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高三年級(jí)歷史試卷(考試時(shí)間:75分鐘滿分:100分)命題學(xué)校:合肥市第三中學(xué)命題教師:李夢(mèng)審題教師:賈桂華一、選擇題(本大題共16小題,每小題3分,共48分。每小題只有一個(gè)正確答案,請(qǐng)把正確答案涂在答題卡上)1.如圖1,鄭州大河村遺址曾發(fā)現(xiàn)一批仰韶文化晚期的分間式房屋。有些房屋是由較大的房屋修建隔墻后形成的若干套間,房屋周邊還存在有客穴以及專供倉(cāng)儲(chǔ)的庫(kù)房,這表明當(dāng)時(shí)該地()A.私有制成為主流趨勢(shì)B.已經(jīng)擺脫氏族群居的狀態(tài)C.階級(jí)分化的現(xiàn)象明顯D.出現(xiàn)相對(duì)獨(dú)立的家庭生活2.錢穆認(rèn)為,中國(guó)古代史“前一段落為秦以前的封建統(tǒng)治,后一段落為秦以后之郡縣政治”。以下對(duì)這兩大“政治”的理解正確的是()A.都以血緣為紐帶,血緣與政治結(jié)合B.都加強(qiáng)了中央集權(quán)C.前者是貴族政治,后者是官僚政治D.都維護(hù)了封建統(tǒng)治3.東漢政府制定了“三互法”,明確規(guī)定地方官員必須回避本籍、不得在姻親之家所在地任職,或兩個(gè)地A.改變了官員的選拔標(biāo)準(zhǔn)B.提高了地方行政效率C.避免了吏治腐敗的發(fā)生D.加強(qiáng)了對(duì)地方的控制4.圖2為北魏前期和后期中樞機(jī)構(gòu)部分長(zhǎng)官籍貫數(shù)量分布柱形圖。圖示中官員籍貫數(shù)量變化的主要原因是()A.選官制度的變革B.門閥士族的影響C.中樞機(jī)構(gòu)的調(diào)整D.統(tǒng)治中心的變化5.唐高宗時(shí)期,自耕農(nóng)因無(wú)積蓄,稍遇水旱之災(zāi),便“道路惶惶”。開元年間,字文融主持括戶工作,“諸道括得客戶凡八十余萬(wàn)”。主戶主要“坐食租稅”,佃戶無(wú)償勞役極少,可以比較自由地安排生產(chǎn)。由此可見,唐代租佃關(guān)系的發(fā)展()A.助力了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展B.加劇了農(nóng)民逃亡問題C.強(qiáng)化了人身依附關(guān)系D.適應(yīng)了兩稅法的推行6.兩宋時(shí)期,統(tǒng)治者設(shè)立專門機(jī)構(gòu)加強(qiáng)對(duì)外貿(mào)的管理,如在廣州等地設(shè)立市舶司,對(duì)違法官吏及外國(guó)商人,根據(jù)情節(jié)分別給予相應(yīng)的法律制裁。一些官員在對(duì)外貿(mào)易的實(shí)際活動(dòng)中,逐步意識(shí)到要對(duì)奢侈品及消費(fèi)品的進(jìn)口加以限制,并且嚴(yán)禁金銀硬通貨的外流。據(jù)此可知,兩宋時(shí)期()A.重農(nóng)抑商觀念趨于強(qiáng)化B.朝廷重視維護(hù)對(duì)外貿(mào)易權(quán)益C.對(duì)外貿(mào)易結(jié)構(gòu)逐漸優(yōu)化D.政府開始實(shí)施有限閉關(guān)政策7.明代對(duì)鄉(xiāng)飲酒禮的規(guī)定甚為嚴(yán)格。規(guī)定由鄉(xiāng)閭里社賢能的長(zhǎng)者擔(dān)任鄉(xiāng)飲酒禮的主持人;賓客分明等級(jí),以賢德和年齡為標(biāo)準(zhǔn),犯法之人需被單獨(dú)列出。明代鄉(xiāng)飲酒禮()A.利于推行基層道德教化B.是基層治理的一種形式C.創(chuàng)新了周禮的基本內(nèi)容D.以重塑社會(huì)秩序?yàn)樽谥?.清朝設(shè)立理藩院負(fù)責(zé)管理蒙古族、藏族等民族事務(wù)。當(dāng)時(shí)對(duì)蒙古、西藏、青海、新疆等地區(qū)的管理對(duì)應(yīng)蒙古青海新疆A奴兒干都司金瓶掣簽設(shè)將軍轄區(qū)改土歸流B單于都護(hù)府會(huì)盟行都指揮使司護(hù)烏桓校尉C“九邊”軍鎮(zhèn)宣政院北庭都元帥府渤??ね鮀盟旗制度駐藏大臣西寧辦事大臣設(shè)將軍轄區(qū)9.據(jù)《粵海關(guān)志》載,19世紀(jì)60年代以前,廣東省內(nèi)的蔗糖大部分匯聚于廣州出口或轉(zhuǎn)往內(nèi)地。之后,粵東的糖更多匯集于汕頭出口外國(guó)或銷往內(nèi)地,汕頭成為與廣州并存的兩大糖業(yè)銷售中心。這一變化的背A.廣州喪失外貿(mào)中心地位B.列強(qiáng)進(jìn)一步打開中國(guó)市場(chǎng)C.西方對(duì)蔗糖的需求增長(zhǎng)D.東南沿海民族工業(yè)的興起10.戊戌變法時(shí)期,在中西學(xué)關(guān)系問題上,嚴(yán)復(fù)認(rèn)為中西學(xué)為相異的“二”,中西學(xué)各有體用,“中國(guó)之不興,宗法之舊為之梗也”;而康有為、梁?jiǎn)⒊?、譚嗣同等人則認(rèn)為中西學(xué)是相通的“一”,欲證成“不中不西、即中即西”之學(xué)。這兩種觀點(diǎn)主要體現(xiàn)了()A.宣傳變法方式的分歧B.對(duì)待西學(xué)的態(tài)度迥異C.救國(guó)思想主張的差異D.二者的階級(jí)屬性不同11.武昌起義爆發(fā)后,慶親王奕劻召集內(nèi)閣會(huì)議,決定派陸軍大臣蔭昌督師北洋新軍前往湖北剿辦,但北洋軍心目中只知有“我們?cè)瑢m?!?,蔭昌難以指揮。此后數(shù)月,湖北、湖南、江西、云南等數(shù)十省宣布獨(dú)立。這反映了()A.清朝統(tǒng)治基礎(chǔ)基本瓦解B.新軍都已脫離清廷控制C.南方是革命黨活動(dòng)重心D.辛亥革命得到民眾支持12.1933年1月,中共中央向中共滿洲省委及其所屬各級(jí)黨組織發(fā)出指示信,要求從中共滿洲省委到支部以及每個(gè)黨員,必須用一切方法打入一切游擊隊(duì)伍、重要企業(yè)及群眾組織,秘密擴(kuò)展革命群眾工作,以及從游擊戰(zhàn)爭(zhēng)、罷工斗爭(zhēng)和農(nóng)民運(yùn)動(dòng)中發(fā)現(xiàn)與培養(yǎng)干部。該指示旨在()A.擴(kuò)大黨在民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中的影響B(tài).豐富工農(nóng)武裝割據(jù)的斗爭(zhēng)形式C.強(qiáng)化黨對(duì)東北抗日斗爭(zhēng)組織保障D.鞏固敵后抗日根據(jù)地政權(quán)地位13.圖3是1947年春夏之際人民解放軍和國(guó)民黨軍隊(duì)的戰(zhàn)場(chǎng)態(tài)勢(shì)圖。該戰(zhàn)場(chǎng)態(tài)勢(shì)()A.說明戰(zhàn)略決戰(zhàn)時(shí)機(jī)成熟B.為解放軍的戰(zhàn)略進(jìn)攻提供契機(jī)C.標(biāo)志著全面內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)D.摧毀了國(guó)民黨的主要軍事力量14.1956年,中央副主席陳云在中共八大上提出“三個(gè)主體、三個(gè)補(bǔ)充”的思想,并得到中共八大肯定和接受。如圖4所示,這一經(jīng)濟(jì)思想()A.開辟了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路B.掀起了全行業(yè)公私合營(yíng)C.客觀反映了生產(chǎn)力發(fā)展實(shí)際D.推動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)體制改革15.表1是1976—1980年中國(guó)代表團(tuán)出訪情況統(tǒng)計(jì)表(部分這可以說明()表1年份中央黨政代表團(tuán)教育科技代表團(tuán)中央領(lǐng)導(dǎo)部委辦經(jīng)貿(mào)專題1976.7—1977.693次49次1977.7—1978.61978.7—1979.663次1979.7—1980.665次91次A.對(duì)外開放融入世界的愿望迫切B.全方位外交格局的初步形成C.經(jīng)濟(jì)建設(shè)已成為黨的工作中心D.構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系成為共識(shí)16.2022年,中共二十大報(bào)告指出:“新時(shí)代十年的偉大變革,在黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史、中華民族發(fā)展史上具有里程碑意義。”下列成就屬于“新時(shí)代十年”的是()①經(jīng)濟(jì)總量躍升至世界第二位②推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體③社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建立④脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得全面勝利A.①②B.②④C.①④D.②③二、非選擇題(本大題52分,其中第17題18分,第18題22分,第19題12分)17.閱讀材料,完成下列要求。(18分)材料一士紳,又稱“鄉(xiāng)紳”“縉紳”,是隨著科舉制的確立而逐步形成的一個(gè)特殊社會(huì)群體,主要包括科舉功名之士和退居鄉(xiāng)里的官員。這一群體不僅擁有朝廷賦予的政治與經(jīng)濟(jì)特權(quán),同時(shí)還由于獨(dú)占文化資本,具有對(duì)社會(huì)進(jìn)行規(guī)范整合的文化權(quán)力。因此,可以說士紳是傳統(tǒng)社會(huì)的地方領(lǐng)袖,通常奔走于國(guó)家與社會(huì)之間,旨在“謹(jǐn)庠序之教,申孝悌之義,扶危濟(jì)困,仲裁糾紛,督修和維護(hù)地方上的道路、橋梁和水利工程”。幾千年的傳統(tǒng)社會(huì)里,士紳群體對(duì)于基層社會(huì)的穩(wěn)定、發(fā)展,發(fā)揮著不可估量的作用。——摘編自王雄剛《中國(guó)基層社會(huì)治理中的士紳傳統(tǒng)》材料二至19世紀(jì)末20世紀(jì)初,地方社會(huì)的近代化起步,一些士紳開始投身近代實(shí)業(yè)和教育事業(yè)。1906年,清政府決定推行地方自治,這使得士紳不僅可以涉足于地方社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和文化領(lǐng)域,而且可以進(jìn)一步涉足政治領(lǐng)域,公然在“官治”之旁形成另一種公共權(quán)力。這一時(shí)期,各種“新政”和自治機(jī)構(gòu)的首領(lǐng)人員組成了新的社會(huì)群體,其中包括縣議會(huì)議員、議長(zhǎng),教育、實(shí)業(yè)、財(cái)務(wù)等局所的首領(lǐng),商會(huì)、農(nóng)會(huì)、教育會(huì)會(huì)長(zhǎng),地方保衛(wèi)團(tuán)局首領(lǐng)等,由于這些人員扮演著傳統(tǒng)士紳的社會(huì)角色,所以仍被地方社會(huì)稱為“士紳”。新的士紳是一個(gè)權(quán)力群體,因此可以稱之為新官紳階層。——摘編自魏光奇《官治與自治——20世紀(jì)上半期的中國(guó)縣制》(1)根據(jù)材料一,概括中國(guó)古代士紳群體的主要特點(diǎn)。(6分)(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出與古代相比,中國(guó)近代士紳群體的主要變化,并分析其原因。(12分)18.閱讀材料,完成下列要求。(22分)材料一北宋防洪記載較多,除黃河下游大量修防外,海河水系和珠江水系也出現(xiàn)了堤防。把堤防按險(xiǎn)要程度分為兩類六等,冬春備料修繕,調(diào)丁夫常達(dá)10萬(wàn)以上。宋代對(duì)黃河水文特征已有較多認(rèn)識(shí),將季節(jié)性漲水分為10期,根據(jù)經(jīng)驗(yàn)可以預(yù)估汛水的到來(lái)。王安石提出新開浚手段,曾對(duì)黃、汴等河試行機(jī)械疏浚。有“鐵龍爪揚(yáng)泥車法”及“波川耙”等。北宋防洪議論很多,提出兩河不能并行、遷城色以避之、東西還徒不要以人力干涉。只能“因其所向?qū)捔⒌谭?,約擔(dān)水勢(shì),使不致大段漫流”等,牽涉到當(dāng)權(quán)的政治斗爭(zhēng)。北宋河防技術(shù)已有相當(dāng)水平。宣和二年(公元1120年)曾編河防書292卷,已失傳。——摘編自毛振培、譚徐明《中國(guó)古代防洪工程技術(shù)史》等材料二新中國(guó)成立后,政府一直把防洪當(dāng)作安民興邦的大事。健全了從中央到地方各級(jí)防汛組織機(jī)構(gòu)。編制了各大江河流城綜合規(guī)劃、防洪規(guī)劃和必要的補(bǔ)充修訂規(guī)劃。加固新建堤防海塘27余萬(wàn)千米,大中小型水庫(kù)8.5萬(wàn)余座,大中型水閘3500多座,重點(diǎn)整治了河道,開辟行蓄洪區(qū)98處,初步治理水土流失面積80.9萬(wàn)平方公里。建立報(bào)汛站8600多個(gè),水文自動(dòng)測(cè)報(bào)系統(tǒng)200多處。應(yīng)用計(jì)算機(jī)、氣象衛(wèi)星等高科技手段預(yù)報(bào)洪水。制定和頒布了水法、防洪法、水土保持法和防迅條例等法規(guī)。勝利地抗御了長(zhǎng)江1954年、松花江1957年、黃河1958年、海河1963年、淮河1991年、珠江1994年、長(zhǎng)江1998年、松花江1998年等20多次大洪水,累計(jì)減少經(jīng)濟(jì)損失1.5萬(wàn)億元以上?!幾猿虝蕴铡缎轮袊?guó)防洪體系建設(shè)70年》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括宋代河防治理的特點(diǎn)(8分)(2)根據(jù)材料一、二,指出與宋代相比,新中國(guó)洪水防治的不同之處,并簡(jiǎn)析其意義。(10分)(3)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),談?wù)勀銓?duì)“國(guó)家權(quán)力與災(zāi)害防治”的認(rèn)識(shí)。(4分)材料習(xí)近平總書記在中共中央政治局第三十次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出:“要加快構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)和中國(guó)敘事體系,用中國(guó)理論闡釋中國(guó)實(shí)踐,用中國(guó)實(shí)踐升華中國(guó)理論,打造融通中外的新概念、新范疇、新表述,更加充分、更加鮮明地展現(xiàn)中國(guó)故事及其背后的思想力量和精神力量?!睒?gòu)建中國(guó)話語(yǔ)和中國(guó)敘事體系,需要從以下幾方面著力。第一,和平敘事。中國(guó)自古至今求穩(wěn)定、求平安,不熱衷于征戰(zhàn)與擴(kuò)張,主要通過內(nèi)部治理維護(hù)國(guó)內(nèi)的穩(wěn)定與安全。第二,發(fā)展敘事。中華文明具有包容性和融會(huì)貫通性的開放系統(tǒng),它不斷吸收和融入新鮮血液,在“和而不同”中尋求發(fā)展。第三,國(guó)情敘事。堅(jiān)持從國(guó)情出發(fā),將馬克思主義普遍真理與本
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