2025屆湖北省高三12月聯(lián)考語(yǔ)文試題及答案

2025屆湖北省高三12月聯(lián)考語(yǔ)文試題考生注意：1.本試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘。2.請(qǐng)將各題答案填寫(xiě)在答題卡上。3.本試卷主要考試內(nèi)容：高考全部?jī)?nèi)容。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題?！案形锱d情”是中國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的一種重要方式。站在美學(xué)的立場(chǎng)，我將之歸為中國(guó)古代感物美學(xué)的兩大類(lèi)型之一，另一種類(lèi)型是“托物寓情”?！案形锱d情”是一種物在情先的感發(fā)方式，即作家受外在事物的感發(fā)產(chǎn)生創(chuàng)作沖動(dòng)，創(chuàng)作的過(guò)程是情感自由自然呈現(xiàn)的過(guò)程。這種感發(fā)方式，不同于“托物寓情”的寄托方式?！巴形镌⒍琛笔窍扔星?，然后尋求外物去寄托，創(chuàng)作的過(guò)程是情感的刻意寄寓過(guò)程?！案形锱d情”是先感物，后興情。情感的產(chǎn)生是“物”感發(fā)的結(jié)果，然后再以文學(xué)藝術(shù)的形式表達(dá)出來(lái)。這就說(shuō)明“感物興情”是自然、自由的創(chuàng)作過(guò)程，是“物”對(duì)情感的自然引發(fā)。在這種情形下，文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作完全成為一種自然、自由的行為，最大限度地保持了審美的純粹性。這個(gè)“物”可以是自然景物，也可以是社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活中的人、事、物。南朝文學(xué)理論家劉說(shuō)：“原夫登高之旨，益睹物興情。"(《文心雕龍》)這是針對(duì)“登高而賦”的辭賦創(chuàng)作行為。這里的“賭物興情”就是“感物興情”?！扒橐晕锱d”是說(shuō)情感由“物”感發(fā)而產(chǎn)生：“物以情觀”是說(shuō)“物”感發(fā)情感之后作家再以情感的態(tài)度去重新審視“物”,“物”成為具有豐富審美意蘊(yùn)的藝術(shù)意境和意象，從而完成了藝術(shù)意境和意象的創(chuàng)造，在“感物興情”的過(guò)程中，因?yàn)橛懈卸l(fā)，語(yǔ)言會(huì)更加自然、工巧，而思想情感的表達(dá)也會(huì)更加明晰、高雅，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言與思想情感的完關(guān)融合?！案形锱d情”告訴作家的是，要想創(chuàng)作出優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)作品，必須做到自然、自由地感物。思想情感的表達(dá)過(guò)程是一個(gè)藝術(shù)化和審美化的過(guò)程，其最高的境界就是自然、自由，亦即思想情悉的呈現(xiàn)是自然的，不存在任何刀斧之痕。這其中暗含著對(duì)作家個(gè)人的很多要求，如藝術(shù)素養(yǎng)、審美修養(yǎng)、思想境界等。作家只有在具備完善的藝術(shù)素養(yǎng)和審美修養(yǎng)的前提下，始終保待著無(wú)功利的心態(tài)，才能“感物興情”,創(chuàng)作出優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)作品。也就是說(shuō)，“感物興情”并不是無(wú)條件的。這對(duì)當(dāng)下的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作依然有效。只有這樣，才能“感物興情”,創(chuàng)作出藝術(shù)價(jià)值和審美價(jià)值很高的文學(xué)藝術(shù)作品，從而實(shí)現(xiàn)藝術(shù)與審美的自然、自由?！案形锱d情”之于文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的自然、自由充分表明，它是一種審美自律。所謂審美自律就是審美的自覽性和主動(dòng)性，即審美的發(fā)生完全是自覺(jué)的、主動(dòng)的，且出于無(wú)功利的目的?！案形锱d情”可以引發(fā)作家無(wú)窮無(wú)盡的聯(lián)想，那是神思?！奥?lián)類(lèi)不窮”說(shuō)的就是無(wú)窮的神思與豐富的想象。在這種情形下，流連萬(wàn)象，沉吟視聽(tīng)，看到的和聽(tīng)到的，都與內(nèi)在的情感融為一體。因此，作家在創(chuàng)作的過(guò)程中，情感會(huì)隨著所感之物的變化而變化，會(huì)隨著所感之物起起伏伏。文學(xué)藝術(shù)作品所表現(xiàn)的形象、聲音和色彩“隨物宛轉(zhuǎn)”“與心徘徊”,這正是審美自律。它是以創(chuàng)作的自然、自由為前提的。文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作作為一種審美活動(dòng)，有主動(dòng)和被動(dòng)之別，主動(dòng)就是“感物興情";而被動(dòng)則是“托物寓情”。“感物興情”的主動(dòng)性首先源于“物”的主動(dòng)。在中國(guó)古代的觀念中，天人合一，天地萬(wàn)物一氣貫通。古人不把世界萬(wàn)事萬(wàn)物看作是無(wú)生命的、死寂的。任何事物都有生命，它們不時(shí)會(huì)撩撥、感發(fā)作家，使他們不得不進(jìn)入創(chuàng)作，成就非凡的藝術(shù)。既然這個(gè)“物”包含自然之物和社會(huì)現(xiàn)實(shí)之物，說(shuō)明任何物都可以引發(fā)作家的情感，使之產(chǎn)生創(chuàng)作沖動(dòng)。最為關(guān)鍵的是，這“物”與作家產(chǎn)生了審美感應(yīng)。一般來(lái)說(shuō)，大凡能夠感發(fā)作家的“物”,都應(yīng)該是他們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｒ?jiàn)的、多多少少給他們留下過(guò)一些情感震動(dòng)的，比如一種自然風(fēng)物、一個(gè)人或一類(lèi)人、一個(gè)事件等。由于它們經(jīng)常出現(xiàn)在作家的生活之中，自覺(jué)或不自覺(jué)地融入了作家的心靈，突然的一個(gè)機(jī)緣，與作家產(chǎn)生了感應(yīng)，引發(fā)其創(chuàng)作沖動(dòng)。當(dāng)然，這種創(chuàng)作沖動(dòng)的引發(fā)并非無(wú)緣無(wú)故，一定是作家長(zhǎng)期感知的結(jié)果。這就要求作家要自覺(jué)地培養(yǎng)自己的觀察力和感知力，尤其涵養(yǎng)藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的能力，只有這樣，才能在尋常之中發(fā)現(xiàn)不尋常，看見(jiàn)一般人看不見(jiàn)的東西，以顯示創(chuàng)造的價(jià)值。當(dāng)下的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作，審美自律依然是第一要義。它是作品藝術(shù)價(jià)值和審美價(jià)值的保障。文學(xué)藝術(shù)的藝術(shù)價(jià)值和審美價(jià)值是通過(guò)作家純正的審美心態(tài)實(shí)現(xiàn)的。這種純正的審美心態(tài)作為審美自律的表現(xiàn)，有一系列非常復(fù)雜的心理過(guò)程。要實(shí)現(xiàn)文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的審美自律，作家除了保持虛靜的無(wú)功利的心態(tài)，更重要的是深入現(xiàn)實(shí)、體驗(yàn)生活，在生活中悉心觀察、深入體悟，努力尋求與物心有靈犀的一剎那。在這種情形下，“覺(jué)鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)，自來(lái)親人”(《世說(shuō)新語(yǔ)》),自然而然地就會(huì)發(fā)生“感物興情”,審美自律得到了完美的呈現(xiàn)。“感物興情”作為文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的一種方式和審美體驗(yàn)范式，其最突出的特征是真誠(chéng)。這是“感物興情”背后隱含的最可貴的品質(zhì)。由于作家的創(chuàng)作情感是由“物”自然、自由激發(fā)出來(lái)的，不是人為推動(dòng)的，這就鑄就了其情感的真誠(chéng)。也就是說(shuō)，“感物興情”在根本上阻斷了虛假情感生成的可能性路徑，回應(yīng)了中國(guó)傳統(tǒng)關(guān)于文章寫(xiě)作和文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的態(tài)度：“修辭立其誠(chéng)”“疾虛妄，求實(shí)誠(chéng)”。無(wú)論自然、自由還是審美的自律，都有真誠(chéng)作為依托，它們本身就是建立在真誠(chéng)的基礎(chǔ)之上的。這種思想觀念對(duì)文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作具有普遍的意義。即便在當(dāng)下，其理論價(jià)值也是無(wú)可置疑的。當(dāng)今的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作存在著很多人們?cè)嵅〉默F(xiàn)象，如一些作家的文學(xué)創(chuàng)作虛情假意、矯揉造作，就是對(duì)“感物興情”的背叛。很多作家、藝術(shù)家沒(méi)有去深入現(xiàn)實(shí)，悉心體驗(yàn)生活，再加之藝術(shù)素養(yǎng)、審美修養(yǎng)欠缺，思想境界不高，無(wú)法做到真誠(chéng)感物。這些現(xiàn)象是值得我們深刻反思的。(摘編自李健《“感物興情”:創(chuàng)作的自然、自律、真誠(chéng)》)1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“感物興情”是一種物在情先的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作方式，情感是由于“物”的感發(fā)而自由自然呈現(xiàn)的。B.“感物興情”中的“物”可以是自然景物，也可以是現(xiàn)實(shí)中的人、事、物，它能夠自然引發(fā)創(chuàng)作者的情感。C.“物以情觀”是說(shuō)作家先直接用自己的情感態(tài)度去審視“物”,此時(shí)的“物”才完成藝術(shù)意境和意象的創(chuàng)造。D.要實(shí)現(xiàn)文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的審美自律，作家除了保持無(wú)功利的心態(tài)，更重要的是深人現(xiàn)實(shí)、體驗(yàn)生活。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是(3分)A.因?yàn)椤案形锱d情”是自然、自由的創(chuàng)作過(guò)程，所以作家在創(chuàng)作的過(guò)程中審美的發(fā)生完全是自覺(jué)的、主動(dòng)的。B.“感物興情”必須符合一定的條件，首先是要有無(wú)功利的心態(tài)，其次是作家必須具備完善的藝術(shù)素養(yǎng)和審美修養(yǎng)。C.“感物興情”的主動(dòng)性首先源于“物”的主動(dòng)，它們不時(shí)會(huì)撩撥作家，而作家往往是被動(dòng)感發(fā)的。D.“感物興情”最突出的特征是真誠(chéng)，因?yàn)樽骷业膭?chuàng)作情感是由“物”自然激發(fā)的，不是人為推動(dòng)的。3.下列選項(xiàng)中，不屬于“感物興情”的一項(xiàng)是(3分)A.昔年種柳，依依漢南。今看搖落，凄愴江潭。樹(shù)猶如此，人何以堪。B.我心匪石，不可轉(zhuǎn)也。我心匪席，不可卷也。……心之憂(yōu)矣，如匪浣衣。C.苕之華，蕓其黃矣。心之憂(yōu)矣，維其傷矣!D.桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。4.文中引用《文心雕龍》“原來(lái)登高之旨，蓋睹物興情”以及《世說(shuō)新語(yǔ)》“覺(jué)鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)，自來(lái)親人”,分別印證了什么觀點(diǎn)?(4分)5.原文說(shuō)：“修辭立其誠(chéng)”“疾虛妄，求實(shí)誠(chéng)”。然而在當(dāng)今的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作中，依然存在無(wú)法真誠(chéng)感物的現(xiàn)象，針對(duì)這一現(xiàn)象，你有什么建議?(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。群鴉靳以沈太太今天特別熱心地盼著沈先生可以早些回來(lái)吃晚飯，她殷切地望著鐘，古怪的是鐘竟不肯移動(dòng)……門(mén)開(kāi)了。仆人告訴她，沈先生有聚宴，請(qǐng)沈太太自己吃晚飯。在吃飯的時(shí)候，她也不能靜下心去，不能說(shuō)給人聽(tīng)的“新聞”像小鳥(niǎo)一樣地飛著，頂撞著她的心。終于，她想到了一個(gè)人——樓下的李太太。于是她像從黑暗中看到光明一樣。她匆匆地跑到樓下去，就看見(jiàn)李太太李先生和一個(gè)女孩子正在吃飯，他們請(qǐng)她坐了，他們除去同住的關(guān)系外，李先生和沈先生還是同事。本來(lái)是想把使她行立不安的這一點(diǎn)事情告訴李太太的，李先生又在這里，總是不大好意思。她只好耐性地在那里坐著，眼睛望著繞著電燈的飛蛾。還算好，李先生很快吃完飯回房了，于是她才得意地說(shuō)：“李太太，你知道么,我，我是想來(lái)告訴你一件新鮮事的。”在她這么一句半吞半吐的話(huà)的中間，已經(jīng)暗示著這件事是多么有味，多么值得聽(tīng)?！笆裁词?，沈太太，快點(diǎn)說(shuō)出來(lái)吧?！薄澳阒涝谒麄兡抢镛k公的有一位王女士么?”“是那位說(shuō)獨(dú)身的王紫瑛女士么?”“是，就是她—-”“真是年輕輕的人，不知道為什么有那怪癖氣!”“快不要信那些吧，我今天看見(jiàn)她了，在中央大街，同一個(gè)長(zhǎng)得很帥的男人在一起?！薄笆敲?”李太太頗驚訝地說(shuō)，“聽(tīng)說(shuō)她連男同事都不大高興理的，而且不擦粉也不染口紅?！薄熬褪沁@樣反常的人才能做驚人的事呢!”沈太太像是老于世故的，“那個(gè)男人的年歲和她差不多，很親密的樣子，提了許多紙包。”“那一定是陪她買(mǎi)東西了。”“當(dāng)然啦，你還記得她說(shuō)過(guò)的：女人降低自己的身份，男人就會(huì)討好?？墒撬F(xiàn)在呢，不也是跳不出女人的圖子?”“說(shuō)說(shuō)人總是容易的，到了自己也還是那么一回事!”她們同聲地嘆息著，擺著頭。沈太太把在心中頗有味的新鮮事說(shuō)過(guò)后，才覺(jué)得心中松快了。實(shí)在是覺(jué)得想說(shuō)的話(huà)都說(shuō)完了，她才又叮嚀一番不要把那件新鮮事說(shuō)出去，站起來(lái)告辭，翩然地又飛上樓去。這時(shí)候，李先生頗松閑自在地從隔壁的房里走出來(lái)?！翱傄矝](méi)有完，不知道成天在說(shuō)些什么!”“當(dāng)然是有要說(shuō)的事情，也是值得說(shuō)的新鮮事——”實(shí)實(shí)在在的她在想著他是不是也是一個(gè)“別人”?“你知道在你們那里的王女士么?”“王紫瑛，是不是?她今天告了假。”想起這個(gè)名字來(lái)，他的心中覺(jué)著點(diǎn)酸溜溜的?！拔覐哪隳抢镏懒瞬簧偎床黄鸾Y(jié)婚的女人的話(huà)，她罵過(guò)我們是家鴿；可是她自己，你能知道么?”“什么事呀?”“隨了一個(gè)年輕的男人，在中央大街上走著。”“那有什么關(guān)系呢?”“有人看見(jiàn)他們好像是并著肩從××旅館出來(lái)的。”李太太故意低下頭，像含羞又不屑于提起的樣子?！斑@話(huà)可信么?”“我和你說(shuō)這些謊話(huà)有什么用，沈太太特意來(lái)告訴我的?！崩钐珨[出來(lái)嚴(yán)重的意味，間接地證明了事情的真實(shí)。“難以想得到的!”李先生用手摸著下顏上幾根胡子，搖著頭。“你們不都推崇她是有作為的女人么?”李太太得意地，露了極度的鋒芒說(shuō)著，“我就是不愿意看這樣的人，把理想放得不近人情的高，到末了還要跌下來(lái)?！钡诙炖钕壬ナ鹄镛k公，已經(jīng)有六七位同事在那里閑談。談話(huà)的重心，自然是聊王女士?jī)商鞗](méi)有到署的原因。他暗地里笑著他們?nèi)狈κ聦?shí)的猜想，他也笑著他們對(duì)她育目的崇拜。他想著只有自己是了然的，能看清她是如何的一個(gè)人。他聽(tīng)著聽(tīng)著，感覺(jué)像有一條蟲(chóng)子似的在他的嗓子里爬。他吃力地把它咽下去，可是很快地又上來(lái)了。于是由他那天才般的渲染把這件新鮮事散播了。他說(shuō)完了的時(shí)候臉在紅漲著，像英雄一樣地站在那里。但是頓然間他想起了太太吩咐過(guò)的不對(duì)別人講的話(huà)，他有一點(diǎn)狼狽，但也是很理直氣壯地站著?！f(wàn)一這話(huà)傳到王女士那里呢?那有什么呢，我又不是憑空說(shuō)，我是有根據(jù)的!他周密的思想，像一個(gè)能攻能守的勇士。終于有人告訴了王女士。她非常氣憤，她追想起來(lái)當(dāng)她告了兩天假之后，為著陪了從歐洲回來(lái)的弟弟觀光這城市，同事們用了如何惡毒的眼光在望著她。她想著自己若是有那樣力量的人，就把說(shuō)這不負(fù)責(zé)任的話(huà)的人在手掌里捏碎了。在星期日，有人按著李家的門(mén)鈴。打開(kāi)門(mén)站在那里的是王女士，帶著冬天一樣的臉色，后面還有一個(gè)男人。雖然李太太露著笑容，對(duì)方仍然是凜若冰霜的樣子?！拔也恢滥切┰?huà)是從哪里說(shuō)起來(lái)的!”王女士拖長(zhǎng)了每一個(gè)字說(shuō)著。“唔，這話(huà)我不是沒(méi)有根據(jù)，我可以找出來(lái)告訴我的人?！崩钕壬丶t漲了臉說(shuō)。他到臥室去，把這件事說(shuō)給太太聽(tīng)，她就很負(fù)責(zé)很勇敢地把沈太太請(qǐng)下來(lái)。所有關(guān)系人都聚齊了?！拔揖驼?qǐng)問(wèn)是哪一位親眼看見(jiàn)的?”“我們沒(méi)有看見(jiàn)，我們是從沈太太那里聽(tīng)來(lái)的?！薄笆裁?誰(shuí)告訴你們的，我只告訴李太太一個(gè)人。再說(shuō)，我說(shuō)在街上看到王女士和一個(gè)男人走，這事我沒(méi)有說(shuō)謊吧?”沈太太說(shuō)完了把臉朝了王女士?！拔疫@人說(shuō)話(huà)是肯負(fù)責(zé)的，我最恨那種人，惹出是非來(lái)還要推卸責(zé)任!”“究竟是誰(shuí)說(shuō)在××旅館里看見(jiàn)我?”“我也沒(méi)有那樣說(shuō)，我告訴他的時(shí)候好像是從××旅館出來(lái)，從那里面出來(lái)也不一定有不好的行為，也許是去吃飯。”“我也并沒(méi)有多說(shuō)呀!”李先生表白著?！袄钐?，可是我沒(méi)有告訴你王女士好像從××旅館出來(lái)吧?”沈太太得意地問(wèn)著。“我要是看見(jiàn)別人在街上走，我決不會(huì)當(dāng)新鮮事說(shuō)給別人聽(tīng)?！崩钐差H有理由地反攻?！拔乙谴饝?yīng)了人家，也決不會(huì)違背自己的話(huà)?！鄙蛱膊皇救??！捌鋵?shí)這事情我并不大注意，我早就知道人類(lèi)是什么東西。我自己想創(chuàng)造理想中的全人，于是就有人來(lái)中傷。我來(lái)的目的，純?nèi)皇窍雭?lái)勸告，說(shuō)到我的時(shí)候自然一笑置之，關(guān)于別人的話(huà)，那會(huì)引出大的麻煩來(lái)。"王女士露了極不屑的樣子，說(shuō)完了半仰著頭，就起身告辭。還沒(méi)等李先生把抱歉的話(huà)說(shuō)完，來(lái)客們已經(jīng)走出門(mén)去。一個(gè)快活的星期日，為這件事攪得黯淡了。李先生懶懶地又回到自己的房里去。李太太也在那里無(wú)精打采地坐著，他們的孩子進(jìn)來(lái)扯了她要她出去看看。馱了晚霞的烏鴉，成群地從東飛到西去，呀呀地?zé)┰甑亟兄！翱催@個(gè)有什么好，怪吵人的?！彼ら_(kāi)孩子的手，又跑進(jìn)房里去。(寫(xiě)于1934年，有刪改)6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.李太太覺(jué)得王紫瑛看不起結(jié)婚的女人，王紫瑛罵過(guò)她們是家鴿，李太太心里一直憤憤不平，因此，在知道王紫瑛也不過(guò)如此時(shí)，心里特別解氣。B.第二天李先生去署里辦公時(shí)，已經(jīng)有六七位同事在那里閑談，這反映了當(dāng)時(shí)的一種社會(huì)風(fēng)氣，小說(shuō)暗含了對(duì)這一社會(huì)現(xiàn)象的批判。C.小說(shuō)中的王紫瑛是一名有獨(dú)立自主婚姻觀的新女性，但這類(lèi)人卻在社會(huì)受到其他人的另眼相待，間接地反映這個(gè)社會(huì)的病態(tài)。D.王紫瑛還沒(méi)等李先生把抱歉的話(huà)說(shuō)完就起身告辭，因?yàn)閯窀娴哪康囊堰_(dá)到，相信李先生、李太太會(huì)從這件事中吸取教訓(xùn)。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.小說(shuō)第一段說(shuō)“古怪的是鐘竟不肯移動(dòng)”,側(cè)面反映了沈太太想把自己看到的“新聞”分享給別人的急切心理。B.沈太太在李太太家“眼睛望著繞著電燈的飛蛾”,這一細(xì)節(jié)描寫(xiě)，形象地刻畫(huà)了她掩飾自己急于播報(bào)“新聞”,又礙于場(chǎng)合的尷尬心理。C.“他周密的思想，像一個(gè)能攻能守的勇士”一句運(yùn)用反語(yǔ)，極具諷刺意味，越是肯定，就越是否定李先生的“周密”和“能攻能守”。D.文中多處運(yùn)用了“責(zé)任”“負(fù)責(zé)”等詞語(yǔ)，意在渲染、強(qiáng)調(diào)這種人際交往的基本準(zhǔn)則，也暗含了對(duì)人物的某種肯定，深化了主題。8.在對(duì)話(huà)中凸顯人物形象是小說(shuō)常用的方法，請(qǐng)根據(jù)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容分析李太太、沈太太的共同性格特點(diǎn)。(4分)9.請(qǐng)分析畫(huà)橫線(xiàn)句子在文中的作用。(6分)二、古代詩(shī)文閱讀(37分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：趙孝成王德公子[注]之矯奪晉鄙兵而存趙，乃與平原君計(jì)，以五城封公子。公子聞之，意驕矜而有自功之色?？陀姓f(shuō)公子曰：“物有不可忘，或有不可不忘。夫人有德于公子，公子不可忘也；公子有德于人，愿公子忘之也。且矯魏王令，奪晉鄙兵以救趙，于趙則有功矣，于魏則未為忠臣也。公子乃自驕而功之，竊為公子不取也。"于是公子立自責(zé)，似若無(wú)所容者。趙王埽除自迎，執(zhí)主人之禮，引公子就西階。公子側(cè)行辭讓?zhuān)瑥臇|階上。(選自《史記·信陵君列傳》,有刪改)[注]公子：魏公子魏無(wú)忌，即信陵君。材料二：論者以竊符為信陵君之罪，余以為此未足以罪信陵也。然則信陵果無(wú)罪乎?曰：又不然也。余所誅者，信陵君之心也。信陵一公子耳，魏固有王也。趙不請(qǐng)救于王，而諄諄焉請(qǐng)救于信陵，是趙知有信陵，不知有王也。平原君以婚姻激信陵，而信陵亦自以婚姻之故，欲急救趙，是信陵知有婚姻，不知有王也。其竊符也，非為魏也，非為六國(guó)也，為趙焉耳；非為趙也，為一平原君耳。使禍不在趙，而在他國(guó)，則雖撤魏之障，撤六國(guó)之障，信陵亦必不救。使趙無(wú)平原，或平原而非信陵之姻戚，雖趙亡，信陵亦必不救。則是趙王與社稷之輕重，不能當(dāng)一平原公子，而魏之兵甲所恃以固其社稷者，只以供信陵君一姻戚之用。幸而戰(zhàn)勝，可也；不幸戰(zhàn)不勝為虜于秦是傾魏國(guó)數(shù)百年社稷以殉姻戚吾不知信陵何以謝魏王也?夫竊符之計(jì)，蓋出于侯生，而如姬成之也。侯生教公子以竊符，如姬為公子竊符于王之臥內(nèi)，是二人亦知有信陵，不知有王也。余以為信陵之自為計(jì)，曷若以唇齒之勢(shì)激諫于王，不聽(tīng)，則以其欲死秦師者而死于魏王之前，王必悟矣。侯生為信陵計(jì)，曷若見(jiàn)魏王而說(shuō)之救趙，不聽(tīng)，則以其欲死信陵君者而死于魏王之前，王亦必悟矣。如姬有意于報(bào)信陵，曷若乘王之隙而日夜勸之救，不聽(tīng)，則以其欲為公子死者而死于魏王之前，王亦必悟矣。如此，則信陵君不負(fù)魏，亦不負(fù)趙；二人不負(fù)王，亦不負(fù)信陵君。何為計(jì)不出此?信陵知有婚姻之趙，不知有王。內(nèi)則幸姬，外則鄰國(guó)，賤則夷門(mén)野人，又皆知有公子，不知有王。則是魏僅有一孤王耳。(選自《古文觀止·信陵君救趙論》,有刪改)10.材料二畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)不幸A戰(zhàn)不勝B為虜C于秦D是傾魏國(guó)E數(shù)百年社稷F以殉姻戚G吾不知信陵H何以謝魏王也?11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的部分及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.德，感激，名詞活用為動(dòng)詞，與“故賊人以利其身”(《兼愛(ài)》中的“賊”用法不同。B.“公子有德于人”與“非抗于九國(guó)之師也”(《過(guò)秦論》)兩句文言句式相同。C.請(qǐng)，請(qǐng)求，與《歸去來(lái)兮辭》“請(qǐng)息交以絕游”中的“請(qǐng)”意思不同。D.“使趙無(wú)平原”與“使六國(guó)各愛(ài)其人”(《阿房宮賦》)中的“使”意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.趙孝成王感激信陵君保存了趙國(guó)，準(zhǔn)備用五座城封賞給信陵君，信陵君聽(tīng)說(shuō)后，露出了自以為有功的神色。B.趙王用隆重的禮節(jié)領(lǐng)著信陵君到西邊臺(tái)階，信陵君則側(cè)行謙讓?zhuān)瑥臇|邊的臺(tái)階上去，以此表明對(duì)趙王的尊敬。C.材料二中作者開(kāi)篇提出了自己的觀點(diǎn)，信陵君的罪不在盜兵符，而在信陵君的私心，然后就此加以分析論證。D.材料二中作者認(rèn)為侯生、如姬二人在信陵君遇到困難的時(shí)候支持信陵君，沒(méi)有辜負(fù)信陵君的信任，值得贊賞。13.把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)公子乃自驕而功之，竊為公子不取也。(4分)(2)如姬有意于報(bào)信陵，曷若乘王之隙而日夜勸之救。(4分)14.材料一中“客”是如何看待信陵君竊符救趙這一行為的?材料二中作者又是如何看待信陵君竊符救趙這一行為的?請(qǐng)概括說(shuō)明。(5分)(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15～16題。雨后至城外呂本中①日日思?xì)w未就歸，只今行露已沾衣。江村過(guò)雨蓬麻亂，野水連天鸛鶴飛。塵務(wù)卻嫌經(jīng)意少，故人新更得書(shū)稀。鹿門(mén)②縱隱猶多事，苦向人前說(shuō)是非。[注]①呂本中，南宋初年官至中書(shū)舍人兼侍講，曾上書(shū)高宗，陳恢復(fù)大計(jì)，遂忤秦檜而罷歸。②鹿門(mén)，是三國(guó)時(shí)司馬徽、龐統(tǒng)等的隱居之地。諸葛亮、龐統(tǒng)都由司馬徽的舉薦而出，為劉備所用，卷入世間是非之中。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.首聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人長(zhǎng)期在外，日日思?xì)w，但一直未能如愿，到如今已是晚秋了。B.詩(shī)中一個(gè)“亂”字，形象而傳神地寫(xiě)出了蓬麻經(jīng)雨水淋打而東倒西歪的情況。C.頷聯(lián)“蓬麻亂”是靜景，“鸛鶴飛”是動(dòng)景，勾勒出江村雨后寧?kù)o、清幽的景象。D.頸聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人不再關(guān)心世事，與老友書(shū)信來(lái)往也日漸稀少，流露出了歸隱的愿望。16.尾聯(lián)有何含意?從中可以看出詩(shī)人怎樣的節(jié)操?(6分)(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)學(xué)校新修了一座小巧玲瓏的建筑供學(xué)生小憩，想請(qǐng)王老師命名，王老師脫口吟出陶淵明《歸去來(lái)兮辭并序》中“

，

“兩句，然后說(shuō)就叫“易安閣”吧。(2)小剛借助人工智能圓滿(mǎn)完成了任務(wù)，同學(xué)們驚嘆不已，讓他分享經(jīng)驗(yàn)，他用《荀子·勸學(xué)》中的“

，

”兩句總結(jié)了自己的成功經(jīng)驗(yàn)。(3)唐宋詩(shī)中，有些詩(shī)句同時(shí)使用天、江、月三種意象，勾畫(huà)出宏闊的境界，如“

，

”兩句。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成18～22題。日常生活中，許多人會(huì)莫名出現(xiàn)咳嗽、打噴啶、流鼻涕，甚至皮膚長(zhǎng)紅點(diǎn)的癥狀，其中絕大多數(shù)人會(huì)A

,更不知道這可能是過(guò)敏反應(yīng)。①據(jù)世界上30個(gè)國(guó)家的流行病學(xué)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，②全球約有22%的人口患有過(guò)敏性疾病。③環(huán)境中存在著大量可能導(dǎo)致過(guò)敏的因素、食物、花粉等。④另有研究認(rèn)為，⑤不合理的生活方式也可能會(huì)導(dǎo)致過(guò)敏。食物過(guò)敏是常見(jiàn)的現(xiàn)象。近年來(lái)，全球過(guò)敏性疾病總患病率呈不斷上升趨勢(shì)，其中，(甲

)。那么,食物是如何引起過(guò)敏反應(yīng)的?盡管過(guò)敏和食物不耐受都是由食物引起的，但其實(shí)它們

B

。食物不耐受并不涉及免疫機(jī)制，而是由于人體先天缺乏相關(guān)消化酶，或者食物中的成分存在藥理作用導(dǎo)致的。例如，乳糖不耐受的人往往在喝完鮮奶后會(huì)出現(xiàn)腹部不適的情況。(

乙

),它是由食物中的過(guò)敏原引起的，是由抗體介導(dǎo)的不皮反應(yīng)。當(dāng)食物中的蛋白質(zhì)因?yàn)楦鞣N原因無(wú)法被人體完全消化，以多肽或小分子蛋白質(zhì)形式穿過(guò)受損的腸道屏障(腸道通造性增大)進(jìn)入血液時(shí)，這些未完全消化的蛋白質(zhì)(過(guò)敏原)被機(jī)體的免疫系統(tǒng)當(dāng)作抗原物質(zhì)，引起過(guò)敏反應(yīng)，并釋放抗體與過(guò)敏原結(jié)合成抗原抗體復(fù)合物。單核巨噬細(xì)胞系統(tǒng)會(huì)識(shí)別抗原抗體復(fù)合物，將它固定住并清除掉。當(dāng)抗原持續(xù)存在、機(jī)體不能及時(shí)清除時(shí)，這種免疫復(fù)合物就會(huì)沉積于局部或全身多處毛細(xì)血管基底膜上，引起以充血、水腫、局部壞死和中性粒細(xì)胞浸潤(rùn)為主要特征的炎癥和組織損傷，導(dǎo)致身體出現(xiàn)紅疹、痿癢和咳嗽等癥狀。18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線(xiàn)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(2分)19.文中第一段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?4分)20.文中第二段結(jié)尾句運(yùn)用設(shè)問(wèn)句產(chǎn)生了怎樣的表達(dá)效果?(5分)21.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。(4分)22.下面是食物過(guò)敏反應(yīng)過(guò)程示意圖，請(qǐng)根據(jù)文段內(nèi)容將其補(bǔ)充完整。(3分)

四、寫(xiě)作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)俗話(huà)說(shuō)，君子不立危墻之下，意在勸告人們遠(yuǎn)離危險(xiǎn)之地。而孟子說(shuō)，道之所在，雖千萬(wàn)人，吾往矣。意思是道在的地方，即使有千軍萬(wàn)馬，我也要前往。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案1.C(文中，“物以情觀”是說(shuō)“物”感發(fā)情感之后作家再以情感的態(tài)度去重新審視“物”,這里面有兩個(gè)過(guò)程，首先要“物”感發(fā)情感，而后再以情感的態(tài)度去重新審視“物”,并非用直接用自己的情感態(tài)度去審視)2.D(A項(xiàng)，兩者不存在因果關(guān)系；B項(xiàng)，原文說(shuō)的是“作家只有在具備完善的藝術(shù)素養(yǎng)和審美修養(yǎng)的前提下，始終保持著無(wú)功利的心態(tài)，才能‘感物興情'",并無(wú)主次之分；C項(xiàng)，“作家往往是被動(dòng)感發(fā)的”說(shuō)法錯(cuò)誤，文中提及“作家要自覺(jué)地培養(yǎng)自己的觀察力和感知力”,這強(qiáng)調(diào)了作家的主動(dòng)性)3.B(B項(xiàng)先情后物，屬于“托物寓情”)4.①引用《文心雕龍》中以登高而“睹物興情”,表明“感物興情”是情感由“物”感發(fā)而生，凸顯“感物興情”與“物以情觀”的區(qū)別，前者情由“物”生，后者先有感再審視物。②引用《世說(shuō)新語(yǔ)》是為了表明作家深入體察生活，與萬(wàn)物心有靈犀，從而發(fā)生“感物興情”,實(shí)現(xiàn)審美自律。(每點(diǎn)2分，意思答對(duì)即可)5.①要深入現(xiàn)實(shí)，體驗(yàn)生活，自覺(jué)地培養(yǎng)自己的觀察力和感知力，尤其要涵養(yǎng)藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的能力；②要以真誠(chéng)為依托，保持無(wú)功利的心態(tài)，追求自然、自由的審美自律和審美境界；③要不斷提高自己的藝術(shù)素養(yǎng)、審美修養(yǎng)和思想境界。(每點(diǎn)2分，如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分)6.D(“相信李先生、李太太會(huì)從這件事中吸取教訓(xùn)”說(shuō)法錯(cuò)誤，從文中王紫瑛說(shuō)“其實(shí)這事情我并不大注意，我早就知道人類(lèi)是什么東西”可知這一說(shuō)法不成立)7.D(“也暗含了對(duì)人物的某種肯定”說(shuō)法錯(cuò)誤，從文中看，其實(shí)是對(duì)人物暗含了嘲諷)8.①愛(ài)搬弄是非。沈太太把在街上看到王女士和一個(gè)男人走的事告訴了李太太，李太太又把這事告訴了李先生。②推卸責(zé)任。面對(duì)王女士的質(zhì)問(wèn)，李太太說(shuō)“我們沒(méi)有看見(jiàn)，我們是從沈太太那里聽(tīng)來(lái)的”,沈太太說(shuō)“從那里面出來(lái)也不一定有不好的行為，也許是去吃飯”。(每點(diǎn)2分，其他答案言之有理亦可酌情給分)9.①成群的烏鴉正象征那些無(wú)聊、喜歡搬弄是非的閑人；②側(cè)面反映了李太太等人在被人教訓(xùn)后煩躁的心境；③照應(yīng)了文章標(biāo)題“群鴉”;④以景寓意，既形象又語(yǔ)含諷刺之意，有利于強(qiáng)化主旨。(每點(diǎn)2分，答出任意三點(diǎn)即可，其他答案言之有理亦可酌情給分)10.BDG[(原句標(biāo)點(diǎn))不幸戰(zhàn)不勝，為虜于秦，是傾魏國(guó)數(shù)百年社稷以殉姻戚，吾不知信陵何以謝魏王也?]11.A(“故賊人以利其身”中的“賊”意思是“損害”,也是名詞活用為動(dòng)詞)12.D(“沒(méi)有辜負(fù)信陵君的信任，值得贊賞”說(shuō)法錯(cuò)誤，文中說(shuō)侯生、如姬“又皆知有公子，不知有王”)13.(1)公子卻自己驕做以為有功，我私下認(rèn)為公子不應(yīng)該這樣。(得分點(diǎn)：“功”“竊”各1分，句意2分)(2)如姬如果有意于報(bào)答信陵君，不如趁魏王空閑時(shí)而日夜勸說(shuō)他援救趙國(guó)。(得分點(diǎn)：“報(bào)”“曷”各1分，句意2分)14.材料一中“客”認(rèn)為信陵君竊符救趙對(duì)趙國(guó)來(lái)說(shuō)算是有功勞了，但對(duì)魏國(guó)來(lái)說(shuō)就不算忠臣；(2分)材料二中作者認(rèn)為信陵君竊符救趙，并不是為了魏國(guó)，更不是為了六國(guó)，而是為了與他有姻親關(guān)系的平原君。(3分)(意思答對(duì)即可)【參考譯文】材料一：趙孝成王感激公子假托君命奪取晉鄙軍權(quán)從而保存了趙國(guó)，就與平原君商議，用五座城封給公子。公子聽(tīng)說(shuō)后，露出了自以為有功的神色。門(mén)客中有人勸公子說(shuō)：“事物有不該忘記的，也有不該不忘記的。別人對(duì)公子有恩德，公子不該忘記。公子對(duì)別人有恩德，希望公子忘了它。況且假托魏王命令，奪取了晉鄙的軍隊(duì)去救援趙國(guó)，這對(duì)趙國(guó)來(lái)說(shuō)有功了，但對(duì)魏國(guó)則不算忠臣了。公子卻自己驕做以為有功，我私下認(rèn)為公子不應(yīng)該這樣。"于是公子立刻責(zé)備自己，好像無(wú)地自容一樣。趙王打掃了殿堂臺(tái)階親自迎接，用主人的禮節(jié)，領(lǐng)著公子到西邊臺(tái)階。公子則側(cè)行謙讓?zhuān)瑥臇|邊的臺(tái)階上去。材料二：作史論者把偷盜兵符作為信陵君的罪過(guò)，我認(rèn)為這不足以成為怪罪信陵君的理由。然而信陵君果真沒(méi)有罪過(guò)嗎?我說(shuō)：又不是這樣。我所要指責(zé)的，是信陵君的私心啊。信陵君不過(guò)是一個(gè)公子罷了，魏國(guó)本來(lái)是有君主的啊。趙國(guó)不向魏王求救，卻懇切地向信陵君求救，這是趙國(guó)只知道有信陵君，卻不知道有魏王啊。平原君利用姻親的關(guān)系去激發(fā)信陵君，而信陵君自己也是姻親的緣故，才急于援救趙國(guó)，這是信陵君只知道有姻親關(guān)系，而不知道有魏王啊。他竊取兵符，不是為了魏國(guó)，不是為了六國(guó)，只是為了趙國(guó)罷了；也不能說(shuō)是為趙國(guó)，應(yīng)該說(shuō)只是為一個(gè)平原君罷了。假使禍患不在趙國(guó)，而是在別的國(guó)家，那么即使撤去了魏國(guó)的屏障，撤去了六國(guó)的屏障，信陵君也一定不會(huì)去相救。假使趙國(guó)沒(méi)有平原君，或者平原君不是信陵君的姻親，那么即使趙國(guó)滅亡了，信陵君也必定不會(huì)去相救。這是趙王和國(guó)家社稷的輕重，還抵不上一個(gè)平原公子；而魏國(guó)用以保衛(wèi)國(guó)家的軍隊(duì)，也不過(guò)是供信陵君為自己的一個(gè)姻親而使用。幸而打了勝仗，還算可以，如果不幸打了敗仗，做了秦國(guó)的俘虜，這就是傾覆了魏國(guó)幾百年的江山社稷來(lái)給姻親做殉葬品啊。我真不知道信陵君那時(shí)該拿什么向魏王謝罪?竊取兵符的計(jì)策，是侯生提出，而由如姬完成的。侯生教信陵公子去竊取兵符，如姬在魏王的臥室里為信陵公子竊取了兵符；這兩個(gè)人心中也只知道有信陵君，而不知道有魏王啊。我認(rèn)為信陵君替