第11課《送東陽馬生序》課件語文九年級下冊

送東陽馬生序?qū)W習(xí)目標(biāo)1.把握“贈序”在贈人以言的同時，抒發(fā)作者情志或心懷的文體特點，體會本文“勸學(xué)”的主旨。2.以作者“成長的經(jīng)歷”為線，梳理文章層次結(jié)構(gòu)，理解表意層次，感受本文豐富的表現(xiàn)手法。3.理解作者是如何用自己的切身體會來勉勵馬生勤奮學(xué)習(xí)的，學(xué)習(xí)作者刻苦求學(xué)、努力克服困難的精神和意志，樹立正確的苦樂觀。走進作者

宋濂(1310-1381)，明初散文家。字景廉，號潛溪。宋濂自幼好學(xué)，曾從散文大家吳萊、柳貫、黃潛等人學(xué)習(xí)。朱元璋起兵后，召見朱濂，命他為五經(jīng)師。朱元璋稱帝后又命他為文學(xué)顧問、江南儒學(xué)提舉，授太子經(jīng)。洪武二年(1369)奉命修《元史》，為總裁官。當(dāng)時朝廷祭祀、朝會、詔諭、封賜文章大多由他執(zhí)筆。被譽為“開國文臣之首”。洪武十年因年老辭官還家。后因長孫犯法，又牽涉胡惟庸案，全家謫茂州，中途病故于夔州，正德時追謚文憲。

宋濂因身居顯位，又逢明初開國盛世，其文章中較多頌揚封建統(tǒng)治、宣傳封建道德的內(nèi)容。此類文章，成為后來“臺閣體”的先聲。此外，宋濂因受佛、道影響，部分作品亦有消沉、感傷情緒。宋濂文名遠(yuǎn)播國外，高麗、日本、安南等國使節(jié)曾以重價購其文集。

宋濂散文，以傳記小品和記敘性散文最為出色。其傳記小品文，人物形象栩栩如生，性格鮮明，各具特色。如《秦士錄》寫文武兼長而懷才不遇的鄧弼磊落性格及坎坷命運，其豪爽奔放個性，躍然紙上?！抖怒h(huán)小傳》及《李疑傳》分別敘寫兩個中、下層人士仗義助人、賑濟病貧的品德，以對比手法抨擊時弊?！队浝罡琛穼懮诮汩T的少女李歌，拒絕豪華生活誘惑，維護尊嚴(yán)的不屈性格?！锻趺醾鳌分型趺岷婪殴掳列愿褚部坍嫷檬瞩r明

宋濂有寓言體散文集《燕書》及《龍門子凝道記》。書中以一些生動故事說明抽象的哲理，寓意深刻，耐人回味。如《尊盧沙》譏諷了好說大話、貽誤國事之人，文章以“終身不言。欲言，捫鼻即止”作結(jié)，頗有諧趣?！妒缶ж偪瘛穭t寫因享受而喪失搏斗能力的貍狂竟望鼠而抖，表現(xiàn)長期養(yǎng)尊處優(yōu)之害。其他如：《成陽腦借梯》《越人溺鼠》《白雁啄奴》等皆風(fēng)趣詼諧，啟人深思，為較好諷刺小品，其中有些故事已在民間廣為流傳。

宋濂寫景散文佳作亦不少。如《環(huán)翠亭記》寫亭外竹林“積雨初霽”“浮光閃彩，晶熒連娟，撲人衣袂，皆成碧色”，秀麗清新。又如《桃花澗修禊詩序》《看松庵記》等皆文筆簡潔，寫景狀物都較生動、自然。文體常識

贈序，等同于臨別贈言。贈序是從詩序演變而來的，古人在親朋好友聚會或告別時，往往飲酒賦詩。詩成之后，作序以記其事。如王羲之的《蘭亭集序》，王勃的《滕王閣序》，李白的《春夜宴從弟桃花園序》等。再到后來，雖不宴飲賦詩，離別時也寫贈文，表達祝愿或勸勉之意。唐代古文巨匠韓愈、柳宗元的文集中，分別有贈序34篇和29篇，其中提到贈詩的分別有16篇和10篇。宋以后，贈序逐漸成為單純的贈別文體。這一文體，在惜別傷離、勸勉激勵的同時，也常常表達作者的一些感慨或見解。在行文風(fēng)格上，往往集敘事、說理、抒情于一體，具有很強的表現(xiàn)力。

歐陽修的《送徐無黨南歸序》一文的最后一段說：“東陽徐生，少從予學(xué)，為文章，稍稍見稱于人。既去，而與群士試于禮部，得高第，由是知名。其文辭日進，如水涌而山出。予欲催其盛氣而勉其思也，故于其歸，告以是言。然予固亦喜為文辭者，亦因以自警焉?！边@里所說的“是言”，是指上文論述的“言之不可恃也”。宋濂為明代大儒，習(xí)古文，師唐宋古文大家。對比閱讀，可見《送東陽馬生序》在立意和敘事風(fēng)格上，明顯受歐陽修的影響。

余/幼時即嗜(shì)學(xué)。家貧，無從/致書以觀，每假借于藏書之家,手自/筆錄,計日/以還。天大寒，硯冰堅，手指/不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是/人多以書假余，余/因得遍觀群書。既/加冠(guān)，益慕/圣賢之道。又患/無碩師名人與游，嘗/趨百里外，從鄉(xiāng)之先達/執(zhí)經(jīng)叩問。先達/德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余/立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或/遇其叱咄(chìduō)，色/愈恭，禮/愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則/又請焉。故/余雖愚，卒獲有所聞。初讀課文

當(dāng)余/之從師也，負(fù)篋/曳(yè)屣(xǐ)/行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸（jūn)裂/而不知。至舍，四支僵勁（jìng)不能動，媵(yìng)人/持湯沃灌，以衾(qīn)擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食(sì)，無/鮮肥滋味之享。同舍生/皆被(pī)綺(qǐ)繡，戴/朱纓(yīng)寶飾之帽，腰/白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭(xiù)，燁(yè)然若神人；余/則缊(yùn)袍敝衣/處其間，略無/慕艷意，以/中有足樂者，不知/口體之奉/不若人也。蓋/余之勤且艱/若此。今雖耄老，未有所成，猶幸/預(yù)君子之列，而/承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐/備顧問，四海/亦謬稱其氏名，況/才之過于余者乎？

今諸生/學(xué)于太學(xué)，縣官/日有廩（lǐn)稍之供，父母/歲有裘(qiú)葛之遺(wèi)，無/凍餒(něi)之患矣；坐/大廈之下而誦詩書，無/奔走之勞矣；有司業(yè)、博士/為之師，未有問/而不告、求/而不得者也；凡所/宜有之書，皆集于此，不必/若余之手錄，假諸人/而后見也。其/業(yè)有不精、德/有不成者，非/天質(zhì)之卑，則/心不若余之專耳，豈/他人之過哉！

東陽馬生君則，在太學(xué)/已二年，流輩/甚稱其賢。余朝京師，生/以鄉(xiāng)人子/謁(yè)余，撰(zhuàn)長書/以為贄(zhì)，辭甚暢達，與之論辯，言和/而色夷。自謂/少時用心于學(xué)/甚勞，是可謂/善學(xué)者矣。其將歸見/其親也，余故道/為學(xué)之難以告之。謂余/勉鄉(xiāng)人以學(xué)者，余之志也；詆(dǐ)我/夸際遇之盛/而驕鄉(xiāng)人者，豈/知予者哉？譯讀課文

余幼時即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。就沒有辦法來讀向常常的用手親自用筆抄寫計算時間就非常堅硬能夠完畢跑代詞，他因此把因此能夠等到更加仰慕的學(xué)說擔(dān)心同、和交往曾經(jīng)向主謂之間代詞，他，指“先達”沒有曾余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。站立侍奉旁邊俯下側(cè)著表修飾有時神色更加禮節(jié)說來辯解等到就代詞，他所以愚笨最終收獲見聞……的時候跟從走表轉(zhuǎn)折到“肢”用簇?fù)砀采w表修飾暖和每天兩次新鮮肥美的享受一同都的腰上佩戴掛著好像就生活完全因為內(nèi)心足夠值得……的事情享受如寄居蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過于余者乎？

今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩書，無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告、求而不得者也；凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。大概和像這樣成就尚且參與的表順承承蒙跟隨每天侍候預(yù)備也超過比……的人各位在每天每年寒冷高大的屋子的勞苦作為代詞，他們表轉(zhuǎn)折，卻求教得到（指導(dǎo)）……的情況應(yīng)該的在這里像假之于人看其業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉！

東陽馬生君則，在太學(xué)已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余，撰長書以為贄，辭甚暢達。與之論辨，言和而色夷。自謂少時用心于學(xué)甚勞，是可謂善學(xué)者矣。其將歸見其親也，余故道為學(xué)之難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者，余之志也；詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈知予者哉！代詞，他們養(yǎng)成低下就主謂之間罷了難道的已經(jīng)朝見憑借信把作為議論辯駁表并列說在勤勞這……的人他返回特意述說來代詞，他說本意來詆毀好哪里理解我?。∑纷x課文1.本文主要講了什么內(nèi)容？用一句話概括。

文章主要講述了作者宋濂年輕時艱苦學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，旨在勉勵馬生及同鄉(xiāng)的學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，有所成就。2.梳理概括每段的內(nèi)容。

第1段：講述自己“嗜學(xué)”的故事，分兩個層次：

成年之前，家境貧寒，借書而讀；成年之后，外出求學(xué)。

第2段：寫求學(xué)的艱苦：自然環(huán)境嚴(yán)酷、物質(zhì)條件匱乏。

因為內(nèi)心充實、意志堅強，最終有所成就：位列公卿，皇帝恩寵，四海稱名。

第3段：寫太學(xué)學(xué)生學(xué)習(xí)條件優(yōu)越，道出“勸學(xué)”的主旨。

第4段：寫文章“序”的本意，勉勵馬君則及同鄉(xiāng)學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)。3.總結(jié)歸納作者在少時求學(xué)遇到了哪些困難？①幼時讀書之艱②成年求教之難③求師奔走之勞④求學(xué)生活之苦4.作者是如何解決遇到的苦難？這表現(xiàn)了作者何種精神品質(zhì)？求書之艱：求教、求師之難：生活之苦：

以內(nèi)心的充足、精神的強大克服。用跑遠(yuǎn)路、拜名師、虛心求教的辦法克服用借書、抄書的辦法克服勤奮好學(xué)，不怕艱苦；虛心求教，學(xué)業(yè)有成；粗食敝衣，樂在其中；謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁；關(guān)心后學(xué)，諄諄教誨。5.找出文中對比的地方，說說表現(xiàn)了作者什么精神？“鄉(xiāng)之先達”的倨傲粗暴與作者的謙卑恭敬；“同舍生”的豪華穿著與作者的“缊袍敝衣”

太學(xué)生的優(yōu)越條件與作者求學(xué)時種種艱辛。作者的“嗜學(xué)”與馬生的“用心于學(xué)”抄書時“手指不可屈伸”與求學(xué)時“足膚皸裂”表現(xiàn)作者一心向?qū)W、不怕羞辱的學(xué)習(xí)態(tài)度。突出作者內(nèi)心的強大和充實。突出表現(xiàn)專心求學(xué)的重要性。

反比正比，使文意前后呼應(yīng)，相得益彰6.作者寫這篇文章，講述自己的求學(xué)經(jīng)歷，贈送同鄉(xiāng)后學(xué)，主要是想表達什么意思？

本文是一篇勸學(xué)之作，作者用自己的親身經(jīng)歷，說明了為學(xué)之難。意在強調(diào)：要想學(xué)業(yè)有成，必須克服種種困難，抵制各種享樂和物質(zhì)誘惑，勤勤懇懇，專心致志。7.作者勉勵馬生，不講大道理，而是用自己的經(jīng)歷勸勉，這樣寫有什么好處？

作者用自己親身經(jīng)歷相告，語言親切感人，情感上動之以情，曉之以理，表現(xiàn)了作者的平易近人，對馬生學(xué)習(xí)的熱切關(guān)注。8.本文作為一篇贈序，文章最后，作者為什么要寫“詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者”？

這是作者自我反省習(xí)慣的表露，是宋濂為人坦誠率真的表現(xiàn)。

文章通過對比，說明了學(xué)習(xí)條件的好壞，對學(xué)習(xí)效果沒有決定性的影響。成功的重要因素是求學(xué)者的態(tài)度：要“勤且艱”、勤奮、能吃苦、有恒心耐心。

我們要學(xué)習(xí)作者不畏艱苦、刻苦勤奮的求學(xué)精神和堅守信約、謙虛有禮的美好品質(zhì)。課堂小結(jié)1.本文用了哪些表現(xiàn)手法？從文中找出具體的句子，品味其作用。合作探究

本文以記敘為主，兼有描寫、議論和抒情。

文章語言質(zhì)直雅正，雜以情景描寫，給人以身臨其境之感。如“天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸”，寫抄書之苦；“色愈恭，禮愈至”，寫侍師之態(tài)；“四支僵勁不能動”，寫受凍之狀，這些描寫都鮮明生動；

本文中的議論，集中在第3段，如“其業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉”，