2025屆福建省高三第二次調(diào)研語(yǔ)文試卷含解析

2025屆福建省高三第二次調(diào)研語(yǔ)文試卷注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。4．作圖可先使用鉛筆畫(huà)出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)顯示，全世界垃圾年均增速為8.42%，而中國(guó)垃圾增速超10%。中國(guó)城市生活垃圾累積堆存量已達(dá)70億噸。目前，全國(guó)已有2/3的大中城市陷入垃圾包圍中，且有1/4城市已無(wú)合適場(chǎng)所堆放垃圾。隨著城市化進(jìn)程和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的高速發(fā)展，垃圾問(wèn)題已成為近年熱議的話題。對(duì)于生活垃圾、農(nóng)業(yè)垃圾、建筑垃圾等，如何實(shí)施無(wú)害化處理，變廢為寶，成為每個(gè)城市實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展、建設(shè)科學(xué)生態(tài)系統(tǒng)的重要工作。國(guó)內(nèi)外廣泛采用的城市生活垃圾處理方式主要有衛(wèi)生填埋、焚燒發(fā)電等。其中，繼傳統(tǒng)的衛(wèi)生填埋之后，考慮到垃圾增量、土地資源緊張、循環(huán)利用等因素，不少?lài)?guó)家開(kāi)始加大焚燒發(fā)電的規(guī)劃。從20世紀(jì)70年代起，一些發(fā)達(dá)國(guó)家便著手通過(guò)焚燒垃圾來(lái)發(fā)電。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前日本、丹麥、瑞士等國(guó)家的生活垃圾焚燒率達(dá)到70%~80%。不過(guò)，焚燒發(fā)電也并非是直接“變廢為寶”。焚燒是一種能夠處理混合垃圾的典型技術(shù)，垃圾分類(lèi)是焚燒的充分條件，它可以起到減少垃圾處理量、減少污染排放量、改善燃燒工況、提高發(fā)電效率等作用。受技術(shù)和工藝制約，發(fā)電時(shí)燃燒產(chǎn)生的有毒廢氣如果得不到有效處理，將嚴(yán)重威脅居民生命健康，這也是居民擔(dān)憂并導(dǎo)致焚燒廠建設(shè)受阻的原因。另外，垃圾發(fā)電原理是將紙張、塑料、菜葉等生活垃圾經(jīng)過(guò)分揀、干燥等工序處理后，進(jìn)行高溫焚燒，將焚燒中產(chǎn)生的熱能轉(zhuǎn)化為高溫蒸汽，推動(dòng)汽輪發(fā)電機(jī)發(fā)電，發(fā)電所需助燃物量大，因此垃圾發(fā)電成本很高，投資驚人。目前垃圾分揀存在很大難度，世界上采用垃圾焚燒的城市中約有一半城市沒(méi)有做到垃圾完全分類(lèi)。給垃圾分類(lèi)是解決問(wèn)題的有效手段，是世界一些發(fā)達(dá)國(guó)家通行做法。我國(guó)垃圾分類(lèi)仍然困難很大。一方面，巨型垃圾場(chǎng)內(nèi)建筑與生活垃圾混倒，無(wú)必要的分類(lèi)，使垃圾處理難度加大；一方面，民間自發(fā)拾荒大軍，在一定程度上變廢品為資源，但大多缺乏規(guī)范和檢驗(yàn)，使垃圾在撿拾、收集、運(yùn)輸、加工過(guò)程中造成嚴(yán)重的二次污染。（根據(jù)霍文琦《直擊城市垃圾之困》改編）材料二：常有人拿垃圾問(wèn)題來(lái)批判工業(yè)文明。有學(xué)者反駁說(shuō)，垃圾問(wèn)題不是工業(yè)社會(huì)所獨(dú)有，傳統(tǒng)社會(huì)也存在?！袄币辉~，至少?gòu)乃未_(kāi)始，就已經(jīng)有了與現(xiàn)在大體一致的含義和用法。但是工業(yè)化之后的垃圾，無(wú)論從量還是從質(zhì)上看，與“傳統(tǒng)垃圾”有著天壤之別，因此，批判的矛頭指向了工業(yè)文明。從質(zhì)的方面看，批判對(duì)象指向了作為工業(yè)文明基礎(chǔ)的科學(xué)與技術(shù)。構(gòu)成“傳統(tǒng)垃圾”的物質(zhì)大多是大自然在自身的漫長(zhǎng)演化中產(chǎn)生出來(lái)的，來(lái)于自然，也容易回到自然，所以傳統(tǒng)垃圾即使存在問(wèn)題，也是局部的、緩慢的；構(gòu)成現(xiàn)代垃圾的物質(zhì)則大多是人類(lèi)在生產(chǎn)生活中制造出來(lái)的，這些物質(zhì)在自然界缺少與之對(duì)應(yīng)的微生物，難以降解。因而，垃圾問(wèn)題以及與之相關(guān)的污染問(wèn)題、環(huán)境問(wèn)題、生態(tài)問(wèn)題，是科技廣泛應(yīng)用的結(jié)果。從量的方面看，批判對(duì)象指向了工業(yè)文明的經(jīng)濟(jì)模式與核心理念。工業(yè)文明的核心理念就是“賺錢(qián)”，整個(gè)社會(huì)都以資本增值為核心運(yùn)行。一切經(jīng)濟(jì)鏈條，歸根結(jié)底，都伴隨著物質(zhì)與能量的轉(zhuǎn)化鏈條，資本運(yùn)行起來(lái)，則必然以科學(xué)技術(shù)為利器，不斷地把森林、礦藏和天然水體變成各種形態(tài)的垃圾——固態(tài)垃圾、液態(tài)垃圾、氣態(tài)垃圾等。因而，垃圾問(wèn)題是內(nèi)在于工業(yè)文明的，在工業(yè)文明的社會(huì)結(jié)構(gòu)之內(nèi)是難以解決的。由于垃圾問(wèn)題之不可解決，工業(yè)文明注定是一種不可持續(xù)的文明形態(tài)。近年來(lái)，垃圾問(wèn)題頻頻成為新聞?lì)^條。表明工業(yè)文明的慣性過(guò)大，及時(shí)轉(zhuǎn)向生態(tài)文明，人類(lèi)文明或許才能得以延續(xù)。生態(tài)文明是超越工業(yè)文明的新文明形態(tài)。它的建設(shè)需要的前提：一是要對(duì)工業(yè)文明進(jìn)行全面批判，二是要從各個(gè)傳統(tǒng)文明中汲取滋養(yǎng)。國(guó)際“零廢棄聯(lián)盟”在全球推廣“零廢棄”理念，促垃圾減少。如，洛杉磯克萊蒙的生態(tài)屋，經(jīng)過(guò)特殊設(shè)計(jì)，可最大限度地節(jié)省能源和水源；波士頓展出的洛克菲勒?艾比馬桶，完全不用沖水，經(jīng)過(guò)自身沉淀，糞便和廚余垃圾自然地轉(zhuǎn)化成有機(jī)肥，可以直接送到農(nóng)田或者花園。（根據(jù)田松《在生態(tài)文明形態(tài)下解決垃圾痼疾》改編）材料三：垃圾資源化可行毋庸置疑。當(dāng)前，我國(guó)已有不少城市提出“垃圾分類(lèi)”“垃圾資源化”的理念。20世紀(jì)九十年代以前，一些地區(qū)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式為“資源→產(chǎn)品→廢棄物排放”的物質(zhì)單向流動(dòng)。照此運(yùn)行，其結(jié)果必然發(fā)生資源和環(huán)境兩個(gè)危機(jī)：資源日益減少、廢棄物日益增多。因此，需要從根本上盡快改變它，走上人類(lèi)多年實(shí)踐總結(jié)出來(lái)的循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展之路——“資源→產(chǎn)品→再生資源→再生產(chǎn)品”。這是一種按照自然生態(tài)系統(tǒng)模擬出的物質(zhì)反復(fù)循環(huán)流動(dòng)的過(guò)程。自20世紀(jì)八九十年代起，發(fā)達(dá)國(guó)家以生態(tài)理念為基礎(chǔ)，提出新型循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展思路。垃圾中的大多數(shù)成分是可利用資源，垃圾減量化的目標(biāo)應(yīng)放在綜合利用上：即先把垃圾分類(lèi)，再將不同類(lèi)別的垃圾利用起來(lái)，形成再生資源。分開(kāi)就是資源，混合就是垃圾。當(dāng)前嚴(yán)峻的環(huán)境危機(jī)迫使人們對(duì)垃圾處理展開(kāi)一場(chǎng)更加深入的綠色革命。用循環(huán)經(jīng)濟(jì)的思維對(duì)垃圾進(jìn)行綜合利用，使垃圾資源化，生產(chǎn)再生產(chǎn)品，才是垃圾處理的必然趨勢(shì)。垃圾危機(jī)也可變成商機(jī)。據(jù)報(bào)道，德國(guó)一些企業(yè)的服務(wù)營(yíng)業(yè)額豐厚；瑞士環(huán)保產(chǎn)業(yè)有最高效的垃圾再循環(huán)處理系統(tǒng)，進(jìn)口國(guó)外的垃圾，經(jīng)回收處理后，賺取高額回報(bào)。這讓我們看到垃圾處理的一線曙光。（根據(jù)趙章元《用循環(huán)經(jīng)濟(jì)思維處理垃圾》改編）1．根據(jù)相關(guān)內(nèi)容，下列關(guān)于“垃圾分類(lèi)”的說(shuō)法最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．先把垃圾分類(lèi)，再將不同類(lèi)別的垃圾利用起來(lái)，形成再生資源，其發(fā)展模式為“資源→產(chǎn)品→廢棄物排放”。B．批判者認(rèn)為工業(yè)文明把垃圾分為固態(tài)垃圾、液態(tài)垃圾、氣態(tài)垃圾等，垃圾問(wèn)題不可解決，注定工業(yè)文明不可持續(xù)。C．垃圾分類(lèi)是焚燒的充分條件，分類(lèi)后可起減少垃圾處理和污染排放量、改善燃燒工況、提高發(fā)電效率等作用。D．波士頓展出的洛克菲勒?艾比馬桶，把糞便和廚余垃圾分類(lèi)并轉(zhuǎn)化成有機(jī)肥，可以直接送到農(nóng)田或者花園使用。2．根據(jù)材料二和材料三，下列對(duì)“工業(yè)文明”“生態(tài)文明”的解釋?zhuān)环显膬?nèi)容的一項(xiàng)是A．工業(yè)文明的科學(xué)和技術(shù)，制造了難以自然降解的垃圾物質(zhì)。B．工業(yè)文明的科學(xué)技術(shù)應(yīng)用越廣泛，制造的垃圾就會(huì)越多。C．生態(tài)文明是對(duì)工業(yè)文明的超越，建設(shè)它是對(duì)各種文明的回歸。D．用循環(huán)經(jīng)濟(jì)思路指導(dǎo)垃圾利用問(wèn)題，是垃圾處理的必然趨勢(shì)。3．下列說(shuō)法中，符合相關(guān)材料中的議論文文體特征的一項(xiàng)是A．“城市垃圾困境的破解之道”可以作為材料一的論點(diǎn)，它給人們敲響了治理垃圾問(wèn)題的警鐘。B．材料二說(shuō)傳統(tǒng)垃圾大多是自身演化而生，易回自然，因此純棉衣物是最合零廢棄理念的商品。C．材料三先作出“垃圾資源化可行毋庸置疑”的判斷，然后用發(fā)達(dá)國(guó)家實(shí)踐成果作為論據(jù)證明。D．材料一先擺出現(xiàn)實(shí)數(shù)據(jù)引起讀者興趣，然后證明垃圾焚燒是解決問(wèn)題的關(guān)鍵因素，但實(shí)施困難。4．請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明材料二在論證上有哪些特點(diǎn)。5．請(qǐng)結(jié)合三則材料，簡(jiǎn)要概述解決城市垃圾之困的主要辦法。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。過(guò)河周濤這時(shí)我才發(fā)現(xiàn)，我騎了一匹極其愚蠢的馬。一路走了20多公里，它都極輕快而平穩(wěn)，眼看著在河對(duì)岸的酒廠就要到了，它卻在河邊突然顯示出劣根性：不敢過(guò)河。它是那樣怕水。盡管這河水并不深，頂多淹到它的腿根；在冬日的陽(yáng)光下，河水清澈平緩地流著，波光柔和閃動(dòng)，而寬度頂多不過(guò)十幾米。但是它卻怕得要死。這匹蠢馬，這個(gè)貌似矯健的懦夫！它的眼睛驚恐地張大，前腿劈直，胸頸往后仰，仿佛面前橫陳的不是一條可愛(ài)的小河，而是一道死亡的界線或無(wú)底的深淵。我懷疑這匹青灰色的馬對(duì)水一定患有某種神經(jīng)性恐懼癥。也許在它來(lái)到世間的為期不算很長(zhǎng)的歲月里，有過(guò)遭受洪水襲擊的可怕記憶，因而這愚蠢的畜牲總結(jié)出了一條不成功的經(jīng)驗(yàn)，像一個(gè)頑固的被捕的間諜似的，任憑你腳踢鞭打，它就是不使自己的供詞跨過(guò)頭腦中那個(gè)界線。我想了很多辦法——用皮帽子蒙住馬的眼睛，先在草地上奔馳，然后暗轉(zhuǎn)方向直奔河水，打算使其不備而奮然馳過(guò)。結(jié)果它卻在河沿上猛地頓住，我反而險(xiǎn)些從馬頭上翻下去。不遠(yuǎn)處恰有一座獨(dú)木橋，我便把韁繩放長(zhǎng)，自己先過(guò)河到對(duì)岸，用力從對(duì)岸那邊拽，但它依然劈腿揚(yáng)頸，一用力，我又差點(diǎn)兒被它拽下水。面對(duì)如此一匹怪馬，我只好長(zhǎng)嘆：吾計(jì)窮矣。但今天又必須過(guò)河，我必須去酒廠；倘要繞道，大約需再走20公里。無(wú)奈之下，只得朝離得最近的一座氈房走去，商量先把馬留在這里，我步行去辦完事再來(lái)騎走。一掀開(kāi)氈帳我就暗暗叫苦，里面只有一位哈薩克族老太太，臥在床上，似有重病。她抬起眼皮，目光像風(fēng)沙天的昏黃落日，沒(méi)有神采；而那身軀枯瘦衰老，連站起來(lái)也很困難似的。看樣子，她至少有80歲；垂暮之年，枯坐僵臥，誰(shuí)知哪一刻便靈魂離開(kāi)軀殼呢？可是既然進(jìn)了門(mén)，總不好扭頭便走，我只好打著手勢(shì)告明她我的困難和請(qǐng)求，雖然我自己也覺(jué)得等于白說(shuō)。她聽(tīng)懂了——其實(shí)是看懂了。擺擺手，讓我把她從床上攙起來(lái)，又讓我扶她到外邊去。到了河邊上，她又示意讓我把她扶上馬鞍。我以為老太太的神經(jīng)是不是也不對(duì)勁兒了，她連路都走不穩(wěn)，瘦弱得連躺著都叫人看著累，竟然“狂妄”地要替我騎馬過(guò)河，這不是拿我開(kāi)玩笑嗎？我這樣年輕力壯的漢子尚且費(fèi)盡心機(jī)氣喘吁吁而不能，她能讓這匹患有神經(jīng)性恐水癥的馬跨進(jìn)河水？我無(wú)論怎樣欽佩哈薩克人的馬上功夫，也不能相信她眼前這種可笑的打算?？墒钱?dāng)我剛把她扶上馬背，我就全信了。她那瘦小的身軀剛剛落鞍，那馬的脊背競(jìng)猛然往下一沉，仿佛騎上來(lái)一個(gè)百十公斤重的壯漢，原來(lái)的那種隨隨便便滿(mǎn)不在乎的頑劣勁兒全不見(jiàn)了，它立得威武挺直，目光集中，它完全懂得騎在背上的是什么樣的人，就如士兵遇上強(qiáng)有力的統(tǒng)帥那樣。這馬不愚蠢，倒是靈性大得過(guò)分了。它當(dāng)然還是不想過(guò)河，使勁兒想扭回頭，可是有一雙強(qiáng)有力的手控住了它，它欲轉(zhuǎn)不能。它小蹄朝后挪蹭的勁兒突然被火燒似的轉(zhuǎn)化為前進(jìn)的力，嗒嗒地躍進(jìn)河中，水花劈開(kāi)，在它胸前分別朝兩邊濺射。鐵蹄踏過(guò)河底的卵石發(fā)出沉重有力的聲響，它勇猛地一用力，最后一步競(jìng)躍上河岸，濕漉漉地站定。我把老太太扶下馬，又把她從獨(dú)木橋上扶回對(duì)岸，然后在她的視線里牽馬揮手告別（我不敢當(dāng)她的面上馬）。她很弱，在河對(duì)岸吃力地站著，久久目送我。此事發(fā)生在1972年冬天的鞏乃斯草原，而天山，就在老人的身后矗立，閃閃發(fā)著光。1．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()A．故事開(kāi)始馬不愿意過(guò)河，甚至對(duì)過(guò)河表現(xiàn)出恐懼，是因?yàn)樗?jīng)遭受過(guò)洪水的可怕襲擊。B．文中采用了對(duì)比寫(xiě)作手法，“我”的年輕力壯與老太太的年邁體衰，馬在“我”面前的桀驁不馴與在老太太面前的心神相通，激發(fā)讀者興趣，引人深思。C．小說(shuō)描寫(xiě)了“我”一次騎馬過(guò)河的生活片斷，并由此感悟出人與動(dòng)物相處的真諦，給人以生命的思索與啟迪。D．小說(shuō)語(yǔ)言充滿(mǎn)張力。自然環(huán)境的壯美，馬的個(gè)性與飄逸，老太太衰弱及其瞬間迸發(fā)的力度，都是通過(guò)作家精彩的語(yǔ)言描寫(xiě)來(lái)傳遞的。2．小說(shuō)中對(duì)“我”騎馬過(guò)河時(shí)和老婦人騎馬過(guò)河時(shí)馬的反應(yīng)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，有何作用？3．小說(shuō)最后一段補(bǔ)充交代故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)，及老人背后的天山，有何作用？3、閱讀下面的材料，完成下面小題。材料一：一款名為“奔跑的兔子”的地鐵隧道智能巡檢機(jī)器人在“2018北京國(guó)際城市軌道交通展覽會(huì)”驚艷亮相。目前地鐵隧道的巡檢和安全防護(hù)主要以人工靜態(tài)檢查為主，少量輔之以動(dòng)態(tài)檢測(cè)車(chē)。人工靜態(tài)檢查工作環(huán)境較為艱苦，速度慢、效率低、占用線路時(shí)間長(zhǎng)，同時(shí)，有些問(wèn)題靠人工無(wú)法快速識(shí)別判斷?！氨寂艿耐米印辈捎孟冗M(jìn)技術(shù)，解決了地鐵隧道特殊環(huán)境帶來(lái)的技術(shù)難題，現(xiàn)已開(kāi)始產(chǎn)品化。這款機(jī)器人為側(cè)掛式機(jī)器人，不會(huì)影響列車(chē)正常行駛，能夠全天性在隧道內(nèi)工作，將能實(shí)現(xiàn)隧道檢測(cè)、監(jiān)控、預(yù)警三位一體，由人工巡檢到自動(dòng)巡檢，檢測(cè)項(xiàng)目由人工評(píng)價(jià)到基于大數(shù)據(jù)的人工智能辨識(shí)和評(píng)價(jià)，并將靜態(tài)、離散、碎片信息整合為動(dòng)態(tài)、實(shí)時(shí)、三維信息，極大地推動(dòng)了地鐵交通安全領(lǐng)域的智能化創(chuàng)新。專(zhuān)家介紹：該機(jī)器人是世界軌道交通在地鐵隧道安全監(jiān)測(cè)與預(yù)警領(lǐng)域的新理念、新思路，是機(jī)器人在地鐵隧道領(lǐng)域的創(chuàng)新式應(yīng)用。地鐵隧道智能巡檢機(jī)器人的問(wèn)世，預(yù)示著地鐵軌道交通運(yùn)維領(lǐng)域開(kāi)始進(jìn)入AI時(shí)代。摘編自新華網(wǎng)《地鐵隧道智能巡檢機(jī)器人問(wèn)世，地鐵運(yùn)維進(jìn)入AI時(shí)代》）材料二：人工智能作為一類(lèi)信息技術(shù)，誕生于20世紀(jì)1年代，幾乎與計(jì)算機(jī)同步。60多年來(lái)人工智能涉及的技術(shù)和派系眾多，學(xué)界并沒(méi)有一個(gè)明確的定義。對(duì)于大多數(shù)公眾而言，從其發(fā)展目的的角度，可以簡(jiǎn)單將其理解為“與人類(lèi)一樣聰明的人造機(jī)器”。將這個(gè)聰明的“機(jī)器”放入制造業(yè)中，主要的作用就是使機(jī)器能夠“達(dá)到甚至超過(guò)人類(lèi)技工水平”，以實(shí)現(xiàn)企業(yè)生產(chǎn)運(yùn)營(yíng)效率的提升。這個(gè)放入“人工智能”的“智能化”過(guò)程，與過(guò)去制造業(yè)追求“自動(dòng)化”的過(guò)程實(shí)際上有本質(zhì)的差異?！白詣?dòng)化”追求的是機(jī)器自動(dòng)生產(chǎn)，本質(zhì)是“機(jī)器替人”，強(qiáng)調(diào)大規(guī)模的機(jī)器生產(chǎn)；而“智能化”追求的是機(jī)器的柔性生產(chǎn)，本質(zhì)是“人機(jī)協(xié)同”，強(qiáng)調(diào)機(jī)器能夠自主配合要素變化和人的工作。因此，“人工智能+制造”未來(lái)所追求的，不應(yīng)是簡(jiǎn)單粗暴的“機(jī)器替人”，而應(yīng)是將工業(yè)革命以來(lái)極度細(xì)化甚至異化的工人流水線工作，重新拉回“以人為本”的組織模式，即讓機(jī)器承擔(dān)更多簡(jiǎn)單重復(fù)甚至危險(xiǎn)的工作，而人承擔(dān)更多管理和創(chuàng)造工作。（摘編自《“人工智能＋制造”為人類(lèi)創(chuàng)造更美好的生活》）材料三：未來(lái)人工智能發(fā)展到一定階段，不斷地向人類(lèi)生產(chǎn)生活逼近，會(huì)更多涉及倫理道德問(wèn)題。比如，機(jī)器人要不要遵守人類(lèi)的法律法規(guī)、機(jī)器人應(yīng)不應(yīng)該享受人類(lèi)的權(quán)利、人類(lèi)與人工智能如何和諧相處，都是國(guó)際社會(huì)和各國(guó)政府應(yīng)該應(yīng)對(duì)的事情。在規(guī)范人工智能發(fā)展的指導(dǎo)意見(jiàn)方面我國(guó)走在了世界前列，2018年5月7日《中國(guó)機(jī)器人倫理標(biāo)準(zhǔn)化白皮書(shū)》評(píng)審會(huì)議召開(kāi)，它首次提出了針對(duì)機(jī)器人倫理問(wèn)題的解決辦法——中國(guó)優(yōu)化共生設(shè)計(jì)方案。這一清晰的框架為進(jìn)一步完善機(jī)器人道德倫理規(guī)范奠定了基礎(chǔ)。只要人工智能的發(fā)展在一定約束下進(jìn)行，風(fēng)險(xiǎn)就是可控的。跟其他任何科技的發(fā)展一樣，人工智能也具有兩面性，既能給人類(lèi)帶來(lái)巨大的財(cái)富，也可能帶來(lái)不可預(yù)知的災(zāi)難，就像是一面鏡子，其實(shí)都是人類(lèi)自身的映射。對(duì)于失業(yè)和貧富差距的加大，人工智能都只是起到了強(qiáng)化作用，解決這些社會(huì)問(wèn)題的辦法仍然在人類(lèi)手中。至于機(jī)器人道德倫理問(wèn)題和可能攻擊人類(lèi)的問(wèn)題，也是人類(lèi)目前可以去努力防范和解決的。人類(lèi)在人工智能危機(jī)面前并不是無(wú)能為力的，而是大有可為的，正確利用人工智能是人類(lèi)應(yīng)該堅(jiān)定的方向。（摘編自新華網(wǎng)《人工智能崛起引發(fā)擔(dān)憂，我們應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)？》)材料四：2014——2025屆中國(guó)人工智能行業(yè)規(guī)模發(fā)展趨勢(shì)（摘編自前瞻產(chǎn)業(yè)研究院《2014—2025屆中國(guó)人工智能行業(yè)市場(chǎng)前瞻與投資戰(zhàn)略規(guī)劃分析報(bào)告》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A．地鐵隧道智能巡檢機(jī)器人技術(shù)先進(jìn)，以全新的理念和思路解決了相關(guān)技術(shù)難題，極大地推動(dòng)了地鐵交通安全領(lǐng)域的智能化創(chuàng)新。B．人工智能發(fā)展的60多年里，學(xué)界并無(wú)明確的定義，只是簡(jiǎn)單地將其理解為“與人類(lèi)一樣聰明的人造機(jī)器?！盋．人工智能是把雙刃劍，有利有弊。面對(duì)人工智能崛起引發(fā)的擔(dān)憂，我們應(yīng)客觀理性地對(duì)待，如何正確利用人工智能才是人類(lèi)努力的方向。D．2015年中國(guó)人工智能市場(chǎng)規(guī)模69.3億元，2016年達(dá)到96.2億元，此后快速發(fā)展，增幅也逐漸增大。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是A．地鐵隧道智能巡檢機(jī)器人具有人工巡檢無(wú)法企及的優(yōu)勢(shì)，它的問(wèn)世具有里程碑式的意義，不久的將來(lái)它定會(huì)代替人工巡檢。B．材料二將人工智能的“智能化”與傳統(tǒng)制造的“自動(dòng)化”做了比較，指出了“人工智能+制造”的本質(zhì)是追求“人機(jī)協(xié)同”，而非簡(jiǎn)單的“機(jī)器替人”。C．人工智能的使用強(qiáng)化了人類(lèi)社會(huì)的失業(yè)和貧富差距，但這并不能阻礙其發(fā)展，只要努力防范與解決，就可以避免風(fēng)險(xiǎn)。D．《中國(guó)機(jī)器人倫理標(biāo)準(zhǔn)化白皮書(shū)》首次直面機(jī)器人倫理道德問(wèn)題并提出解決之道，為完善人工智能倫理道德規(guī)范奠定基礎(chǔ)，可謂意義重大。3．人工智能的前景如何？未來(lái)該怎樣發(fā)展？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。4、閱讀下面的文言文，完成下面小題。張丞相蒼者，陽(yáng)武人也。趙地已平漢王以蒼為代相備邊寇已而徙為趙相燕王臧荼反高祖往擊之蒼以代相從攻臧荼有功。以六年中封為北平侯，食邑千二百戶(hù)。遷為計(jì)相，一月，更以列侯為主計(jì)四歲。是時(shí)蕭何為相國(guó)，而張蒼乃自秦時(shí)為柱下史，明習(xí)天下圖書(shū)計(jì)籍。蒼又善用算律歷，故令蒼以列侯居相府，領(lǐng)主郡國(guó)上計(jì)者。黥布反亡，漢立皇子長(zhǎng)為淮南王，而張蒼相之。十四年，遷為御史大夫。高后崩，以淮南相張蒼為御史大夫。蒼與絳侯等尊立代王為孝文皇帝。四年，丞相灌嬰卒，張蒼為丞相。自漢興至孝文二十余年，會(huì)天下初定，將相公卿皆軍吏。張蒼為計(jì)相時(shí)，緒正律歷。以高祖十月始至霸上，因故秦時(shí)本以十月為歲首，弗革。推五德之運(yùn)，以為漢當(dāng)水德之時(shí)，尚黑如故。吹律調(diào)樂(lè)，入之音聲，及以比定律令。若百工，天下作程品。至于為丞相，卒就之，故漢家言律歷者，本之張蒼。蒼本好書(shū)，無(wú)所不觀，無(wú)所不通，而尤善律歷。張蒼德王陵。王陵者，安國(guó)侯也。及蒼貴，常父事王陵。陵死后，蒼為丞相，洗沐，常先朝陵夫人上食，然后敢歸家。蒼為丞相十余年，魯人公孫臣上書(shū)言漢土德時(shí)，其符有黃龍當(dāng)見(jiàn)。詔下其議張蒼，張蒼以為非是，罷之。其后黃龍見(jiàn)成紀(jì)，于是文帝召公孫臣以為博士，草土德之歷制度，更元年。張丞相由此自絀，謝病稱(chēng)老。蒼任人為中侯，大為奸利，上以讓蒼，蒼遂病免。蒼為丞相十五歲而免。孝景前五年，蒼卒，謚為文侯。（摘自《史記·張丞相列傳》）1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．趙地已平/漢王以蒼為代/相備邊寇/已而徙為趙/相燕王臧荼反/高祖往擊之/蒼以代相從攻臧荼有功/B．趙地已平/漢王以蒼為代相/備邊寇/已而徙為趙相/燕王臧荼反/高祖往/擊之蒼以代相/從攻臧荼有功/C．趙地已平/漢王以蒼為代/相備邊寇/已而徙為趙相/燕王臧荼反/高祖往擊之/蒼以代相/從攻臧荼有功/D．趙地已平/漢王以蒼為代相/備邊寇/已而徙為趙相/燕王臧荼反/高祖往擊之/蒼以代相從攻臧荼有功/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確一項(xiàng)是A．食邑，文中指古代的君主賜予臣下作為世祿的封地。B．博士，古代為官名，掌管書(shū)籍文典，從事教授生徒。C．五德，文中指五行之德，即土金、木、火、水、土。D．列侯，指位列諸侯，即位同諸侯，享有諸侯的待遇。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．張蒼精通計(jì)算，官起財(cái)會(huì)。他由北平侯升任為計(jì)相，一個(gè)月后以改任主計(jì)，以列侯的爵位在相府辦公，負(fù)責(zé)管理各郡國(guó)交上來(lái)的會(huì)計(jì)帳簿。B．張蒼擅長(zhǎng)樂(lè)律，精通歷法。張蒼吹奏律管，調(diào)整樂(lè)調(diào)，制定律令，并且親自制定漢朝的歷法，整個(gè)漢代研究音律和歷法的學(xué)者都師承張蒼。C．張蒼為官正直，勇于擔(dān)當(dāng)。張蒼不懼邪說(shuō)，敢于堅(jiān)持自己的科學(xué)主張，罷免了公孫臣，文帝下詔書(shū)支持他，但終因年老多病而自行引退了。D．張蒼不負(fù)恩義，知恩圖報(bào)。王陵救過(guò)張蒼的性命，張蒼把王陵當(dāng)父親一般侍奉，王陵死后，休假時(shí)總是先拜見(jiàn)王陵夫人，獻(xiàn)上美食才回家。4．把文中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。。（1）以高祖十月始至霸上，因故秦時(shí)本以十月為歲首，弗革。（2）蒼任人為中侯，大為奸利，上以讓蒼，蒼遂病免。5、閱讀下面這首元曲，完成下面小題。山坡羊·道情（元）宋方壺青山相待，白云相愛(ài)，夢(mèng)不到紫羅袍共黃金帶。一茅齋，野花開(kāi)。管甚誰(shuí)家興廢誰(shuí)成敗，陋巷簞瓢亦樂(lè)哉。貧，氣不改；達(dá)，志不改。1．“陋巷簞瓢”化用了《論語(yǔ)》中的名句：________，________，_______，人不堪其憂，________。2．請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句，簡(jiǎn)要賞析這首元曲的抒情藝術(shù)。6、補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。(1)夙興夜寐，_________。(《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》)(2)_________，則芥為之舟。(莊子《逍遙游》)(3)_________，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。(杜甫《登高》)(4)夜深忽夢(mèng)少年事，_________。(白居易《琵琶行》)(5)_________，亦使后人而復(fù)哀后人也。(杜牧《阿房宮賦》)(6)_________，抱明月而長(zhǎng)終。(蘇軾《赤壁賦》)(7)子曰：“人而不仁，如禮何?人而不仁，_________?”(《論語(yǔ)·八佾》)(8)看似尋常最奇崛，_________，(王安石《題張司業(yè)詩(shī)》)7、《掌上的心》是當(dāng)代詩(shī)人雷抒雁的作品，品讀該詩(shī)，說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)的妙處。要求：答出3條妙處，100字左右。掌上的心雷抒雁如果我能把心托在掌上像紅紅的草莓托在厚厚的綠葉上那么，你就會(huì)一目了然你就會(huì)說(shuō)哦，多么可愛(ài)的紅潤(rùn)可是，如果我真的把心托在掌上像紅紅的草莓托在厚厚的綠葉上那么，定會(huì)被可惡的鳥(niǎo)啄破我該怎么說(shuō)呢該怎么表達(dá)這裂心的痛苦？8、從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不超過(guò)150字。①小吃是飲食文化中不可或缺的一部分，它可能承載著你的經(jīng)歷、記憶或情感。請(qǐng)你介紹一種北京小吃，與朋友共同分享。②不久前，《紅樓夢(mèng)》被網(wǎng)友稱(chēng)為讀不下去的名著，這讓作家王蒙難以理解：“如果連這點(diǎn)累勁兒都沒(méi)有，我們的精神生活就完蛋了，我們就都變成了懶漢、傻子?！蹦闶欠裢馔趺傻挠^點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合《紅樓夢(mèng)》相關(guān)內(nèi)容闡述理由。要求觀點(diǎn)鮮明，自圓其說(shuō)。③請(qǐng)以“家”為題，寫(xiě)一首詩(shī)或一段抒情文字。要求感情真摯、富有文采。9、補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《勸學(xué)》中荀子認(rèn)為人與人的天資差異本不大的一句是“_____________________”。（2）白居易在《錢(qián)塘湖春行》中，借鶯燕的活動(dòng)來(lái)傳達(dá)春天來(lái)臨的信息并表達(dá)自己喜悅之情的句子是：___________________，___________________。（3）李白《蜀道難》中“______________________，______________________”兩句，用夸張和想象的筆法，寫(xiě)出了峰離天近、枯松倒垂的狀態(tài)。

參考答案1、1．C2．C3．B4．①首段先舉出常有人拿垃圾問(wèn)題批判工業(yè)文明，接著列出學(xué)者的錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行駁論?！暗恰币晦D(zhuǎn)，做出“因此”的結(jié)論，開(kāi)啟下文。②全文采用提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的思路組織全文。首段，先提出垃圾問(wèn)題根源在于工業(yè)文明；然后從“質(zhì)”和“量”兩個(gè)方面展開(kāi)議論。最后提出解決垃圾問(wèn)題的辦法以“生態(tài)文明”代替“工業(yè)文明”。思維縝密，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，不回避問(wèn)題，論證有力。③文章綜合運(yùn)用了舉例論證、對(duì)比論證等方法。例如，用傳統(tǒng)垃圾與現(xiàn)代垃圾的形成與消解不同作對(duì)比，批判學(xué)者論斷的荒謬；末段列舉洛杉磯克萊蒙的生態(tài)屋和波士頓展出的洛克菲勒?艾比馬桶的例子，說(shuō)明“零廢棄”理念與創(chuàng)新。5．①對(duì)垃圾進(jìn)行分類(lèi)處理，焚燒發(fā)電，變廢為寶；②建立生態(tài)文明，倡導(dǎo)“零廢棄”理念，減少垃圾產(chǎn)生；③用循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式處理垃圾問(wèn)題，使垃圾資源化。【解析】

1．本題考查對(duì)文章的理解、分析和推理的能力。解答此題，既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。A項(xiàng)，“其發(fā)展模式為‘資源→產(chǎn)品→廢棄物排放’”錯(cuò)誤，發(fā)展模式應(yīng)為“資源→產(chǎn)品→再生資源→再生產(chǎn)品”。B項(xiàng)，“工業(yè)文明把垃圾分為固態(tài)垃圾、液態(tài)垃圾、氣態(tài)垃圾等”錯(cuò)誤，原文內(nèi)容為：“資本運(yùn)行起來(lái)，則必然以科學(xué)技術(shù)為利器，不斷地把森林、礦藏和天然水體變成各種形態(tài)的垃圾——固態(tài)垃圾、液態(tài)垃圾、氣態(tài)垃圾等”。D項(xiàng)，“把糞便和廚余垃圾分類(lèi)并轉(zhuǎn)化成有機(jī)肥”錯(cuò)誤，原文為“糞便和廚余垃圾自然地轉(zhuǎn)化成有機(jī)肥”。故選C。2．本題考查學(xué)生理解文中重要概念，篩選并整合文中的信息的能力。解答此類(lèi)題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“根據(jù)材料二和材料三，下列對(duì)‘工業(yè)文明’‘生態(tài)文明’的解釋?zhuān)环显膬?nèi)容的一項(xiàng)是”，然后到文中圈出有關(guān)“工業(yè)文明”“生態(tài)文明”的文字，再瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，與文本進(jìn)行比較。C項(xiàng)，“對(duì)各種文明的回歸”無(wú)中生有，原文為“它的建設(shè)需要的前提：一是要對(duì)工業(yè)文明進(jìn)行全面批判，二是要從各個(gè)傳統(tǒng)文明中汲取滋養(yǎng)”。故選C。3．本題考查對(duì)文章的理解分析和推理的能力。解答此類(lèi)試題，需要審清題干要求，如本題“下列說(shuō)法中，符合相關(guān)材料中的議論文文體特征的一項(xiàng)是”，既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。A項(xiàng)，“城市……之道”不是論點(diǎn)，而是引起論點(diǎn)的話題。C項(xiàng)，概括不全面，缺少了“生態(tài)理念”這一重要“道理論證”因素。D項(xiàng)，“然后證明垃圾焚燒是解決問(wèn)題的關(guān)鍵因素”錯(cuò)誤，原文寫(xiě)的是“給垃圾分類(lèi)是解決問(wèn)題的有效手段”。故選B。4．本題考查對(duì)議論文的理解分析和概括能力。解答此類(lèi)試題，需要審清題干要求，如本題“材料四在論證上有什么特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明”，論證特點(diǎn)分析一般從三個(gè)角度答題：論證思路：①提分解式：提出論題（論點(diǎn)）、分析問(wèn)題（展開(kāi)論證）、解決問(wèn)題（得出結(jié)論）；②駁論式：提出錯(cuò)誤觀點(diǎn)、批駁錯(cuò)誤觀點(diǎn)、提出正確觀點(diǎn)。論證的結(jié)構(gòu)模式：a、總分式結(jié)構(gòu)b、對(duì)照式結(jié)構(gòu)c、層進(jìn)式結(jié)構(gòu)d、并列式結(jié)構(gòu)。也有可能是兩種結(jié)構(gòu)相結(jié)合，稱(chēng)作綜合式。論證方法：掌握幾種常見(jiàn)的論證方法及其表達(dá)效果。如引證、例證、比喻論證、正反對(duì)比論證等。結(jié)合“常有人拿垃圾問(wèn)題來(lái)批判工業(yè)文明”“有學(xué)者反駁說(shuō)，垃圾問(wèn)題不是工業(yè)社會(huì)所獨(dú)有，傳統(tǒng)社會(huì)也存在”“但是”“因此”等分析，先提出問(wèn)題，然后進(jìn)行駁論，“但是”一轉(zhuǎn)，做出“因此”的結(jié)論，開(kāi)啟下文。結(jié)合“常有人拿垃圾問(wèn)題來(lái)批判工業(yè)文明”“因此，批判的矛頭指向了工業(yè)文明”分析，提出問(wèn)題。結(jié)合“從質(zhì)的方面看，批判對(duì)象指向了作為工業(yè)文明基礎(chǔ)的科學(xué)與技術(shù)”“從量的方面看，批判對(duì)象指向了工業(yè)文明的經(jīng)濟(jì)模式與核心理念”分析，然后從“質(zhì)”和“量”兩個(gè)方面展開(kāi)議論。結(jié)合“表明工業(yè)文明的慣性過(guò)大，及時(shí)轉(zhuǎn)向生態(tài)文明，人類(lèi)文明或許才能得以延續(xù)。生態(tài)文明是超越工業(yè)文明的新文明形態(tài)”等，提出解決辦法。全文采用提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的思路組織全文。結(jié)合“如，洛杉磯克萊蒙的生態(tài)屋，經(jīng)過(guò)特殊設(shè)計(jì)，可最大限度地節(jié)省能源和水源；波士頓展出的洛克菲勒?艾比馬桶，完全不用沖水，經(jīng)過(guò)自身沉淀，糞便和廚余垃圾自然地轉(zhuǎn)化成有機(jī)肥，可以直接送到農(nóng)田或者花園”分析，運(yùn)用舉例論證。結(jié)合“構(gòu)成‘傳統(tǒng)垃圾’的物質(zhì)大多是大自然在自身的漫長(zhǎng)演化中產(chǎn)生出來(lái)的，來(lái)于自然，也容易回到自然，所以傳統(tǒng)垃圾即使存在問(wèn)題，也是局部的、緩慢的；構(gòu)成現(xiàn)代垃圾的物質(zhì)則大多是人類(lèi)在生產(chǎn)生活中制造出來(lái)的，這些物質(zhì)在自然界缺少與之對(duì)應(yīng)的微生物，難以降解”分析，運(yùn)用對(duì)比論證。5．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此類(lèi)題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問(wèn)題。對(duì)文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語(yǔ)句，整合后作答。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。結(jié)合“即先把垃圾分類(lèi)，再將不同類(lèi)別的垃圾利用起來(lái)，形成再生資源”“垃圾發(fā)電原理是將紙張、塑料、菜葉等生活垃圾經(jīng)過(guò)分揀、干燥等工序處理后，進(jìn)行高溫焚燒，將焚燒中產(chǎn)生的熱能轉(zhuǎn)化為高溫蒸汽，推動(dòng)汽輪發(fā)電機(jī)發(fā)電，發(fā)電所需助燃物量大，因此垃圾發(fā)電成本很高，投資驚人”“很多非政府環(huán)境組織成員聯(lián)合成立了國(guó)際性的‘零廢棄聯(lián)盟’，在全球范圍內(nèi)推廣‘零廢棄’理念，以減少垃圾的產(chǎn)生”“用循環(huán)經(jīng)濟(jì)的思維對(duì)垃圾進(jìn)行綜合利用，使垃圾資源化，生產(chǎn)再生產(chǎn)品，才是垃圾處理的必然趨勢(shì)”等分析概括即可。2、1．A2．①前后兩個(gè)細(xì)節(jié)描寫(xiě)形成對(duì)比；②我的強(qiáng)壯和老婦人的孱弱、我對(duì)馬的束手無(wú)策和老婦人對(duì)馬的輕松駕馭形成了對(duì)比；③通過(guò)對(duì)比突出老婦人與馬之間息息相通，表現(xiàn)了生命之間相互理解相互尊重的主題。3．①小說(shuō)最后一段交代故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)及老人背后的天山，對(duì)老婦人這個(gè)形象，起到很好的烘托作用，表達(dá)出老婦人胸懷與情感的深沉與偉大。②小說(shuō)在最后點(diǎn)明時(shí)間是1972年、地點(diǎn)是貢乃斯草原，以及天山，起到了點(diǎn)明并深化主旨的作用。只有在這個(gè)沒(méi)有被現(xiàn)代文明侵染的時(shí)間和地點(diǎn)，才會(huì)有老太太和大青灰馬那樣令人感動(dòng)的故事?！窘馕觥?．本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。解答本題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、人物、語(yǔ)言、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。本題要求選出對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)。A項(xiàng)，“故事開(kāi)始馬不愿意過(guò)河，甚至對(duì)過(guò)河表現(xiàn)出恐懼，是因?yàn)樗?jīng)遭受過(guò)洪水的可怕襲擊。”錯(cuò)誤。根據(jù)原文，“我懷疑這匹青灰色的馬對(duì)水一定患有某種神經(jīng)性恐懼癥。也許在它來(lái)到世間的為期不算很長(zhǎng)的歲月里，有過(guò)遭受洪水襲擊的可怕記憶”，馬不愿過(guò)河不是因?yàn)樗?jīng)遭受過(guò)洪水的可怕襲擊。A錯(cuò)誤。故選A。2．本題考查賞析表現(xiàn)手法及作用的能力。賞析表現(xiàn)手法，首先指出運(yùn)用的手法，然后結(jié)合具體內(nèi)容分析是如何運(yùn)用該手法的，最后指出運(yùn)用該手法有什么表達(dá)效果，或者表達(dá)作者什么情感。具體到本題，題干明確是細(xì)節(jié)描寫(xiě)的作用，答題時(shí)我們要具體化。首從人物上說(shuō)，我：年輕力壯；哈薩克老太太：身軀枯瘦衰老，瘦弱得躺著都叫人看著累。馬馱我時(shí)的態(tài)度：它的眼睛驚恐地張大，前腿劈直，胸頸往后仰，但它依然劈腿揚(yáng)頸；馱老太太時(shí)的態(tài)度：那種隨隨便便滿(mǎn)不在乎的頑劣勁兒全不見(jiàn)了，它立得威武挺直，目光集中。結(jié)果不同：我費(fèi)盡心機(jī)氣喘吁吁而不能；它小蹄朝后挪蹭的勁兒突然被火燒似的轉(zhuǎn)化為前進(jìn)的力，嗒嗒地躍進(jìn)河中，水花劈開(kāi)……它勇猛地一用力，最后一步競(jìng)躍上河岸，濕漉漉地站定。通過(guò)三組對(duì)比，突出老太太和馬之間心靈相通，“它完全懂得騎在背上的是什么樣的人，就如士兵遇上強(qiáng)有力的統(tǒng)帥那樣。這馬不愚蠢，倒是靈性大得過(guò)分了”，而哈薩克老太太，“她那瘦小的身軀剛剛落鞍，那馬的脊背競(jìng)猛然往下一沉”“一雙強(qiáng)有力的手控住了它，它欲轉(zhuǎn)不能?！睆亩憩F(xiàn)生命之間互相理解互相尊重的主題。3．本題考查探究文章情節(jié)及鑒賞景物描寫(xiě)作用的能力。解答本題時(shí)要看前面的情節(jié)(包括標(biāo)題)是否有伏筆暗示、結(jié)尾對(duì)主題的拓展與深化、情節(jié)突轉(zhuǎn)造成的藝術(shù)效果、結(jié)尾對(duì)人物形象的豐富、結(jié)尾提供給讀者的想象空間等角度進(jìn)行分析；景物描寫(xiě)要思考其作用，有奠定感情基調(diào)；渲染氣氛，襯托人物的精神品質(zhì)；推動(dòng)情節(jié)的進(jìn)一步發(fā)展，為人物活動(dòng)提供背景。首先“天山，就在老人的身后矗立，閃閃發(fā)著光”是景物描寫(xiě)，此處就是襯托作用，突出哈薩克老太太的胸懷和情感（她連路都走不穩(wěn)，瘦弱得連躺著都叫人看著累，竟然“狂妄”地要替我騎馬過(guò)河）；“此事發(fā)生在1972年冬天的鞏乃斯草原”，交代了故事發(fā)生的時(shí)間地點(diǎn)，這是一個(gè)沒(méi)有被現(xiàn)代文明侵染的時(shí)間和地點(diǎn)，只有在那時(shí)，才會(huì)有老太太和大青灰馬這樣的感人故事，從而深化主旨。3、4．B5．B6．（4）人工智能行業(yè)能給人類(lèi)帶來(lái)巨大的財(cái)富，具有廣闊的市場(chǎng)前景。（5）①面對(duì)人工智能危機(jī)，人類(lèi)要努力防范和解決，規(guī)范人工智能發(fā)展，正確利用人工智能是人類(lèi)堅(jiān)定的發(fā)展方向。②“人工智能+制造”應(yīng)堅(jiān)持“以人為本”的組織模式，讓機(jī)器承擔(dān)更多簡(jiǎn)單重復(fù)以及危險(xiǎn)的工作，而人類(lèi)承擔(dān)更多管理和創(chuàng)造工作，做到“人機(jī)協(xié)同”?！窘馕觥?．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答此題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)、結(jié)構(gòu)思路等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。B項(xiàng)，“只是簡(jiǎn)單地將其理解為‘與人類(lèi)一樣聰明的人造機(jī)器?！卞e(cuò)誤，根據(jù)材料二，“對(duì)于大多數(shù)公眾而言，從其發(fā)展目的的角度，可以簡(jiǎn)單將其理解為‘與人類(lèi)一樣聰明的人造機(jī)器’”，應(yīng)是“對(duì)于大多數(shù)公眾而言”。故選B。5．本題考查對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。其做法是，全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容，并對(duì)文章中所述的事件或所述道理進(jìn)行綜合性分析、判斷，進(jìn)而推理概括。A項(xiàng)，“不久的將來(lái)它定會(huì)代替人工巡檢”錯(cuò)誤，于文無(wú)據(jù)，材料一只是介紹“‘奔跑的兔子’采用先進(jìn)技術(shù)，解決了地鐵隧道特殊環(huán)境帶來(lái)的技術(shù)難題，現(xiàn)已開(kāi)始產(chǎn)品化”，但是不能夠表明“不久的將來(lái)它定會(huì)代替人工巡檢”。C項(xiàng)，“就可以避免風(fēng)險(xiǎn)”錯(cuò)誤，根據(jù)材料三，“只要人工智能的發(fā)展在一定約束下進(jìn)行，風(fēng)險(xiǎn)就是可控的”，是“風(fēng)險(xiǎn)可控”而非“避免”。D項(xiàng)“首次直面機(jī)器人倫理道德問(wèn)題并提出解決之道”錯(cuò)誤，材料三，“5048年5月7日《中國(guó)機(jī)器人倫理標(biāo)準(zhǔn)化白皮書(shū)》評(píng)審會(huì)議召開(kāi)，它首次提出了針對(duì)機(jī)器人倫理問(wèn)題的解決辦法”，可知該白皮書(shū)是首次“提出解決之道”。故選B。6．此題考查學(xué)生對(duì)材料內(nèi)容的分析提煉能力。對(duì)于解答材料的整合與探究這類(lèi)題目一定要將幾則材料內(nèi)容都認(rèn)真研讀，結(jié)合材料中的關(guān)鍵語(yǔ)句，根據(jù)題目的要求，嘗試著從中篩選、概括出最主要的信息。材料三，“既能給人類(lèi)帶來(lái)巨大的財(cái)富”，可知人工智能行業(yè)能給人類(lèi)帶來(lái)巨大的財(cái)富?！叭斯ぶ悄芤簿哂袃擅嫘?，既能給人類(lèi)帶來(lái)巨大的財(cái)富，也可能帶來(lái)不可預(yù)知的災(zāi)難”“至于機(jī)器人道德倫理問(wèn)題和可能攻擊人類(lèi)的問(wèn)題，也是人類(lèi)目前可以去努力防范和解決的”，可知面對(duì)人工智能危機(jī)，人類(lèi)要努力防范和解決；材料一，“這款機(jī)器人為側(cè)掛式機(jī)器人，不會(huì)影響列車(chē)正常行駛，能夠全天性在隧道內(nèi)工作，將能實(shí)現(xiàn)隧道檢測(cè)、監(jiān)控、預(yù)警三位一體”“即讓機(jī)器承擔(dān)更多簡(jiǎn)單重復(fù)甚至危險(xiǎn)的工作，而人承擔(dān)更多管理和創(chuàng)造工作”，可知讓機(jī)器承擔(dān)更多簡(jiǎn)單重復(fù)以及危險(xiǎn)的工作，而人類(lèi)承擔(dān)更多管理和創(chuàng)造工作?！军c(diǎn)睛】非連續(xù)性文本閱讀方法4．尋找所需信息。發(fā)現(xiàn)文本關(guān)鍵信息是核心，善于抓住文中負(fù)載關(guān)鍵信息的詞句，剔除與閱讀目的無(wú)關(guān)的多余信息，從字面看出表達(dá)的言外之意，以快速鎖定要尋找的目標(biāo)。5．整合得出結(jié)論。對(duì)于非連續(xù)性文本的閱讀，在沒(méi)有詳細(xì)且明確的陳述言語(yǔ)的情況下，需要將文本中有關(guān)聯(lián)的信息通過(guò)比較、歸納、綜合進(jìn)行加工處理，判斷出題人的真實(shí)意圖，從而整合得出有效的結(jié)論。6．構(gòu)建文本意義。對(duì)于多種材料組合的較為復(fù)雜的非連續(xù)性文本，要注意識(shí)別文本材料的主題，聯(lián)系實(shí)際需求，找出文本的寫(xiě)作目的，為材料信息內(nèi)容排序，聯(lián)系文本中的不同資料，結(jié)合自己的知識(shí)、想法和經(jīng)驗(yàn)，提出獨(dú)特見(jiàn)解，自主構(gòu)建文本的意義。4、1．D2．D3．C4．（1）因?yàn)楦咦媸窃谑吕锶腙P(guān)，到達(dá)霸上的，所以原來(lái)秦代以十月為一年開(kāi)端的舊歷法依然沿襲。（2）張蒼曾保舉某人作中侯官，這個(gè)人利用不正當(dāng)手段大搞謀求自己的私利，皇帝以此責(zé)備張蒼，張蒼就告病退職了?！窘馕觥?/p>

1．此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類(lèi)題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語(yǔ)感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語(yǔ)、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥?lái)斷?！皾h王以蒼為代相”，意為“漢高祖王任命張蒼為代國(guó)相國(guó)”，“代相”是一個(gè)完整的詞組，中間不可斷開(kāi)，排除AC；“擊之”是“高祖往”的目的，“高祖往”與“擊之”之間不可斷開(kāi)，排除B項(xiàng)。句意：趙地被平定之后，漢王任命張蒼為代國(guó)相國(guó)，防備邊境敵寇。不久，又被調(diào)任趙國(guó)相國(guó)，然后又調(diào)任代國(guó)相國(guó)。燕王臧荼謀反時(shí)，高祖帶兵前去攻打，張蒼以代國(guó)相國(guó)的身份跟隨高祖攻打臧荼有功。故選D。2．本題考查理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。D項(xiàng)，“指位列諸侯，即位同諸侯，享有諸侯的待遇”錯(cuò)，“列侯”的解釋不當(dāng)，列侯是爵位名，秦漢以二十等爵賞有功者，列侯是其最高級(jí)。故選D。3．本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類(lèi)題答題時(shí)，注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。答題時(shí)注意分析選項(xiàng)涉及到的上下文，注意核實(shí)這些內(nèi)容。C項(xiàng)，“張蒼不懼邪說(shuō)”“罷免了公孫臣”“文帝下詔書(shū)支持他”錯(cuò)，原文“魯人公孫臣上書(shū)言漢土德時(shí)，其符有黃龍當(dāng)見(jiàn)。詔下其議張蒼，張蒼以為非是，罷之”，意思是“魯國(guó)有個(gè)人叫公孫臣，他上書(shū)給皇帝，說(shuō)漢朝屬于土德旺盛時(shí)期，其征兆是不久將要有黃龍出現(xiàn)。皇帝下詔把此議交給張蒼審鑒，張蒼認(rèn)為并非這樣，把這件事扔在了一邊”，文本并未言公孫臣之說(shuō)是邪說(shuō)，也并未罷免公孫臣，文帝下詔書(shū)把此議交給張蒼審鑒，而不是支持他。故選C。4．本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。題中重點(diǎn)詞句：（1）以，因?yàn)?；故，原?lái)；歲首，一年的開(kāi)端；弗革，依然沿用。（2）任，保舉人作官；奸利，利用不正當(dāng)手段大搞謀求自己的私利；讓?zhuān)?zé)備；病免，告病退職。【點(diǎn)睛】翻譯文言文可以分三步走：第一步，把要翻譯的語(yǔ)句切分為詞；第二步，把語(yǔ)句中的每個(gè)詞語(yǔ)都準(zhǔn)確翻譯出來(lái)，這里要關(guān)注兩點(diǎn)，即一詞多義的詞語(yǔ)要根據(jù)具體語(yǔ)境確定其意思，只能意譯的詞語(yǔ)翻譯時(shí)要盡可能簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確；第三步，根據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣，對(duì)一一對(duì)應(yīng)翻譯的具體內(nèi)容進(jìn)行語(yǔ)序調(diào)整或增刪部分。參考譯文：丞相張蒼是陽(yáng)武人。趙地被平定之后，漢王任命張蒼為代國(guó)相國(guó)，防備邊境敵寇。不久，又被調(diào)任趙國(guó)相國(guó)，然后又調(diào)任代國(guó)相國(guó)。燕王臧荼謀反時(shí)，高祖帶兵前去攻打，張蒼以代國(guó)相國(guó)的身份跟隨高祖攻打臧荼有功。在高祖六年中被封為北平侯，食邑一千二百戶(hù)。后來(lái)，張蒼被升任為管理財(cái)政的計(jì)相。一個(gè)月之后，張蒼以列侯的爵位改任主計(jì)，他擔(dān)任這個(gè)職務(wù)達(dá)四年之久。此時(shí)蕭何擔(dān)任相國(guó)，而張蒼是從秦時(shí)就擔(dān)任柱下史，非常熟悉天下的圖書(shū)和各種簿籍，再加上他很精通計(jì)算、樂(lè)律和歷法，因此就命令他以列侯的爵位在相府辦公，負(fù)責(zé)管理各郡國(guó)交上來(lái)的會(huì)計(jì)帳簿。黥布謀反未成而逃跑，漢高祖就立他的兒子劉長(zhǎng)作淮南王，命令張蒼為相國(guó)來(lái)輔佐他。十四年之后，張蒼調(diào)任御史大夫。高后去世之后，任命淮南王相國(guó)張蒼為御史大夫。張蒼和絳侯周勃等人共同尊立代王為孝文皇帝。文帝四年，丞相灌嬰去世，張蒼繼任為丞相。自從漢朝建立到孝文帝已有二十多年時(shí)間，當(dāng)時(shí)正處在天下剛剛平定的時(shí)候，朝廷中的文武百官都是軍人出身，而唯獨(dú)張蒼從擔(dān)任計(jì)相時(shí)起，就致力于探討、訂正音律和歷法的工作。因?yàn)楦咦媸窃谑吕锶腙P(guān)，滅秦到達(dá)霸上的，所以原來(lái)秦代以十月為一年開(kāi)端的舊歷法依然沿襲。他又推求金、木、水、火、土五德運(yùn)轉(zhuǎn)的情形，認(rèn)為漢朝正值水德旺盛的時(shí)期，所以仍然像秦朝那樣崇尚黑色。張蒼還吹奏律管，調(diào)整樂(lè)調(diào)，使其合于五聲八音，以此推類(lèi)其它，來(lái)制定律令。并且由此制定出各種器物的度量標(biāo)準(zhǔn)，以作為天下百工的規(guī)范。在他擔(dān)任丞相一職時(shí)期，終于把這一切都完成了。所以整個(gè)漢代研究音律歷法的學(xué)者，都師承張蒼。而張蒼這個(gè)人又本來(lái)就喜歡圖書(shū)，再加上他什么書(shū)都讀，什么學(xué)問(wèn)都精通，而尤其擅長(zhǎng)音律和歷法。張蒼對(duì)于曾經(jīng)救過(guò)自己性命的王陵感恩戴德。王陵就是安國(guó)侯。等到張蒼當(dāng)了高官之后，經(jīng)常把王陵當(dāng)作父親一般侍奉。王陵死后，張蒼已經(jīng)是丞相了，但是每逢五天一休假的時(shí)候，總是先拜見(jiàn)王陵夫人，獻(xiàn)上美食之后，才敢回家。張蒼擔(dān)任丞相十幾年之后，魯國(guó)有個(gè)人叫公孫臣，他上書(shū)給皇帝，說(shuō)漢朝屬于土德旺盛時(shí)期，其征兆是不久將要有黃龍出現(xiàn)?；实巯略t把此議交給張蒼審鑒，張蒼認(rèn)為并非這樣，把這件事扔在了一邊。但是后來(lái)黃龍果然出現(xiàn)在天水郡的成紀(jì)縣于是文帝就把公孫臣召到了朝廷，并任命他為博士，讓他負(fù)責(zé)草擬順應(yīng)土德的歷法制度。同時(shí)，改定元年。丞相張蒼也就因此自行引退，推說(shuō)年高多病，不再上朝。張蒼曾保舉某人作中侯官，但這個(gè)人利用不正當(dāng)手段大搞謀求自己私利的事，皇帝以此責(zé)備張蒼，張蒼就告病退職了。前后算起來(lái)，張蒼總共做了十五年的丞相才去職，在孝景帝前元五年時(shí)去世，謚號(hào)為文侯。5、1．一簞食一瓢飲在陋巷回也不改其樂(lè)2．①“青山”兩句用去擬人手法，借景抒情；②“夢(mèng)不到”一句借事抒情，③“一茅齋”兩句借景抒情；④“管甚”兩句，借典故抒情；最后兩句直抒胸臆。全曲借景抒情與直抒胸臆相結(jié)合，表達(dá)了詩(shī)人厭惡官場(chǎng)污濁、陶醉隱居之樂(lè)和無(wú)論貧賤，志氣不改的思想感情。【解析】

1．本題考查學(xué)生詩(shī)歌用典手法的理解和運(yùn)用能力。用典，是古詩(shī)詞中常用的一種表現(xiàn)方法，其主要特點(diǎn)是借助一些歷史人物、神話傳說(shuō)、寓言故事等來(lái)表達(dá)自己的某種愿望或情感。典故用得適當(dāng)，可以收到很好的修辭效果。能顯得既典雅風(fēng)趣又含蓄有致，可以使語(yǔ)言更加精練、言簡(jiǎn)意賅、辭近旨遠(yuǎn)。宋方壺《山坡羊·道情》中的“陋巷簞瓢”顯然化用了孔子《論語(yǔ)》中的“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)”這句話，這是孔子對(duì)其弟子顏回贊美的一句話，意思是肯定他的安貧樂(lè)道、潔身自好。作者宋方壺用此典故的意思也是表明自己安貧樂(lè)道、不改氣節(jié)的情懷。2．本題考查鑒賞詩(shī)人思想感情和詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。解答此題，可在整體感知詩(shī)意內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)寫(xiě)作背景及注釋?zhuān)Y(jié)合著具體語(yǔ)句分析作答?；卮鸨绢}，應(yīng)先讀懂詩(shī)句內(nèi)容，然后根據(jù)詩(shī)中所表達(dá)的意象進(jìn)行分析。注意回答手法，一定先要明確手法，然后結(jié)合詩(shī)句進(jìn)行分析，最后點(diǎn)明詩(shī)人的情感。詩(shī)歌的表達(dá)技巧包括表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、修辭手法等。表達(dá)方式包括記敘、議論和抒情，表現(xiàn)手法包括對(duì)比、襯托、象征、用典等，修辭包括比喻、反復(fù)、排比、反問(wèn)、擬人、比擬、擬物、夸張等。題干要求結(jié)合詩(shī)句，簡(jiǎn)要賞析這首元曲的抒情藝術(shù)。所謂抒情藝術(shù)就是說(shuō)宋方壺在這首元曲中用了哪些抒情的手法表達(dá)了他怎樣的情感。“青山相待，白云相愛(ài)，夢(mèng)不到紫羅袍共黃金帶”，大意是自己與青山白云為伴，作者借青山白云等景象表達(dá)了自己對(duì)大自然的熱愛(ài)，對(duì)官場(chǎng)的嫌惡；“一茅齋，野花開(kāi)。管甚誰(shuí)家興廢誰(shuí)成敗，陋巷簞瓢亦樂(lè)哉”借茅屋、野花等意象，進(jìn)一步表達(dá)了自己的隱居生活的閑適逍遙和安貧樂(lè)道的情懷?！柏?，氣不改；達(dá)，志不改”，這兩句話直抒胸臆，表達(dá)了自己堅(jiān)貞的氣節(jié)，不與世同流合污的傲然情懷?？傊Y(jié)合詩(shī)句，從手法和情感兩方面分析即可。6、靡有朝矣覆杯水于坳堂之上無(wú)邊落木蕭蕭下夢(mèng)啼妝淚紅闌干后人哀之而不鑒之挾飛仙以遨游如樂(lè)何成如容易卻艱辛【解析】

本題考查學(xué)生對(duì)名句名篇的識(shí)記。名句名篇的考查常常分為兩類(lèi)：識(shí)記式默寫(xiě)、情景式默寫(xiě)(理解性默寫(xiě))，其中識(shí)記式默寫(xiě)考查字形默寫(xiě)，情景式默寫(xiě)(理解性默寫(xiě))主要考查在語(yǔ)境中的具體運(yùn)用，具有一定難度，理解能力和記憶力都同時(shí)考查到了。高考所選擇的名句大多出自初高中課內(nèi)必須記背的篇目，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要掌握一定的技巧：第一是“反復(fù)”，這是與遺忘作斗爭(zhēng)的最佳方法，其次是從漢字的偏旁部首的表意功能去理解；最后，在整體理解課文的基礎(chǔ)上突破難點(diǎn)。高考命題多是一些字形繁雜或易錯(cuò)、易混的字，我們要善于積累。（示例）此題中需注意“靡”“坳堂”“庭”“蕭蕭”“闌干”“鑒”“挾”“遨游”“艱辛”等字在語(yǔ)境中的意思和字形的正確書(shū)寫(xiě)。【點(diǎn)睛】名句的識(shí)記，除了反復(fù)誦讀外，就是要注重理解記憶，也可以用一下趣味性的聯(lián)想記憶來(lái)幫助。目的是記準(zhǔn)、寫(xiě)對(duì)。情景式默寫(xiě)，一定要抓題干中的關(guān)鍵字眼，然后所填的詩(shī)句一定要呼應(yīng)、緊扣這些字眼。7、①借助形象生動(dòng)的比喻，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)健康心靈的珍愛(ài)、贊美和自信。②色調(diào)對(duì)比鮮明，帶給讀者強(qiáng)烈的心理視覺(jué)刺激。③反復(fù)詠嘆草莓紅潤(rùn)可愛(ài)，強(qiáng)化了意象的生動(dòng)性、可感性，產(chǎn)生一唱三嘆、余韻悠長(zhǎng)的藝術(shù)效果。④詩(shī)句錯(cuò)落有致，使詩(shī)歌具有建筑美。【解析】

此題考查鑒賞詩(shī)歌的能力。鑒賞詩(shī)歌包括鑒賞詩(shī)歌的技巧、語(yǔ)言、構(gòu)思等方面。技巧主要包括表現(xiàn)手法、抒情手法、描寫(xiě)手法以及修辭手法。語(yǔ)言有的清新，有的古樸。有的詩(shī)絢麗多彩，有的詩(shī)卻質(zhì)樸無(wú)華。有的詩(shī)語(yǔ)言明朗，有的卻含蓄，言此意彼?！墩粕系男摹肥墙?shī)人雷抒雁的作品，這首詩(shī)的主要特點(diǎn)是借助于比喻完成思想和情感的表述，從詩(shī)中也流露出詩(shī)人對(duì)健康心靈的珍愛(ài)、贊美和自信。心——紅紅的草莓；掌——厚厚的綠葉。草莓甜美多汁，具有清新而純正的天然本色；葉不但綠而且是“厚厚”的，顯然溫馨而柔軟。這是一組巧妙而妥帖的意象，為全詩(shī)奠定了成功的藝術(shù)基石。以綠襯紅，對(duì)比色調(diào)的鮮艷明麗給予讀者心理視覺(jué)的強(qiáng)刺激。心用“草莓”明喻以避免詩(shī)的晦澀難懂；“惡鳥(niǎo)”暗喻惡人，又使詩(shī)含蓄蘊(yùn)藉?！安葺毕堤刂福?yàn)檫@是全詩(shī)的“核心”；“惡鳥(niǎo)”則系泛指，將一切邪惡之徒概括言之。明暗相間，廣狹互補(bǔ)，顯得既明快簡(jiǎn)潔又耐人咀嚼。“香草美人以喻君子，惡禽臭物以比讒佞”。詩(shī)人深得中國(guó)古典詩(shī)藝之精髓。詩(shī)分二節(jié)，每節(jié)的首三句幾乎相同。詩(shī)人之所以回環(huán)往復(fù)地詠嘆心——“草莓”之紅潤(rùn)可愛(ài)，是因?yàn)檫@樣既強(qiáng)化了意象的可視、可感之生動(dòng)性，又突出了心被啄之后的痛惜，具有一唱三嘆、余韻悠長(zhǎng)的藝術(shù)效果?！军c(diǎn)睛】首先要有鮮明的主題；其次，要有清晰的條理，在注重展示單項(xiàng)能力的基礎(chǔ)上處理好點(diǎn)面、詳略的關(guān)系，避免“雜亂無(wú)章”；最后，語(yǔ)言要精練，杜絕廢話。注意體裁特點(diǎn)。描寫(xiě)性的小作文往往要求描繪一個(gè)特定的場(chǎng)景、描寫(xiě)人物的某個(gè)生活片段等。要圍繞中心描繪出最集中、最精彩的場(chǎng)景或人物生活片段，從而產(chǎn)生“特寫(xiě)鏡頭”般的效果，體現(xiàn)“精彩”二字。結(jié)構(gòu)完整。小作文的特點(diǎn)是小，但一般結(jié)構(gòu)都應(yīng)是完整的，所以開(kāi)頭要明快，用一兩句話引出話題或點(diǎn)明中心；結(jié)尾收束要迅速，或照應(yīng)開(kāi)頭，或點(diǎn)明、深化中心。這樣才能集中筆墨寫(xiě)好主要部分。8、（1）驢打滾是北京傳統(tǒng)小吃，香甜的面裹著豆餡兒，在豆面里一滾，還真與名字契合。相傳慈禧太后吃了之后大家贊善并問(wèn)其名稱(chēng)，上菜的太監(jiān)送來(lái)途中見(jiàn)一驢在地上打滾，塵土飛揚(yáng)，便脫口而出“驢打滾”。這驢打滾香甜軟糯，令人回味，小時(shí)候家長(zhǎng)說(shuō)吃驢打滾不能生氣，否則會(huì)黏在胃里，可吃過(guò)如此美味之后誰(shuí)會(huì)生氣？朋友，當(dāng)你來(lái)北京時(shí)，咱們一起去品嘗正宗的驢打滾吧！（2）我覺(jué)著王蒙說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)?！都t樓夢(mèng)》這樣的千古奇書(shū)，不用心，不沉下去，還真讀不下去。讀紅樓，和讀什么史海鉤沉，玄幻修真，那不可同日而語(yǔ)好嗎？而且，相信喜愛(ài)紅樓的人，也無(wú)意和這些作品去比對(duì)。私以為，四大名著里面，紅樓在文學(xué)造詣，中華文化傳承上，意義要大于其他三部巨著。紅樓中的一顰一笑，一枯一榮，不正是千百年中華文化浸淫的中國(guó)人，包括現(xiàn)世的你我的寫(xiě)照么？懂的人自然懂，但是，若不喜歡，若自己讀不下去，可不可以心存敬畏？而不是去諷刺別人，甚至去質(zhì)疑紅樓不知所云