2024-2025學(xué)年高中語(yǔ)文第二單元五人和課堂演練含解析新人教版選修先秦諸子蚜

PAGE6-五、人和天、地、人三者的關(guān)系問(wèn)題古往今來(lái)為人們所關(guān)注。三者并重，缺一不行，但相較而言，人和則更為重要。孟子在這里則主要是從軍事方面來(lái)分析論述天時(shí)、地利、人和之間關(guān)系的，而且是觀點(diǎn)顯明：“天時(shí)不如地利，地利不如人和?！眅q\a\vs4\al(美字體)行有不得者皆反求諸己賞美文暮色孟子林孫繼泉林子里靜靜的，是那種暮春午后特有的寧謐和安詳。而且，在春日暖陽(yáng)的烘烤下，林子里升騰著一股濃郁的柏香。林是孟子林，它鋪展在魯南鄒城四基山下。此刻，我們已經(jīng)在這片山林墓地上徘徊了許久，在這叢茂密的古柏下思索了許久。我們是專程前來(lái)拜謁孟子的。享殿正中繪有孟子像，存有幾塊從林里遷過(guò)來(lái)的石碑，再也沒(méi)有別的了。享殿后面就是孟子墓。這是一個(gè)狀如小山的大土丘，墓的四周用一圈石墻兜住，墓頂上植滿柏樹(shù)，樹(shù)下長(zhǎng)滿了茅草，幾株苦菜開(kāi)著黃色的或白色的花朵，還有一叢地黃，對(duì)生的紫色花苞像一只只小喇叭。“孟子墓很晚才被查證?！惫芾硭彼L(zhǎng)馬登科向我們介紹說(shuō)，“孟子逝于公元前289年，后歷經(jīng)秦漢、三國(guó)兩晉南北朝和隋唐時(shí)期，沒(méi)人知道孟子葬于何處。1300年后的北宋時(shí)期，孔子第四十五代孫孔道輔出任兗州知府，他發(fā)誓確定要不惜一切代價(jià)尋到孟子墓。他派人深化調(diào)查，多方了解，并查閱了大量的史料，最終在四基山之陽(yáng)找到了孟子墓。于是組織當(dāng)?shù)毓そ崇P除荊莽，砌石壘土，興建堂宇，定期祭祀?！彼?，孟子墓不同于皇陵、王陵和貴族陵墓，這兒沒(méi)有那些寶貴的陪葬物品和出土文物，沒(méi)有任何色調(diào)炫目的圖片資料，有的只是一抔黃土，幾縷清風(fēng)。我們突然動(dòng)念攀登四基山，想站在山頂看一看孟子林，看一看孟子墓。山不高，一會(huì)兒就到達(dá)了山頂。從山頂上回望孟子林，林子像一方深綠色的毯子平鋪在山坡上，看不到孟子墓，也看不到孟林中的唯一建筑享殿，它們?nèi)茧[進(jìn)了這片黛綠中?！懊献訛楹卧嵊谶@片山坡？”我的理解是，選擇山坡，能夠正面與太陽(yáng)相對(duì)，在北半球，只有帶坡度的地面才能在一天中的某一個(gè)時(shí)刻與金色的陽(yáng)光呈直角，才能得到太陽(yáng)完完全全的照射。下山的路上，我細(xì)致揣摩自己的“揣測(cè)”，更加覺(jué)得有了幾分道理。孟子學(xué)成之后，率弟子周游列國(guó)，推行自己仁政治國(guó)的政治理想，然而，他乘興而去，卻悲觀而歸。孤獨(dú)的孟子只有與日月相對(duì)，與上蒼溝通。他說(shuō)些什么呢？他說(shuō)：“以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠(chéng)服也?！薄胺秩艘载?cái)謂之惠，教人以善謂之忠，為天下得人者謂之仁。”“人不行以無(wú)恥，無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣。”“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。”……其實(shí)，這樣的珠璣之言是結(jié)在大樹(shù)頂梢的一串串飽滿的果實(shí)，是陽(yáng)光雨露孕育的甘美漿果，由于它掛得高，人們看不到它；由于它隱得深，飛鳥(niǎo)也找不著它。它就只有完好無(wú)損地交給太陽(yáng)，交給蒼天了。說(shuō)完這些話，孟子一無(wú)掛礙地走了，因?yàn)樗嬲龅搅恕把霾焕⒂谔欤┎烩粲谌恕?。課內(nèi)素材孟子的“人和”觀對(duì)孟子的“人和”說(shuō)，我們可以從兩個(gè)基本方面理解。首先，孟子特別重視構(gòu)建人與人之間在物質(zhì)利益和社會(huì)生活上的和諧關(guān)系。孟子強(qiáng)調(diào)三點(diǎn)，一是制民之產(chǎn)，二是發(fā)政施仁，三是通功易事，百業(yè)俱興。他認(rèn)為一個(gè)和諧的社會(huì)，必需使每一個(gè)一般百姓擁有一份能供給全家所需的生活資料、能滿意發(fā)展須要的生產(chǎn)資料。“養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也”“有恒產(chǎn)者有恒心，無(wú)恒產(chǎn)者無(wú)恒心”，指出沒(méi)有基本的生活保障，人們無(wú)以為生就易于違法犯罪，如此，人際和諧、社會(huì)穩(wěn)定就是空話。其次，孟子認(rèn)為經(jīng)濟(jì)因素對(duì)于構(gòu)建和諧社會(huì)只是打下了一個(gè)必不行少的物質(zhì)基礎(chǔ)，而和諧社會(huì)建設(shè)更為重要的是道德建設(shè)，道德建設(shè)是和諧社會(huì)建設(shè)的核心。孟子認(rèn)為人們只有基于仁義道德，才能形成一種真正友愛(ài)和協(xié)作的人際關(guān)系，才能形成一種真正融洽和諧的社會(huì)狀態(tài)，以至“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”“仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者，人恒愛(ài)之。敬人者，人恒敬之”。進(jìn)入21世紀(jì)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得令人矚目的成就，“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”成為社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)。因此，重讀孟子的訓(xùn)誨，意義不言而喻。運(yùn)用角度孟子曰：天時(shí)不如地利，地利不如人和?！昂汀笔侨绱说闹匾?！人和，狹隘的陳倉(cāng)小道可以成全劉邦的霸業(yè)，人不和，寬敞的秦古大道也抵不住嬴氏的沒(méi)落。自古以來(lái)，成大業(yè)者，無(wú)不是與他人團(tuán)結(jié)一樣、和衷共濟(jì)。人心和，塑造了歷史，也足以變更歷史。荀子曰：萬(wàn)物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成。人與人之間的和諧是必要的，而和諧的人際關(guān)系最重要的是關(guān)愛(ài)，是一種發(fā)自內(nèi)心的相互關(guān)愛(ài)，相互關(guān)切，相互幫助。老子曰：夫樂(lè)殺人者，不行得志于天下矣！和，是奇跡發(fā)生的前提，是任何問(wèn)題的最終解答，是人類宏大的文明。和的韻律總在生活周邊，請(qǐng)細(xì)致傾聽(tīng)吧。一、基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)1．對(duì)下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞的說(shuō)明，不正確的一項(xiàng)是()A．城非不高也城：城郭B．域民不以封疆之界域：限制C．則君子必自反也反：反省D．天下之欲疾其君者疾：痛恨解析：A項(xiàng)，城：城墻。答案：A2．下列各句中，加點(diǎn)詞的活用現(xiàn)象與例句相同的一句是()例句：及陷于罪，然后從而刑之A．幼吾幼以及人之幼 B．域民不以封疆之界C．謹(jǐn)庠序之教 D．賢者亦樂(lè)此乎解析：B項(xiàng)與例句都是名詞用作動(dòng)詞．A項(xiàng)，形容詞用作動(dòng)詞；C項(xiàng)，形容詞用作動(dòng)詞；D項(xiàng)，形容詞的意動(dòng)用法。答案：B3．下列各句中，句式與其他三句不同的一句是()A．然而不勝者，是天時(shí)不如地利也B．委而去之，是地利不如人和也C．舜，人也；我，亦人也D．則君子必自反也解析：A、B、C三項(xiàng)都是推斷句。D項(xiàng)是賓語(yǔ)前置句。答案：D4．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是()A.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(其如是，孰能御之,其橫逆由是也))B.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(夫環(huán)而攻之,其身正，而天下歸之))C.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(舜為法于天下,耕者皆欲耕于王之野))D.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(君子以仁故意,以天下之所順，攻親戚之所畔))解析：D項(xiàng)，均為介詞，用。A項(xiàng)，連詞，假如/代詞，他。B項(xiàng)，連詞，表修飾/連詞，表因果。C項(xiàng)，介詞，給/介詞，在。答案：D二、閱讀鑒賞閱讀下面的文言文，完成5～8題。齊人伐燕，取之。諸侯將謀救燕。宣王曰：“諸侯多謀伐寡人者，何以待之？”孟子對(duì)曰：“臣聞七十里為政于天下者，湯是也。未聞以千里畏人者也?！稌?shū)》曰：‘湯一征，自葛始?！煜滦胖|面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨。曰：‘奚為后我？’民望之，若大旱之望云霓①也。歸市者②不止，耕者不變。誅其君而吊其民，若時(shí)雨降，民大悅。《書(shū)》曰：‘徯③我后，后來(lái)其蘇④?！裱嗯捌涿瘢跬髦?，民以為將拯己于水火之中也，簞食壺漿以迎王師。若殺其兄父，系累⑤其子弟，毀其宗廟，遷其重器，如之何其可也？天下固畏齊之強(qiáng)也，今又倍地而不行仁政，是動(dòng)天下之兵也。王速出令反其旄倪止其重器謀于燕眾置君而后去之則猶可及止也。”(節(jié)選自《孟子·梁惠王下》)[注]①霓：虹霓。虹霓在早晨出現(xiàn)于西方是下雨的征兆。②歸市者：指做生意的人。③徯：等待。④后來(lái)其蘇：君王來(lái)了就會(huì)有起色。蘇：復(fù)原，醒悟，復(fù)活。⑤系累：束縛，捆綁。5．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A．王速出令/反其旄倪/止其重器/謀于燕眾/置君而后去之/則猶可及止也B．王速出令/反其旄倪/止其重器/謀于燕/眾置君而后/去之則猶可及止也C．王速出/令反其旄倪/止其重器/謀于燕/眾置君而后去之/則猶可及止也D．王速出/令反其旄倪/止其重器/謀于燕眾/置君而后/去之則猶可及止也解析：依據(jù)文句中的動(dòng)詞斷句。另外，要留意關(guān)鍵詞“則”的位置。答案：A6．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．《書(shū)》又稱《尚書(shū)》《書(shū)經(jīng)》，為一部多體裁文獻(xiàn)匯編，是中國(guó)現(xiàn)存最早的史書(shū)。B．“后”是古代稱帝王妻子常用稱呼，但是在上古“后”也可稱君主。如：商之先后(先王)。由此可以斷定，選文中的“后來(lái)其蘇”可理解為，君王來(lái)了就會(huì)有起色。C．“宗廟”，帝王祭祖的地方，通常引申為江山社稷。D．“重器”本義是指寶貴的祭器，肇始于夏，鼎盛于商周，衰微于春秋戰(zhàn)國(guó)。后泛指珍寶，亦以之喻天下、政權(quán)。解析：“重器”本義是指青銅之器。答案：D7．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()A．齊國(guó)攻打燕國(guó)，占據(jù)了它之后，卻要面對(duì)一些諸侯聯(lián)合抗齊的局面，齊宣王與孟子的對(duì)話就是在這種背景下進(jìn)行的。B．孟子確定了齊宣王發(fā)動(dòng)斗爭(zhēng)是以“救民于水火”為目的的，因此老百姓才會(huì)“簞食壺漿以迎王師”。C．孟子認(rèn)為諸侯原來(lái)就膽怯 齊國(guó)，如今齊國(guó)戰(zhàn)勝了燕國(guó)，擴(kuò)大了疆土，增加了國(guó)力，因此不用擔(dān)憂諸侯的反應(yīng)。D．文章中把齊國(guó)占據(jù)燕國(guó)比作一場(chǎng)剛好雨，確定了它是正義之舉。解析：B項(xiàng)，原文中“民以為”說(shuō)明老百姓誤以為齊王是來(lái)挽救自己的，因而表示歡迎，實(shí)際并非如此，孟子也沒(méi)有確定其此種目的。C項(xiàng)，孟子認(rèn)為天下的人原來(lái)就膽怯 齊國(guó)的強(qiáng)大，如今地盤擴(kuò)大而不施仁政，會(huì)激怒天下興兵問(wèn)罪。D項(xiàng)，文中“剛好雨”是比方商湯伐紂，“確定了它是正義之舉”不正確。答案：A8．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)臣聞七十里為政于天下者，湯是也。未聞以千里畏人者也。譯文：_______________________________________________________________________________________________________(2)誅其君而吊其民，若時(shí)雨降，民大悅。譯文：_______________________________________________________________________________________________________解析：這兩句話翻譯的重點(diǎn)是文言實(shí)詞和句式?！啊?，湯是也”推斷句；“吊”，慰問(wèn)，安撫；“時(shí)雨”，剛好雨，甘霖。答案：(1)我聽(tīng)說(shuō)過(guò)有憑借著方圓七十里的國(guó)土就統(tǒng)一天下的，商湯就是，卻沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)擁有方圓千里的國(guó)土而膽怯 別國(guó)的。(2)只是誅殺那些暴虐的國(guó)君一來(lái)?yè)嵛磕切┦芎Φ睦习傩眨拖裉焐舷铝藙偤糜暌粯?，老百姓特別興奮?！緟⒖甲g文】齊國(guó)人攻打燕國(guó)，占據(jù)了它。一些諸侯國(guó)在謀劃著要救助燕國(guó)。齊宣王說(shuō)：“不少諸侯在謀劃著要來(lái)攻打我，該怎么應(yīng)對(duì)呢？”孟子回答說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)過(guò)有憑借著方圓七十里的國(guó)土就統(tǒng)一天下的，商湯就是。卻沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)擁有方圓千里的國(guó)土而膽怯 別國(guó)的。《尚書(shū)》說(shuō)：‘商湯征伐，從葛國(guó)起先?！煜氯硕夹湃瘟恕Ｋ?，當(dāng)他向東方進(jìn)軍時(shí)，西邊國(guó)家的老百姓便埋怨；當(dāng)他向南方進(jìn)軍時(shí)，北邊國(guó)家的老百姓便埋怨。都說(shuō)：‘為什么把我們放到后面呢？’老百姓盼望他，就像久旱盼烏云和虹霓一樣。(這是因?yàn)闇恼鞣ヒ稽c(diǎn)也不驚擾百姓。)做生意的照常做生意，種地的照常種地。只是誅殺那些暴虐的國(guó)君一來(lái)?yè)嵛磕切┦芎Φ睦习傩?，就像天上下了剛好雨一樣，老百姓特別興奮。《尚書(shū)》說(shuō)：‘等待我們的君王，君王來(lái)了就會(huì)有起色。’如今，燕國(guó)的國(guó)君虐待老百姓，大王您的軍隊(duì)去征伐他，燕國(guó)的老百姓以為您是要把他們從水深火熱中挽救出來(lái)，所以用飯筐裝著飯，用酒壺盛著酒漿來(lái)歡迎您的軍隊(duì)。您卻殺死他們的父兄，抓走他們的子弟，毀壞他們的宗廟，搶走他們的珍寶，這怎么能夠使他們?nèi)萑棠兀刻煜赂鲊?guó)原來(lái)就膽怯 齊國(guó)的強(qiáng)大，現(xiàn)在齊國(guó)的土地又?jǐn)U大了一倍，而且不施行仁政，這就必定會(huì)激起天下各國(guó)興兵。大王您趕快發(fā)出吩咐，放回燕國(guó)老老小小的俘虜，停止搬運(yùn)燕國(guó)的珍寶，再和燕國(guó)的各界人士協(xié)商，為他們選立一位國(guó)君，然后從燕國(guó)撤回齊國(guó)的軍隊(duì)。這樣做，還可以來(lái)得及制止各國(guó)興兵?！比⒄Z(yǔ)言運(yùn)用9．仿照下面的示例，利用所給材料再寫(xiě)三句話，要求內(nèi)容貼切，句式與所給示例相同。示例：“呦呦鹿鳴，食野之蘋。”聞名科學(xué)家屠呦呦的名字就來(lái)源于此。這個(gè)名字讓我們可以聯(lián)想到這位科學(xué)家為中醫(yī)藥探討而生的詩(shī)意人生。材料：劉海粟(國(guó)畫(huà)大師)王朝聞(聞名美學(xué)家)李行健(聞名語(yǔ)言學(xué)家)朝聞道，夕死可矣天行健，君子以自強(qiáng)不息寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟在學(xué)術(shù)探討上努力上進(jìn)永不停息開(kāi)闊的胸襟和虛心的品德以全部生命追求美學(xué)之“道”這一至高境界答：_________________________________________________________________________________________________________解析：細(xì)致分析例句，找出其表達(dá)的思路：先引述詩(shī)句，再點(diǎn)出人物身份，交代名字來(lái)源，然后揭