湖南省湖湘教育三新探索協(xié)作體2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試卷（含答案）

湖南省湖湘教育三新探索協(xié)作體2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試卷學(xué)校:___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一“逼真”與“如畫”這兩個(gè)常見的批評(píng)用語(yǔ)，給人一種矛盾感?！氨普妗笔墙跽?，就是像真的。“如畫”是像畫，像畫的。這兩個(gè)語(yǔ)都是價(jià)值的批評(píng)，都說(shuō)是“好”。那么，到底是真的好呢？還是畫的好呢？更教人迷糊的，像清朝大畫家王鑒說(shuō)的：人見佳山水，輒曰“如畫”，見善丹青，輒曰“逼真”。（《染香庵跋畫》）丹青就是畫。那么，到底是“如畫”好呢？還是“逼真”好呢？照歷來(lái)的用例，似乎兩個(gè)都好，兩個(gè)都好而不沖突，怎么會(huì)的呢？這兩個(gè)語(yǔ)出現(xiàn)在我們的中古時(shí)代，沿用得很久，也很廣，表現(xiàn)著這個(gè)民族對(duì)于自然和藝術(shù)的重要的態(tài)度。直到白話文通行之后，我們有了完備的成套的批評(píng)用語(yǔ)，這兩個(gè)語(yǔ)才少見了，但是有時(shí)還用得著，有時(shí)也翻成白話用著。這里得先看看這兩個(gè)語(yǔ)的歷史。照一般的秩序，總是先有“真”，后才有“畫”，所以我們可以順理成章的說(shuō)“逼真與如畫”——將“逼真”排在“如畫”的前頭。然而事實(shí)上似乎后漢就有了“如畫”這個(gè)語(yǔ)，“逼真”卻大概到南北朝才見。這兩個(gè)先后的時(shí)代，限制著“畫”和“真”兩個(gè)詞的意義，也就限制著這兩個(gè)語(yǔ)的意義；不過(guò)這種用語(yǔ)的意義是會(huì)跟著時(shí)代改變的?！逗鬂h書·馬援傳》里說(shuō)他：為人明須發(fā)，眉目如畫。唐朝李賢注引后漢的《東觀記》說(shuō)：援長(zhǎng)七尺五寸，色理發(fā)膚眉目容貌如畫?？梢姟叭绠嫛边@個(gè)語(yǔ)后漢已經(jīng)有了，南朝范曄作《后漢書·馬援傳》，大概就根據(jù)這類記載；他沿用“如畫”這個(gè)形容語(yǔ)，沒(méi)有加字，似乎直到南朝這個(gè)語(yǔ)的意義還沒(méi)有什么改變。但是“如畫”到底是什么意義呢？我們知道直到唐初，中國(guó)畫是以故事和人物為主的，《東觀記》里的“如畫”，顯然指的是這種人物畫。早期的人物畫由于工具的簡(jiǎn)單和幼稚，只能做到形狀勻稱與線條分明的地步，看武梁祠的畫像就可以知道。畫得勻稱分明是畫得好；人的“色理發(fā)膚眉目容貌如畫”，是相貌生得勻稱分明，也就是生得好。但是色理發(fā)膚似乎只能說(shuō)分明，不能說(shuō)勻稱，范曄改為“明須發(fā)，眉目如畫”，是很有道理的。勻稱分明是常識(shí)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，也可以說(shuō)是自明的標(biāo)準(zhǔn)，到后來(lái)就成了古典的標(biāo)準(zhǔn)。類書里還舉出三國(guó)時(shí)代諸葛亮的《黃陵廟記》，其中敘到“乃見江左大山壁立，林麓峰巒如畫”，上文還有“睹江山之勝”的話。清朝嚴(yán)可均編輯的《全三國(guó)文》里說(shuō)“此文疑依托”，大概是從文體或作風(fēng)上看。筆者也覺得這篇記是后人所作?！敖街畡佟边@個(gè)意念到東晉才逐漸發(fā)展，三國(guó)時(shí)代是不會(huì)有的；而文體或作風(fēng)又不像。文中“如畫”一語(yǔ)，承接著“江山之勝”，已經(jīng)是變義，下文再論?！叭绠嫛笔窍癞?，原義只是像畫的局部的線條或形體，可并不說(shuō)像一個(gè)畫面；因?yàn)樵缙诘漠嬤€只以個(gè)體為主，作畫的人對(duì)于整個(gè)的畫面還沒(méi)有清楚的意念。這個(gè)意念似乎到南北朝才清楚的出現(xiàn)。南齊謝赫舉出畫的六法，第五是“經(jīng)營(yíng)布置”，正是意識(shí)到整個(gè)畫面的存在的證據(jù)。就在這個(gè)時(shí)代，有了“逼真”這個(gè)語(yǔ)，“逼真”是指的整個(gè)形狀。如《水經(jīng)注·沔水》說(shuō)：上粉縣……堵水之旁……有白馬山，山石似馬，望之逼真。這里“逼真”是說(shuō)像真的白馬一般。但是山石像真的白馬又有什么好呢？這就牽連到這個(gè)“真”字的意義了。這個(gè)“真”固然指實(shí)物，可是一方面也是《老子》《莊子》里說(shuō)的那個(gè)“真”，就是自然，另一方面又包含謝赫的六法的第一項(xiàng)“氣韻生動(dòng)”的意思，惟其“氣韻生動(dòng)”，才能自然，才是活的不是死的。死的山石像活的白馬，有生氣，有生意，所以好。“逼真”等于俗語(yǔ)說(shuō)的“活脫”或“活像”，不但像是真的，并且活像是真的?！氨普妗币簿褪墙谧匀?，像畫一般的模仿著自然，多多少少是寫實(shí)的。（摘編自朱自清《論逼真與如畫》）材料二逼真和如畫是藝術(shù)批評(píng)的兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。看到一幅畫，一個(gè)雕塑品，贊美它好，說(shuō)逼真。用現(xiàn)代話來(lái)說(shuō)，就是畫得活像，雕塑得像真的一樣，這是說(shuō)“逼真”好。我們游覽風(fēng)景，贊美風(fēng)景好，說(shuō)風(fēng)景如畫，就是“如畫”好。究竟作品像真的事物好呢，還是真的事物像作品好呢？再說(shuō)“逼真’又有什么好？“如畫”又有什么好呢？用到文學(xué)批評(píng)上來(lái)，作品描寫一個(gè)人，寫得活像，是好的。作品描寫風(fēng)景，詩(shī)中有畫也是好的。就作品說(shuō)，究竟“逼真”好呢，還是“如畫”好呢？還是兩者都好呢？弄清這些問(wèn)題，對(duì)掌握這兩個(gè)批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)是有幫助的。先說(shuō)逼真，《水經(jīng)注·沔水》：“有白馬山，山石似馬，望之逼真。”山石像真的白馬又有什么好呢？逼真的好處是有生氣，有生意，是活的，所以光求外形相似是不夠的。蘇軾《書鄢陵王主簿所畫折枝》：“論畫以形似，見與兒童鄰。……邊鸞雀寫生，趙昌花傳神?！本褪枪馇笸庑蜗嘞瘢皇莾和囊娮R(shí)；好的畫，要把東西寫活，要傳神，這才是逼真的要求。再說(shuō)如畫，風(fēng)景如畫，或作品中所寫的景物如畫又有什么好呢？畫是藝術(shù)品，藝術(shù)品是從生活中來(lái)的，但它又和生活不一樣，它比普通的實(shí)際生活更高，更強(qiáng)烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更帶普遍性。那么說(shuō)風(fēng)景如畫，就是說(shuō)這里的風(fēng)景像藝術(shù)作品中所反映出來(lái)的，比起普通的風(fēng)景來(lái)具有典型性，那自然是好的。文學(xué)作品是語(yǔ)言的藝術(shù)，因此就文學(xué)作品來(lái)說(shuō)，寫得逼真，同真的一樣，把人和物寫活，寫得有生氣，或?qū)懙萌绠?，寫得形象，有畫意，而這形象要具有典型性，這都不容易。能做到這樣，都成為好作品。（摘編自周振甫《逼真和如畫》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“逼真”與“如畫”這兩個(gè)詞語(yǔ)歷來(lái)都是說(shuō)“好”且不沖突，兩詞傳達(dá)出我們對(duì)自然與藝術(shù)的態(tài)度。B．先有“如畫”再有“逼真”，這樣的先后順序不合常理，出現(xiàn)的時(shí)代也限制著這兩個(gè)詞語(yǔ)的含義。C．清人嚴(yán)可均認(rèn)為《黃陵廟記》是后人偽作，理由是“江山之勝”這個(gè)意念在三國(guó)時(shí)代是不會(huì)有的。D．謝赫的畫的六法中，“氣韻生動(dòng)”放在第一應(yīng)是最為重要，其與“逼真”中的“自然”關(guān)系緊密。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．“逼真”與“如畫”所適用對(duì)象有別，不能同時(shí)用在一個(gè)對(duì)象上。B．“如畫”中的“畫”經(jīng)歷了由“畫的局部”向“整個(gè)畫面”的發(fā)展過(guò)程。C．兩則材料都引用了《水經(jīng)注·沔水》中的文字來(lái)表達(dá)相近的觀點(diǎn)。D．“逼真”與“如畫”兩語(yǔ)的意義隨時(shí)代發(fā)展而逐漸發(fā)生了一些變化。3．下列選項(xiàng)中的“如畫”與材料一中“林麓峰巒如畫”意思不同的一項(xiàng)是（

）A．“江山如畫，一時(shí)多少豪杰?！保ㄋ巍ぬK軾《念奴嬌·赤壁懷古》）B．“其姊字惠芳，面目粲如畫?！保ㄎ簳x·左思《嬌女詩(shī)》）C．“客省蕭條柿葉紅，樓臺(tái)如畫倚霜空。”（唐·皮日休《開元寺客省早景即事》）D．“茂苑城如畫，冒門瓦欲流?！保ㄌ啤だ钌屉[《陳后宮》）4．“逼真”在材料中有哪些含義？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。5．《歸園田居》中的環(huán)境描寫歷來(lái)為人稱道，用“如畫”與“逼真”哪個(gè)藝術(shù)批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)更好？請(qǐng)結(jié)合材料加以分析。閱讀下面的文字，完成下面小題。陳奐生上城（節(jié)選）高曉聲陳奐生走到門口柜臺(tái)處，朝里面正在看報(bào)的大姑娘說(shuō)：“同志，算賬?！薄皫滋?hào)房間？”那大姑娘戀著報(bào)紙說(shuō)，并未看他。“幾號(hào)不知道。我住在最東那一間?！蹦枪媚镞B忙丟了報(bào)紙，朝他看看，甜甜地笑著說(shuō)：“是吳書記汽車送來(lái)的？你身體好了嗎？”“不要緊，我要回去了。”“何必急，你和吳書記是老戰(zhàn)友嗎？你現(xiàn)在在哪里工作？……”大姑娘一面軟款款地尋話說(shuō)，一面就把開好的發(fā)票交給他。笑得甜極了。陳奐生看看她，真是絕色！但是，接到發(fā)票，低頭一看，陳奐生便像給火鉗燙著了手。他認(rèn)識(shí)那幾個(gè)字，卻不肯相信?！岸嗌?？”他忍不住問(wèn)，渾身燥熱起來(lái)。“五元?！薄耙灰固?？”他冒汗了?！笆且灰刮逶！标悐J生的心，忐忑忐忑大跳。“我的天！”他想，“我還怕困掉一頂帽子，誰(shuí)知竟要兩頂！”“你的病還沒(méi)有好，還正在出汗呢！”大姑娘驚怪地說(shuō)。千不該，萬(wàn)不該，陳奐生竟說(shuō)了一句這樣的外行語(yǔ)：“我是半夜里來(lái)的呀！”大姑娘立刻看出他不是一個(gè)人物，她不笑了，話也不甜了，像菜刀剁著砧板似的篤篤響著說(shuō)：“不管你什么時(shí)候來(lái)，橫豎到今午十二點(diǎn)為止，都收一天錢。”這還是客氣的，沒(méi)有嘲笑他，是看了吳書記的面子。陳奐生看著那冷若冰霜的臉，知道自己說(shuō)錯(cuò)了話，得罪了人，哪里還敢再開口，只得抖著手伸進(jìn)袋里去摸鈔票，然后細(xì)細(xì)數(shù)了三遍，數(shù)定了五元；交給大姑娘時(shí)，那外面一張人民幣，已經(jīng)半濕了，盡是汗。這時(shí)大姑娘已在看報(bào)，見遞來(lái)的鈔票太零碎，更皺了眉頭。但她還有點(diǎn)兒涵養(yǎng)，并不曾說(shuō)什么，收進(jìn)去了。陳奐生出了大價(jià)錢，不曾討得大姑娘歡喜，心里也有點(diǎn)兒憤憤然。本想一走了之，想到旅行包還丟在房間里，就又回過(guò)來(lái)。推開房間，看看照出人影的地板，又站住猶豫：“脫不脫鞋？”一轉(zhuǎn)念，憤憤想道：“出了五塊錢呢！”再也不怕弄臟，大搖大擺走了進(jìn)去，往彈簧太師椅上一坐：“管它，坐癟了不關(guān)我事，出了五元錢呢。”他餓了，摸摸袋里還剩一塊僵餅，拿出來(lái)啃了一口，看見了熱水瓶，便去倒一杯開水和著餅吃。回頭看剛才坐的皮凳，竟沒(méi)有癟，便故意立直身子，撲通坐下去……試了三次，也沒(méi)有壞，才相信果然是好家伙，便安心坐著啃餅，覺得很舒服。頭腦清爽，熱度退盡了，分明是剛才出了一身大汗的功勞。他是個(gè)看得穿的人，這時(shí)就有了興頭，想道：“這等于出晦氣錢——譬如買藥吃掉！”啃完餅，想想又肉痛起來(lái)，究竟是五元錢哪！現(xiàn)在別的便宜拾不著，大姑娘說(shuō)可以住到十二點(diǎn)，那就再困吧，困到足十二點(diǎn)走，這也是撈著多少算多少。對(duì)，就是這個(gè)主意。這陳奐生確是個(gè)向前看的人，認(rèn)準(zhǔn)了自然就干，但剛才出了汗，吃了東西，臉上嘴上，都不愜意，想找塊毛巾洗臉，卻沒(méi)有。心一橫，便把提花枕巾?yè)破饋?lái)干擦了一陣，然后衣服也不脫，就蓋上被頭困了，這一次再也不怕弄臟了什么，他出了五元錢呢——即使房間弄成了豬圈，也不值！可是他睡不著，他想起了吳書記。這個(gè)好人，大概只想到關(guān)心他，不曾想到他這個(gè)人經(jīng)不起這樣高級(jí)的關(guān)心。不過(guò)人家忙著趕火車，哪能想得周全！千怪萬(wàn)怪，只怪自己不曾先買帽子，才傷了風(fēng)，才走不動(dòng)，才碰著吳書記，才住招待所，才把油繩的利潤(rùn)搞光，連本錢也蝕掉一塊多……那么，帽子還買不買呢？他一狠心：買，不買還要倒霉的！想到油繩，又覺得肚皮餓了。那一塊僵餅，本來(lái)就填不飽，可惜昨夜生意太好，油繩全賣光了，能剩幾袋倒好；現(xiàn)在懊悔已晚，再在這床上困下去，會(huì)越來(lái)越餓，身上沒(méi)有糧票，中飯到哪里去吃！到時(shí)候餓得走不動(dòng)，難道再在這兒住一夜嗎？他慌了，兩腳一踹，把被頭踢開，拎了旅行包，開門就走。此地雖好，不是久戀之所，雖然還剩得有二三個(gè)鐘點(diǎn)，又帶不走，忍痛放棄算了。他出得門來(lái)，再無(wú)別的念頭，直奔百貨公司，把剩下來(lái)的油繩本錢，買了一頂帽子，立即戴在頭上，飄然而去。一路上看看野景，倒也容易走過(guò)；眼看離家不遠(yuǎn)，忽然想到這次出門，連本搭利，幾乎全部搞光，馬上要見老婆，交不出賬，少不得又要受氣，得想個(gè)主意對(duì)付她。陳奐生自問(wèn)自答，左思右想，總是不妥。忽然心里一亮，拍著大腿，高興地叫道：“有了?！彼氲酱颂松铣?，有此一番動(dòng)人的經(jīng)歷，這五塊錢花得值透。他總算有點(diǎn)兒自豪的東西可以講講了。試問(wèn)，全大隊(duì)的干部、社員，有誰(shuí)坐過(guò)吳書記的汽車？有誰(shuí)住過(guò)五元錢一夜的高級(jí)房間？他可要講給大家聽聽，看誰(shuí)還能說(shuō)他沒(méi)有什么講的！看誰(shuí)還能說(shuō)他沒(méi)見過(guò)世面？看誰(shuí)還能瞧不起他，唔！……他精神陡增，頓時(shí)好像高大了許多。老婆已不在他眼里了；他有辦法對(duì)付，只要一提到吳書記，說(shuō)這五塊錢還是吳書記看得起他，才讓他用掉的，老婆保證服帖。哈，人總有得意的時(shí)候，他僅僅花了五塊錢就買到了精神的滿足，真是拾到了非常的便宜貨。他愉快地劃著快步，像一陣清風(fēng)蕩到了家門……6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（

）A．大姑娘為人勢(shì)利，看吳書記的面子才對(duì)陳奐生熱情周到并給他優(yōu)惠了房錢。B．陳奐生下決心掏5元房錢，一個(gè)重要原因是他想討得這個(gè)漂亮大姑娘的歡心。C．用提花枕巾擦嘴等不怕弄臟房間的行為，寫出了陳奐生不講究衛(wèi)生、邋遢。D．好心送人的吳書記考慮不周，給陳奐生帶來(lái)了麻煩，但陳奐生并不怪罪于他。7．關(guān)于文中畫線段落，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．“冷若冰霜的臉”與前文“甜甜地笑”“軟款款地尋話說(shuō)”形成鮮明對(duì)比，其變臉之快令人心驚。B．此處細(xì)節(jié)描寫精妙，簡(jiǎn)單的“抖”“摸”“數(shù)”三個(gè)動(dòng)作，傳神地寫出了陳奐生掏錢的心疼。C．“細(xì)細(xì)數(shù)了三遍”為下文“鈔票太零碎”做了鋪墊，零碎的鈔票符合陳奐生賣油繩的現(xiàn)實(shí)情況。D．“已經(jīng)半濕”“盡是汗”的人民幣，寫出了陳奐生數(shù)錢時(shí)間之久，也凸顯了他還處在生病之中。8．再次進(jìn)到招待所的房間，陳奐生的心理經(jīng)歷了怎樣的變化？9．作者高曉聲說(shuō)：“無(wú)論是陳奐生還是我自己，都還沒(méi)有從因襲的重負(fù)中解脫出來(lái)?！苯Y(jié)合文章，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)陳奐生性格上有哪些“因襲的重負(fù)”。

二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！（節(jié)選自唐·韓愈《師說(shuō)》）材料二：君子之學(xué)必好問(wèn)。問(wèn)與學(xué)，相輔而行者也。……古之人虛中樂(lè)善，不擇事而問(wèn)焉，不擇人而問(wèn)焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人擇之，芻蕘之微，先民詢之。舜以天子而詢于匹夫，以大知而察及邇言。非茍為謙，誠(chéng)取善之弘也。三代而下，有學(xué)而無(wú)問(wèn)，朋友之交，至于勸善規(guī)過(guò)足矣。其以義理相咨訪孜孜焉唯進(jìn)修是急未之多見也況流俗乎？（節(jié)選自清·劉開《問(wèn)說(shuō)》）10．材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。其A以義理B相咨訪C孜孜焉唯進(jìn)修D(zhuǎn)是急E未之F多見也G況流俗乎11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．之，用在主謂間，取消句子獨(dú)立性，與《勸學(xué)》“筋骨之強(qiáng)”的“之”用法不同。B．句讀，俗稱“斷句”，一句話后面的停頓為“句”，一句話中間短暫的停頓為“讀”。C．者，??的人，與《琵琶行》“尋聲暗問(wèn)彈者誰(shuí)”中“者”的意義相同。D．善，善于、擅長(zhǎng)，與《勸學(xué)》“善假于物也”中“善”的意義用法相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．材料一韓愈用“古之圣人”與“今之眾人”作對(duì)比，指出圣與愚的區(qū)別并不在于才智的高低。B．材料一韓愈批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)上盛行的“恥學(xué)于師”的不良風(fēng)氣，旨在強(qiáng)調(diào)從師學(xué)習(xí)的重要性。C．材料一中韓愈認(rèn)為“句讀”是小的學(xué)問(wèn)，并不屬于他所主張的師者“傳道受業(yè)解惑”的內(nèi)容。D．材料二指出古人虛心采納善言善事，不擇人事而問(wèn)，只求有益于身，這種風(fēng)氣一直流傳。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。（2）舜以天子而詢于匹夫，以大知而察及邇言。14．真正的好學(xué)應(yīng)該怎樣做？請(qǐng)結(jié)合《勸學(xué)》和上述兩則材料思考并簡(jiǎn)要概括。三、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。如夢(mèng)令·有寄①蘇軾為向東坡②傳語(yǔ)。人在玉堂深處。別后③有誰(shuí)來(lái)，雪壓小橋無(wú)路。歸去。歸去。江上一犁春雨?！咀ⅰ竣俦驹~為1086年蘇軾在京城任翰林學(xué)士期間所作，當(dāng)時(shí)蘇軾與司馬光等在一些政治措施上意見不合，又遭程頤等竭力排擠。②東坡：指貶謫黃州時(shí)的舊居以及鄰人。③1080年蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州，1084年離開黃州赴任汝州。15．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．全詞由“傳語(yǔ)”一詞總領(lǐng)，既有對(duì)自己處境的交待，也有對(duì)未來(lái)生活的憧憬，結(jié)構(gòu)層次非常清晰。B．詞人運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合的手法，描繪了黃州東坡冷清荒涼之景，表達(dá)了別后對(duì)黃州東坡的無(wú)限關(guān)心。C．詞作最后一句是說(shuō)春雨喜降，恰宜犁地春耕，這既是詞人“歸去”的理由，也是“歸去”的打算。D．蘇軾頗多氣勢(shì)磅礴之作，但也有淡雅清秀的詞作，本詞不設(shè)奇險(xiǎn)之語(yǔ)，代表了他創(chuàng)作清淡的一面。16．本詞與蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》所表達(dá)的情感有什么異同？請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要賞析。

四、名篇名句默寫17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）房老師在批改作文時(shí)，用曹操《短歌行》中“，”兩句，來(lái)指出學(xué)生描述中秋夜“明月當(dāng)空，繁星滿天”的錯(cuò)誤。（2）韓愈為自己的弟子寫了一副對(duì)聯(lián)，下聯(lián)是“德之所立，范之所立焉”，請(qǐng)你用《師說(shuō)》里的句子對(duì)一個(gè)上聯(lián)，即“，”。（3）古人認(rèn)為“雞鳴”是光明到來(lái)的信號(hào)，預(yù)示著新的一天的開始，古詩(shī)中就有不少寫到“雞鳴”的句子，例如“，”。五、語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下面小題。萬(wàn)物生長(zhǎng)靠太陽(yáng)。有了陽(yáng)光，植物才能進(jìn)行光合作用，冷血?jiǎng)游锊拍芫S持體溫，哺乳動(dòng)物才有了生物節(jié)律……其實(shí)，人體也有“光合作用”。當(dāng)陽(yáng)光照射到皮膚上時(shí)，A。人體內(nèi)80%的維生素D，需要通過(guò)日曬經(jīng)皮膚合成，曬太陽(yáng)是補(bǔ)充維生素D的最好辦法。①當(dāng)早上的光線進(jìn)入眼睛投射到視網(wǎng)膜上時(shí)，隨后轉(zhuǎn)變?yōu)殡娦盘?hào)傳送給大腦。②大腦開始忙活起來(lái)，啟動(dòng)人體的“白天模式”。③隨后，體溫開始慢慢升高，血壓爬升，關(guān)節(jié)和肌肉靈活性也在加劇……④身體為迎接新的一天，做好了調(diào)試。⑤工作記憶相關(guān)腦區(qū)開啟注意模式，準(zhǔn)備集中精力，接受更多記憶信息。早上第一縷陽(yáng)光照下來(lái)時(shí)，身體里面的激素也在重新排兵布陣。褪黑素會(huì)停止分泌，同時(shí)開始生產(chǎn)令人快樂(lè)的血清素。光照是人體的“快樂(lè)開關(guān)”，可以改善心情、減輕壓力和焦慮。在美國(guó)一項(xiàng)研究中，高緯度的阿拉斯加州季節(jié)性抑郁發(fā)病率為9.9%，而緯度較低的佛羅里達(dá)州為1.4%。有人說(shuō)曬太陽(yáng)會(huì)導(dǎo)致曬黑曬傷，其實(shí)總躲著太陽(yáng)的人才是虧大了，以下情況的發(fā)生風(fēng)險(xiǎn)會(huì)更高：失眠、骨質(zhì)疏松、焦慮抑郁、免疫功能降低、老癡及某些癌癥的發(fā)生風(fēng)險(xiǎn)……曬太陽(yáng)講究適量、適時(shí)、適當(dāng)。怎么找到一天中，曬太陽(yáng)的最佳時(shí)間點(diǎn)？B。即當(dāng)影子的長(zhǎng)度短于身高時(shí)不宜出來(lái)曬太陽(yáng)，這時(shí)的日頭比較“毒”；當(dāng)影子是身高的2倍甚至更多時(shí)，紫外線指數(shù)最安全，可以不需要防護(hù)，好好曬一曬。絕大多數(shù)人，每天在陽(yáng)光底下曬10～20分鐘即可滿足機(jī)體所需，兒童短些，老人長(zhǎng)些，但一般都建議控制在30分鐘以內(nèi)，以避免曬傷。曬太陽(yáng)的最佳地點(diǎn)當(dāng)然是戶外。但對(duì)于行動(dòng)不便的老人或兒童，C，應(yīng)該打開窗子，讓皮膚直接與陽(yáng)光接觸。陽(yáng)光是天然的補(bǔ)藥，找個(gè)合適的時(shí)間，出門進(jìn)行“光合作用”吧。18．下列各句中的引號(hào)和文中“快樂(lè)開關(guān)”的引號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是（

）A．鳳嬌照例跑到第三節(jié)車廂去找她的“北京話”。B．中國(guó)是個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，“民以食為天”的說(shuō)法自古流傳。C．?dāng)M南芥這種草本植物常被植物學(xué)家比作“小白鼠”。D．今天的“匠”已成為技藝精湛、造詣高深的代名詞。19．文中畫波浪線的句子使用了什么修辭手法？請(qǐng)你運(yùn)用這種修辭手法，以“雨”為主體寫一個(gè)句子。要求：語(yǔ)意完整，手法使用貼切，表達(dá)流暢。20．文中標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?1．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。22．文中提到的“曬太陽(yáng)”一詞，有人說(shuō)不合邏輯，有人說(shuō)可以使用。你的看法是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。六、作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人說(shuō)“青春是美好的”，也有人說(shuō)“青春是盲目沖動(dòng)的，顯得很愚蠢”。對(duì)此，你怎么看？請(qǐng)寫一篇文章，表達(dá)你的看法。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。答案及簡(jiǎn)析：一、現(xiàn)代文閱讀1.C（清人嚴(yán)可均認(rèn)為《黃陵廟記》是后人偽作，理由不僅是“江山之勝”這個(gè)意念在三國(guó)時(shí)代不會(huì)有，還因?yàn)槲捏w或作風(fēng)不像）2.A（“不能同時(shí)用在一個(gè)對(duì)象上”錯(cuò)誤，材料二提到“文學(xué)作品描寫一個(gè)人，寫得活像，是好的。作品描寫風(fēng)景，詩(shī)中有畫也是好的”，說(shuō)明“逼真”與“如畫”可用于同一文學(xué)作品對(duì)不同描寫對(duì)象的評(píng)價(jià)）3.B（材料一中“林麓峰巒如畫”的“如畫”指風(fēng)景像藝術(shù)作品中所反映出來(lái)的，具有典型性。A、C、D項(xiàng)中的“如畫”均指風(fēng)景像畫一樣美，具有典型性；B項(xiàng)“面目粲如畫”的“如畫”指人的容貌像畫中之人一樣美，是說(shuō)像畫的局部的線條或形體，與材料一中“林麓峰巒如畫”的“如畫”意思不同）4.①指整個(gè)形狀像真的。如“山石似馬，望之逼真”，是說(shuō)山石像真的白馬的形狀。②近于自然，像畫一般模仿自然，多多少少是寫實(shí)的，包含“氣韻生動(dòng)”的意思，有生氣、有生意，如活的山石像活的白馬，有自然之感。5.用“如畫”評(píng)價(jià)更好。①“如畫”強(qiáng)調(diào)像藝術(shù)作品中所反映出來(lái)的，具有典型性?！稓w園田居》中“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”，詩(shī)人描繪出一幅田園生活的典型畫面，有草屋、田園、樹木、村落、炊煙、雞犬等，這些意象組合在一起，營(yíng)造出寧?kù)o、和諧、質(zhì)樸的田園意境，具有很高的典型性，符合“如畫”的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。②“逼真”雖也注重有生氣、有生意，但更側(cè)重于像真的事物的形狀及寫實(shí)性，而《歸園田居》重點(diǎn)不在寫實(shí)描繪某一具體事物的形狀，而是通過(guò)典型畫面?zhèn)鬟_(dá)一種田園生活的意趣與氛圍，所以用“如畫”評(píng)價(jià)更合適。6.D（A項(xiàng)，“大姑娘為人勢(shì)利”表述不準(zhǔn)確，大姑娘開始熱情是因?yàn)閰菚浰完悐J生來(lái)，后來(lái)得知陳奐生不是“人物”后態(tài)度轉(zhuǎn)變，主要是其以貌取人；B項(xiàng)，陳奐生掏5元房錢是因?yàn)椴坏貌桓叮⒎窍胗懘蠊媚餁g心；C項(xiàng)，陳奐生用提花枕巾擦嘴等行為主要是因?yàn)樗X得花了五元錢，要充分享受，而不是不講究衛(wèi)生、邋遢）7.D（“也凸顯了他還處在生病之中”錯(cuò)誤，主要是凸顯他心疼錢而緊張出汗）8.①氣憤。因大姑娘態(tài)度轉(zhuǎn)變，自己說(shuō)錯(cuò)話得罪人，還得出高價(jià)房錢而憤憤然。②心安。想到出了錢，便不再怕弄臟房間，大搖大擺享受房間設(shè)施，覺得花了錢就該如此，心里逐漸平衡、安心。③肉痛。啃完餅后，想到五元錢的花費(fèi)，又開始心疼錢。④糾結(jié)。想到還能住到十二點(diǎn)，為是否繼續(xù)住下去而糾結(jié)，既想撈回些“便宜”，又因心疼錢而猶豫。9.①自卑怯懦。面對(duì)大姑娘態(tài)度的變化，不敢開口爭(zhēng)辯，默默忍受。②狹隘自私。因花了五元錢，便肆意使用房間物品，只考慮自己的得失。③愛面子、虛榮。為在老婆面前有話可說(shuō)，有“自豪”的資本，便將這次上城的經(jīng)歷視為值得炫耀之事，以掩飾自己的失敗與落魄。④思想保守、因循守舊。在經(jīng)歷挫折后，沒(méi)有從根本上思考改變自己的處境，而是通過(guò)自我安慰來(lái)獲得心理平衡，難以擺脫傳統(tǒng)觀念和小農(nóng)意識(shí)的束縛。二、文言文閱讀10.BCE（其以義理相咨訪，孜孜焉唯進(jìn)修是急，未之多見也，況流俗乎）11.D（“善，善于、擅長(zhǎng)”錯(cuò)誤，材料二“勸善規(guī)過(guò)”中“善”是“善行、善事”的意思；《勸學(xué)》“善假于物也”中“善”是“善于、擅長(zhǎng)”的意思）12.D（“這種風(fēng)氣一直流傳”錯(cuò)誤，材料二說(shuō)“三代而下，有學(xué)而無(wú)問(wèn)……未之多見也況流俗乎”，表明三代以后這種好問(wèn)的風(fēng)氣并未一直流傳）13.（1）現(xiàn)在的一般人，他們（的才智）低于圣人很遠(yuǎn)，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。（“眾人”，一般人；“下”，低于；“恥”，以……為恥）（2）舜以天子的身份向平民詢問(wèn)，以大智慧去考察淺近的言語(yǔ)。（“以”，憑借；“匹夫”，平民；“大知”，大智慧；“邇言”，淺近的言語(yǔ)）14.①要善于借助外物。如《勸學(xué)》中提到君子“善假于物”，通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)提升自己。②要從師學(xué)習(xí)。跟從老師學(xué)習(xí)道理、知識(shí)，解決疑惑，像古之圣人從師而問(wèn)。③要好問(wèn)。學(xué)習(xí)與提問(wèn)相輔相成，要像古人那樣不擇事、不擇人而問(wèn)，取其有益于身，廣