：原指箭在弦上。比喻事態(tài)發(fā)展到十分緊張的階段。19.本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。（2）第一空，從前文“這么多年來，翻佛經，作者讀這些書是為了獲得寧靜，耐勞的”可知，可以填入“不就是為了獲得持久堅實的寧靜嗎”。第二空，從后文“我靈魂的，作者并沒有獲得持久的寧靜?？梢蕴钊搿拔业撵`魂從來沒有停止過喧囂”。（3）畫波浪線的句子中，“綠得那般沉靜，綠得那般氣定神閑”連用三個“綠得……”，所以判斷句子運用了排比的修辭手法，音韻和諧，讓表達顯得更有氣勢。此句運用排比的修辭?！八皇菍Ｐ闹轮镜鼐G著，不動聲色地綠著……”運用了擬人的手法。“專心致志”“不動聲色”“沉靜”“雍容”“氣定神閑”都是人才有的神態(tài)，賦予綠蘿人的情態(tài)，