專(zhuān)題01《文化走出去》申論的寫(xiě)作指導(dǎo)高二語(yǔ)文單元寫(xiě)作深度指導(dǎo)（選必中冊(cè)）

第四單元寫(xiě)作指導(dǎo)

《文化走出去》申論寫(xiě)作指導(dǎo)選擇性必修中教材同步作文深度指導(dǎo)

申論：“申”是申述，“論”是議論，“申論”，就是要求作者就特定的材料、事件或者問(wèn)題進(jìn)行陳述、說(shuō)明、概括，并據(jù)以發(fā)表見(jiàn)解，闡述理由，推斷邏輯關(guān)系。簡(jiǎn)而言之，就是“講道理”。申論一般用于考查觀察社會(huì)現(xiàn)象、分析和解決社會(huì)問(wèn)題的能力。申論寫(xiě)作是當(dāng)前公務(wù)員考試筆試的科目之一，本質(zhì)上是議論文寫(xiě)作的范疇，如果說(shuō)它與一般議論文寫(xiě)作有什么不同的話(huà)，那就是它不大講究語(yǔ)言的文采，重點(diǎn)是通過(guò)對(duì)題目或資料的分析，體現(xiàn)出分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。教材要求：從瑣碎的日常生活現(xiàn)象以及紛繁的會(huì)社信息中發(fā)現(xiàn)、思考并解決問(wèn)題，是一個(gè)高中生應(yīng)該具備的基本素質(zhì)。由此可見(jiàn)，這是新課改“一核四層四翼”的具體體現(xiàn)，教學(xué)中我們師生應(yīng)高度重視。

教材要求寫(xiě)作任務(wù)

教材原題：閱讀下面的材料，提煉觀點(diǎn)，圍繞“文化走出去”的話(huà)題，聯(lián)系社會(huì)生活，任選一個(gè)角度，寫(xiě)一篇不少于1000字的申論。要求立意明確，有思想性；在90分鐘之內(nèi)完成。

教材要求寫(xiě)作任務(wù)

“一個(gè)故事勝過(guò)一打道理?！敝v好中國(guó)故事是外宣工作的基本方法，也是提升中華文化影響力的基本途徑。從毛澤東同志向美國(guó)記者斯諾、史沫特萊等人講述“延安故事”，到習(xí)近平總書(shū)記通過(guò)講故事介紹中國(guó)道路和共建美好世界的理念主張，善于通過(guò)故事傳播理念、以理服人、以情動(dòng)人，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的優(yōu)良傳統(tǒng)。今天，中國(guó)故事最精彩的主題，是講清楚中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”、中國(guó)特色社會(huì)主義制度為什么管用。我們要圍繞國(guó)際社會(huì)關(guān)注的問(wèn)題，主動(dòng)宣介習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，主動(dòng)講好中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的故事、中國(guó)人民奮斗圓夢(mèng)的故事、中國(guó)堅(jiān)持和平發(fā)展合作共贏的故事，讓世界更好地了解中國(guó)。同時(shí)，要采用外國(guó)人聽(tīng)得懂、易接受的話(huà)語(yǔ)體系和表述方式生動(dòng)鮮活地講，貼近中國(guó)實(shí)際、貼近國(guó)際關(guān)切、貼近國(guó)外受眾入情入理地講，平等待人、虛懷若谷、真誠(chéng)親和地講。

文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。做好外宣工作，不斷提升中華文化影響力，既要宣介優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也要傳播優(yōu)秀當(dāng)代文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈，其蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，不僅是我們中國(guó)人思想和精神的內(nèi)核，對(duì)解決人類(lèi)問(wèn)題也有重要價(jià)值。推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出去，不能停留在舞個(gè)獅子、包個(gè)餃子、耍套功夫上，不能滿(mǎn)足于向國(guó)外提供一些表層的文化符號(hào)上，關(guān)鍵是要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識(shí)提煉出來(lái)、

展示出來(lái)，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當(dāng)代價(jià)值、世界意義的文化精髓提煉出來(lái)、展示出來(lái)。同時(shí)，提升中華文化影響力不能厚古薄今，更要注重展示當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展進(jìn)步、當(dāng)代中國(guó)人的精彩生活，推動(dòng)反映當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的價(jià)值理念、文藝精品、文化成果走向海外，既要入鄉(xiāng)隨俗又要入情入理，努力進(jìn)入主流市場(chǎng)，影響主流人群。

(摘自《不斷提升中華文化影響力——論學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議重要講話(huà)精神》，2018年9月2日《人民日?qǐng)?bào)》)對(duì)標(biāo)高考：（2023年新高考1卷）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）好的故事，可以幫我們更好地表達(dá)和溝通，可以觸動(dòng)心靈、啟迪智慧；好的故事，可以改變一個(gè)人的命運(yùn)，可以展現(xiàn)一個(gè)民族的形象……故事是有力量的。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。1．申論的立意立意，也就是確立觀點(diǎn)。申論立意通常要做到觀點(diǎn)正確、深刻、新穎，緊密結(jié)合材料。(1)首先要通覽全篇材料，把握申論考查的主題。做到駕馭材料，了解該次申論考查的社會(huì)問(wèn)題和背景。(2)緊扣材料，了解主題思想。宏觀引領(lǐng)(找到文章分論點(diǎn))、中觀切入(文章分論點(diǎn)要圍繞服務(wù)于總論點(diǎn))和微觀支撐(分論點(diǎn)如何展開(kāi))。掌握方法學(xué)寫(xiě)申論2．申論的基本結(jié)構(gòu)申論，其實(shí)就是政論文，是議論文的一種，所以要遵循議論文的寫(xiě)作方式，也就是要有論點(diǎn)、論據(jù)、論證?；窘Y(jié)構(gòu)組成：引論→分析問(wèn)題→解決問(wèn)題→結(jié)論。常見(jiàn)典型結(jié)構(gòu)——七段論：引論，引出主題(1～2段)；分析問(wèn)題，分析論證(3～4段)；解決問(wèn)題，分析對(duì)策(5～6段)；結(jié)論，總結(jié)結(jié)尾(第7段)。3．申論的寫(xiě)法（1）標(biāo)題。標(biāo)題就是文章的題眼,一定要體現(xiàn)文章的內(nèi)容。（2）正文一律采用三段式：提出問(wèn)題—分析問(wèn)題—解決問(wèn)題。①提出問(wèn)題要簡(jiǎn)明扼要,開(kāi)門(mén)見(jiàn)山,一般都選用資料中提供的事實(shí)材料和理論材料來(lái)進(jìn)行。②分析問(wèn)題要緊密結(jié)合材料,不能東拉西扯,要集中力量論述主要問(wèn)題。論述時(shí)有詳有略,重點(diǎn)內(nèi)容詳寫(xiě),次要內(nèi)容略寫(xiě),但要兼顧好全局和局部的關(guān)系,既要看到正面情況又要注意到次要問(wèn)題。分析問(wèn)題還要按照由此及彼、由表象到本質(zhì)、由微觀到宏觀、由特殊到一般的方式進(jìn)行。③解決問(wèn)題的方案要有條理、有層次,涉及相關(guān)部門(mén)時(shí)方案要體現(xiàn)各司其職、各盡所能、互相合作的精神；解決方案要緊承分析問(wèn)題的步驟,最好是前后對(duì)應(yīng)。解決方案既要有總體上的思路,也要列舉切實(shí)可行的手段或措施,使之既照顧到全局,又照顧到特殊情況,既解決主要問(wèn)題,又控制次要問(wèn)題,特別是杜絕新問(wèn)題滋生。④在分析問(wèn)題和提出解決方案時(shí),建議采用分條列項(xiàng)的方式,一目了然,或者使用段旨句,每一段的第一句話(huà)都概括表明本段的大意?？傊?考生應(yīng)當(dāng)明白,無(wú)論從閱卷教師具體情況還是以機(jī)關(guān)工作作風(fēng)來(lái)衡量,這種簡(jiǎn)潔快速的作文方式都是值得提倡的。⑤在解決問(wèn)題時(shí),我們還應(yīng)考慮到政府對(duì)這些問(wèn)題應(yīng)該怎樣做,法律對(duì)這些問(wèn)題應(yīng)該怎樣制裁。寫(xiě)作申論的一般模式：（1）題目：立論法——確定資料主題,表述中心論點(diǎn)。例如：提高勞動(dòng)者能力拓展就業(yè)渠道、讓可持續(xù)發(fā)展思想深入人心、建立節(jié)約型社會(huì)應(yīng)先打造節(jié)約型政府、加強(qiáng)反腐倡廉構(gòu)建和諧社會(huì)、誠(chéng)信不僅僅是私事、加強(qiáng)安全生產(chǎn)建設(shè)推進(jìn)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展等這些言辭,都可以用上。（2）第一段：開(kāi)篇語(yǔ)。開(kāi)篇點(diǎn)題,要陳述現(xiàn)象和相應(yīng)的政策。例如：隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展,××問(wèn)題日漸凸顯出來(lái),在社會(huì)經(jīng)濟(jì)和國(guó)家安全中的位置越來(lái)越突出。在這樣的形勢(shì)下,目前產(chǎn)生的××問(wèn)題逐漸進(jìn)入人們的視野,已引起人們的高度關(guān)注,成為社會(huì)的熱點(diǎn)問(wèn)題,引起強(qiáng)烈反響。（3）第二段：原因分析。原因這一塊一定要寫(xiě)清楚,所以要分出條理。例如：現(xiàn)階段我國(guó)的××形勢(shì),表現(xiàn)為總體穩(wěn)定、趨于好轉(zhuǎn)的發(fā)展趨勢(shì)與依然嚴(yán)峻的現(xiàn)狀并存。嚴(yán)峻的形勢(shì)有淺層次的因素,也有深層次的矛盾；既有歷史的沉淀,也有新形勢(shì)下產(chǎn)生的新問(wèn)題,主要可以歸結(jié)為：××××××××××。再如：改革開(kāi)放以來(lái),隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立,在黨和政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下,我國(guó)經(jīng)濟(jì)突飛猛進(jìn)。同時(shí),社會(huì)組織結(jié)構(gòu)、就業(yè)結(jié)構(gòu)、社會(huì)結(jié)構(gòu)的變革加快,正面臨著并將長(zhǎng)期面臨著一些亟待解決的突出矛盾和問(wèn)題。首先××；其次××；再次××；最后××。（4）第三段：提出對(duì)策。例如：在貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會(huì)的背景下,××具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)緊迫性。因此,我們必須立足當(dāng)前、著眼長(zhǎng)遠(yuǎn),下大力氣抓好××的工作。（5）結(jié)束段：總括。例如：綜上所述/總而言之,有效解決××問(wèn)題/建立××社會(huì),對(duì)推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展轉(zhuǎn)入科學(xué)發(fā)展軌道、走上社會(huì)和諧之路,推進(jìn)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家意義重大而深遠(yuǎn)。寫(xiě)作指導(dǎo)

根據(jù)寫(xiě)作要求，“文化走出去”是話(huà)題，核心是如何“走出去”。材料中列舉了“講好中國(guó)故事”“做好宣傳”等方式。寫(xiě)作時(shí)，要強(qiáng)調(diào)問(wèn)題的必要性和迫切性，為“文化如何走出去”提出具體的、可行性強(qiáng)的解決方式。

教材作文指導(dǎo)

【范文借鑒】

中國(guó)文化走出去關(guān)鍵在創(chuàng)新

評(píng)析：題目即作者的觀點(diǎn)，能起到提綱挈領(lǐng)的作用。

①近年來(lái)，文化“走出去”正成為我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的助推器，成為提升國(guó)家形象和軟實(shí)力的有效途徑。隨著對(duì)外文化貿(mào)易發(fā)展加快，中外文化合作方興未艾，一些文化企業(yè)在海外落戶(hù)。中法文化年、中俄文化年、倫敦中國(guó)文化年、紐約中國(guó)文化游、“感知中國(guó)”等活動(dòng)把中國(guó)文化帶到國(guó)外民眾中間，產(chǎn)生了積極反響。

②但我們?nèi)砸逍训卣J(rèn)識(shí)到，我國(guó)是一個(gè)文化資源大國(guó)，但還不是一個(gè)文化強(qiáng)國(guó)，與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展還處在較低水平，在文化產(chǎn)品的輸出和進(jìn)口方面，我們還存在較大的“逆差”和“赤字”。而在這背后，更重要的是話(huà)語(yǔ)權(quán)和影響力的缺失，是國(guó)家文化安全和意識(shí)形態(tài)安全面臨的挑戰(zhàn)。（第②段作者敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)中存在的問(wèn)題，指出在文化方面我們面臨的挑戰(zhàn)。）

③在一定意義上說(shuō)，國(guó)家綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)最終要體現(xiàn)為軟實(shí)力的較量。中國(guó)文化產(chǎn)品要走出去，必須克服語(yǔ)言障礙、文化差異和意識(shí)形態(tài)隔閡等方面的難題。因此，必須以創(chuàng)新的精神實(shí)施文化走出去工程，創(chuàng)新中國(guó)文化走出去模式。

第③段作者以“因此”收束，提出“必須以創(chuàng)新的精神實(shí)施文化走出去工程，創(chuàng)新中國(guó)文化走出去模式”的觀點(diǎn)。）

④中國(guó)文化走出去，要向世界提供具有吸引力、感召力的“中國(guó)創(chuàng)造”文化產(chǎn)品。中國(guó)創(chuàng)造要實(shí)現(xiàn)“中國(guó)元素，國(guó)際制作；中國(guó)故事，國(guó)際表述”，促進(jìn)中國(guó)文化產(chǎn)品國(guó)際化。具體來(lái)講：一方面要不斷提高文化創(chuàng)新能力，破除舊的思維方式和傳統(tǒng)觀念，適應(yīng)國(guó)外的文化需求，對(duì)文化內(nèi)容和形式大膽創(chuàng)新，注入新的基因，增強(qiáng)中國(guó)文化的吸引力與國(guó)際影響力；另一方面，不斷提高文化傳播能力，將高科技手段與文化創(chuàng)意有機(jī)結(jié)合，用有親和力的、能為他人所理解的方式講好“文化故事”和“中國(guó)故事”。

⑤中國(guó)文化走出去，要傳播中國(guó)的價(jià)值觀，讓世界人民真正了解中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化。只有這樣，世界人民才能正確、客觀地理解中國(guó)和中國(guó)對(duì)外戰(zhàn)略與政策。因此，走向世界的中國(guó)文化，應(yīng)把這些中國(guó)文化精神貫穿其中，把中華文化的美妙用最好的方法告訴全世界，增強(qiáng)世界人民對(duì)生活幸福的體驗(yàn)，為世界文化提供更具生命力的價(jià)值選擇。

⑥中國(guó)文化走出去，要實(shí)施品牌戰(zhàn)略，打造精品。實(shí)施品牌戰(zhàn)略才能高水平地使中國(guó)文化走出去，這就要求中國(guó)企業(yè)制作出更好更多的創(chuàng)意產(chǎn)銷(xiāo)自主品牌。積極發(fā)揮文化精品工程的示范作用和國(guó)家藝術(shù)基金的引導(dǎo)作用，推出一批深受群眾喜愛(ài)、思想性藝術(shù)性觀賞性相統(tǒng)一的精品力作。發(fā)揮國(guó)家社科基金藝術(shù)學(xué)項(xiàng)目的導(dǎo)向作用，推出一批藝術(shù)學(xué)科理論研究和當(dāng)代文化發(fā)展問(wèn)題研究的重要成果。凈化網(wǎng)絡(luò)文化市場(chǎng)，推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和當(dāng)代文化精品網(wǎng)絡(luò)傳播。改進(jìn)現(xiàn)行文藝評(píng)獎(jiǎng)辦法，開(kāi)展積極健康的文化批評(píng)。

(第④⑤⑥段以并列的結(jié)構(gòu)形式，每段提出一個(gè)分論點(diǎn)，然后加以論述，條理清晰。第⑥段著重分析如何“實(shí)施品牌戰(zhàn)略，打造精品”，作者思路嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言邏輯性較強(qiáng)。)

⑦總之，增強(qiáng)文化自信，讓中國(guó)文化走出國(guó)門(mén)，不能簡(jiǎn)單地固守傳統(tǒng)，也不能妄自菲薄，而是要與時(shí)俱進(jìn)，讓中國(guó)文化汲取世界先進(jìn)文化精髓，博采眾長(zhǎng)，讓中國(guó)文化開(kāi)出創(chuàng)新之花，結(jié)出豐碩之果。

(最后一段總結(jié)觀點(diǎn)，回扣題目和開(kāi)頭，起到升華主旨的作用。)【總評(píng)】這篇申論先擺出當(dāng)前存在的問(wèn)題，然后引出中心議題“中國(guó)文化走出去關(guān)鍵在創(chuàng)新”；整體思路上采取“總－分－總”的結(jié)構(gòu)模式，中心部分設(shè)置小分論點(diǎn)，從不同角度談?wù)摗皠?chuàng)新”的重要意義，最后自然收束，強(qiáng)化觀點(diǎn)。作者立意高遠(yuǎn)，分析高屋建瓴，充分運(yùn)用理證法展開(kāi)分析，語(yǔ)言邏輯性較強(qiáng)，是一篇上乘的申論文。02磅礴東方，四海同賞近代以來(lái)，中國(guó)人在世界上似乎留下了這樣單一的印象：黃皮膚、小眼睛，吃苦耐勞，擅于計(jì)算，卻有著羔羊般溫順的性格；人們對(duì)于中華文化的了解也停滯在春節(jié)、餃子、毛筆字、功夫等淺層表象之中。然“文明圣火，千古未絕者，唯我無(wú)雙；和天地并存，與日月同光”。自禹鑄九鼎、秦掃六合到三國(guó)風(fēng)云、六朝金粉，歷經(jīng)唐宋繁華與康乾盛世，在近代崢嶸烈火的洗禮中，廣袤的神州大地熔鑄出了輝煌燦爛的中華文化。數(shù)不完的詩(shī)詞戲曲流轉(zhuǎn)其中，道不盡的智慧哲思熠熠生輝，它們都有待被我們講給世界，也講給自己聽(tīng)。

正如作家余秋雨所言，“學(xué)術(shù)無(wú)界，文化無(wú)墻，永遠(yuǎn)不能畫(huà)地為牢”。在全球化浪潮席卷而來(lái)時(shí)，我們不應(yīng)只著眼于經(jīng)濟(jì)合作，更應(yīng)從被動(dòng)的接受與被欣賞者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)的文化傳播者，以中華文化為世界文明之林增光添彩。文化之興是民族繁榮的奠基、國(guó)家興盛的源泉，因而更要推動(dòng)中華文化走出去。

那么，怎樣才能更好地“走出去”？?jī)?nèi)容與方式齊飛，方能做到傳承共弘揚(yáng)一色。

了解與深刻認(rèn)識(shí)中華文化是走出去的首要要求。知名視頻博主李子柒用鏡頭呈現(xiàn)詩(shī)意浪漫的田園生活，打開(kāi)了西方世界欣賞中國(guó)文化的窗口。在她嫻熟的動(dòng)作、自若的神情背后，正是潛心花費(fèi)數(shù)月乃至幾載光陰鉆研學(xué)習(xí)傳統(tǒng)手藝的一絲不茍與精益求精。這與現(xiàn)在大多創(chuàng)造者追逐熱點(diǎn)流量、空有形式而無(wú)內(nèi)核的作品相比，高下立判。再看著名翻譯家許淵沖先生，多少口口傳誦于華夏大地的詩(shī)歌，在他筆下譯成英文、法文，讓大洋彼岸不同膚色的人沐浴在同一輪明月清輝中，吟出“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”。給古典詩(shī)歌插上飛向世界的羽翼的，正是他扎實(shí)深厚的學(xué)術(shù)知識(shí)與文化素養(yǎng)?！胺惨嬷?，與時(shí)偕行?！眱?yōu)秀的傳統(tǒng)文化不應(yīng)成為束之高閣的展品，在人們的仰視中逐日蒙上灰暗的塵土。而應(yīng)借創(chuàng)新之風(fēng)“飛入尋常百姓家”。閃光的當(dāng)代文化更是有賴(lài)于新時(shí)代的我們共同用心締造。河南衛(wèi)視聯(lián)合國(guó)內(nèi)多家舞團(tuán)推出國(guó)風(fēng)舞蹈綜藝《舞千年》，不以復(fù)雜的賽制吸人眼球，而是用當(dāng)代年輕人更喜聞樂(lè)見(jiàn)的舞蹈形式舞出花樣文化。故宮上屆掌門(mén)人單霽翔先生舉辦元宵燈展，鼓勵(lì)開(kāi)發(fā)故宮文創(chuàng)的銳意之舉，讓威嚴(yán)的紫禁城變得更加親切可愛(ài)。這無(wú)一不是文化創(chuàng)新的模范之舉。更為重要的是，講好中國(guó)故事，不僅需要好的中國(guó)故事，更需要好的講述方式。我們要尋找中華與西方文化的共鳴之處，于東西方的平衡中傳播中華文化。文化IP的開(kāi)發(fā)者應(yīng)著眼于市場(chǎng)調(diào)研，從動(dòng)向調(diào)研與持續(xù)追蹤調(diào)研兩方面把握世界文化市場(chǎng)?！?5后”蘇繡推廣人蘭玉將典雅蘇繡與浪漫蕾絲相碰撞，在飛針走線中織出錦繡中華五彩斑斕夢(mèng)，于穿花納錦間繡成世界萬(wàn)千繽紛圖。她的作品在巴黎時(shí)裝周上大放異彩，令外國(guó)友人贊嘆不已。值得注意的是，“走出去”的同時(shí)還要“引進(jìn)來(lái)”。文明因交流而多彩，因互鑒而豐富。我們不只要做中華故事的講述者，也要做世界故事的聆聽(tīng)者。畢竟，一花獨(dú)放不是春，百花齊放才是春滿(mǎn)園。中華民族的文化之流已然與長(zhǎng)江、黃河共同奔涌千年，浩浩湯湯，不曾偃息。惟愿“千般荒涼，以此為夢(mèng)，萬(wàn)里蹀躞，以此為歸”，中華之流與世界洪波融合相匯，翻涌激蕩，浪花高揚(yáng)！1.閱讀下面的材料,提煉觀點(diǎn),圍繞“站C位”的話(huà)題,聯(lián)系社會(huì)生活,任選一個(gè)角度,寫(xiě)一篇不少于1000字的申論，要求立意明確,有思想性。“現(xiàn)在在班里的位置,就決定著將來(lái)在社會(huì)上的位置……”在央視春晚上,小品《占位子》講述了各路家長(zhǎng)使出渾身解數(shù)搶占教室“C位”的故事,引發(fā)眾人熱議。C是英文“center”的縮寫(xiě),意為中央、正中心。“C位”是中間位置、重要位置或核心位置的意思。

高考鏈接拓展訓(xùn)練

【審題】材料共四句話(huà)。第一句話(huà)是小品《占位子》里的臺(tái)詞,體現(xiàn)了小品的主題；第二句話(huà)概述小品《占位子》的主要內(nèi)容及社會(huì)反響；第三、四兩句話(huà)揭示“C位”的內(nèi)涵,是對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的解釋。由此可知,本題的審題立意應(yīng)從前兩句話(huà)入手。第一句話(huà)“現(xiàn)在在班里的位置,就決定著將來(lái)在社會(huì)上的位置……”意思是說(shuō),學(xué)生在教室里所坐的位置決定學(xué)習(xí)成績(jī),進(jìn)而決定學(xué)生將來(lái)在社會(huì)上的地位,這也正是“各路家長(zhǎng)使出渾身解數(shù)搶占教室‘C位’”的思想原因。問(wèn)題是,座位跟學(xué)習(xí)成績(jī)究竟有怎樣的關(guān)系?座位是不是學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的關(guān)鍵因素和決定因素?現(xiàn)在成績(jī)優(yōu)秀了,是不是將來(lái)進(jìn)入社會(huì)就一定會(huì)有好“位置”?對(duì)于家長(zhǎng)使出渾身解數(shù)搶占教室“C位”,除了聯(lián)系第一句話(huà)進(jìn)行思考外,還可以思考這些問(wèn)題:孩子學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)最需要的是什么?家長(zhǎng)給予孩子最好的幫助是什么?怎樣走出愛(ài)的誤區(qū)?等等?！玖⒁狻烤褙?cái)富遠(yuǎn)比位置重要；成人永遠(yuǎn)比成績(jī)更重要;要充分了解、尊重、相信孩子；要充分投入精力,專(zhuān)注陪伴孩子;當(dāng)心變愛(ài)為害；有為才能有位,有位未必有為……例文：有為才能有位

小品《占位子》以孩子“現(xiàn)在在班里的位置,就決定著將來(lái)在社會(huì)上的位置”開(kāi)場(chǎng),講述了各路家長(zhǎng)使出渾身解數(shù)搶占教室“C位”的故事。這些家長(zhǎng)的愛(ài)子之心固然可敬,但是他們不明白,位置跟優(yōu)秀沒(méi)有必然的聯(lián)系,更不能決定孩子將來(lái)在社會(huì)上的地位。

誠(chéng)然,座位對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)有一定的影響,但它并不是影響學(xué)生成績(jī)和成長(zhǎng)的核心因素。學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)態(tài)度,如思考、交流、合作、自律、自信、自覺(jué)等才是重點(diǎn)。坐在所謂“C位”的學(xué)生最終成績(jī)并不優(yōu)秀,而坐在非“C位”的學(xué)生卻成為學(xué)霸,這樣的例子不勝枚舉,相信每個(gè)同學(xué)都可以從自己所在學(xué)校里找到實(shí)例。為什么有些坐在“C位”的同學(xué)會(huì)不如坐在非“C位”的同學(xué)成績(jī)好呢?原因就在于他們的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)態(tài)度存在差異。家長(zhǎng)的責(zé)任應(yīng)當(dāng)是幫助孩子培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、端正學(xué)習(xí)態(tài)度,引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)自我成長(zhǎng),而不是使出渾身解數(shù)幫孩子搶占教室“C位”。換句話(huà)說(shuō),家長(zhǎng)與其在教室里為孩子搶“位置”,不如培養(yǎng)孩子自己爭(zhēng)“位置”的意識(shí)和搶“位置”的能力。孩子遲早要獨(dú)立,他們的未來(lái)有怎樣的“位置”,更多取決于他們有沒(méi)有志氣、毅力和恒心。須知,有為才能有位,有位未必有為。不引導(dǎo)孩子樹(shù)立遠(yuǎn)大理想,不在內(nèi)因上下功夫,僅在“C位”上用力氣,只會(huì)弱化孩子的意志。其實(shí),影響孩子學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的不單是孩子的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)態(tài)度,父母自身所處的“位置”對(duì)孩子的影響也十分重要。馬卡連柯說(shuō)過(guò):“父母對(duì)自己的要求,父母對(duì)自己家庭的尊敬,父母對(duì)自己一舉一動(dòng)的檢點(diǎn),這是首要的和最基本的教育方法!”作為父母,自身發(fā)展得如何、具有怎樣的素質(zhì),都會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生相當(dāng)重要的影響。比起去搶教室座位,為人父母更應(yīng)該著力提高自身素質(zhì),增強(qiáng)自身實(shí)力,為孩子的成長(zhǎng)做鋪墊。古人云:“不患無(wú)位,患所以立?！蓖ㄟ^(guò)累積真才干、真本事,不斷增強(qiáng)自身的競(jìng)爭(zhēng)力和不可替代性,那么不論身處何種位置,都能發(fā)光發(fā)熱、立于不敗之地。古人云:“不患無(wú)位,患所以立?！蓖ㄟ^(guò)累積真才干、真本事,不斷增強(qiáng)自身的競(jìng)爭(zhēng)力和不可替代性,那么不論身處何種位置,都能發(fā)光發(fā)熱、立于不敗之地。有為才有位,有位更須有為。謝覺(jué)哉任最高人民法院院長(zhǎng)時(shí),已年逾七旬。醫(yī)生和身邊的人說(shuō):“您年歲大了,法院的工作掛個(gè)名就行了,干嗎還費(fèi)那么大力氣啊?”謝老嚴(yán)肅回答:“掛名怎么行啊?”謝老依然滿(mǎn)腔熱情、不知疲倦地辛勤工作。今天,新時(shí)代為奮斗者提供了前所未有的廣闊舞臺(tái)。把握好“有為”與“有位”的辯證法,想為、敢為、善為,我們何愁不能施展才干、贏得人生的主動(dòng)權(quán)。“無(wú)位者可成其為,有為者終得其位?！痹谝龑?dǎo)孩子成長(zhǎng)的過(guò)程中,眼睛盯著的不應(yīng)該是孩子的“位”而是孩子的“為”。如果顛倒了兩者的關(guān)系,對(duì)孩子的“愛(ài)”就可能成為實(shí)際的“害”。點(diǎn)評(píng)：文章從簡(jiǎn)述材料起筆,在肯定家長(zhǎng)愛(ài)子之心的同時(shí)指出他們的錯(cuò)誤,即不懂“位置跟優(yōu)秀沒(méi)有必然的聯(lián)系,更不能決定孩子將來(lái)在社會(huì)上的地位”,并以此作為中心論點(diǎn),統(tǒng)領(lǐng)全文。主體論述部分,首先指出影響學(xué)生成績(jī)和成長(zhǎng)的核心因素是學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)態(tài)度,而不是教室里的“位置”;接著指出家長(zhǎng)的責(zé)任應(yīng)當(dāng)是引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)自我成長(zhǎng),而不是使出渾身解數(shù)幫孩子搶占教室“C位”,并從反面論述搶“C位”的消極后果;然后深化論證,指出“不論身處何種位置,都能發(fā)光發(fā)熱”,且列舉謝覺(jué)哉的事例進(jìn)一步點(diǎn)明在位者更須有為。結(jié)尾引用名言,再次點(diǎn)明論點(diǎn),照應(yīng)標(biāo)題。文章緊扣“位置”展開(kāi)論述,說(shuō)理辯證,很有說(shuō)服力。

2.請(qǐng)根據(jù)給定資料,結(jié)合實(shí)際,以“青年擔(dān)當(dāng)”為主題,寫(xiě)一篇申論。要求：主題鮮明,論據(jù)豐富,結(jié)構(gòu)合理,800～1000字。

人是世界的一部分,社會(huì)終歸是人的社會(huì),社會(huì)規(guī)律也是有關(guān)人的活動(dòng)的規(guī)律。人的本質(zhì),是人所具有的使人成其為人并且把人與其他事物、人與人區(qū)別開(kāi)來(lái)的根本特點(diǎn)。人類(lèi)的本質(zhì)是自由自覺(jué)的活動(dòng),人的現(xiàn)實(shí)本質(zhì)是社會(huì)關(guān)系的總和,這個(gè)觀點(diǎn)也是馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)觀的核心。馬克思曾在著作中強(qiáng)調(diào)：“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！鄙鐣?huì)關(guān)系是建立在交往協(xié)作的基礎(chǔ)上的,這是社會(huì)能稱(chēng)之為社會(huì),能夠庇護(hù)所有個(gè)體的前提所在。一個(gè)人真正的社會(huì)化,不是其在社會(huì)中獲得的個(gè)人利益最大,而是其已經(jīng)充分理解個(gè)體命運(yùn)與社會(huì)命運(yùn)之間深切的關(guān)聯(lián)。與此同時(shí),人是社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物,每個(gè)人都是他人和社會(huì)存在與發(fā)展的依據(jù),同時(shí)別人和社會(huì)也是這個(gè)人自身存在與發(fā)展的依據(jù)。每個(gè)人對(duì)他人和社會(huì)負(fù)責(zé)與對(duì)自身負(fù)責(zé)是統(tǒng)一的,人與人之間是一種相互依存的關(guān)系。所以說(shuō),承擔(dān)社會(huì)責(zé)任、體現(xiàn)自身價(jià)值是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的,是人的社會(huì)本質(zhì)的必然要求。

反觀當(dāng)下,生活在全球化、網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代,面對(duì)多元化的社會(huì)觀念,我們的青年出現(xiàn)了一些困惑和迷茫。有的青年覺(jué)得家國(guó)情懷太過(guò)遙遠(yuǎn),空有理想不足以解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,以致放棄理想只為“稻粱”謀；有的青年信奉“佛系人生”,不求有功、但求無(wú)過(guò),“當(dāng)一天和尚撞一天鐘”；有的青年熱衷追明星、棒網(wǎng)紅,在膚淺的流行文化中失去自我；還有的青年看上去積極,卻急功近利、精于算計(jì),成了“精致的利己主義者”,他們把當(dāng)大官、掙大錢(qián)當(dāng)成人生追求,世故圓滑、投機(jī)鉆營(yíng),年紀(jì)輕輕就沾染上暮氣。如此種種,皆由不健康的心態(tài)所致。在社會(huì)生活中,把個(gè)人利益當(dāng)作人生的唯一驅(qū)動(dòng)力,原則、信念都可以為利益讓路,一味追求做事的性?xún)r(jià)比、效益,這樣的人生能走多遠(yuǎn)？這樣的人生會(huì)有多累,多無(wú)趣？

其實(shí),放眼歷史便可知,一代人有一代人的際遇,而今已是最好的時(shí)代。100多年前剛剛剪去長(zhǎng)辮兒的青年從喪權(quán)辱國(guó)的噩夢(mèng)中醒來(lái),80多年前的青年在國(guó)難中爭(zhēng)上戰(zhàn)場(chǎng),40多年前的青年在物質(zhì)匱乏中白手起家……個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家發(fā)展永遠(yuǎn)擰在一起,交錯(cuò)共生、扶持成長(zhǎng)。如今,國(guó)家繁榮富強(qiáng)、和平安寧,庇護(hù)著中國(guó)青年,無(wú)須在戰(zhàn)火中掙扎,也不再為謀生殫精竭慮。世界敞開(kāi)了大門(mén),為奮斗者提供了無(wú)數(shù)機(jī)遇。當(dāng)前,中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,世界正面臨著前所未有的大變局,國(guó)家發(fā)展也正處在由大變強(qiáng)的關(guān)鍵階段,需要廣大青年在奮斗中釋放青春激情、追逐青春理想,以青春之我、奮斗之我,為民族復(fù)興鋪路架橋,為祖國(guó)建設(shè)添磚加瓦。[佳作示范]青年大有可為,勇?lián)鷼v史重任在中華五千年浩瀚璀璨的文明中,在遭受屈辱的中國(guó)近代歷史中,在有識(shí)之士的奮起反抗中,青年一代發(fā)出了一次又一次的吶喊。近千年未有的時(shí)代變局,五四運(yùn)動(dòng)、共產(chǎn)黨的誕生、新中國(guó)的成立,都是在青年的手中孕育的。無(wú)數(shù)脫胎換骨的青年帶領(lǐng)中華民族走向獨(dú)立。無(wú)論是梁?jiǎn)⒊摹渡倌曛袊?guó)說(shuō)》,抑或是習(xí)近平總書(shū)記的青年思想,都在向我們證明,中國(guó)的未來(lái)屬于青年。青年一代將大有可為,也必將大有作為。青年需用自強(qiáng)的品質(zhì)沉淀能力?！疤煨薪?君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤,君子以厚德載物?！边@句出自《周易》的話(huà)曾經(jīng)激勵(lì)了許許多多的青年。重殘女孩李玉潔,在經(jīng)歷了人生的巨大創(chuàng)傷之后,并沒(méi)有放棄自己。她用自強(qiáng)不息的品質(zhì),獨(dú)立完成了自傳體小說(shuō)的撰寫(xiě),并開(kāi)