江蘇省揚(yáng)州市廣陵區(qū)2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期11月期中考試語(yǔ)文試題

2024～2025學(xué)年度第一學(xué)期期中考試高二語(yǔ)文試卷2024.11本試卷共計(jì)：150分考試時(shí)間：150分鐘一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5小題。材料一：文化的重要功能是以文化人，其最深層的積淀和影響是對(duì)人格的培養(yǎng)。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)文化，在數(shù)千年漫長(zhǎng)發(fā)展中不斷塑造和培育的正面人格，就是被歷代中華兒女廣泛接受并尊崇的君子人格?！熬印币辉~早在西周時(shí)期就已經(jīng)流行，主要是貴族和執(zhí)政者的代稱。但孔子在構(gòu)思和傳揚(yáng)自己的儒家學(xué)說(shuō)時(shí)，對(duì)君子的內(nèi)涵進(jìn)行改造，賦予其許多優(yōu)秀道德的意蘊(yùn)。如果說(shuō)，孔子在構(gòu)思和傳揚(yáng)儒家學(xué)說(shuō)時(shí)，思考的軸心問(wèn)題是探求如何立身處世，那么他苦苦追尋的結(jié)果，就是做人要做君子?？鬃铀茉斓木尤烁?，伴隨《論語(yǔ)》的流傳而走入人們的心靈。儒家學(xué)派的后繼者如孟子、荀子等，對(duì)君子人格張揚(yáng)申說(shuō)。與儒家學(xué)派有頗多論爭(zhēng)的墨家學(xué)派和法家學(xué)派，對(duì)君子人格也欣賞有加，如《墨子》中的“不義不富，不義不貴，不義不親，不義不近”，《韓非子》中的“君子不蔽人之美，不言人之惡”等等，都是對(duì)君子人格的高度肯定。雖然道家學(xué)派在諸多思想觀念上與儒家學(xué)派判然有別，但在看待君子人格上，兩者頗為一致。至于被譽(yù)為“群經(jīng)之首”的《周易》更是對(duì)君子人格贊不絕口，如“天行健，君子以自強(qiáng)不息”“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。張岱年等哲學(xué)家認(rèn)為這是對(duì)君子形象的生動(dòng)描繪。于是，君子人格受到上至歷代政治家、思想家及文人士大夫，下至社會(huì)底層百姓的廣泛認(rèn)同和追從。從先秦至清末，有關(guān)君子和君子文化的描述數(shù)不勝數(shù)，而且在傳統(tǒng)戲劇、民間說(shuō)唱、民俗禮儀及家教家訓(xùn)中俯拾即是。君子文化及君子形象還滲透和融入我們?nèi)粘Ｉ罴捌魑镏校缰袊?guó)人自古就有愛(ài)玉的傳統(tǒng)，實(shí)源于“君子比德于玉”的觀念。君子概念歷久彌新，至今仍保持著旺盛的生命力。盡管當(dāng)今社會(huì)發(fā)展迅速，觀念多變，文化多樣，但只要是中國(guó)人，都樂(lè)于被人看作君子，而決不愿意被人視為小人。君子人格在不同階層的人群中都有相當(dāng)?shù)闹獣远群驼J(rèn)同度，君子風(fēng)范在今天仍被絕大多數(shù)中國(guó)人奉為做人的圭臬?！熬右谎?，駟馬難追”“君子成人之美”“近君子遠(yuǎn)小人”“君子喻于義，小人喻于利”“君子和而不同，小人同而不和”等，這些至今活在人們口頭的君子格言，已不同程度地成為中華兒女做人做事的人生信條。君子作為中華民族千錘百煉的人格基因，是凸顯中華文化“精氣神”的典范人格模式，彰顯著中華民族深沉的精神追求和獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是燭照中華兒女歷經(jīng)坎坷而跋涉向前的人格力量和心理支撐。（摘編自錢(qián)念孫《君子：千錘百煉的人格基因》）材料二：如果說(shuō)紳士、騎士、牛仔是西方文化人格的表征，那么中華文化人格則體現(xiàn)為“君子”。君子文化，無(wú)疑是聯(lián)系中國(guó)人的血脈之根。春秋時(shí)期，禮崩樂(lè)壞，天子式微，君子不再純粹作為政治上的統(tǒng)治者，而以道德修養(yǎng)的踐行者被儒家推崇，并被賦予新的人文內(nèi)涵，一舉成為濟(jì)世的高標(biāo)。由此，君子集智慧與美德于一身。君子形象成為文學(xué)家們最為迷戀的書(shū)寫(xiě)對(duì)象。從《詩(shī)經(jīng)》起，中國(guó)文學(xué)塑造了一系列卓爾不群的君子形象，有岳飛、關(guān)羽等忠烈君子，有趙云等勇毅君子……當(dāng)然，做君子不可能沒(méi)有門(mén)檻。因此，君子文化對(duì)君子的外在和內(nèi)在都有質(zhì)的規(guī)定。就外在而言，君子的穿著打扮，言談舉止都有標(biāo)配，如“毋側(cè)聽(tīng)，毋嗽應(yīng)，毋淫視，毋怠荒”。對(duì)君子的內(nèi)在要求則更為恢宏、深遠(yuǎn)。修身養(yǎng)性是低配，齊家治國(guó)平天下才是終極目標(biāo)。欲實(shí)現(xiàn)這樣的高標(biāo)，主要依憑才學(xué)，不僅需要“學(xué)富五車(chē)，才高八斗”，而且還得富有文人雅趣。當(dāng)君子內(nèi)外兼修，自然就剔除了權(quán)勢(shì)階層的倨傲，增加了溫良恭儉讓等人文內(nèi)涵，從而成為一種美好的文化精神，流淌在中華大地上。君子文化是中華文化最具生命力的一種文化基因。完成了君子人格塑型，才能成為一個(gè)真正意義上的具有審美內(nèi)涵的“人”。對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，雖不能與君子同一，但具有君子意識(shí)或君子風(fēng)范，便值得稱道。做個(gè)君子，不但預(yù)示了人生方向，而且確立了最具終極意義的人生價(jià)值追求。君子既是中華文化的普世價(jià)值，又是中華文化人格的品牌標(biāo)識(shí)。弘揚(yáng)君子人格的正能量，是傳播中華優(yōu)秀君子文化的必由之路。君子一度被矮化為“文弱書(shū)生”，這顯然是對(duì)君子的誤解。君子不等于文弱，君子文化不等于腐儒文化，不等于沒(méi)有血性和勇武。當(dāng)下，君子文化的式微，緣于精致的利己主義和極端的個(gè)人主義大行其道，以及現(xiàn)代性焦慮和人文精神信仰的斷裂。事實(shí)上，當(dāng)下是弘揚(yáng)君子文化的最好時(shí)代，因?yàn)榇蟊娛芙逃潭鹊玫搅饲八从械奶岣?。（摘編自張?guó)龍、凌麗君《中華民族的精魂：君子人格和君子文化》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．“君子”一詞誕生之初僅指貴族和執(zhí)政者，后經(jīng)孔子進(jìn)行內(nèi)涵改造，便被賦予了許多優(yōu)秀道德的意蘊(yùn)。B．君子風(fēng)范在今天仍被絕大多數(shù)中國(guó)人奉為做人的圭臬，在發(fā)展迅速的當(dāng)今社會(huì)具有極其重要的意義。C．君子形象擁有智慧與美德，成為文學(xué)家們的書(shū)寫(xiě)對(duì)象，中國(guó)文學(xué)涌現(xiàn)了一系列卓爾不群的君子形象。D．君子不等于文弱，君子文化不等于腐儒文化，不等于沒(méi)有血性和勇武，把君子矮化為“文弱書(shū)生”是誤解。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．君子人格是中華傳統(tǒng)文化在數(shù)千年漫長(zhǎng)發(fā)展中不斷塑造和培育的正面人格，被歷代中國(guó)人廣泛接受和推崇。B．君子是中華民族千錘百煉的人格基因，給歷經(jīng)坎坷而跋涉向前的中華兒女以人格力量和心理支撐。C．中西方文化人格表現(xiàn)不同，西方文化人格體現(xiàn)為紳士、騎士、牛仔，中華文化人格則體現(xiàn)為“君子”。D．君子只有內(nèi)外兼修，才能剔除權(quán)勢(shì)階層的倨傲，增加溫良恭儉讓等人文內(nèi)涵，成為一種美好的文化精神。3．下列選項(xiàng)最能體現(xiàn)材料二劃?rùn)M線句所強(qiáng)調(diào)的君子內(nèi)在修養(yǎng)的一項(xiàng)是（3分）A．君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安。B．身修而后家齊，家齊而后國(guó)治。C．非禮勿視，非禮勿聽(tīng)。D．食不厭精，膾不厭細(xì)。4．材料一和材料二都論述了君子文化，但各有側(cè)重，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（4分）5．“當(dāng)下是弘揚(yáng)君子文化的最好時(shí)代”，時(shí)代青年當(dāng)仁不讓?zhuān)?qǐng)結(jié)合材料二談?wù)勎覀冊(cè)撊绾稳プ?？?分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9小題孩子的力量列夫·托爾斯泰“打死他！……槍斃他！……把這個(gè)壞蛋立刻槍斃！……打死他！……割斷兇手的喉嚨……打死他！……打死他！”人群大聲叫嚷，有男人，有女人。一大群人押著一個(gè)被捆綁的人在街上走著。這個(gè)人的身材高大，腰板挺直，步伐堅(jiān)定，高高地昂起頭。這是一個(gè)在人民反對(duì)政府的戰(zhàn)爭(zhēng)中站在政府一邊的人。他被抓獲，現(xiàn)在押去處決?！坝惺裁崔k法呢！力量總不在我們一邊。有什么辦法呢？現(xiàn)在是他們的天下。死就死吧，看來(lái)只能這樣了?！彼耄柭柤绨?，對(duì)人群不斷的叫嚷報(bào)以冷冷的一笑?！八蔷?，今天早晨還向我們開(kāi)過(guò)槍?zhuān)　比巳喝碌?。但人群并沒(méi)有停下來(lái)，仍押著他往前走。當(dāng)他們來(lái)到那條橫著昨天在軍警槍下遇難者尸體的街上時(shí)，人群狂怒了。“不要再拖延時(shí)間！就在這兒槍斃那無(wú)賴，還把他押到哪兒去？”人群嚷道。被俘的人陰沉著臉，只把頭昂得更高。但領(lǐng)頭的人決定把他押到廣場(chǎng)上去，去那里解決他。離廣場(chǎng)已經(jīng)不遠(yuǎn)，在一片肅靜中，人群后傳來(lái)一個(gè)孩子的哭叫聲。“爸爸！爸爸！”一個(gè)六歲的男孩邊哭邊叫，推開(kāi)人群往俘虜那邊擠去，“爸爸！他們要把你怎么樣？等一等，等一等，把我也帶去，帶去！……”孩子旁邊的人群停止了叫喊，他們仿佛受到強(qiáng)大的沖擊，人群分開(kāi)來(lái)，讓孩子往父親那邊去。“瞧這孩子多可愛(ài)?。　币粋€(gè)女人說(shuō)?！澳阋艺l(shuí)呀？”另一個(gè)女人向男孩俯下身去，問(wèn)?！拔乙职?！放我到爸爸那兒去！”男孩尖聲回答。“你幾歲啊，孩子？”“你們想把爸爸怎樣？”男孩問(wèn)。“回家去，孩子，回到媽媽那兒去?！币粋€(gè)男人對(duì)孩子說(shuō)。俘虜已聽(tīng)見(jiàn)孩子的聲音，也聽(tīng)見(jiàn)人家對(duì)他說(shuō)的話。他的臉色越發(fā)陰沉了。“他沒(méi)有母親！”他對(duì)那叫孩子去找母親的人說(shuō)。男孩在人群里一直往前擠，擠到父親身邊，爬到他身上去。人群一直叫著：“打死他！吊死他！槍斃壞蛋！”“你干嘛從家里跑出來(lái)？”父親對(duì)孩子說(shuō)?！八麄円媚阍趺礃?？”孩子問(wèn)。高二語(yǔ)文期cs掃描全能王3億人都在用的掃描App“你這么辦。”父親說(shuō)?！笆裁矗俊薄澳阏J(rèn)識(shí)卡秋莎嗎？”“那個(gè)鄰居阿姨嗎？怎么不認(rèn)識(shí)。”“好吧，你先到她那兒去，待在那里。我……我就來(lái)?！薄澳悴蝗ィ乙膊蝗?。”男孩說(shuō)著哭起來(lái)?！澳銥槭裁床蝗?？”“他們會(huì)打你的?！薄安粫?huì)，他們不會(huì)的，他們就是這樣。”俘虜放下男孩，走到人群中那個(gè)發(fā)號(hào)施令的人跟前?！奥?tīng)我說(shuō)?！彼f(shuō)，“你們要打死我，不論怎樣都行，也不論在什么地方，但就是不要當(dāng)著他的面?！彼钢改泻?，“你們放開(kāi)我兩分鐘，抓住我的一只手：我就對(duì)他說(shuō)，我跟您一起去溜達(dá)溜達(dá)，您是我的朋友，這樣他就會(huì)走了。到那時(shí)……到那時(shí)你們要怎么打死我，就隨你們?！鳖I(lǐng)頭的人同意了。然后俘虜又抱起孩子說(shuō)：“乖孩子，到卡秋莎阿姨那兒去?！薄澳隳?？”“你瞧，我同這位朋友一起溜達(dá)溜達(dá)，我們?cè)倭镞_(dá)一會(huì)兒，你先去，我就來(lái)。你去吧，乖孩子?！蹦泻⒍⒆「赣H，頭一會(huì)兒轉(zhuǎn)向這邊，一會(huì)兒轉(zhuǎn)向那邊，接著思索起來(lái)。“去吧，好孩子，我就來(lái)?！薄澳阋欢▉?lái)嗎？”男孩聽(tīng)從父親的話。一個(gè)女人把他從人群帶出去。等孩子看不見(jiàn)了，俘虜說(shuō)：“現(xiàn)在我準(zhǔn)備好了，你們打死我吧?！边@時(shí)候發(fā)生了完全意想不到和難以理解的事情。在所有這些一時(shí)變得殘酷，對(duì)人充滿仇恨的人身上，同一個(gè)神靈覺(jué)醒了。一個(gè)女人說(shuō)：“我說(shuō)，把他放了吧?！薄吧系郾Ｓ?，”又一個(gè)人說(shuō)，“放了他。”“放了他，放了他！”人群叫喊起來(lái)。剛才還在憎恨群眾的他，竟雙手蒙住臉?lè)怕暣罂奁饋?lái)。他是個(gè)有罪的人，但從人群跑出去，卻沒(méi)人攔住他。（節(jié)選自《哈吉穆拉特》）6．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．小說(shuō)開(kāi)頭，群眾對(duì)警察的憤怒和仇恨達(dá)到了頂點(diǎn)，然而隨著一個(gè)孩子的出現(xiàn)，這種仇恨逐漸被寬恕和諒解所取代。B．“他的臉色越發(fā)陰沉了”表現(xiàn)了警察內(nèi)心對(duì)兒子的擔(dān)心，“竟雙手蒙住臉?lè)怕暣罂奁饋?lái)”表現(xiàn)了他被諒解后的悔恨及驚喜之情。C．“同一個(gè)神靈”是指親情與愛(ài)，同情和憐憫，也正是父子之間的愛(ài)使人們改變了先前的態(tài)度，喚醒了人們內(nèi)心的善良與博愛(ài)。D．小說(shuō)中除“卡秋莎”都沒(méi)有出現(xiàn)名字，一律用“男人”“女人”“俘虜”等稱呼，突出了人物身份的渺小卑微，不值一提。7．下列對(duì)本文語(yǔ)言藝術(shù)的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．本文開(kāi)頭部分一連串的呼喊聲，表現(xiàn)了群眾的憤怒和仇恨，這種簡(jiǎn)練而有力的開(kāi)篇語(yǔ)言，一下子就吸引讀者的注意力。B．“被俘的人陰沉著臉，只把頭昂得更高?！边@種細(xì)膩的描寫(xiě)不僅展現(xiàn)了警察的冷漠和固執(zhí)，也和后續(xù)情節(jié)中警察態(tài)度的轉(zhuǎn)變形成了鮮明的對(duì)比。C．“好吧，你先到她那兒去，我……我就來(lái)”，警察雖然試圖用謊言安慰孩子，但他的冷漠和高傲仍然無(wú)法掩飾。D．在描述群眾對(duì)警察的憤怒時(shí)，小說(shuō)通過(guò)群眾的呼喊聲展現(xiàn)了社會(huì)矛盾的尖銳；而在描述孩子對(duì)父親的關(guān)切時(shí)，小說(shuō)則通過(guò)孩子的純真和無(wú)辜來(lái)呼喚人性的善良和寬容。8．試比較本文中的警察和課文《復(fù)活》（節(jié)選）部分中聶赫留朵夫形象的相似點(diǎn)，并作具體說(shuō)明。（4分）9．試比較本文和課文《復(fù)活》（節(jié)選）部分在塑造人物時(shí)使用的不同的藝術(shù)手法。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14小題材料一：魯陽(yáng)文君將攻鄭，子墨子聞而止之，謂陽(yáng)文君曰：“今使魯四境之內(nèi)，大都攻其小都，大家伐其小家，殺其人民，取其牛馬、狗豕、布帛、米粟、貨財(cái)，則何若？”魯陽(yáng)文君曰：“魯四境之內(nèi)，皆寡人之臣也。今大都攻其小都，大家伐其小家，奪之貨財(cái)，則寡人必將厚罰之?！弊幽釉唬骸胺蛱熘嬗刑煜乱惨嗒q君之有四境之內(nèi)也今舉兵將以攻鄭天誅其不至乎？”魯陽(yáng)文君曰：“先生何止我攻鄭也？我攻鄭，順于天之志。鄭人三世①殺其父，天加誅焉，使三年不全，我將助天誅也?！弊幽釉唬骸班嵢巳罋⑵涓?，而天加誅焉，使三年不全。天誅足矣。今又舉兵，將以攻鄭，曰：‘吾攻鄭也，順于天之志。’譬有人于此，其子強(qiáng)梁②不材，故其父笞之，其鄰家之父，舉木而擊之，曰：‘吾擊之也，順于其父之志，則豈不悖哉’？”子墨子謂魯陽(yáng)文君曰：“攻其鄰國(guó)，殺其民人，取其牛馬、粟米、貨財(cái)，則書(shū)之于竹帛，鏤之于金石，以為銘于鐘鼎，傳遺后世子孫曰：‘莫若我多！’今賤人也，亦攻其鄰家，殺其人民，取其狗豕、食糧、衣裘，亦書(shū)之竹帛，以為銘于席豆，以遺后世子孫，曰：‘莫若我多！’其可乎？”魯陽(yáng)文君曰：“然，吾以子之言觀之，則天下之所謂可者，未必然也?！弊幽又^魯陽(yáng)文君曰：“世俗之君子，皆知小物，而不知大物。今有人于此，竊一犬一彘，則謂之不仁，竊一國(guó)一都，則以為義。譬猶小視白謂之白，大視白則謂之黑。是故世俗之君子，知小物而不知大物者，此若言之謂也?！保ü?jié)選自《墨子·魯問(wèn)》）材料二：察此何自起？皆起不相愛(ài)。……視人家若其家，誰(shuí)亂？視人國(guó)若其國(guó)，誰(shuí)攻？故大夫之相亂家、諸侯之相攻國(guó)者亡有。若使天下兼相愛(ài)，國(guó)與國(guó)不相攻，家與家不相亂，盜賊無(wú)有，君臣父子皆能孝慈，若此則天下治。故圣人以治天下為事者，惡得不禁惡而勸愛(ài)？故天下兼相愛(ài)則治，交相惡則亂。故子墨子曰不可以不勸愛(ài)人者，此也。（節(jié)選自《墨子·兼愛(ài)》）【注】①三世：數(shù)代，言其多。②強(qiáng)梁：兇暴，強(qiáng)橫。10．材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)將答案填寫(xiě)在答題卡上的相應(yīng)位置，每填對(duì)一處給1分，超過(guò)三處不給分。（3分）夫天之A兼有B天下也C亦猶D君之有E四境之F內(nèi)也G今舉兵H將以攻鄭Ⅰ天誅其J不至乎11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．“大家伐其小家”的“伐”與《老子（四章）》中“自伐者無(wú)功”的“伐”意思相同。B．“以為銘于席豆”的“豆”材料一中指一種盛放食物的器皿，形似高足盤(pán)，或有蓋。C．“諸侯之相攻國(guó)者亡有”的“亡”與《老子（四章）》中“死而不亡者壽”意思不同。D．“君臣父子皆能孝慈”的“慈”與《兼愛(ài)》中“雖父之不慈子”的“慈”用法不同。12．對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，下列表述不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．文中墨子將諸侯互相攻伐的行為和平民互相爭(zhēng)斗的行為進(jìn)行類(lèi)比，主要是為了說(shuō)服魯陽(yáng)文君不要目光短淺，施行不義的戰(zhàn)爭(zhēng)。B．魯陽(yáng)文君認(rèn)為攻打鄭國(guó)是順應(yīng)天意，而墨子則否認(rèn)天意，用“父親鞭打不肖兒子，鄰居卻不能擊打”類(lèi)比說(shuō)明魯陽(yáng)文君的想法是荒謬的。C．墨子將“竊物者”與“竊國(guó)者”對(duì)比，證明“竊小物為不仁，竊一國(guó)一都為義”的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，從而闡明自己的政治主張，通俗易懂。D．材料一主要通過(guò)對(duì)話，材料二則直接說(shuō)理，都表明墨子“兼愛(ài)”“非攻”的主張，體現(xiàn)出墨子向往天下安寧、人民安居樂(lè)業(yè)的政治理想。13．把材料中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）鄭人三世殺其父，天加誅焉，使三年不全，我將助天誅也。（4分）（2）故圣人以治天下為事者，惡得不禁惡而勸愛(ài)？（4分）14．結(jié)合兩則材料，分析墨子為何阻止魯陽(yáng)文君攻打鄭國(guó)。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首宋詩(shī)，完成15～16小題。山村五絕（其五）蘇軾竊祿忘歸我自羞，豐年底事汝憂愁。不須更待飛鳶墜，方念平生馬少游°。次韻子瞻山村五絕（其五）蘇轍貧賤終身未要羞，山林難處便堪愁。近來(lái)南海波尤惡，未許乘桴自在游°?！咀ⅰ竣俸鬂h馬援素有大志，堂弟馬少游卻勸他說(shuō)，做人何必胸懷大志，徒然自苦。后馬援出征，在未開(kāi)發(fā)地區(qū)毒氣熏蒸的環(huán)境中，看到高飛的老鷹被感染掉入水中，想起堂弟的話。②桴：類(lèi)似木筏。語(yǔ)出《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》“道不行，乘桴浮于?！?。15．下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．“竊祿”是蘇軾的自謙之語(yǔ)，首句表達(dá)了詩(shī)人在其位卻未能盡其力的羞慚之意。B．蘇轍詩(shī)首句勸誡蘇軾不要因生活貧困而生出羞憤之情，表達(dá)自己對(duì)兄長(zhǎng)的關(guān)懷。C．蘇轍詩(shī)標(biāo)題點(diǎn)明這是按照蘇軾詩(shī)韻腳作的唱和詩(shī)，兩首詩(shī)的形式與內(nèi)容形成呼應(yīng)。D．兩首詩(shī)各有側(cè)重，蘇軾詩(shī)著重于內(nèi)心世界的刻畫(huà)，蘇轍詩(shī)展現(xiàn)對(duì)生活態(tài)度的思考。16．清代詩(shī)人趙翼有言：“一典自有一意。作詩(shī)者借彼之意，寫(xiě)我之情，自然倍覺(jué)深厚?！闭?qǐng)分析這兩首詩(shī)的用典之意。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）在《〈論語(yǔ)〉十二章》中，孔子用堆土成山這一比喻，說(shuō)明功虧一簣和持之以恒的深刻道理，其中功虧一簣是因?yàn)椤癬________________”，而能夠持之以恒則是因?yàn)椤癬________________”。（2）《春江花月夜》中運(yùn)用想象和“魚(yú)雁傳書(shū)”的典故，含蓄地表達(dá)書(shū)信不能往來(lái)，暗含相思之苦的句子是：“_________________，_________________”。（3）《江城子·十年生死兩茫?！芬辉~中，表現(xiàn)詞人夢(mèng)里歸鄉(xiāng)，與妻子相見(jiàn)時(shí)，“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”情形的兩句：“_________________，_________________”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成18～20小題。在《百年孤獨(dú)》輝煌光芒的照耀下，馬爾克斯其余的長(zhǎng)篇小說(shuō)都顯得有些孱弱和暗淡——它們的確不能跟《百年孤獨(dú)》A?！犊葜∪~》只能看成《百年孤獨(dú)》的泥坯，是《百年孤獨(dú)》的“枯枝敗葉”；《家長(zhǎng)的沒(méi)落》從兀鷹撕破鐵絲網(wǎng)的神奇意象開(kāi)頭，卻在作者力不從心的反復(fù)涂抹下，漸漸變得暗昧不辨輪廓；《一樁事先張揚(yáng)的兇殺案》與作者別的作品相比，毫無(wú)野心可言，是作者肌肉快感驅(qū)使下的市井逸聞；①《迷宮中的將軍》圍繞“拉丁美洲的解放者”玻利瓦爾為原型。②試圖塑造一個(gè)以抗暴為初衷，③從而差點(diǎn)使自己變成暴君的疲憊英雄。這部小說(shuō)在我看來(lái)，藝術(shù)成就僅次于《百年孤獨(dú)》，但格局氣象差距之遠(yuǎn)甚至不能B?！痘魜y時(shí)期的愛(ài)情》是我看到的馬爾克斯的最后一部作品，我不敢相信一個(gè)聲名顯赫的諾獎(jiǎng)作家，會(huì)如此罕見(jiàn)地寫(xiě)一部終成眷屬的愛(ài)情小說(shuō)。我愿意把它解釋成馬爾克斯難得的善心大發(fā)，對(duì)世人做了一次滿懷惻隱的安撫。近三十年來(lái)，可以肯定沒(méi)有哪個(gè)外國(guó)作家對(duì)中國(guó)作家的影響超得過(guò)馬爾克斯，（），我承認(rèn)，對(duì)他任何的C，也許只是一個(gè)為他龐大身軀投下的陰影所驚駭?shù)暮筝?，閃在一旁，對(duì)其因偉大才可能的斑駁指指點(diǎn)點(diǎn)。18．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A．事實(shí)恰好相反，我這樣數(shù)落他，會(huì)讓人誤解我有不敬之意B．我這樣數(shù)落他，但事實(shí)恰好相反，會(huì)讓人誤解我有不敬之意C．我這樣數(shù)落他，會(huì)讓人誤解，但事實(shí)恰好相反，我有不敬之意D．我這樣數(shù)落他，會(huì)讓人誤解我有不敬之意，但事實(shí)恰好相反19．依次在文中橫線上填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）20．文中畫(huà)波浪線的句子有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)猓?分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成21～22小題。關(guān)于喝水與減肥，很多人有個(gè)誤區(qū)，認(rèn)為喝熱水能提高代謝，①。理由是喝熱水后體溫會(huì)上升，新陳代謝也就隨之提高，就像人生病發(fā)燒時(shí)代謝會(huì)提高一樣。實(shí)際上，喝熱水對(duì)健康人的體溫幾乎沒(méi)有影響，②，人體總是恒溫的，對(duì)基礎(chǔ)代謝的影響更是微乎其微，自然也就談不上減肥。不過(guò)出人意料的是，有一項(xiàng)人體實(shí)驗(yàn)的結(jié)果顯示，冰水可以提高新陳代謝。實(shí)驗(yàn)將一群健康的成年人分為三組，分別給他們喝常溫蒸餾水、常溫生理食鹽水和3℃的冰水。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，不管是喝常昷蒸餾水還是生理食鹽水，③；而喝了3℃的冰水，新陳代謝竟然提高了4.5%，并且這一結(jié)果可持續(xù)60分鐘。不過(guò)遺憾的是，新陳代謝提高4.5%帶來(lái)的熱量差，對(duì)減肥來(lái)說(shuō)基本上無(wú)濟(jì)于事，平時(shí)做菜少放半勺油就出來(lái)了。21．簡(jiǎn)述第二自然段的主要內(nèi)容。要求使用包含轉(zhuǎn)折關(guān)系的句子，表達(dá)簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)40個(gè)字。（4分）22．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。（6分）四、寫(xiě)作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。在高中語(yǔ)文傳統(tǒng)文化專(zhuān)題的研習(xí)活動(dòng)中，同學(xué)們讀了以下關(guān)于“始”“終”的文句后，頗有感慨?！拔镉斜灸掠薪K始，知其先后，則近道矣?！保ā洞髮W(xué)之道》）“有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡?！保ā吨G太宗十思疏》）“慎終如始，則無(wú)敗事?！保ā丁蠢献印邓恼隆罚Ｄ銓?duì)于一件事情的“始”和“終”有什么體會(huì)和感悟？請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇議論文，展示你的研習(xí)成果。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。答案及簡(jiǎn)析：一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）1.A?！罢Q生之初僅指貴族和執(zhí)政者”錯(cuò)誤，原文是“‘君子’一詞早在西周時(shí)期就已經(jīng)流行，主要是貴族和執(zhí)政者的代稱”，并非僅指。2.D。“只有……才……”表述過(guò)于絕對(duì)，原文是“當(dāng)君子內(nèi)外兼修，自然就剔除了權(quán)勢(shì)階層的倨傲，增加了溫良恭儉讓等人文內(nèi)涵，從而成為一種美好的文化精神”。3.B。材料二劃?rùn)M線句強(qiáng)調(diào)君子內(nèi)在修養(yǎng)的終極目標(biāo)是齊家治國(guó)平天下，B項(xiàng)“身修而后家齊，家齊而后國(guó)治”與之相符。A項(xiàng)體現(xiàn)君子對(duì)物質(zhì)生活的態(tài)度；C項(xiàng)體現(xiàn)君子外在行為規(guī)范；D項(xiàng)體現(xiàn)君子對(duì)飲食的講究，均不符合。4.材料一：側(cè)重論述君子人格的形成發(fā)展歷程、廣泛認(rèn)同以及在中華文化中的重要地位和意義，強(qiáng)調(diào)其是凸顯中華文化“精氣神”的典范人格模式。材料二：側(cè)重論述君子文化與中華文化的聯(lián)系，君子的標(biāo)準(zhǔn)、形象塑造，君子文化的生命力以及當(dāng)下弘揚(yáng)君子文化的時(shí)代背景、途徑等。5.①提高自身修養(yǎng)，以修身養(yǎng)性為基礎(chǔ)，追求齊家治國(guó)平天下的目標(biāo)，努力做到內(nèi)外兼修。②學(xué)習(xí)才學(xué)，富有文人雅趣，具備深厚的文化素養(yǎng)。③樹(shù)立君子意識(shí)或君子風(fēng)范，以君子的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，確立人生價(jià)值追求。④弘揚(yáng)君子人格的正能量，抵制精致的利己主義和極端的個(gè)人主義，克服現(xiàn)代性焦慮，重建人文精神信仰。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）6.D。“突出了人物身份的渺小卑微，不值一提”錯(cuò)誤，這種稱呼方式是為了突出人物的普遍性和代表性，反映群體形象和社會(huì)現(xiàn)象。7.C。“他的冷漠和高傲仍然無(wú)法掩飾”錯(cuò)誤，從警察與孩子的對(duì)話中可以看出他對(duì)孩子的愛(ài)和溫柔，并非冷漠高傲。8.相似點(diǎn)：①都有過(guò)錯(cuò)誤行為。本文中的警察站在政府一邊與人民作對(duì)；聶赫留朵夫曾引誘瑪絲洛娃使其墮落。②都在經(jīng)歷一些事情后有了內(nèi)心的觸動(dòng)和轉(zhuǎn)變。警察在孩子的影響下被人群饒?。宦櫤樟舳浞蛟诜ㄍド弦?jiàn)到瑪絲洛娃后開(kāi)始反思自己并走向救贖之路。9.本文：①通過(guò)場(chǎng)景描寫(xiě)和人物對(duì)話推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，如描寫(xiě)人群押解警察的場(chǎng)景和警察與孩子的對(duì)話等。②運(yùn)用對(duì)比手法，將人群起初的憤怒仇恨與后來(lái)的寬恕諒解進(jìn)行對(duì)比。③以孩子的純真善良來(lái)反襯成人世界的殘酷和復(fù)雜，突出人性的轉(zhuǎn)變?！稄?fù)活》（節(jié)選）：①心理描寫(xiě)細(xì)膩，深入刻畫(huà)聶赫留朵夫的內(nèi)心矛盾和思想轉(zhuǎn)變過(guò)程。②通過(guò)法庭審判等情節(jié)設(shè)置來(lái)展現(xiàn)人物形象和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。③運(yùn)用插敘手法，補(bǔ)充聶赫留朵夫與瑪絲洛娃的過(guò)去經(jīng)歷，使人物形象更豐滿。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）10.CGI。夫天之兼有天下也，亦猶君之有四境之內(nèi)也。今舉兵將以攻鄭，天誅其不至乎？11.A?！按蠹曳テ湫〖摇钡摹胺ァ笔恰肮ゴ颉敝猓弧白苑フ邿o(wú)功”的“伐”是“夸耀”之意。12.B。墨子并非否認(rèn)天意，而是認(rèn)為魯陽(yáng)文君攻打鄭國(guó)并非順應(yīng)天意，是不合理的行為。13.（1）鄭國(guó)人幾代都?xì)⒑λ麄兊木?，上天已?jīng)給予懲罰，使鄭國(guó)多年不順利，我將要幫助上天懲罰他們。（“三世”“加誅”“不全”各1分，語(yǔ)句通順1分）（2）所以以治理天下為事業(yè)的圣人，怎么能不禁止相互仇恨而鼓勵(lì)相愛(ài)呢？（“以……為事”“惡”“勸”各1分，語(yǔ)句通順1分）14.①?gòu)摹凹鎼?ài)”角度：攻打鄭國(guó)是侵略鄰國(guó)，會(huì)導(dǎo)致